Stanislav Lem. Zvezdnye dnevniki Ijona Tihogo. Puteshestvie dvadcat' pervoe -------------------- Stanislav Lem. Zvezdnye dnevniki Ijona Tihogo. Puteshestvie dvadcat' pervoe. Stanislaw Lem. Dzienniki gwiazdowe. Podroz dwudziesta pierwsza (1971) ___________________________________________ File from Sergey Grachyov http://www.private.peterlink.ru/grachyov -------------------- PUTESHESTVIE DVADCATX PERVOE Vernuvshis' iz XXVII veka i poslav I. Tihogo k Rozenbajseru zanyat' osvobozhdennyj mnoyu post v TEOGIPGIPe (vprochem, s velichajsheyu neohotoj, posle celoj nedeli begotni i skandalov v nebol'shoj petle vremeni), ya zadumalsya o tom, kak byt' dal'she. CHem-chem, a ispravleniem istorii ya byl uzhe syt po gorlo. Mezhdu tem vovse ne isklyuchalos', chto etot Tihij snova zavalit Proekt i Rozenbajser poshlet ego za mnoyu eshche raz. Poetomu ya reshil ne zhdat' slozha ruki, a mahnut' v Galaktiku, i pritom podal'she. Otpravlyalsya ya v velichajshej speshke, iz opaseniya, chto MOJRA sorvet moi plany; no tam, kak vidno, posle moego ot容zda nachalsya polnejshij kavardak, potomu chto nikto mnoyu osobenno ne interesovalsya. Ponyatno, mne ne hotelos' davat' strekacha kuda popalo, tak chto ya zahvatil s soboyu mnozhestvo samyh svezhih putevoditelej i godovuyu podshivku "Galakticheskogo Al'manaha", kotoraya uspela narasti za vremya moego otsutstviya. Otletev ot Solnca ne men'she chem na paru parsekov, ya so spokojnoj dushoj prinyalsya listat' etu literaturu. Tam, kak ya vskore ubedilsya, soobshchalos' nemalo novogo. K primeru, d-r Gopfshtosser, brat togo Gopfshtossera, kotoryj zanimaetsya tihologiej, sozdal periodicheskuyu tablicu kosmicheskih civilizacij, ishodya iz treh principov, pozvolyayushchih bezoshibochno raspoznavat' naibolee vysokorazvitye obshchestva. |to Pravila Hlama, SHuma i Pyaten. Kazhdaya civilizaciya, dostigshaya tehnicheskoj stadii, malo-pomalu utopaet v othodah, prichinyayushchih ej massu zabot, do teh por poka ne vyvedet svalki v kosmicheskoe prostranstvo; a chtoby oni ne slishkom meshali kosmoplavaniyu, ih razmeshchayut na osoboj, izolirovannoj orbite. Tak voznikaet vse rasshiryayushcheesya musornoe kol'co, i kak raz po ego nalichiyu uznaetsya vysshij fazis progressa. Odnako zh nekotoroe vremya spustya musor menyaet svoyu prirodu; delo v tom, chto po mere razvitiya intellektroniki prihoditsya izbavlyat'sya ot vse vozrastayushchej massy komp'yuternogo loma, a takzhe ot staryh zondov, sputnikov i t.p. |ti myslyashchie othody ne zhelayut vechno kruzhit' v kol'cevoj svalke i dayut iz nee deru, zapolnyaya okrestnosti planety i dazhe vsyu mestnuyu solnechnuyu sistemu. Dlya dannoj stadii harakterno zagryaznenie sredy intellektom. Raznye civilizacii po-raznomu pytayutsya reshit' etu problemu; poroj delo dohodit do komp'yuterocida: v prostranstve razmeshchayut osobye lovushki, teneta, silki i rasplyushchivateli psihicheskih razvalin. Odnako plody vseh etih usilij plachevny: otlovit' udaetsya tol'ko razvaliny, stoyashchie na nizkih stupenyah umstvennogo razvitiya; takaya taktika sposobstvuet vyzhivaniyu naibolee smyshlenogo hlama, kotoryj soedinyaetsya v gruppy i shajki, ustraivaet nalety i akcii protesta, vydvigaya trudnovypolnimye trebovaniya, poskol'ku rech' idet o zapasnyh chastyah i zhiznennom prostranstve. V sluchae otkaza on zlonamerenno zaglushaet radiosvyaz', vryvaetsya v peredachi, zachityvaet sobstvennye proklamacii, i v rezul'tate vokrug planety voznikaet zona takogo radiotreska i zavyvaniya, chto lopayutsya barabannye pereponki. Kak raz po etomu tresku i mozhno - dazhe na znachitel'nom rasstoyanii - raspoznat' civilizacii, stradayushchie intellektual'noj pollyuciej. Dazhe stranno, chto zemnye astronomy tak dolgo teryalis' v dogadkah, otchego eto Kosmos, podslushivaemyj radioteleskopami, polon shuma i vsyakih bessmyslennyh otgoloskov; a eto ne chto inoe, kak pomehi, vyzyvaemye opisannymi vyshe konfliktami i ser'ezno prepyatstvuyushchie ustanovleniyu mezhzvezdnoj svyazi. I nakonec, pyatna na solncah - no specificheskie po forme i himicheskomu sostavu, kotoryj ustanavlivaetsya spektroskopicheski, - vydayut prisutstvie naibolee razvityh civilizacij, preodolevshih kak Bar'er Hlama, tak i Bar'er SHuma. Takie pyatna voznikayut, kogda ogromnye tuchi narosshih vekami othodov sami, podobno nochnym babochkam, brosayutsya v plamya mestnogo Solnca, chtoby pogibnut' samoubijstvennoj smert'yu. |tu maniyu vozbuzhdayut v nih osobye depressivnye sredstva, Bezdejstvuyushchie na vse, chto elektricheski myslit. Metod, konechno, chrezvychajno zhestokij, no sushchestvovanie v Kosmose i tem bolee sozdanie v nem civilizacij - tozhe, uvy, ne idilliya. Soglasno Gopfshtosseru, eti tri stadii - zheleznaya zakonomernost' razvitiya gumanoidnyh civilizacij. CHto zhe kasaetsya negumanoidnyh, to tut v periodicheskoj tablice doktora eshche imeyutsya koe-kakie probely. No mne eto nichut' ne meshalo, ved' ya, po ponyatnym prichinam, interesovalsya kak raz sushchestvami, naibolee pohozhimi na nas. Poetomu, soorudiv po opisaniyu Gopfshtossera detektor "WC" (Wonder-Civilization, to est' "chudo-civilizacij"), ya nemedlya uglubilsya v bol'shoe skoplenie Giad. Ibo ottuda donosilis' osobenno sil'nye shumy, tam osobenno mnogo planet opoyasyvali musornye kol'ca, i k tomu zhe neskol'ko solnc pokryvala pyatnistaya syp' s neobychnymi liniyami v spektre - nemoe svidetel'stvo ubijstva elektronnogo razuma. A tak kak v poslednem nomere al'manaha byli fotografii sushchestv s Dihtonii, kak dve kapli vody pohozhih na cheloveka, imenno tam ya i reshil vysadit'sya. Pravda, vvidu nemalogo rasstoyaniya - v tysyachu svetovyh let - eti snimki, poluchennye po radio d-rom Gopfshtosserom, mogli neskol'ko ustaret'. Tem ne menee ya, preispolnennyj optimizma, priblizilsya po giperbole k Dihtonii i, perejdya na krugovuyu orbitu, poprosil razresheniya sest'. Poluchit' razreshenie na posadku byvaet trudnee, nezheli pokorit' galakticheskie prostranstva, poskol'ku koefficient eksponencial'nogo rosta bumagopisaniya bol'she, chem iskusstva raketovozhdeniya, i spravki, bez kotoryh i dumat' nechego o v容zdnoj vize, kuda vazhnee fotonnyh reaktorov, ekranov, zapasov topliva, kisloroda i t.d. Mne ko vsemu etomu ne privykat', tak chto ya prigotovilsya k dolgomu, byt' mozhet, mnogomesyachnomu kruzheniyu vokrug Dihtonii, no ne k tomu, chto menya ozhidalo na samom dele. Planeta, kak ya uspel zametit', golubiznoj napominala Zemlyu, obtekalas' okeanom i byla snabzhena tremya krupnymi kontinentami, bezuslovno civilizovannymi: uzhe na dal'nih podstupah mne prishlos' vovsyu lavirovat' mezhdu sputnikami - kontrol'nymi, glazeyushchimi, nadzirayushchimi i v bezmolvii proletayushchimi; etih poslednih ya na vsyakij sluchaj izbegal s osoboj staratel'nost'yu. Nikto na moi peticii ne otvechal; trizhdy ya podaval prosheniya, no nikto ne potreboval televizionnogo pred座avleniya bumag, i lish' s kontinenta v forme pochki v menya vystrelili chem-to napodobie triumfal'nyh vorot iz sinteticheskoj hvoi, obvityh raznocvetnymi lentochkami i flazhkami i ukrashennyh nadpisyami, vrode by zazyvayushchimi, odnako nastol'ko neopredelennymi, chto ya ne reshilsya proletet' cherez eti vorota. Sleduyushchij kontinent, ves' useyannyj gorodami, buhnul v menya molochno-beloj tuchej kakogo-to poroshka, kotoryj do togo zamorochil vse moi bortovye komp'yutery, chto oni popytalis' nemedlya otpravit' korabl' k Solncu; prishlos' otklyuchit' ih i vzyat' upravlenie na sebya. Tretij, samyj bol'shoj materik, s vidu ne stol' urbanizirovannyj i utopavshij v zeleni, nichem v moyu storonu ne vystrelil, poetomu, otyskav dostatochno ukromnoe mesto, ya pritormozil i ostorozhno posadil raketu posredi zhivopisnyh holmov i niv, porosshih to li kapustoj kol'rabi, to li podsolnechnikom: trudno bylo razglyadet' s vysoty. Kak obychno, dveri rakety zaelo iz-za atmosfericheskogo razogreva i otkryt' ih udalos' ne srazu. YA vyglyanul naruzhu, sdelal glotok zhivitel'nogo, svezhego vozduha i, sohranyaya nadlezhashchuyu ostorozhnost', stupil v neznakomyj mir. YA nahodilsya na krayu zaseyannogo chem-to polya, no to, chto na nem roslo, nichego obshchego ne imelo ni s podsolnechnikom, ni s kol'rabi; eto byli voobshche ne rasteniya, a tumbochki, to est' poroda mebeli. I, slovno etogo bylo malo, mezhdu ih dovol'no rovnymi ryadami tam i syam vidnelis' servanty i taburety. Porazmysliv, ya prishel k vyvodu, chto eto produkty bioticheskoj civilizacii. S chem-to podobnym mne uzhe dovodilos' vstrechat'sya. Ibo risuemye podchas futurologami koshmarnye kartiny mira budushchego, otravlennogo vyhlopnymi gazami, zadymlennogo, utknuvshegosya v energeticheskij, teplovoj ili kakoj tam eshche bar'er, - prosto nelepost': - postindustrial'noj stadii poyavlyaetsya bioticheskaya inzheneriya, kotoraya vse eti nepriyatnosti ustranyaet. Ovladenie tajnami zhivoj prirody pozvolyaet proizvodit' sinteticheskie zarodyshi; dostatochno posadit' takoj zarodysh kuda popalo i okropit' gorstochkoj vody, kak vyrastaet nuzhnyj ob容kt. A uzh otkuda on beret informaciyu i energiyu dlya radio- i shkafogeneza - ne nasha zabota; ved' ne zabotit zhe nas, otkuda zerno sornyaka cherpaet silu i znaniya, chtoby vzojti. Tak chto ne samo po sebe pole tumbochek i servantov udivilo menya, no krajnyaya stepen' vyrozhdeniya etih plodov. Blizhajshaya tumbochka, kotoruyu ya poproboval bylo otkryt', chut' ruku mne ne otgryzla zubatym vydvizhnym yashchikom; vtoraya, rosshaya ryadom, pri malejshem dunovenii vetra kolyhalas' kak studen', a taburet, mimo kotorogo ya prohodil, podstavil mne nozhku, tak chto ya rastyanulsya vo ves' rost. Poryadochnoj mebeli podobnoe povedenie nikak ne pristalo; chto-to bylo neladno s etoj sel'hozkul'turoj. Prodvigayas' dal'she - teper' uzhe s isklyuchitel'noj ostorozhnost'yu, ne snimaya pal'ca so spuskovogo kryuchka blastera, - v kakoj-to neglubokoj lozhbine ya natknulsya na gustye zarosli v stile Lyudovika XV; ottuda pryamo na menya vyskochila dikaya kozetka. Ona, pozhaluj, rastoptala by menya svoimi pozolochennymi kopytcami, ne ulozhi ya ee metkim vystrelom. Nekotoroe vremya ya probiralsya mezhdu kupami mebel'nyh garniturov so vsemi priznakami gibridizacii ne tol'ko stilej, no i znacheniya. Tam vodilis' pomesi bufetov s ottomankami, sohatye stellazhi, a shiroko otverstye i slovno priglashayushchie v svoe glubokoe nutro shkafy byli, pohozhe, hishchnymi, sudya po ob容dkam, valyavshimsya u ih nozhek. Vse bolee ubezhdayas', chto eto vovse ne kul'turnye nasazhdeniya, no sploshnaya nerazberiha, ustalyj i v zharkom potu (ibo solnce stoyalo v zenite), ya, pereprobovav neskol'ko kresel, vybral odno iz nih, na redkost' spokojnoe, i uselsya, chtoby porazmyslit' nad svoim polozheniem. YA sidel v teni neskol'kih krupnyh, odichavshih komodov, kotorye pustili mnogochislennye pobegi veshalok, kogda primerno v sta shagah ot menya iz- za vysoko raskinuvshihsya karnizov dlya shtor vysunulas' golova, a za nej i tulovishche kakogo-to sushchestva. Na cheloveka ono ne pohodilo, no uzh podavno ne imelo nichego obshchego s mebel'yu: pryamoe, s oslepitel'no belym mehom, lica ya ne videl - ego zaslonyali shirokie polya shlyapy; vmesto zhivota - chto-to vrode tamburina, ostrye plechi perehodili v sdvoennye ruki; tihon'ko napevaya, ono podygryvalo sebe na etom bryushnom barabane. Kogda sushchestvo sdelalo shag i eshche shag vpered, ya uvidel ego prodolzhenie. Teper' ono neskol'ko napominalo kentavra, pravda, bez kopyt i bosogo; vsled za vtoroj paroj nog pokazalas' tret'ya, potom chetvertaya; tut sushchestvo prygnulo i skrylos' v chashche, a ya sbilsya so scheta. Tol'ko i uspel zametit', chto stonogim ono vse zhe ne bylo. YA pokoilsya v svoem myagkom kresle, poryadochno odurevshij ot strannoj vstrechi; nakonec vstal i poshel dal'she, starayas' ne slishkom udalyat'sya ot rakety. Mezhdu moguchimi, slovno duby, divanami ya zametil kamennuyu shchebenku, a dal'she - betonirovannyj lyuk kanalizacii. Podojdya poblizhe, chtoby zaglyanut' v temnuyu glubinu, ya uslyshal za spinoj shoroh, hotel obernut'sya, no kakoe-to polotno upalo mne na golovu; ya popytalsya vyrvat'sya, odnako naprasno - menya uzhe stisnuli stal'nye ob座atiya. Kto- to podsek menya pod nogi; bespomoshchno brykayas', ya pochuvstvoval, kak menya pripodnimayut, a potom hvatayut za plechi i za nogi. Pohozhe, menya nesli vniz, ya slyshal zvuki shagov po kamennym plitam, zaskripela dver', menya brosili na koleni i sdernuli s golovy polotno. YA nahodilsya v nebol'shom pomeshchenii, osveshchennom belymi lampami, razbrosannymi po potolku; lampy, vprochem, obladali usikami i nozhkami i vremya ot vremeni perebiralis' s mesta na mesto. YA stoyal na chetveren'kah, priderzhivaemyj kem-to szadi za plechi, pered grubym derevyannym stolom; za nim sidela figura v serom kapyushone, kotoryj zakryval i lico; na kapyushone imelis' dyrki dlya glaz, zadelannye chem-to prozrachnym. Figura otodvinula knigu, kotoruyu pered tem chitala, beglo glyanula na menya i spokojno skazala tomu, kto vse eshche menya derzhal: - Vytyanut' u nego strunu. Kto-to shvatil menya za uho i potyanul tak, chto ya zavopil ot boli. Eshche dvazhdy popytalis' vytyanut' u menya ushnuyu rakovinu; popytka ne udalas', i nastupilo minutnoe zameshatel'stvo. Tot, chto derzhal menya i rval za ushi - on tozhe byl zakutan v gruboe seroe polotno, - skazal, slovno opravdyvayas', chto eto, dolzhno byt', novaya model'. Ko mne podoshel eshche odin detina i poproboval poocheredno otorvat' u menya brovi, otvintit' nos, a zatem i vsyu golovu, no tak kak i eto ne dalo ozhidaemyh rezul'tatov, sidyashchij velel otpustit' menya i sprosil: - Kak gluboko ty zapryatan? - Prostite, chto? - oshelomlenno sprosil ya. - No ya zhe vovse ne pryachus'! V chem delo? Zachem vy menya muchaete? Togda sidevshij podnyalsya, obognul stol i vzyal menya za plechi - rukami, pohozhimi na chelovecheskie, no v sukonnyh rukavicah. Nashchupav moi kosti, on udivlenno ohnul. Po ego znaku menya vyveli v koridor, po potolku kotorogo, yavno skuchaya, polzali lampy, i preprovodili v druguyu kameru, vernee, kamorku, temnuyu, kak mogila. YA upiralsya, no menya vtolknuli siloj, dver' zahlopnulas', chto-to zashumelo, i iz-za nevidimoj peregorodki poslyshalsya golos, vosklicayushchij slovno v blazhennom ekstaze: "Hvala Gospodu! YA mogu pereschitat' u nego vse kosti!" Uslyhav etot krik, ya prinyalsya eshche upornee soprotivlyat'sya svoim provozhatym, kotorye totchas vytashchili menya iz temnoj kletushki; odnako, uvidev, chto oni pytayutsya okazat' mne vovse neozhidannye znaki vnimaniya, uchtivymi zhestami priglashayut menya i vsem svoim vidom vykazyvayut pochtenie k moej persone, ya pozvolil provesti sebya v glub' podzemnogo koridora, udivitel'no pohozhego na kollektor gorodskoj kanalizacii, - hotya soderzhalsya on v bol'shoj opryatnosti: steny byli pobeleny, a dno posypano tonkim chistym pesochkom. Za ruki menya uzhe ne derzhali, i po doroge ya rastiral vse eshche bolevshie uchastki lica i tela. Dvoe v kapyushonah i dlinnyh, do samoj zemli, balahonah, perepoyasannyh bechevkoj, otkryli peredo mnoj skolochennye iz dosok dveri, a v glubine komnatushki, chut' bol'shej, chem ta, v kotoroj u menya otkruchivali ushi i nos, stoyal, ozhidaya, menya, chelovek s zakrytym licom, yavno chem-to vzvolnovannyj. Posle besedy, kotoraya prodolzhalas' chetvert' chasa, ya sostavil sebe primerno sleduyushchee predstavlenie o svoem polozhenii. YA nahodilsya v obiteli mestnogo ordena, kotoryj to li skryvalsya ot neizvestnyh presledovatelej, to li podvergsya izgnaniyu; menya po oshibke prinyali za "provociruyushchuyu" primanku, poskol'ku moj oblik, hot' i vyzyvaet glubokoe pochtenie brat'ev destrukciancev, zapreshchen zakonom; nastoyatel' - a peredo mnoj byl imenno on - ob座asnil, chto, bud' ya primankoj, ya sostoyal by iz melkih segmentov; esli u nee vytyanut', vsled za uhom, vnutrennyuyu strunu, primanka rassypaetsya kak pesok. CHto zhe kasaetsya voprosa, zadannogo mne pervym monahom (starshim bratom privratnikom), to delo tut vot v chem: on schital menya chem-to vrode plastikovogo manekena so vstroennym mini-komp'yuterom,, i lish' prosvechivanie rentgenovskimi luchami vneslo polnuyu yasnost'. Nastoyatel', otec Dizz Darg, goryacho izvinilsya za eto pechal'noe nedorazumenie i dobavil, chto on vozvrashchaet mne svobodu, no ne sovetuet vyhodit' na poverhnost': dlya menya eto krajne opasno, poskol'ku ya s golovy do pyat necenzuren. Dazhe esli menya snabdit' nutreshkoj i pinadlom s prisoskoj, ya ne sumeyu vospol'zovat'sya etim kamuflyazhem. Poetomu samoe luchshee dlya menya - ostat'sya u brat'ev destrukciancev v kachestve pochetnogo i zhelannogo gostya; oni zhe, v meru svoih skromnyh, uvy, vozmozhnostej, postarayutsya skrasit' moe vynuzhdennoe zatvornichestvo. Mne eto ne ochen'-to ulybalos', no nastoyatel' vnushal mne doverie svoim dostoinstvom, spokojstviem, rassuditel'noj rech'yu, hotya ya ne mog privyknut' k ego gluhomu kapyushonu, - odet on byl tak zhe, kak ostal'nye monahi. YA ne reshilsya srazu zasypat' ego voprosami, poetomu sperva my pogovorili o pogode na Zemle i Dihtonii (on uzhe znal, otkuda ya pribyl), potom o katorzhnom trude kosmoplavatelej; nakonec on skazal, chto dogadyvaetsya o moem interese k mestnym delam, no eto ne k spehu, raz ya vse ravno vynuzhden skryvat'sya ot organov cenzury. V kachestve osobo pochetnogo gostya ya poluchu otdel'nuyu kel'yu, k moim uslugam budet molodoj poslushnik - dlya pomoshchi i soveta, sverh togo, monastyrskaya biblioteka polnost'yu v moem rasporyazhenii. A tak kak v nej sobrany neischislimye zapreshchennye knigi i prochie raritety, to blagodarya sluchayu, privedshemu menya v katakomby, ya poluchu bol'she, chem gde by to ni bylo. Nastoyatel' vstal, i ya uzhe bylo reshil, chto my rasstaemsya, no on - kak mne pokazalos', posle nekotorogo kolebaniya - poprosil pozvoleniya prikosnut'sya k moemu estestvu; imenno tak on vyrazilsya. Gluboko vzdyhaya, slovno v pristupe velichajshej grusti ili sovershenno neponyatnoj mne nostal'gii, on dotronulsya svoimi tverdymi pal'cami v rukavicah do moego nosa, lba i shchek; a provedya ladon'yu (kotoraya pokazalas' mne stal'noj) po moim volosam, dazhe tihon'ko vshlipnul. |ti priznaki sderzhivaemogo volneniya okonchatel'no vybili menya iz kolei. YA ne znal, o chem sprashivat' v pervuyu ochered': to li ob odichavshej mebeli, to li o mnogonogom kentavre, to li ob ih neponyatnoj cenzure; odnako zastavil sebya sohranyat' terpenie i ne stal prodolzhat' besedu. Nastoyatel' poobeshchal, chto brat'ya monahi zajmutsya maskirovkoj rakety, pridav ej shodstvo s sushchestvom, porazhennym slonovoj bolezn'yu, i my, obmenyavshis' lyubeznostyami, rasstalis'. Kel'yu ya poluchil nebol'shuyu, no uyutnuyu, uvy, s chertovski zhestkoj postel'yu. YA polagal, chto takoj uzh u destrukciancev surovyj ustav, no potom okazalos', chto tyufyaka mne ne dali prosto po nedosmotru. Poka chto ya ne chuvstvoval goloda, krome goloda informacionnogo; molodoj poslushnik, kotoryj menya opekal, prines celuyu ohapku istoricheskih i filosofskih trudov; ya pogruzilsya v nih s golovoj na vsyu noch'. Sperva mne meshalo, chto lampa to priblizhalas', to otpolzala kuda-to v ugol. Lish' pozdnee ya uznal, chto udalyalas' ona po nuzhde; a chtoby vernut' ee na prezhnee mesto, nado bylo pochmokat'. Poslushnik posovetoval mne nachat' s nebol'shogo, no soderzhatel'nogo ocherka dihtonskoj istorii; avtor ocherka - Abuz Granz - istoriograf oficial'nyj, no "sravnitel'no ob容ktivnyj", kak on vyrazilsya. YA posledoval etomu sovetu. Eshche okolo 2300 goda dihtoncev bylo ne otlichit' ot lyudej. Hotya progressu nauki soputstvovalo obmirshchenie zhizni, duizm (vera, pochti bezrazdel'no gospodstvovavshaya na Dihtonii v techenie dvadcati vekov) nalozhil svoyu pechat' na dal'nejshee razvitie civilizacii. Duizm utverzhdaet, chto u kazhdoj zhizni est' dve smerti, zadnyaya i perednyaya, to est' do rozhdeniya i posle agonii. Dihtonskie bogoslovy hvatalis' za golovokryshki ot udivleniya, uslyhav ot menya, chto my na Zemle tak ne dumaem i chto u nas imeyutsya cerkvi, ozabochennye tol'ko odnim, a imenno: perednim zagrobnym sushchestvovaniem. Oni ne mogli vzyat' v tolk, pochemu eto lyudyam ogorchitel'no dumat', chto kogda-nibud' ih ne budet, odnako ih vovse ne ogorchaet, chto prezhde ih nikogda ne bylo. Na protyazhenii stoletij dogmaticheskij karkas duizma preterpeval izmeneniya, no v centre vnimaniya neizmenno ostavalas' eshatologicheskaya problematika, chto, soglasno professoru Gragzu, i privelo k rannim popytkam sozdaniya obessmerchivayushchih tehnologij. Kak izvestno, umiraem my, potomu chto stareem, to est' telesno rasshatyvaemsya iz-za poteri neobhodimoj informacii: kletki so vremenem zabyvayut, chto nado delat', chtoby ne raspast'sya. Priroda postoyanno snabzhaet takoj informaciej tol'ko generativnye, to bish' roditel'skie, kletki, potomu chto na ostal'nye ej nachhat'. Itak, starenie est' rastochenie zhiznenno vazhnoj informacii. Bragger Fizz, izobretatel' pervogo obessmertora, postroil agregat, kotoryj, ohranyaya organizm cheloveka (ya budu pol'zovat'sya etim terminom, govorya o dihtoncah, - tak udobnee), sobiral lyubuyu krupicu informacii, teryaemoj kletkami, i vvodil ee obratno. Dgunder Brabz, na kotorom postavili pervyj obessmerchivayushchij eksperiment, stal bessmertnym lish' na god. Dol'she on ne smog vyderzhat', potomu chto nad nim bodrstvoval kompleks iz shestidesyati mashin, zapustivshih miriady nevidimyh zolotyh provolochek vo vse zakutki ego organizma. Nepodvizhnyj, on vlachil plachevnoe sushchestvovanie posredi celoj fabriki (tak nazyvaemoj perpetual'ni). Sleduyushchij bessmertnyj, Dobder Gvarg, uzhe mog hodit', no na progulkah ego soprovozhdala kolonna tyagachej, nav'yuchennyh obessmerchivayushchej apparaturoj. On tozhe vpal v otchayanie i pokonchil samoubijstvom. Preobladalo, odnako, mnenie, chto usovershenstvovanie etogo metoda pozvolit sozdat' mikrouvekovechivateli, poka Haz Berdergar ne dokazal matematicheski, chto PUP (Personal'naya Uvekovechivayushchaya Pristavka) dolzhen vesit' po krajnej mere v 169 raz bol'she, chem obessmerchivaemyj, esli poslednij izgotovlen po tipovomu evolyucionnomu proektu. Ibo, kak ya uzhe govoril i kak polagayut takzhe zemnye uchenye, priroda zabotitsya lish' o gorstochke generativnyh kletok v kazhdom iz nas, a prochee ej do lampochki. Dokazatel'stvo Haza oshelomilo vseh i vverglo obshchestvo v sostoyanie glubokoj depressii, poskol'ku stalo ponyatno, chto Bar'er Smerti nevozmozhno preodolet', esli ne otkazat'sya ot dannogo Prirodoj tela. V filosofii reakciej na dokazatel'stvo Haza bylo uchenie velikogo dihtonskogo myslitelya Dondervarsa. On utverzhdal, chto stihijnuyu smert' nel'zya schitat' estestvennoj. Estestvenno to, chto pristojno, a smert' - eto bezobrazie i pozor kosmicheskogo masshtaba. Vseobshchnost' bezobraziya ni na volos ne umen'shaet ego omerzitel'nosti. Dlya ocenki bezobraziya ne imeet takzhe nikakogo znacheniya, mozhno li pojmat' bezobraznika. Priroda postupila s nami kak negodyaj, kotoryj poruchaet nevinnym missiyu s vidu priyatnuyu, a po suti ubijstvennuyu. CHem bol'she ty umudren zhizn'yu, tem blizhe k grobovoj yame. Poskol'ku zhe chestnyj chelovek ne vprave posoblyat' dushegubam, nedopustimo i posobnichestvo merzavke Prirode. A ved' pohorony i est' posobnichestvo - v vide igry v pryatki. ZHivye toropyatsya zapryatat' zhertvu podal'she, kak eto isstari vedetsya u soobshchnikov ubijc; na mogil'nyh plitah pishut Bog vest' kakie malovazhnye veshchi, krome odnoj sushchestvennoj: esli by my vzglyanuli pravde v glaza, to vysekali by na nadgrobiyah paru rugatel'stv pokrepche po adresu Prirody, ibo ona-to i vyryla nam mogilu. Mezhdu tem nikto i ne piknet - slovno ubijca, nastol'ko lovkij, chto shvatit' ego nevozmozhno, zasluzhivaet za eto osobogo snishozhdeniya. Vmesto "memento mori" (Pomni o smerti (lat.)) sleduet povtoryat' "estote ultores" (Otomstite (lat.)), stremites' k bessmertiyu dazhe cenoj otkaza ot privychnogo oblika; takim bylo ontologicheskoe zaveshchanie vydayushchegosya filosofa. Kogda ya doshel do etogo mesta, poyavilsya poslushnik; on priglasil menya na uzhin ot imeni nastoyatelya. Trapezu ya vkushal naedine s nim. Sam otec Darg nichego ne el, a lish' vremya ot vremeni pil vodu iz hrustal'nogo bokala. Uzhin byl skromnyj - otvarnaya stolovaya nozhka pod sousom, dovol'no mochalistaya; kak ya ubedilsya, mebel' okrestnoj pushchi, dichaya, stanovilas' preimushchestvenno myasnoj. YA, odnako, ne sprashival, pochemu ona ne dereveneet, zadumavshis' posle prochitannogo o bolee vysokih materiyah; tak nachalas' pervaya moya beseda s otcom nastoyatelem na bogoslovskie temy. On ob座asnil mne, chto duizm - eto vera v Boga, otkazavshayasya ot dogmatov, kotorye postepenno vetshali v hode bioticheskih revolyucij. Samym glubokim byl krizis Cerkvi, vyzvannyj krusheniem dogmata o bessmertnoj dushe s ee budushchej vechnoj zhizn'yu. V XXV stoletii na dogmatiku obrushilis' udary treh tehnologij poocheredno: frigidacii, reversirovaniya i duhotvoreniya. Pervaya zaklyuchalas' v prevrashchenii cheloveka v ledyshku, vtoraya - v obrashchenii vspyat' individual'nogo razvitiya, a tret'ya - v svobodnoj manipulyacii soznaniem. Ataku so storony frigidacii teologam eshche udalos' otbit' pri pomoshchi dovoda, chto smert', kotoroj podvergaetsya zamorozhennyj, a potom voskreshennyj chelovek, ne ta zhe samaya smert', o kotoroj skazano v Svyashchennom pisanii i posle kotoroj dusha otletaet v mir inoj. Takoe tolkovanie bylo neobhodimo, ved', bud' eto obychnaya smert', voskresshij dolzhen by chto- nibud' znat' o tom, kuda podevalas' dusha na vremya ego sto- ili shestisotletnej konchiny. Nekotorye bogoslovy, naprimer Gauger Drebdar, polagali, chto nastoyashchaya smert' nastupaet lish' posle razlozheniya ("v prah obratish'sya"); no eta versiya ruhnula posle sozdaniya resurrekcionnogo polya, sobiravshego cheloveka kak raz iz praha, to est' iz atomov, na kotorye bylo raspyleno ego telo, prichem voskreshennyj nichego ne vedal o tom, gde pered tem pobyvala ego dusha. Dogmat spasli strausinoj taktikoj, izbegaya tochno ukazyvat', kogda imenno smert' stanovitsya nastol'ko ochevidnoj, chto dusha uzhe bezuslovno otletaet ot tela. Potom, odnako, poyavilsya obratimyj ontogenez; etot metod ne byl special'no napravlen protiv dogmatiki very, prosto on okazalsya neobhodimym pri ustranenii narushenij embrional'nogo razvitiya: razvitie ploda nauchilis' ostanavlivat' i obrashchat' vspyat', chtoby eshche raz nachat' s oplodotvorennoj kletki. Pod udarom okazalsya dogmat o neporochnom zachatii vmeste s dogmatom o bessmertii dushi, potomu chto blagodarya retroembrional'noj tehnologii lyuboj organizm mozhno vernut' na lyubuyu predshestvuyushchuyu stadiyu i dazhe zastavit' oplodotvorennuyu kletku, iz kotoroj on voznik, opyat' razdelit'sya na yajco i spermatozoid. Zabot so vsem etim bylo nemalo, ved', soglasno ucheniyu cerkvi. Gospod' sozdaet dushu v moment oplodotvoreniya; esli zhe oplodotvorenie mozhno obratit' vspyat' i tem samym annulirovat', razdeliv zarodysh na sostavlyayushchie, to chto togda delaetsya s uzhe sotvorennoj dushoj? Pobochnym rezul'tatom etogo metoda bylo klonirovanie, pozvolivshee vyrashchivat' normal'nyj organizm iz kletok, vzyatyh otkuda ugodno - iz nosa, pyatki, epiteliya polosti rta i t.p.; a tak kak proishodilo eto bez vsyakogo oplodotvoreniya, nalico opredelenno byla biotehnika neporochnogo zachatiya, vskore poluchivshaya primenenie v promyshlennom masshtabe. |mbriogenez nauchilis' ne tol'ko obrashchat' vspyat', no takzhe uskoryat' ili perestraivat' takim obrazom, chtoby chelovecheskij plod prevratilsya, naprimer, v obez'yanij; tak kak zhe? tak chto zhe togda proishodilo s dushoj? Mozhet, ee szhimali i rastyagivali, kak garmoshku, ili zhe, posle perevoda strelki embrional'nogo razvitiya s chelovecheskogo puti na obez'yanij, ona ischezala gde-to po doroge? No, soglasno dogmatu, dusha, vozniknuv, ne mogla ni ischeznut', ni umen'shit'sya, poskol'ku byla nedelimym celym. Uzhe podumyvali, ne predat' li inzhenerov-embrionalistov anafeme, no otkazalis' ot etoj mysli, i horosho sdelali, ibo vskore poluchil rasprostranenie ektogenez. Otnyne vse bol'she narodu, a potom i vse pogolovno stali rozhdat'sya ne ot otca s mater'yu, no iz kletki, oplodotvorennoj v uteratore (iskusstvennoj matke), i trudno bylo otkazat' vsemu chelovechestvu v cerkovnyh tainstvah iz-za togo lish', chto na svet ono prishlo devorodnym manerom. V dovershenie zla poyavilas' eshche i tehnologiya soznaniya. S problemoj duha v mashine, porozhdennoj intellektronikoj s ee razumnymi komp'yuterami, eshche kak-to spravilis', no na smenu ej prishla problema zhidkostnogo soznaniya i psihiki: udalos' sintezirovat' razumnye myslyashchie rastvory, kotorye mozhno bylo razlivat' v butylki, perelivat' i slivat', i vsyakij raz voznikala lichnost', prichem neredko bolee oduhotvorennaya i razumnaya, nezheli vse dihtoncy, vmeste vzyatye. O tom, mozhet li mashina ili rastvor imet' dushu, velis' ozhestochennye spory na Sobore 2479 goda, poka nakonec Sobor ne provozglasil novyj dogmat. Kosvennogo Sotvoreniya, soglasno kotoromu Gospod' nadelil razumnuyu tvar' sposobnost'yu zachinat' razum vtoroj volny; no i eto ne bylo eshche koncom peremen: v skorom vremeni obnaruzhilos', chto iskusstvennye umy mogut proizvodit' drugie umy, sleduyushchego poryadka, a takzhe sintezirovat', po sobstvennomu raschetu, chelovekoobraznye sushchestva i dazhe obychnyh lyudej iz pervoj popavshejsya kuchki materii. Popytki spasti dogmat o bessmertii dushi predprinimalis' i pozzhe, no poterpeli krushenie pod udarami novyh otkrytij, sushchej lavinoj obrushivshihsya na XXVI stoletie; edva uspevali podremontirovat' dogmat ocherednym tolkovaniem, kak na svet poyavlyalas' oprovergayushchaya ego tehnologiya soznaniya. V rezul'tate vozniklo mnozhestvo sekt i eresej, kotorye poprostu otricali ochevidnye fakty. No duisticheskaya cerkov' ostavila v sile tol'ko odin dogmat - Kosvennogo Sotvoreniya; chto zhe do posmertnogo sushchestvovaniya, to veru v nepreryvnost' individual'nogo, lichnogo bytiya spasti ne udalos', poskol'ku i lichnost' i individual'nost' v etom mire stali pustymi slovami. Dva ili neskol'ko razumov mozhno slivat' v odin, i ne tol'ko u mashin i rastvorov, no dazhe u lyudej; blagodarya personetike poyavilas' vozmozhnost' izgotovlyat' miry, zamknutye v mashinah, v kotoryh voznikalo razumnoe bytie, a ono, v svoyu ochered', v etom uzilishche moglo konstruirovat' sleduyushchee pokolenie razumnyh sub容ktov; razum mozhno bylo usilivat', delit', umnozhat', reducirovat', obrashchat' vspyat' i tak dalee. Krusheniyu dogmatov soputstvovalo padenie avtoriteta religii; prezhnyaya vera v stol' tverdo obeshchannoe vechnoe blazhenstvo, vo vsyakom sluchae individual'noe, tozhe ugasla. Vidya, chto bogoslovskaya mysl' ne pospevaet za tehnicheskim progressom, Sobor 2542 goda osnoval orden prognozitov - dlya futurologicheskih issledovanij v oblasti very, ibo predvoshishchenie dal'nejshih ee sudeb stanovilos' neotlozhnoj zadachej. Amoral'nost' Novyh biotehnologij uzhasala ne odnih lish' veruyushchih; tak, klonirovaniem mozhno bylo poluchat' ne tol'ko normal'nyh lyudej, no i pochti bezmozglye, sposobnye lish' k mehanicheskomu trudu sushchestva i dazhe vystilat' osobymi tkanyami, vyrashchennymi iz organizma cheloveka ili zhivotnogo, poly i steny; mozhno bylo izgotovlyat' vilki, raz容my, usiliteli i oslabiteli razumnosti, vyzyvat' sostoyanie misticheskogo pareniya duha v komp'yutere ili rastvore, prevrashchat' lyagushach'yu ikrinku v mudreca, nadelennogo telom cheloveka, zhivotnogo ili sushchestva, dosele nevidannogo, sproektirovannogo professionalami-embrionistami. |to vstrechalo soprotivlenie takzhe so storony miryan - ochen' sil'noe, odnako zhe tshchetnoe. Obo vsem etom otec Darg rasskazyval s polnejshim spokojstviem, kak o chem-to samoochevidnom; vprochem, dlya nego eto i bylo ochevidnost'yu - chast'yu dihtonskoj istorii. Hotya beschislennye voprosy sami prosilis' mne na yazyk, ya ne hotel pokazat'sya nazojlivym, a potomu posle uzhina vernulsya v kel'yu i raskryl vtoroj tom truda A.Gragza, kotoryj, kak svidetel'stvovala pometka na pervoj stranice, otnosilsya k chislu zapreshchennyh knig. YA uznal, chto v 2401 godu Big Brogar, Dirr Daagard i Merr Darr raspahnuli dveri pered neogranichennoj svobodoj avtoevolyucii; eti uchenye goryacho verili, chto voznikshij blagodarya ih otkrytiyu Homo Autofac Sapiens, ili Samodel Razumnyj, dostignet polnoj garmonii i schast'ya i, nadeliv sebya takimi formami tela i svojstvami dushi, kakie sochtet naibolee sovershennymi, preodoleet, esli zahochet togo, Bar'er Smerti. Slovom, v epohu Vtoroj Bioticheskoj Revolyucii (pervaya nachalas' s poyavleniem zhivchikov, proizvodyashchih potrebitel'skie tovary) oni proyavili maksimalizm i optimizm, tipichnyj v istorii nauki. Podobnye nadezhdy vozlagali na kazhduyu epohal'nuyu tehnologiyu. Sperva avtoevolyucionnaya inzheneriya (ili, inache, embrionistskoe dvizhenie) razvivalas' kak budto v sootvetstvii s predvideniyami svoih prosveshchennyh tvorcov. Idealy zdorov'ya, garmonii, duhovno-telesnoj krasoty shiroko voploshchalis' v zhizn'; konstitucii garantirovali kazhdomu pravo obladaniya naibolee cennymi psihosomaticheskimi svojstvami. Ochen' skoro lyubye vrozhdennye deformacii i uvech'ya, urodstvo i glupost' stali ne bolee chem perezhitkami. No razvitie potomu i razvitie, chto raznye progressivnye novshestva neustanno podtalkivayut ego vpered, tak chto na etom delo ne konchilos'. Nachalo dal'nejshih peremen bylo s vidu nevinnym. Devushki navodili na sebya krasotu blagodarya kozhnoj biozhuterii i prochim telesnym izyskam (ushki serdechkom, zhemchugovye nogti), poyavilis' sboku- i szadiborodye yunoshi, shchegolyavshie nagolovnymi grebeshkami, chelyustyami dvojnoj zubastosti i t.p. Dvadcat' let spustya poyavilis' pervye politicheskie partii. YA ne srazu soobrazil, chto "politika" oznachaet na Dihtonii nechto inoe, chem u nas. V otlichie ot politicheskoj programmy, to est' prizyva mnozhit' telesnye formy, monoliticheskaya programma provozglashaet redukcionizm, to est' otkaz ot izlishnih, po mneniyu monotikov dannoj partii, organov. Kogda ya doshel do etogo mesta uvlekatel'noj knigi Gragza, v kel'yu bez stuka vbezhal moj poslushnik i, ne skryvaya ispuga, velel mne nemedlenno sobirat'sya, poskol'ku privratnik zametil opasnost'. YA sprosil, kakuyu, no on toropil menya, povtoryaya, chto nel'zya teryat' ni minuty. Nikakih lichnyh veshchej u menya ne bylo, poetomu, s odnoj lish' knigoj pod myshkoj, ya pobezhal vsled za moim provozhatym. V podzemnoj trapeznoj lihoradochno suetilis' destrukciancy; po kamennomu zhelobu s容zzhali celye grudy knig, stalkivaemyh sverhu brat'yami bibliotekaryami, zatem ih gruzili v kontejnery i v velichajshej speshke opuskali v kolodec, probityj v sploshnom kamne; na moih oshelomlennyh glazah monahi, vmig razdevshis' donaga, pospeshno sbrasyvali v betonirovannoe otverstie svoi oblacheniya i kapyushony; vse oni do edinogo okazalis' robotami, lish' otdalenno napominavshimi cheloveka. Zatem oni gur'boyu prinyalis' za menya, prileplyaya k moemu telu chto-to vrode dikovinnyh kantov, puzyreobraznyh i zmeevidnyh, kakie-to hvosty i konechnosti, - tolkom ya ne mog razobrat', tak oni toropilis'; nastoyatel' sobstvennoruchno priladil k moej golove nutreshku, pohozhuyu na sil'no nadutogo i lopnuvshego v neskol'kih mestah tarakana; poka odni prileplyali, drugie uzhe razrisovyvali menya v polosku. Poblizosti ne bylo ni zerkala, ni dazhe blestyashchej poverhnosti, tak chto ne znayu, kak ya vyglyadel; no oni, pohozhe, byli ochen' dovol'ny tem, chto poluchilos'. Menya podtalkivali, ya ochutilsya v uglu i lish' tut zametil, chto pohozh skoree na chetveronogoe ili shestinogoe, nezheli na pryamohodyashchee sushchestvo. Mne veleli opustit'sya na chetveren'ki i na vse voprosy, bude takovye posleduyut, otvechat' isklyuchitel'no bleyan'em. I totchas dveri zadrozhali ot udarov; brat'ya roboty brosilis' k kakim-to vytashchennym na seredinu trapeznoj apparatam, napominavshim (vprochem, ne slishkom) shvejnye mashiny, i trapeznaya zapolnilas' strekotaniem ih mnimoj raboty. Po kamennym stupenyam spustilsya otryad letuchej inspekcii. Razglyadev inspektorov blizhe, ya ele ustoyal na svoih chetyreh nogah. YA ne ponyal, odety oni ili net; kazhdyj vyglyadel po-osobomu, ne tak, kak drugie. U vseh u nih, kazhetsya, byli hvosty s volosyanym bunchukom na konce, v kotorom pryatalsya moshchnyj kulak; oni nosili hvost, nebrezhno perebrosiv cherez plecho, esli mozhno nazvat' plechom puzyrevidnuyu vypuklost', opoyasannuyu krupnymi borodavkami; poseredine etogo puzyrya vidnelas' molochno-belaya kozha, a na nej poyavlyalis' i propadali cvetnye stigmaty - ya ne srazu ponyal, chto inspektora obshchayutsya mezhdu soboj ne tol'ko golosom, no i pri pomoshchi kartinok i znakov, voznikayushchih na etom telesnom ekrane. YA poproboval pereschitat' u nih nogi (esli eto byli nogi); u kazhdogo imelos' ne men'she dvuh nog, no popadalis' treh- i dazhe pyatinogie; vprochem, mne pokazalos', chto chem bol'she nog, tem neudobnee im bylo hodit'. Oni oboshli ves' zal, beglo oglyadeli monahov, sklonivshihsya nad mashinami i trudivshihsya s istovym prilezhaniem; nakonec samyj vysokij inspektor, s ogromnym oranzhevym zhabo vokrug nutreshki, kotoraya naduvalas' i neyarko svetilas' pri kazhdom ego slove, velel kakomu-to korotyshke, vsego lish' dvunogomu i s kucym hvostom - dolzhno byt', pisaryu, - osmotret' trivutnyu. CHto-to oni pisali, meryali, ni slova ne govorya monaham-robotam, i hoteli uzhe bylo idti, kak vdrug zelenovatyj trehnogij zametil menya; on potyanul za odin iz moih bahromchatyh kantov, i ya na vsyakij sluchaj tihon'ko zableyal. - |-e, da eto ih starichok gvarndlist, emu pochti dva desyatka, ostav' ego! - brosil vysokij, zasvetivshis', a malysh bystro otvetil: - Slushayus', Vasha Telost'! S apparatom, napominavshim fonar', oni eshche raz oboshli vse ugly trapeznoj, no k kolodcu ni odin ne priblizilsya. |to vse bol'she napominalo mne formal'nost', ispolnyaemuyu spustya rukava. Desyat' minut spustya ih uzhe ne bylo, mashiny ubrali opyat' v temnyj ugol, monahi prinyalis' vytaskivat' obratno kontejnery, vyzhimat' svoi mokrye oblacheniya i razveshivat' ih na verevkah, chtoby podsohli; brat'ya bibliotekari bespokoilis' iz-za togo, chto v neplotno zakrytyj kontejner popala voda i nado bylo nemedlenno prosushivat' papirosnoj bumagoj promokshie stranicy inkunabul; a nastoyatel', to est' otec robot - ya ne znal uzhe, kak i chto o nem dumat', - dobrozhelatel'no soobshchil mne, chto vse, blagodarenie Gospodu, horosho konchilos', no v dal'nejshem ya dolzhen byt' nacheku; tut on pokazal mne uchebnik istorii, kotoryj ya uronil v obshchej nerazberihe. V prodolzhenie vsej revizii on sidel na nem sam. - Znachit, imet' knigi zapreshcheno? - sprosil ya. - Smotrya komu! - otvechal nastoyatel'. - Nam - da. A uzh takie - osobenno! Nas schitayut ustarevshimi mashinami, nenuzhnymi posle Pervoj Bioticheskoj Revolyucii; nas terpyat, kak i vse, chto spuskaetsya v katakomby, ibo takov obychaj - vprochem, neglasnyj, - voznikshij eshche pri Glaubone. - A chto takoe "gvarndlist"? Nastoyatel' neskol'ko smutilsya. - |to storonnik Bghiza Gvarndlya, pravivshego devyanosto let nazad. Mne ne slishkom udobno govorit' ob etom... k nam spustilsya etot neschastnyj gvarndlist, i my dali emu priyut; on vsegda sidel v etom uglu prikidyvalsya, bednyaga, bezumnym, poskol'ku v kachestve nevmenyaemogo mog govorit' chto hotel... mesyac nazad on velel sebya zamorozit', chtoby dozhdat'sya "luchshih vremen"... vot ya i podumal, chto v sluchae chego my mogli by pereodet' tebya... ponimaesh'?.. YA hotel skazat' tebe zaranee, no ne uspel. YA ne predpolagal, chto proverka budet kak raz segodnya, oni sluchayutsya neregulyarno, a v poslednee vremya dovol'no redko... YA rovno nichego ne ponyal. Vprochem, tol'ko teper' menya ozhidali nastoyashchie nepriyatnosti, potomu chto klej, pri pomoshchi kotorogo brat'ya destrukciancy prevratili menya v gvarndlista, ne zhelal otpuskat', i iskusstvennye pinadla i gnusli vyryvali u menya chut' li ne s kuskami zhivogo myasa; ya oblivalsya potom, stonal i nakonec, privedennyj v otnositel'no chelovecheskij vid, otpravilsya na otdyh. Nastoyatel' vposledstvii zavodil rech' o moem telesnom preobrazhenii, razumeetsya obratimom, no, kogda mne pokazali gravyuru s moim budushchim oblikom, ya predpochel i dal'she ostavat'sya necenzurnym; predpisannye zakonom formy byli ne tol'ko chudovishchny dlya zemlyanina, no k tomu zhe v vysshej stepeni neudobny: naprimer, lezhat' pri takom tele bylo nemyslimo, i ko snu prihodilos' veshat'sya. Poskol'ku spat' ya otpravilsya pozdno, to ne uspel vyspat'sya, kogda menya razbudil moj molodoj opekun, prinesshij zavtrak; teper' ya uzhe luchshe ponimal, skol' daleko prostiraetsya ih gostepriimstvo, ved' sami otcy nichego ne eli, a chto do pit'ya, to oni imeli, ya dumayu, akkumulyatornyj dvigatel' i nuzhdalis' v distillirovannoj vode, no im hvatalo pary kapel' na celyj den'; a chtoby prokormit' menya, prihodilos' ustraivat' ekspedicii v mebel'nuyu roshchu. V etot raz ya poluchil neploho prigotovlennyj podlokotnik; esli ya govoryu, chto svarili ego neploho, to eto ne znachit, chto on i vpravdu byl vkusnyj,- prosto ya uzhe nauchilsya delat' skidku na