nye minuty supruzheskoj zhizni. Konechno zhe, "potolok lyubvi" u cheloveka dinamichen, eyu mozhno i nuzhno povyshat'. No ego nel'zya povysit' srazu, ryvkom, a tol'ko plavno, postepenno, pooshchryaya, pobuzhdaya, "provociruya" svoimi dejstviyami k stremleniyu podnyat' etot potolok. Lyubvi - iskusstvu lyubit'- nado obuchat' rebenka s samogo rannego vozrasta i zatem uchit'sya samomu vsyu zhizn'. A. S. Makarenko podcherkival, chto chelovecheskaya lyubov' ne mozhet byt' vyrashchena prosto iz nedr prostogo zoologicheskogo polovogo vlecheniya. Sily "lyubovnoj" lyubvi mogut byt' najdeny tol'ko v opyte nepolovoj chelovecheskoj simpatii. Molodoj chelovek nikogda ne budet lyubit' nevestu i zhenu, esli on ne lyubil svoih roditelej, tovarishchej, druzej. I chem shire oblast' etoj nepolovoj lyubvi, tem blagorodnee budet i lyubov' polovaya. Drugoj vydayushchijsya pedagog, V. A. Suhomlinskij, takzhe ne raz govoril, chto druzhba dlya detej yavlyaetsya odnoj iz sfer vospitaniya lyubvi k cheloveku, pervoj shkoloj lyubvi, poskol'ku v nej formiruyutsya iskusstvo vzaimnogo uvazhitel'nogo otnosheniya k cheloveku, oshchushcheniya ego tonchajshih dushevnyh dvizhenij. Bez obshchestva, bez drugih lyudej, bez vospitaniya rebenok ne stanet, ne smozhet stat' chelovekom. Ved' chelovek vo vsej mnogogrannosti ego oblika - eto produkt, rezul'tat naucheniya. Psihologiya poslednih desyatiletij obnaruzhila eshche odno interesnoe podtverzhdenie etomu. Okazyvaetsya, dazhe takomu "estestvennomu" svojstvu, kak sposobnost' videt', chelovek uchitsya. Kogda lyudyam v zrelom vozraste vozvrashchali zrenie, na eto obuchenie u nih uhodilo neskol'ko mesyacev. Uchit'sya videt' cheloveka zastavlyaet sama zhizn', on vynuzhden osvaivat' nepodvlastnoe emu prostranstvo S lyubov'yu delo slozhnee: eto v sfere mezhlichnostnyh otnoshenij, i tut legche svoe neumenie, svoi nedostatki, svoi proschety pripisat' zlonamerennym dejstviyam drugih lyudej. I kazhetsya, razdayushchiesya tak neredko, k sozhaleniyu, vozglasy o tom, chto "nikakoj lyubvi net", chto ona "tol'ko v knizhkah", ishodyat imenno ot lyudej, ne nauchivshihsya lyubit'. |to ved' samyj udobnyj sposob opravdat' sebya: spryatat'sya za "vseh". No ved' nauchit'sya lyubit', kak eto ni trudno nekotorym, - eto ved' znachit nauchit'sya byt' schastlivym. I tem ne menee vsegda nado uchityvat', chto u kazhdogo est' svoj potolok lyubvi, starat'sya videt' ego i ne zastavlyat' cheloveka zhit' vse vremya na predele. Vreda ot etogo, pozhaluj, bol'she, chem pol'zy. Oboim. I v zaklyuchenie - ob odnoj genial'noj dogadke Sent-|kzyuperi: "Ne smotret' drug na druga, no smotret' v odnom napravlenii - vot chto znachit lyubit'". Iskusstvo podchas pohodya, mezhdu delom sovershaet takie otkrytiya v chelovekoznanii, na kotorye nauke trebuyutsya mnogie stoletiya. Okazyvaetsya, bolee estestvennoe polozhenie lyubyashchih ne licom k licu, a plechom k plechu. A kak zhe hochetsya - glaza v glaza - i tak vsyu zhizn'! No ved' licom k licu - eto znachit drug protiv druga, eto polozhenie protivnikov, meshayushchih, prepyatstvuyushchih, protivostoyashchih, teh, kogo nado ustranit', podavit'. Drugoe delo - plechom k plechu. |to poziciya so-ratnika, so-trudnika, tovarishcha, druga. Poziciya druzhby. Ona ne meshaet periodicheski povorachivat'sya licom k licu, no teper' etot zhest oznachaet: kak samochuvstvie? Kak dela? Derzhis'! YA ryadom, ya s toboj! . Schastlivy te, ch'ya lyubov' s samogo nachala opiraetsya na etot prochnyj fundament sotrudnichestva i druzhby. Vo mnogom tut mozhet pomoch' obshchnost' professij, raboty. No znachenie "bumazhnoj", "diplomnoj" obshchnosti ne sleduet preuvelichivat'. Odnako v lyuboj sem'e, v samoj ee idee, sushchnosti, v ee naznachenii, social'noj funkcii zalozhena vozmozhnost' etoj obshchnosti supruzheskih interesov, obshchego dela. Delo eto - sozdanie i formirovanie lichnosti svoih detej. V molodosti my kak-to ne zadumyvaemsya, chto kazhdomu iz nas, dazhe samomu, kazalos' by, ryadovomu, dano tvorit' eto nebyvaloe na zemle chudo - sovershenno novyh lyudej Tut my na odnom urovne s avtorami velikih nauchnyh otkrytij, sozdatelyami vydayushchihsya proizvedenij iskusstva. Esli, konechno, proizvodim etu svoyu "produkciyu" soznatel'no, razumno, dobrosovestno, s lyubov'yu i polnoj otdachej. I mozhet okazat'sya, eto imenno etim my i ostavim svoe imya v istorii... I tut est' ochen' mnogo vozmozhnostej byt' i plechom k plechu, i licom k licu - dlya razvitiya glavnogo kachestva cheloveka: umeniya lyubit' lyudej. I. Ovchinnikova AZBUKA DLYA DVOIH Istoriya, kotoruyu ya sejchas rasskazhu, ne pridumana - ee prinesla redakcionnaya pochta. Na konverte obratnyj adres, chetko i razborchivo oboznachena familiya avtora, ego inicialy: Soldatov A. P. Semnadcat' let nazad, otsluzhiv polozhennyj srok, vozvrashchalsya v rodnye kraya demobilizovannyj soldat. V vagone-restorane poznakomilsya s moloden'koj oficiantkoj. Polgoda oni perepisyvalis', potom pozhenilis', eshche cherez god rodilsya syn, potom vtoroj. Galya zhdala tret'ego, kogda s muzhem sluchilos' neschast'e: perelom pozvonochnika, odna operaciya za drugoj, i... paralich nizhnej poloviny tela. "Predstav'te: troe kroshechnyh rebyatishek i ya chetvertyj. Mozhete voobrazit' sostoyanie muzhchiny, kotoryj tol'ko chto byl kormil'cem, hozyainom i vdrug okazalsya v polozhenii bespomoshchnogo mladenca. Vel ya sebya ne luchshim obrazom: kapriznichal, unyval, vpadal v otchayanie - kakie tol'ko mysli ne prihodili v golovu. S teh por proshlo mnogo let, i, esli segodnya ya ne prosto sushchestvuyu, a zhivu, esli ya schastlivyj otec treh horoshih synovej i schastlivyj muzh lyubyashchej zheny, za vse spasibo moej Gale. Ona pomogla vystoyat' mne i vystoyala sama, hotya vremenami mne kazalos', chto eto nevozmozhno. U nas mnogo druzej, zdorovyh, sil'nyh lyudej, i nikto nas ne zhaleet, nikto nam ne sochuvstvuet, a vot zaviduyut inye - da. I esli by ya umel pisat' stihi, ya slozhil by poemu v chest' zheny, vosslavil by nezametnyj geroizm ZHenshchiny, geroizm, za kotoryj ne dayut ordenov i ne povyshayut v dolzhnosti, no kotoromu vse my obyazany veroj v mogushchestvo chelovecheskogo duha". Vot takaya istoriya, takoe pis'mo. Ono dolgo lezhalo na moem stole v papke s nadpis'yu: "Sem'ya". I ya dostavala ego i perechityvala vsyakij raz, kogda mne nado bylo otvechat' na drugie pis'ma. Pis'ma pro to, kak dva cheloveka vstrechalis', gulyali pod lunoj, govorili drug DRUGU raznye horoshie slova, sygrali svad'bu, a potom... ssory. Iz-za togo, komu ran'she vstavat' i chajnik na plitu postavit', komu v sadik za dochkoj zajti, komu... "Takaya zhizn' nemyslima, - slezno zhaluetsya avtor, - ya chuvstvuyu, chto v atmosfere nepriyazni, a to i prosto vrazhdy gibnet nash rebenok". Dvoe sil'nyh, ne obdelennyh sud'boj lyudej - chego zhe oni ne mogut podelit'? CHto meshaet im "prosypat'sya na rassvete ottogo, chto radost' dushit"? Gde rasteryali oni to trepetnoe chuvstvo, s kotorym ne tak davno obmenivalis' kol'cami? I kto vinovat vo vseh etih poteryah? Pomnyu pis'mo pozhiloj uchitel'nicy, ozabochennoj tem, chto ni doma, ni v shkole devushek ne gotovyat k budushchej semejnoj zhizni. Ne v tom smysle, chto nedostatochno uchat shchi varit', a bolee vsego v plane psihologicheskom- ne gotovyat k moral'noj otvetstvennosti za duh i krepost' sem'i, za to, kak ona slozhitsya. "Mezhdu tem ya uverena, - pisala uchitel'nica, - chto ot zhenshchiny zavisit, budet li sem'ya imenno sem'ej v vysokom znachenii etogo slova ili sluchajnym soedineniem nichem ne svyazannyh lyudej". Otklikov bylo ochen' mnogo. V osnovnom zhenskih. V podavlyayushchem bol'shinstve - nesoglasnyh. Pochemu eto zhenshchina v otvete za to, chtoby ne zatuhal ogon' v semejnom ochage? Pochemu eto ot nee zavisit prestizh sem'i, chest' familii? A muzhchiny gde zhe? Oni chto, ne dolzhny, ne obyazany? Tut-to, mne kazhetsya, i nachinaetsya putanica ponyatij. "Obyazap" i "dolzhen" (kak, vprochem, "obyazana" i "dolzhna") prosto ne te nravstvennye kategorii, iz kotoryh sozdaetsya schast'e. Mnogo drugih horoshih veshchej mozhno postroit' na etom fundamente - tol'ko ne schast'e, osnova kotorogo prosta donel'zya: ya delayu tak, chtoby tebe bylo horosho, ne potomu, chto vizhu v etom svoj dolg, a potomu, chto esli tebe budet horosho, znachit, i mne tozhe. Vot i vsya formula, i nikakih drugih sekretov. Sushchestvuet shutlivoe utverzhdenie: mol, glavnoe - pravil'no vospitat' zhenshchinu, a muzhchina - eto uzhe proizvodnoe. Kak vo vsyakoj shutke, doli istiny v etom utverzhdenii gorazdo bol'she, chem mozhet pokazat'sya na pervyj vzglyad. Govorili zhe v starinu: bez hozyajki dom kak bez kryshi. Tak vot, dumayu, pravil'no vospitat' sovremennuyu zhenshchinu - znachit, vnushit' ej pravil'noe predstavlenie o mehanizme semejnoj zhizni, kotoryj, kak i vsyakij mehanizm, derzhitsya na vzaimnoj zavisimosti. Stop! Slovo "zavisimost'" my privykli upotreblyat' isklyuchitel'no so znakom minus. S detstva my prisoedinyaem syuda chasticu "ne" i nesem uzhe eto novoe slovo cherez zhizn'. Nezavisimost'! Velikoe zavoevanie, sbyvshayasya mechta mnogih pokolenij zhenshchin. Ona i v samom dele prekrasna, poka my govorim o nej kak o prave i vozmozhnosti samostoyatel'no zarabatyvat' na zhizn' i, znachit, ni odnogo mgnoveniya ne rukovodstvovat'sya merkantil'nymi soobrazheniyami v vybore druga. YA nezavisima, ya v sostoyanii prokormit' ne tol'ko sebya, no i svoego rebenka, znachit, nichto ne zastavit menya prodolzhat' brachnyj soyuz, esli issyakla lyubov'. Odnako razve sama-to lyubov' ne vklyuchaet v sebya imenno zavisimost'? YA stremlyus' sootvetstvovat' vkusam svoego izbrannika; odevayas', prichesyvayas', pripominayu, chto emu nravitsya; starayus' proniknut'sya ego interesami, chitat' te zhe knigi, chto i on. CHto eto? YA usvaivayu ego privychki, ya lovlyu sebya na tom, chto pol'zuyus' ego slovechkami... Razve net tut zavisimosti? I kto skazal, chto eta zavisimost' v tyagost' mne, oskorbitel'na dlya menya? U nego segodnya zashchita proekta, rassmatrivaetsya ego racpredlozhenie, u nego otvetstvennye sorevnovaniya, on vystupaet na sobranii... Razve zh ne ozabochena i ya vsem etim? A koli tak, razve ne vstupayu ya v otnosheniya slozhnejshej duhovnoj zavisimosti ot nego? On ishchet krasoty - prekrasnoj stanu, Uma - bozhestvennoj pred nim predstanu... I esli trudno vernym byt' odnoj - On tysyachu najdet vo mne samoj: Kol' hochet, pust' menyaet ih bespechno - Vse zh ot menya ne otojdet on vechno. |ti stroki trista let nazad napisal francuzskij poet Antuan |roe. "Sovershennaya podruga" - tak nazval on svoyu poemu. S teh por mir izmenilsya do neuznavaemosti. Drugie vremena, drugie nravy. No vot nash sovremennik, pisatel' Mihail Prishvin, obrashchaetsya k svoej lyubimoj: "Tot chelovek, kogo ty lyubish' vo mne, konechno, luchshe menya: ya ne takoj. No ty lyubi, i ya postarayus' byt' luchshe sebya". Vot ona, sverhzavisimost', nepremenno prisutstvuyushchaya v lyubom podlinnom chuvstve! Navernoe, imenno ee-to l imel v vidu Pushkin, kogda nazval schast'e luchshim universitetom: "Ono dovershaet vospitanie dushi, sposobnoj k dobromu i prekrasnomu". Skol'ko nedorazumenij, a to a tragedij proishodit tam, gde semejnaya zhizn' nachinaetsya s popytok otstoyat' svoyu nezavisimost', ponimaemuyu kak pravo zhit', ne schitayas' s nastroeniyami, privychkami, vsem predshestvuyushchim opytom togo, kogo my sami, nikem ne prinuzhdaemye, vybiraem sebe v muzh'ya, a svoim detyam - v otcy. "Malo li chto ty ne odobryaesh' slishkom korotkih plat'ev, ili krashenyh volos, ili kureniya, ili razvyaznogo povedeniya v muzhskom obshchestve, - hochu i budu!" Ne pravda li, pechal'no znakomyj tekst? "Na kakom osnovanii ty menya doprashivaesh'? Da, byla s podrugoj v kafe. Tebe ne hotelos' by? Skazhite, pozhalujsta! A mne hotelos' by! My zhe s toboj dogovorilis', chto budem zhit', ne stesnyaya svobody drug druga". Svobody? Svoboda - veshch' prekrasnaya, da tol'ko s pravilami normal'noj semejnoj zhizni prakticheski daleko ne vo vsem sovmestimaya, potomu chto glavnoe v etih pravilah - radostnoe podchinenie zhelaniyam drugogo. A esli etoj radosti chelovek ne ispytyvaet, esli uporno stremitsya k dobrachnoj svobode rasporyazhat'sya soboj i svoim vremenem kak zablagorassuditsya - nichego ne vyjdet. Nichego, krome besplodnoj bor'by samolyubij, stolknoveniya harakterov, vojny mirov, v kotoroj ne byvaet pobeditelej - vse pobezhdennye. Sposobnost' ustupit' - vot chto lezhit v osnove semejnogo blagopoluchiya (i ya ne znayu isklyuchenij iz etogo pravila). Ustupit' ne s vidom oskorblennoj zhertvy, a radostno, potomu chto tak tebe budet luchshe, spokojnee, udobnee. I esli v samom dele vse schastlivye sem'i pohozhi odna na druguyu, to tol'ko potomu, chto eto pravilo vypolnyaetsya neukosnitel'no. Inogda ego vypolnyayut osoznanno, a chashche instinktivno: srabatyvaet edinstvennyj v prirode vechnyj dvigatel' - mehanizm vzaimnogo tyagoteniya. Tol'ko ne nado dumat', chto on dejstvuet sam po sebe. Nichto v mire ne daetsya bez truda. Dazhe lyubov'. Mozhet byt', tem bolee lyubov'. V osobennosti ta, chto svyazyvaet muzha i zhenu. Plohuyu uslugu delaet docheri ta mat', kotoraya pouchaet: "Glavnoe - s samogo nachala pravil'no sebya postav'. Vot tvoj otec vsegda delal tak, kak ya hotela". Kuda mudree i dal'novidnee ta, chto sovetuet: "Pomni, v semejnoj zhizni vse rubezhi nado zavoevyvat' zanovo. Muzh dostal bilety na hokkejnyj match i hochet, chtoby ty poshla s nim. Idi obyazatel'no, dazhe esli ty ne bol'shaya lyubitel'nica hokkeya. Inache vozniknet privychka provodit' svobodnoe vremya vroz'. Snachala chasy, potom dni, potom vse chashche - i otpusknye mesyacy... Nichto ne raz容daet semejnye ustoi tak, kak eta privychka, i nichto ne sblizhaet tak, kak edinyj ritm". Ne na vsyakuyu zhenskuyu dolyu vypadayut ispytaniya, kakie prishlos' perenesti Galine Terent'evne Soldatovoj, ne vsyakaya lyubov' prohodit proverku takoj nemyslimoj bedoj. No samaya schastlivaya, samaya blagopoluchnaya sem'ya vse-taki minovala svoi rify, perezhila svoi buri, i esli semejnaya lad'ya vyhodila iz etih peredryag ucelevshej, to chashche vsego blagodarya imenno zhenshchine. Toj zhenshchine, chto raz i navsegda usvoila istinu: chelovek ogromen, i vozmozhnosti byt' novymi drug dlya druga prakticheski neischerpaemy. ZHenshchine, soznayushchej, chto, sohranyaya sem'yu, dom, ona delaet eto ne dlya sebya odnoj, a v sushchnosti, vypolnyaet velikuyu istoricheskuyu missiyu: rastit synovej i docherej, budushchih muzhej i zhen. Tak chto nichut' ne preuvelichil poet, kogda skazal: "U devushki v ladoni, u zhenshchiny v gorsti rozhdenij i agonij nachala i puti". I ne tol'ko v perenosnom smysle slova. V bukval'nom - tozhe. Potomu chto i rozhdenie sem'i, ee nachalo, i nachalo ee konca tozhe v obshchem-to "u zhenshchiny v goresti". Govoryat: milye branyatsya, tol'ko teshatsya. Net, nepravda, vsyakaya ssora neobratima. Sled, ostavlennyj eyu, v sushchnosti, ne zarastaet nikogda. Ne o spore, konechno, rech', kotoryj mozhet dazhe sblizhat' lyudej, umeyushchih vyskazat' svoi mysli ne agressivno, spokojno, a glavnoe, stol' zhe spokojno i s dostoinstvom vyslushat' druguyu storonu, vniknut' v ee dovody. A ssora, ona ssora i est'. CHashche vsego bessmyslenna. Eshche chashche zameshena na sushchih pustyakah. YA znayu moloduyu paru, kotoraya nikak ne mogla reshit' vopros, kak varit' sosiski: ego roditeli snimali polietilenovuyu obolochku do varki, a ee priuchali prodelyvat' eto posle. Nu chem ne ostrokonechniki i tupokonechniki, pravda, ne pridumannye genial'nym satirikom, a, vidimo, prochno zasevshie i kazhdom iz nas. I uzh esli dat' im volyu... Poprobujte odnazhdy, ne shchadya sebya, dojti do istoka semejnogo konflikta, stavshego prichinoj slez, ogorchenij, nadolgo otravivshego vozduh sem'i. Ubezhdena, dostignuv etogo istoka, vy obnaruzhite postydnejshuyu chepuhu - nechto takoe, chto i pereskazat' nel'zya. Peredo mnoj lezhit otchayannoe pis'mo zhenshchiny. Ona napisala ego noch'yu. A vecherom muzh, otec trehletnego syna, soobshchil ej, chto uhodit. Ne k drugoj. Net. V nikuda. Udar, kazhetsya zhenshchine, nanesen neozhidanno, iz-za ugla. I teper' ona oglyadyvaetsya nazad, pytayas' razobrat'sya, chto zhe, sobstvenno, podtochilo ustoi ih doma. "My ssorilis' kazhdyj den', hotya ser'eznyh prichin ne bylo. Inogda ya muchitel'no staralas' vspomnit', s chego nachalas' ocherednaya ssora. I ne mogla. Ili esli vspominala, to stydno stanovilos'. To emu pokazalos', sup nedosolen. On skazal - ya obidelas'. To ya ego sprosila, pochemu s raboty prishel pozdnee obychnogo, - on rasserdilsya. A vyjti iz ssory ni on, ni ya ne umeem. Tak i molchim nedelyami ili podkovyrivaem drug druga, nikak ne mozhem vojti v normal'nyj ton". Pis'mo eto, shchemyashchee v svoej iskrennosti, v chestnom stremlenii ponyat', kto vinovat, ili, kak deti govoryat, kto pervyj nachal, ochen' tochno otrazhaet sostoyanie zatyazhnoj ssory, iz kakogo inye sem'i ne vyhodyat mesyacami. Lyudi budto zabyvayut naproch' o tom, chto ih kogda-to soedinilo, otvykayut ne tol'ko ot laskovogo, lyubovnogo obrashcheniya - proishodyashchee mezhdu nimi voobshche ne imeet ni malejshego otnosheniya k tomu, chto imenuetsya chelovecheskim obshcheniem. Dazhe na miru, pri postoronnih, kogda lyubaya obida kazhetsya eshche obidnee, a bol' eshche bol'nee, oni ne mogut sderzhat'sya, i ostaetsya lish' udivlyat'sya tomu, chto oni eshche vmeste, chto kakie-to obstoyatel'stva uderzhivayut ih ryadom, ne pozvolyaya razbezhat'sya v raznye storony. Nu, ladno, dumaesh', pust' lyudi obmanulis' kogda-to, sochtya nechto sluchajnoe i neobyazatel'noe tem edinstvennym i vechnym, chto tol'ko i mozhet byt' podlinnoj osnovoj braka, no, koli uzh po kakim-to prichinam (a prichiny eti mogut byt' ochen' ser'eznymi) oni reshili ostat'sya vmeste i soblyudat' hotya by vidimost' semejnogo uklada, zachem zhe prevrashchat' eto sovmestnoe sushchestvovanie v ad? Neuzheli ni odin ne v sostoyanii odernut' samogo sebya: ostanovis'! Neuzheli tak trudno ustupit' v spore o nedosolennom supe idi o sposobe prigotovleniya sosisok? YA, konechno, ponimayu: ni delikatnost', ni ustupchivost', ni myagkost' ne zamenyat chuvstva, ogromnoj potrebnosti drug v druge, ne sogreyut, ne zapolnyat pustoty. No ta zhe delikatnost', ustupchivost' pomogut sdelat' zhizn' hotya by snosnoj. Pravila chelovecheskogo obshchezhitiya v obshchem-to prosty. I esli my narushaem ih to i delo - eto chistoe nedorazumenie. Prover'te sebya, skazhem! na umenie sderzhivat'sya. V dejstvitel'nosti im obladaet kazhdyj - inache nevozmozhny byli by sluzhebnye otnosheniya dazhe s temi, kto raven vam po polozheniyu, ne govorya uzh o teh, kto stoit nad vami. O, vy otlichno umeete sderzhat' sebya i otvetit' kak i chto nado, kogda govorite s nachal'stvom. A s zhenoj, s muzhem? Otkuda beretsya eto strannoe predstavlenie, budto by, edva postavlen shtamp v pasporte, vse sojdet s ruk: i nechesanye volosy po voskresen'yam, i halat ili tam majka ne pervoj svezhesti, i oskorbitel'nyj ton, nemyslimyj, nedopustimyj! Opyat' zhe - pojmajte sebya za rukav! Vy na vzvode, vzvincheny, vrode ne slyshite sebya. No razdalsya telefonnyj zvonok. Na tom konce provoda podruga, priyatel', prosto znakomyj. I... otkuda chto beretsya! V golose, kotoryj tol'ko chto razdrazhal uho, budto kto-to vodil nogtem po steklu, poyavlyayutsya vorkuyushchie notki. Okazyvaetsya, mozhno vzyat' sebya v ruki... koli nuzhno? Po pochemu zhe, pochemu etogo oshchushcheniya nuzhnosti ne voznikaet, kogda rech' idet o sberezhenii samogo dorogogo ili, skazhem, samogo vazhnogo v zhizni - togo, o chem, navernoe, i slozhena poslovica: chto imeem - ne hranim, poteryavshi - plachem? Mozhet byt', luchshe vse-taki nauchit'sya hranit'? I pust' ponachalu etim iskusstvom ovladeet hotya by odin iz dvuh. Potomu chto ni v kakoj sposob ne veryu tak, kak v bezuslovnuyu silu primera. Raz, drugoj, tretij, desyatyj vy nahodite dostojnyj vyhod iz stolknoveniya, iv pozvolyaya sebe neostorozhnogo slova, dazhe vyrazheniya lyada - nichego, chto moglo by razrastis', prevratit'sya v ssoru. Razve ne urok tomu, kto zhivet ryadom? Mezhdu prochim, tol'ko tak i proishodit vospitanie, po krajnej mere, primenitel'no k lyudyam vzroslym, slozhivshimsya. Tol'ko soboj, vsem oblikom, vsem povedeniem, gotovnost'yu priznat' vinu, iskupit' ee, primirit'sya, sdelat' pervyj shag mozhno v konce koncov (medlenno, konechno, postepenno) obratit' drugogo v svoyu veru. Razve unizitel'no poprosit' proshcheniya u togo, pered kem provinilsya, pust' vina nevelika? I razve eto ne luchshij sposob vyjti iz ssory, esli uzh ona sluchilas'? Razve velikodushie, gotovnost' prostit' ne stoyat samoj dorogoj ceny? Lyubov' vsesil'na: net na zemle ni gorya - vyshe kary ee, ni schast'ya - vyshe naslazhdeniya sluzhit' ej. V. SHekspir Lyubov' pridaet blagorodstvo dazhe i tem, kotoryh priroda otkazala v nem. V. SHekspir Schast'e lyubvi - v dejstvii; lyubov' proveryaetsya gotovnost'yu delat' dlya drugih. L. Uolles V prisutstvii predmeta lyubvi nemeyut samye smelyj usta, i ostaetsya nevyskazannym imenno to, chto tak hotelos' by skazat'. M. Servantes Nichto ne usilivaet lyubvi tak, kak neodolimye prepyatstviya, Lope de Vega Poka lyudi lyubyat, oni proshchayut. F. Laroshfuko Razluka ubivaet slaboe chuvstvo i razzhigaet sil'nuyu strast', podobno tomu, kak veter tushit svechi i razduvaet koster. F, Laroshfuko Istinnaya sushchnost' lyubvi sostoit v tom, chtoby otkazat'sya ot soznaniya samogo sebya, zabyt' sebya v drugom "ya" i, odnako, v etom ischeznovenii i zabvenii obresti samogo sebya.., Gegel' Lyubvi vse vozrasty pokorny; No yunym, devstvennym serdcam Ee poryvy blagotvorny, Kak buri veshnie polyam. A. Pushkin Pover' mne - schast'e tol'ko tam, gde lyubyat nas, gde veryat nam! M. Lermontov Vsyakaya lyubov' istinna i prekrasna po-svoemu, lish' by tol'ko ona byla v serdce, a ne v golove. V, Belinskij Lyubov' imeet svoi zakony razvitiya, svoi vozrasty, kak cvety, kak zhizn' chelovecheskaya. U nee svoya roskoshnaya vesna, svoe zharkoe leto, nakonec, osen', kotoraya dlya odnih byvaet teployu, svetloyu i plodorodnoyu, dlya drugih holodnoyu, gniloyu i besplodnoyu. V. Belinskij Lyubov' chasto oshibaetsya, vidya v lyubimom predmete to, chego net..., no inogda tol'ko lyubov' zhe i otkryvaet v nem prekrasnoe ili velikoe, kotoroe nedostupno nablyudeniyu i umu. V. Belinskij Lyubit' umeet ne tol'ko tot, kto lyubit krichat' svoej lyubvi: u umnogo chuvstvo vyrazhaetsya i slovom delom, u inogo tol'ko delom, i, mozhet byt', tem sil'nee chem molchalivee. N. CHernyshevskij Lyubit' cheloveka i ne meshat' emu v zhizni, ne otravlyat' ego sushchestvovaniya neproshenymi, zabotami i navyazchivym uchastiem - eto takoj fokus, kotoryj nemnogim po silam. D. Pisare; Neveselo na svete zhit', Kol' serdcu nekogo lyubit'. T. SHevchenko V glubine holodnogo smeha mogut otyskat'sya goryachie iskry vechnoj moguchej lyubvi. N. Gogol' Esli skol'ko golov - stol'ko umov, to skol'ko serdec - stol'ko rodov lyubvi. L. Tolstoj Lyubov' sil'nee smerti i straha smerti. I. Turgenev To, chto my ispytyvaem, kogda byvaem vlyubleny, byt mozhet, est' normal'noe sostoyanie. Vlyublennost' ukazyvaet cheloveku, kakim on dolzhen byt'. A. CHehov Lyubov' bez uvazheniya ne mozhet ni daleko zajti, ne vysoko podnyat'sya, eto - odnokrylyj angel. A. Dyuma-syn Revnost' - eto iskusstvo prichinyat' sebe eshche bol' ne zla, chem drugim. A. Dyuma-syn Samolyubie v lyubvi podobno lichnoj korysti v druzhbe. ZH. Sand V odnom chase lyubvi - celaya zhizn'. O. Bal'zak V lyubvi, kak i v iskusstve, ne nuzhno chitat' togo, chto skazano drugimi; nuzhno govorit' to, chto chuvstvuesh'; i tot, kto toropitsya govorit', kogda emu eshche nechego skazat', ochen' riskuet nikogda nichego ne skazat'. R. Rollan Ne protivorechat obychno tem, kogo libo bol'she vseh lyubyat, libo men'she vseh uvazhayut. M. |bner-|shenbah Lyubov' - tvorec vsego dobrogo, vozvyshennogo, sil'nogo, teplogo i svetlogo. F. Dzerzhinskij Lyubov' yavlyaetsya velikim ukrasheniem zhizni. Ona zastavlyaet prirodu cvesti, igrat' kraskami, pet' chudesnejshie pesni, tancevat' velikolepnye tancy... A. Lunacharskij Ponyat' zhizn' i polyubit' ee v drugom sushchestve - v etom zadacha cheloveka i v etom ego talant, i kazhdyj mozhet posvyatit' sebya polnost'yu tol'ko odnomu cheloveku. A. Barbyus Lyubit' - znachit borot'sya s tysyachami pregrad v nas samih i vokrug nas. ZH. Anuj I samoe umnoe, chego dostig chelovek, eto - umet' lyubit' zhenshchinu, poklonyat'sya ee krasote; ot lyubvi v zhenshchine rodilos' vse prekrasnoe na zemle, M. Gor'ki! Posledstviya lyubvi vsegda odni i te zhe - novyj chelovek. YA govoryu ne o rebenke, a o lyudyah, kotorye lyubyat - ved' eto chuvstvo obnovlyaet dushu, delaet lyudej inymi, luchshe, krasivee, M. Gor'kij Nauchit' lyubit', nauchit' uznavat' lyubov', nauchit byt' schastlivym - eto znachit nauchit' uvazhat' samoe sebya, nauchit' chelovecheskomu dostoinstvu. A. Makarenko Melka ta lyubov', v kotoroj net druzhby, tovarishchestva, obshchih interesov,. N, Ostrovskij My i obshchestvo Sovetskaya sem'ya - eto gruppa lyudej, ob容dinennaya brachnymi ili rodstvennymi otnosheniyami na osnove vzaimnoj lyubvi, chuvstva rodstva, edinstva duhovnyh interesov i stremlenij, nravstvennoj otvetstvennosti ee chlenov drug za druga, ih vzaimnoj pomoshchi i podderzhki. Tysyachami nitej sem'ya svyazana s obshchestvom, gosudarstvom, gosudarstvennymi i obshchestvennymi organizaciyami i uchrezhdeniyami, s bol'shim mirom planety i zabotami blizhajshih sosedej. Ona chutko reagiruet na vse izmeneniya, proishodyashchie v gosudarstve i obshchestvennoj zhizni, a vnutrisemejnye processy, v svoyu ochered', okazyvayut vozdejstvie na obshchestvo. Poetomu garmonichnoe razvitie obshchestva i sem'i predpolagaet, s odnoj storony, zabotu obshchestva i gosudarstva o sem'e, a s drugoj - neobhodimost', chtoby kazhdaya sem'ya rukovodstvovalas' ne tol'ko uzkosemejnymi, no i obshchestvennymi interesami. Imenno poetomu v postanovlenii iyun'skogo (1983 g.) Plenuma CK KPSS "Aktual'nye voprosy ideologicheskoj, massovo-politicheskoj raboty partii" stavitsya zadacha "utverzhdat' i yarko raskryvat' novoe kachestvo zhizni trudyashchihsya mass, vklyuchayushchee v sebya kollektivizm i tovarishchestvo, nravstvennoe zdorov'e i social'nyj optimizm, uverennost' kazhdogo cheloveka v zavtrashnem dne, vysokuyu kul'turu truda i potrebleniya, povedeniya i byta". Davajte vdumaemsya v stat'i Konstitucii SSSR, svyazannye s deyatel'nost'yu sem'i, v sistemu mer, kotorye prinimaet nashe gosudarstvo dlya ukrepleniya material'noj i moral'noj osnovy sem'i, poznakomimsya s yuridicheskoj osnovoj semejnyh otnoshenij, s pravami i obyazannostyami suprugov. KONSTITUCIYA SSSR: OSNOVNYE PRAVA, SVOBODY I OBYAZANNOSTI GRAZHDAN Sem'ya nahoditsya pod zashchitoj gosudarstva. Brak osnovyvaetsya na dobrovol'nom soglasii zhenshchiny i muzhchiny; suprugi polnost'yu ravnopravny v semejnyh otnosheniyah. Gosudarstvo proyavlyaet zabotu o sem'e putem sozdaniya n razvitiya shirokoj seti detskih uchrezhdenij, organizacii i sovershenstvovaniya sluzhby byta i obshchestvennogo pitaniya, vyplaty posobij po sluchayu rozhdeniya rebenka, predostavleniya posobij i l'got mnogodetnym sem'yam, a takzhe drugih vidov posobij i pomoshchi sem'e. (Stat'ya 53.) Osnovu lichnoj sobstvennosti grazhdan SSSR sostavlyayut trudovye dohody. V lichnoj sobstvennosti mogut nahodit'sya predmety obihoda, lichnogo potrebleniya, udobstva i podsobnogo domashnego hozyajstva, zhiloj dom i trudovye sberezheniya. Lichnaya sobstvennost' grazhdan i pravo ee nasledovaniya ohranyayutsya gosudarstvom. V pol'zovanii grazhdan mogut nahodit'sya uchastki zemli, predostavlyaemye v ustanovlennom Zakonom poryadke dlya vedeniya podsobnogo hozyajstva (vklyuchaya soderzhanie skota i pticy), sadovodstva i ogorodnichestva, a takzhe dlya individual'nogo zhilishchnogo stroitel'stva. Grazhdane obyazany racional'no ispol'zovat' predostavlennye im zemel'nye uchastki. Gosudarstvo i kolhozy okazyvayut sodejstvie grazhdanam v vedenii podsobnogo hozyajstva. Imushchestvo, nahodyashcheesya v lichnoj sobstvennosti ili v pol'zovanii grazhdan, ne dolzhno sluzhit' dlya izvlecheniya netrudovyh dohodov, ispol'zovat'sya v ushcherb interesam obshchestva. (Stat'ya 13 ) Grazhdanam SSSR garantiruetsya neprikosnovennost' zhilishcha. Nikto ne imeet prava bez zakonnogo osnovaniya vojti v zhilishche protiv voli prozhivayushchih v nem lic. (Stat'ya 55.) Lichnaya zhizn' grazhdan, tajna perepiski, telefonnyh peregovorov i telegrafnyh soobshchenij ohranyayutsya Zakonom. (Stat'ya 56.) Uvazhenie lichnosti, ohrana prav i svobod grazhdan - obyazannost' vseh gosudarstvennyh organov, obshchestvennyh organizacij i dolzhnostnyh lic. Grazhdane SSSR imeyut pravo na sudebnuyu zashchitu ot posyagatel'stv na chest' i dostoinstvo, zhizn' i zdorov'e, na lichnuyu svobodu i imushchestvo. (Stat'ya 57.) Grazhdane SSSR ravny pered Zakonom nezavisimo ot proishozhdeniya, social'nogo i imushchestvennogo polozheniya, rasovoj i nacional'noj prinadlezhnosti, pola, obrazovaniya, yazyka, otnosheniya k religii, roda i haraktera zanyatij, mesta zhitel'stva i drugih obstoyatel'stv. Ravnopravie grazhdan SSSR obespechivaetsya vo vseh oblastyah ekonomicheskoj, politicheskoj, social'noj i kul'turnoj zhizni. (Stat'ya 34.) ZHenshchina i muzhchina imeyut v SSSR ravnye prava. Osushchestvlenie etih prav obespechivaetsya predostavleniem zhenshchinam ravnyh s muzhchinami vozmozhnostej v poluchenii obrazovaniya i professional'noj podgotovki, v trude, voznagrazhdenii za nego i prodvizhenii po rabote, v obshchestvenno-politicheskoj i kul'turnoj deyatel'nosti, a takzhe special'nymi merami po ohrane truda i zdorov'ya zhenshchin; sozdaniem uslovij, pozvolyayushchih zhenshchinam sochetat' trud s materinstvom; pravovoj zashchity, material'noj i moral'noj podderzhkoj materinstva i detstva, vklyuchaya predostavlenie oplachivaemyh otpuskov i drugih l'got beremennym zhenshchinam i materyam, postepennoe sokrashchenie rabochego vremeni zhenshchin, imeyushchih maloletnih detej. (Stat'ya 35.) Istochnikom rosta obshchestvennogo bogatstva, blagosostoyaniya naroda i kazhdogo sovetskogo cheloveka yavlyaetsya svobodnyj ot ekspluatacii trud sovetskih lyudej. V sootvetstvii s principom socializma "Ot kazhdogo - po sposobnostyam, kazhdomu - po trudu" gosudarstvo osushchestvlyaet kontrol' za meroj truda i potrebleniya. Ono opredelyaet razmer naloga na dohody, podlezhashchie nalogooblozheniyu. Obshchestvenno poleznyj trud i ego rezul'taty opredelyayut polozhenie cheloveka v obshchestve. Gosudarstvo, sochetaya material'nye i moral'nye stimuly, pooshchryaya novatorstvo, tvorcheskoe otnoshenie k rabote, sposobstvuet prevrashcheniyu truda v pervuyu zhiznennuyu potrebnost' kazhdogo sovetskogo cheloveka. (Stat'ya 14.) V sootvetstvii s kommunisticheskim idealom "Svobodnoe razvitie kazhdogo est' uslovie svobodnogo razvitiya vseh" gosudarstvo stavit svoej cel'yu rasshirenie real'nyh vozmozhnostej dlya primeneniya grazhdanami svoih tvorcheskih sil, sposobnostej i darovanij, dlya vsestoronnego razvitiya lichnosti. (Stat'ya 20.) V SSSR dejstvuyut i razvivayutsya gosudarstvennye sistemy zdravoohraneniya, social'nogo obespecheniya, torgovli i obshchestvennogo pitaniya, bytovogo obsluzhivaniya i kommunal'nogo hozyajstva. Gosudarstvo pooshchryaet deyatel'nost' kooperativnyh i 'drugih obshchestvennyh organizacij vo vseh sferah obsluzhivaniya naseleniya. Ono sodejstvuet razvitiyu massovoj fizicheskoj kul'tury i sporta. (Stat'ya 24.) V SSSR sushchestvuet i sovershenstvuetsya edinaya sistema narodnogo obrazovaniya, kotoraya obespechivaet obshcheobrazovatel'nuyu i professional'nuyu podgotovku grazhdan, Gosudarstvo zabotitsya ob ohrane, priumnozhenii i shirokom ispol'zovanii duhovnyh cennostej dlya nravstvennogo i esteticheskogo vospitaniya sovetskih lyudej, povysheniya .ih kul'turnogo urovnya. V SSSR vsemerno pooshchryaetsya razvitie professional'nogo iskusstva i narodnogo hudozhestvennogo tvorchestva. (Stat'ya 27.) Grazhdane SSSR imeyut pravo na trud - to est' na poluchenie garantirovannoj raboty s oplatoj truda v sootvetstvii s ego kolichestvom i kachestvom i ne nizhe ustanovlennogo gosudarstvom minimal'nogo razmera, - vklyuchaya pravo na vybor professii, roda zanyatij i raboty v sootvetstvii s prizvaniem, sposobnostyami, professional'noj podgotovkoj, obrazovaniem i s uchetom obshchestvennyh potrebnostej. |to pravo obespechivaetsya socialisticheskoj sistemoj hozyajstva, neuklonnym rostom proizvoditel'nyh sil, besplatnym professional'nym obucheniem, povysheniem trudovoj kvalifikacii i obucheniem novym special'nostyam, razvitiem sistem professional'noj orientacii i trudoustrojstva. (Stat'ya 40 ) Grazhdane SSSR imeyut pravo na otdyh. |to pravo obespechivaetsya ustanovleniem dlya rabochih i sluzhashchih rabochej nedeli, ne prevyshayushchej 41 chasa, sokrashchennym rabochim dnem dlya ryada professij i proizvodstv, sokrashchennoj prodolzhitel'nost'yu raboty v nochnoe vremya; predostavleniem ezhegodnyh oplachivaemyh otpuskov, dnej ezhenedel'nogo otdyha, a takzhe rasshireniem seti kul'turno-prosvetitel'nyh i ozdorovitel'nyh uchrezhdenij, razvitiem massovogo sporta, fizicheskoj kul'tury i turizma; sozdaniem blagopriyatnyh vozmozhnostej dlya otdyha po mestu zhitel'stva i drugih uslovij racional'nogo ispol'zovaniya svobodnogo vremeni. Prodolzhitel'nost' rabochego vremeni i otdyha kolhoznikov reguliruetsya kolhozami. (Stat'ya 41.) Obyazannost' i delo chesti kazhdogo sposobnogo k trudu grazhdanina SSSR - dobrosovestnyj trud v izbrannoj im oblasti obshchestvenno poleznoj deyatel'nosti, soblyudenie trudovoj discipliny. Uklonenie ot obshchestvenno poleznogo truda nesovmestimo s principami socialisticheskogo obshchestva. (Stat'ya 60.) Grazhdanin SSSR obyazan oberegat' interesy Sovetskogo gosudarstva, sposobstvovat' ukrepleniyu ego mogushchestva i avtoriteta. Zashchita socialisticheskogo Otechestva est' svyashchennyj dolg kazhdogo grazhdanina SSSR. Izmena Rodine - tyagchajshee prestuplenie pered narodom. (Stat'ya 62.) Votskaya sluzhba v ryadah Vooruzhennyh Sil SSSR - pochetnaya obyazannost' sovetskih grazhdan. (Stat'ya 63.) Grazhdanin SSSR obyazan uvazhat' prava i zakonnye interesy drugih lic, byt' neprimirimym k antiobshchestvennym postupkam, vsemerno sodejstvovat' ohrane obshchestvennogo poryadka. (Stat'ya 65.) Grazhdane SSSR obyazany zabotit'sya o vospitanii detej, gotovit' ih k obshchestvenno poleznomu trudu, rastit' dostojnymi chlenami socialisticheskogo obshchestva. Deti obyazany zabotit'sya o roditelyah i okazyvat' im pomoshch'. (Stat'ya 66.) T. CHumakova | SOVETSKOE GOSUDARSTVO-SEMXE I Sovetskoe gosudarstvo i Kommunisticheskaya partiya s pervyh let Sovetskoj vlasti okazyvayut vsestoronnyuyu pomoshch' sem'e, sozdavaya usloviya dlya ee stabil'nosti. Srazu posle pobedy Velikoj Oktyabr'skoj socialisticheskoj revolyucii V. I. Lenin postavil zadachu raskreposhcheniya zhenshchin i privlecheniya ih k ravnomu s muzhchinami uchastiyu v obshchestvennoj, proizvodstvennoj i kul'turnoj deyatel'nosti v chislo pervostepennyh zadach Sovetskogo gosudarstva. Vlast' trudyashchihsya polnost'yu uravnyala zhenshchinu v pravah s muzhchinoj posredstvom norm trudovogo, semejnoj brachnogo i grazhdanskogo prava kak v obshchestve, tak i v sem'e. Uravnenie v oblasti obrazovaniya i upravleniya gosudarstvom ishodilo iz priznaniya teh osobyh zadach, vypolnyaemyh zhenshchinoj, kotorye vytekayut iz ee funkcii materinstva. Ravnye social'nye usloviya dlya zhenshchin i muzhchin v trude i sem'e - eto to osnovnoe, chto; sdelalo vozmozhnym ravenstvo polov. Kommunisticheskaya partiya i Sovetskoe pravitel'stvo; vpervye v istorii osushchestvili mery, napravlennye na sozdanie dlya zhenshchin uslovij, neobhodimyh dlya racional'nogo sochetaniya ee professional'noj i semejnoj deyatel'nosti. Ogromnoe vnimanie udelyaetsya ohrane materinstva i detstva i preobrazovaniyu bytovyh uslovij, sovershenstvovaniyu sfery bytovyh uslug, tak kak imenno ot etogo vo mnogom zavisit vypolnenie zhenshchinoj ee semejnyh funkcij. Odnim iz yarkih svidetel'stv skazannogo yavlyaetsya kompleks social'nyh mer, osushchestvlyaemyh v svyazi s resheniyami XXIV, XXV i XXVI s容zdov KPSS. Iz goda v god rastet zarabotnaya plata trudyashchihsya. Krome togo, pod容m blagosostoyaniya nashego naroda osushchestvlyaetsya takzhe cherez raspredelenie obshchestvennyh fondov potrebleniya, prednaznachennyh dlya udovletvoreniya potrebnostej sovetskih lyudej nezavisimo ot kolichestva i kachestva ih truda. Obshchij ob容m vyplat, l'got ya besplatnyh uslug, predostavlyaemyh naseleniyu iz obshchestvennyh fondov, vozrastaet. Obshchestvennymi fondami potrebleniya pol'zuetsya bukval'no kazhdaya sem'ya. |to soderzhanie detej v gosudarstvennyh detskih uchrezhdeniyah (detskih yaslyah i sadah), v kotoryh lish' odnu pyatuyu chast' obshchih rashodov oplachivayut roditeli, a chetyre pyatyh, ili primerno 400 rublej v god, oplachivaetsya za schet obshchestvennyh fondov. A za schet besplatnoj ucheby rebenka v shkole, a zatem v institute obshchaya ekonomiya sem'i dostigaet 7 tysyach rublej, to est' ravna v srednem summarnomu zarabotku odnogo az roditelej za tri s polovinoj goda. Otpusk, besplatnye ili l'gotnye putevki v sanatorno-kurortnye uchrezhdeniya, besplatnaya medicinskaya pomoshch' i posobiya po vremennoj netrudosposobnosti, vyplachivaemye po samym vysokim v mire normam (do 100 procentov zarabotka), pensii, kotorye poluchayut bolee 43 millionov sovetskih grazhdan, l'goty, ustanovlennye po kvartirnoj plate, kotoraya po zapadnym markam schitaetsya simvolicheskoj (4-5 procentov ot dohoda sem'i), oplachivaetsya za schet vse teh zhe fondov. CHtoby bolee naglyadno predstavit' sebe rol' obshchestvennyh fondov potrebleniya v byudzhete sem'i, obratimsya k primeru. My poznakomilis' s sem'ej Magerovyh. Tipichnaya sem'ya. Muzh i zhena rabotayut. Muzh - tehnik na odnom zavode, zhena - sborshchica na drugom. S nimi prozhivaet mat' zheny. Iz chego skladyvaetsya real'nyj dohod? Osnovnaya zarplata v nej v 1980 godu sostavila 480 rublej. Iz fonda material'nogo pooshchreniya suprugi poluchili 380 rublej. A teper' posmotrim, skol'ko zhe sredstv poluchaet eta sem'ya iz obshchestvennyh fondov potrebleniya. Dvoe ih detej obuchayutsya v shkole. V srednem obuchenie rebenka v shkole obhoditsya gosudarstvu svyshe 180 rublej v god. Ezhegodno deti otdyhayut v pionerskih lageryah, polnaya stoimost' odnoj putevki v kotoryh svyshe 40 rublej. A roditelyam ona obhoditsya po 12 rublej 50 kopeek. Suprugi ezdili otdyhat' v sanatorij. Stoimost' odnoj putevki 170 rublej. Oni zhe uplatili za dve putevki 104 rublya. Babushka poluchaet pensiyu 580 rublej v god. Takim obrazom, uzhe etot nepolnyj perechen' sredstv, poluchennyh sem'ej Magerovyh v 1980 godu, govorit o t m, chto v ee byudzhet za schet obshchestvennyh fondov potrebleniya postupilo sredstv na summu 1232 rublya. Esli pribavit' k nim uslugi besplatnogo medicinskogo obsluzhivaniya, dotaciyu gosudarstva za pol'zovanie zhil'em (a eta sem'ya prozhivaet v trehkomnatnoj blagoustroennoj kvartire) i t. d., to mozhno opredelenno utverzhdat', chto tipichnaya sovetskaya sem'ya iz pyati chelovek poluchaet ezhegodno iz obshchestvennyh fondov potrebleniya okolo 2000 rublej. Resheniyami XXVI s容zda KPSS predusmotreno znachitel'noe uvelichenie obshchestvennyh fondov potrebleniya: V 1985 godu oni dostignut 138 milliardov rublej, sostavit primerno 2000 rublej na sem'yu iz chet'i chelovek. Vse eto polozhitel'no vliyaet na razvitie semejnogo byta i v celom sem'i. Ogromnuyu pomoshch' ej okazyvaet sluzhba bytovyh uslug. Bytovoe obsluzhivanie v sovremennyh usloviyah predstavlyaet soboj sistemu shiroko razvetvlennyh predpriyatij, osnashchennyh novejshim oborudovaniem, imeyushchih v svoem apparate kvalificirovannye kadry. Rastet obshchij material'nyj uroven' semej. Srednyaya mesyachnaya zarabotnaya plata rabochih i sluzhashchih po sravneniyu s 1975 godom uvelichilas' na 15 procentov. Blagodarya meram, prinimaemym Kommunisticheskoj partiej i Sovetskim pravitel'stvom, u nas poyavlyaetsya v bol'she i bol'she semej, priobretayushchih dorogostoyashchie izdeliya. Znachitel'nuyu pomoshch' sem'e okazyvayut gosudarstvennye mery po ohrane materinstva i detstva. V etom plaz v nashej strane prinyato samoe progressivnoe i gumannoe zakonodatel'stvo, reguliruyushchee voprosy ohrany materi i rebenka. Puti resheniya zadachi ohrany materinstva i detstva v nashej strane ves'ma i ves'ma raznoobrazny. K nim prezhde vsego otnosyatsya mery, napravlennye na ukreplenie i sohranenie zdorov'ya materi i rebenka. Dlya etogo sozdana special'naya sluzhba po ohrane materinstva detstva, raspolagayushchaya shirokoj set'yu zhenskih konsul'tacij, rodil'nyh domov, bol'nic, poliklinik, sanatoriev. Osobye doma otdyha predostavleny v rasporyazhenie beremennyh zhenshchin, v domah otdyha materi i rebenka zhenshchiny-rabotnicy provodyat svoj otpusk vmeste s det'mi. SHirokoe razvitie poluchili detskie doshkol'nye gosudarstvennye uchrezhdeniya. V nastoyashchee vremya 13 millionov detej poseshchayut 120 tysyach doshkol'nyh uchrezhdenij (detskie yasli, detskie sady, yasli-sady). Krome togo, v letnij period organizuyutsya sezonnye doshkol'nye uchrezhdeniya i detskie ploshchadki. Ogromnuyu rol' v ukreplenii sovetskoj sem'i igraet i v