Stanislav Lem. "Novaya kosmogoniya"
-----------------------------------------------------------------------
Stanislaw Lem. "Nowa Kosmogonia" (1971). Per. s pol'sk. - L.Veksler.
"Sobranie sochinenij", t.10. M., "Tekst", 1995.
OCR & spellcheck by HarryFan, 11 April 2001
-----------------------------------------------------------------------
Alfred Testa "NOWA KOSMOGONIA"
Rech' professora Al'freda Testy na torzhestvah po sluchayu vrucheniya emu
Nobelevskoj premii, perepechatannaya iz yubilejnogo sbornika "From
Einsteinian to the Testan Universe" ["Ot vselennoj |jnshtejna do vselennoj
Testy" (angl.)] s soglasiya izdatel'stva "J.Willey and Son".
Vashe Velichestvo, damy i gospoda! Mne hotelos' by vospol'zovat'sya
neobychnost'yu mesta moego vystupleniya, chtoby rasskazat' vam ob
obstoyatel'stvah, kotorye priveli k vozniknoveniyu novoj kartiny Vselennoj i
tem samym opredelili polozhenie cheloveka v Kosmose sposobom, principial'no
otlichayushchimsya ot istoricheski slozhivshihsya predstavlenij. Torzhestvennost'
etih slov otnositsya ne k moej rabote, a k pamyati cheloveka, kotorogo uzhe
net sredi zhivyh i kotoromu my obyazany mnogim. Vot o nem ya i budu govorit',
ibo proizoshlo to, chego mne men'she vsego hotelos' by: v soznanii
sovremennikov moya rabota zaslonila sozdannoe Aristidisom Aheropulosom,
prichem nastol'ko, chto istorik nauki professor Bernard Vejdental', to est'
specialist, kazalos' by, vpolne kompetentnyj, napisal nedavno v svoej
knige "Die Welt als Spiel und Verschworung" ["Mir kak igra i sgovor"
(nem.)], chto osnovnaya publikaciya Aheropulosa "The New Cosmogony" ["Novaya
Kosmogoniya" (angl.)] vovse ne nauchnoe issledovanie, a vsego lish'
poluliteraturnaya fantaziya, v real'nost' kotoroj ne veril i sam avtor. A
professor Arlen Stajnmington v "The New Universe of the Game Theory"
["Novaya vselennaya teorii igr" (angl.)] vyskazal mnenie, chto, ne bud' rabot
Al'freda Testy, ideya Aheropulosa tak i ostalas' by vsego lish' pareniem
filosofskoj mysli, chem-to vrode mira predustanovlennoj garmonii Lejbnica,
k kotoromu tochnye nauki nikogda ne otnosilis' ser'ezno.
Itak, odni schitayut, chto ya prinyal vser'ez to, chemu ne pridaval znacheniya
i sam avtor idei, drugie zhe schitayut, chto ya vyvel na chistuyu vodu
estestvoznaniya mysl', oputannuyu spekulyativnost'yu okolonauchnogo
filosofstvovaniya. Stol' raznorechivye suzhdeniya vynuzhdayut menya vnesti v etot
vopros yasnost', chto ya i postarayus' sdelat' po mere sil. Da, Aheropulos
zanimalsya filosofiej estestvoznaniya, a ne fizikoj ili kosmogoniej i svoi
idei on izlozhil, ne pribegaya k matematicheskomu apparatu. Pravda i to, chto
mezhdu intuitivnymi predstavleniyami ego kosmogonii i moej formalizovannoj
teoriej sushchestvuet nemalo rashozhdenij. No pravda zaklyuchaetsya prezhde vsego
v tom, chto Aheropulos smog prekrasno obojtis' bez Testy, togda kak Testa
vsem obyazan Aheropulosu. |ta raznica ne tak uzh mala. CHtoby izlozhit' ee
sut', ya dolzhen prosit' vas zapastis' terpeniem.
V seredine dvadcatogo veka, kogda nebol'shaya gruppa astronomov zanyalas'
izucheniem problemy tak nazyvaemyh kosmicheskih civilizacij, eto predpriyatie
kazalos' chem-to sovershenno neaktual'nym. Uchenye v masse svoej smotreli na
eto kak na hobbi neskol'kih desyatkov originalov, kotoryh dostatochno
povsyudu, a stalo byt', i v nauke. Oni ne chinili ser'eznyh prepyatstvij
poiskam signalov, ishodyashchih ot inyh civilizacij, no vmeste s tem ne
dopuskali i mysli, chto sushchestvovanie etih civilizacij mozhet okazat'
vliyanie na nablyudaemyj nami Kosmos. Esli zhe tot ili inoj astrofizik
osmelivalsya zayavit', chto spektr izlucheniya pul'sarov, libo zagadka
kvazarov, ili zhe opredelennye yavleniya v yadrah galaktik svyazany s razumnoj
deyatel'nost'yu obitatelej Mirozdaniya, to ni odin solidnyj avtoritet ne
schital takoe zayavlenie nauchnoj gipotezoj, dostojnoj vnimatel'nogo
izucheniya. Astrofizika i kosmologiya ostavalis' gluhi k dannoj probleme; v
eshche bol'shej stepeni eto otnosilos' k teoreticheskoj fizike. V nauke togda
rassuzhdali primerno tak: esli my hotim izuchit' mehanizm chasov, to vopros o
tom, est' li na ego giryah i shesternyah kakie-libo mikroorganizmy ili net,
ne imeet ni malejshego znacheniya ni dlya konstrukcii, ni dlya kinematiki
chasovogo mehanizma. Nalichie mikroorganizmov zavedomo ne skazhetsya na hode
chasov! Imenno tak v te vremena i schitali: poskol'ku myslyashchie sushchestva ne
mogut vmeshat'sya v hod kosmicheskogo mehanizma, znachit, pri izuchenii etogo
mehanizma sleduet polnost'yu prenebrech' veroyatnost'yu ih sushchestvovaniya.
Dazhe esli kto-nibud' iz svetil togdashnej fiziki i dopustil by
vozmozhnost' reshitel'nogo perevorota v kosmologii i fizike, perevorota,
vyzvannogo nalichiem v Kosmose razumnyh sushchestv, to lish' na takih usloviyah:
esli budut obnaruzheny kosmicheskie civilizacii, esli ot nih budut prinyaty
signaly i pri etom budet poluchena principial'no novaya informaciya o zakonah
Prirody, to togda (i tol'ko togda!) mogut i vpryam' proizojti sushchestvennye
preobrazovaniya v zemnoj nauke. No chtoby revolyuciya v astrofizike mogla
sovershit'sya bez takih kontaktov, bolee togo - chtoby imenno _otsutstvie_
takih kontaktov, a takzhe polnoe otsutstvie signalov i priznakov tak
nazyvaemoj "astroinzhenerii" moglo by vyzvat' velichajshuyu revolyuciyu v fizike
i v korne izmenit' nashi predstavleniya o Kosmose - takoe navernyaka ne moglo
prijti v golovu ni odnomu iz togdashnih avtoritetov.
A ved' Aristidis Aheropulos opublikoval svoyu "Novuyu Kosmogoniyu" pri
zhizni mnogih vydayushchihsya uchenyh. Ego kniga popalas' mne na glaza, kogda ya
byl doktorantom matematicheskogo fakul'teta shvejcarskogo universiteta v tom
samom gorodke, gde nekogda Al'bert |jnshtejn rabotal sluzhashchim patentnogo
byuro, v svobodnoe vremya zanimayas' sozdaniem osnov teorii otnositel'nosti.
Mne udalos' prochest' etu knizhku potomu, chto ona byla izdana v anglijskom
perevode, kstati skazat', preskvernom. Bolee togo, ona byla opublikovana v
serii "Science Fiction" v izdatel'stve, kotoroe specializirovalos' na
literature isklyuchitel'no takogo roda. Kak ya uznal mnogo pozzhe,
pervonachal'nyj tekst byl sokrashchen pri etom pochti napolovinu. Veroyatno,
obstoyatel'stva ee izdaniya (kotorye ot Aheropulosa ne zaviseli) i porodili
mnenie, chto, sozdavaya "Novuyu Kosmogoniyu", avtor yakoby i sam ne prinimal
vser'ez soderzhashchihsya v nej polozhenij.
Boyus', chto sejchas, v vek speshki i bystro menyayushchejsya mody, nikto, krome
istorikov nauki i bibliografov, i v rukah ne derzhal "Novuyu Kosmogoniyu".
Obrazovannye lyudi znayut nazvanie knigi, slyshali ob ee avtore - i vse. Tem
samym eti lyudi mnogogo sebya lishayut. Ne tol'ko soderzhanie "Novoj
Kosmogonii" zhivo zapechatlelos' v moej pamyati, hotya ya chital ee dvadcat'
odin god tomu nazad, no i vse oshchushcheniya, vyzvannye chteniem. A oni byli
neobychny. S toj samoj minuty, kogda vy vpervye osoznaete grandioznost'
avtorskogo zamysla, kogda v vashem voobrazhenii vo vsej polnote voznikaet
ideya palimpsestovogo Kosmosa - Igry s ego nevidimymi i nevedomymi drug
drugu Igrokami, vas uzhe ne pokidaet oshchushchenie, chto vy stolknulis' s chem-to
neobychajno, potryasayushche novym i odnovremenno - chto eto plagiat, perevod na
yazyk estestvennyh nauk drevnejshih mifov, v kotoryh otrazilsya nepronicaemyj
donnyj sloj chelovecheskoj istorii. |to dosadnoe i dazhe udruchayushchee
vpechatlenie voznikaet, kak mne kazhetsya, ottogo, chto vsyakij sintez fiziki i
voli my schitaem dlya racional'nogo myshleniya nedopustimym, ya dazhe skazal by,
neprilichnym. Ibo proekciej voli yavlyayutsya vse drevnie kosmogonicheskie mify,
povestvuyushchie s torzhestvennoj ser'eznost'yu i s toj prostodushnoj naivnost'yu,
kotoraya i est' utrachennyj raj chelovechestva, kak voznikala zhizn' iz shvatki
demiurgicheskih pervoelementov, voploshchennyh v razlichnye tela i formy, kak
rozhdalsya mir yarostnyh ob座atij lyubvi i nenavisti bogo-zverej, bogo-duhov
ili titanov; i podozrenie, chto imenno eta shvatka, yavlyayushchayasya chistejshej
proekciej antropomorfizma v prostranstvo kosmicheskoj zagadki, chto imenno
eto svedenie Fiziki k ZHelaniyu i bylo tem obrazcom, kotorym vospol'zovalsya
avtor, - eto podozrenie uzhe nevozmozhno preodolet'.
Rassmotrennaya v takom rakurse Novaya Kosmogoniya okazyvaetsya v
dejstvitel'nosti Staroj Kosmogoniej, i vsyakaya popytka izlozhit' ee na yazyke
chelovecheskogo opyta predstavlyaetsya chut' li ne krovosmesitel'stvom,
sledstviem elementarnogo neumeniya razdelyat' ponyatiya i kategorii, kotorye
_ne mogut_ upotreblyat'sya ryadom. V svoe vremya eta knizhka popalas' na glaza
lish' nemnogim vydayushchimsya myslitelyam, i teper' ya znayu - poskol'ku sam
slyshal eto ne raz, - chto imenno tak ee i chitali: s razdrazheniem, s
dosadoj, prezritel'no pozhimaya plechami, iz-za chego, pozhaluj, nikto ne
dochital ee do konca. Ne sleduet izlishne vozmushchat'sya takoj predvzyatost'yu,
takoj inertnost'yu predubezhdenij, ibo vremenami kniga i vpryam' vyglyadit
vdvojne nelepo: zamaskirovannyh bogov, pereryazhennyh v material'nye
sushchestva, ona vossozdaet suhim yazykom nauchnyh utverzhdenij i odnovremenno
nazyvaet zakony Prirody sledstviem ih konflikta. V rezul'tate chitatelya
lishayut srazu vsego: i very, ponimaemoj kak paryashchaya v svoem sovershenstve
Transcendenciya, i Nauki s ee dobrosovestnoj, trezvoj i ob容ktivnoj
ser'eznost'yu. V konechnom schete ne ostaetsya nichego - vse ishodnye ponyatiya
okazyvayutsya sovershenno neprigodnymi i zdes', i tam; voznikaet oshchushchenie,
chto s vami oboshlis' po-varvarski, chto vas obobrali pod vidom posvyashcheniya v
nechto, ne yavlyayushcheesya ni religiej, ni naukoj.
YA ne v sostoyanii peredat', kakoe opustoshenie proizvela eta kniga v moem
soznanii. Konechno, uchenyj obyazan byt' v nauke Fomoj neveruyushchim, mozhno
osparivat' lyuboe ee utverzhdenie, no ved' nel'zya podvergat' somneniyu srazu
vse! Aheropulos uklonyalsya ot priznaniya svoej genial'nosti, navernoe,
neumyshlenno, no ves'ma uspeshno. |to byl nikomu ne izvestnyj syn malogo
naroda, u nego ne bylo special'nogo obrazovaniya ni v oblasti fiziki, ni v
oblasti kosmogonii, i, nakonec (a eto uzhe perepolnyalo chashu), u nego ne
bylo nikakih predshestvennikov - veshch' v istorii nebyvalaya, ibo kazhdyj
myslitel', kazhdyj revolyucioner duha imeet svoih uchitelej, kotoryh
pererastaet, no na kotoryh vse-taki ssylaetsya. |tot zhe grek prishel odin.
Odinochestvo dolzhno bylo stat' udelom takogo novatora: vsya ego zhizn'
svidetel'stvuet ob etom.
YA nikogda ne vstrechalsya s nim i znayu o nem ne slishkom mnogo. Kak
zarabatyvat' na zhizn', emu vsegda bylo bezrazlichno. Pervuyu redakciyu "Novoj
Kosmogonii" on napisal tridcati treh let, uzhe imeya stepen' doktora
filosofii, no nigde ne mog opublikovat' knigu. Nepriznanie svoej idei,
prizhiznennoe nepriznanie, on perenosil stoicheski; popytki opublikovat'
"Novuyu Kosmogoniyu" on vskore ostavil, ponyav ih bespoleznost'. Snachala on
byl privratnikom v tom samom universitete, gde poluchil stepen' doktora
filosofii za blestyashchuyu rabotu po sravnitel'noj kosmogonii drevnih narodov,
zatem zaochno izuchal matematiku i odnovremenno rabotal pomoshchnikom pekarya, a
pozzhe - vodovozom; nikto iz teh, s kem on stalkivalsya, ne slyshal ot nego
ni edinogo slova o "Novoj Kosmogonii". On byl skryten i, kak govoryat,
besposhchaden k svoim blizhnim i k samomu sebe. Imenno eta ego besposhchadnost' v
vyskazyvanii myslej, v ravnoj stepeni nepriemlemyh i dlya nauki, i dlya
religii, ego bezgranichnyj eretizm, eta ego universal'naya koshchunstvennost',
proistekayushchaya iz intellektual'noj otvagi, dolzhno byt', i ottolknuli ot
nego vseh chitatelej. YA dumayu, chto, prinimaya predlozhenie anglijskogo
izdatelya, on postupal podobno poterpevshemu korablekrushenie, kotoryj,
okazavshis' na bezlyudnom ostrove, brosaet v morskie volny butylku s
zapechatannoj v nej zapiskoj: on hotel ostavit' sled svoej mysli, ibo byl
uveren v ee pravil'nosti.
Dazhe chudovishchno iskalechennaya ubogim perevodom i bessmyslennymi
sokrashcheniyami, "Novaya Kosmogoniya" vse zhe yavlyaetsya proizvedeniem
nezauryadnym. Aheropulos sokrushil v nej vse, absolyutno vse, chto sozdavali
vekami nauka i religiya; eta pustynya, usypannaya oblomkami unichtozhennyh im
ponyatij, ponadobilas' emu dlya togo, chtoby prinyat'sya za rabotu s samogo
nachala, to est' chtoby postroit' Kosmos zanovo. |to uzhasnoe zrelishche
vyzyvaet zashchitnuyu reakciyu, kotoraya zastavlyaet priznat', chto avtor libo
yavnyj bezumec, libo yavnyj neuch, a ego uchenye zvaniya prosto ne zasluzhivayut
doveriya. Te, kto otvergal ego podobnym obrazom, vosstanavlivali svoe
dushevnoe ravnovesie. Mezhdu mnoyu i vsemi prochimi chitatelyami "Novoj
Kosmogonii" okazalas' lish' ta raznica, chto ya ne smog etogo sdelat'. Kto ne
otvergnet etoj knizhki celikom, ot pervoj i do poslednej bukvy, tot propal:
on uzhe nikogda ot nee ne osvoboditsya. Spasitel'naya zolotaya seredina zdes'
isklyuchena polnost'yu: esli ne sumasshedshij i ne nevezhda, znachit, genij.
S etim diagnozom soglasit'sya nelegko! Ot teksta neprestanno ryabit v
glazah: netrudno zametit', chto matrica konfliktnogo stolknoveniya, to est'
Igry, yavlyaetsya karkasom lyuboj religii, ne izzhivshej, skazhem, do konca
manihejskih elementov, a najdetsya li takaya religiya, v kotoroj ne ostalos'
hotya by etih sledov? Po prizvaniyu i po obrazovaniyu ya matematik, fizikom ya
stal blagodarya Aheropulosu. YA tverdo uveren, chto vse moi vzaimootnosheniya s
fizikoj vsegda byli by epizodicheskimi i sluchajnymi, esli by ne etot
chelovek. On obratil menya, ya mogu dazhe ukazat' mesto v "Novoj Kosmogonii",
kotoroe k etomu privelo. Rech' idet o semnadcatom paragrafe shestoj glavy
knigi, tom samom, gde govoritsya ob izumlenii N'yutonov, |jnshtejnov,
Dzhinsov, |ddingtonov, obnaruzhivshih, chto zakony prirody mozhno opisat'
matematicheski, chto matematika, etot plod chisto logicheskoj raboty duha,
mozhet upravit'sya s Kosmosom. Nekotorye iz etih velikih, kak |ddington ili
Dzhine, schitali, chto sam Sozdatel' byl matematikom i chto sledy etoj ego
sklonnosti proyavlyayutsya v dele tvoreniya. Aheropulos utverzhdaet, chto vremya
etih vostorgov v teoreticheskoj fizike uzhe proshlo, poskol'ku zamecheno, chto
matematicheskij formalizm govorit o mire ili slishkom malo, ili slishkom
mnogo: okazyvaetsya, matematika daet takoe opisanie struktury Vselennoj,
kotoroe nikogda ne popadaet v samuyu sut', v samuyu cel', a vsegda lezhit
gde-to ryadom. My schitali takoe polozhenie del perehodnym, on zhe otvechaet:
da, fizikam ne udalos' sozdat' obshchuyu teoriyu polya, oni ne smogli svyazat'
yavleniya makro- i mikromira, no eto eshche v budushchem. Sovmeshchenie kartiny mira
i ego matematicheskogo opisaniya budet dostignuto, no eto proizojdet ne
potomu, chto matematicheskij apparat podvergnetsya dal'nejshim rekonstrukciyam,
- nichego podobnogo. Sovpadenie nastupit togda, kogda sozidatel'naya rabota
vo Vselennoj dojdet do konca; sejchas zhe ona eshche v razgare. Zakony Prirody
_eshche_ ne takovy, kakimi "dolzhny" byt'; i stanut oni takimi ne iz-za
usovershenstvovaniya metodov matematiki, a blagodarya sootvetstvuyushchim
preobrazovaniyam Vselennoj!
Damy i gospoda, eta velichajshaya iz vseh eresej, s kotorymi ya stalkivalsya
v zhizni, okoldovala menya. Ibo chto, sobstvenno, govorit Aheropulos v toj zhe
glave dal'she? Ne bolee i ne menee kak to, chto fizika mirozdaniya yavlyaemsya
sledstviem ego, to est' Kosmosa, sociologii... No chtoby pravil'no ponyat'
takoe iz ryada von vyhodyashchee utverzhdenie, my dolzhny obratit'sya k nekotorym
fundamental'nym polozheniyam.
Obosoblennost' idej Aheropulosa, uvy, ne imeet sebe ravnyh v istorii
razuma. Vopreki vidimosti plagiata, o kotorom ya upominal, ideya Novoj
Kosmogonii vyhodit za ramki kak lyubyh metafizicheskih sistem, tak i
vsevozmozhnyh metodov estestvoznaniya. Vpechatlenie, chto my imeem delo s
plagiatom - eto vina chitatelya, plod inertnosti ego myshleniya. CHisto
mashinal'no my polagaem, chto ves' material'nyj mir strogo podchinyaetsya takoj
logicheskoj dihotomii: libo on byl Kem-to sozdan (i togda, stoya na poziciyah
religii, my zovem etogo "Kogo-to" Absolyutom, Bogom, ZHivotvoryashchim Duhom),
libo on ne byl sozdan nikem, i togda eto oznachaet, esli rassmatrivat' mir
s nauchnoj tochki zreniya, chto ego nikto ne sozdaval. A Aheropulos skazal:
"Tertium datur" ["tret'e dano" - ot latinskogo vyrazheniya "tertium non
datur" - "tret'ego ne dano"]. Mir ne byl sozdan Nikem, no on, odnako, byl
ustroen; Kosmos imeet Tvorcov!
Pochemu u Aheropulosa ne bylo ni odnogo predshestvennika? Ego glavnaya
mysl' ves'ma prosta, i nepravda, chto ee nel'zya bylo sformulirovat' do
vozniknoveniya takih disciplin, kak teoriya igr ili algebra konfliktnyh
struktur. Ego osnovnuyu mysl' mozhno bylo by vyskazat' eshche v pervoj polovine
XIX veka, a vozmozhno, i ran'she. Pochemu zhe nikto etogo ne sdelal? Mne
kazhetsya, eto proizoshlo potomu, chto nauka, obretaya samostoyatel'nost' v
processe osvobozhdeniya ot gneta religioznyh dogm, priobrela svoeobraznuyu
allergiyu k nekotorym ponyatiyam. Vnachale Nauka vstupala v konflikt s Veroj,
chto privodilo k izvestnym, chasto ves'ma pechal'nym rezul'tatam, kotoryh
cerkov' i po sej den' neskol'ko styditsya, i eto pritom, chto Nauka
molchalivo prostila ej bylye presledovaniya. V konce koncov eto privelo k
sostoyaniyu nastorozhennogo nejtraliteta mezhdu Naukoj i Veroj: kazhdaya
staraetsya ne stavit' palki v kolesa drugoj. Rezul'tatom takogo
sosushchestvovaniya, ves'ma riskovannogo i napryazhennogo, yavilos' osleplenie
Nauki, skazavsheesya v tom, chto ona izbegala mest, gde pokoilas' ideya Novoj
Kosmogonii. Ideya eta tesno svyazana s ponyatiem Intencii, ili zamysla, to
est' s tem, chto neotdelimo ot very v personificirovannogo Boga, poskol'ku
yavlyaetsya ee oplotom. Ibo, soglasno religii. Bog sozdal mir aktom voli i
zamysla, to est' aktom intencional'nym. Poetomu Nauka sochla dannoe ponyatie
ves'ma podozritel'nym i dazhe bolee togo - zapreshchennym. Ono prevratilos' v
tabu. V mire nauki o nem nel'zya bylo i zaiknut'sya iz opaseniya vpast' v
smertnyj greh irracionalisticheskogo uklona. Strah skoval ne tol'ko usta,
no i umy uchenyh.
Teper' rassmotrim vse eshche raz s samogo nachala. V konce semidesyatyh
godov dvadcatogo veka zagadka Silentium Universi [molchanie Vselennoj
(lat.)] poluchila nekotoruyu izvestnost'. Eyu interesovalis' samye shirokie
krugi. Posle pervyh predvaritel'nyh popytok prinyat' signaly iz kosmosa
(eto byli raboty Drejka v Grin Benk) poyavilis' dal'nejshie proekty,
realizovannye kak v SSSR, tak i v SSHA. Odnako Kosmos, proslushivaemyj samoj
chutkoj elektromagnitnoj apparaturoj, hranil upornoe molchanie, napolnennoe
lish' shumom i treskom, soprovozhdavshimi stihijnoe vysvobozhdenie zvezdnoj
energii. Vselennaya ostavalas' bezzhiznennoj vo vseh svoih glubinah.
Otsutstvie signalov "inyh mirov" i vdobavok otsutstvie sledov ih
"astroinzhenernoj" deyatel'nosti prevrashchalos' dlya nauki v tragediyu. Biologiya
otkryla estestvennye usloviya, sposobstvuyushchie zarozhdeniyu zhizni iz mertvoj
materii. Udalos' dazhe osushchestvit' biogenez v laboratornyh usloviyah.
Astronomiya opredelila chastotu planetogeneza, prichem bylo neoproverzhimo
ustanovleno, chto mnozhestvo zvezd imeyut planetnye sistemy. Itak, vse nauki
edinoglasno utverzhdali, chto zhizn' mozhet vozniknut' v hode estestvennyh
kosmicheskih processov, chto ee evolyuciya dolzhna byt' obychnym yavleniem vo
Vselennoj, a uvenchanie evolyucionnogo dreva razumom organicheskih sushchestv
bylo priznano estestvennoj zakonomernost'yu.
Takim obrazom, nauki sozdali kartinu obitaemogo Kosmosa, a pri vsem pri
tom nablyudaemye fakty uporno protivorechili etim utverzhdeniyam. Soglasno
teorii. Zemlyu okruzhala celaya tolpa civilizacij, pravda, v zvezdnom
udalenii. Soglasno praktike nablyudenij, nas okruzhala mertvaya glush'. Pervye
issledovateli problemy ishodili iz togo, chto srednee rasstoyanie mezhdu
dvumya kosmicheskimi civilizaciyami sostavlyaet ot pyatidesyati do sta svetovyh
let. Zatem eto rasstoyanie bylo uvelicheno do tysyachi. V semidesyatye gody
radioastronomiya tak usovershenstvovalas', chto mozhno bylo obnaruzhit'
signaly, idushchie s rasstoyanij do desyati tysyach svetovyh let, odnako i ottuda
slyshalsya lish' shum solnechnyh pozharov. Za semnadcat' let nepreryvnogo
proslushivaniya Kosmosa ne bylo vylovleno ni edinogo signala, ni edinogo
znaka, dayushchego osnovaniya predpolagat', chto za nim stoit razumnoe
namerenie.
Togda Aheropulos skazal sebe: fakty navernyaka istinny, poskol'ku imenno
oni yavlyayutsya osnovoj poznaniya. Vozmozhno li, chto vse teorii vseh nauk
lozhny, chto i organicheskaya himiya, i biohimicheskij sintez, teoreticheskaya i
evolyucionnaya biologiya, planetologiya, astrofizika - vse do edinoj neverny?
Net, stol' yavno i stol' edinodushno oni ne mogli zabluzhdat'sya. A eto
znachit, chto fakty, kotorye my nablyudaem (vernee, kotoryh _ne_ nablyudaem),
vovse ne protivorechat teoriyam. Neobhodimo zanovo prointerpretirovat'
sovokupnost' dannyh i sovokupnost' obobshchenij. Imenno takuyu popytku i
predprinyal Aheropulos.
Na protyazhenii dvadcatogo stoletiya vozrast Kosmosa i ego razmery zemnaya
nauka vynuzhdena byla mnogokratno peresmatrivat'. Napravlenie etih
izmenenij bylo vsegda odnim i tem zhe: i drevnost', i razmery Vselennoj,
kak pravilo, nedoocenivalis'. Kogda Aheropulos pristupil k sozdaniyu "Novoj
Kosmogonii", vozrast i velichinu Vselennoj podvergli ocherednomu peresmotru:
sushchestvovanie Kosmosa ocenivalos' po krajnej mere v dvenadcat' milliardov
let, a ego razmery - velichinoj ot desyati do dvenadcati milliardov svetovyh
let. Tak vot, vozrast Solnechnoj sistemy sostavlyaet okolo pyati milliardov
let. Otsyuda sleduet, chto eta sistema ne prinadlezhit k pervomu pokoleniyu
zvezd, porozhdennomu Vselennoj. Pervoe pokolenie vozniklo mnogo ran'she, a
imenno okolo dvenadcati milliardov let nazad. Vot v etom promezhutke
vremeni, otdelyayushchem vozniknovenie samogo pervogo pokoleniya solnc ot
vozniknoveniya ih posleduyushchih pokolenij, spryatan klyuch k zagadke.
Poetomu slozhilas' situaciya, v ravnoj mere i udivitel'naya, i zabavnaya.
Kak mozhet vyglyadet', chem mozhet zanimat'sya, kakie celi mozhet presledovat'
civilizaciya, razvivayushchayasya v techenie milliardov let (a imenno na milliardy
let civilizacii "pervogo pokoleniya" dolzhny, byt' starshe zemnoj!), - etogo
nikto ne mog sebe predstavit' dazhe pri samom smelom polete fantazii. A to,
chego nel'zya dazhe predstavit', bylo, kak veshch' ves'ma neudobnaya, poprostu
proignorirovano. V samom dele, ni odin iz issledovatelej problemy
vnezemnogo razuma dazhe ne upominal o stol' dolgovechnyh civilizaciyah.
Pravda, koe-kto osmelivalsya zayavit', chto kvazary i pul'sary, vozmozhno,
predstavlyayut soboj rezul'tat deyatel'nosti moshchnejshih kosmicheskih
civilizacij. Odnako prostye raschety pokazali, chto Zemlya, razvivayas'
nyneshnimi tempami, smogla by dostignut' stol' vysokogo urovnya
astroinzhenernoj deyatel'nosti vsego za _neskol'ko tysyach_ blizhajshih let. A
chto potom? Na chto sposobna civilizaciya, sushchestvuyushchaya v _milliony_ raz
dol'she? Astrofiziki, zanimayushchiesya etimi voprosami, prishli k vyvodu, chto
takie civilizacii nichego ne delayut, ibo oni ne sushchestvuyut.
CHto zhe s nimi sluchilos'? Nemeckij astronom Sebast'yan fon Horner
utverzhdal, chto vse oni konchili zhizn' samoubijstvom. Pozhaluj, tak ono i
est', kol' skoro ih nigde ne vidno! Da net zhe, otvechal Aheropulos. Ih
nigde ne vidno? |to my ih prosto ne zamechaem, poskol'ku oni _uzhe vezde_.
Tochnee, ne oni sami, a lish' rezul'taty ih deyatel'nosti. Dvenadcat'
milliardov let nazad - a v te vremena prostranstvo i vpryam' bylo mertvym -
voznikli pervye zarodyshi zhizni na planetah pervogo zvezdnogo pokoleniya.
Odnako proshli epohi, i ot toj kosmicheskoj pervoosnovy nichego ne ostalos'.
Esli schitat' "iskusstvennym" vse to, chto preobrazovano aktivnym Razumom,
to ves' okruzhayushchij nas Kosmos uzhe _iskusstvennyj_. Stol' derzkaya eres'
vyzyvaet mgnovennoe protivodejstvie: ved' nam izvestno, kak vyglyadyat
"iskusstvennye" ob容kty, sozdannye razumom, zanimayushchimsya tehnicheskoj
deyatel'nost'yu! Gde zhe kosmicheskie korabli, gde titanicheskaya tehnika
zvezdnyh sushchestv, kotoraya dolzhna nas okruzhat', voploshchaya v sebe ih
mogushchestvo? No eto - oshibka, vyzvannaya inerciej myshleniya, poskol'ku v
mashinnoj tehnike, govorit Aheropulos, nuzhdayutsya tol'ko civilizacii,
nahodyashchiesya v embrional'nom sostoyanii, kak, naprimer, zemnaya.
Milliardoletnej civilizacii ne nuzhna nikakaya tehnika. Ee orudiem yavlyaetsya
to, chto my nazyvaem Zakonami Prirody. Sama Fizika predstavlyaet soboj
"mashinu" dlya takoj civilizacii! Prichem eto ne "gotovaya mashina", nichego
podobnogo; "mashina" eta (konechno, s mehanicheskimi mashinami ona ne imeet
nichego obshchego) sozdaetsya na protyazhenii milliardov let, i ee stroitel'stvo
hot' i ves'ma daleko prodvinulos', no eshche ne zaversheno!
Derzost' etogo svyatotatstva, ego nevyrazimo buntarskij duh pryamo-taki
vyshibayut knizhku Aheropulosa iz ruk chitatelya, - nesomnenno, tak sluchalos'
so mnogimi. A ved' eto lish' pervyj shag na puti dal'nejshego otstupnichestva
avtora, velichajshego eretika v istorii nauki.
Aheropulos unichtozhaet raznicu mezhdu "estestvennym" (sozdannym Prirodoj)
i "iskusstvennym" (sozdannym mashinoj), zahodya v etom tak daleko, chto
smetaet raznicu mezhdu uchrezhdennym (to est' yuridicheskim) Zakonom i Zakonom
Prirody... On otvergaet mnenie, chto yakoby razdelenie proizvol'no vzyatyh
ob容ktov po proishozhdeniyu na iskusstvennye i estestvennye yavlyaetsya
ob容ktivnym svojstvom mira. Aheropulos schitaet eto mnenie iznachal'nym
zabluzhdeniem, vyzvannym effektom, kotoryj on nazyvaet "suzheniem gorizonta
ponyatij".
CHelovek nablyudaet prirodu, govorit Aheropulos, i uchitsya u nee; on
nablyudaet padenie tel, molnii, processy goreniya; Priroda vsegda yavlyaetsya
uchitelem, a chelovek - uchenikom; prohodit vremya, i on sam nachinaet
imitirovat' processy, proishodyashchie v sobstvennom tele, kak by berya u nego
uroki biologii. No i togda, podobno peshchernomu cheloveku, on prodolzhaet
schitat' Prirodu predelom myslimogo sovershenstva reshenij: on nadeetsya, chto,
mozhet byt', kogda-nibud' potom, v dalekom budushchem, emu udastsya sravnyat'sya
s Prirodoj v bezuprechnosti dejstvij, no eto uzhe budet konec puti. Dal'she
idti nekuda, ibo to, chto sushchestvuet v vide atomov, solnc, tel zhivotnyh,
ego sobstvennogo mozga, - po stroeniyu svoemu yavlyaetsya neprevzojdennym
voveki. I estestvenno, Priroda yavlyaetsya predelom potoka rabot, kotorye ee
"iskusstvenno" povtoryayut i modificiruyut.
Vot eto i est', govorit Aheropulos, oshibka perspektivy ili "suzhenie
gorizonta ponyatii". Sama koncepciya "sovershenstva Prirody" yavlyaetsya takoj
zhe illyuziej, kak shodyashchiesya na gorizonte rel'sy. Prirodu mozhno izmenyat' vo
vsem, esli, konechno, raspolagat' sootvetstvuyushchimi znaniyami; mozhno
upravlyat' atomami, a potom mozhno izmenyat' i svojstva atomov; pri etom
luchshe i vovse ne razdumyvat', okazhetsya li "iskusstvennyj" rezul'tat takoj
deyatel'nosti "bolee sovershennym", chem to, chto bylo ranee, to est'
"estestvennoe". |to budet poprostu drugoe, voznikshee po planu i zamyslu
dejstvuyushchih storon, ono budet "luchshe", to est' "sovershennee", potomu chto
sozdano po resheniyu Razuma. No kakoe "absolyutnoe prevoshodstvo" smozhet
proyavit' kosmicheskaya materiya posle ee vseobshchego preobrazovaniya? Vozmozhny
"razlichnye prirody", "raznye kosmosy", no realizovannym okazalsya vsego
lish' odin konkretnyj variant, tot samyj, kotoryj porodil nas i v kotorom
my sushchestvuem, vot i vse. Tak nazyvaemye Zakony Prirody yavlyayutsya
"neizmennymi" lish' dlya takoj "embrional'noj" civilizacii, kak zemnaya.
Soglasno Aheropulosu, put' razvitiya vedet ot stupeni, na kotoroj zakony
prirody otkryvayut, k stupeni, na kotoroj eti zakony sozdayut.
Vot chto proizoshlo - i proishodit - v techenie milliardov let. Nyneshnij
Kosmos uzhe ne yavlyaetsya polem dejstviya devstvennyh stihijnyh sil, slepo
sozidayushchih i unichtozhayushchih solnca i solnechnye sistemy; nichego podobnogo net
i v pomine. V Kosmose uzhe nevozmozhno otlichit' estestvennoe (pervichnoe) ot
iskusstvennogo (preobrazovannogo). Kto vypolnil etot kosmogonicheskij trud?
Civilizacii pervyh pokolenij. Kak? |togo my ne znaem: nashi znaniya slishkom
nichtozhny; chtoby sudit' ob etom. Togda na kakom osnovanii mozhno schitat',
chto vse obstoit imenno tak?
Esli by pervye civilizacii, otvechaet Aheropulos, byli s samogo nachala
svobodny v svoih postupkah, podobno tomu kak byl svoboden - v religioznom
ponimanii - sam Tvorec Mirozdaniya, to nam, konechno, nikogda ne udalos' by
zametit' sledov proisshedshih peremen. Vse religii izobrazhayut sotvorenie
mira Bogom kak absolyutno svobodnyj prednamerennyj akt, no polozhenie Razuma
bylo inym, civilizacii byli ogranicheny svojstvami pervichnoj materii, ih
porodivshej; eti svojstva obuslovili ih posleduyushchie postupki, i po
povedeniyu civilizacij mozhno oposredovanno sostavit' kartinu ishodnyh
uslovij soznatel'noj Kosmogonii. |to ne tak-to prosto, ved' v processe
preobrazovaniya Vselennoj sami civilizacii tozhe ne stoyali na meste: yavlyayas'
ee chast'yu, oni ne mogli ee izmenyat', ne izmenyaya pri etom samih sebya.
Aheropulos privodit takoj naglyadnyj primer: esli na pitatel'nuyu sredu
poselit' kolonii bakterij, to ishodnuyu ("estestvennuyu") sredu i eti
kolonii vnachale legko razlichit'. Odnako v processe svoej zhiznedeyatel'nosti
bakterii pogloshchayut odni veshchestva i vydelyayut drugie, preobrazuya sredu tak,
chto ee sostav, kislotnost', konsistenciya podvergayutsya izmeneniyam. Kogda zhe
v rezul'tate etih peremen obogashchennaya novymi himicheskimi komponentami
sreda porozhdaet novye raznovidnosti bakterij, do neuznavaemosti nepohozhie
na roditel'skie pokoleniya, eti novye raznovidnosti est' ne chto inoe, kak
sledstvie "biohimicheskoj igry", kotoraya velas' odnovremenno vsemi
koloniyami i sredoj. Novye formy bakterij ne mogli by vozniknut', esli by
predydushchie pokoleniya ne izmenili sredy; sledovatel'no, eti novye formy
yavlyayutsya rezul'tatom samoj igry. A mezhdu tem otdel'nym koloniyam vovse net
nuzhdy obshchat'sya mezhdu soboj: oni vliyayut drug na druga posredstvom diffuzii,
osmosa, sdviga kislotno-shchelochnogo ravnovesiya sredy. Kak vidim, voznikshaya
igra postepenno ischezaet - na smenu ej prihodyat kachestvenno novye, ranee
ne sushchestvovavshie formy igry. Podstav'te vmesto sredy Prakosmos, vmesto
bakterij - Pracivilizacii, i vy poluchite uproshchennuyu kartinu Novoj
Kosmogonii.
S tochki zreniya istoricheski nakoplennyh znanij vse, o chem ya govoril do
sih por, - polnejshee bezumie. Tem ne menee nichto ne meshaet nam provodit'
myslennye eksperimenty s samymi proizvol'nymi ishodnymi dopushcheniyami, lish'
by oni byli logicheski neprotivorechivy. CHto zhe kasaetsya gipotezy
Kosmosa-Igry, to zdes' voznikaet ryad voprosov, na kotorye neobhodimo dat'
ne protivorechashchie drug drugu otvety. V pervuyu ochered' eti voprosy kasayutsya
nachal'nyh uslovij: mozhem li my chto-nibud' predpolozhit' o nih, mozhem li iz
etih predpolozhenij poluchit' ishodnuyu situaciyu Igry? Aheropulos schital, chto
eto vozmozhno. Dlya togo chtoby v Prakosmose voznikla Igra, on dolzhen byl
obladat' opredelennymi svojstvami, naprimer takimi, chtoby v nem mogli
vozniknut' pervye civilizacii. |to znachit, chto on ne byl fizicheskim
haosom, a podchinyalsya opredelennym zakonomernostyam.
|ti zakonomernosti, odnako, ne obyazatel'no byli universal'nymi, to est'
povsyudu odinakovymi. Prakosmos mog byt' fizicheski neodnorodnym, mog
predstavlyat' soboj nechto vrode nabora razlichnyh raznovidnostej fiziki, ne
vo vsem tozhdestvennyh i ne vezde odinakovo opredelivshihsya (processy,
protekayushchie v usloviyah nedoopredelivshejsya fiziki, ne vsegda protekayut
odinakovo, hotya ih nachal'nye usloviya mogut byt' analogichnymi). Aheropulos
prinyal za osnovu, chto Prakosmos byl imenno takim, fizicheski "kusochnym", i
chto civilizacii mogli vozniknut' lish' v nemnogih ochagah, znachitel'no
udalennyh drug ot druga. V predstavlenii Aheropulosa fizicheskaya kartina
Prakosmosa napominala pchelinye soty; podobno yachejkam v sotah, v Prakosmose
dolzhny byli sushchestvovat' oblasti s vremenno stabilizirovannoj fizikoj,
kotoraya otlichalas' ot fiziki sosednih oblastej. Kazhdaya civilizaciya,
razvivayas' obosoblenno, v izolyacii ot prochih, mogla schitat' sebya
edinstvennoj vo Vselennoj i po mere nakopleniya znanij i energii staralas'
pridavat' okruzheniyu cherty stabil'nosti, posledovatel'no razdvigaya pri etom
granicy svoego vliyaniya. Esli ej eto udavalos', to po istechenii dovol'no
dlitel'nogo vremeni takaya civilizaciya nachinala stalkivat'sya - v udalennyh
sferah svoej deyatel'nosti - s yavleniyami, kotorye uzhe ne byli tol'ko
estestvennym proyavleniem stihijnosti okruzhayushchego nas
prostranstvenno-vremennogo kontinuuma, no byli produktom deyatel'nosti
drugoj civilizacii. Soglasno Aheropulosu, imenno tak i zakonchilas' pervaya
faza Igry - vstupitel'naya. Civilizacii ne ustanavlivali drug s drugom
neposredstvennyh kontaktov, vse proishodilo tak: raznovidnost' fiziki,
ustanovlennaya odnoj iz civilizacij, v processe ekspansii natalkivalas' na
sosednie raznovidnosti fiziki.
|ti raznovidnosti fiziki ne mogli plavno perehodit' odna v druguyu,
poskol'ku oni byli netozhdestvenny - potomu, chto netozhdestvennymi byli i
nachal'nye usloviya sushchestvovaniya kazhdoj civilizacii v otdel'nosti. Kak
polagal Aheropulos, kazhdaya iz civilizacij dovol'no dolgo ne otdavala sebe
otcheta v tom, chto v techenie kakogo-to vremeni ona uzhe ne prodvigaetsya v
glub', kazalos' by, sovershenno nejtral'noj material'noj sredy, a
stalkivaetsya so sferami soznatel'noj deyatel'nosti inyh civilizacij.
Ponimanie slozhivshejsya situacii prishlo ne srazu. Osoznanie etogo fakta,
navernyaka ne odnovremennoe, otkrylo sleduyushchuyu, vtoruyu fazu Igry. Starayas'
sdelat' etu gipotezu bolee pravdopodobnoj, Aheropulos privodit v "Novoj
Kosmogonii" ryad voobrazhaemyh scen, illyustriruyushchih kosmicheskuyu epohu, kogda
razlichnye po ishodnym zakonam raznovidnosti fiziki natalkivalis' drug na
druga, a front stolknovenij predstavlyal soboj gigantskie vzryvy i pozhary,
v kotoryh vysvobozhdalis' kolossal'nye energii razlichnogo roda annigilyacii
i transformacij. |to byli stol' moshchnye katastrofy, chto otzvuk ih eshche po
sej den' slyshen vo Vselennoj v vide tak nazyvaemogo reliktovogo
(ostatochnogo) izlucheniya, obnaruzhennogo astrofizikami v shestidesyatye gody i
prinyatogo imi za eho udarnyh voln, porozhdennyh vzryvnym harakterom
vozniknoveniya Kosmosa iz ego pochti tochechnogo zarodysha (ibo v te gody
mnogie schitali ves'ma pravdopodobnoj imenno takuyu model' sotvoreniya mira).
No prohodili veka, i civilizacii nezavisimo drug ot druga prishli k
ponimaniyu togo, chto oni vedut antagonisticheskuyu Igru ne so stihijnymi
silami Prirody, a, sami togo ne vedaya, s inymi civilizaciyami. I vot tem,
chto opredelilo vsyu ih posleduyushchuyu strategiyu, byl fakt zavedomoj
nekommunikabel'nosti, otsutstviya svyazi drug s drugom, poskol'ku iz
predelov dejstviya odnoj raznovidnosti fiziki nel'zya pereslat' nikakoj
informacii v predely dejstviya drugoj.
Itak, kazhdaya iz nih vynuzhdena byla dejstvovat' v odinochku, prodolzhenie
prezhnej taktiki bylo bescel'nym, a to i prosto gubitel'nym; vmesto togo
chtoby ponaprasnu tratit' sily v lobovyh stolknoveniyah, nadlezhalo
ob容dinit'sya, odnako bez vsyakoj predvaritel'noj dogovorennosti. |ti
resheniya, prinyatye tozhe neodnovremenno, v konce koncov priveli k perehodu
Igry v ee tret'yu fazu, kotoraya prodolzhaetsya i teper'. Znachit, Igra, v
kotoroj uchastvuyut prakticheski vse vysshie civilizacii Vselennoj, yavlyaetsya
odnovremenno i edinodushnoj, i estestvennoj. CHleny etoj sovokupnosti vedut
sebya podobno ekipazham korablej, kotorye vo vremya buri l'yut maslo na
razbushevavshiesya volny; hot' oni i ne soglasovali svoih dejstvij, tem ne
menee eti dejstviya prinesut pol'zu vsem. Stalo byt', kazhdyj igrok
dejstvuet soglasno minimaksovoj strategii: on izmenyaet sushchestvuyushchie
usloviya tak, chtoby dobit'sya maksimal'noj vseobshchej vygody pri minimal'nom
ushcherbe. Poetomu nyneshnij Kosmos yavlyaetsya odnorodnym i izotropnym (v nem
dejstvuyut odni i te zhe zakony i otsutstvuyut vydelennye napravleniya).
Svojstva, kotorye |jnshtejn obnaruzhil v Mirozdanii, yavlyayutsya rezul'tatami
reshenij, prinyatyh porozn', no tem ne menee tozhdestvennyh vvidu
tozhdestvennosti situacij, v kotoryh nahodilis' igroki. Odnako
tozhdestvennoj v nachale byla _strategicheskaya_ situaciya i ne obyazatel'no -
_fizicheskaya_. Ved' ne odnorodnaya fizika porodila strategiyu Igry. Sovsem
naoborot: odnorodnaya minimaksovaya strategiya porodila edinuyu fiziku. Id
fecit Universum, cui prodest [Vselennuyu sozdal tot, komu eto vygodno
(lat.)].
Damy i gospoda, v svete nashih tepereshnih znanij vzglyady Aheropulosa v
obshchem sootvetstvuyut dejstvitel'nosti, hotya i soderzhat ryad uproshchenij i
oshibok. Aheropulos ishodil iz togo, chto v granicah razlichnyh
raznovidnostej fiziki mozhet vozniknut' odin i tot zhe tip logiki. Ibo, esli
b civilizaciya A), voznikshaya v "kosmicheskoj yachejke" A, imela inuyu logiku,
chem civilizaciya B1, voznikshaya v "yachejke" V, to oni ne smogli by
pol'zovat'sya odnoj i toj zhe strategiej i, sledovatel'no, sdelat' svoi
raznovidnosti fiziki odnorodnymi. Poetomu on ishodil iz togo, chto
netozhdestvennye raznovidnosti fiziki tem ne menee mogut porodit' edinuyu
Logiku - inache on ne mog ob座asnit' to, chto proizoshlo v masshtabah Kosmosa.
V etoj dogadke est' dolya istiny, odnako vse obstoit slozhnee, chem on dumal.
My unasledovali ot nego programmu, napravlennuyu na vosstanovlenie
strategii Igry putem resheniya "obratnoj zadachi", inymi slovami, ishodya iz
nyneshnej fiziki, my pytaemsya opredelit', chto zastavilo Igrokov sozdat'
imenno takuyu fiziku. |ta zadacha oslozhnyaetsya tem, chto razvitie sobytii
nel'zya schitat' linejnym processom, to est' polagat', chto Prakosmos porodil
Igru, kotoraya v svoyu ochered' porodila nyneshnyuyu Fiziku. Tot, kto izmenyaet
fiziku, tem samym vidoizmenyaet i samogo sebya, to est' sozdaet obratnuyu
svyaz' mezhdu preobrazovaniem okruzhayushchej sredy i samopreobrazovaniem.
|ta osnovnaya opasnost' Igry, kotoruyu Igroki ne mogli ne zametit',
privela k ryadu _takticheskih_ manevrov. Oni stremilis' k takim
preobrazovaniyam, kotorye ne veli by k vseobshchim korennym peremenam; drugimi
slovami, chtoby izbezhat' vseobshchego relyativizma, to est' svyazi vsego so
vsem, oni sozdali _ierarhicheskuyu_ Fiziku. Ierarhicheskaya Fizika ne yavlyaetsya
"total'noj": naprimer, ne podlezhit somneniyu, chto _mehanika_ ostalas' by
neizmennoj dazhe v tom sluchae, esli by materiya ne imela na atomnom urovne
kvantovyh svojstv. |to znachit, chto otdel'nye "urovni" real'nosti obladayut
opredelennoj samostoyatel'nost'yu, - inache govorya, ne vse zakony na dannom
urovne obyazatel'no dolzhny byt' sohraneny, chtoby nad nim mog vozniknut'
sleduyushchij uroven'. A eto znachit, chto Fiziku mozhno menyat' "ponemnozhku" i
chto ne vsyakoe izmenenie zakonov oboznachaet izmenenie vsej Fiziki v celom
na vseh urovnyah yavlenij. Takogo roda problemy, stoyashchie pered Igrokami,
iskazhayut prostuyu i yasnuyu kartinu Igry, sozdannuyu Aheropulosom, - kak
processa, sostoyashchego iz treh etapov. Aheropulos dopuskal, chto
proishodivshaya v hode Igry "stykovka" razlichnyh raznovidnostej fiziki
dolzhna byla unichtozhit' chast' Igrokov, potomu chto ne iz vseh ishodnyh
situacij mozhno bylo perejti v odnorodnoe sostoyanie. Unichtozhenie Partnerov,
nahodyashchihsya v neblagopriyatnyh nachal'nyh usloviyah, otnyud' ne vhodilo v
namereniya drugih Igrokov. Komu suzhdeno vyzhit', a komu ischeznut', reshal
slepoj sluchaj, po vole zhrebiya nadelyaya raznye civilizacii razlichnymi
ishodnymi usloviyami.
Aheropulos polagal, chto poslednie pozhary etih uzhasayushchih "bitv", v
kotoryh stalkivalis' drug s drugom razlichnye Fiziki, doshli do nas v vide
kvazarov, vydelyayushchih energiyu poryadka 10^63 erg, - energiyu, kotoruyu ne
mozhet vysvobodit' ni odin iz izvestnyh nam fizicheskih processov v tom
sravnitel'no malom prostranstve, kotoroe zanimaet kvazar. On dumal, chto,
glyadya na kvazary, my vidim to, chto proishodilo ot pyati do desyati
milliardov let nazad, vo vtoroj faze Igry, ibo imenno stol'ko vremeni
zanimaet dvizhenie svetovogo lucha, idushchego ot kvazarov k nam. Gipoteza eta
oshibochna. My prichislyaem kvazary k yavleniyam inogo roda. Neobhodimo
uchityvat', chto u Aheropulosa ne bylo dannyh, kotorye pozvolili by emu
vzglyanut' na etot vopros po-inomu. Nam nedostupna polnaya rekonstrukciya
nachal'noj strategii Igrokov, retrospektiva vozmozhna lish' do togo mesta, v
kotorom oni eshche dejstvovali, grubo govorya, bolee ili menee tak, kak i
sejchas. Esli v Igre byli kriticheskie momenty, svyazannye s rezkimi
povorotami strategii, retrospekciya ne v sostoyanii preodolet' pervyj zhe
takoj povorot. A eto znachit, chto my ne mozhem uznat' nichego opredelennogo o
tom Prakosmose, kotoryj porodil Igru.
Kogda zhe my vglyadyvaemsya v sovremennyj Kosmos, my obnaruzhivaem
zafiksirovannye v ego strukture osnovnye principy toj strategii, kotoroj
priderzhivayutsya Igroki. Kosmos postoyanno rasshiryaetsya, on imeet predel'nuyu
skorost', ili svetovoj bar'er, zakony ego Fiziki simmetrichny, no simmetriya
eta ne polnaya, on postroen "koagulyacionno i ierarhichno", poskol'ku sostoit
iz zvezd, kotorye sobirayutsya v skopleniya, te v svoyu ochered' sgruppirovany
v mestnye sgushcheniya i, nakonec, vse eti sgushcheniya obrazuyut Metagalaktiku.
Krome togo, vremya v Kosmose polnost'yu asimmetrichno. Vot takovy osnovnye
cherty stroeniya Mirozdaniya, i dlya kazhdoj iz nih my nahodim ischerpyvayushchee
ob座asnenie v strukture Kosmogonicheskoj Igry, Igry, pozvolyayushchej nam srazu
ponyat', pochemu odnim iz ee osnovnyh principov dolzhno byt' soblyudenie
Silentium Universi. Pochemu zhe Kosmos ustroen imenno tak? Igroki znayut, chto
v processe evolyucii zvezd voznikayut novye planety i novye civilizacii, a
eto vynuzhdaet ih pozabotit'sya o tom, chtoby molodye civilizacii, eti
kandidaty na rol' budushchih Igrokov, ne mogli narushit' ravnovesiya Igry.
Poetomu Kosmos rasshiryaetsya, ibo tol'ko v takom Kosmose, nesmotrya na
vozniknovenie v nem vse novyh civilizacij, rasstoyanie mezhu nimi ostaetsya
velichinoj postoyannoj.
Vzaimoponimanie, kotoroe mozhet privesti k "sgovoru", k vozniknoveniyu
mestnoj koalicii novyh Igrokov, moglo by, odnako, vozniknut' i v takom,
rasshiryayushchemsya Kosmose, esli by v nego ne byl vstroen bar'er skorosti
vzaimodejstviya na rasstoyanii. Predstavim sebe Kosmos s Fizikoj,
pozvolyayushchej uvelichivat' skorost' rasprostraneniya vzaimodejstviya
proporcional'no vlozhennoj energii. V takom Kosmose stanovitsya vozmozhnoj
monopolizaciya vlasti nad ego Fizikoj i nad vsemi ostal'nymi uchastnikami
Igry. Takoj Kosmos kak by pooshchryaet sorevnovanie, energeticheskoe
sopernichestvo, gonku energovooruzheniya. Poetomu v real'nom Kosmose dlya
prevysheniya skorosti sveta trebuetsya beskonechno bol'shaya energiya, - inache
govorya, etot bar'er voobshche nel'zya preodolet'.
Takim obrazom, vozrastanie energeticheskogo mogushchestva ne okupaetsya.
Prichina asimmetrii hoda vremeni analogichna. Esli by vremya bylo obratimo i
esli by, zatrachivaya neobhodimye sredstva i moshchnosti, mozhno bylo by
izmenyat' napravlenie hoda vremeni, to i v etom sluchae udalos' by podchinit'
sebe partnerov, na sej raz blagodarya vozmozhnosti annulirovat' lyuboe ih
nachinanie. Sledovatel'no, nerasshiryayushchijsya Kosmos, kak i Kosmos bez bar'era
skorosti, i, nakonec, Kosmos s obratimym vremenem - vse eto v odinakovoj
mere ne pozvolyaet polnost'yu stabilizirovat' Igru. A ved' zadacha,
sobstvenno, v tom i zaklyuchalas', chtoby stabilizirovat' Igru _normativno_,
imenno k etomu napravleny vse usiliya Igrokov, voploshchennye v strukture
materii. Ved' sovershenno ochevidno, chto isklyuchenie vsyakoj vozmozhnosti
lyubogo oslozhneniya i lyuboj agressii s pomoshch'yu special'no _vvodimyh zakonov
Fiziki_ yavlyaetsya kuda bolee nadezhnym i radikal'nym, chem vse drugie
sredstva bezopasnosti (naprimer, s pomoshch'yu uzhe _ustanovivshihsya_ zakonov,
ugroz, kontrolya, prinuzhdeniya, ogranichenij, shtrafov).
Vsledstvie etogo Kosmos predstavlyaet soboj _pogloshchayushchij ekran_ dlya
vseh, kto dostigaet takogo urovnya, chto mozhet prinimat' polnopravnoe
uchastie v Igre. Ibo oni poluchayut pravila, kotorym _vynuzhdeny_ podchinyat'sya.
Igroki sdelali _nenuzhnoj_ semanticheskuyu svyaz', poskol'ku oni obshchayutsya
metodami, delayushchimi nevozmozhnym narusheniya pravil Igry: ob ih soglasii
svidetel'stvuet samo ustanovlennoe edinstvo Fiziki. Igroki sdelali
nenuzhnoj dejstvennuyu semanticheskuyu svyaz', poskol'ku oni sozdali i
podderzhivayut takie rasstoyaniya mezhdu soboj, chto _vremya_ polucheniya
strategicheski vazhnoj informacii o sostoyanii drugih Igrokov vsegda bol'she,
chem vremya dejstviya izbrannoj v dannyj moment taktiki Igry. Esli by
kto-nibud' iz nih dazhe i "razgovarival" s sosednimi Partnerami, to
poluchennye svedeniya k momentu ih polucheniya vsegda teryali by aktual'nost'.
I imenno poetomu v Kosmose sovershenno nevozmozhno obrazovanie vrazhdebnyh
gruppirovok, tajnyh soyuzov, sozdanie centrov mestnoj vlasti, koalicij,
zagovorov i tomu podobnogo. Poetomu Igroki i ne obshchayutsya mezhdu soboj: _oni
sami sdelali bespoleznym vsyakoe obshchenie_. |to byl odin iz principov
stabilizacii Igry, a sledovatel'no, i Kosmogonii. Vot vam i chastichnoe
ob座asnenie zagadki Silentium Universi. My ne mozhem podslushat' razgovory
Igrokov, poskol'ku oni molchat po strategicheskim soobrazheniyam.
Imenno eto i udalos' razgadat' Aheropulosu. O ego dobrosovestnosti
svidetel'stvuet privedennyj v "Novoj Kosmogonii" perechen' vozrazhenij,
kotorye mozhet vyzvat' takaya kartina Igry. Oni svodyatsya k podcherkivaniyu
chudovishchnogo nesootvetstviya mezhdu milliardoletnim trudom, yakoby vlozhennym v
perestrojku Vselennoj, i rezul'tatami etoj perestrojki, cel'yu kotoroj
yavlyaetsya _ustanovlenie mira_ vo Vselennoj s pomoshch'yu vstroennoj v nee
Fiziki. Kak eto tak, govorit voobrazhaemyj kritik, vyhodit, chto milliardov
let kul'turnogo razvitiya eshche nedostatochno dlya togo, chtoby eti zagadochno
dolgovechnye civilizacii dobrovol'no otkazalis' ot vsyakih form agressii, i
poetomu garantiej Kosmicheskogo Mirnogo Dogovora dolzhny byli stat'
special'no dlya etogo peredelannye Zakony Prirody? I stalo byt', usiliya,
energiya kotoryh prevoshodit sovokupnuyu moshch' millionov galaktik, ne imeyut
nikakoj drugoj celi, krome ustanovleniya _bar'erov_ i _pregrad_ dlya voennyh
dejstvij? Aheropulos otvechal na eto tak: tot tip Fiziki, kotoryj ustanovil
v Kosmose mir, vo vremya vozniknoveniya Igry byl neobhodimost'yu, poskol'ku
tol'ko odna strategiya mogla sdelat' Vselennuyu fizicheski odnorodnoj. V
protivnom sluchae ee ogromnye prostranstva ohvatil by haos slepyh
kataklizmov. Usloviya sushchestvovaniya v Prakosmose byli kuda bolee surovy,
chem sejchas, zhizn' mogla vozniknut' v nem tol'ko kak "isklyuchenie iz pravil"
i, sluchajno vozniknuv, sluchajno v nem pogibala. Rasshiryayushchayasya
Metagalaktika, asimmetrichnoe techenie vremeni, strukturnaya ierarhiya - vse
eto neobhodimo bylo vvesti v samom nachale, eto byl minimal'nyj poryadok,
neobhodimyj dlya sozdaniya polya posleduyushchej deyatel'nosti.
Aheropulos ponimal, chto kol' skoro eta faza preobrazovanij otnositsya
uzhe k istorii, to pered Igrokami dolzhny stoyat' kakie-to novye daleko
idushchie celi, i hotel ih predugadat'. K sozhaleniyu, eto emu ne udalos'.
Zdes' my obnaruzhivaem iz座an, skrytyj v ego sisteme. Delo v tom, chto
Aheropulos pytalsya vosstanovit' Igru ne rekonstrukciej ee formal'noj
struktury, to est' chisto logicheski, a staralsya postavit' sebya na mesto
Igrokov, to est' podhodil k resheniyu s tochki zreniya psihologii. No chelovek
ne mozhet postignut' ni ih psihologiyu, ni ih moral'nyj kodeks, dlya etogo u
nego net nikakih dannyh; my ne mozhem predstavit' sebe, chto dumayut,
chuvstvuyut, k chemu stremyatsya Igroki, kak nel'zya postroit' Fiziku, pytayas'
predstavit' sebe, chto znachit "byt' elektronom".
Vnutrennyaya zhizn' Igroka dlya nas tak zhe nepostizhima, kak vnutrennyaya
zhizn' elektrona. To, chto elektron predstavlyaet soboj mertvuyu chasticu
material'nogo mira, a Igrok yavlyaetsya myslyashchim sushchestvom, stalo byt',
kem-to vrode nas, ne imeet nikakogo znacheniya. YA upomyanul ob iz座ane sistemy
Aheropulosa, poskol'ku i sam Aheropulos v drugom meste "Novyj Kosmogonii"
chetko sformuliroval, chto iz nablyudenij nad sobstvennoj psihikoj nel'zya
delat' vyvody o namereniyah Igrokov. On znal ob etom i vse zhe poddalsya tomu
stilyu myshleniya, na kotorom byl vospitan, ibo filosof staraetsya snachala
ponyat', a potom obobshchit'; mne zhe s samogo nachala bylo yasno, chto etim putem
nel'zya vosproizvesti kartinu Igry. Dlya ee polnogo ponimaniya neobhodimo
vzglyanut' na vsyu Igru v celom so storony, to est' s takogo nablyudatel'nogo
punkta, kotorogo u nas nikogda ne bylo i ne budet. Voobshche ne sleduet
svyazyvat' namerennye dejstviya s psihologicheskimi motivami. Issledovatel'
Igry ne dolzhen uchityvat' etiku Igrokov, podobno tomu kak voennyj istorik,
izuchayushchij logiku strategii boevyh dejstvij vo vremya vojny, ne dolzhen
prinimat' vo vnimanie moral'nyj oblik polkovodcev. Kartina Igry yavlyaetsya
strukturoj vpolne opredelennoj, obuslovlennoj sostoyaniem Igry i sostoyaniem
okruzhayushchej sredy, a ne sluchajnoj kombinaciej individual'nyh kodeksov
cennostej, kaprizov, zhelanij ili moral'nyh norm kazhdogo iz Igrokov v
otdel'nosti. To, chto oni prinimayut uchastie v odnoj i toj zhe Igre, eshche ne
oznachaet, chto oni dolzhny byt' podobny drug drugu v lyubom drugom otnoshenii!
Oni mogut byt' pohozhi drug na druga ne bolee, chem chelovek pohozh na mashinu,
s kotoroj igraet v shahmaty. Tak chto vovse ne isklyucheno, chto sushchestvuyut
Igroki v biologicheskom smysle mertvye, voznikshie v hode nebiologicheskogo
razvitiya, a takzhe Igroki, kotorye yavlyayutsya sinteticheskimi produktami
iskusstvenno vyzvannoj evolyucii, - odnako rassuzhdeniyam takogo roda
vospreshchen dostup v oblast' teorii Igry.
Samoj slozhnoj problemoj dlya Aheropulosa byla zagadka Silentium
Universi. Obshcheizvestny dva ego zakona. Pervyj zakon govorit, chto ni odna
civilizaciya, nahodyashchayasya na nizshem, chem u drugih, urovne razvitiya, ne
mozhet obnaruzhit' Igrokov ne tol'ko potomu, chto Igroki molchat, no eshche i
potomu, chto ih dejstviya ne vydelyayutsya na kosmicheskom fone po toj prostoj
prichine, chto _imenno eti dejstviya i est' kosmicheskij fon_.
Vtoroj zakon Aheropulosa govorit, chto Igroki ne shlyut bolee molodym
civilizaciyam poslanij s poucheniyami libo sovetami, poskol'ku ne znayut, kuda
vysylat' takie soobshcheniya, a slat' ih nevedomo komu ne hotyat. CHtoby
peredat' informaciyu v opredelennyj adres, neobhodimo snachala vyyasnit', v
kakom sostoyanii nahoditsya adresat, no imenno eto zapreshchaet pervyj zakon
Igry, kotoryj ustanavlivaet bar'er vzaimodejstviya v prostranstve i
vremeni. Kak my uzhe znaem, lyubaya informaciya o sostoyanii drugoj civilizacii
v moment ee polucheniya okazhetsya polnost'yu ustarevshej. Ustanoviv svoi
bar'ery, Igroki tem samym isklyuchili vsyakuyu vozmozhnost' uznat' chto-libo o
sostoyanii drugih civilizacij. A ot peredachi bezadresnyh soobshchenij vsegda
bol'she vreda, chem pol'zy. Aheropulos pokazyvaet eto na primere
provedennogo im eksperimenta. On bral dve serii kartochek, na kartochkah
odnoj serii zapisyval poslednie nauchnye otkrytiya shestidesyatyh godov, a na
kartochkah drugoj serii - daty istoricheskogo kalendarya na protyazhenii
stoletiya (1860-1960). Dalee on vynimal po kartochke iz kazhdoj serii.
Otkrytie svyazyvalos' s datoj po vole slepogo sluchaya, i eto dolzhno bylo
sootvetstvovat' bezadresnoj peredache informacii. V samom dele, takie
poslaniya redko kogda imeli by dlya poluchatelya pozitivnuyu cennost'. V
bol'shinstve sluchaev prinyatoe soobshchenie okazalos' by neponyatnym (teoriya
otnositel'nosti v 1860 godu), libo bespoleznym (teoriya lazera v 1878
godu), libo poprostu opasnym (teoriya atomnoj energii v 1939 godu). Poetomu
Igroki i molchat, ibo - soglasno Aheropulosu - zhelayut dobra bolee molodym
civilizaciyam.
Stalo byt', eta argumentaciya opiraetsya na etiku. Uzhe poetomu ona ne
yavlyaetsya bezuprechnoj. Utverzhdenie, yakoby civilizaciya dolzhna stanovit'sya
tem bolee sovershennoj v eticheskom otnoshenii, chem bolee ona preuspela v
razvitii nauki i tehniki, vvoditsya v teoriyu Igry izvne. Tak stroit' teoriyu
Kosmogonicheskoj Igry nel'zya: libo princip Silentium Universi neizbezhno
sleduet iz struktury Igry, libo samo sushchestvovanie Igry neobhodimo
podvergnut' somneniyu. Gipotezy ad hoc ne mogut spasti dostovernosti Igry.
Aheropulos vsegda otdaval sebe v etom otchet - dannaya problema trevozhila
ego bol'she, chem polnoe neponimanie i nepriznanie, vypavshee na ego dolyu. On
dopolnyaet "moral'nuyu gipotezu" drugimi, odnako izvestno, chto iz mnozhestva
slabyh gipotez nel'zya sostavit' odnu sil'nuyu. Zdes' ya vynuzhden upomyanut' o
sebe. CHto sdelal ya kak posledovatel' Aheropulosa? Moya teoriya ishodit iz
Fiziki i k fizike zhe vozvrashchaetsya, no sama ne prinadlezhit k oblasti
Fiziki. Konechno, esli by iz nee sledovala lish' ta Fizika, iz kotoroj ya ee
vyvel, eto bylo by pustyachnoj igroj v tavtologiyu.
Do sih por fizik postupal kak chelovek, nablyudayushchij peredvizhenie figur
na shahmatnoj doske; on uzhe znaet, kak hodit kazhdaya figura, no ne schitaet
pri etom, chto peredvizhenie figur vedet k kakoj-to celi. Kosmogonicheskaya
Igra vedetsya ne tak, kak shahmatnaya, ibo v nej izmenyayutsya zakony, to est'
pravila peredvizheniya, figury i sama shahmatnaya doska. Po etoj prichine moya
teoriya - rekonstrukciya ne vsej Igry s momenta ee vozniknoveniya, a tol'ko
ee poslednej chasti. Moya teoriya - lish' fragment celogo, to est' nechto vrode
sozdaniya teorii gambita na osnove nablyudeniya za shahmatnoj igroj. Tot, kto
znakom s teoriej gambita, znaet, chto cennoj figuroj zhertvuyut dlya togo,
chtoby pozdnee poluchit' vzamen nechto eshche bolee cennoe, odnako pri etom emu
ne obyazatel'no znat', chto konechnaya cel' igry - mat korolyu. Iz toj Fiziki,
kotoroj my raspolagaem, nevozmozhno izvlech' ni vsyu strukturu Igry celikom,
ni dazhe ee chast'. Lish' kogda ya posledoval za genial'noj intuiciej
Aheropulosa i predpolozhil, chto sovremennuyu Fiziku neobhodimo "dopolnit'",
mne udalos' vossozdat' kontury razygryvaemoj partii. |to dopushchenie bylo v
vysshej stepeni ereticheskim, poskol'ku pervoj predposylkoj nauki yavlyaetsya
tezis: mir i ego zakony - eto nechto "gotovoe" i "zakonchennoe". YA zhe
predpolozhil, chto sovremennaya fizika predstavlyaet soboyu perehodnyj etap na
puti vpolne opredelennyh preobrazovanij.
Tak nazyvaemye "universal'nye postoyannye" vovse ne postoyanny. V
chastnosti, ne yavlyaetsya neizmennoj konstanta Bol'cmana. |to znachit, chto
hotya konechnym sostoyaniem lyubogo ishodnogo poryadka v Kosmose dolzhen byt'
besporyadok, skorost' vozrastaniya haosa mozhet po vole Igrokov menyat'sya.
Ochevidno (i eto edinstvennoe dopushchenie, a ne sledstvie teorii!), chto
Igroki vveli asimmetriyu vremeni "na skoruyu ruku", kak esli by oni
toropilis' (v kosmicheskom masshtabe, konechno). |ta speshka proyavilas' v tom,
chto oni sdelali gradient rosta entropii slishkom krutym. Oni ispol'zovali
tendenciyu k bystromu vozrastaniyu besporyadka dlya togo, chtoby vvesti v
Kosmose _edinyj poryadok_. Poskol'ku s teh por vse stremitsya ot poryadka k
besporyadku, obshchaya kartina okazyvaetsya _odnorodnoj_, podchinennoj _edinym_
zakonam i poetomu v celom uporyadochennoj.
To, chto processy mikromira v principe obratimy, izvestno uzhe davno. Iz
teorii sleduet udivitel'nyj vyvod: esli by energiyu, kotoruyu zemnaya nauka
vkladyvaet v izuchenie elementarnyh chastic, uvelichit' v 10^14 raz, to
_izuchenie_ eto - vyyasnenie sushchestvuyushchego poryadka veshchej - prevratilos' by v
izmenenie etogo poryadka! Vmesto togo chtoby poznavat' zakony Prirody, my by
ih slegka izmenyali.
|to i est' slaboe mesto, ahillesova pyata Fiziki sovremennogo
mirozdaniya. V nastoyashchee vremya mikromir predstavlyaet soboj glavnyj placdarm
sozidatel'noj deyatel'nosti Igrokov. Oni sdelali ego nestabil'nym i
opredelennym obrazom upravlyayut im. Mne kazhetsya, chto nekotoruyu chast'
Fiziki, uzhe stabilizirovannuyu, Igroki kak by vnov' sdvinuli s mesta. Oni
peresmatrivayut i privodyat v dvizhenie uzhe ustanovlennye zakony. Poetomu oni
i hranyat molchanie, eto svoego roda "strategicheskoe zatish'e". Igroki ne
soobshchayut nikomu iz "sosedej" o tom, chem oni zanimayutsya, i dazhe o tom, chto
Igra vedetsya. Ved' esli Igra sushchestvuet, to Fizika predstavlyaetsya v
sovershenno inom svete. Igroki molchat, chtoby izbezhat' nenuzhnyh pomeh, i,
ochevidno, budut molchat' vplot' do zaversheniya etoj raboty. Kak dolgo budet
dlit'sya sostoyanie Silentium Universi? |togo my ne znaem, no mozhno
dopustit', chto po krajnej mere sto millionov let.
Itak, Fizika Kosmosa nahoditsya na pereput'e. CHego dobivayutsya Igroki
stol' monumental'noj perestrojkoj? |togo my tozhe ne znaem. Iz teorii
sleduet lish', chto postoyannaya Bol'cmana vmeste s drugimi postoyannymi budet
umen'shat'sya, poka ne dostignet nekotoroj velichiny, kotoraya neobhodima
Igrokam, hotya nam i neizvestno zachem. Tak tomu, kto uzhe razobralsya v
teorii gambita, ne obyazatel'no ponimat', k chemu vedet gambit v masshtabe
vsej shahmatnoj partii. To, chto ya eshche hochu skazat', uzhe vyhodit za granicy
nashih znanij. My raspolagaem poistine embarras de richesses [zdes':
bogatyj vybor (fr.)] samyh raznoobraznyh gipotez, vydvinutyh v techenie
poslednih neskol'kih let. Bruklinskaya gruppa professora Baumana schitaet,
chto Igroki hotyat likvidirovat' "shchel' obratimosti yavlenij", kotoraya eshche
"ostalas'" v glubine materii - v sfere elementarnyh chastic. Nekotorye
utverzhdayut, chto oslablenie gradienta entropii prizvano luchshe prisposobit'
Kosmos k fenomenu zhizni i dazhe chto Igroki namereny sdelat' vsyu Vselennuyu
razumnoj. Na moj vzglyad, eto slishkom smelye gipotezy, osobenno vvidu ih
shodstva s vpolne opredelennymi antropocentricheskimi predstavleniyami.
Mysl' o tom, chto ves' Kosmos razvivaetsya tak, chtoby stat' "edinym
ogromnym mozgom", chtoby "obzavestis' psihikoj", yavlyaetsya lejtmotivom
mnogih filosofskih sistem, a takzhe mnogih religij proshlogo. Professor Bon
Nur v "Intentional Cosmogony" ["Umyshlennaya kosmogoniya" (angl.)] vyskazal
predpolozhenie, chto neskol'ko blizhajshih k zemle Igrokov (odin iz nih mozhet
nahodit'sya v Tumannosti Andromedy) ne skoordinirovali svoi dejstviya
optimal'nym obrazom, tak chto Zemlya nahoditsya v oblasti "oscillirovaniya"
fiziki: eto znachilo by, chto teoriya Igry otrazhaet vovse ne taktiku Igrokov
na nyneshnem etape, a lish' ee lokal'noe i ves'ma sluchajnoe otklonenie.
Nekij populyarizator dazhe zayavil, chto Zemlya okazalas' v oblasti "konflikta"
- dva sosednih igroka nachali drug protiv druga "partizanskuyu vojnu",
obmanno izmenyaya Zakony Fiziki, i etim ob座asnyaetsya umen'shenie postoyannoj
Bol'cmana.
Dopushchenie, chto Igroki "oslablyayut" vtoroj zakon termodinamiki, v
nastoyashchee vremya ves'ma populyarno. V svyazi s etim mne kazhetsya interesnym
vyskazyvanie akademika A.Slysha, kotoryj v rabote "Logika i Novaya
Kosmogoniya" obratil vnimanie na neodnoznachnost' svyazi mezhdu Fizikoj i
Logikoj. Ves'ma vozmozhno, govorit Slysh, chto Kosmos s oslablennoj skorost'yu
izmeneniya entropii mog by sozdavat' ochen' bol'shie informacionnye sistemy,
kotorye okazalis' by ochen' glupymi. V svete rabot ryada molodyh matematikov
eto vyglyadit vpolne pravdopodobno; oni dopuskayut, chto izmeneniya v Fizike,
uzhe osushchestvlennye Igrokami, priveli k izmeneniyam v matematike, ili,
tochnee govorya, k izmeneniyam v metodike konstruirovaniya neprotivorechivyh
sistem v formal'nyh disciplinah. Ot takogo polozheniya uzhe nedaleko do
utverzhdeniya, chto znamenitaya teorema Gedelya, soderzhashchayasya v ego rabote
"Uber die unentscheidbaren Satze der formalen Systeme" i opredelyayushchaya
granicy sovershenstva, dostizhimogo v sistemnoj matematike, ne yavlyaetsya
universal'no spravedlivoj, to est' prigodnoj "dlya vseh vozmozhnyh
Kosmosov", a spravedliva lish' dlya Kosmosa v ego tepereshnem sostoyanii. (I
bolee togo - chto kogda-to, skazhem, polmilliarda let nazad, teorema Gedelya
byla by neverna, ibo togda zakony konstruirovaniya matematicheskih sistem
byli _ne takimi_, kak sejchas.)
Dolzhen priznat'sya, chto, vpolne ponimaya pobuzhdeniya vseh, kto sejchas
vydvigaet samye raznoobraznye predpolozheniya otnositel'no celej Igry,
namerenij Igrokov, osnovnyh principov, kotoryh oni yakoby priderzhivayutsya, i
tomu podobnogo, ya vmeste s tem ves'ma obespokoen netochnost'yu, a to i
poprostu sumburnym harakterom bol'shinstva takih, chasto legkomyslennyh,
idej. Teper' nekotorye predstavlyayut sebe Kosmos chem-to vrode kvartiry, gde
v techenie pary minut mozhno perestavit' mebel' tak, kak zhil'cam
zablagorassuditsya. O takom otnoshenii k zakonam fiziki, k zakonam Prirody
ne mozhet byt' i rechi. V dejstvitel'nosti skorost' preobrazovanij po
sravneniyu s prodolzhitel'nost'yu nashej zhizni chrezvychajno mala. Speshu
dobavit', chto iz etogo nel'zya sdelat' nikakih vyvodov o prirode Igrokov,
naprimer ob ih vozmozhnom dolgoletii ili dazhe bessmertii. Ob etom nam takzhe
nichego ne izvestno. Mozhet byt', kak ya uzhe upominal, Igroki vovse ne zhivye
sushchestva, to est' oni voznikli ne biologicheskim putem; mozhet byt',
predstaviteli Pervyh Civilizacij i vovse s nezapamyatnyh vremen ne
zanimayutsya Igroj sami, a peredali ee kakim-nibud' gigantskim avtomatam -
rulevym Kosmogonii. Mozhet byt', bol'shinstva pracivilizacij, kotorye
osnovali Igru, uzhe net, a ih mesto zanyali avtomaticheskie sistemy, i imenno
oni sostavlyayut chast' Partnerov v Igre. Vse eto vozmozhno, i na eti voprosy
my ne poluchim otvetov ne tol'ko cherez god, no, kak mne kazhetsya, i cherez
sto let.
No tem ne menee nashi znaniya obogatilis' eshche i novymi svedeniyami. Kak
obychno sluchaetsya v nauke, eti novye svedeniya ne stol'ko rasshiryayut nashi
vozmozhnosti, skol'ko ogranichivayut ih. Ryad teoretikov segodnya
priderzhivayutsya mneniya, chto Igroki pri zhelanii mogli by otmenit'
ogranichenie tochnosti izmerenij, kotoroe nakladyvaet princip
neopredelennosti Gejzenberga. (Doktor Dzhon Kommand vyskazal mysl', chto
princip neopredelennosti yavlyaetsya takticheskim manevrom Igrokov,
napravlennym na to zhe, chto i pravilo Silentium Universi, a imenno chtoby
"nikto ne mog menyat' fiziku nezhelatel'nym obrazom, esli on sam ne yavlyaetsya
Igrokom".) No esli dazhe eto bylo tak, Igroki ne mogut otmenit' svyaz',
sushchestvuyushchuyu mezhdu izmeneniem zakonov materii i deyatel'nost'yu razuma, ibo
razum sozdan iz toj zhe materii. Predstavlenie o tom, chto vozmozhno sozdat'
Logiku ili zhe Metalogiku, prigodnuyu "dlya vseh konstruirovannyh Vselennyh",
oshibochno, i _eto uzhe udalos' dokazat'_. YA lichno schitayu, chto Igroki,
prekrasno ponimaya slozhivshuyusya situaciyu, okazalis' v zatrudnitel'nom
polozhenii - zatrudnitel'nom, konechno, ne po nashim masshtabam i
predstavleniyam!
Esli soznanie nedostatochnogo vsevedeniya Igrokov mozhet vnushit' nam
bespokojstvo, ibo my v polnoj mere osoznaem risk, skrytyj v
Kosmogonicheskoj Igre, to s drugoj storony vnezapno okazyvaetsya, chto nasha
situaciya srodni polozheniyu Igrokov, - nikto vo Vselennoj ne vsemogushch. Dazhe
samye vysokorazvitye civilizacii - eto vsego lish' malye chasti,
Ne-Znayushchie-Celogo-V-Polnom-Masshtabe.
Ronal'd SHuer v smelosti predpolozhenij poshel dal'she vseh. V "Reason-Made
Universe: Lows versus Rules" ["Razumno ustroennyj kosmos: zakony protiv
pravil" (angl.)] on skazal: chem glubzhe igroki preobrazuyut Kosmos, tem
sil'nee oni izmenyayut samih sebya. Izmenenie privodit k tomu, chto SHuer
nazyvaet "gil'otinirovaniem pamyati". I dejstvitel'no, tot, kto peredelal
by sebya slishkom radikal'no, v nekotorom smysle razrushil by pamyat' o
sobstvennom proshlom, predshestvuyushchem procedure. Igroki, govorit SHuer,
dostigaya vse bol'shego mogushchestva v preobrazovanii Kosmosa, sami zatirayut
sledy puti, po kotoromu Kosmos razvivalsya ran'she. V predele vsemogushchestvo
sozidaniya oborachivaetsya nevozmozhnost'yu vosstanovit' proshloe. Igroki
starayas' sdelat' Kosmos kolybel'yu Razuma, oslablyayut tem samym dejstvie
zakona rosta entropii, a cherez milliardy let, utrativ pamyat' o tom, chto
bylo s nimi i do nih, dovedut Kosmos do sostoyaniya, o kotorom govoril Slysh.
S likvidaciej "entropijnogo tormoza" nachnetsya burnoe rasshirenie biosfery,
mnozhestvo nedozrelyh civilizacij prezhdevremenno vklyuchitsya v Igru i vyzovet
ee krizis. S krizisom Igry vse obratitsya v haos... iz kotorogo po
proshestvii mnogih epoh vozniknet novyj kollektiv Igrokov, chtoby nachat'
Igru zanovo. Itak, soglasno SHueru, Igra idet po krugu, i, sledovatel'no,
vopros o "nachale Vselennoj" ne imeet nikakogo smysla. Kartina eta
porazitel'na i vmeste s tem maloveroyatna. Esli _my_ smogli predugadat'
neizbezhnost' krizisa, chto zhe togda govorit' o prognozah, kotorye pod silu
Igrokam?
Damy i gospoda, ya narisoval kristal'no yasnuyu kartinu Igry, kotoruyu
vedut drug s drugom razdelennye milliardami parsekov Razumy, spryatannye v
tumannyh klubah zvezd, potom reshil iskazit' ee potokom neyasnostej,
protivorechivyh domyslov i uzh vovse nepravdopodobnyh gipotez. No imenno
takov obychnyj put' poznaniya. Teper' nauka predstavlyaet Kosmos v vide
nalozheniya otdel'nyh Igr, obladayushchih bolee glubokoj pamyat'yu, chem kazhdyj
Igrok v otdel'nosti. |toj pamyat'yu yavlyaetsya vsya sovokupnost' Zakonov
Prirody, uderzhivayushchih Kosmos v odnorodnosti dvizheniya Teper' my
rassmatrivaem Vselennuyu kak pole milliardoletnej deyatel'nosti,
napravlennoj k celyam, lish' maluyu i samuyu blizkuyu chast' kotoryh my v
sostoyanii ulovit' Verna li eta kartina? Ne smenit li ee kogda-nibud'
drugaya, otlichayushchayasya ot prezhnej tak zhe kardinal'no, kak nasha model' Igry
Razumov ot vseh istoricheski slozhivshihsya predstavlenij? Vmesto otveta ya
privedu slova moego uchitelya, professora |rnsta Arensa. Mnogo let nazad,
kogda eshche sovsem molodym chelovekom ya prishel k nemu s pervymi nabroskami
koncepcii Igry, chtoby uznat' ego mnenie, Arene skazal: "Teoriya? Srazu
teoriya? A mozhet, eto i ne teoriya. Ved' chelovechestvo sobiraetsya letet' k
zvezdam? Stalo byt', esli v dejstvitel'nosti vse ne tak, to, vozmozhno, eto
ne teoriya, a proekt, vozmozhno, kogda-nibud' vse proizojdet imenno tak!"
|timi - ne sovsem skepticheskimi! - slovami moego uchitelya ya i hochu
zakonchit' svoe vystuplenie. Blagodaryu za vnimanie.
Last-modified: Wed, 11 Apr 2001 20:44:57 GMT