Paulo Koel'o. Pyataya gora --------------------------------------------------------------- Koel'o, P. Pyataya gora. Perevod s portugal'skogo A. V. |min Izd: K.: "Sofiya". M.: ID "Gelios", 2001. OCR: Proekt Obshchij tekst Textshare http://text.net.ru http://textshare.da.ru ˇ http://textshare.da.ru --------------------------------------------------------------- Posvyashchaetsya A. M., voinu sveta, i Mauro Salleshu Predislovie avtora Glavnaya mysl' moej knigi "Alhimik" zaklyuchena v fraze, kotoruyu, obrashchayas' k pastuhu Sant'yago, proiznosit car' Mel'hisedek: "Kogda ty chego-nibud' zhelaesh' ochen' sil'no, vsya Vselennaya pomogaet tebe dostignut' etogo". YA veryu v eto vsem serdcem. Mezhdu tem prozhit' zhizn' i dobit'sya voploshcheniya svoej sud'by oznachaet projti celyj ryad etapov, smysl kotoryh neredko nedostupen nashemu ponimaniyu. Cel' etih etapov - kazhdyj raz vozvrashchat' nas na put' nashej Sud'by, ili zhe prepodnesti nam uroki, kotorye pomogayut osushchestvit' svoe prednaznachenie. Dumayu, chto smogu luchshe proillyustrirovat' eti slova, rasskazav odin epizod iz svoej zhizni. 12 avgusta 1979 goda ya leg spat', znaya v tochnosti odno: k tridcati godam ya dostig pika svoej kar'ery. YA rabotal hudozhestvennym direktorom studii CBS v Brazilii. Nedavno menya priglasili v SSHA na vstrechu s vladel'cami kompanii, zanimayushchejsya zvukozapis'yu. YA byl uveren, chto mne predostavyat polnuyu svobodu dlya osushchestvleniya vseh moih planov. Konechno, moya zavetnaya mechta - stat' pisatelem - otodvigalas' v storonu, no kakoe eto imeet znachenie? V konce koncov, real'naya zhizn' sovsem ne pohozha na tu, kakoj ya ee sebe predstavlyal. V Brazilii nel'zya prozhit', zanimayas' tol'ko literaturoj. V tu noch' ya okonchatel'no reshil otkazat'sya ot svoej mechty - nuzhno bylo tak ili inache prisposablivat'sya k zhizni. Esli moya dusha budet protivit'sya etomu, ya popytayus' shitrit': vremya ot vremeni budu sochinyat' slova k muzyke ili pisat' statejki dlya kakoj-nibud' gazety. V ostal'nom zhe ya byl ubezhden, chto, hotya moya zhizn' poshla po-drugomu puti, ona ne stala menee interesnoj, i v mire muzyki menya ozhidalo blestyashchee budushchee. Kak tol'ko ya prosnulsya, razdalsya telefonnyj zvonok: eto byl prezident kompanii. Iz ego slov stalo yasno, chto menya tol'ko chto uvolili bez vsyakih ob®yasnenij. V techenie posleduyushchih dvuh let ya stuchalsya v raznye dveri, no tak i ne smog poluchit' rabotu v etoj oblasti. Zavershaya rabotu nad. "Pyatoj goroj", ya vspomnil i etot sluchaj, i drugie proyavleniya neizbezhnogo v moej zhizni. Vsyakij raz, kogda mne kazalos', budto ya dostig vershiny, chto-nibud' sluchalos' - i ya letel vniz. YA sprashival sebya: pochemu tak proishodit? Neuzheli ya osuzhden vechno priblizhat'sya k zavetnoj cherte, no nikogda ne dostich' ee? Neuzheli Bog tak zhestok, chto posylaet mne mirazh - oazis na gorizonte - tol'ko lish' dlya togo, chtoby ya umer ot zhazhdy posredi pustyni? Mne ponadobilos' mnogo vremeni, daby ponyat', chto eto ne tak. Odni sobytiya proishodyat v nashej zhizni dlya togo, chtoby vernut' nas na istinnyj put' Sud'by. Drugie nuzhny dlya togo, chtoby my primenili v zhizni svoi poznaniya. A nekotorye sobytiya prizvany nauchit' nas. V knige "Palomnichestvo" ya hotel pokazat', chto eti uroki ne vsegda svyazany s bol'yu i stradaniem. Dostatochno otnestis' k nim ser'ezno i vnimatel'no. Ponimanie etogo stalo istinnym blagosloveniem na moem zhiznennom puti. No ya tak i ne smog do konca ponyat' smysl nekotoryh sobytij moej zhizni, hotya byl dostatochno sobrannym i vnimatel'nym. Sluchaj, opisannyj vyshe, mozhno schitat' odnim iz takih primerov. YA byl nastoyashchim professionalom, vkladyval v rabotu vsyu svoyu dushu. Nekotorye svoi idei ya do sih por nahozhu dovol'no udachnymi. No neizbezhnoe sluchilos' imenno v tot moment, kogda ya byl spokoen i uveren v sebe kak nikogda. Dumayu, mnogie lyudi perezhili nechto podobnoe. Neizbezhnoe kosnulos' zhizni kazhdogo cheloveka na Zemle. Odni vystoyali, drugie otstupilis', no kazhdyj perezhil svoyu tragediyu. Zachem? CHtoby otvetit' sebe na etot vopros, ya otpravilsya vmeste s Iliej v Akbar. Paulo Koel'o "I skazal: istinno govoryu vam; nikakoj prorok ne prinimaetsya v svoem otechestve. Poistine govoryu vam: mnogo vdov bylo v Izraile vo dni Ilii, kogda zaklyucheno bylo nebo tri goda i shest' mesyacev, tak chto sdelalsya bol'shoj golod po vsej zemle, i ni k odnoj iz nih ne byl poslan Iliya, a tol'ko ko vdove v Sareptu Sidonskuyu". Ot Luki, 4: 24 - 26 Prolog K nachalu 870 g. do n. e. gosudarstvo Finikiya - izrail'tyane nazyvali ego Livan - uzhe tri stoletiya zhilo v mire. Finikiya ne obladala osobym politicheskim vliyaniem, i, chtoby vyzhit' na zemle, sotryasaemoj beskonechnymi vojnami, ee zhitelyam prishlos' razvivat' torgovlyu, v chem oni nemalo preuspeli. Finikijcy byli vprave gordit'sya svoimi dostizheniyami. Soyuz s izrail'skim carem Solomonom, zaklyuchennyj okolo 1000 g. do n. e., pozvolil im sozdat' bolee sovremennyj flot i rasshirit' torgovlyu. S teh por Finikiya prodolzhala uspeshno razvivat'sya. K etomu vremeni finikijskie moreplavateli dostigli beregov Ispanii i Atlanticheskogo okeana. Sushchestvuyut teorii, poka ne podtverzhdennye naukoj, o tom, chto finikijcy pobyvali dazhe na severo-vostoke i yuge Brazilii. Oni perevozili na korablyah steklo, kedrovuyu drevesinu, oruzhie, zhelezo i slonovuyu kost'. ZHiteli krupnyh gorodov, takih, kak Sidon, Tir i Biblos, byli znakomy s chislami, astronomiej, vinodeliem i uzhe pochti dvesti let pol'zovalis' naborom pis'mennyh znakov, kotoryj greki nazyvali "alfavit". V nachale 870 g. do n. e. v dalekom gorode Nineviya sobralsya voennyj sovet. Assirijskie voenachal'niki reshili otpravit' svoi vojska na zavoevanie stran poberezh'ya Sredizemnogo morya. Pervoj stranoj, kotoruyu oni izbrali dlya vtorzheniya, stala Finikiya. V nachale 870 g. do n. e. v izrail'skom gorode Galaade dvoe muzhchin, pryachas' v konyushne, s minuty na minutu ozhidali smerti. CHast' pervaya YA sluzhil Bogu, a on ostavlyaet menya sejchas v rukah vragov moih, - skazal Iliya. - Bog est' Bog, - otvetil levit. - Ne skazal On Moiseyu, blag On ili ne blag; skazal lish': "YA esm'". Znachit, On est' vse, chto sushchestvuet pod Solncem - i molniya, razrushayushchaya Dom, i ruka cheloveka, stroyashchego ego zanovo. Beseda byla edinstvennym sposobom otognat' strah; v lyuboj moment v konyushnyu, gde oni nahodilis', mogli vorvat'sya voiny, obnaruzhit' ih i postavit' pered vyborom: poklonit'sya Vaalu - finikijskomu bogu - ili pojti na kazn'. Voiny obyskivali kazhdyj dom, obrashchaya prorokov v svoyu veru ili ubivaya ih. Vozmozhno, levit obratitsya v druguyu veru i izbezhit smerti. No u Ilii vybora ne bylo - vse proishodilo po ego vine, i Iezavel' vo chto by to ni stalo hotela poluchit' ego golovu. - Angel Gospoden' velel mne pojti k caryu Ahavu i predupredit' ego, chto ne budet dozhdya, poka v Izraile poklonyayutsya Vaalu, - skazal on, slovno opravdyvayas' v tom, chto uslyshal golos angela. - No Gospod' vershit dela Svoi nespeshno; k tomu vremeni, kogda zasuha sdelaet svoe delo, carevna Iezavel' istrebit vseh, kto hranil vernost' Gospodu. Levit nichego ne skazal. On razmyshlyal o tom, chto emu delat': poklonit'sya Vaalu ili umeret' vo imya Boga. - Kto est' Bog? - prodolzhal Iliya. - Ne On li podderzhivaet mech voina, kaznyashchego teh, kto ne predaet veru nashih otcov? Ne On li posadil na tron inozemnuyu carevnu, chtoby na nas obrushilis' vse eti neschast'ya? Razve ne Bog ubivaet vernyh sebe, nevinnyh, sleduyushchih zakonu Moiseya? Levit prinyal reshenie - on predpochel umeret'. On zasmeyalsya, potomu chto mysl' o smerti bol'she ego ne strashila. Povernuvshis' licom k yunomu proroku, on popytalsya uspokoit' ego. - Sprosi u Samogo Boga, raz ty somnevaesh'sya v Ego resheniyah, - skazal on. - YA uzhe smirilsya so svoej uchast'yu. - Ne mozhet Bog zhelat', chtoby nas bezzhalostno ubili! - nastaival Iliya. - Bog mozhet vse. Esli by On tvoril tol'ko to, chto my zovem Dobrom, ne mogli by my nazvat' Ego Vsemogushchim; On caril by tol'ko v odnoj chasti Vselennoj, a nekto, bolee mogushchestvennyj, chem On, sledil by za Ego delami i sudil ih. V takom sluchae ya by stal poklonyat'sya Tomu, kto mogushchestvennee. - Esli On mozhet vse, pochemu ne oberegaet ot stradanij teh, kto Ego lyubit? Pochemu ne spasaet nas, a vragam Svoim daet vlast' i slavu? - Ne znayu, - otvetil levit. - No prichina est', i ya nadeyus' skoro uznat' ee. - Ty ne znaesh' otveta. - Ne znayu. Oni pogruzilis' v molchanie. Iliya chuvstvoval, kak holodnyj pot struitsya mezhdu lopatok. - Ty napugan, a ya uzhe smirilsya, so svoej uchast'yu, - poyasnil levit. - Vot vyjdu otsyuda i pokonchu s etoj mukoj. Vsyakij raz, kogda ya slyshu vopl' na ulice, ya stradayu, predstavlyaya sebe, kakovo mne budet, kogda pridet moj chas. Poka my sideli zdes' vzaperti, ya uzhe sotni raz umer, a mog by umeret' vsego odnazhdy. Raz uzh ne snosit' mne golovy, pust' eto sluchitsya kak mozhno bystree. On byl prav. Iliya slyshal te zhe kriki, i ozhidanie neizbezhnoj smerti uzhe stalo nevynosimym. - YA pojdu s toboj. YA ustal borot'sya za neskol'ko lishnih chasov zhizni. On podnyalsya, otkryl dver' i vpustil v konyushnyu luchi solnca, osvetivshie dvuh pryachushchihsya tam muzhchin. Levit vzyal ego za ruku, i oni dvinulis' v put'. Esli by kriki i vopli ne narushali tishinu, etot den' mog by pokazat'sya obychnym dnem obychnogo goroda - ne slishkom palyashchee solnce, priyatnyj legkij veterok s dalekogo okeana, zapylennye ulicy, doma iz gliny i solomy. - Nashi dushi ohvacheny strahom smerti, a den' takoj chudesnyj, - skazal levit. - Skol'ko raz, kogda ya chuvstvoval sebya v ladu s Bogom i mirom, pogoda stoyala uzhasnaya! Veter iz pustyni zasypal peskom moi glaza, i ya nichego ne videl v dvuh shagah ot sebya. Ne vsegda zamysel Ego soglasuetsya s tem, chto my chuvstvuem; no ya tochno znayu, chto u Nego est' na vse svoya prichina. - Velika tvoya vera! Levit posmotrel na nebo, budto razmyshlyaya o chem-to. Zatem obratilsya k Ilie: - Ne stoit tak uzh udivlyat'sya, ya sam s soboj posporil. Posporil, chto Bog sushchestvuet. - Ty zhe prorok, - vozrazil Iliya. - Ved' ty, kak i ya, slyshish' golosa i znaesh', chto est' drugoj mir krome etogo. - Mozhet byt', eto tol'ko moe voobrazhenie. - Ty videl znaki Boga, - nastaival Iliya, uzhe ispytyvaya trevogu ot slov svoego sputnika. - Mozhet byt', eto tol'ko moe voobrazhenie, - povtoril levit. - Na samom dele moj spor s samim soboj - vse, chto u menya est'. YA sam sebya ubezhdayu, chto vse ishodit ot Vsevyshnego. Na ulice bylo pustynno. ZHiteli goroda, sidya v svoih domah, vyzhidali, kogda voiny Ahava zavershat delo, poruchennoe im inozemnoj carevnoj: kaznit' prorokov Izrailya. Iliya shel ryadom s levitom i chuvstvoval, chto iz-za kazhdogo okna, iz-za kazhdoj dveri kto-to sledit za nim - i vinit ego v proishodyashchem. - Ne prosil ya ob uchasti proroka. Navernoe, vse eto plod moego voobrazheniya, - rassuzhdal Iliya. No posle sluchivshegosya v plotnickoj on znal, chto eto ne tak. S detstva on slyshal golosa i razgovarival s angelami. Kak raz togda ego roditeli i reshili obratit'sya k svyashchenniku. Zadav mal'chiku mnozhestvo voprosov, svyashchennik prishel k vyvodu, chto on - prorok, "nabi", "chelovek duha", "izbrannik Bozhij". Posle dolgoj besedy s mal'chikom svyashchennik skazal ego roditelyam, chto oni dolzhny ser'ezno otnosit'sya ko vsemu, chto budet govorit' ih syn. Vyjdya ot svyashchennika, roditeli potrebovali, chtoby Iliya nikogda i nikomu bol'she ne rasskazyval o tom, chto vidit ili slyshit. Proroku prihoditsya imet' delo s pravitelyami, a eto vsegda opasno. Tak ili inache, Iliya nikogda bol'she ne slyshal togo, chto moglo zainteresovat' svyashchennikov ili carej. On razgovarival tol'ko so svoim angelom-hranitelem i slushal sovety, kasayushchiesya ego sobstvennoj zhizni; vremya ot vremeni u nego byli videniya, kotorye emu nikak ne udavalos' ponyat', - dalekie okeany, gory, polnye strannyh sushchestv, krugi s glazami i kryl'yami. Kogda vse zakanchivalos', on, poslushnyj svoim roditelyam, staralsya kak mozhno bystree zabyt' videniya. Poetomu golosa i videniya stali poseshchat' ego vse rezhe i rezhe. Roditeli byli dovol'ny i bol'she ne zavodili razgovorov na etu temu. Iliya dostig togo vozrasta, kogda uzhe sam dolzhen byl obespechivat' sebe propitanie, i roditeli dali emu deneg, chtoby on mog otkryt' malen'kuyu plotnickuyu masterskuyu. Neredko Iliya s pochteniem vziral na drugih prorokov, prohodivshih po ulicam Galaada v mehovyh odezhdah, styanutyh kozhanymi poyasami. Oni govorili, chto Gospod' vydelil ih, chtoby oni veli za soboj izbrannyj narod. Konechno, eto byla ne ego uchast'; on ni za chto na svete ne stal by vyzyvat' svyashchennyj trepet plyaskami ili samobichevaniem, podobno drugim "izbrannikam", - on boyalsya boli. Nikogda v zhizni ne stal by on hodit' po ulicam Galaada, gordo demonstriruya rubcy i rany ot bichej, - on byl slishkom robok. Iliya schital sebya, da i byl, obychnym chelovekom. On odevalsya kak vse ostal'nye i terzal lish' svoyu dushu - temi zhe strahami i soblaznami, chto i obychnye smertnye. Po mere togo kak on vse luchshe ovladeval svoim remeslom, emu vse rezhe slyshalis' golosa; nakonec oni sovsem ostavili ego - ved' u vzroslyh, lyudej, zanyatyh delom, na eto net vremeni. Ego roditeli byli dovol'ny synom, i zhizn' tekla mirno i bezmyatezhno. So vremenem beseda svyashchennika s malen'kim mal'chikom prevratilas' v poluzabytoe vospominanie. Iliya ne mog poverit', chto Vsemogushchemu Bogu nuzhno razgovarivat' s lyud'mi, chtoby oni chtili Ego zakony. To, chto sluchalos' s nim kogda-to davno, i samo ego detstvo byli lish' fantaziej bezzabotnogo mal'chishki. V Galaade, ego rodnom gorode, zhili lyudi, kotoryh mestnye zhiteli schitali sumasshedshimi. Oni ne mogli i dvuh slov svyazat', i im ne dano bylo otlichit' Bozhij glas ot breda bezumca. Vsyu zhizn' oni provodili na ulicah, predskazyvaya konec sveta i kormyas' podayaniem. Odnako ni odin iz svyashchennikov ne schital ih "izbrannikami Bozh'imi". So vremenem Iliya prishel k vyvodu, chto sami svyashchenniki nikogda ne byli uvereny v tom, chto govorili. "Izbranniki Bozh'i" poyavlyalis' potomu, chto strana ne znala svoego puti, ee razdirali mezhdousobnye vojny, ezhechasno smenyalis' praviteli. I ne bylo razlichiya mezhdu prorokami i bezumcami. Uznav o svad'be carya Ahava i carevny tirskoj, Iezaveli, Iliya ne pridal etomu osobogo znacheniya. Drugie cari Izrailya postupali tak zhe, i vsled za tem na dolgie gody v strane vocaryalsya mir, uspeshno shla torgovlya s Livanom. Iliyu ne ochen' trogalo to, chto zhiteli sosednej strany poklonyayutsya nesushchestvuyushchim bogam ili ispoveduyut strannye kul'ty, podobnye obozhestvleniyu zhivotnyh i gor. CHestnaya torgovlya - vot chto bylo dlya nego samoe vazhnoe. Iliya, kak i prezhde, pokupal kedrovoe derevo iz Livana i prodaval izgotovlennye v svoej plotnickoj masterskoj tovary. Hotya zhiteli etoj strany byli neskol'ko spesivy i sami sebya lyubili nazyvat' "finikijcami" - iz-za osobennogo cveta kozhi, - ni odin iz livanskih torgovcev nikogda ne pytalsya nazhit'sya na smute, carivshej v Izraile. Oni chestno platili za tovary i ne vmeshivalis' v mezhdousobicy i politicheskie dela Izrailya. Vzojdya na prestol, Iezavel' potrebovala, chtoby Ahav zamenil kul't edinogo Boga kul'tom bogov Livana. Takoe sluchalos' i prezhde. Iliya, hotya i byl vozmushchen soglasiem Ahava, prodolzhal poklonyat'sya Bogu Izrailevu i ispolnyat' zakony Moiseya. "|to projdet, - dumal on. - Iezavel' soblaznila Ahava, no ne v ee silah ubedit' ves' narod". Iezavel' byla zhenshchinoj osobennoj; ona verila, chto poslana bogom Vaalom v etot mir dlya togo, chtoby obrashchat' narody i strany v svoyu veru. Hitraya i umeyushchaya zhdat', ona stala odarivat' vseh, kto otstupal ot edinogo Boga. Ahav povelel postroit' kapishche Vaalu v Samarii, a vnutri nego postavil zhertvennik. Nachalos' palomnichestvo, i povsyudu stal rasprostranyat'sya kul't bogov Livana. "|to projdet. Odnomu pokoleniyu pridetsya, navernoe, poterpet', no eto projdet", - kak i prezhde, dumal Iliya. I vot sluchilos' to, chego on ne zhdal. Odnazhdy vecherom, kogda Iliya pochti zakonchil strogat' stoleshnicu, v masterskoj vdrug potemnelo, i tysyachi belyh zvezdochek zaiskrilis' krugom. On pochuvstvoval neobyknovennuyu golovnuyu bol'; hotel sest', no ne mog dvinut' ni rukoj, ni nogoj. "YA umer, - podumal on v tot zhe mig. - I teper' mne yasno, kuda posylaet nas Gospod' posle smerti - v centr nebosvoda". Odna iz zvezdochek zasverkala yarche drugih, i vdrug kak by odnovremenno so vseh storon razdalsya golos. I bylo k nemu slovo Gospodne: skazhi Ahavu, chto zhiv Gospod' Bog Izrailev, pred kotorym stoish', v sii gody ne budet ni rosy, ni dozhdya, razve tol'ko po Moemu slovu. V sleduyushchij mig vse stalo kak prezhde - steny masterskoj, vechernij svet, golosa detej, igrayushchih na ulice. V tu noch' Ilie ne spalos'. Vpervye za mnogo let k nemu vernulis' oshchushcheniya detstva; no govoril s nim ne ego angel-hranitel', a kto-to bolee mogushchestvennyj i sil'nyj. On ispugalsya, chto vsya torgovlya ego budet proklyata, esli on ne vypolnit svoyu zadachu. Na sleduyushchee utro on reshil ispolnit' to, chto emu bylo veleno. V konce koncov, on vsego lish' poslannik togo, o kom nichego ne znal; kak tol'ko on vypolnit to, chto ot nego trebuetsya, golosa perestanut ego trevozhit'. Dobit'sya vstrechi s carem Ahavom bylo netrudno. Mnogo let nazad, s teh por, kak na tron vzoshel car' Solomon, proroki priobreli osobyj ves v torgovle i upravlenii stranoj. Oni mogli zhenit'sya, zavodit' detej, no vsegda dolzhny byli nahodit'sya v rasporyazhenii svoego Gospoda, chtoby praviteli nikogda ne otklonyalis' ot pravil'nogo puti. Po tradicii schitalos', chto imenno blagodarya "izbrannikam Bozh'im" bylo oderzhano mnogo pobed v srazheniyah. I zhiv byl Izrail' tol'ko potomu, chto pri pravitelyah vsegda byli proroki, vozvrashchavshie ih na pravil'nyj put', esli oni ot nego otklonyalis'. Iliya prishel vo dvorec i predupredil carya o zasuhe, grozivshej opustoshit' zemli Izrailya, pokuda ne budut izgnany finikijskie bogi. Gosudar' ne pridal osobogo znacheniya ego slovam, a vot Iezavel', sidevshaya ryadom s Ahavom i vnimatel'no slushavshaya to, chto govoril Iliya, stala podrobno ego rassprashivat'. Iliya rasskazal ej o videnii, o boli v golove, o tom, kak, slushaya angela, pochuvstvoval, chto vremya ostanovilos'. Opisyvaya to, chto s nim priklyuchilos', on imel vozmozhnost' poluchshe razglyadet' caricu, o kotoroj vse stol'ko govorili. To byla odna iz samyh prekrasnyh zhenshchin, kakih emu kogda-libo dovodilos' videt': dlinnye chernye volosy do poyasa, gibkij, strojnyj stan. Ee zelenye glaza, sverkavshie na smuglom lice, neotryvno smotreli v glaza Ilii. On ne mog ponyat', chto hotyat skazat' eti glaza, i uzh tochno ne mog znat', kakoe vozdejstvie okazyvayut ego slova. On pokinul dvorec, uverennyj v tom, chto ispolnil svoyu missiyu i teper' mozhet vernut'sya k rabote v masterskoj. Na obratnom puti vozzhelal on Iezavel' so vsem pylom svoih dvadcati treh let, i poprosil Boga, chtoby povstrechalas' emu zhenshchina iz Livana - oni tam tak horoshi! - takaya zhe smuglolicaya i s zelenymi glazami, polnymi tajny. Ostatok dnya on trudilsya v masterskoj i noch'yu spal spokojno. Na zare ego razbudil levit. Iezavel' sumela ubedit' carya v tom, chto proroki predstavlyayut opasnost' dlya dal'nejshego procvetaniya Izrailya. Voinam Ahava bylo prikazano kaznit' teh, kto ne otrechetsya ot svyashchennogo obeta Bogu. Odnako Iliya ne imel prava vybora. On dolzhen byl umeret'. Dva dnya Iliya i levit proveli, pryachas' v konyushne v yuzhnoj chasti Galaada. Za eto vremya byli kazneny chetyresta pyat'desyat prorokov. No bol'shinstvo prorokov, kotorye ran'she bichevali sebya na ulicah i predskazyvali konec sveta, teper' soglasilis' prinyat' novuyu veru. Rezkij svist i posledovavshij za nim gluhoj zvuk padeniya prerval razmyshleniya Ilii. Vstrevozhennyj, on obernulsya k svoemu sputniku: - CHto s toboj? Otveta on ne uslyshal. Telo levita ruhnulo na zemlyu, pronzennoe streloj v samoe serdce. Pered nim stoyal voin i snova natyagival tetivu. Iliya posmotrel vokrug: doma s zakrytymi dveryami i oknami, yarkoe solnce v nebe, legkij veterok s okeana. On stol'ko slyshal ob okeane, a vot uvidet' ego teper' uzhe ne dovedetsya. On hotel bezhat', no znal, chto strela porazit ego ran'she, chem on dostignet blizhajshego povorota. "Esli uzh suzhdeno mne pogibnut' ot strely, to pust' ona porazit menya ne v spinu", - podumal Iliya. Voin snova podnyal luk. K svoemu udivleniyu, Iliya ne chuvstvoval nichego: ni straha, ni zhelaniya zhit'. Slovno vse bylo davno predopredeleno, i oni oba - voin i on sam - igrayut roli v p'ese, napisannoj kem-to drugim. On vspomnil svoe detstvo, dni i nochi v Galaade, nezakonchennuyu rabotu, kotoruyu on ostavit v masterskoj. Podumal ob otce i materi, kotorye ne hoteli, chtoby ih syn byl prorokom. Vspomnil glaza Iezaveli i ulybku carya Ahava. On podumal: kak glupo umeret' v dvadcat' tri goda, tak i ne poznav lyubvi zhenshchiny. Ruka natyanula tetivu, strela rassekla vozduh, proneslas', zvenya, mimo pravogo uha Ilii i plashmya upala na pyl'nuyu zemlyu pozadi nego. Voin nalozhil na tetivu novuyu strelu i pricelilsya. No vmesto togo chtoby pustit' strelu, on pristal'no posmotrel v glaza Ilii. - YA luchshij strelok iz vseh voinov Ahava, - skazal on. - Za sem' let ya ne promahnulsya ni razu. Iliya obernulsya i posmotrel na telo levita. - |ta strela prednaznachalas' tebe. Voin derzhal luk natyanutym, no ruki ego drozhali. - Edinstvennyj prorok, kotoryj dolzhen byl umeret', - Iliya. Drugie mogli vybrat' veru v Vaala. - Tak zavershi svoj trud. Ego udivlyalo sobstvennoe spokojstvie. Nochami v konyushne on stol'ko raz predstavlyal sebe smert', i teper' ponimal, chto ne stoilo tak stradat'. CHerez neskol'ko sekund vse budet koncheno. - Ne mogu, - skazal voin. Luk hodil hodunom v ego tryasushchihsya rukah. - Ujdi proch' s moih glaz. Vidno, moi strely otvel Bog, i On menya pokaraet, esli ya ub'yu tebya. CHem yasnee Iliya osoznaval, chto mozhet ostat'sya v zhivyh, tem bol'she im ovladeval strah smerti. Gde-to eshche mayachila nadezhda uvidet' okean, vstretit' zhenshchinu, zavesti sem'yu i zakonchit' svoyu rabotu v masterskoj. - Ubej menya skoree, - skazal on. - Ne zastavlyaj menya dolgo stradat'. Voin posmotrel po storonam, chtoby ubedit'sya, net li svidetelej etoj sceny. Zatem opustil luk, spryatal strelu i ischez za povorotom. Iliya pochuvstvoval, kak slabeyut ego nogi. Na nego s novoj siloj navalivalsya strah smerti. Nado bylo nemedlenno bezhat', ischeznut' iz Galaada, nikogda ne vstrechat' na svoem puti voina s natyanutym lukom. On ne vybiral svoyu sud'bu i k Ahavu otpravilsya ne dlya togo, chtoby pohvastat'sya pered sosedyami, budto mozhet razgovarivat' s samim carem. Ne ego vina, chto prorokov ubili, tem bolee on ne byl vinovat, chto videl chudo, kogda vremya ostanovilos', a masterskaya osvetilas' iskryashchimisya zvezdochkami. Iliya tozhe osmotrelsya po storonam - na ulice bylo pustynno. On hotel proverit', nel'zya li spasti zhizn' levita, no tut na nego vnov' nahlynul strah, i on ubezhal prezhde, chem kto-libo poyavilsya. On dolgo brel nehozhenymi tropami, poka ne okazalsya na beregu nebol'shoj reki Horaf. Emu bylo stydno za svoyu trusost', no on radovalsya, chto ostalsya zhiv. On vypil vody, sel na zemlyu i tol'ko teper' ponyal, chto ego zhdet: zavtra nuzhno budet chem-to pitat'sya, a v pustyne ne najti pishchi. On vspomnil svoyu masterskuyu, rabotu, kotoruyu emu prishlos' ostavit'. U nego byli druz'ya sredi sosedej, no on ne mog na nih rasschityvat'. Sluhi o ego pobege, dolzhno byt', uzhe rasprostranilis' v gorode, i vse nenavidyat ego za to, chto on bezhal, obrekaya istinnyh veruyushchih na muki. Vsemu, chego on dostig, prishel konec, i tol'ko potomu, chto on reshil ispolnit' volyu Bozhiyu. Zavtra i v posleduyushchie dni, nedeli i mesyacy v ego dver' budut stuchat' torgovcy iz Livana, i kto-nibud' skazhet im, chto hozyain masterskoj sbezhal i chto imenno on v otvete za nevinno prolituyu krov'. Navernoe, stanut govorit' i o tom, chto on pytalsya unichtozhit' bogov-pokrovitelej zemli i nebes. Vskore ob etom uznayut i za predelami Izrailya, i on navsegda rasproshchaetsya s mechtoj zhenit'sya na zhenshchine, ne ustupayushchej po krasote livankam. "Gde-to est' korabli". Da, gde-to byli korabli. Prestupnikov, voennoplennyh, beglyh obychno brali v matrosy - ved' eto bolee opasnaya professiya, chem voin. U voina vsegda est' shans ostat'sya na vojne zhivym. Morya zhe tayat v sebe mnogo neizvestnogo, polny chudovishch. Kogda proishodit korablekrushenie, v zhivyh ne ostaetsya nikto. Korabli sushchestvuyut, no prinadlezhat oni finikijskim torgovcam. Iliya ne byl prestupnikom, plennym ili beglecom, on byl chelovekom, posmevshim vozvysit' golos protiv boga Vaala. Uznav ob etom, finikijcy ub'yut ego i brosyat v more, ibo moryaki veryat, chto Vaal i ego bogi pokrovitel'stvuyut shtormam i buryam. On ne mog otpravit'sya k okeanu. Ne mog idti na sever, potomu chto tam nahoditsya Livan. Ne mog idti na vostok, gde nekie izrail'skie plemena uzhe dva pokoleniya vedut mezhdu soboj vojnu. On vspomnil spokojstvie, kotoroe oshchutil, stoya licom k licu s voinom. V konce koncov, chto takoe smert'? Smert' - eto mgnovenie, i tol'ko. Dazhe esli ty chuvstvuesh' bol', ona skoro projdet, i togda Gospod' primet tebya v Svoe lono. On opustilsya na zemlyu i dolgo smotrel v nebo. Po proboval sporit' s soboj, kak eto delal levit. |to byl spor ne o sushchestvovanii Boga - v etom u nego ne bylo somnenij, - a o smysle zhizni. On videl gory i zemlyu, kotoruyu skoro issushit dolgaya zasuha - tak skazal emu angel Gospoden'. Zemlya eshche hranila svezhest' mnogoletnih obil'nyh dozhdej. On videl reku Horaf, vody kotoroj skoro obmeleyut. Goryacho i iskrenne on poproshchalsya s mirom i poprosil Gospoda prinyat' ego, kogda nastupit vremya. On podumal o smysle svoego sushchestvovaniya i ne poluchil otveta. Podumal o tom, v kakuyu storonu emu nuzhno idti, i ponyal, chto idti nekuda. Na sleduyushchij den' emu pridetsya vernut'sya i sdat'sya, hotya pri mysli ob etom ego snova ohvatil strah smerti. On popytalsya uteshit' sebya tem, chto prozhivet eshche neskol'ko chasov. No eto byli krohi. V konce koncov on ponyal, chto pochti ne byvaet takih dnej v zhizni, kogda chelovek vlasten prinimat' reshenie. Na sleduyushchij den' Iliya prosnulsya i snova posmotrel na reku Horaf. Zavtra ili cherez god ot nee ostanetsya lish' doroga, pokrytaya melkim peskom i kruglymi kameshkami. Mestnye zhiteli budut po-prezhnemu nazyvat' eto mesto Horafom i, pokazyvaya v tu storonu, gde ran'she protekala reka, skazhut: "|to nedaleko otsyuda, na beregu reki". Puteshestvenniki pojdut tuda, uvidyat kruglye kameshki i melkij pesok i podumayut pro sebya: "Kogda-to zdes' byla reka". No vody - togo edinstvennogo, chto nuzhno reke, chtoby byt' rekoj i utolit' ih zhazhdu, - tam bol'she ne budet. Dushi lyudskie, kak i reki i rasteniya, tozhe nuzhdayutsya v dozhde. Osobom dozhde - nadezhde, vere i smysle zhizni. Esli dozhdya net, vse v dushe umiraet, hotya telo eshche zhivet. Lyudi mogut skazat': "V etom tele kogda-to zhil chelovek". Ne vremya razmyshlyat' ob etom. Iliya snova vspomnil razgovor s levitom nezadolgo do togo, kak oni ushli iz konyushni. Kakoj smysl umirat' stol'ko raz, esli dostatochno odnoj smerti? Vse, chto emu nuzhno, - zhdat' voinov Iezaveli. Oni pridut, net ni malejshego somneniya, ved' putej begstva iz Galaada ne tak mnogo. Prestupniki vsegda bezhali v pustynyu, gde v schitannye dni ih nastigala smert', ili v storonu reki Horaf, gde ih v konce koncov udavalos' shvatit'. Skoro strazhniki budut zdes'. I, uvidev ih, on obraduetsya. On vypil prozrachnoj rechnoj vody. Umyl lico i sel v teni - dozhidat'sya presledovatelej. CHelovek ne mozhet borot'sya so svoej sud'boj. On pytalsya borot'sya i proigral. Hotya svyashchenniki priznavali ego prorokom, on predpochital trudit'sya v plotnickoj. No Gospod' snova vernul ego na istinnyj put'. Ne on odin pytalsya otstupit'sya ot sud'by, ugotovannoj Bogom kazhdomu cheloveku na zemle. U nego byl drug, obladavshij prekrasnym golosom. Roditeli ne pozvolili emu stat' pevcom, tak kak eto zanyatie opozorilo by sem'yu. V detstve u odnoj ego podrugi byli redkie sposobnosti k tancam. Sem'ya zapretila ej tancevat', ved' ee mog vzyat' k sebe vo dvorec car', a ved' nikto ne znal, kak dolgo on budet na trone. I potom, schitalos', chto vo dvorce raspushchennye nravy, a eto navsegda lishit ee vozmozhnosti udachno vyjti zamuzh. "S samogo rozhdeniya chelovek pytaetsya obmanut' svoyu sud'bu". Bog stavit pered nashimi dushami tol'ko neposil'nye zadachi. "Zachem?" Navernoe, dlya togo, chtoby hranit' tradicii. |tot otvet neudachen. "ZHiteli Livana potomu i ostavili nas pozadi, chto smogli otkazat'sya ot tradicij moreplavatelej. Kogda ves' mir plaval na ustarevshih korablyah, livancy reshili postroit' nechto novoe. Mnogie poplatilis' za eto zhizn'yu, no zato ih korabli stali namnogo luchshe. Teper' oni upravlyayut torgovlej vo vsem mire. Oni zaplatili vysokuyu cenu, chtoby dobit'sya etogo, no ono togo stoilo". Navernoe, chelovek obmanyvaet sud'bu potomu, chto Bog slishkom dalek ot nego. On napolnil dushi lyudej mechtoj o takih vremenah, kogda vse stanet vozmozhnym, a Sam obratilsya k drugim delam. Mir stal drugim, zhizn' stala eshche tyazhelee, a Gospod' tak i ne vernulsya, chtoby izmenit' mechty lyudej. Gospod' daleko. No esli On po-prezhnemu posylaet angelov, chtoby te razgovarivali s Ego prorokami, znachit, na zemle eshche ostalos' mnogo del. Itak, kakov budet otvet? "Navernoe, nashi roditeli boyatsya, chto my povtorim ih oshibki. A mozhet byt', sami oni nikogda ne oshibalis' i poetomu ne smogut pomoch' nam v trudnuyu minutu". On chuvstvoval, chto vot-vot pojmet chto-to. Nedaleko ot nego nesla svoi vody reka, v nebe parili vorony, rasteniya uporno probivalis' skvoz' besplodnuyu peschanuyu pochvu. Esli by oni prislushalis' k golosam predkov, chto te mogli by im skazat'? "Rechka, najdi luchshee mesto dlya svoih prozrachnyh vod, gde oni smogut veselo sverkat' na solnce, - ibo skoro ih vysushit pustynya", - skazal by bog vody, esli sushchestvuyut bogi. "Vorony, vy najdete sebe bol'she propitaniya v lesah, chem mezh skal i peskov", - skazal by bog ptic. "Travy, brosajte svoi semena podal'she otsyuda, ved' mir polon plodorodnoj i vlazhnoj zemli, i vy vyrastete eshche prekrasnee", - skazal by bog trav. No reka Horaf, i travy, i vorony - odin iz nih opustilsya ryadom na vetku - ne reshalis' sdelat' to, chego ne mogli drugie reki, pticy ili travy. Iliya vnimatel'no posmotrel na vorona. - Kazhetsya, ya nachinayu ponimat', - skazal on ptice. - Hotya pol'zy ot etogo malo, ved' ya prigovoren k smerti. - Vidish', kak vse prosto, - kazalos', otvetil voron. - Dostatochno byt' smelym. Iliya zasmeyalsya, ved' on nadelyal rech'yu vorona. |to byla zabavnaya igra, ej on nauchilsya u odnoj zhenshchiny, kotoraya pekla hleb. On reshil igrat' tak i dal'she. On budet sprashivat' i sam sebe otvechat', slovno nastoyashchij mudrec. Voron tem vremenem vzmyl v nebo. Iliya snova pogruzilsya v ozhidanie voinov Iezaveli - ved' umeret' dostatochno odin raz. Proshel den', i ne sluchilos' nichego novogo. Neuzhto v Galaade zabyli, chto eshche zhiv glavnyj vrag boga Vaala? Pochemu ego ne presleduet Iezavel', ved' ona, konechno, znaet, gde on? "No ved' ya videl ee glaza - ona zhenshchina mudraya, - skazal sebe Iliya. - Esli ya umru, to stanu muchenikom vo imya Boga. A esli menya nazovut beglecom, to ya ostanus' v pamyati trusom, kotoryj sam ne veril v to, chto govoril". Da, takov byl zamysel caricy. Nezadolgo do nastupleniya nochi snova priletel voron - neuzheli tot samyj? - i sel na vetku, gde Iliya uzhe videl ego utrom. Voron derzhal v klyuve nebol'shoj kusok myasa. Vdrug on uronil ego na zemlyu. |to bylo chudom dlya Ilii. On podbezhal k derevu, shvatil myaso i s®el ego. On ne znal, otkuda vzyalsya etot kusok, da i ne hotel znat': vazhno bylo, chto on nemnogo utolil golod. Voron, kak ni stranno, ne uletel. "|ta ptica znaet, chto ya umru zdes' ot goloda, - podumal Iliya. - Ona podkarmlivaet svoyu dobychu, chtoby potom ustroit' sebe nastoyashchij pir". Vot i Iezavel' - ona tozhe podkarmlivaet veru v Vaala istoriej begstva Ilii. Kakoe-to vremya oni - chelovek i ptica - smotreli ne migaya drug na druga. Iliya snova vspomnil utrennyuyu igru. - Hotel by ya pogovorit' s toboj, voron. Segodnya utrom ya dumal o tom, chto dushu neobhodimo pitat'. Esli moya dusha eshche ne umerla ot goloda, ej est' chto skazat'. Ptica ostalas' nepodvizhnoj. - Esli ej est' chto skazat', to ya dolzhen vyslushat' ee. Ved' bol'she mne razgovarivat' ne s kem, - prodolzhal Iliya. Prizvav na pomoshch' vse svoe voobrazhenie, on obratilsya v vorona. - CHego zhdet ot tebya Bog? - sprosil on sebya, kak budto byl voronom. - On zhdet, chto ya stanu prorokom. - Tak skazali svyashchenniki. Mozhet byt', Gospod' hochet vovse ne etogo. - Net, imenno etogo. Poetomu angel yavilsya v masterskuyu i velel mne govorit' s Ahavom. Golosa, kotorye ya slyshal v detstve... - ...kotorye kazhdyj slyshit v detstve, - prerval ego voron. - No ne kazhdyj vidit angelov, - skazal Iliya. Na etot raz voron nichego ne otvetil. Nemnogo pogodya ptica ili, vernee, dusha Ilii, bredivshaya ot solnca i odinochestva, prervala molchanie. - Pomnish' zhenshchinu, kotoraya pekla hleb? - sprosil on sebya. Iliya pomnil. Ona prishla i poprosila sdelat' dlya nee neskol'ko podnosov. Iliya trudilsya nad ee zakazom, a ona rasskazyvala emu o tom, chto ee trud - sposob vyrazit' prisutstvie Boga. - Sudya po tomu, kak ty trudish'sya, ya vizhu, chto ty chuvstvuesh' to zhe samoe, - prodolzhala ona. - Ved' ty ulybaesh'sya, kogda rabotaesh'. ZHenshchina delila lyudej na teh, kto raduetsya zhizni, i teh, kto vechno zhaluetsya. Poslednie polagali, chto smysl zhizni zaklyuchaetsya v proklyatii, poslannom Adamu Bogom: "Proklyata zemlya za tebya; so skorb'yu budesh' pitat'sya ot nee vo vse dni zhizni tvoej". Oni ne poluchali radosti ot svoego truda i skuchali v svyashchennye dni, kogda nado otdyhat'. Oni tverdili slova Gospoda, kak opravdanie svoej bessmyslennoj zhizni, zabyvaya, chto On takzhe skazal Moiseyu: "I dast tebe Gospod' izobilie na zemle, kotoruyu On klyalsya otcam tvoim dat' tebe". - Da, ya pomnyu etu zhenshchinu. Ona byla prava - ya lyubil svoyu rabotu v masterskoj. Kazhdyj stol, kazhdyj stul, sdelannyj svoimi rukami, pomogal mne ponimat' i lyubit' zhizn'. Ona povedala mne o tom, chto razgovarivaet s hlebom, kogda pechet ego, i ya s udivleniem obnaruzhil, chto stoly i stul'ya mogut otvechat', ved' ya vkladyvayu v nih vsyu dushu, a vzamen poluchayu mudrost'. - Esli by ty ne byl plotnikom, to ne smog by vkladyvat' dushu v predmety, pritvoryat'sya govoryashchim voronom i ponimat', chto ty luchshe i umnee, chem sam dumaesh', - byl otvet. - Kak raz v masterskoj ty i osoznal: blagoslovenno vse, chto okruzhaet tebya. - Mne vsegda nravilos' voobrazhat', chto ya razgovarivayu so stolami i stul'yami, kotorye ya masteril, - tol'ko i vsego. ZHenshchina byla prava: razgovarivaya s nimi, ya obychno otkryval dlya sebya to, chto nikogda ran'she ne prihodilo mne v golovu. No, kogda ya stal ponimat', chto mogu sluzhit' Bogu svoim trudom, yavilsya angel, i vot... nu, ty znaesh', chem vse zakonchilos'. - Angel yavilsya, potomu chto ty byl gotov, - otvetil voron. - YA byl horoshim plotnikom. - |to lish' chast' tvoego uroka. Kogda chelovek idet dorogoj svoej sud'by, emu ne raz prihoditsya menyat' napravlenie. Poroj vneshnie obstoyatel'stva okazyvayutsya sil'nee, i emu prihoditsya ustupat'. Vse eto - chast' uroka. Iliya vnimatel'no slushal, chto govorit ego dusha. - No nel'zya zabyvat' o svoej mechte. Dazhe esli poroj ty uveren, chto drugie lyudi i ves' mir sil'nee tebya. Sekret takoj: ne sdavat'sya. - YA nikogda ne dumal byt' prorokom, - skazal Iliya. - Ty dumal. No byl uveren, chto eto nevozmozhno. Ili chto eto opasno. Ili nemyslimo. Iliya podnyalsya. - Zachem ty govorish' mne to, chego ya ne hochu slyshat'? - voskliknul on. Dvizhenie spugnulo vorona, i on uletel. Utrom voron priletel snova. Vmesto togo chtoby razgovarivat' s nim, Iliya stal nablyudat': ptice vsegda udavalos' najti sebe kakoe-nibud' propitanie i prinesti Ilie ostatki edy. Mezhdu nimi zavyazalas' svoeobraznaya druzhba. Iliya uchilsya u pticy. Nablyudaya za voronom, on uznal, kak mozhno razdobyt' pishchu v pustyne, i ponyal, chto smozhet prozhit' eshche neskol'ko dnej, esli budet delat' to zhe samoe. Kogda voron nachinal kruzhit' v vozduhe, Iliya uzhe znal, chto tam dobycha. On bezhal tuda i staralsya shvatit' ee. Snachala zver'ki ubegali ot nego, no so vremenem Iliya nauchilsya ih lovit'. On pol'zovalsya vetkoj kak kop'em, ryl yamy-lovushki i prikryval ih tonkim sloem such'ev i peska. Kogda dobycha popadala v zapadnyu, Iliya delilsya eyu s voronom, a chast' otkladyval dlya primanki. No odinochestvo ugnetalo ego, i on snova reshil voobrazit', chto razgovarivaet s pticej. - Kto ty? - sprosil voron. - YA - chelovek, kotoryj obrel pokoj, - otvetil Iliya. - YA mogu zhit' v pustyne, sam zabotit'sya o svoem sushchestvovanii i sozercat' vechnuyu krasotu tvoreniya Boga. YA uznal, chto moya dusha luchshe, chem ya dumal. Oni prodolzhali ohotit'sya vmeste eshche odin lunnyj mesyac. I vot kak-to noch'yu, kogda Iliyu ohvatila grust', on reshil snova sprosit' sebya: - Kto ty? - Ne znayu. Eshche odna luna umerla i vnov' rodilas' na nebe. Iliya chuvstvoval, chto ego telo okreplo, a razum proyasnilsya. V tu noch' on obratilsya k voronu, sidevshemu, kak vsegda, na svoej vetke, i otvetil na vopros, zadannyj neskol'kimi dnyami ran'she: - YA - prorok. YA videl angela, kogda trudilsya v masterskoj, i u menya net somnenij v tom, na chto ya sposoben, dazhe esli vse lyudi v mire skazhut mne, chto eto ne tak. Iz-za menya nachali ubivat' prorokov v moej strane, ved' ya poshel protiv vozlyublennoj carya. Sejchas ya v pustyne, a ran'she byl v masterskoj, ibo skazala mne moya dusha, chto chelovek dolzhen projti cherez raznye ispytaniya, prezhde chem smozhet ispolnit' svoe prednaznachenie. - Da, teper' ty znaesh', kto ty, - zametil voron. V tu noch', kogda Iliya vernulsya s ohoty, on zahotel vypit' nemnogo vody i vdrug uvidel, chto reka Horaf vysohla. No on chuvstvoval takuyu ustalost', chto reshil lech' spat'. Vo sne k nemu yavilsya angel-hranitel', - Iliya davno uzhe ne videl ego. - Angel Gospoden' govoril s tvoej dushoj, - skazal angel-hranitel'. - I velel: "Pojdi otsyuda, i obratis' na vostok, i skrojsya u potoka Horafa, chto protiv Iordana. Iz etogo potoka ty budesh' pit', a voronam ya povelel kormit' tebya i tam". - Uslyshala moya dusha, - skazal Iliya vo sne. - Togda ochnis', ibo angel Gospoden' velit mne udalit'sya i hochet govorit' s toboj sam. Iliya ispugalsya i tut zhe vskochil. CHto sluchilos'? Stoyala noch', no vse vokrug napolnilos' svetom, i yavilsya angel Gospoden'. - CHto privelo tebya syuda? - sprosil angel. - Ty privel menya syuda. - Net, tebya zastavili bezhat' Iezavel' i ee voiny. Nikogda ne zabyvaj ob etom, ibo tvoe prednaznachenie - zashchishchat' Gospoda Boga tvoego. - YA prorok... Vot ty stoish' predo mnoyu, i ya slyshu tvoj golos, - skazal Iliya. - Mnogo raz otklonyalsya ya ot puti, i tak postupayut vse. No ya gotov idti v Samariyu i unichtozhit' Iezavel'. - Ty nashel svoj put', no ne smozhesh' nichego razrushit', poka ne nauchish'sya stroit' zanovo. Povelevayu tebe: "Vstan', i pojdi v Sareptu Sidonskuyu, i ostavajsya tam; YA povelel tam zhenshchine-vdove kormit' tebya". Na sleduyushchee utro Iliya stal iskat' vorona, chtoby prostit'sya s nim. Vpervye s teh por, kak on prishel na bereg Horafa, voron ne priletel. Iliya byl v puti neskol'ko dnej, poka ne okazalsya v doline, gde nahodilsya gorod Sarepta, imenuemyj zhitelyami Akbar. Kogda ego sily byli na ishode, on uvidel zhenshchinu, odetuyu v chernoe; ona sobirala drova. V doline rosli melkie kustarniki, poetomu ej prihodilos' dovol'stvovat'sya lish' nebol'shimi suhimi vetkami. - Kto ty? - sprosil on. ZHenshchina vzglyanula na chuzhezemca, ne srazu ponyav, chto on govorit. - Prinesi mne kuvshin vody, - skazal Iliya. - Prinesi takzhe nemnogo hleba. ZHenshchina nichego ne skazala, no polozhila drova na zemlyu. - Ne bojsya, - prodolzhal Iliya. -