v lyudi vskore smogut razgulivat' po Lune, a ih progulki v tu zhe samuyu minutu uvidyat v sotnyah millionov domov na Zemle? Schitaesh' li ty vozmozhnym, chto vskore poyavyatsya iskusstvennye nebesnye tela, snabzhennye ustrojstvami, kotorye pozvolyat iz kosmosa sledit' za lyubym chelovekom v pole ili na ulice? Vozmozhno li, po-tvoemu, postroit' mashinu, kotoraya budet luchshe tebya igrat' v shahmaty, sochinyat' muzyku, perevodit' s odnogo yazyka na drugoj i vypolnyat' za kakie-to minuty vychisleniya, kotoryh za vsyu svoyu zhizn' ne vypolnili by vse na svete buhgaltery i schetovody? Schitaesh' li ty vozmozhnym, chto vskore v centre Evropy vozniknut ogromnye fabriki, v kotoryh stanut topit' pechi zhivymi lyud'mi, prichem chislo etih neschastnyh prevysit _milliony_?" Ponyatno, govorit professor Kouska, chto v 1900 godu tol'ko umalishennyj priznal by vse eti sobytiya hot' chutochku veroyatnymi. A ved' vse oni sovershilis'. No esli sluchilis' sploshnye neveroyatnosti, s kakoj eto stati vdrug nastupit kardinal'noe uluchshenie i otnyne nachnet sbyvat'sya lish' to, chto kazhetsya nam veroyatnym, myslimym i vozmozhnym? Predskazyvajte sebe budushchee, kak hotite, obrashchaetsya on k futurologam, tol'ko ne strojte svoi predskazaniya na naibol'shih veroyatnostyah... Vpechatlyayushchij trud professora Kouski, bezuslovno, zasluzhivaet priznaniya. Odnako, uvlekshis' svoimi izyskaniyami, etot uchenyj ne izbezhal oshibki, na kotoruyu ukazal emu professor Bedrzhih Vrhlichka v obshirnoj kriticheskoj stat'e, pomeshchennoj v "Zemedelske noviny". Professor Vrhlichka utverzhdaet, chto vse argumenty professora Kouski protiv teorii veroyatnostej ishodyat iz neyavnoj - i nevernoj - posylki. Ibo za nimi kroetsya "metafizicheskoe izumlenie sobstvennym sushchestvovaniem", kotoroe mozhno vyrazit' slovami: "Pochemu ya sushchestvuyu imenno teper', imenno v etom tele, imenno v takom, a ne inom oblike? Pochemu ya ne byl ni odnim iz millionov lyudej, sushchestvovavshih dosele, i ne budu ni odnim iz teh, chto eshche rodyatsya?" Esli takie voprosy i imeyut kakoj-libo smysl, zamechaet professor Vrhlichka, to, vo vsyakom sluchae, otnyud' ne fizicheskij, hotya mozhet pokazat'sya, chto eto ne tak i chto vopros mozhno pereformulirovat' sleduyushchim obrazom: "Kazhdyj chelovek, kogda-libo sushchestvovavshij, byl telesnoj realizaciej nekoj formuly, sostoyashchej iz genov, ili kirpichikov nasledstvennosti. V principe mozhno predstavit' graficheski vse formuly, realizovannye do nastoyashchego dnya; my poluchili by ogromnuyu tablicu, ispisannuyu ryadami genotipicheskih formul, prichem kazhdaya v tochnosti sootvetstvovala by opredelennomu cheloveku, obrazovavshemusya po nej putem embrional'nogo razvitiya. No togda voznikaet vopros, v chem zhe razlichie mezhdu formuloj, sootvetstvuyushchej _mne, moemu_ telu, i vsemi ostal'nymi formulami v tablice, - razlichie, blagodarya kotoromu imenno ya yavlyayus' ee zhivym voploshcheniem? To est': kakie _fizicheskie_ usloviya, kakie _material'nye_ obstoyatel'stva nado uchest', chtoby vyyavit' eto razlichie i ponyat', pochemu o lyuboj formule v tablice ya mogu skazat': "Tut rech' idet o Drugih" - i lish' ob odnoj: "Tut rech' obo mne, |TO YA"? Ne prihoditsya ozhidat', poyasnyaet professor Vrhlichka, chto fizika segodnya, ili cherez stoletie, ili cherez tysyachu let smozhet otvetit' na postavlennyj takim obrazom vopros. Dlya fiziki on voobshche nichego ne znachit, ved' ona, ne buduchi lichnost'yu, pri izuchenii chego by to ni bylo, skazhem, nebesnyh ili chelovecheskih tel, ne provodit razlichij mezhdu _mnoj_ i _toboj_, etim i tem; to, chto ya govoryu o sebe "ya", a o drugom "on", fizika sposobna ob®yasnit' po-svoemu (na baze obshchej teorii logicheskih avtomatov, teorii samoorganizuyushchihsya sistem i t.d.), no ona ne zamechaet imenno ekzistencial'nogo razlichiya mezhdu "ya" i "on". Hotya, konechno, fizika sposobna zametit' _unikal'nost'_ otdel'nyh lyudej, ibo lyuboj chelovek (esli ne govorit' o bliznecah!) est' voploshchenie osoboj formuly genov. No professor Kouska imeet v vidu vovse ne to, chto kazhdyj iz nas ustroen nemnogo inache, obladaet fizicheskoj i duhovnoj individual'nost'yu. Metafizicheskoe izumlenie, kroyushcheesya za rassuzhdeniyami Kouski, ne umen'shilos' by ni na jotu, okazhis' vse lyudi voploshcheniem odnoj i toj zhe gennoj formuly, tak skazat', ideal'no pohozhimi bliznecami. Ved' i togda mozhno bylo by sprashivat', pochemu "ya" - ne "kto-to drugoj", pochemu ya rodilsya ne v epohu faraonov i ne v Arktike, no zdes' i teper'; a na takoj vopros fizika po-prezhnemu ne mogla by otvetit'. Dlya menya razlichiya mezhdu mnoj i drugimi nachinayutsya s togo, chto ya yavlyayus' soboyu, ne mogu vylezti iz sobstvennoj shkury ili pomenyat'sya sushchestvovaniyami s kem by to ni bylo, i lish' vo vtoruyu ochered' ya zamechayu, chto moya naruzhnost', moj harakter inye, chem u vseh ostal'nyh zhivushchih (i umershih). No kak raz eto pervoe, vazhnejshee dlya menya razlichie dlya fiziki ne sushchestvuet voobshche, i bol'she tut nichego ne skazhesh'. Itak, ne teoriya veroyatnostej povinna v tom, chto fizika i fiziki ne zamechayut etoj problemy. Stavya vopros ob ocenke veroyatnosti svoego rozhdeniya, professor Kouska vvel v zabluzhdenie sebya samogo i chitatelej. Professor Kouska polagaet, chto na vopros: "Kakie usloviya dolzhny byli byt' soblyudeny, chtoby rodilsya Kouska?" fizika otvechaet: "Usloviya, fizicheski krajne malo veroyatnye!" No eto ne tak. Vopros sleduet postavit' inache: "Kak vizhu, ya - zhivoj chelovek, odin iz millionov lyudej. YA hotel by uznat': v chem sostoit moe fizicheskoe otlichie ot vseh ostal'nyh lyudej, teh, chto byli, est' ili budut, otlichie, iz-za kotorogo ya ne byl i ne yavlyayus' ni odnim iz nih, no tol'ko samim soboj i mogu skazat' "YA" tol'ko o sebe?" Tak vot, fizika otvechaet na etot vopros, ne ssylayas' na raspredelenie veroyatnostej; ona zayavlyaet, chto s ee tochki zreniya mezhdu sprashivayushchim i vsemi ostal'nymi lyud'mi nikakih fizicheskih razlichij net. Sledovatel'no, rassuzhdeniya Kouski ne zatragivayut i ne oprovergayut teoriyu veroyatnostej, a prosto ne imeyut s nej nichego obshchego! Znakomstvo so stol' otlichnymi drug ot druga vzglyadami dvuh vidnyh myslitelej poverglo recenzenta v polnoe zameshatel'stvo. On ne v silah reshit' ih spor, i edinstvennoe, v chem on uveren, tak eto v tom, chto iz truda professora Kouski on vynes obshirnye poznaniya o vseh obstoyatel'stvah, privedshih k poyavleniyu na svet uchenogo so stol' lyubopytnoj famil'noj istoriej. CHto zhe do suti problemy, to eyu pust' zajmutsya specialisty bolee kompetentnye.