omit'. Tol'ko nalichie neprimirimogo vraga mozhet opravdat' ogromnye zatraty na razrabotku i sovershenstvovanie voenno-kosmicheskoj tehniki v to vremya, kogda polmilliarda lyudej na Zemle umirayut ot goloda. No kak ne priskorbno eto soznavat', bezumie i zhestokost' gonki vooruzhenii po strannoj prihoti sud'by, mogut sposobstvovat' budushchemu procvetaniyu chelovechestva, otkryv dlya nego izobilie kosmicheskih resursov, i ochen' mozhet byt', chto eti polmilliarda golodayut ne zrya, a vo imya blagosostoyaniya svoih pravnukov. Esli zhe pereklyuchit' sredstva s razrabotki kosmicheskoj tehniki na blagoustrojstvo zhizni lyudej pryamo sejchas, to eta tehnika riskuet nikogda ne prevratit'sya iz "gadkogo utenka" v "prekrasnogo lebedya", i chelovechestvo navsegda okazhetsya zapertym na Zemle. Preodolenie mezhplanetnogo bar'era rosta trebuet bol'shih zatrat resursov, i kogda vse resursy Zemli budut okonchatel'no raspredeleny na zemnye nuzhdy, lovushka zahlopnetsya bespovorotno. 1.45. Ne oznachaet li tol'ko chto skazannoe, chto gonka vooruzhenij - eto edinstvennyj sposob izbezhat' lovushki ? Neuzheli tol'ko strah pered drugim chelovekom mozhet zastavit' cheloveka preodolet' mezhplanetnyj bar'er ? Vovse net! Dostojnym protivnikom cheloveka, sposobstvuyushchim ego razvitiyu, ne obyazatel'no dolzhen byt' drugoj chelovek. Im mozhet byt' priroda ! No k sozhaleniyu ideya o tom, chto CHelovek i Priroda - protivniki, sejchas yavno ne v mode. V 20-tom veke chelovechestvo vpervye pochuvstvovalo, chto resursy Zemli konechny. Iz etogo mozhno bylo by sdelat' vyvod, chto v poiskah novyh resursov pora vyhodit' za predely Zemli, odnako tak nazyvaemye "zelenye"i prochie ekologicheskie dvizheniya predpochli sdelat' pryamo protivopolozhnyj vyvod - po ih mneniyu my dolzhny ogranichit'sya tem, chto u nas est', i sest' na rezhim zhestkoj ekonomii. No ekonomiya resursov nevozmozhna bez "primireniya" cheloveka s prirodoj. Tak nehvatka resursov porozhdaet ideologiyu, kotoraya zakreplyaet etu nehvatku. Takaya ideologiya obrechena na uspeh u shirokoj publiki, ibo ona apelliruet k trusosti i leni - ved' razvitie vsegda sopryazheno s riskom, zastoj zhe daet illyuziyu bezopasnosti. Takaya ideologiya opasnee gonki vooruzhenij - poslednyaya hot' daet nadezhdu, chto esli my vse chudom ne podorvemsya na svoih bombah, to pered nami v konce koncov otkroyutsya bezgranichnye bogatstva Kosmosa, kotorye navsegda izbavyat chelovechestvo ot nishchety, i ot urodstva duha, nishchetoyu porozhdaemogo. CHto zhe kasaetsya ideologii smireniya i ekonomii, to ona beznadezhna. |to doroga v tupik. 1.46. Opasnost' tem bolee velika, chto v poslednee vremya shiroko rasprostranilos' mnenie, budto progress vozmozhen i v usloviyah ogranichennyh resursov, za schet primeneniya resursosberegayushchih tehnologij i potomu, mol, kosmos nam no nuzhen. Poyavilsya dazhe hlestkij lozung "|konomiya - novyj resurs!" No ved' eto - ogranichennyj resurs! Nevozmozhno sekonomit' bol'she elektroenergii, chem ee vyrabatyvayut elektrostancii. Ogranichennost' resursov ran'she ili pozzhe zastavit nas ogranichit' nashi potrebnosti. Uzhe segodnya my slyshim rassuzhdeniya o tom, chto potrebnosti dolzhny byt' "razumnymi" (chitaj " umerennymi"). V predstavlenii avtorov podobnyh rassuzhdenij, chelovek budushchego - eto nekij angel smireniya, podavivshij v sebe vse zhelaniya, vyhodyashchie za ramki ego ogranichennyh vozmozhnostej Emu ne nuzhen tehnicheskij progress , poskol'ku u nego est' vse, o chem on smeet mechtat'. Progress, s tochki zreniya etih avtorov, sostoit v povyshenii soznatel'nosti, to est' v ukroshchenii svoih "nerazumnyh" zhelanij. No yavlyaetsya li takoj progress tem progressom, o kotorom, pust' hotya by i ne soznavayas' sebe v etom, mechtaet vsyakij normal'nyj chelovek? [ Sleduyushchaya glava - Glava 2. CHelovek budushchego: angel smireniya ili generator zhelanij?. ] Kommentarii k Glave 1 1.9. Gipoteza o tom, chto chelovek proizoshel v rezul'tate oblucheniya obez'yan radiaciej ishodyashchej ot prirodnogo yadernogo reaktora izlozhena v knige: M.Matyushin, "U istokov chelovechestva", Moskva, izd-vo "Mysl'", 1982 g. -------------------------------------------------------------------------------- [Predydushchaya glava - Glava 1. Tak li uzh neizbezhen progress?] G l a v a 2. CHelovek budushchego: angel smireniya ili generator zhelanij? 2.1. Tak chego zhe my hotim, kogda govorim, chto hotim progressa? O chem my mechtaem? Kakie videniya pronosyatsya v nashej golove pri slovah "svetloe budushchee"? Dlya nas, pokoleniya vyrashchennogo na nauchnoj fantastike, budushchee - eto nekij udivitel'nyj mir, strana chudes, gde kazhdyj mig yarok i volnuyushch, i polon izumitel'nyh vozmozhnostej. Da, eto mir, v kotorom nevozmozhnoe - vozmozhno! I takie predstavleniya - ne pustaya fantaziya, putayushchaya zhelaemoe s dejstvitel'nym. My vsego lish' myslenno prodolzhaem istoriyu tehniki, vyvodim ee budushchee iz ee proshlogo. My mozhem popytat'sya predstavit' sebya na meste cheloveka nachala 19-go veka, popavshego vdrug v nashe vremya. Ved' on dejstvitel'no ochutilsya by v strane chudes, gde lyudi za schitannye chasy perenosyatsya s kontinenta na kontinent, vidyat to, chto proishodit v etot mig vo vseh koncah zemnogo shara, i smotryat kartiny, na kotoryh ozhivayut lyudi, umershie desyatki let nazad... Perechen' chudes mozhet byt' ochen' dlinnym. Tehnicheskij progress za poslednie poltorasta let sdelal vozmozhnym ogromnoe kolichestvo veshchej, kotorye vsegda schitalis' nevozmozhnymi, i esli on prodlitsya, samye smelye ozhidaniya ran'she ili pozzhe budut prevzojdeny. Esli tol'ko ego ne ostanovyat... 2.2. Itak, progress - eto uvelichenie chisla vozmozhnostej. Esli prinyat' takoe opredelenie progressa, to stanet yasno, chto v usloviyah ogranichennosti resursov progress ran'she ili pozzhe dolzhen ostanovit'sya: granicy nashih vozmozhnostej opredelyayutsya imeyushchimisya v nashem rasporyazhenii resursami. Nikakie resursosberegayushchie tehnologii ne mogut otmenit' zakonov fiziki, naprimer zakona sohraneniya energii, iz kotorogo sleduet chto nevozmozhno podnyat' nad zemlej na odin metr gruz v odin n'yuton, zatrativ pri etom menee odnogo dzhoulya energii. Resursosberegayushchaya tehnologiya mozhet lish' ustranit' trenie v pod容mnike, i takim obrazom priblizit' nas k teoreticheskomu predelu v odin dzhoul', no perejti cherez etot predel nevozmozhno - hotite podnimat' bol'she i vyshe - ishchite novye istochniki energii. Vybiraya put' energosberezheniya, my zaranee ogranichivaem nashi vozmozhnosti. 2.3. Konechno, mozhno posporit' s etim utverzhdeniem, skazav, chto my mozhem najti massu novyh, neizvestnyh vozmozhnostej, i dazhe esli nasha vozmozhnost' podnimat' gruzy i ostanetsya navsegda ogranichennoj, obshchee chislo vozmozhnostej vse ravno vozrastet. No smogut li poyavit'sya takie vozmozhnosti, esli chelovechestvo ne smozhet vydelyat' bol'shih resursov na nauchnye i tehnicheskie eksperimenty? Vsya predydushchaya istoriya nauki pokazyvaet, chto po mere proniknoveniya v neizvedannoe, stoimost' eksperimentov vozrastaet (sravnite hotya by stoimost' priborov, kotorymi pol'zovalsya Galilej s sovremennymi uskoritelyami zaryazhennyh chastic i nauchnymi kosmicheskimi stanciyami). 2.4. I na eto, vozmozhno, kto-to vozrazit, ukazav na komp'yuter. Vychislitel'naya mashina mozhet pochti besplatno modelirovat' eksperimenty, kotorye, bud' oni provedeny v nature, potrebovali by ogromnyh zatrat resursov. Odnako ne stoit slishkom obol'shchat'sya po povodu togo, chto eksperiment, provedennyj nad matematicheskoj model'yu vmesto prirody, oboshelsya nam tak deshevo. Deshevka i est' deshevka: my ne vstupali v dialog s prirodoj, a lish' nemnogo pozhonglirovali ee otvetami iz staryh dialogov, sostaviv iz nih model' i prognav ee na |VM. I |VM ukazala nam na te vozmozhnosti, kotorye iznachal'no byli zalozheny v eti otvety, no kotorye my, po svoemu skudoumiyu, proglyadeli. |ksperimenty na |VM ne otkryvayut nichego principial'no novogo, oni lish' obrashchayut nashe vnimanie na to, chto my ne zametili v starom. Progress tehniki, osnovannyj tol'ko na eksperimentah s matematicheskimi modelyami, ne yavlyaetsya progressom s tochki zreniya vysheprivedennogo opredeleniya (2.2.), ibo ne otkryvaet principial'no novyh vozmozhnostej. Naprimer, pust' v rezul'tate eksperimentov s matematicheskoj model'yu byla najdena novaya, bolee effektivnaya forma kryla samoleta. Tot fakt, chto udalos' postroit' adekvatnuyu matematicheskuyu model', dayushchuyu pravil'nyj otvet, oznachaet chto vsya neobhodimaya informaciya uzhe byla poluchena v staryh naturnyh eksperimentah, i novye naturnye eksperimenty byli by v etom smysle izbytochny. No te pervye eksperimenty v aerodinamicheskoj trube, na osnovanii kotoryh byla postroena matematicheskaya model' byli absolyutno neobhodimy. 2.5. |VM - vsego lish' effektivnyj press dlya vyzhimaniya sokov iz plodov znaniya. V dokomp'yuternuyu epohu, kogda my zanimalis' vyzhimaniem sokov vruchnuyu, my delali eto neeffektivno, i bol'shaya chast' soka ostavalas' v myakoti, kotoruyu my vybrasyvali. Teper', kogda u nas poyavilsya moshchnyj press, my vtorichno propuskaem cherez nego tu zhe myakot' i snova poluchaem sok, hotya novyh plodov i ne sobirali. Koe u kogo eto porodilo opasnuyu illyuziyu, chto budto by sborom plodov mozhno voobshche ne zanimat'sya i vechno zhit' za schet dozhimaniya soka iz otbrosov. 2.6. Stremlenie poluchat' informaciyu chisto logicheskim, teoreticheskim putem, bez pryamogo obrashcheniya k prirode, yavlyaetsya harakternym priznakom predbar'ernoj epohi - vspomnite hotya by srednevekovyh sholastov. |to stremlenie porozhdeno ogranichennost'yu resursov, ne pozvolyayushchej provodit' shirokomasshtabnye eksperimenty i ono samo sposobstvuet uvekovechivaniyu etoj ogranichennosti. Preuvelichenie znacheniya matematiki, i voobshche teoreticheskogo myshleniya, takzhe porozhdeno nehvatkoj resursov. Kogda nam chashche vsego byvaet nuzhna matematika? Kogda chego-nibud' ne hvataet i my reshili eto "chto-nibud'" sekonomit'. Traektoriyu poleta rakety i rezhim raboty ee dvigatelej prihoditsya tochno rasschityvat' tol'ko potomu, chto v bakah net izlishkov topliva i ego nado tshchatel'no ekonomit'. S drugoj storony, voditelyu avtomobilya net nuzhdy proschityvat' svoj put' na komp'yutere. On mozhet dovol'no daleko otklonyat'sya ot namechennogo puti i vpravo i vlevo, i vse ravno dostignet celi - ob容m toplivnogo baka avtomobilya pozvolyaet proizvodit' nepredvidennye manevry. 2.7. Lyudi ch'e myshlenie sformirovalos' v epohu ogranichennosti resursov konechno skazhut, chto podobnoe rastranzhirivanie topliva - sushchee bezobrazie, i chto na avtomobil' nado postavit' komp'yuter dlya rascheta naibolee ekonomnoj traektorii s naimen'shim rashodom topliva i minimal'nym ushcherbom dlya okruzhayushchej sredy. YA sam kogda-to byl odnim iz etih lyudej, i mne stoilo bol'shogo truda ponyat', chto "tranzhira" avtomobil' obladaet odnim ogromnym preimushchestvom pered "ekonomistkoj" raketoj: voditel' avtomobilya imeet gorazdo bol'shuyu svobodu dejstvij po sravneniyu s kosmonavtom, kotoryj, fakticheski, otdal komp'yuteru pravo upravlyat' raketoj. YA ponyal, chto tol'ko izobilie resursov sposobno dat' cheloveku nastoyashchuyu svobodu, i chto tol'ko svoboda yavlyaetsya istinnoj cel'yu chelovecheskogo sushchestvovaniya: svoboda ot goloda, svoboda ot boleznej, svoboda ot straha, svoboda mechtat', i svoboda osushchestvlyat' svoi mechty. |to - cel', a vse ostal'noe lish' sredstva k ee dostizheniyu. 2.8. |konomit' - znachit vo mnogom ogranichivat' svoyu svobodu, i potomu ekonomiya dopustima lish' v kachestve vremennoj mery, prinimaemoj v nadezhde dostich' bol'shej svobody v budushchem. V kachestve dolgovremennoj politiki ekonomiya sovershenno nepriemlema. Tot, kto ekonomit, riskuet navsegda smirit'sya so svoej bednost'yu - ispol'zovanie ekonomii v kachestve "novogo resursa" oslablyaet stimul k poiskam dejstvitel'no novyh, neogranichennyh istochnikov resursov. 2.9. Tol'ko izobilie resursov mozhet dat' chelovechestvu polnuyu svobodu, a izobiliya resursov mozhno dobit'sya, lish' preodolev mezhplanetnyj bar'er rosta. Nikakie budushchie dostizheniya nauki ne otmenyat neobhodimosti vzaimodejstvovat' s kosmosom. Naprimer, esli uchenym dazhe i udastsya ovladet' upravlyaemym termoyadernym sintezom, my ne smozhem ispol'zovat' etot novyj istochnik energii na polnuyu moshchnost', ne preodolev kosmicheskogo bar'era. Delo v tom, chto vsya energiya posle ispol'zovaniya prevrashchaetsya v teplo, i s etoj tochki zreniya segodnyashnij uroven' potrebleniya energii na Zemle - predel'nyj: esli ego uvelichit', proizojdet tayanie polyarnyh l'dov, pod容m urovnya okeana, izmenenie klimata, odnim slovom - ekologicheskaya katastrofa. Vyhodit, chto na Zemle termoyadernyj reaktor mozhno ispol'zovat' lish' v predelah imeyushchegosya urovnya potrebleniya energii. Vse te nashi potrebnosti i fantazii, kotorye segodnya yavlyayutsya nereal'nymi po prichine ih vysokoj energoemkosti, tak i ostanutsya nereal'nymi, esli my ne najdem sposoba vybrasyvat' izlishek tepla v kosmos, a eto uzhe oznachaet vzaimodejstvie s nim, t.e. preodolenie mezhplanetnogo bar'era rosta. * * * 2.10. Itak, civilizaciya HH-go veka - eto civilizaciya stoyashchaya pered mezhplanetnym bar'erom. Vot v chem ee sut', vot gde glubinnye korni osobennostej ee ekonomicheskogo i politicheskogo ustrojstva, ee ideologicheskih i hudozhestvennyh techenij. 2.11. Istoriya HH-go veka raspadaetsya na dve vneshne ochen' nepohozhie epohi - do nauchno-tehnicheskoj revolyucii i posle. Esli pervyj period byl periodom bezrazdel'nogo vlastvovaniya standarta i centralizma, vtoroj period, kazalos' by, neset nadezhdu na vozvrashchenie individual'nosti veshcham i lyudyam. 2.12. V samom dele, posle togo kak social'nye zavoevaniya socializma podhlestnuli bor'bu trudyashchihsya na Zapade za povyshenie urovnya zhizni, rabochaya sila stala stoit' tak dorogo, chto sdelalos' ekonomicheski vygodnym sozdanie i shirokoe primenenie promyshlennyh robotov. V soedinenii s drugim produktom protivostoyaniya dvuh lagerej - komp'yuterom - robot mozhet sam sobirat' informaciyu o zakazchike i peredavat' ee izgotovlyaemomu predmetu. Prichem stoimost' processov sbora i peredachi informacii v rezul'tate avtomatizacii etih processov, budet sovershenno nichtozhnoj. Poyasnyu eto snova na primere obuvi (2.12.1) (chitatel' mozhet sam rasprostranit' etot primer na lyuboj drugoj tovar). Predstav'te, chto Vy prishli v obuvnoj magazin 21-go veka. Na ekrane displeya Vy vybiraete cvet i model' (a mozhet byt', sozdaete svoyu model' iz predlagaemyh elementov) i vvodite eti dannye v komp'yuter. Zatem vstavlyaete nogu v skaniruyushchee ustrojstvo, kotoroe mgnovenno opredelyaet formu stupni i po provodam peredaet etu informaciyu v sosednyuyu komnatu, gde vmesto dlinnoj konvejernoj linii proshlyh vremen stoit odin edinstvennyj universal'nyj robot, sposobnyj vypolnyat' lyubye operacii lyubym instrumentom bystree samogo vysokokvalificirovannogo rabochego. CHerez odnu-dve minuty Vam prinosyat Vashi botinki. Oni nigde ne zhmut i ih ne nado raznashivat'. Pri etom stoimost' ih pochti ne otlichaetsya ot stoimosti botinok proizvedennyh massovym sposobom. Vozmozhno, oni dazhe deshevle: v ih stoimost' ne vhodit stoimost' hraneniya na sklade gotovoj produkcii i ee transportirovki. (2.12.2) 2.13. SHirokoe primenenie robotov mozhet sdelat' nevygodnym massovoe, centralizovannoe proizvodstvo. Ono mozhet osvobodit' cheloveka ot mehanicheskoj raboty, raskrepostit' ego tvorcheskie sily. No vozvrashchenie individual'nosti veshcham i lyudyam ne obyazatel'no budet oznachat' chto sily meshayushchie preodoleniyu informacionnogo ravnovesiya perestali dejstvovat'. Oni nikuda ne denutsya, pokuda bar'er rosta ne preodolen, pokuda my ogranicheny v resursah. Oni lish' izmenyat svoyu formu: perejdut iz vneshnego mira v nash vnutrennij mir, sdelayutsya menee zametnymi i potomu bolee opasnymi. Kak i vse predydushchie predbar'ernye epohi, nasha epoha porozhdaet cheloveka s osoboj psihologiej - psihologiej umerennosti i smireniya, ogranicheniya svoih material'nyh potrebnostej. Vspomnim hristianskoe smirenie i asketizm srednevekovoj Evropy, stoyavshej togda pered mezhkontinental'nym bar'erom. Ili zhe vspomnim jogu - filosofiyu uvodyashchuyu cheloveka ot vzaimodejstviya so sredoj, a znachit' i podmenyayushchuyu razvitie prostym pereborom vozmozhnostej iznachal'no zalozhennyh v chelovecheskoj psihike. Takaya intravertirovannaya filosofiya ne sluchajno rodilas' v strane, kotoruyu smoglo vyvesti iz zastoya lish' nashestvie chuzhezemcev. Takzhe ne sluchajna populyarnost' etoj filosofii v nashej, stoyashchej na grani zastoya, civilizacii. 2.14. Odnako glavnym mehanizmom sozdaniya psihologii umerennosti stali v HH veke vse zhe ne religii, zaimstvovannye u zastojnyh obshchestv proshlogo, a novye, harakternye dlya nashego vremeni yavleniya obshchestvennogo soznaniya (2.14.1). Nazovem ih "soznatel'nost'" i "realizm". V osnove ih - obozhestvlenie nauki, pripisyvanie ej sverh容stestvennogo vseznaniya i vsepredvideniya, slepaya vera v absolyutnuyu pravil'nost' lyuboj rekomendacii, ishodyashchej ot zhrecov nauki. Takaya rekomendaciya vosprinimaetsya uzhe ne kak rekomendaciya, a kak prikaz. Slushat'sya etih prikazov oznachaet proyavlyat' "realizm"; vospitat' v sebe privychku bezdumno sledovat' im znachit stat' "soznatel'nym". Lyudi dalekie ot nauki (a takih bol'shinstvo) chashche vsego ne ponimayut, chto absolyutnyh rekomendacij ne sushchestvuet. I delo dazhe ne v tom, chto nauchnye znaniya ogranicheny. Lyubaya rekomendaciya otnositel'na uzhe hotya by potomu, chto ona osnovana na ochen' i ochen' mnogih predpolozheniyah, poroyu i ne osoznavaemyh temi, kto gotovit rekomendaciyu. Naprimer, kto-to mozhet podschitat' skol'ko lyudej budet na zemnom share cherez 50 let, podschitat' skol'ko narodu smozhet prokormit' nasha planeta, uvidet', chto nachnetsya golod, i na osnove etih raschetov dat' rekomendaciyu snizit' rozhdaemost'. Raschety mogut byt' sovershenno pravil'nymi i est' smysl sledovat' etoj rekomendacii, esli... esli lyudi ne otkroyut novyh sposobov polucheniya pishchi, esli u nih ne budet vozmozhnosti pereselit'sya v kosmos, esli... da malo li kakie mogut byt' "esli", o kotoryh dazhe ne podozrevaem ni my, ni sostavitel' rekomendacii. 2.15. Lyubaya rekomendaciya neizbezhno otrazhaet predstavleniya ee avtora o tom, chego lyudi hotyat i chego oni ne hotyat, chto im dostupno i chto im nedostupno. No poskol'ku lyudi veryat v etu rekomendaciyu i sleduyut ej, ona na samom dele nachinaet predopredelyat' ih zhelaniya i vozmozhnosti. Naprimer, esli lyudi posleduyut rekomendacii snizit' rozhdaemost', to im vpolne mozhet hvatit' pishchi, proizvodimoj obychnym sposobom, ne vozniknet potrebnosti v novyh sposobah, i kak sledstvie, novye sposoby polucheniya pishchi ne budut izobreteny. Tak avtory rekomendacij ogranichivayut nashi budushchie vozmozhnosti. |to ogranichenie proishodit ot togo, chto otkrytie novyh, nepredvidennyh vozmozhnostej nevozmozhno predvidet' (po opredeleniyu) i avtory rekomendacij ishodyat iz nashih segodnyashnih vozmozhnostej, a my vse, sleduya etim rekomendaciyam, etot segodnyashnij uroven' uvekovechivaem. 2.16. Vam navernyaka znakoma takaya fraza: "osushchestvlenie etogo proekta privelo by k nepredskazuemym posledstviyam". Ona vse chashche mel'kaet na stranicah gazet, v radio i teleperedachah, po povodu samyh raznyh proektov i oznachaet ona tol'ko odno: proektu vynositsya smertnyj prigovor. Nam uzhe vdolbili v golovu, chto nepredskazuemost' - eto ochen' ploho i ee nado vsyacheski izbegat'. My kak budto zabyli, chto dlya pervobytnogo cheloveka pochti vse, chto ego okruzhalo bylo nepredskazuemo, i esli by on sledoval nashej filosofii, sovremennaya civilizaciya nikogda ne byla by sozdana, ibo sdelat' nepredskazuemoe predskazuemym (to est' poznat' ego zakony) mozhno lish' eksperimentiruya s nim. Da, rezul'taty eksperimenta v novoj, neizvedannoj oblasti znanij nepredskazuemy, i potomu ochen' opasny. No esli by oni byli predskazuemy, ne bylo by nadobnosti v eksperimente. 2.17. Konechno, pervobytnomu cheloveku vol'gotno bylo eksperimentirovat' - on riskoval men'shim, chem my. V krajnem sluchae, v hode svoih eksperimentov po dobyvaniyu ognya, on mog spalit' les, v kotorom on zhil. No togda nichto ne meshalo emu pereselit'sya v sosednij les. My zhe riskuem unichtozhit' vsyu planetu, v to vremya kak sredstv pereselit'sya na sosednyuyu u nas poka net. No iz etogo vovse ne sleduet, chto my dolzhny navsegda otkazat'sya ot eksperimentov. Iz etogo sleduet, chto my dolzhny sozdavat' sredstva preodoleniya mezhplanetnogo bar'era - ne dlya togo, razumeetsya, chtoby pogubit' Zemlyu i pereselit'sya na druguyu planetu, no dlya togo, chtoby perenesti nashi eksperimenty v "sosednij les", t.e. v kosmos, i takim obrazom sohranit' Zemlyu, ne pozhertvovav dlya etogo tehnicheskim progressom. 2.18. No razvivat' tehniku mozhno lish' pri nalichii zhelaniya ee razvivat'. Konechno, zahotet' - eshche ne oznachaet smoch', no dlya togo chtoby smoch', nuzhno, kak minimum, zahotet'. Filosofiya smireniya, porozhdennaya predbar'ernoj epohoj nanosit udar imenno po nashim zhelaniyam. Tak nazyvaemyj "realizm" uchit nas, chto nel'zya zhelat' nevozmozhnogo. Opasnost' podobnogo "realizma" sostoit v tom, chto esli vse poveryat v to, chto "nevozmozhnoe" nevozmozhno, ono i v samom dele sdelaetsya nevozmozhnym. Prostoj primer iz proshlogo: kogda-to schitalos', chto chelovek nikogda ne smozhet letat', ili videt' v temnote. Razve byli by u nas segodnya samolety i pribory nochnogo videniya, esli by vse, v tom chisle i izobretateli, verili v nevozmozhnost' etogo. 2.19. Vprochem, dlya togo, chtoby nevozmozhnoe navsegda ostalos' nevozmozhnym, neobyazatel'no, chtoby v nevozmozhnost' verili vse - dostatochno chtoby verilo bol'shinstvo. Izobretateli - lyudi, kotorye zhelayut nevozmozhnogo, i ne veryat v ego nevozmozhnost' - vsegda byli, est' i budut. No sumeyut li oni sdelat' nevozmozhnoe vozmozhnym vo mnogom zavisit ot togo, budet li oshchushchat'sya obshchestvennaya potrebnost' v etom. Inymi slovami - budut li dostatochno mnogo lyudej zhelat' nevozmozhnogo. 2.20. Mezhdu tem, "soznatel'nyj" chelovek predbar'ernoj epohi skromen v svoih zhelaniyah. On znaet, chto resursov malo, i potomu dovol'stvuetsya malym. On znaet, chto eksperiment provodit' opasno, i potomu otkazyvaetsya ot ego provedeniya. On usmiril svoi zhelaniya. A mozhet byt', on prosto razuchilsya zhelat'? Promenyal svobodu mechtat' na prizrachnuyu bezopasnost' zastojnoj civilizacii? 2.21. "Soznatel'nyj" chelovek konca HH-go veka tak zhe predskazuem, kak drevneegipetskij rab, za spinoj kotorogo stoit nadsmotrshchik s plet'yu ili srednevekovyj hristianin, zhivushchij pod strahom kary bozh'ej, ili, nakonec, kak polnost'yu upravlyaemyj reklamoj chelovek-potrebitel', sozdannyj monopoliyami nachala HH-go veka, hotya sam on schitaet sebya polnym antipodom vseh troih. "Soznatel'nomu" ne nuzhen nadsmotrshchik za spinoj, potomu chto on sidit u nego v golove; emu ne nuzhny cepi na rukah i na nogah, potomu chto net cepej prochnej i nadezhnej teh, kotorymi oputano soznanie, i kotorye chelovek vykoval dlya sebya sam, i sam na sebya nadel. Kogda vecherom diktor televideniya prizyvaet ego vyklyuchit' lampochku v sortire, on idet i vyklyuchaet, i eshche gorditsya svoej soznatel'nost'yu, ne ponimaya, chto tem samym on umen'shaet potrebnost' v poiskah novyh istochnikov energii, chto on zagonyaet planetu eshche glubzhe v lovushku ogranichennyh resursov. A mozhet byt' i ponimaet, no... skazhu vam po sekretu: ya sam, uslyshav podobnyj prizyv, nachinayu dumat' "a ne dopustil li ya oshibku v svoih rassuzhdeniyah? Ne proglyadel li chego?" i v konce koncov poddayus' etim prizyvam. "Interiorizirovannyj" nadsmotrshchik svoe delo znaet... 2.22. CHto kasaetsya boga, to dlya "soznatel'nogo" cheloveka ego mesto zanyala nauka, tochnee ee zhrecy. Kak i vo vse epohi, zhrecy dobivayutsya predskazuemogo povedeniya nebeskorystno: vlast' zhrecov derzhitsya na ih sposobnosti predskazyvat', a nadezhnye predskazaniya mozhno delat' tol'ko togda, kogda nikto ne proizvodit eksperimentov s nepredskazuemymi posledstviyami. Net, zhrecy ot nauki, konechno, ne protiv progressa voobshche. No oni ne za vsyakij progress, a tol'ko za predskazuemyj. Ne za otkrytie nepredvidennyh vozmozhnostej, a za perebiranie i kombinirovanie vozmozhnostej uzhe otkrytyh. Osushchestvlyat' takoj progress - vse ravno chto vertet' kalejdoskop: kameshki vse te zhe, a uzory novye, i ottogo sozdaetsya vpechatlenie chto my kuda-to prodvinulis'... No upasi vas bog vmesto kalejdoskopa izobresti televizor - on pozhiraet stol'ko energii, na ego izgotovlenie nuzhno stol'ko cennyh materialov, da eshche ne izvestno, chto vy po etomu televizoru uvidite - to li delo bezobidnye uzory v deshevom kalejdoskope! 2.23. Tak chego zhe my vse-taki hotim, kogda govorim, chto hotim progressa? Vopros ne takoj uzh prostoj, poskol'ku my, buduchi uzhe napolovinu "soznatel'nymi", ne znaem vpolne sobstvennyh zhelanij. Predbar'ernoe obshchestvo slishkom dolgo manipulirovalo nashimi zhelaniyami, podavlyaya v nas chrezmernye, s ego tochki zreniya zhelaniya, i zamenyaya ih bolee umerennymi ("my ne mozhem rasschityvat' na televizor pri nashih skromnyh vozmozhnostyah, no kalejdoskop dazhe luchshe - on ne tak vreden dlya zreniya.") 2.24. Dazhe sama postanovka voprosa o skrytyh, zadushennyh "realizmom" zhelaniyah mozhet pokazat'sya "soznatel'nomu" cheloveku opasnoj anarhistskoj zateej. Mezhdu tem, okonchatel'noe prednaznachenie cheloveka vozmozhno budet sostoyat' kak raz v tom, chtoby zhelat' nevozmozhnogo. V samom dele, predstavim sebe, chto zemnoj civilizacii vse zhe udalos' izbezhat' lovushki ogranichennyh resursov i vyjti na magistral'nyj put' razvitiya materii. Net osnovanij predpolagat', chto chelovecheskoe soznanie i chelovecheskoe obshchestvo yavlyayutsya naivysshimi formami materii, vyshe kotoryh ona razvit'sya uzhe ne smozhet. No togda my dolzhny budem rassmatrivat' cheloveka uzhe ne kak "venec tvoreniya", a kak lish' odnu iz stupenej v beskonechnoj lestnice razvitiya. To, chto budet stoyat' na bolee vysokih stupenyah, smozhet okazat'sya vo stol'ko zhe raz slozhnee cheloveka, vo skol'ko raz chelovek slozhnee odnokletochnogo organizma. |to budushchee "nechto" budet stol' zhe nedostupno nashemu ponimaniyu, kak nedostupny chelovecheskie mysli amebe s ee elementarnymi reakciyami na razdrazhiteli. Edinstvennoe, chto mozhno s bol'shej ili men'shej stepen'yu uverennosti utverzhdat' ob etom nechto, eto to, chto ono budet sverhslozhnoj kiberneticheskoj sistemoj i nachalo razvitiyu etoj sistemy polozhat lyudi. Kak ya uzhe govoril, vysshie formy razvivayutsya iz nizshih, zachastuyu ispol'zuya nizshih v kachestve svoih elementov. Mnogokletochnye organizmy, v tom chisle i lyudi, sostoyat iz ogromnogo kolichestva organizmov odnokletochnyh, v proshlom nezavisimyh, a nyne specializiruyushchihsya na vypolnenii kakoj-libo funkcii neobhodimoj dlya vsego organizma. Kakova budet funkciya cheloveka v ramkah budushchej sverhslozhnoj kiberneticheskoj sistemy? YAsno, chto ona ne budet sostoyat' v trude, esli pod trudom ponimat' neposredstvennuyu manipulyaciyu material'nymi ob容ktami - intellektual'nye, samovosproizvodyashchiesya i razvivayushchiesya roboty budushchego budut delat' eto gorazdo luchshe cheloveka. YAsno takzhe, chto lyudi ne budut reshat' slozhnye logicheskie zadachi - |VM uzhe segodnya delayut eto luchshe lyudej. Vpolne vozmozhno, chto mashiny nauchatsya reshat' i tak nazyvaemye tvorcheskie zadachi - lish' by ih pered nimi stavili. CHto zhe ostaetsya na dolyu lyudej? Stavit' zadachi? No i zdes' vse ne tak prosto. Tomu, u kogo est' kakaya-to cel', zadachi stavit sam process dostizheniya celi - vsyakaya dostatochno slozhnaya zadacha raspadaetsya na bolee prostye podzadachi, i, nesomnenno, mashiny nauchatsya kogda-nibud' eti podzadachi raspoznavat', i, takim obrazom u nih mogut poyavit'sya svoi, osobye celi, nepredvidennye temi, kto zadal im osnovnuyu zadachu, postavil pered nimi konechnuyu cel'. No konechnuyu cel' smozhet postavit' tol'ko chelovek - i ne potomu, chto mashina nikogda ne smozhet modelirovat' chelovecheskie zhelaniya, kotorye lezhat v osnove celepolaganiya. Navernoe, kogda-nibud' smozhet. No stroit' takuyu slozhnuyu i doroguyu model' nikogda ne ponadobitsya, potomu chto sozdat' zhivogo cheloveka gorazdo proshche - vse znayut kak eto delaetsya. 2.25. Tol'ko chelovek, s ego mechtami i fantaziyami, s ego neuemnym lyubopytstvom i zhelaniem novizny, s ego zavist'yu i stremleniem k vlasti (esli nel'zya nad sebe podobnymi, to hotya by nad prirodoj ili nad tehnikoj), s ego nesovershennym telom, sami nesovershenstva kotorogo postoyanno porozhdayut potrebnosti vo vse novyh i novyh sposobah lecheniya, s ego nesovershennym mozgom podverzhennym nevrozam i psihozam, rozhdayushchim uzh i vovse prichudlivye zhelaniya, tol'ko chelovek so vsemi ego nesovershenstvami i slabostyami, tol'ko takoj chelovek (a otnyud' ne soznatel'nyj angel, kakim nam chashche vsego izobrazhayut cheloveka budushchego) sposoben budet zanyat' mesto generatora zhelanij v sverhslozhnoj kiberneticheskoj sisteme. Tol'ko on smozhet stavit' pered sistemoj takie celi, kotorye ne dadut ej pridti v sostoyanie informacionnogo ravnovesiya so sredoj. No vse eto pri uslovii, chto on ne razuchitsya zhelat' nevozmozhnogo. 2.26. Razumeetsya, vse eto ochen' opasno. Razvitie vsegda sopryazheno s bol'shim riskom. Naprimer, kak ya uzhe skazal, u kiberneticheskoj sistemy mogut poyavit'sya sobstvennye celi i zhelaniya, i net garantii, chto v odin prekrasnyj den' ona ne pozhelaet izbavit'sya ot generatora zhelanij i unichtozhit chelovechestvo. No s drugoj storony, kto meshaet generatoru zhelanij pozhelat' chtoby etogo nikogda ne sluchilos'? Sistema sama budet sledit' za tem, chtoby byt' neopasnoj dlya cheloveka. Gorazdo opasnee nepredvidennye posledstviya vozdejstviya sistemy na prirodu, no etot risk - principial'no neizbezhnaya plata za razvitie. Reshaya vopros o tom, gotovy li my platit' takuyu cenu, neobhodimo yasno ponimat': esli chelovechestvo ne budet razvivat'sya, ono v konce koncov neizbezhno pogibnet, razvitie zhe, so vsemi ego opasnostyami vse zhe daet chelovechestvu shans na bessmertie. V posleduyushchih glavah ya ostanovlyus' na etom podrobnee. 2.27. A sejchas ya skazhu o svoih somneniyah. Vo vseh vysheprivedennyh rassuzhdeniyah ya predpolagal, chto my vse eshche mozhem izbezhat' tupika v razvitii - esli izmenim svoi vzglyady i svoe povedenie. No ochen' mozhet byt', chto igra uzhe proigrana i put' k progressu navsegda zakryt dlya chelovechestva. CHelovecheskaya civilizaciya rosla podobno tomu kak rastut deti: periody burnogo rosta chereduyutsya u nih s periodami ostanovki v roste. Po-vidimomu, eti pereryvy v roste sovershenno neobhodimy: v periody burnogo rosta razlichnye sistemy organizma razvivayutsya neodinakovo bystro, i esli vremya ot vremeni ne ostanavlivat'sya dlya togo, chtoby privesti ih v sootvetstvie drug s drugom, nakaplivayushchiesya disproporcii mogut vyzvat' gibel' vsego organizma. Vozmozhno, mrachnoe srednevekov'e bylo takoj zhe neobhodimoj ostanovkoj v roste civilizacii, kak i ostanovka v roste cheloveka pered okonchatel'nym sozrevaniem. Sozrevanie - samyj burnyj period rosta, no odnovremenno i poslednij takoj period. Zatem sleduet dlitel'nyj period stabil'nosti s neizbezhnoj smert'yu v konce. Ochen' mozhet byt', chto nasha civilizaciya podoshla uzhe k zrelomu vozrastu i rasti bol'she ne budet. Mezhplanetnyj bar'er ostanetsya nepreodolennym, i zemnaya civilizaciya budet sushchestvovat' v pochti neizmennom vide do teh por, poka svetit solnce, i kogda pogasnet solnce, ugasnet i civilizaciya. Vprochem, civilizaciya skoree vsego pogibnet eshche ran'she: naprimer, v Zemlyu mozhet vrezat'sya kometa, i civilizaciya ne preodolevshaya mezhplanetnogo bar'era ne smozhet predotvratit' etogo. 2.28. Vozmozhno dazhe, chto sushchestvuet nekotoryj fundamental'nyj zakon razvitiya, soglasno kotoromu beskonechnoe razvitie nevozmozhno, i civilizacii, podoshedshie k mezhplanetnomu bar'eru vstupayut v poru zrelosti i perestayut rasti. Mozhet byt', imenno etim ob座asnyaetsya to obstoyatel'stvo, chto my ne mozhem obnaruzhit' v kosmose dostovernyh sledov bolee vysokorazvityh civilizacij - takih civilizacij poprostu net. 2.29. No esli eto tak, esli nasha civilizaciya stoit na poroge ochen' dolgogo perioda vzroslosti, to moi prizyvy zhelat' nevozmozhnogo poprostu vredny. Est' veshchi, kotorye vzroslym luchshe ne delat' (zastav'te vzroslogo, solidnogo dyadyu tancevat' brejk-dans - on sebe sheyu svernet!). 2.30. I vse-taki ya optimist. Dazhe esli drugie civilizacii v nashej Galaktike popali v lovushku ogranichennyh resursov, my dolzhny otnestis' k etomu ne kak k primeru, kotoromu nuzhno sledovat', a kak k uroku, iz kotorogo sleduet sdelat' sootvetstvuyushchie vyvody. Esli drugie civilizacii zastryali na kakom-to etape svoego razvitiya, to eto znachit, chto mesto Hozyaina Vselennoj poka vakantno, i hozyaevami vselennoj mozhem stat' my - esli nauchimsya preodolevat' bar'ery rosta. 2.31.YA veryu, chto nyneshnij bar'er preodolim. Preodolet' ego pomozhet nametivshayasya sejchas tendenciya k vozvrashcheniyu individual'nosti, o kotoroj ya uzhe upominal. Lyudi stanovyatsya vse bolee nepohozhimi drug na druga. |tomu sposobstvuet ne tol'ko individualizaciya veshchej, i ne tol'ko osvobozhdenie cheloveka ot bessmyslennoj mehanicheskoj raboty, no i novaya informacionnaya tehnika, pozvolyayushchaya kazhdomu provodit' uvelichivshijsya dosug po-svoemu: esli ran'she vse smotreli odnu i tu zhe televizionnuyu programmu, to teper' video i pryamoe sputnikovoe veshchanie pozvolyayut kazhdomu vybrat' peredachu po vkusu; esli ran'she obrazovanie bylo standartizirovano i centralizovano v shkole, to teper' personal'nye komp'yutery otkryvayut vozmozhnost' individualizirovannogo obrazovaniya. 2.32.Lyudi stanovyatsya raznymi ne tol'ko duhovno, po dazhe i fizicheski: sovremennaya medicina pozvolyaet vyzhit' lyudyam so stol' strannymi vrozhdennymi anatomicheskimi i fiziologicheskimi osobennostyami (proshche govorya urodstvami), chto uzhe cherez neskol'ko pokolenij nel'zya budet, kak v nashi dobrye starye vremena, narisovat' anatomicheskij atlas, godnyj dlya kazhdogo cheloveka - u kazhdogo budet svoya anatomiya i ponyatie fiziologicheskoj normy poteryaet vsyakij smysl. Kto-to mozhet byt' voskliknet v uzhase: "CHelovechestvo vyrozhdaetsya!". |to ne sovsem tak: chelovechestvo gotovit'sya k evolyucionnomu skachku. My nazyvaem urodami lyudej ne prisposoblennyh k nyneshnim usloviyam sushchestvovaniya. No kto znaet, v kakih usloviyah chelovechestvo budet zhit' zavtra? Ne pomenyayutsya li "normal'nye" i "urody" mestami? Vo vsyakom sluchae evolyucionnomu otboru budet iz chego vybrat'. 2.33. Poslednee rassuzhdenie primenimo ne tol'ko k fizicheskim, no i k duhovnym normam. Sejchas, kogda treshchat po shvam normy povedeniya i razrushayutsya stereotipy myshleniya, ceniteli kul'tury krichat o tom, chto civilizaciya prihodit v upadok, idet nazad, ot vysokoj kul'tury k beskul'tur'yu, ot nakoplennogo vekami poryadka k haosu. Da, eto tak. No chto takoe kul'tura, kak ne nabor norm povedeniya i stereotipov myshleniya vyrabotannyh obshchestvom dlya togo, chtoby prisposobitsya k kakim-to opredelennym usloviyam sushchestvovaniya. Kogda usloviya rezko menyayutsya, tak zhe rezko dolzhna izmenit'sya i kul'tura, inache obshchestvo pogibnet. No k izmeneniyam sposobny lish' "razmytye" kul'tury, s nezhestkimi normami i terpimost'yu k raznoobraziyu. 2.34. Usloviya sushchestvovaniya podvergayut raznoobraznye vzglyady, obychai i normy estestvennomu otboru. Kogda usloviya dostatochno dolgo ne menyayutsya, nenuzhnye v dannyh usloviyah kul'turnye normy polnost'yu otseivayutsya i podavlyayutsya. Vse predstaviteli dannogo obshchestva nachinayut vesti sebya odinakovo, chto ochen' raduet lyubitelej poryadka. No takaya situaciya - evolyucionnyj tupik. Razvivat'sya dal'she nekuda, potomu chto estestvennomu otboru bol'she ne iz chego vybirat'. Bol'shego poryadka dostignut' nevozmozhno potomu chto novyj poryadok nevozmozhno sozdat' iz nichego , poryadok mozhno sozdat' tol'ko iz haosa. 2.35. CHem bol'shim budet haoticheskoe raznoobrazie individual'nostej sostavlyayushchih chelovechestvo, tem bol'she u nego shansov uspeshno prisposobit'sya k tem gigantskim izmeneniyam uslovij sushchestvovaniya, kotorye povlechet za soboj Velikij Proryv v kosmos. CHtoby sovershit' etot pryzhok v neizvedannoe, nuzhno razbezhat'sya, a chtoby poluchshe razbezhat'sya - otstupit' nemnogo nazad. Proch' ot proshlogo opyta, kotoryj v novyh usloviyah ne pomogaet, a lish' zaputyvaet nas lozhnym shodstvom nastoyashchego s budushchim. 2.36. Esli sovershat' proryv v kosmos - to tol'ko sejchas, kogda sily dvuh protivoborstvuyushchih tendencij - k rasshireniyu individual'nosti i svobody s odnoj storony, i uvelicheniyu "soznatel'nosti", zagonyayushchej individual'nost' v zhestkie ramki, s drugoj - vremenno ravny, i ishod ih poedinka neyasen. Zemnaya civilizaciya perezhivaet moment neustojchivosti, a neustojchivost' vsegda bogata vozmozhnostyami. Predstav'te sebe malen'kij kameshek nahodyashchijsya v neustojchivom ravnovesii na vershine gory. On mozhet pokatit'sya v lyubuyu storonu. Esli on pokatitsya po yuzhnomu sklonu, on vyzovet lavinu, kotoraya unichtozhit derevnyu u yuzhnogo podnozh'ya gory, esli etot zhe malen'kij kameshek pokatitsya v protivopolozhnuyu storonu, lavina unichtozhit sovsem druguyu derevnyu, nahodyashchuyusya na severnom sklone, v desyatkah kilometrov ot pervoj. Esli zhe on pokatitsya na vostok, to vyzvannaya im lavina perekroet gornuyu reku i obrazuetsya ozero, a esli na zapad - on upadet v shchel', ne vyzvav nikakoj laviny. No poka kameshek na vershine gory, my mozhem vybirat' iz etih vozmozhnostej, i chtoby osushchestvit' lyubuyu iz nih, dostatochno legkogo prikosnoveniya k kamushku. Kogda lavina pojdet ee uzhe nichto ne smozhet ostanovit', no sejchas dostatochno legchajshego prikosnoveniya, dazhe dunoveniya, chtoby iz mnozhestva ochen' razlichnyh budushchih vyzvat' k zhizni kakoe-nibud' odno budushchee. Nastoyashchee Budushchee. Takova priroda neustojchivosti. 2.37. Mne kazhetsya, chto zemnaya civilizaciya nahoditsya sejchas imenno v takom sostoyanii neustojchivosti, i lyubaya meloch' mozhet reshit', chto zhdet chelovechestvo vperedi - milliony let prozyabaniya i zastoya ili zhe beskonechnoe razvitie, odno dayushchee shans na bessmertie. Potom budet pozdno - edinozhdy vybrannoe sostoyanie stanet samopodderzhivayushchimsya i ego, kak lavinu, uzhe nel'zya budet ostanovit', no poka eshche vse vozmozhno. Lovushka ogranichennyh resursov eshche ne zahlopnulas', i ne vse eshche lyudi proniklis' smireniem. Nauchno-tehnicheskaya revolyuciya vse eshche prodolzhaetsya. 2.38. No neustojchivoe sostoyanie mozhet prodlit'sya v luchshem sluchae eshche neskol'ko desyatkov let. I vot, poka ono est', my smozhem popytat'sya oprovergnut' gipotezu o nevozmozhnosti beskonechnogo razvitiya svoim primerom. Sobstvenno govorya, eto moe sochinenie est' ne chto inoe kak ochen' skromnaya popytka "podtolknut' kameshek" v storonu neogranichennogo progressa. Edinstvennoe, chto ya mogu dlya etogo sdelat' - eto pomoch' lyudyam nauchit'sya zhelat' po-krupnomu. Konechno, zhelat' - eshche ne oznachaet moch', no dlya togo chtoby smoch', nuzhno, kak minimum, pozhelat'. Pozhelat' chto-nibud' po-nastoyashchemu krupnoe. Ne kakie-nibud' tam novye shmotki (hotya takie zhelaniya tozhe sposobstvuyut progressu tehniki), a nechto, kazhushcheesya nastol'ko za predelami osushchestvimogo, chto nam prishlos' ubedit' sebya v tom, chto my etogo vovse ne hotim. Esli my pojmem, chto my obmanyvaem sebya, my sdelaem pust' malen'kij, no vse zhe shag v storonu bezgranichnogo progressa. |to - nachal'nyj etap prevrashcheniya nevozmozhnogo v vozmozhnoe. [Sleduyushchaya glava - Glava 3. "To, o chem vy vsegda hoteli, no boyalis' mechtat'..."] Kommentarii k Glave 2 2.12. Sravnite s rassuzhdeniyami v pervoj glave (1.34). "Stiranie grani mezhdu veshchami i soderzhashchejsya v nih informaciej", eshche bolee radikal'noe, chem v privedennom zdes' primere, mozhet proizojti, esli chelovechestvu udastsya sozdat' sistemu podobnuyu Seti "Nanoteh". 2.14. Tut ya okazalsya ne sovsem prav - starye mehanizmy ogranicheniya potrebnostej cheloveka, takie kak religiya, po-prezhnemu prodolzhayut dejstvovat' dazhe v konce 20-go veka i ih eshche rano sbrasyvat' so schetov. Kogda ya pisal etu knigu v seredine 1980-h godov, ya dazhe predstavit' sebe ne mog, do kakoj stepeni vsego lish' cherez neskol'ko let v nashej strane rasprostranyatsya samye obyknovennye srednevekovoe mrakobesie i irracionalizm. Segodnya sovetskij racionalizm, pust' dazhe v ego zastojnyh formah "soznatel'nosti" i "realizma", vyglyadit kak poslednij oazis civilizacii vo mrake nastupayushchego vtorogo srednevekov'ya. -------------------------------------------------------------------------------- [Predydushchaya glava - Glava 2. CHelovek Budushchego: angel smireniya ili Generator ZHelanij?] Glava 3. To, o chem Vy vsegda hoteli, no boyalis' mechtat'... 3.1. V predydushchej glave ya govoril o bessmertii chelovechestva. No kakoe nam delo do ego bessmertiya, esli sami my, otdel'nye individuumy, smertny? Budet li ono zhit' i cherez milliard let, ili zhe pogibnet cherez kakoe-nibud' tysyacheletie, kakaya nam raznica? Nashi praprapravnuki - lyudi stol' zhe nam chuzhie, kak i nashi praprapradedy. Net, oni dazhe eshche bolee chuzhie - ot zhizni nashih praprapradedov, po krajnej mere zaviselo poyavimsya li v konce koncov na svet my sami, v to vremya kak ot zhizni ili smerti nashih praprapravnukov my absolyutno nezavisim - vo vsyakom sluchae tak kazhetsya na pervyj vzglyad. No takoj vzglyad gluboko oshibochen. Na samom dele budushchee, kotoroe my nikogda ne uvidim, glubochajshim obrazom vliyaet na nashi povsednevnye postupki i mysli. My zavisim ot budushchego edva li ne sil'nee, chem ot proshlogo, i ya popytayus' dokazat' eto. Ne stanu govorit' ob "otvetstvennosti pered gryadushchimi pokoleniyami" - eto vsego lish' krasivye slova, a ya prinadlezhu k tomu pokoleniyu, kotoroe ne doveryaet krasivym slovam i vidit v nih shirmu dlya korystnyh, egoisticheskih interesov. Odnako s teh por, kak chelovechestvo osoznalo, chto ono mozhet pogibnut' vse i navsegda, slova ob otvetstvennosti pered potomkami slyshny vse chashche. Tak davajte posmotrim, chto za nimi kroetsya. 3.2. A kroyutsya za nimi specificheskie chelovecheskie interesy. Specificheskie v tom smysle, chto prisushchi oni odnim lish' lyudyam. Bol'shinstvo motivov povedeniya cheloveka mozhno obnaruzhit' i u zhivotnyh - zdes' i instinkt samosohraneniya, i stremlenie k prodleniyu roda, i lyubopytstvo. I dazhe takie, kazalos' by, chisto chelovecheskie motivy kak zhazhda slavy, bogatstva i vlasti vedut svoe proishozhdenie ot ierarhicheskogo povedeniya stadnyh zhivotnyh, ot stremleniya stat' vozhakom stai. CHem bol'she my uznaem o zhivotnyh, tem vse bolee razmytoj kazhetsya nam gran', otdelyayushchaya nas ot nih. Kazhetsya, chto shimpanze mogut delat' absolyutno vse, chto delayut lyudi, razve chto nemnogo huzhe. Oni i trudyatsya, i sami sozdayut primitivnye orudiya truda, i abstraktno myslyat, i govoryat na yazyke gluhonemyh. I vse-taki takaya gran' est', ochen' chetkaya gran', no lezhit ona ne v oblasti neposredstvennoj deyatel'nosti, a v oblasti motivacii etoj deyatel'nosti. CHelovek - edinstvennoe zhivotnoe, kotoroe znaet, chto v konce koncov ono obyazatel'no umret, i eto soznanie sobstvennoj smertnosti vedet k glubochajshim otlichiyam v pov