konchiv s ego zapasami, SKJ obratilas' k sboru i obrabotke drugih moreproduktov, osobenno puzyrchatyh vodoroslej, bogatyh maslami. V techenie pervogo stoletiya kolonizacii Sel'skohozyajstvennaya korporaciya Jeove nachala sistematicheski kul'tivirovat' chuzhie zernovye kul'tury i tuzemnye frukty, takie, kak trostnik oje i plody pini. Teplyj rovnyj klimat Jeove, otsutstvie vrednyh nasekomyh i travoyadnyh zhivotnyh (chistotu ekologicheskoj sredy garantirovali strogie karantinnye pravila) priveli k burnomu rascvetu sel'skogo hozyajstva. I otdel'nye predpriyatiya chetyreh korporacij, i regiony, v kotoryh funkcionirovali ih shahty, lesnye razrabotki, marikul'tura i sel'skohozyajstvennye ugod'ya -- vse vmeste poluchilo nazvanie "plantacii". CHetyre moshchnye korporacii ustanovili absolyutnyj kontrol' nad vyhodom svoej produkcii, hotya vokrug nee desyatiletiyami velis' srazheniya (i yuridicheskie, i fizicheskie) iz-za somnitel'nyh prav na razrabotki planety. Ni odnoj iz sopernichayushchih kompanij ne udalos' narushit' monopoliyu korporacij. Te poluchali polnuyu i dejstvennuyu podderzhku -- voennuyu, politicheskuyu i nauchnuyu-- ot pravitel'stva Voe Deo, v kaznu kotoroj postupali vnushitel'nye dohody ot korporacij. I osnovnye vklady v kapital korporacij tozhe delali pravitel'stvo i kapitalisty Voe Deo. Moshchnoe gosudarstvennoe obrazovanie vo vremena osvoeniya, Voe Deo posle treh stoletij kolonizacii stalo, vne vsyakih somnenij, samym bogatym gosudarstvom na Uerele, kotoroe dominirovalo nad drugimi stranami ili kontrolirovalo ih. Tem ne menee ego kontrol' nad deyatel'nost'yu korporacij na Jeove byl chisto nominal'nym. V peregovorah s vlast'yu korporacii veli sebya kak suverennoe gosudarstvo. NASELENIE I INSTITUT RABSTVA V techenie pervogo stoletiya v koloniyu Jeove korporacii dostavlyali tol'ko rabov-muzhchin. Ih monopoliya na ekspluataciyu rabovladel'cheskih korablej na paru s inoplanetnym kartelem byla polnoj i vseob®emlyushchej. V te vremena osnovnoe pogolov'e rabov postupalo iz samyh bednyh stran Uerela; pozzhe, kogda razvedenie rabov dlya rynka Jeove stalo prinosit' dohod, bol'shinstvo rabov postavlyali Bambur, Sorok gosudarstv i Voe Deo. Za etot period chislennosti klassa hozyaev dostigla primerno 40 000 chelovek (80% -- muzhchiny), a pogolov'e rabov dostiglo 800 000 chelovek (vse muzhchiny). Sushchestvovalo neskol'ko eksperimental'nyh "emigrantskih gorodov", poselenij gareotov (predstavitelej klassa hozyaev, ne imevshih rabov), rabotavshih glavnym obrazom na promyshlennyh predpriyatiyah i v sluzhbe servisa. Na pervyh porah k takim poseleniyam otnosilis' terpimo, no zatem staraniyami korporacij, kotorye potrebovali ot pravitel'stv Uerela ogranichit' emigraciyu lichnogo sostava, im prishel konec. Obitavshih v nih gareotov vernuli na Uerel, a ispolnenie ih obyazannostej vzyali na sebya raby. Takim obrazom "srednij klass" na Jeove, sostoyavshij iz gorozhan i torgovogo sosloviya, byl sil'no razbavlen polunezavisimymi rabami, a ne gareotami i arendnikami, kak na Uerele. Ceny na krepostnyh prodolzhali rasti, poskol'ku srok "funkcionirovaniya" raba v shahtah i na plantaciyah bystro podhodil k koncu (v pervom stoletii prodolzhitel'nost' "trudovoj zhizni" rabov-shahterov byla ravna pyati godam). Otdel'nye hozyaeva vse chashche stali kontrabandoj dostavlyat' rabyn' dlya seksual'nogo obsluzhivaniya i rabot po domu. Ustupaya nastojchivomu trebovaniyu vremeni, korporacii izmenili pravila i razreshili import rabyn' (v 238 g. DNV). Pervyh rabyn' rassmatrivali tol'ko kak matok-proizvoditel'nic. Im pozvolyalos' zhit' tol'ko v predelah poselenij na plantaciyah. Kogda stalo yasno, chto ih mozhno s vygodoj ispol'zovat' na samyh raznyh rabotah, hozyaeva bol'shinstva plantacij poshli na smyagchenie ogranichenij. Tem ne menee rabynyam prishlos' prisposablivat'sya k stoletnej social'noj sisteme, sozdannoj muzhchinami-rabami, v kotoroj zhenshchiny okazalis' na samoj nizhnej stupeni -- rabyni rabov. Na Uerele imelo personal'nyh vladel'cev vse "imushchestvo", krome makilov (Korporaciya razvlechenij priobretala ih u hozyaev) i soldat (u hozyaev ih pokupalo gosudarstvo). Na Jeove vse raby byli sobstvennost'yu korporacii, kotoraya priobretala ih u vladel'cev na Uerele. Nikto iz rabov na Jeove ne imel lichnogo hozyaina i ne mog poluchit' svobodu. Dazhe te, kto ispolnyali obyazannosti domashnej obslugi, naprimer gornichnye zhen plantatorov, oficial'no prinadlezhali korporacii, kotoraya vladela plantaciej. Hotya predostavlenie rabam svobody bylo zapreshcheno, no, poskol'ku populyaciya rabov rosla ochen' bystro i na mnogih plantaciyah prevysila ustanovlennyj uroven', status vol'nootpushchennika stal dovol'no obychnym yavleniem. Vol'nootpushchenniki nahodili sebe oplachivaemuyu rabotu po najmu ili nezavisimo i regulyarno vnosili "platu za svobodu", otdavaya odnoj ili bolee korporaciyam okolo 50% svoego ezhemesyachnogo ili ezhegodnogo zhalovan'ya, kotoraya schitalas' nalogom za pravo samostoyatel'no rabotat'. Mnogie vol'nootpushchenniki rabotali ispol'shchikami, prodavcami, podsobnymi rabochimi na fabrikah ili v sluzhbe servisa; v techenie tret'ego stoletiya professional'nyj klass vol'nootpushchennikov byl shiroko rasprostranen v gorodah. K koncu tret'ego stoletiya, kogda rost narodonaseleniya neskol'ko zamedlilsya, na Jeove obitalo primerno 450 millionov chelovek; proporciya hozyaev i rabov stala uzhe men'she, chem 1:100. Primerno polovinu rabskogo sosloviya sostavlyali vol'nootpushchenniki. (CHerez dvadcat' let posle Osvobozhdeniya na Jeove zhili te zhe 450 millionov; na etot raz vse byli svobodnymi lyud'mi.) Social'naya struktura chisto muzhskogo haraktera brala svoe nachalo s plantacij; po ee obrazcu i bylo ustroeno eto rabovladel'cheskoe obshchestvo. Uzhe na rannih stadiyah ego stanovleniya rabochie kollektivy preobrazovalis' v social'nye gruppy (ih tak i imenovali -- gruppy), a te, v svoyu ochered', -- v plemennye soobshchestva so svoej ierarhiej vlasti: chleny plemeni, nad nimi -- glava, ili vozhd', iz chisla rabov, dalee -- nadsmotrshchik, podchinyayushchijsya hozyainu, a tot -- korporacii. Vzaimnye obyazatel'stva, konkurenciya i sopernichestvo, gomoseksual'nye privilegii, nasledovanie prav -- vse bylo vvedeno v opredelennye ramki i tshchatel'no razrabotano. Edinstvennym spaseniem dlya raba bylo prinadlezhat' k kakomu-to plemeni i strogo soblyudat' ego pravila i obychai. Rab, kotorogo prodavali s plantacii, chasto popadal v rabstvo k takim zhe, kak on, rabam i ostavalsya v takom sostoyanii dolgie gody, poka ne poluchal pravo schitat'sya chlenom etogo plemeni. Kogda stali poyavlyat'sya zhenshchiny-rabyni, bol'shinstvo iz nih stanovilis' sobstvennost'yu plemeni, tak zhe, kak i "imushchestvom" korporacii. Korporacii pooshchryali takoj poryadok veshchej. Ih ustraivalo, chto plemya kontrolirovalo zhizn' rabyn', tak zhe, kak korporacii sami kontrolirovali zhizn' plemeni. Oppozicionery i buntovshchiki, lishennye vozmozhnosti ob®edinyat'sya, neizmenno terpeli bystrye i zhestokie porazheniya, stalkivayas' s mnogokratnym kolichestvennym i kachestvennym prevoshodstvom v vooruzhenii. Glavy i vozhdi plemen sotrudnichali s nadsmotrshchikami, kotorye, dejstvuya v interesah hozyaev i korporacij, podderzhivali sopernichestvo mezhdu plemenami i sposobstvovali silovym stychkam mezhdu nimi, ustanoviv v to zhe vremya absolyutnoe embargo na "ideologiyu", pod kotoroj ponimalos' obrazovanie i lyubaya informaciya, postupavshaya iz-za predelov dannoj plantacii. (Na bol'shinstve plantacij eshche vo vtorom stoletii gramotnost' schitalas' prestupleniem. Raba, zastignutogo za chteniem, osleplyali, vyzhigaya glaza kislotoj ili vyryvaya ih iz glaznic. Rabu, kotoryj slushal radio ili pol'zovalsya teleset'yu, prokalyvali barabannye pereponki raskalennym sterzhnem. "Spisok sootvetstvuyushchih nakazanij", kotorym pol'zovalis' korporacii, byl dlinnym, podrobnym i ubeditel'nym.) No vo vtorom stoletii, kogda na mnogih plantaciyah yavno stal chuvstvovat'sya pereizbytok rabov, tonen'kij rucheek muzhchin i zhenshchin, kotoryj tyanulsya k "torgovym centram" vol'nootpushchennikov, prevratilsya v burnyj potok. CHerez neskol'ko desyatiletij "torgovye centry" vyrosli v gorodki, a te ( v goroda, gde podavlyayushchee bol'shinstvo naseleniya sostavlyali vol'nootpushchenniki. Hotya mrachnye skeptiki iz chisla hozyaev ukazyvali, chto vse eti obrazovaniya, imevshie v svoih nazvaniyah slova "imushchestvo", "belye", "pyl'nye", stanovyatsya neprehodyashchej ugrozoj, korporacii schitali, chto takie goroda i gorodki nahodyatsya pod ih nadezhnym prismotrom. V nih ne razreshalos' vozvodit' bol'shih zdanij ili oboronitel'nyh struktur lyubogo vida: vladenie ognestrel'nym oruzhiem karalos' otsecheniem golovy; rabam ne razreshalos' pilotirovat' letatel'nye apparaty; korporacii derzhali pod zhestkim kontrolem syr'evye materialy i tehnologicheskie processy sozdaniya lyubogo oruzhiya, kotoroe moglo popast' v ruki rabov ili vol'nootpushchennikov. V gorodah vse zhe sushchestvovala "ideologiya", to est' opredelennye formy obrazovaniya. V konce vtorogo stoletiya zhizni kolonii korporacii, stol' zhe neuklonno cenzuruya, procezhivaya i otbiraya informaciyu, vse zhe dali formal'noe razreshenie, soglasno kotoromu deti vol'nootpushchennikov i chast' podrostkov iz plemen mogli do 14 let hodit' v shkolu. Obshchinam rabov bylo razresheno vozvodit' shkoly i pokupat' uchebniki i uchebnye posobiya. V tret'em stoletii korporacii poshli na organizaciyu informacionnyh i razvlekatel'nyh telesetej dlya gorodov. Rabotnikov sistemy obrazovaniya nachali cenit'. Stal ocheviden vred ogranichenij i zapretov, kotorye nakladyvalo plemya. Zakosnevshie v svoem konservatizme, mnogie vozhdi plemen i nadsmotrshchiki ne mogli ili ne hoteli vvodit' kakie by to ni bylo izmeneniya, hotya uzhe nastupili vremena, kogda po prichine sokrashcheniya prirodnyh resursov planety voznikla neobhodimost' v radikal'nyh peremenah. Stalo yasno, chto Jeove budet prinosit' dohod ne za schet istoshchayushchihsya shaht, svedeniya lesov i monokul'tur, a za schet tonkih tehnologij, produkcii sovremennyh zavodov s opytnym rabochim personalom, sposobnym osvaivat' novuyu tehniku i samostoyatel'no prinimat' resheniya. Na Uerele, gde sushchestvoval rabovladel'cheskij kapitalizm, vse delalos' za schet ruchnogo truda. I na prostyh rabotah i na vysokokvalificirovannyh trudilis' raby, a tehnika, pust' izyashchnaya po zamyslu i ispolneniyu, igrala lish' vspomogatel'nuyu rol': "Obuchennoe "imushchestvo" -- samaya luchshaya mashina. I k tomu zhe naibolee deshevaya". Dazhe samaya slozhnaya tehnologicheskaya produkciya po tradicii sozdavalas' rukami vysokokvalificirovannyh remeslennikov. Ni skorost' izgotovleniya, ni kolichestvo roli ne igrali. V konce tret'ego stoletiya sushchestvovaniya kolonii, kogda eksport syr'evyh materialov stal shodit' na net, rabov stali ispol'zovat' po-drugomu. Byli vvedeny v stroj sborochnye linii, no ih sushchestvovanie ne presledovalo cel' uskoreniya vypuska produkcii ili udeshevleniya ee. Rabochie ne dolzhny byli imet' predstavleniya o processe proizvodstva v celom. Korporaciya Vtoroj planety (KVP), ustraniv iz svoego nazvaniya upominanie o lesoobrabotke, vozglavila novoe proizvodstvo. KVP bystro oboshlo davnih gigantov, Gornodobyvayushchuyu i Sel'skohozyajstvennuyu korporacii, poluchaya ogromnye dohody ot prodazhi deshevoj produkcii samym bednym gosudarstvam Uerela. Ko vremeni Vosstaniya bolee poloviny rabochej sily na Jeove tak ili inache prinadlezhalo Korporacii Vtoroj planety. Na predpriyatiyah i v promyshlennyh gorodah imel mesto bolee vysokij uroven' social'noj napryazhennosti, chem na plantaciyah, gde rabotali chleny plemeni. CHinovniki korporacii pripisyvali vinu nekotorym "nekontroliruemym" svobodnym lichnostyam, i mnogie trebovali zakrytiya shkol, razrusheniya gorodov i vosstanovleniya zakrytyh poselenij dlya rabov. Gorodskaya miliciya korporacij (nanyatye i dostavlennye s Uerela gareoty plyus vspomogatel'nye policejskie sily iz nevooruzhennyh svobodnyh grazhdan) prevratilas' v nastoyashchuyu armiyu, chleny kotoroj byli vooruzheny do zubov. Bol'shinstvo vspyshek nedovol'stva v gorodah i popytki protesta proishodili na predpriyatiyah s konvejernymi liniyami. Rabochie, kotorye privykli schitat' sebya chast'yu osmyslennogo trudovogo processa, mogli terpet' ochen' tyazhelye usloviya truda, no neterpimo otnosilis' k mehanicheskoj rabote, pust' dazhe usloviya truda i uluchshalis'. Tem ne menee Osvobozhdenie nachalos' ne v gorodah, a v poseleniyah na plantaciyah. VOSTANIE I OSVOBOZHDENIE Nachalo Vosstaniyu polozhila organizaciya zhenshchin na plantaciyah Velikogo kontinenta. Oni ob®edinilis', chtoby protivostoyat' ritual'nym iznasilovaniyam devochek, potrebovav izmeneniya plemennyh zakonov, v sootvetstvii s kotorymi rabyni nahodilis' v polnoj seksual'noj zavisimosti ot muzhchin; zhenshchiny podvergalis' gruppovym iznasilovaniyam, ih urodovali i ubivali, no nikto iz vinovnyh ni razu ne pones nakazaniya. Pervym delom oni potrebovali obrazovaniya dlya zhenshchin i detej oboego pola, a zatem -- proporcional'nogo predstavitel'stva na vyborah soveta plemeni, v kotorom, kak pravilo, uchastvovali tol'ko muzhchiny. K tret'emu stoletiyu ih organizacii, nazyvavshiesya zhenskimi klubami, dejstvovali na vseh kontinentah. Kluby pobuzhdali zhenshchin i devushek perebirat'sya v goroda, i stol' mnogie posledovali ih prizyvam, chto setovaniya vozhdej i nadsmotrshchikov stali donosit'sya do sluha korporacij. Mestnye plemennye vozhdi i nadsmotrshchiki poluchili ukazanie "napravlyat'sya v goroda i vozvrashchat' svoih zhenshchin". Nalety, chashche vsego provodivshiesya policiej plantacij pri podderzhke sil gorodskoj milicii korporacij, kak pravilo, otlichalis' krajnej zhestokost'yu. Svobodnye gorozhane, ne privykshie k tomu urovnyu nasiliya, chto schitalsya normoj na plantaciyah, yarostno soprotivlyalis', i, zashchishchayas', srazhalis' vmeste s zhenshchinami. V 61 g. DNV v gorode Sojeso provincii |ju raby, uspeshno otraziv nalet policii s plantacii Nadami, pereshli v nastuplenie na samu plantaciyu. Policejskie kazarmy byli vzyaty shturmom i podozhzheny. Koe-kto iz rukovodstva plemeni prisoedinilsya k vosstavshim, otkryv pered nimi svoi poseleniya. Drugie vmeste s hozyaevami organizovali oboronu v Dome na plantacii. ZHenshchina-rabynya otkryla myatezhnikam dveri arsenala -- vpervye v istorii kolonizacii Jeove bol'shaya gruppa rabov poluchila dostup k nastoyashchemu moshchnomu oruzhiyu. Posledovala reznya hozyaev, no chastichno ee udalos' sderzhat': bol'shinstvo detej i dvadcat' muzhchin i zhenshchin sumeli bezhat' i na poezde dobrat'sya do stolicy. Nikogo iz rabov, kto protivostoyal vosstavshim, ne poshchadili. Iz Nadami Vosstanie, kotoroe teper' imelo oruzhie i boepripasy, perekinulos' na tri sosednie plantacii. Plemena, ob®edinivshis', razbili sily korporacii v korotkoj yarostnoj bitve pri Nadami. Raby i vol'nootpushchenniki iz blizlezhashchih provincij hlynuli v |ju. Vozhdi plemen, babushki iz poselenij i rukovoditeli myatezhnikov vstretilis' v Nadami i ob®yavili provinciyu |ju svobodnym gosudarstvom. CHerez desyat' dnej nalet bombardirovshchikov korporacii i vysadka desanta polozhili konec buntu. Zahvachennyh myatezhnikov podvergli pytkam i kaznili. S osobennoj mstitel'noj zhestokost'yu raspravilis' s Sojeso: ostavshihsya zhitelej, glavnym obrazom detej i starikov, sognali na gorodskuyu ploshchad' i peredavili ih tyazhelymi shahtnymi rudovozami i betonomeshalkami. Operaciyu okrestili "uplotneniem pochvy". Pobeda korporacij okazalas' bystroj i legkoj, no vsled za nej posledovali novye myatezhi na drugih plantaciyah, ubijstva semej hozyaev, i po vsemu miru nachalis' stachki rabochego lyuda iz vol'nootpushchennikov. Volneniya ne stihali. Nemalo napadenij na arsenaly plantacij i kazarmy milicii prinosili uspeh; myatezhniki obzavodilis' oruzhiem i znali, kak pol'zovat'sya granatami i minami. Princip "bej i begi", v sootvetstvii s kotorym shla partizanskaya vojna v dzhunglyah i na obshirnyh zabolochennyh prostranstvah, prinosil uspeh myatezhnikam. Stalo yasno, chto korporacii nuzhdayutsya v oruzhii i podkreplenii voennoj siloj. Oni stali privlekat' naemnikov, kotoryh verbovali v bednejshih gosudarstvah Uerela. No ne vse iz nih hranili vernost' svoim nanimatelyam ili umeli voevat'. Korporaciyam vskore udalos' ubedit' pravitel'stvo Voe Deo, chto, poslav vojska dlya zashchity hozyaev na Jeove, ono zashchitit svoi nacional'nye interesy. Na pervyh porah Voe Deo bez bol'shoj ohoty ispolnyalo eto obyazatel'stvo, no cherez 23 goda posle sobytij v Nadami reshilo raz i navsegda pokonchit' s myatezhom, brosiv na Jeove voinskij korpus iz 45 tysyach veotov (chlenov nasledstvennoj voinskoj kasty) i dobrovol'cev iz hozyajskogo sosloviya. Sem' let spustya, kogda vojna podhodila k koncu, na Jeove nashli svoj konec 300 tysyach soldat s Uerela, mnogie iz nih byli rodom iz Voe Deo, a mnogie iz kasty veotov. Za neskol'ko let do zaversheniya voennyh dejstvij korporacii stali vyvozit' s Jeove svoih lyudej, i k poslednemu godu na planete pochti ne ostalos' grazhdanskih lic iz sosloviya hozyaev. V techenie tridcati let vojny za Osvobozhdenie chast' plemen i nemalo rabov dralis' na storone korporacij, kotorye, poobeshchav bezopasnost' i voznagrazhdenie, snabzhali ih oruzhiem. Dazhe vo vremya Osvobozhdeniya proishodili voennye stolknoveniya mezhdu sopernichayushchimi plemenami. Posle togo kak korporacii vyveli svoi voennye sily i okonchatel'no pokinuli planetu, v plameni mezhplemennyh vojn zapolyhal ves' Velikij kontinent. Ne sushchestvovalo nikakogo central'nogo pravitel'stva, poka na mnogih mestnyh vyborah Vsemirnaya partiya Abberkama ne nanesla reshitel'noe porazhenie Partii Svobody i dala ponyat', chto beretsya provesti pervye vybory Vsemirnogo soveta. No vo 2 g. Osvobozhdeniya ona neozhidanno ruhnula pod gruzom obvinenij v korrupcii. Poslanniki |kumeny (priglashennye na Jeove Partiej Svobody vo vremya poslednego goda vojny) podderzhali Partiyu Svobody v zhelanii vvesti konstituciyu i organizovat' vybory. Pervye vybory (3 g. Osvobozhdeniya) priveli k prinyatiyu novoj Konstitucii, no ee osnovopolagayushchie principy byli dovol'no somnitel'ny: zhenshchiny ne imeli prava golosa, mnogie vnutriplemennye vybory byli otdany na otkup isklyuchitel'no vozhdyam, i nemalaya chast' vnutriplemennoj ierarhii byla ne tol'ko sohranena, no i poluchila zakonnoe osnovanie. I, prezhde chem na svobodnom Jeove sformirovalos' stabil'noe obshchestvo, planeta perezhila neskol'ko let buntov i myatezhej, v techenie kotoryh sostoyalos' neskol'ko krovavyh mezhplemennyh vojn. Jeove prisoedinilsya k |kumene v 11 g. Osvobozhdeniya (19 g. DNV), i cherez god pribyl pervyj posol. Osnovnye popravki k Konstitucii Jeove, garantiruyushchie vsem licam starshe 18 let pravo uchastiya v tajnom golosovanii i ravnye prava, byli prinyaty v hode svobodnyh vseobshchih vyborov v 18 g. Osvobozhdeniya.