Ursula Le Guin. Kerastion
-----------------------------------------------------------------------
Ursula K.Le Guin. The Kerastion (1990).
Per. - A.Dumesh. "Miry Ursuly Le Guin". "Polyaris", 1997.
OCR & spellcheck by HarryFan, 30 March 2001
-----------------------------------------------------------------------
Posvyashchaetsya Russel' Sardzhent,
kotoraya izobrela etot instrument
Malochislennaya kasta Kozhevnikov yavlyalas' svyashchennoj. Ludil'shchikam ili
Skul'ptoram, otvedavshim prigotovlennuyu Kozhevnikom pishchu, grozil god
ochistitel'nyh procedur, a predstavitelyam bolee nizkih kast, takim, kak
Torgovcy, sledovalo provodit' ceremoniyu omoveniya v techenie celoj nochi dazhe
posle obychnoj torgovli kozhevennymi tovarami. Kogda CHumo ispolnilos' pyat'
let, ona poshla k Poyushchim peskam i noch' naprolet slushala tam shepot iv. S teh
por, projdya obryad podtverzhdeniya kastovoj prinadlezhnosti, ona nosila
krapovo-krasnuyu s golubym rubashku Kozhevnika i kamzol iz polotna,
sotkannogo na stanke iz ivovogo dereva. Spustya nekotoroe vremya CHumo
sozdala shedevr kozhevennogo iskusstva i stala nosit' na shee ozherel'e iz
vysushennogo ivovogo kornya, ukrashennogo rez'boj - dvojnymi liniyami i
dvojnymi krugami, oznachayushchimi zvanie Mastera Kozhevnika. I sejchas, odetaya v
sootvetstvii s tradiciyami kasty, CHumo stoyala sredi iv, rastushchih vokrug
pogrebal'noj ploshchadi. Devushka ozhidala pohoronnuyu processiyu, nesushchuyu telo
ee brata, kotoryj narushil zakon i predal svoyu kastu. Ona stoyala
vypryamivshis', molcha, pristal'no glyadya v storonu raspolozhivshejsya na beregu
reki derevni i slushaya baraban.
CHumo ne dumala, ej ne hotelos' dumat'. Ona vspominala svoego brata
Kvateva, prodirayushchegosya skvoz' zarosli trostnika u reki, malen'kogo
mal'chika - slishkom malen'kogo, chtoby prinadlezhat' k kaste, slishkom
malen'kogo, chtoby obladat' svyashchennymi znaniyami, - veselogo malen'kogo
mal'chika, vyskakivayushchego iz vysokih trostnikov s krikom: "YA gornyj lev!"
Ser'eznogo malen'kogo mal'chika, kotoryj odnazhdy, nablyudaya za bystrym
techeniem reki, sprosil: "A voda kogda-nibud' ostanavlivaetsya? CHumo, pochemu
ona ne mozhet ostanovit'sya?"
Pyatiletnego mal'chika, kotoryj, vernuvshis' iz Poyushchih peskov, brosilsya ej
navstrechu. "CHumo! YA slyshal, kak pel pesok! YA slyshal! YA dolzhen stat'
Skul'ptorom, CHumo!" Lico Kvateva svetilos' radost'yu, bezumnoj, nastoyashchej
radost'yu.
Ona ne sdvinulas' s mesta. Ne raskryla bratu ob®yatij. I tot, pomrachnev,
zamedlil shag i ostanovilsya. CHumo - vsego lish' ego edinoutrobnaya sestra.
Teper' on obretet istinnyh krovnyh rodstvennikov. CHumo i Kvateva
prinadlezhat k raznym kastam. Bol'she nikogda ne kosnutsya oni drug druga.
Desyat' let spustya CHumo vmeste s ostal'nymi gorozhanami prishla posmotret'
na obryad podtverzhdeniya kasty Kvateva. Ona hotela uvidet' skul'pturu iz
peska, kotoruyu brat postroil na Velikoj ravnine, gde Skul'ptory
predstavlyali svoe iskusstvo. Ni odno dunovenie vetra eshche ne zakruglilo
ostrye kraya i ne sgladilo prekrasnye izgiby klassicheskoj figury, kotoruyu
Kvateva vypolnil s takoj zhivost'yu i uverennost'yu, - Tela Amakumo. Stoya v
storone, sredi predstavitelej svyashchennyh kast, CHumo uvidela voshishchenie i
zavist', svetyashchiesya v glazah istinnyh brat'ev i sester mal'chika. Zatem
vystupil odin iz Skul'ptorov i provozglasil, chto podtverzhdayushchee kastu
proizvedenie Kvateva posvyashchaetsya Amakumo. Kogda golos govorivshego zatih,
iz severnoj pustyni naletel poryv vetra, vetra Amakumo, izgolodavshejsya
vladelicy sotvorennoj iz peska figury Materi Amakumo, poedayushchej sejchas
sobstvennoe telo, samu sebya. Za schitannye mgnoveniya veter razrushil
skul'pturu, sozdannuyu Kvateva. Vskore ona prevratilas' v besformennuyu
glybu, i belyj pesok veerom rassypalsya po ploshchadi podtverzhdenij. Krasota
vernulas' k Materi. Skul'ptura byla razrushena ochen' bystro i prakticheski
polnost'yu, i v etom usmatrivalas' bol'shaya chest' dlya ee sozdatelya.
Pohoronnaya processiya priblizhalas'. CHumo pokazalos', chto do nee uzhe
donositsya boj barabana, tihij, ne gromche, chem serdcebienie.
Ee sobstvennoe podtverzhdayushchee kastu tvorenie bylo tradicionnym dlya
zhenshchiny Kozhevnicy - kozha dlya barabana. Ne dlya pohoronnogo barabana, a dlya
tanceval'nogo - gromkaya, yarkaya, s krasnym uzorom i kistochkami.
"Kozha dlya barabana, simvol neporochnosti!" - izdevalis' nad tvoreniem
CHumo istinnye brat'ya i tak i sypali nepriyatnymi, nadoedlivymi shutochkami.
No oni ne mogli zastavit' devushku pokrasnet'. Kozhevniki nikogda ne
krasneyut. Oni vne styda. Izgotovlennyj CHumo prevoshodnyj baraban, edva
uvidev, zabral s ploshchadi podtverzhdenij staryj Muzykant i igral na nem tak
chasto, chto yarkaya kraska ochen' skoro sterlas', a krasnye kistochki
poteryalis', no kozha na barabane sohranyalas' vsyu zimu, do ceremonii Roppi,
i nakonec lopnula vo vremya nochnyh podlunnyh tancev, kogda CHumo i Karva
vpervye soedinili svoi ritual'nye braslety. Vsyu zimu, slysha golos
barabana, gromkij i yasnyj, raznosyashchijsya po vsej tanceval'noj ploshchadi, CHumo
ispytyvala gordost'. Ona gordilas', kogda kozha na barabane lopnula, i
prepodnesla sebya Materi; no vse eto bylo nichto po sravneniyu s gordost'yu,
kotoraya perepolnyala devushku pri vide skul'ptur Kvateva. Potomu chto lyubaya
horosho sdelannaya rabota ili ispolnennaya sily i mogushchestva veshch' prinadlezhit
Materi. Esli Mat' vozzhelaet prekrasnoe tvorenie, to ne stanet zhdat'
pozhertvovanij i podnoshenij, a prosto voz'met to, chto ej nravitsya. Poetomu
rebenok, kotoryj umiraet malen'kim, nazyvaetsya Rebenkom Materi. I krasota
- samoe svyatoe iz vsego, chto est' na svete, - prinadlezhit Materi. A potomu
vse, chto delaetsya po podobiyu Materi, - delaetsya iz peska.
Sohranit' svoyu rabotu, popytat'sya sberech' ee dlya sebya, zabrat' u Materi
ee telo... Kvateva! Kak ty mog, kak mog ty, brat? No CHumo, podaviv v sebe
etot rvushchijsya naruzhu krik negodovaniya i gorya, molcha stoyala sredi iv -
derev'ev, svyashchennyh dlya ee kasty, - i smotrela, kak pohoronnaya processiya
dvizhetsya mezhdu polyami l'na. Ten' pozora lozhitsya na Kvateva, a ne na nee.
CHto takoe styd dlya Kozhevnika? CHumo chuvstvovala gordost', lish' gordost'.
Potomu chto sejchas imenno ee proizvedenie podnyal k gubam Muzykant Dasti,
idushchij vperedi processii, provozhayushchej novyj duh k mogile ego tela.
Ona, CHumo, sdelala etot instrument, kerastion - flejtu, na kotoroj
igrayut tol'ko na pohoronah. Kerastion sdelan iz kozhi, dublenoj
chelovecheskoj kozhi, kozhi utrobnoj, ili predydushchej, materi umershego.
Kogda dva goda nazad umerla Vekuri, utrobnaya mat' CHumo i Kvateva, CHumo
kak Kozhevnica zayavila o svoej privilegii. Na pohoronah Vekuri Dasti igral
na starom, ochen' starom kerastione, kotoryj peredavalsya iz pokoleniya v
pokolenie eshche ot praprababushki, i, zakonchiv igrat'. Muzykant polozhil
kerastion v otkrytuyu mogilu na cinovku, v kotoruyu bylo zavernuto telo
Vekuri. Za den' do etogo CHumo snyala kozhu s levoj ruki pokojnoj, napevaya
pesnyu o mogushchestve kasty Kozhevnikov, pesnyu, v kotoroj prosila pokojnuyu
mat' vlozhit' v izgotavlivaemyj instrument svoj golos, svoyu melodiyu. CHumo
obrabotala kusok syromyatnoj kozhi, naterla ego special'nymi sekretnymi
snadob'yami, a zatem obernula vokrug glinyanogo cilindra. CHtoby kozha
zatverdela, devushka smazyvala ee maslom, sovershenstvuya formu do teh por,
poka glina ne prevratilas' v poroshok i ne vysypalas' iz truby, kotoruyu
CHumo pochistila, naterla, promaslila i razukrasila. Tol'ko samye
mogushchestvennye, dejstvitel'no ne vedayushchie styda Kozhevniki mogli
vospol'zovat'sya podobnoj privilegiej - izgotovit' kerastion iz kozhi
sobstvennoj materi. I CHumo sdelala eto bez teni straha ili somneniya. Vo
vremya raboty ona mnogo raz predstavlyala Muzykanta, kotoryj idet vo glave
processii i igraet na flejte, provozhaya ee, CHumo, duh k mogile. Ej bylo
interesno, kto iz Muzykantov sygraet na kerastione i kto provodit ee v
poslednij put', primet uchastie v pohoronnoj processii. I nikogda devushka
ne dumala, chto kerastion budet igrat' dlya Kvateva prezhde, chem dlya nee
samoj. Kak mogla ona podumat', chto brat, takoj molodoj, umret pervym.
Kvateva pokonchil s soboj, ne vedaya styda. Vskryl veny na zapyast'yah
odnim iz instrumentov, kotoryj sdelal dlya rezki kamnej.
Smert' ego kak takovaya ne yavlyalas' pozornoj, potomu chto u Kvateva ne
ostavalos' inogo vyhoda, krome smerti. I ne hvatilo by nikakogo shtrafa,
omoveniya ili ochishcheniya, chtoby iskupit' to, chto on sdelal.
Pastuhi nashli peshcheru, v kotoroj Kvateva hranil kamni - ogromnye
mramornye plity, otkolotye ot sten peshchery. Iz etogo mramora mal'chik
vyrezal kopii sobstvennyh pesochnyh svyashchennyh skul'ptur, izgotovlennyh im k
Solncestoyaniyu i Haribe, - skul'ptury iz kamnya, otvratitel'nye, prochnye,
oskvernyayushchie telo Materi.
Lyudi iz kasty Skul'ptorov razrushili molotkami etih kamennyh chudovishchnyh
monstrov, prevratili v pyl' i pesok, kotorye sbrosili v reku. CHumo dumala,
chto Kvateva odumaetsya i primet uchastie v unichtozhenii oskvernyayushchih Mat'
skul'ptur. A on poshel noch'yu v peshcheru, ostrym nozhom vskryl veny i vypustil
svoyu moloduyu krov'. Pochemu ona ne mozhet ostanovit'sya, CHumo?
Muzykant uzhe poravnyalsya s CHumo, stoyashchej sredi iv u pogrebal'noj
ploshchadi. Dasti, staryj i iskusnyj Muzykant, shel, pritancovyvaya, slovno
paril nad zemlej, v soprovozhdenii tihogo, kak serdcebienie, barabannogo
boya. Provozhaya duh i telo, kotoroe nesli na nosilkah chetvero vnekastovyh
muzhchin, Dasti igral na kerastione. Ego guby edva kasalis' kozhanogo
mundshtuka, pal'cy legko dvigalis', no instrument ne izdaval ni zvuka. Na
flejte-kerastione ne bylo klapanov, i oba ee konca zakryvali bronzovye
diski. CHelovecheskim usham ne dano slyshat' zvuki, izdavaemye etim
instrumentom. Do CHumo donosilsya lish' boj barabana i shelest severnogo
vetra, perebirayushchego list'ya ivy. I tol'ko Kvateva, lezhashchij na nosilkah v
spletennom iz travy savane, slyshal, kakuyu melodiyu igral dlya nego Muzykant.
I tol'ko Kvateva znal, chto eto za pesnya - pesnya pozora, gorya ili radosti.
Last-modified: Sun, 01 Apr 2001 20:50:38 GMT