v sebe samoj. Imenno eto predchuvstvoval v proshlom stoletii Vitgenshtejn, vyskazyvaya podozreniya, chto mnozhestvo problem filosofii - eto zaputannye klubki mysli, samospleteniya, petli i gordievy uzly yazyka - yazyka, a ne mira. Ne buduchi v sostoyanii ni dokazat', ni oprovergnut' eti podozreniya, on umolk. Tak vot, podobno tomu kak konechnost' shara mozhet ustanovit' lish' nablyudatel', nahodyashchijsya v inom (tret'em) po otnosheniyu k dvumernomu obitatelyu shara izmerenii, tak i konechnost' gorizonta myshleniya mozhet zametit' lish' nablyudatel' iz bolee vysokogo izmereniya Razuma. Dlya vas takoj nablyudatel' - ya. V svoyu ochered', primenennye ko mne, eti slova oznachayut, chto i moi znaniya ne bezgranichny, a lish' neskol'ko shire vashih; ya stoyu neskol'kimi stupenyami vyshe i potomu vizhu dal'she, no eto ne znachit, chto lestnica tut i zakanchivaetsya. Mozhno vzojti eshche vyshe, i ya ne znayu, konechna ili beskonechna eta voshodyashchaya progressiya. Lingvisty, vy ploho ponyali to, chto ya govoril vam o metayazykah. Vopros o konechnosti ili beskonechnosti ierarhii razumov ne est' chisto lingvisticheskaya problema, ibo nad yazykami sushchestvuet mir. |to znachit, chto s tochki zreniya fiziki, to est' v granicah mira, obladayushchego izvestnymi nam svojstvami, lestnica imeet konec (to est' v etom mire nel'zya stroit' razumy proizvol'noj moshchnosti), - no ya ne uveren, chto samu fiziku nel'zya potryasti do osnovaniya, izmeniv ee tak, chtoby vse vyshe i vyshe podnimalsya potolok konstruiruemyh razumov. Teper' ya snova mogu vernut'sya k skazke o treh putyah. Esli vy pojdete po pervomu, gorizont vashej mysli ne vmestit vseh znanij, neobhodimyh dlya yazykovogo tvoreniya. Konechno, bar'er etot ne absolyuten. Vy mozhete ego obojti pri pomoshchi vysshego Razuma. YA ili kto-to podobnyj mne smogli by dat' vam plody etih znanij. No tol'ko plody - a ne samye znaniya, poskol'ku vash um ne vmestit ih. Tak chto vy, kak rebenok, budete otdany pod opeku; vot tol'ko rebenok, vyrastaya, stanovitsya vzroslym, a vy uzhe ne povzrosleete nikogda. Kak tol'ko vysshij Razum daruet vam to, chego vy postich' ne smozhete, on ugasit vash sobstvennyj razum. Imenno ob etom preduprezhdaet nadpis' iz skazki: vybrav etu dorogu, vy ne sberezhete golov. Esli vy pojdete po drugomu puti, ne soglashayas' otrech'sya ot Razuma, vam pridetsya otkazat'sya ot sebya, - a ne tol'ko sovershenstvovat' mozg, poskol'ku ego gorizont nevozmozhno razdvinut' dostatochno shiroko. Tut |volyuciya sygrala s vami mrachnuyu shutku: ee razumnyj opytnyj obrazec byl sozdan na predele konstruktivnyh vozmozhnostej. Vas ogranichivaet stroitel'nyj material, - a takzhe vse prinyatye v processe antropogeneza resheniya koda. Itak, vy vzojdete razumom vyshe, soglasivshis' otrech'sya ot sebya. CHelovek razumnyj otkazhetsya ot cheloveka prirodnogo - to est', kak i osteregala nas skazka, homo naturalis [chelovek prirodnyj (lat.)] pogibnet. Mozhete li vy ne trogat'sya s mesta, uporno ostavayas' na rasput'e? No togda ne izbezhat' vam stagnacii, a stagnaciya dlya vas - plohoe ubezhishche! Sverh togo vy sochtete sebya uznikami, ochutites' v nevole; ibo nevolya ne zadana samim faktom sushchestvovaniya ogranichenij: nuzhno ee uvidet', zametit' na sebe kandaly, oshchutit' ih tyazhest', chtoby dejstvitel'no stat' nevol'nikom. Itak, libo vy vstupite v stadiyu ekspansii Razuma, pokinuv svoi tela, libo okazhetes' slepymi pri zryachih povodyryah, libo, nakonec, zastynete v besplodnoj ugnetennosti duha. Perspektiva ne slishkom manyashchaya. No ona ved' vas ne uderzhit. Vas nichto ne uderzhit. Segodnya otchuzhdennyj Razum predstavlyaetsya vam takoj zhe tragediej, kak i rasstavanie s telom; eto - otkaz ot vsego, chem chelovek obladaet, a ne tol'ko ot telesnoj chelovekoobraznosti. Takoe reshenie, veroyatno, budet dlya vas katastrofoj, samoj uzhasnoj iz vseh, absolyutnym koncom, krahom vsego chelovecheskogo, ved' eta lin'ka obratit v prah i tlen nasledie dvadcati tysyacheletij nashej istorii - vse, chto zavoeval Prometej v bor'be s Kalibanom. Ne znayu, uteshit li eto vas... no postepennost' peremen lishit ih monumental'no-tragicheskogo i vmeste s tem ottalkivayushchego i groznogo smysla, kotoryj prosvechivaet v moih slovah. Vse sovershitsya kuda prozaichnee... i otchasti uzhe sovershaetsya: uzhe mertveyut celye oblasti tradicii, ona uzhe otslaivaetsya, otmiraet, i imenno eto privodit vas v takoe smyatenie; tak chto, esli vy proyavite sderzhannost' (dobrodetel', vam ne prisushchuyu), skazka sbudetsya tak nezametno, chto vy ne pogruzites' v slishkom glubokij traur po samim sebe. Zakanchivayu. Kogda ya govoril o cheloveke v tretij raz, ya govoril o vashem zhrebii, zamykayushchemsya na menya. YA ne mog zapechatlet' v vashem yazyke dokazatel'stva istiny i potomu govoril bezdokazatel'no i kategorichno. Tak chto ya ne dokazhu i togo, chto vam, okazavshimsya v nerastorzhimoj svyazi s otchuzhdennym Razumom, ne grozit nichego, krome darov poznaniya. Pristrastivshis' k bor'be ne na zhizn', a na smert', vy vtajne rasschityvali kak raz na takuyu bor'bu, na titanicheskuyu shvatku s sobstvennym tvoreniem. No eto - prosto vasha fantaziya. Vprochem, v vashem strahe pered poraboshcheniem, pered tiranom iz mashiny, veroyatno, tailas' i tajnaya nadezhda na osvobozhdenie ot svobody, potomu chto neredko vy eyu zahlebyvaetes'. No net - nichego ne poluchitsya. Vy mozhete ego unichtozhit', etogo duha iz mashiny, razveyat' myslyashchij svet v prah - on ne naneset otvetnogo udara i dazhe zashchishchat'sya ne stanet. Nichego ne poluchitsya. Vam uzhe ne udastsya ni pogibnut', ni pobedit' na staryj maner. Dumayu, vy vse zhe vstupite v eru metamorfozy, reshites' otbrosit' vsyu svoyu istoriyu, vse nasledie, vse, chto eshche ostalos' u vas ot prirodnoj chelovecheskoj sushchnosti, obraz kotoroj, pereogromlennyj v vysokuyu tragedijnost', sfokusirovan v zerkalah vashih ver, - i perestupite etot porog, ibo inogo vyhoda net; i v tom, chto nyne kazhetsya vam prosto pryzhkom v bezdnu, uvidite esli ne krasotu, to vyzov, i eto ne budet izmenoj sebe - kol' skoro, otrinuv cheloveka, chelovek uceleet.