h i drugih. Nakonec ya vyshla iz sebya.
     -- Vot ya inostranka! I chto, tol'ko poetomu  ot menya net nikakoj pol'zy?
--  vozmutilas' ya. --  Vy  rassuzhdaete  kak hozyaeva. Mozhno  podumat', chto vy
luchshe vseh prochih!
     -- YA poveryu vo  vseobshchee ravenstvo lish'  togda, kogda uvizhu eti slova v
Konstitucii Jeove, -- dobavila doktor Jeron.
     CHto  zhe  kasaetsya  Konstitucii,  to ee prinyali  v rezul'tate  vseobshchego
golosovaniya  v  to vremya,  kogda ya  zhila v Hagajote; iz grazhdan pravo golosa
imeli  tol'ko  muzhchiny.  Nakonec  bylo  resheno,  chto demonstranty  potrebuyut
vvedeniya v  Konstituciyu popravok o predostavlenii zhenshchinam grazhdanskih prav,
o tajnom golosovanii, o garantii prav na svobodu slova, pechati, sobranij i o
besplatnom obrazovanii dlya vseh detej.
     V  tot zharkij  den' sem'desyat tysyach  zhenshchin perekryli vse dorogi. YA shla
vmeste s nimi i vmeste s nimi pela, prislushivayas' k moguchemu zvuchaniyu nashego
zhenskogo hora.
     Kogda  my  gotovili  zhenshchin  k  etoj  demonstracii,  ya stala  vystupat'
publichno, poskol'ku  obladala  oratorskim  darom, i on nam prigodilsya. Poroj
shajki huliganov ili nevezhestvennyh muzhchin pytalis' preryvat' moi vystupleniya
ugrozhayushchimi krikami: "Nadsmotrshchica, hozyajka, shlyuha, ubirajsya k sebe  domoj!"
Odnazhdy,  kogda  oni istoshno orali "Ubirajsya,  ubirajsya!", ya  naklonilas'  k
mikrofonu i skazala:
     -- YA ne  mogu etogo sdelat'. Potomu  chto  na  plantaciyah,  gde  ya  byla
rabynej, my peli takie slova( -- I ya zapela: -- O, o, Jeove, nikto ne pridet
nazad.
     Uslyshav  menya, buyany  zastyli  na meste.  Pohozhe, oni pochuvstvovali vsyu
pechal' etih slov, ih neizbyvnuyu tosku.
     Demonstraciya proshla, no spokojstvie tak  nikogda uzhe ne vosstanovilos',
hotya byvali vremena, kogda nasha energiya pochti shodila na net i dvizhenie, kak
govorila doktor Jeron, zastyvalo na meste. Vo vremya odnogo iz takih periodov
ya prishla k nej i osvedomilas', ne mogli li by my organizovat' izdatel'stvo i
pechatat' knigi. |ta ideya prishla  mne v golovu v Hagajote, v tot mig, kogda ya
uvidela,  kak Seugi pogladila pal'cami bumagu, gde ya zapisala ee rasskaz,  i
zaplakala.
     --  Skazannoe  umiraet bystro, -- skazala  ya,  --  tak  zhe, kak slova i
obrazy  v  teleseti, i kazhdyj mozhet istolkovyvat' ih po svoemu razumeniyu. No
knigi ostayutsya. Oni vechny. Oni plot' istorii, govorit mister Jehedarhed.
     --  A inspektora? -- napomnila mne doktor Jeron. -- Poka my ne dob'emsya
popravki o svobode slova, pravitel'stvo nikomu ne pozvolit  pechatat' to, chto
ne soglasuetsya s ego vzglyadami.
     No  mne  ne  hotelos'  rasstavat'sya  s  moej ideej.  YA  ponimala, chto v
provincii   Jotebber   nam  ne  udastsya  izdavat'  politicheskie  trudy,   no
dokazyvala,  chto u  nas est' vozmozhnost' pechatat' prozu  i stihi dlya zhivushchih
tut zhenshchin. Nekotorye schitali, chto moya zateya -- bespoleznaya trata vremeni. I
my bez konca obsuzhdali ee so vseh storon.
     Mister  Jehedarhed,  vernuvshijsya  iz  poezdki  v  Staruyu  stolicu,  gde
nahodilos' posol'stvo,  slushal nashi diskussii,  no ne govoril ni  slova, chto
ves'ma  razocharovalo  menya. Mne-to  kazalos', chto  on dolzhen  podderzhat' moi
zamysly.
     Kak-to raz ya  shla  iz shkoly  domoj: kvartira moya nahodilas'  v  bol'shom
starom zdanii nedaleko ot damby. Mne nravilos' zdes' zhit', potomu chto v okna
moi stuchalis' vetvi  derev'ev, a  v prosvetah mezhdu stvolami vidnelas' reka,
shirina  kotoroj  dostigala  v  etom  meste  chetyreh  mil';  ona  netoroplivo
protekala mezh peschanyh otmelej, trostnikovyh zaroslej  i ostrovkov, zarosshih
ivami,  kotorye  vystupali iz vody v suhoe vremya  goda, a  v  sezon obil'nyh
dozhdej voda podnimalas', razmyvaya damby.
     Podojdya k domu, ya uvidela mistera Jehedarheda, za spinoj kotorogo,  kak
obychno,  mayachili  dve nevozmutimye zhenshchiny-policejskie. On  pozdorovalsya  so
mnoj i osvedomilsya, ne mogli li  by my pogovorit'. YA smutilas' i, rasteryanno
pomyavshis', priglasila ego k sebe.
     Ohrannicy ostalis'  zhdat' v  holle.  Moya kvartira, predstavlyayushchaya soboj
vsego lish'  odnu bol'shuyu  komnatu, nahodilas' na  tret'em  etazhe. YA sela  na
krovat', a vice-posol ustroilsya  v kresle. Hozyain, murlycha, hodil krugami  i
tersya o ego nogi.
     YA davno zametila,  chto Havzhiva nahodil svoeobraznoe udovol'stvie v tom,
chto ni oblikom, ni  povedeniem  ne sootvetstvoval rashozhim predstavleniyam ob
okruzhenii  komissara:   te,  uveshannye   znachkami,  emblemami  i  kokardami,
raz®ezzhali povsyudu ne inache kak  v soprovozhdenii kaval'kady  mashin. A mister
Jehedarhed so svoimi ohrannicami peredvigalsya po gorodu libo na svoih dvoih,
libo na skromnom kazennom avtomobile. Iz-za  etogo lyudi  ispytyvali  k  nemu
simpatiyu.  Vse  znali,  kak teper'  znala  i ya, chto  v  pervyj  den'  svoego
prebyvaniya zdes', kogda  on progulivalsya v odinochestve, na nego napala banda
molodchikov iz  Vsemirnoj partii i izbila do  polusmerti. Gorozhanam nravilas'
ego smelost' i neprinuzhdennost', s kotoroj on obshchalsya so vsemi  i vsyudu. Oni
schitali ego svoim. My  v dvizhenii Osvobozhdeniya vosprinimali ego  kak "nashego
posla", no  on vse-taki  ostavalsya  chuzhakom.  Komissar,  kotoryj,  mozhet,  i
nenavidel ego populyarnost', vse-taki izvlekal iz nee kakuyu-to pol'zu.
     -- Vy hotite organizovat'  izdatel'stvo, --  skazal mister  Jehedarhed,
poglazhivaya Hozyaina, kotoryj pytalsya vcepit'sya kogotkami emu v ruku.
     --   Doktor  Jeron  schitaet,  chto,  poka  my  ne  dob'emsya  popravok  v
Konstitucii, ot nego ne budet tolku.
     --  Na  Jeove   sushchestvuet   odno   uchrezhdenie,  izdaniya  kotorogo   ne
kontroliruyutsya   pravitel'stvom  napryamuyu,  --  skazal   mister  Jehedarhed,
poglazhivaya bryushko Hozyaina.
     -- Ostorozhnee, on kusaetsya, -- predupredila ya. -- A gde ono nahoditsya?
     -- V  universitete. Da, vy pravy, -- skazal mister Jehedarhed, glyadya na
okrovavlennyj  bol'shoj  palec. YA  izvinilas'  za  povedenie  Hozyaina.  Gost'
sprosil, uverena li  ya, chto  on mal'chik. YA otvetila, chto mne tak skazali, no
kak-to   ne  prihodilo  v   golovu  udostoverit'sya.   --  U  menya  slozhilos'
vpechatlenie, chto  vash  Hozyain -- tipichnaya dama, -- skazal mister  Jehedarhed
takim tonom, chto ya ne mogla uderzhat'sya ot smeha.
     Vysasyvaya  krov'  iz ranki, on  zasmeyalsya  vmeste so  mnoj,  posle chego
prodolzhil:
     -- Universitet nikogda ne predstavlyal  soboj  znachimoj velichiny. To byl
zamysel korporacii --pust' "imushchestvo" schitaet, chto  poluchaet obrazovanie. V
poslednie gody vojny on  byl zakryt. Posle Osvobozhdeniya  snova otkrylsya i  s
teh  por  tak  sebe potihon'ku  i  sushchestvuet,  ne privlekaya k sebe  osobogo
vnimaniya. Prepodavatel'skij  sostav  v  masse  svoej  --  pozhilye lyudi.  Oni
vernulis'  v  auditorii  posle  vojny.  Nacional'noe  pravitel'stvo vydelyaet
subsidii, potomu chto eto horosho zvuchit -- "Universitet Jeove", no na dele ne
obrashchaet  na nego nikakogo vnimaniya, ibo on ne imeet prestizha.  Da i potomu,
chto bol'shinstvo chlenov pravitel'stva  prosto nevezhestvenny. -- V ego  slovah
ne bylo prezreniya;  on vsego lish' konstatiroval fakt.  -- I pri universitete
est' izdatel'stvo.
     -- Znayu, -- skazala ya i, vytashchiv svoyu staruyu knigu, pokazala ee gostyu.
     Neskol'ko  minut  on  listal  ee, i  na  lice  ego  poyavilos'  strannoe
vyrazhenie nezhnosti. YA ne mogla otorvat' ot nego  glaz. Mnoyu vladelo chuvstvo,
shodnoe s tem, chto voznikaet, kogda smotrish' na zhenshchinu s rebenkom.
     -- Obilie propagandy, nadezhd i oshibok, -- nakonec skazal on, i v golose
ego  slyshalas'  ta  zhe  nezhnost'.  -- CHto  zh, ya  schitayu, chto  zamysel vpolne
real'nyj. A vy? Nuzhen vsego lish' redaktor. I neskol'ko avtorov.
     -- A inspektora? -- napomnila ya, povtoriv slova doktora Jeron.
     --   |kumene  proshche  vsego  rasprostranyat'   svoe  vliyanie  posredstvom
akademicheskih  svobod,  -- skazal  on, -- potomu chto  my priglashaem lyudej  v
|kumenicheskie shkoly na Hajne  i Be. I ochen' hoteli by priglasit' vypusknikov
universiteta Jeove. No esli ih obrazovanie stradaet ser'eznymi  nedostatkami
iz-za otsutstviya sootvetstvuyushchih knig i, sootvetstvenno, informacii(
     -- Mister  Jehedarhed, --  neozhidanno vyrvalos'  u menya, -- vy <i>namereny
protivostoyat'</i> politike pravitel'stva?
     On ne zasmeyalsya. I, prezhde chem otvetit', pogruzilsya v dolgoe molchanie.
     -- Ne znayu, -- nakonec skazal on. -- Poka posol podderzhivaet  menya. Nam
oboim  mogut  vynesti vygovor.  Ili uvolit'. I ya by hotel( -- On ne svodil s
menya svoih strannyh  glaz. Nakonec on posmotrel na knigu, kotoruyu  prodolzhal
derzhat'  v  rukah. -- YA  by hotel  stat'  grazhdaninom Jeove. No ya mogu  byt'
polezen  Jeove  i  dvizheniyu  Osvobozhdeniya,  lish'  sohranyaya svoe  polozhenie v
|kumene. I poka menya ne ostanovyat, budu tak ili inache ispol'zovat' ego.
     Kogda on  ushel,  ya  stala  obdumyvat'  sdelannoe mne  predlozhenie.  Mne
predstoyalo ustroit'sya v universitet prepodavatelem istorii i na dobrovol'nyh
nachalah vzyat' na  sebya zaboty ob izdatel'stve. Dlya zhenshchiny s moim proshlym, s
moim nebol'shim  krugom  znanij eto  predlozhenie  pokazalos'  stol' nelepym i
nesoobraznym,  chto ponachalu ya  podumala:  dolzhno byt', ya  nepravil'no ponyala
slova mistera  Jehedarheda. Kogda  on ubedil menya, chto eto ne tak, ya reshila,
chto  on, dolzhno  byt',  sovershenno  ne  predstavlyaet,  kem ya byla  i chem mne
prihodilos' zanimat'sya. Kogda  ya  korotko  vvela ego v  kurs  dela, on  yavno
smutilsya ot togo, chto vynudil menya zatronut' takie temy, da, naverno, i  emu
samomu bylo ne po sebe, hotya bol'shuyu chast' vremeni my smeyalis' i ya otnyud' ne
ispytyvala smushcheniya,  razve  chto  chut'-chut', budto  mnoj  ovladevalo  legkoe
sumasshestvie.
     I vse  zhe  ya reshila obdumat' ego  slova.  On treboval  ot  menya slishkom
mnogogo, i ya pojmala sebya na tom, chto eto osoznanie daetsya mne nelegko. Menya
pugali neobhodimost'  togo ogromnogo  shaga, kotoryj predstoyalo  sdelat',  to
budushchee, kotorogo ya ne mogla sebe predstavit'. No glavnym obrazom ya dumala o
nem, o Jehedarhede Havzhive. YA vspomnila,  kak on sidel v moem  starom kresle
i,  nagnuvshis',  poglazhival Hozyaina. Kak vysasyval krov' iz pal'ca. Smeyalsya.
Smotrel  na   menya   glazami   pochti  bez   belkov.  YA  videla  pered  soboj
krasnovato-korichnevoe  lico i  ruki cveta obozhzhennoj  gliny. V golove u menya
prodolzhal zvuchat' tihij golos.
     YA vzyala na  ruki kotenka, kotoryj uzhe zametno podros,  i  stala izuchat'
ego promezhnost'. No  ne obnaruzhila nikakih  otlichitel'nyh priznakov muzhskogo
pola. Malen'koe tel'ce, slovno pokrytoe chernym losnyashchimsya shelkom, izvivalos'
u  menya v  rukah.  YA  vspomnila, kak mister Jedarhed skazal,  chto Hozyain  --
tipichnaya dama,  i mne snova zahotelos' smeyat'sya, a zatem na glazah vystupili
slezy. YA  pogladila koshechku i opustila ee na pol, gde ta ustroilas' ryadom so
mnoj i prinyalas' vylizyvat' shkurku.
     -- Bednaya ty moya devochka, -- skazala ya, sama ne ponimaya, kogo zhe ya imeyu
v vidu. Kotenka, ledi Tazeu ili samoe sebya.
     Havzhiva velel srazu obdumat' ego  predlozhenie  i ne teryat' vremeni. No,
kogda cherez paru  dnej  on prishel  k moemu  domu i zhdal moego  vozvrashcheniya u
dverej, vse mysli razom vyleteli u menya iz golovy.
     -- Ne hotite li progulyat'sya po dambe? -- sprosil on.
     YA oglyadelas'.
     --   Oni  zdes',  --  skazal  on,  imeya  v   vidu   svoih  nevozmutimyh
telohranitel'nic. --  Gde  by ya ni byl, oni derzhatsya v  treh-pyati  metrah ot
menya. Progulka so mnoj skuchna, no bezopasna. Garantiej tomu -- moya cennost'.
     Projdya labirintom  ulic, my vyshli  k  dambe  i podnyalis' na nee. Stoyali
legkie  vechernie  sumerki, vse vokrug bylo  zalito teplym  zolotisto-rozovym
svetom,  ot  reki  tyanulo  zapahami vody, tiny i  trostnikovyh zaroslej. Dve
vooruzhennye zhenshchiny derzhalis' metrah v chetyreh za nashimi spinami.
     -- Esli vy reshili idti  v universitet, -- posle dolgogo molchaniya skazal
mister Jehedarhed, -- ya ostanus' tut nadolgo.
     -- YA eshche ne( -- ya zapnulas'.
     -- Esli vy v nem ostanetes', ya postoyanno budu tut, --  skazal on. -- To
est' esli vas eto ustroit.
     YA nichego ne otvetila. Ne  povorachivaya  golovy,  on iskosa  posmotrel na
menya.
     -- Mne nravitsya, chto ya vizhu, kuda vy smotrite, --  neozhidanno dlya samoj
sebya skazala ya.
     -- A mne nravitsya, chto  ya  ne vizhu, kuda smotrite vy, --  skazal  on, v
upor glyadya na menya.
     My dvinulis' dal'she.  S trostnikovogo ostrovka  snyalsya geron i,  hlopaya
shirokimi kryl'yami, plavno poletel nad vodoj. My shli vniz po techeniyu, kotoroe
ustremlyalos' na yug. Nebo za zapade bylo zalito siyaniem: solnce opuskalos' za
dymnuyu pelenu goroda.
     -- Rakam, ya hotel by znat', otkuda vy poyavilis', kak zhili na Uerele, --
ochen' tiho skazal mister Jehedarhed.
     YA nabrala v grud' vozduha.
     -- Nichego ne ostalos', -- otvetila ya. -- Vse v proshlom.
     -- My i est' nashe proshloe. Hotya rech' ne ob etom. YA hotel by uznat' vas.
Proshu proshcheniya. Mne by ochen' hotelos' uznat' vas.
     YA pomolchala i nakonec skazala:
     --  Mne by tozhe hotelos' rasskazat' vam obo vsem. No proshloe moe gryazno
i urodlivo. A zdes' sejchas tak krasivo. I ya by ne hotela teryat' etu krasotu.
     -- CHto by vy ni rasskazali, ya  smogu ponyat' eto pravil'no, -- promolvil
on, i ego tihij golos pronik do samogo moego serdca.
     YA nachala  s poseleniya SHomeke i toroplivo pereskazala  vsyu svoyu istoriyu.
Vremya ot  vremeni on zadaval voprosy. No bol'shej chast'yu molcha slushal.  Poroj
on bral menya za ruku, no ya pochti ne zamechala ego prikosnovenij. No  kogda  ya
nevol'no vzdrognula, on tut zhe otpustil menya, reshiv, chto takovo moe zhelanie.
U nego byli prohladnye ruki, i dazhe posle togo kak ego pal'cy soskol'znuli s
moego predplech'ya, ya eshche dolgo chuvstvovala ih.
     -- Mister  Jehedarhed, -- poslyshalsya golos u nas za spinoj.  Ego podala
odna  iz  telohranitel'nic.  Solnce  pochti   zakatilos',  i  nebo  plamenelo
krovavo-zolotistymi otsvetami. -- Ne povernut' li nazad?
     -- Da, -- skazal mister Jehedarhed. -- Blagodaryu.
     Kogda  my  dvinulis'  v  obratnyj  put',   ya  vzyala  ego   za  ruku.  I
pochuvstvovala, kak u nego perehvatilo dyhanie.
     Posle SHomeke ya ne ispytyvala vlecheniya ni k muzhchinam, ni k zhenshchinam -- i
eto  chistaya  pravda. YA lyubila lyudej  i s lyubov'yu  prikasalas'  k nim,  no  s
zhelaniem -- nikogda. Moi vorota byla nagluho zakryty.
     Teper'  oni raspahnulis'. Mnoyu ovladela takaya  slabost',  chto ot odnogo
prikosnoveniya ego ruki u menya podkashivalis' nogi.
     -- Kak horosho, -- skazala ya, -- chto nasha progulka tak bezopasna.
     YA s trudom ponimala,  chto nesu. Mne minulo tridcat' let, a ya vela  sebya
kak devchonka. No ya nikogda ne byla eyu.
     On  nichego ne otvetil. My  v molchanii shli vdol' reki k gorodu, zalitomu
torzhestvennym svetom zahodyashchego solnca.
     -- Poedem ko mne domoj, Rakam? -- skazal on.
     YA ne otvetila.
     -- Tam ih ne budet, --  ochen' tiho,  sklonivshis' k moemu uhu tak, chto ya
pochuvstvovala ego dyhanie, shepnul mister Jehedarhed.
     --  Ne smeshite menya!  -- skazala ya i zaplakala. I  ne uspokaivalas' vse
vremya, poka my  shli  po dambe. YA vshlipyvala,  zamolkala  i  snova  nachinala
vshlipyvat'. YA vyplakivala svoj pozor i vse svoi goresti.  YA plakala potomu,
chto oni zhili vo  mne  i nikogda ne  ischeznut.  YA plakala potomu,  chto vorota
raspahnulis'  i  ya  mogla  nakonec vojti  v tot  mir, chto prostiralsya za  ih
predelami, no ya boyalas'.
     My  seli v mashinu  i  doehali do moej shkoly. Mister  Jehedarhed  vyshel,
molcha podnyal menya na ruki i pones.  Dve zhenshchiny na  perednem siden'e dazhe ne
obernulis'.
     My voshli  v ego dom, kotoryj mne kak-to dovelos' videt', staryj osobnyak
odnogo iz hozyaev vremen korporacii. Havzhiva poblagodaril ohranu i zakryl  za
soboj dveri.
     -- Nado  by  poobedat', -- skazal  on. -- No  povara net  na  meste.  YA
sobiralsya priglasit' vas v restoran. I zabyl.
     On otvel menya na kuhnyu, gde my nashli holodnyj ris,  salat i vino. Potom
uselis' po  raznye storony kuhonnogo stola  i stali est'. Kogda  s edoj bylo
pokoncheno,  on pristal'no  posmotrel  na menya  i opustil  glaza. My molchali.
Nakonec, posle beskonechno dlinnoj pauzy, on skazal:
     -- O, Rakam!.. Pozvolish' li ty mne lyubit' tebya?
     -- YA hochu ispytat' lyubov'  k tebe, -- otvetila ya. -- YA nikogda ne znala
ee. YA ni s kem ne zanimalas' lyubov'yu.
     Ulybnuvshis',  on vstal i  vzyal  menya za ruku. Bok  o  bok  my podnyalis'
naverh,  minovav porog, za  kotorym, navernoe, kogda-to  nachinalas'  muzhskaya
polovina doma.
     -- YA zhivu v beze, -- skazal on. -- V gareme. Mne  nravitsya vid, kotoryj
otkryvaetsya iz zhenskoj poloviny.
     My voshli v ego komnatu. On ostanovilsya, glyanul na menya i otvel glaza. YA
byla  tak ispugana,  tak rasteryana, chto mne kazalos' -- u menya ne hvatit sil
podojti k nemu, kosnut'sya ego. YA zastavila sebya priblizit'sya. Podnyav ruku, ya
kosnulas' ego lica, provela pal'cem po shramam u glaza i  v uglu rta i obnyala
ego.
     Noch'yu, kogda my dremali v ob®yatiyah drug druga, ya sprosila:
     -- Ty  spal s  doktorom Jeron? YA  uslyshala,  kak v  ego grudi,  kotoraya
prizhimalas' k moej, rodilsya tihij smeshok.
     -- Net, --  otvetil Havzhiva.  -- Na Jeove net nikogo, krome tebya. I dlya
tebya na Jeove  net  nikogo, krome  menya. My byli  devstvennikami  na  Jeove(
Rakam, <i>araha</i>(
     On  utknulsya  golovoj  v moe plecho i, probormotav  chto-to na neznakomom
yazyke, usnul. On spal krepko i tiho.
     Pozzhe, v tom  zhe godu, ya otpravilas' na sever, v universitet, gde stala
chitat' kurs istorii. Po standartam togo  vremeni ya  vpolne  otvechala  svoemu
prednaznacheniyu.  S  teh  por ya i rabotayu  tam  prepodavatelem  i  redaktorom
pechatnyh izdanij.
     Havzhiva ne narushil svoego obeshchaniya i  postoyanno,  ili pochti  postoyanno,
nahoditsya ryadom.
     Popravki  k  Konstitucii  byli  prinyaty  tajnym  golosovaniem  v   18-m
jeovianskom godu Svobody. O sobytiyah, chto sposobstvovali etomu, i o tom, chto
sluchilos'  pozzhe, vy  mozhete prochitat' v novom trehtomnike  "Istoriya Jeove",
vyshedshem v izdatel'stve "Universitet-press".  YA povedala  istoriyu, o kotoroj
menya  prosili rasskazat'. Ej,  kak i mnogim drugim, polozhil konec  soyuz dvuh
lyudej. CHto takoe lyubov' muzhchiny i zhenshchiny, ih tyaga drug k drugu  v sravnenii
s istoriej  dvuh  mirov,  velikimi revolyuciyami nashego  vremeni,  nadezhdami i
neskonchaemymi  stradaniyami  nashih  sobrat'ev?  Meloch'.   No  ved'  i   klyuch,
otkryvayushchij dveri, tozhe  nevelik.  Poteryav ego,  vy nikogda  ne  perestupite
porog,  dver' tak  i ostanetsya zakrytoj. Tol'ko  v sebe samih  my teryaem ili
nahodim svobodu, tol'ko sami prinimaem rabstvo ili kladem emu konec. Poetomu
ya napisala etu knigu dlya svoego druga, s kotorym ya zhivu i umru svobodnoj.


     ZAMETKI OB U|RELE I JEOVE
     <i>Iz spravochnika "Izvestnye miry",  izdannogo v  Darrande, Hajn,  93  god
Hajnskogo cikla, 5467-j lokal'nyj god.</i>
     <i>2102-j ekumenicheskij  god otmechaetsya kak  "nastoyashchee vremya" (NV),  v to
vremya kak istoricheskie daty privodyatsya v godah "do nastoyashchego vremeni" (DNV)</i>
     Sistema   Uerel--Jeove   sostoit  iz   16  planet,  vrashchayushchihsya  vokrug
zhelto-beloj  zvezdy (RK-5544-34).  ZHizn'  sushchestvuet na tret'ej, chetvertoj i
pyatoj planetah.  Na  pyatoj, imenuemoj na  voedeanskom Rakuli, obitayut tol'ko
bespozvonochnye  formy  zhivyh  sushchestv,  tolerantnye  k  holodnomu  i  suhomu
klimatu; planeta ne podlezhit kolonizacii i ispol'zovaniyu. Tret'ya i chetvertaya
planety, Jeove i Uerel, otvechayut prinyatym na Hajne standartnym trebovaniyam k
atmosfere,  sile  tyazhesti,  klimatu  etc.  Uerel byl  kolonizirovan Hajnom v
poslednie gody  |kspansii okolo  milliona  let  nazad.  Vyyasnilos',  chto  na
planete  ne  imeetsya  mestnoj  fauny,  poetomu  vse  formy  zhivotnoj  zhizni,
obitayushchie    na   Uerele,   predstavlyayut    soboj   vidoizmeneniya   hajnskih
predstavitelej zhivotnogo  mira.  Na Jeove ne bylo  fauny do kolonizacii  ego
Uerelom v 365 g. DNV.
        U|REL
        ESTESTVENNAYA ISTORIYA
     CHetvertaya  ot  svoego  svetila  planeta,  Uerel,  imeet sem'  nebol'shih
sputnikov. Klimat harakterizuetsya  nizkimi temperaturami, osobenno holodno v
rajone  polyusov. Flora v masse svoej skudnaya i bednaya, vse  obrazcy fauny --
hajnskogo proishozhdeniya, prisposobivshiesya k pitaniyu mestnoj rastitel'nost'yu;
zatem,   okonchatel'no   adaptirovavshis',   oni  preterpeli  i   geneticheskie
izmeneniya. CHelovek  v processe adaptacii priobrel sinyushnuyu  okrasku kozhi (ot
chernoj   do  svetloj  s  sinevatym  ottenkom)  i   svoeobraznyj  cvet   glaz
(ischeznovenie belkov)  --  i  to  i  drugoe  svyazano  s  vliyaniem  elementov
solnechnogo spektra.
        VOE DEO
        NOVAYA ISTORIYA
     V  4000--3500   gg.  DNV   agressivnaya,  stremitel'no   progressiruyushchaya
populyaciya chernokozhego naseleniya, obitavshaya k yugu ot ekvatora na edinstvennom
bol'shom kontinente (v dannom regione v nastoyashchee vremya raspolozhena Voe Deo),
vtorglas'  na  territorii  k  severu  ot  ekvatora,  naselennye  svetlokozhim
naseleniem,  i podchinila  ih  sebe.  Zavoevateli  sozdali  rabovladel'cheskoe
obshchestvo, osnovannoe na cvete kozhi.
     Voe Deo predstavlyaet soboj samuyu mnogochislennuyu  i  preuspevayushchuyu naciyu
na   planete;   vse   ostal'nye   territorii   oboih   polusharij    yavlyayutsya
protektoratami, vassal'nymi gosudarstvami Voe Deo ili  ekonomicheski  zavisyat
ot  nego. |konomika Voe  Deo nosit  kapitalisticheskij  harakter i  v techenie
minimum 3000  let derzhalas'  na ispol'zovanii rabskogo  truda. Praviteli Voe
Deo  predpisyvali opisyvat' Uerel  kak  edinoe  obshchestvo.  No poskol'ku  ono
preterpevaet  burnye   izmeneniya,  eto  trebovanie  mozhet  byt'  otneseno  k
proshlomu.
        SOCIALXNYE KLASSY V RABOVLADELXCHESKOM OBSHCHESTVE
     <i>Klassy:</i> hozyain (vladelec,  ili gareot) i rab  ("imushchestvo").  Klassovaya
prinadlezhnost' vseh bez isklyucheniya lic opredelyaetsya po materinskoj linii.
     <i>Cvet kozhi:</i> ot sine-chernogo k sizomu ili  serovato-korichnevomu vplot' do
pochti  polnogo   obescvechivaniya,  to  est'  belogo  (polnyj  al'binizm,   ne
skazyvaetsya na cvete volos i glaz, kotorye ostayutsya temnymi). Ideal'nym -- i
abstraktnym  -- schitaetsya variant, kogda klass opredelyalsya by po cvetu kozhi:
hozyaeva  chernye,  "imushchestvo"  beloe. Na dele zhe mnogie  hozyaeva chernye,  no
bol'shinstvo prosto  temnokozhie; chast'  "imushchestva"  chernaya,  bol'shinstvo  --
bezhevyh ottenkov i lish' nekotorye -- belye.
     <i>Hozyaevami</i> nazyvayutsya muzhchiny, zhenshchiny i deti.
     V  celom  termin "hozyain" primenyaetsya  po  otnosheniyu libo k  klassu kak
takovomu,  libo k  lichnosti  (sem'e),  vo vladenii kakovoj  imeetsya dvoe ili
bolee rabov.
     Hozyain  odnogo  raba  ili  ne  imeyushchij  rabov  nazyvaetsya  bespomestnym
hozyainom, ili <i>gareotom.</i>
     <i>Veoty --</i> chleny  nasledstvennoj voinskoj  kasty hozyaev, v  srede kotoroj
sushchestvuyut rangi  <i>rega, zad'jo, oga.</i> Muzhchiny etoj kasty, vse bez isklyuchenij,
sluzhat v armii;  pochti vse sem'i veotov obladayut sobstvennost'yu, bol'shinstvo
iz nih hozyaeva, no chast' -- gareoty.
     <i>ZHenshchiny-hozyaeva</i> obrazuyut podklass vysshej  kasty. S tochki  zreniya zakona
takaya  zhenshchina -- sobstvennost'  muzhchiny (otca, dyadi, brata,  muzha, syna ili
opekuna). Bol'shinstvo nablyudatelej  schitayut, chto razlichiya po priznaku pola v
uerelianskom obshchestve ne menee vazhny i sushchestvenny, chem delenie na  hozyaev i
rabov, no  menee zametny,  ibo  zhenshchiny  hozyaev  v social'nom  smysle  stoyat
gorazdo  vyshe,  chem  "imushchestvo"  togo ili  inogo  pola.  Poskol'ku  zhenshchiny
schitayutsya  sobstvennost'yu,  sami oni  ne  mogut  obladat'  takovoj,  vklyuchaya
chelovecheskoe  "imushchestvo".  Tem  ne  menee  u nih  est'  pravo rasporyazhat'sya
sobstvennost'yu.
     <i>"Imushchestvom"</i> imenuyutsya muzhchiny, zhenshchiny i deti. Unichizhitel'nye  klichki:
raby, "pyl'nye", belye.
     <i>Luly --</i>  rabochee  soslovie  rabov,  prinadlezhashchee  otdel'nomu licu  ili
sem'e.  Vse  raby na  Uerele  otnosyatsya  k  lulam,  krome makilov i voennogo
"imushchestva".
     <i>Makily --</i>  prodayutsya  Korporaciej razvlechenij,  vo vladenii  kotoroj  i
nahodyatsya.
     <i>Voennoe   "imushchestvo"  --</i>  prodaetsya  armiej,  vo  vladenii  kotoroj  i
nahoditsya.
     <i>"Ukorochennye",</i> ili evnuhi,  -- muzhchiny-raby, podvergshiesya  kastracii (v
toj ili inoj mere dobrovol'no, v zavisimosti ot vozrasta i pr.), chto daet im
opredelennyj   status  i  privilegii.  V  hronikah  Uzrela  opisano  nemaloe
kolichestvo  "ukorochennyh",  kotorye   pri  raznyh   pravitel'stvah  obladali
ogromnoj    vlast'yu;    mnogie    stanovilis'   vliyatel'nymi    chinovnikami.
Nadsmotrshchikami na zhenskoj polovine poselenij mogli byt' tol'ko evnuhi.
     <i>Otpushchenniki --</i> do poslednego stoletiya vstrechalis' isklyuchitel'no  redko;
ih  kolichestvo ogranichivalos' neskol'kimi izvestnymi istoricheskimi legendami
o rabah, ch'ya isklyuchitel'naya predannost' i neosporimye  dostoinstva pobuzhdali
hozyaev dat' im svobodu. Vo vremya nachavshejsya na  Jeove vojny za  Osvobozhdenie
sluchai osvobozhdeniya rabov  na  Uerele stali  vstrechat'sya  gorazdo  chashche;  ee
praktikovala  gruppa hozyaev, imenuemaya  Obshchinoj, kotoraya propovedovala otkaz
ot instituta  rabstva.  S tochki  zreniya  zakona, no  ne  v  glazah obshchestva,
otpushchenniki schitalis' gareotami.
     Vo vremena  Osvobozhdeniya  na  Voe  Deo chislennost' "imushchestva" i hozyaev
sootnosilas'  kak  7:1.  (Primerno polovina  takih hozyaev  vhodila  v  chislo
gareotov,  kotorym  prinadlezhal v luchshem sluchae  odin rab.) V  bolee  bednyh
stranah eta  proporciya  byla zametno nizhe ili  voobshche izmenila svoj poryadok:
tak,  v |kvatorial'nyh stranah sootnoshenie  kolichestva  "imushchestva" i hozyaev
bylo 1:5. Schitalos', chto v celom na  Uerele na odnogo hozyaina prihodilos' po
tri edinicy "imushchestva".
        DOM I POSELENIE
     Istoricheski  tak  slozhilos', chto v sel'skoj mestnosti, v pomest'yah,  na
fermah  i plantaciyah,  "imushchestvo" zhilo v poselenii, obnesennom  stenoj  ili
izgorod'yu, s  edinstvennymi vorotami. Rvom, tyanuvshimsya parallel'no  stene  s
vorotami, poselenie delilos' na dve chasti.  <i>"U vorot"</i> byla muzhskaya polovina,
a "vnutri" -- zhenskaya. Mal'chiki zhili "vnutri" do teh por,  poka ne dostigali
rabochego vozrasta (8--10  let), posle  chego perehodili  v muzhskoe obshchezhitie.
ZHenshchiny  obitali  v  hizhinah,  kotorye  obychno delili mezhdu  soboj materi  s
docher'mi, sestry ili podrugi: ot  dvuh do chetyreh zhenshchin s det'mi. Muzhchiny i
mal'chiki zhili v stroenii "u vorot",  kotoroe imenovalos' obshche-, zhitiem,  ili
"dlinnym  domom".  Ogorody razbivali  i  uhazhivali za nimi  stariki i  deti,
kotorym ne nado bylo hodit' na raboty; pozhilye zhe, kak pravilo, gotovili edu
dlya rabotayushchih. Upravlyali poseleniem babushki.
     "Ukorochennye" (evnuhi)  zhili  v  otdel'nyh domah u  vneshnej  steny, nad
kotoroj stoyala nablyudatel'naya vyshka; oni ispolnyali obyazannosti nadsmotrshchikov
poseleniya, posrednikov mezhdu  babushkami  i rabochimi nadsmotrshchikami  (te byli
chlenami  semej  hozyaev  ili  nanyatymi  gareotami,  nadziravshimi  za  rabochim
"imushchestvom"). Rabochie nadsmotrshchiki zhili v domah vne predelov poseleniya.
     Hozyajskie  sem'i i ih vassaly iz togo zhe  klassa zanimali  Dom. Ponyatie
Doma  vklyuchalo v sebya  lyuboe kolichestvo  otdel'no stoyashchih stroenij, kvartaly
rabochih nadsmotrshchikov  i stojla  dlya skota,  no glavnym  obrazom  oboznachalo
bol'shoj  semejnyj  dom. Tradicionno  Dom  sostoyal  iz  dvuh polovin: muzhskoj
(azade)  i zhenskoj  (beza),  mezhdu  kotorymi  sushchestvovala  chetkaya  granica.
Uroven' ogranichenij  dlya zhenshchin zavisel ot  preuspeyaniya, vlasti i social'nyh
pretenzij  dannoj  sem'i.  ZHenshchiny-gareoty mogli  pol'zovat'sya otnositel'noj
svobodoj peredvizhenij i zanyatij, no  zhenshchiny  iz obespechennyh ili  izvestnyh
semej soderzhalis'  v predelah Doma,  progulivayas'  lish'  v obnesennyh stenoj
sadikah, i nikogda ne vyhodili bez mnogochislennogo muzhskogo eskorta.
     Na zhenskoj polovine obitali zhenshchiny iz sostava "imushchestva", ispolnyavshie
obyazannosti domashnej prislugi i  udovletvoryavshie potrebnosti  hozyaev-muzhchin.
Nekotorye  Doma  derzhali  muzhskuyu prislugu, obychno  mal'chikov ili  starikov;
koe-gde slugami byli "ukorochennye".
     V poseleniyah vokrug zavodov, fabrik, shaht etc poryadok upravleniya  nosil
bolee modificirovannyj harakter.  Tam, gde praktikovalos'  razdelenie truda,
chisto muzhskie poseleniya kontrolirovalis' naemnymi gareotami: v chisto zhenskih
za poryadkom, kak i v sel'skih poseleniyah, sledili babushki. Prodolzhitel'nost'
zhizni muzhskogo pogolov'ya v takogo  roda  poseleniyah sostavlyala  primerno  28
let. V te vremena, kogda "imushchestva"  ne hvatalo i v rannie gody kolonizacii
shla  ozhivlennaya rabotorgovlya s Jeove, chast' hozyaev na kooperativnyh  nachalah
organizovala  "poseleniya  dlya  razmnozheniya".  Soderzhavshiesya  v  nih  zhenshchiny
ispolnyali  legkie  raboty  i regulyarno tyazheleli;  nekotorye  iz etih "matok"
ezhegodno vykarmlivali po rebenku v techenie dvadcati i bolee let.
     <i>Arendniki.</i> Na Uerele vse  "imushchestvo" imelo  individual'nyh vladel'cev.
(Korporacii na Jeove  izmenili etu praktiku: vse raby  prinadlezhali im i  ne
imeli otdel'nyh vladel'cev.)
     V  gorodah  Uzrela  "imushchestvo"  po  tradicii  obitalo  v  domah  svoih
vladel'cev, udovletvoryaya  ih potrebnosti. V  techenie  poslednego tysyacheletiya
sredi  hozyaev  shiroko  rasprostranilas'   praktika  otdavat'   vnaem   chast'
razmnozhivshegosya  "imushchestva"  kak kvalificirovannuyu ili  nekvalificirovannuyu
rabochuyu silu. Vladel'cy ili akcionery kompanij, kazhdyj po otdel'nosti, mogli
priobresti takoe "imushchestvo" i vladet' im; kompaniya zhe sdavala "imushchestvo" v
arendu,  sledila za ego ispol'zovaniem i poluchala opredelennyj dohod. Esli v
rasporyazhenii hozyaina imelos' hotya  by dva opytnyh rabotnika, on mog  zhit' na
poluchaemuyu  za nih arendnuyu  platu.  Arendniki, kak muzhchiny, tak i  zhenshchiny,
sostavlyali v gorodah samuyu bol'shuyu gruppu  v srede  "imushchestva". Oni  zhili v
"obshchih   kompaundah"   --  mnogokvartirnyh   domah,  pod  nadzorom   nanyatyh
nadsmotrshchikov-gareotov.  Te  sledili za soblyudeniem  komendantskogo  chasa  i
proveryali, kto vhodit v dom i kto pokidaet ego.
     (Neobhodimo otmetit'  raznicu mezhdu uerelianskimi  arendnikami, kotoryh
hozyaeva  sdavali vnaem, i  gorazdo bolee svobodnymi otpushchennikami na  Jeove,
rabami,  kotorye  platili hozyaevam  nalog za  pravo  svobodno  vybirat' sebe
zanyatie,  chto nazyvalos' "arenda  svobody".  Odnoj iz  pervyh  zabot  Hejma,
podpol'noj  organizacii, vystupayushchej za osvobozhdenie rabov na Voe Deo,  bylo
stremlenie vvesti takuyu zhe "arendu svobody" i na Uerele.)
     V  bol'shinstve "obshchih kompaundov" i v gorodskih hozyajstvah sushchestvovalo
razdelenie po priznaku pola na azade i bezu, odnako chast' hozyaev i otdel'nye
kompanii razreshali svoemu  "imushchestvu" i arendnikam zhit' parami -- no tol'ko
ne  v brake.  Hozyaeva  v lyuboe  vremya, ne utruzhdaya sebya  ob®yasneniyami, mogli
razluchit'  ih.  Deti  lyuboj takoj  pary  iz  sredy "imushchestva"  postupali  v
sobstvennost' materi hozyaina.
     V  obychnyh  poseleniyah  geteroseksual'nye   otnosheniya  kontrolirovalis'
hozyaevami, nadsmotrshchikami  i babushkami. Te, kto "pereprygival  rov",  delali
eto  na  svoj  strah  i risk.  Nedosyagaemym idealom dlya hozyaev  bylo  polnoe
razdelenie muzhskogo i zhenskogo "imushchestva", selektivnyj otbor nadsmotrshchikami
par   dlya   razmnozheniya,   ispol'zovanie   tshchatel'no  otobrannogo   muzhskogo
"imushchestva"  dlya   oplodotvoreniya   s  optimal'nymi   intervalami   zhenskogo
"imushchestva", kotoroe budet proizvodit'  zhelaemoe chislo detej. ZHenshchiny zhe,  v
bol'shinstve svoem, budut soderzhat'sya na fermah,  chtoby  izbezhat' chrezmernogo
razmnozheniya i nezhelatel'noj beremennosti. U dobrozhelatel'nyh hozyaev  babushki
i "ukorochennye" chasto mogli  oberegat' devushek  i zhenshchin ot iznasilovaniya  i
dazhe razreshali obshchat'sya vlyublennym param.  No usloviya rabskogo sushchestvovaniya
sozdavali prepony kak dlya  hozyaev,  tak i dlya  babushek: ni zakon, ni  obychai
Uzrela ne dopuskali nikakih form braka sredi rabov.
        RELIGII
     Gosudarstvennoj  religiej  Voe Deo bylo  poklonenie Tual, bozhestvennomu
materinskomu  voploshcheniyu  Kvan  Dzhina,  olicetvoryavshej  mir  i  vseproshchenie.
<i>Filosofski</i> Tual rassmatrivalas'  kak samoe vazhnoe voploshchenie Amy Sozidatelya,
ili  Duha-Tvorca. <i>Istoricheski</i>  ona predstavlyala soboj sliyanie mnogih mestnyh
bogov  i  bozhkov  i  na  mestah   neredko   obretala  mnozhestvo  oblikov.  S
<i>gosudarstvennoj   tochki   zreniya</i>   podderzhka   edinoj  nacional'noj  religii
sootvetstvovala stremleniyu Voe Deo ukrepit' svoyu gegemoniyu v drugih stranah,
hotya  etoj  religii  ne byli  svojstvenny  missionerstvo ili  agressivnost'.
Svyashchenniki-tuality  mogli zanimat'  vysokie posty v pravitel'stve i na samom
dele zanimali ih. <i>Klassovoe  otnoshenie:</i>  poklonenie obrazu  i sluzhby v chest'
Tual vvodilis' hozyaevami vo vseh poseleniyah  rabov, na  Uerele i  na  Jeove.
Tualizm  byl  religiej  hozyaev.   "Imushchestvu"  nasil'stvenno  predpisyvalos'
poklonenie ej,  i,  hotya  v  ritualah  proyavlyalis'  aspekty mifov o  Tual  i
svyazannyh s nej obryadov, bol'shinstvo predstavitelej "imushchestva" schitali sebya
kam'eitami. Soglasivshis'  schitat'  Kam'e Nevol'nikom i  mladshim  voploshcheniem
Amy, svyashchenniki kul'ta Tual pozvolyali poklonenie Kam'e i terpeli ego  zhrecov
(oficial'no te ne otnosilis'  k chislu  svyashchennosluzhitelej) v  srede  rabov i
soldat (bol'shinstvo veotov byli kam'eitami).
     <i>"Arkam'e",</i>  ili <i>ZHitie Kam'e-Mechenosca</i>  (Kam'e takzhe nazyvali  Pastuhom,
verhovnym  bozhestvom  zverinogo  mira i  Nevol'nikom,  ibo on  dolgo  byl  v
usluzhenii u  Vladyki  Nochnyh  Sumerek):  voinskij epos,  primerno  3000  let
sushchestvuyushchij  v  srede  "imushchestva"  i  rasprostranennyj  po  vsemu miru kak
istochnik  i  uchebnik ih  sobstvennoj  religii.  V  nem  prevoznosyatsya  takie
doblesti rabov-voinov, kak predannost', otvaga, terpenie i samootrechenie,  a
takzhe duhovnaya nezavisimost', stoicheskoe ravnodushie k etomu miru i strastnyj
vozvyshennyj  misticizm:   real'nost'   mozhet  byt'   pobezhdena  tol'ko   toj
real'nost'yu,  kotoruyu  ty voobrazhaesh' sebe. "Imushchestvo" i  veoty, poklonyayas'
Tual,  schitayut  ee  inkarnaciej  Kam'e,  a  ego samogo  --  inkarnaciej  Amy
Sozidatelya.  Ponyatiya "etapov  zhizni"  i  "uhoda  v molchanie" vhodyat  v chislo
misticheskih idej i obryadov, razdelyaemyh i kam'eitami i tualitami.
        OTNOSHENIYA S |KUMENOJ
     Pervyj posol (1724 g. NV) byl  vstrechen s predel'noj podozritel'nost'yu.
Posle togo kak delegacii, okruzhennoj plotnym kol'com ohrany, bylo  razresheno
stupit' na zemlyu s korablya  "Hagam",  predlozhenie ob  ob®edinenii  vstretilo
otkaz. Pravitel'stvo Voe Deo  i ego soyuzniki  zapretili chuzhakam vtorgat'sya v
predely  ih solnechnoj sistemy. No vposledstvii Uerel, vozglavlyaemyj Voe Deo,
chuvstvuya prisutstvie  sopernikov,  stal  stremitel'no  razvivat' kosmicheskuyu
tehnologiyu, pooshchryat' promyshlennyj i tehnicheskij  progress.  V techenie dolgih
let pravitel'stvo  Voe Deo,  voennye struktury i industriya rukovodstvovalis'
paranoidal'nym ozhidaniem  vozvrashcheniya  vooruzhennyh  armad  chuzhakov,  kotorye
yakoby zavoyuyut ih. Imenno etot uroven' razvitiya pozvolil v techenie trinadcati
let kolonizirovat' Jeove.
     V  techenie posleduyushchih trehsot let |kumena  vremya  ot vremeni  pytalas'
ustanovit' kontakty s Uerelom. Po  nastoyaniyu Universiteta Bambura byl  nachat
obmen informaciej, v kotoryj vklyuchilsya ryad universitetov i issledovatel'skih
institutov. Po istechenii trehsot let |kumene nakonec bylo pozvoleno prislat'
neskol'ko nablyudatelej.  Vo  vremya vojny  za  Osvobozhdenie na  Jeove |kumena
poluchila predlozhenie prislat' poslov  na  Voe Deo i Bambur, a pozzhe takoe zhe
predlozhenie postupilo  ot  Gatai, ot  Soroka gosudarstv  i drugih narodov. V
techenie opredelennogo vremeni nesoblyudenie Konvencii ob oruzhii  ne pozvolyalo
Uerelu  vstupit'   v  |kumenu,  nesmotrya  na  davlenie  Voe  Deo  na  drugie
gosudarstva s trebovaniem sokrashcheniya  vooruzhenij. Posle  otmeny Konvencii ob
oruzhii  Uerel  prisoedinilsya  k  |kumene --  minovalo  359 let posle pervogo
kontakta, i 14 let nazad vojna za Osvobozhdenie na Jeove zakonchilas'.
     Poskol'ku koloniya na Jeove  byla  sobstvennost'yu korporacij i  ne imela
svoego   pravitel'stva,  hozyaeva  na  Uerele  schitali,  chto  ona  ne   mozhet
pretendovat' na chlenstvo v |kumene. Poslednyaya zhe prodolzhala zadavat' voprosy
o prave  chetyreh  korporacij vladet' planetoj i  ee  naseleniem.  Kogda  shli
poslednie gody vojny za  Osvobozhdenie,  Partiya Svobody  priglasila na  Jeove
nablyudatelej  |kumeny,  i poyavlenie  postoyannogo posla sovpalo s  okonchaniem
vojny. |kumena pomogla Jeove  uspeshno  zavershit'  peregovory  o  prekrashchenii
ekonomicheskogo  kontrolya nad planetoj so storony  korporacij i pravitel'stva
Voe  Deo. Vsemirnaya  Partiya  edva  ne  dobilas' uspeha v  svoih  trebovaniyah
vystavit'  s planety i chuzhakov, i obitatelej Uerela, no,  kogda  ih dvizhenie
poterpelo  krah,  |kumena  vplot'  do  dnya  vyborov  podderzhivala  vremennoe
pravitel'stvo.  Jeove prisoedinilas' k |kumene v 11 g.  Svobody, za tri goda
do Uerela.
        JEOVE
        ESTESTVENNAYA ISTORIYA
     Tret'ya  planeta  ot  svoego  solnca,  Jeove  obladaet  umerenno  teplym
klimatom, s neznachitel'nymi sezonnymi izmeneniyami.
     Mikroorganizmy   prisutstvuyut  na   planete  s  nezapamyatnyh  vremen  i
predstavlyayut  soboj kak normal'nye formy, tak i izmenivshiesya v silu  teh ili
inyh prichin. Nekotorye  morskie mikroorganizmy  Jeove  schitayutsya  zhivotnymi;
ostal'nuyu  zhe  chast' bioty, estestvennoj  zhivoj sredy na planete, sostavlyayut
rasteniya.
     Na  poverhnosti  pochvy prisutstvuet bol'shoe kolichestvo slozhnyh obrazcov
rastitel'nogo mira, sushchestvuyushchih na principah fotosinteza ili zhe saprofitov.
Bol'shinstvo  vedut  nepodvizhnyj   obraz  zhizni;   chast'   rastenij,  zhivushchih
soobshchestvami ili po otdel'nosti, snabzheny  "shchupal'cami" i  sposobny medlenno
peredvigat'sya s  mesta  na mesto. Osnovnuyu krupnuyu zhivuyu  formu predstavlyayut
derev'ya.  YUzhnomu  kontinentu  svojstven  yarko vyrazhennyj klimat  tropicheskih
dzhunglej, i ot  beregovoj  linii okeanskogo  poberezh'ya  vplot'  do Polyarnogo
kruga  tyanutsya dozhdevye lesa, kotorye v rajone Antarktiki  smenyayutsya tajgoj.
YUzhnaya  i  severnaya  chasti  Velikogo  kontinenta  gusto   zarosli  lesami,  a
central'nuyu chast'  ego, predstavlyayushchuyu  soboj vysokoe  ploskogor'e, zanimayut
stepi  i  savanny  s  obshirnymi  uchastkami  bolot,  torfyanikov  i plavnej na
pribrezhnyh  ravninah.  Pri otsutstvii  predstavitelej zhivogo  mira,  kotorye
mogli  by  vzyat'  na  sebya  rol'  opylitelej,  rasteniya  vyrabotali  u  sebya
mnogochislennye  mehanizmy,   pozvolyayushchie  ispol'zovat'  dozhdi  i  vetry  dlya
perekrestnogo  opyleniya  i  peremeshcheniya:  "vzryvayushchiesya"  semena,   krylatye
semena,  spleteniya  semyan,  kotorye, podhvachennye  vetrom, uletayut na  sotni
mil', vodonepronicaemye spory, semena, "vvinchivayushchiesya" v zemlyu, "plavayushchie"
semena,  rasteniya, "flyugera" kotoryh  ulavlivayut  dvizhenie vetra, snabzhennye
resnichkami etc.
     V  moryah,  teplyh  i  otnositel'no  melkih,  i  na  obshirnyh pribrezhnyh
zabolochennyh uchastkah sushchestvuet ogromnoe kolichestvo nepodvizhnyh i plavayushchih
rastenij   --  plankton,  burye   i  krasnye  vodorosli,  korally  i  gubki,
formiruyushchie stabil'nye konstrukcii (glavnym obrazom iz kremniya) i unikal'nye
rasteniya,  takie,  kak "parusniki" i "zerkal'niki". Pribrezhnye uchastki,  gde
ros trostnik, idushchij na cinovki, vykashivalis' korporaciyami stol' intensivno,
chto v techenie tridcati let oni byli polnost'yu ogoleny.
     Bezdumnoe  vnedrenie rastenij  i zhivotnyh  s Uerela privelo k tomu, chto
tri  pyatyh obrazcov  mestnoj flory i  fauny  byli  unichtozheny ili  polnost'yu
podavleny   prishel'cami,   chemu   sposobstvovalo  promyshlennoe   zagryaznenie
okruzhayushchej sredy i vojna. Hozyaeva dostavili na planetu olenej, gonchih sobak,
lovchih  kotov  i  gigantskih  loshadej  dlya  svoih  ohotnich'ih  uteh.   Oleni
unichtozhili i sveli na net bol'shuyu chast' mestnyh  rastitel'nyh ugodij. Nemalo
privezennyh zhivotnyh palo v dolgoj bor'be za sushchestvovanie. Vyzhivshie obrazcy
uerelianskogo zhivotnogo mira (krome cheloveka) vklyuchayut v sebya:
     --  ptic  (domashnie  pticy,  sluzhashchie dlya  igr  i v kachestve  istochnika
pitaniya;  pevchie   pticy,   vypushchennye   na   svobodu   --  chast'   obrazcov
prisposobilas' i vyzhila);
     -- lisopsov i pyatnistyh koshek;
     --  korov (domashnie zhivotnye, no  v  otdalennyh  rajonah  chast' iz  nih
odichala);
     --   lovchih  kotov  (odichali,  vstrechayutsya  redko,  preimushchestvenno   v
bolotistoj mestnosti).
     Razvedenie v rekah nekotoryh obrazcov ryb katastroficheski  skazalos' na
sostoyanii  mestnoj vodnoj  rastitel'nosti,  i vyzhivshih  ryb prishlos' travit'
yadom. Vse popytki razvit' okeanicheskoe rybovodstvo konchilis' neudachej.
     Vo vremya vojny za Osvobozhdenie byli zabity vse loshadi, kotorye yavlyalis'
simvolom hozyajskogo dobra; nyne ih pogolov'ya ne sushchestvuet.
        KOLONIZACIYA I ZASELENIE
     Pervye korabli  s Uerela  dostigli Jeove v 365 g.  DNV.  Pervoposelency
ser'ezno  zanyalis'   izucheniem,  kartografirovaniem  i  razvitiem   planety.
Gornodobyvayushchaya  korporaciya  Jeove  (GKJ),  osnovnye  investory kotoroj byli
grazhdanami Voe Deo, poluchila eksklyuzivnoe pravo na  razrabotki. Kogda  cherez
dvadcat'  pyat' let v stroj  voshli bolee krupnye i  nadezhnye  korabli, gornoe
delo stalo  prinosit' dohody,  i  GKJ stalo  regulyarno  dostavlyat'  rabov na
Jeove, a na Uerel -- rudu i mineraly.
     Sleduyushchej  krupnoj  kompaniej  stala  Korporaciya lesorazrabotok  Vtoroj
planety,  kotoraya svodila na Jeove stroevoj  les i postavlyala ego na  Uerel,
gde promyshlennoe razvitie planety i  rost  narodonaseleniya  unichtozhili  lesa
pochti pod koren'.
     K   koncu   pervogo   stoletiya  krupnoj  promyshlennoj   otrasl'yu  stala
ekspluataciya  okeanskih  resursov;  Snabzhencheskaya  korporaciya  Jeove  (SKJ),
poluchaya  nemalyj dohod,  unichtozhala  trostnikovye  zarosli.  Po