prosto potomu, chto eta kniga byla samaya tonkaya. Napisal ee lyuzanskij kurdleved Arg Kvarg Tralaksarg. Ot nego ya uznal, chto nikakih mokrynychej, gorynychej i gorynchikov na |ncii nikogda ne bylo. Vse eto starinnye bajki, nekriticheski usvoennye znachitel'noj massoj kurdlyandskih uchenyh po prichinam, ne imeyushchim s naukoj nichego obshchego. Ne bylo takzhe nikakih ognedyshashchih zhivotnyh. A byli vsego lish' bluzhdayushchie ogni samovozgorayushchegosya metana i otdel'no ot nih - zemnovodnye gady, a takzhe podgryazevye vulkany, v obihode nazyvaemye bul'kanami, kotorye, ponyatnoe delo, vremya ot vremeni nachinali izvergat'sya i bul'kat', kakovye yavleniya v temnyh umah tuzemcev preobrazilis' v uzhasnye shvatki pirozavrov, a vposledstvii etot fenomen pytalis' istolkovat' racional'no (to est' v sootvetstvii s teoriej evolyucii Cypcyrvina) uchenye paletinskoj shkoly, subsidiruemye kurdlyandskim Ministerstvom propagandy, potomu chto Predsedatel' zainteresovan v podderzhanii reputacii naciomobilizma takzhe i za granicami politohoda. No etot avtor polemiziroval s drugim, Kviksakom, poetomu ya obratilsya k ego paleontoligicheskomu trudu i nashel tam polnyj cikl prevrashcheniya pishchevoj massy v zheludke kurdlya (tochnee, v zheludkah, potomu chto vsego ih, kazhetsya, shest') - tak nazyvaemyj cikl Grepsa, a takzhe tablicu so spektrami, poluchennymi v hode laboratornyh eksperimentov po kurdel'nomu samovozgoraniyu, iz kotoryh sledovalo, chto kurdl' s ponizhennoj kislotnost'yu vyrabatyval ispareniya, goryashchie yarkim oranzhevym plamenem, kurdl' s povyshennoj kislotnost'yu, stradayushchij ot izzhogi, izvergaet sine-fioletovoe plamya, a esli ego v izbytke nakormit' oderevenelymi rasteniyami - dymit. Zdes' zhe imelis' fotografii teh, kto sobstvennymi glazami videl v kurdlyandskom pitomnike Fiffari zhivogo prakurdlya: on spal, po ushi pogruzivshis' v gryaz', tak chto naruzhu vysovyvalis' tol'ko ego orogovevshie nozdri, i vremya ot vremeni tyazhelo vzdyhal, a potom nachal ikat', vysunul golovu nad vodoj i zaskrezhetal zubami tak, chto iskry posypalis', i tut zhe iz pasti poshel ogon' i razdalsya gromopodobnyj stuk dvuhtaktnogo dizelya. |to budto by svidetel'stvovalo o tom, chto on probudilsya ne polnost'yu, a izvergal plamya vo sne. YA, pravda, predpochel by uvidet' snimok ognedyshashchego kurdlya vmesto fotografii svidetelej, kotorye tak blizko ego nablyudali, odnako tochnost' opisaniya byla, chto ni govori, porazitel'noj. No chto podelaesh', esli Iks Kvasseriks Getelent, edva li ne glavnyj na planete avtoritet po chasti geneticheskoj i morfologicheskoj kurdlistiki, perechislyaet ubeditel'nejshie eksperimenty, provedennye v ego Institute i oprovergayushchie tezis o sushchestvovanii pirozavrov. Hotya zuby kurdlej narochno shlifovali na shlifoval'nom stanke, hotya v pishchu im davali zhzhenuyu probku, a iz rastenij - tol'ko struchkovye, i dazhe pytalis' poit' ih goryuchimi i letuchimi veshchestvami, ot efira i do benzina, ni odnomu iz nih ne iknulos' dazhe samym kroshechnym yazykom plameni, i Institut sgorel isklyuchitel'no po nedosmotru - v ogne, razozhzhennom ozloblennymi pobornikami pirozavricheskoj gipotezy. Getelent, odnako, ne ob座asnyaet - skoree vsego, iz loyal'nosti po otnosheniyu k kollegam, - chego oni hoteli dostich' etim podzhogom: unichtozhit' otricatel'nye rezul'taty eksperimenta ili zhe pryamo ob座avit' podzhigatelem podopytnogo kurdlya. Malo togo, Getelent stavit pod vopros samo sushchestvovanie GRADOZAVROV, utverzhdaya, chto v zheludke kurdlya mozhno utonut' ili skonchat'sya na meste ot voni, a v ego mehah dlya nagnetaniya vozduha nikto ne vyderzhal by i pyati minut; to zhe, chto poseshchayut lyuzanskie turisty vo vremya ekskursij, organizuemyh kurdlyandskimi turisticheskimi agentstvami, - vsego lish' zlonamerenno preparirovannyj maket, potemkinskaya derevnya, prakticheski lishennaya zapaha, mezhdu tem kazhdyj, kto stoyal v desyati shagah hotya by ot tihon'ko mychashchego kurdlya, znaet, chto na takom rasstoyanii ego dyhanie valit s nog i vyzyvaet astmaticheskuyu odyshku. Tak chto, po mneniyu Getelenta, na planete ne tol'ko nikogda ne bylo ognedyshashchih gorynychej, no k tomu zhe ne bylo i net nikakih gradozavrov. Na etom, zayavlyaet on, zakanchivaetsya ego missiya kak predannogo nauke paleontologa, a otnositel'no vsego ostal'nogo, to est' o tom, pochemu kurdlyandcy tak nastaivayut na sushchestvovanii nikogda ne sushchestvovavshih sushchestv, dolzhny vyskazat'sya vnenauchnye instancii i organy. Pohozhe, vystuplenie Getelenta vyzvalo politicheskuyu buryu kak v Lyuzanii, tak i v Kurdlyandii, - v gradozavrah delo doshlo do neparlamentskih interpellyacij i zheludochnyh mitingov protesta, v lyuzanskom parlamente razgorelis' debaty, a zatem posledoval obmen diplomaticheskimi notami, ischerpannyj zayavleniem lyuzanskogo press-attashe, chto ego pravitel'stvo ne podvergaet somneniyu fakt zaseleniya kurdlej v bytovom otnoshenii, a uchenye, kotorye vyskazyvayutsya ob etom predmete, vystupayut isklyuchitel'no kak chastnye lica, ne upolnomochennye delat' zayavleniya programmnogo haraktera i formulirovat' kriterii ob容ktivnoj istiny, koimi dolzhno rukovodstvovat'sya pri vyrabotke vneshnepoliticheskogo kursa. Poryadochno zamorochennyj stol' principial'noj diskussiej, ya snova vzyalsya za "Istoriyu |ncii" avtorstva Kvakerli, opasayas' uteryat' putevodnuyu nit' i uvyaznut' v tryasine vzaimoisklyuchayushchih tochek zreniya. Vtoruyu chast' svoej monumental'noj monografii Kvakerli posvyashchaet razumnym obitatelyam |ncii. On izlagaet sut' dela dovol'no yasno, a imenno: na planete sushchestvoval ne odin vid Razumnyh, a dva - dvon'cy i chlaki, ili polovinniki. Ot dvon'cev proizoshli lyuzancy, ot chlakov - kurdlyandcy. Te i drugie voshodyat k krupnym pticam-neletam i potomu byli ves'ma pohozhi v anatomicheskom otnoshenii, zato sovershenno razlichalis' v duhovnom. Dvon'cy byli izvestny svoim lyubostrastiem, prestupnymi sklonnostyami i obshchej umstvennoj nedorazvitost'yu. Zato chlaki razvivalis' kak po maslu. Poetomu, predvidya, blagodarya razvitiyu u nih astronomii, chto cherez sotni let estestvennyj sputnik |ncii razvalitsya, vojdya v neustojchivuyu zonu Rosha, i planeta okazhetsya vnutri meteoritnogo roya, prachlaki reshili soorudit' dlya sebya ubezhishcha. Odnako zhe na zagryaz'yah (kotorye togda chlaki eshche naselyali vmeste s tupoumnymi dvon'cami, podkarmlivaya ih vremya ot vremeni iz vrozhdennogo miloserdiya) postroit' chto-libo bylo nevozmozhno; pereselit'sya na sever, na vulkanicheskoe ploskogor'e, chlaki, zhivshie ohotoj, ne mogli tozhe, poskol'ku ih promyslovyj zver', to est' kurdli, mogli zhit' tol'ko v bolotah, pitayas' bolotnymi vodoroslyami, i na novom meste bystro vymerli by. Poetomu chlaki soorudili v svoem rode noevy kovchegi - peredvizhnye kreposti (gulyaj-bashni) iz ogromnyh kostej ubityh na ohote kurdlej, myasom kotoryh oni pitalis', i eto bylo dlya nih edinstvennoj vozmozhnost'yu ucelet'. Delo v tom, chto milliony let nazad v zone Rosha raspalsya drugoj sputnik, pomen'she, i obrushilsya na |nciyu v vide kamennyh dozhdej eshche do togo, kak voznikli razumnye primaty; imenno eto povleklo za soboj mutaciyu prakurdlej, na spine u kotoryh vyrosli moshchnye panciri iz otverdevshego kremnezema. Ego vydelyayut tak nazyvaemye protivometeoritnye zhelezy, kotorye opisal drugoj kurdlyandskij uchenyj, Kukarikku, arheolog po special'nosti, osnovyvayas' na naskal'nyh izobrazheniyah v peshcherah vulkanicheskogo ploskogor'ya. Poslednie bronirovannye kurdli vymirali, kogda otryady chlakov predprinyali smelye ekspedicii na ploskogor'e. Kak utverzhdaet Kukarikku i eshche odin arheolog, Kvakerlak, chlaki nauchilis' doit' etih kurdlej; vydoennaya zhidkost' zagustevala i, esli vylit' ee v formy, poluchalis' prekrasnye silikatnye kirpichi. (Pravda, lyuzanskie specialisty v odin golos nazyvayut eto chistoj fantaziej, podcherkivaya, chto ukazannye kirpichi datiruyutsya vos'mym tysyacheletiem drevnej ery i polucheny putem obzhiga, a ne dojki.) Itak, kogda nachalis' megry, to est' meteoritnye grady, sostoyavshie iz oblomkov vtorogo sputnika |ncii, chlaki imeli uzhe kreposti-samohodki; kreposti eti, kstati skazat', vovse ne byli zhivymi kurdlyami, eto - klevetnicheskij vymysel tupogolovyh lyuzancev (ili dvon'cev). Miloserdnye po nature, prapolovinniki (chlaki) pozvolyali lyuzancam ukryvat'sya pod svoimi gulyaj-gorodami, i dejstvitel'no, pod bryushnym dnom kazhdogo iz nih kochevala vataga bezdomnyh dvon'cev. Zdes' ya dolzhen poyasnit', chto eta dvojnaya terminologiya (polovinniki - dvon'cy, chlaki - lyuzancy) est' sledstvie sushchestvovaniya v samoj Kurdlyandii dvuh sopernichayushchih arheologicheskih shkol, kazhdaya iz kotoryh raspolagaet desyatkami neoproverzhimyh argumentov v pol'zu odnoj lish' pary terminov; k sozhaleniyu, oni ne mogut prijti k edinomu mneniyu. Sii pobrodyagi kormilis' ob容dkami, kotorye kidali im iz ukreplennogo kurdlya blagorodnye chlaki. ZHivya podayaniem i, v protivopolozhnost' chlackim garnizonam, besporyadochno shlyayas' pod spasitel'noj sen'yu kurdlya vo bolotnyh vo luzyah, eti dvon'cy poluchili imya luzancev, ili lyuzancev. No i kurdlyandcam zhilos' nesladko: oni trudilis' ot zari do zari, kak na galerah, i sotni ruk chto bylo mochi nalegali na kolossal'nye kosti, chtoby privesti v dvizhenie nogi svoej kreposti. |tomu katorzhnomu trudu polozhil konec lish' Predsedatel', kotoryj lichno vydumal bioinzheneriyu. On ukazal svoim men'shim brat'yam, kak sintezirovat', pod ego chutkim rukovodstvom, malen'kih kurdlyat i kak ih kormit' gormonami rosta, chto i bylo vypolneno s gromadnym uspehom. Tak voznikli sintekurdli, a iz nih - sovremennye gradozavry, prevoshodno oborudovannye, snabzhennye kanalizaciej, udobnye i opryatnye, - slovom, hodyachie goroda, kotorye sami zabotyatsya o svoih zhitelyah. Kazhdyj mozhet vyhodit' na progulku ili po inoj nuzhde iz rodnogo kurdlya, a potom vozvrashchaetsya, kak k sebe domoj. Pravda, megry davno prekratilis', no chto mozhet byt' luchshe roskoshnogo bashnemobilya, v kotorom zimoj teplo, letom ne zharko, v kotorom tak horosho puteshestvovat', v znakomom syzmal'stva okruzhenii, poznavaya rodimyj kraj iz konca v konec? A chto kasaetsya propuskov i pasportov, bez kotoryh nel'zya pokinut' kurdlya, to oni ponadobilis' po chisto administrativnym prichinam, vo izbezhanie sutoloki u vhodov i vyhodov. Pasportizaciya okazalas' neobhodima eshche i potomu, chto gnusnye lyuzancy, vmesto togo, chtoby vechno blagodarit' kurdlyandcev za spasenie ot megra, pereodevalis' v chlakov i pod vidom vozvrashchayushchihsya s progulki zakonnyh zhitelej gradozavra pronikali vnutr', daby seyat' razdory i razlozhenie, osobenno v ryadah politicheski nezreloj molodezhi, kotoroj oni nasheptyvali, chto vne kurdlya usloviya zhizni luchshe. Neskol'ko stoletij spustya, vdovol' nakrav i nagrabiv, lyuzancy pokinuli zagryaz'ya i obosnovalis' na severnom ploskogor'e, gde i sozdali posle prekrashcheniya sejsmicheskoj aktivnosti sobstvennoe gosudarstvo, kotoroe vo vseh otnosheniyah bylo huzhe Kurdlevstva. Tem vremenem gryazean otstupal; na podmokshih prostranstvah okrep Kurdlistan, a na granichashchem s nim ploskogor'e - Lyuzanskaya imperiya, vposledstvii stavshaya respublikoj. Opredelenie granic proizoshlo okolo 900 goda do novoj ery. Interesno, chto vojny na zemnoj maner, s otchetlivymi frontami i peredvizheniyami krupnyh voennyh otryadov, prodolzhalis' na |ncii vsego trista let. Ot nih otkazalis' v pol'zu neprestannoj, no ne stol' yavnoj bor'by. Donimali drug druzhku nabegami, naletami, provokaciyami, diversiyami i sabotazhem, prichem ton nepremenno zadavala Lyuzaniya (napominayu, chto ya citiruyu kurdlyandskih istorikov). V lyuzanskih shtabah razrabotali novye metody bor'by s gradohodami, naprimer, putem vzhivleniya im pyatoj nogi, kotoraya igrala rol' pyatoj kolonny. Kovarstvo etih negodyaev dohodilo do togo, chto oni pritvoryalis', budto im nichego ne izvestno ob obitatelyah kurdlej. Poetomu, kogda lyuzanskie diversanty-telomuty seyali haos v kurdel'nyh tushah, pridelyvaya im pyatuyu nogu ili namazyvaya ego hvost chem-nibud' vkusnym, chtoby on nadkusil sebya; kogda oni veli podryvnuyu rabotu, podbrasyvaya pasushchimsya kurdlyam otravu v ballonah, vyzyvayushchuyu takuyu rvotu, chto kurdl' mog raskurdlit'sya, to est' vyvernut'sya naiznanku, - vse eto prepodnosilos' kak dejstviya, napravlennye tol'ko protiv zhivotnyh. Ibo Lyuzaniya ne prinimala k svedeniyu arhitekturnoe, sinteticheskoe proishozhdenie kurdlej i imela besstydstvo utverzhdat', chto Predsedatel' yakoby ne vydumal nikakoj bioinzhenerii. Otnosheniya izmenilis' korennym obrazom tol'ko v XXII veke, kotoryj primerno sootvetstvuet nashemu devyatnadcatomu. YA uznal ob etom iz trehtomnogo truda professora, doktora nauk, chlena Kurdlevskoj Akademii Mcicimrkssa. Lyuzaniya vstupila togda na put' industrializacii, kakovogo neschast'ya Kurdlyandiya izbezhala, blagodarya ucheniyu Predsedatelya. Pervym tolchkom stalo izobretenie sgorynochnoj mashiny, privodimoj v dvizhenie ognem, kotoryj namochennyj i obozlennyj etim gorynych izvergaet iz pasti. Lyuzancy pobogache pobogache stali prodavat' svoi pomest'ya i vkladyvat' kapital v ogneupornyh kurdlej, sposobstvuya etim razvitiyu kurdlevodstva. Vskore byli vyvedeny porody maksimal'no ognedyshashchie i vmeste s tem ognedojnye. Oni shiroko ispol'zovalis' v chernoj metallurgii, a takzhe dlya otopleniya. Prevrashchenie kurdlej v kapital povleklo za soboj rezkoe uvelichenie sprosa na vysokotemperaturnye i dolgovechnye osobi, no bezdymnyh kurdlej vyvesti ne udalos'. Pogolov'e gorynychej roslo lavinoobrazno, i cherez neskol'ko desyatkov let zagryaznenie prirodnoj sredy prinyalo ugrozhayushchie razmery. Togda voznikla ideya ukrupneniya gorynychej (ili, kak ih neredko nazyvali, smogrynychej), potomu chto neskol'ko moshchnyh ekzemplyarov dymyat men'she, chem celoe stado malyshej; a otsyuda uzhe nedaleko bylo do lozunga nacionalizacii vsego pogolov'ya (eto nazyvalos' "optimizaciej putem koncentracii"); no chast' uchenyh, poprobovav vyschitat', kakoj kurdl' byl by samym ekonomichnym, prishla k vyvodu, chto lyuboj natural'nyj kurdl' nikuda ne goditsya. Eshche obsuzhdalas' ideya CHistogona, pyshushchego zharom i vmeste s tem ekologicheski opryatnogo, kotoryj rabotal by po principu zamknutogo cikla, pitayas' sobstvennymi vydeleniyami, obogashchennymi koe-kakimi vitaminami. No podopytnye kurdli podyhali ili vpadali v beshenstvo i, prolomiv stenu ograzhdeniya, ubegali v Kurdlyandiyu, drugie utrachivali sposobnost' k ognedyhaniyu, a nekotorye v hode nauchnyh eksperimentov nachali dazhe ostyvat' vplot' do otricatel'nyh temperatur; eto pytalis' ispol'zovat' v holodil'nom dele, no bez uspeha, poskol'ku kurdli pozamerzali. Nazreval ekonomicheskij krizis, akcii kurdel'nyh akcionernyh kompanij stremitel'no padali, kto tol'ko mog vtajne pripryatyval poslednih sgorynchikov, popytalis' vyvesti kurdlej-gazonshchikov, kotorye vyrabatyvali by gaz iz fermentiruemoj imi travy, no vse bylo naprasno. Raspad Lyuzanii predotvratilo lish' otkrytie atomnoj energii, sovershenno, vprochem, bestolkovo, kak i vse, chto delaetsya v etom gosudarstve. Vot chto govorit kurdlyandskij akademik. A mozhet, on govorit i eshche chto-nibud', no u menya uzhe ne bylo sil chitat' dal'she. Poskol'ku bol'she vsego on ponosil svoego lyuzanskogo kollegu po imeni Pirivitt Piritt, ne izlagaya ego vzglyadov, a lish' veshaya na nem dohlyh psov, ili, vernee, kurdlej, ya iz lyubopytstva razyskal nebol'shuyu knizhku etogo lyuzanca. Ona nazyvalas' "Mendosfera ili etikosfera". Ozadachennyj, ya zaglyanul v bol'shoj slovar' inostrannyh slov i uznal, chto pervoe slovo zaglaviya voshodit k latinskomu mendax - lzhec. V predislovii avtor razdelyvalsya s kurdlyandskoj versiej industrializacii Lyuzanii. On nazval ee nagromozhdeniem zlovonnyh brednej: v imperii nikogda ne razvodili nikakih pirozavrov (v tu epohu Lyuzaniya eshche byla imperiej), i kurdli nikogda ne byli kapitalom, da ono i ponyatno - razve mozhet byt' kapitalom to, chego net? Ne bylo i kakih-libo popytok zamenit' zhilishchnoe stroitel'stvo razvedeniem kurdlej, chastichno - kak utverzhdala kurdlyandskaya storona - po licenziyam bioinzhenerov Predsedatelya (kurdli-neboskreby), a chastichno blagodarya vykradyvaniyu kurdlyandskih patentov. Vse eto, s nachala do konca, propaganda dlya vnutrennego upotrebleniya, ogluplyayushchaya neschastnyh kurdel'nikov-galernikov, kotorye nosa ne mogut vysunut' za bryuho svoego velikoraba, ili mnogoporabotitelya, ibo imenno tak sleduet nazyvat' gradohody. V istorii Lyuzanii, pravda, tozhe hvatalo trudnostej i krizisnyh yavlenij, no oni byli nepostizhimy dlya umov, zaderzhannyh v svoem razvitii i nagrazhdaemyh nauchnymi zvaniyami po chinu, a ne po talantu. Pirivitt Piritt ukazyval, chto kurdlyandskij akademik ne byl dazhe nastoyashchim doktorom, a lish' nosil chisto nominal'nyj titul doctor honoris causa [doktor v uvazhenie zaslug (lat.)], i sobstvennye ucheniki prozvali ego "doktor kurdl'". Zdes', po krajnej mere, vse bylo yasno. Odnako v sleduyushchih glavah Pirivitt Piritt polemiziroval s lyuzanskimi etifikatorami i gedomatikami, i tut uzhe ya malo chto mog ponyat'. On utverzhdal, chto net inogo puti, krome polnoj etifikacii sredy obitaniya, a storonniki chastichnoj etifikacii, kotorye predlagayut etificirovat' tol'ko obshchestvennye zdaniya i sooruzheniya, ne otdayut sebe otcheta v koshmarnyh posledstviyah, kotorye povlechet za soboj takoe reshenie. To, chto vo vsej Galaktike net ni odnoj total'no oshustrennoj civilizacii, vovse ne argument contra rem [protiv (lat.)], ibo _k_a_k_o_e_-_n_i_b_u_d_' obshchestvo dolzhno byt' pervym, to est' naibolee daleko prodvinuvshimsya v svoem razvitii, i eta pochetnaya, hotya i nelegkaya uchast' vypala kak raz na dolyu lyuzancev, kotorye tem samym prokladyvayut put' mlechnym brat'yam po razumu. Dalee sledovali tablicy, formuly, shemy i grafiki, ponyatnye mne ne bol'she, chem ieroglify. S nepriyatnym oshchushcheniem, chto po prochtenii knigi so stol' zvuchnym nazvaniem ya znayu men'she, chem do togo, kak otkryl ee, ya stal iskat' obzory i rukovodstva, bolee populyarnye i pritom napisannye na Zemle, ved' ih pishut lyudi dlya lyudej, soplemennikov; tut-to ya i vlip po-nastoyashchemu, natknuvshis' na uchebnik dlya aspirantov - istorikov lyuzanistiki. |to byl kollektivnyj trud chto-to okolo dvadcati avtorov-specialistov, sushchaya kitajskaya gramota, po krajnej mere, dlya cheloveka vrode menya, kotoryj chital i ne ponimal, chto chitaet; da i kak tut bylo ponyat', esli na kazhdoj stranice pestreli cepochki formul i terminy napodobie "schastlitelej", "entropok", "antibitov", |VYDRA (entropiya vychislitel'no-diskussionnyh razumnyh avtomatov), a pod mnogoobeshchayushchim zagolovkom "ekspedicii v glub' lyuzanskoj nauki" pomeshchalsya sovershenno temnyj dlya menya tekst ob organizacii inspertizy v poluzhivyh gruppah s vnekosmicheskim obespecheniem. Vposledstvii okazalos', chto vse eto imelo vpolne real'nyj smysl, no prezhde chem dojti do nego, ya namuchilsya i razozlilsya, - v tu noch' ya stoyal nad grudoj otbroshennyh v storonu knig i glyadel na dlinnye ryady eshche ne tronutyh tomov s takoj beznadezhnoj zlost'yu, kak chelovek, kotoromu nepremenno nado vskochit' v poezd na polnom hodu, no kotoryj v to zhe vremya horosho ponimaet, chto mozhet slomat' sebe sheyu. Moyu ruku ottyagival uvesistyj tom "Lyuzansko-kurdlyandskogo slovarya", i menya podmyvalo shmyaknut' im ob pol - eto prineslo by mne nemaloe oblegchenie, ved' ya po nature holerik; odnako ya sderzhal sebya i vmesto knigi vzyal stoyavshuyu v uglu staren'kuyu veshalku dlya golovnyh uborov, a zatem, kak taranom, dvinul eyu v bol'shoj shkaf s dokumentami, znaya, chto dvercy u nego dubovye, a sledovatel'no, prochnye. Veshalka, pravda, tresnula, no ya postavil ee tak, chtoby slomannoe plechiko opiralos' o stenu i ushcherb byl nezameten. Kto-nibud' skazhet, pozhaluj, chto ob etih nochnyh vyhodkah ya mog by i umolchat', ved' oni ne luchshim obrazom svidetel'stvuyut kak o moih nervah, tak i o moej ponyatlivosti, odnako ya polagayu, chto takie upreki byli by sovershenno neopravdannymi, ibo puti, vedushchie nas k poznaniyu, ne sovsem bezrazlichny dlya rezul'tata poznaniya. Razrushenie veshalki podejstvovalo na menya prevoshodno. Umirotvorennyj, ya vnov' pristupil k poisku knig dlya chteniya, rashazhivaya mezhdu polkami i vybiraya to, chto popadalos' mne na glaza, hotya i etot metod byl ne slishkom razumnym; do menya slishkom pozdno doshlo, chto ya vybirayu knigi pokrasivee, v osobenno izyashchnyh perepletah, a ved' po odezhke tol'ko vstrechayut. |to, k sozhaleniyu, byli po bol'shej chasti posobiya dlya opytnyh lyuzanistov, i oni mogli privesti v otchayanie, ved' ya poluchil to, chto hotel - pil pryamo iz istochnika, sokrovishchnica znanij po |ncii byla v polnom moem rasporyazhenii, a ya ne znal, chto delat' s etim bogatstvom. YA dazhe podumyval, ne razbudit' li po telefonu sovetnika i ne poprosit' li u nego soveta, no ustydilsya etoj mysli; vyterev pot so lba i pyl' s zapachkannyh ruk, ya rinulsya v novoe nastuplenie. Odnako zhe sbavil ton i vybral "Vvedenie v epistemologicheskuyu melioraciyu", ibo pochuvstvoval, chto tam ne budet ni slova o pochvovedenii i iskusstvennyh udobreniyah. Tak ono i vyshlo. YA uznal, chto v XX veke Lyuzaniyu potryas uzhasnyj krizis, vyzvannyj samozatmeniem nauki. Uchenye vse chashche prihodili k ubezhdeniyu, chto issleduemoe yavlenie kem-to gde-to navernyaka podrobno issledovano, neizvestno tol'ko, kak najti eto issledovanie. CHislo nauchnyh disciplin roslo v geometricheskoj progressii, i glavnym defektom komp'yuterov - a teper' uzhe konstruirovalis' megatonnye |VM - stal hronicheskij informacionnyj zapor. Bylo podschitano, chto cherez kakih-nibud' pyat'desyat let v universitetah ostanutsya lish' komp'yutery-syshchiki, kotorye budut ryt'sya v mikroprocessorah i myslistorah vsej planety, chtoby uznat', GDE, v kakom zakoulke kakoj mashinnoj pamyati hranyatsya svedeniya, imeyushchie reshayushchee znachenie dlya provodimyh issledovanij. Vospolnyaya vekovye probely, beshenymi tempami razvivalas' ignorantika, to est' nauka o tom, chto nauke na dannyj moment neizvestno, disciplina, kotoroj do nedavnego vremeni prenebregali i dazhe sovershenno ee ignorirovali (ignorirovaniem neznaniya zanimalas' hotya i rodstvennaya, no sovershenno samostoyatel'naya disciplina, a imenno ignorantistika). A ved' tot, kto tverdo znaet, chego on ne znaet, uzhe ochen' mnogo znaet o budushchem znanii, i s etogo boku ignorantika smykalas' s futurologiej. Putejcy izmeryali dlinu puti, kotoryj dolzhen projti poiskovyj impul's, chtoby natknut'sya na iskomuyu informaciyu, i dlina eta byla uzhe takova, chto cennuyu nahodku v srednem prihodilos' zhdat' polgoda, hotya impul's peremeshchalsya so skorost'yu sveta. Esli by put' bluzhdanij po labirintu nakoplennyh nauchnyh bogatstv vozrastal v prezhnem tempe, to sleduyushchemu pokoleniyu specialistov prishlos' by zhdat' ot pyatnadcati do shestnadcati let, prezhde chem nesushchayasya so skorost'yu sveta svora signalov-ishcheek uspeet sostavit' polnuyu bibliografiyu dlya zadumannogo issledovaniya. No, kak govarival nash |jnshtejn, nikto ne pocheshetsya, poka ne sverbit; tak chto sperva poyavilis' eksperty po chasti iskatematiki, a potom - tak nazyvaemye insperty, potomu chto prishlos' sozdat' teoriyu zakrytyh otkrytij, to est' otkrytij, podvergshihsya zatmeniyu drugimi otkrytiyami. Tak voznikla Obshchaya Ariadnologiya (General Ariadnology) i nachalas' |poha |kspedicij V Glub' Nauki. Teh, kto planiroval eti ekspedicii, i nazyvali inspertami. |to chut'-chut' pomoglo, no nenadolgo: insperty ved' tozhe uchenye, i oni nemedlya prinyalis' razrabatyvat' teoriyu inspertizy, vklyuchaya takie ee razdely, kak labirintika, labirintistika (a raznica mezhdu nimi takaya zhe, kak mezhdu statikoj i statistikoj), okol'naya i korotkozamknutaya labirintografiya, a takzhe labirinto-labirintika. Poslednyaya est' ne chto inoe, kak vnekosmicheskaya ariadnistika, disciplina budto by neobychajno uvlekatel'naya, poskol'ku ona rassmatrivaet sushchestvuyushchuyu Vselennuyu kak nechto vrode polochki v ogromnoj biblioteke; a to, chto takaya biblioteka ne mozhet sushchestvovat' real'no, ser'eznogo znacheniya ne imeet, ved' teoretikov ne interesuyut banal'nye fizicheskie ogranicheniya, kotorye mir nakladyvaet na Myslennyj Insperiment, to est' na Pervoe Samoedskoe Zaglublenie Poznaniya. "Pervoe" potomu, chto eta uzhasnaya ariadnistika predvidela beskonechnyj ryad takih zaglublenij (poiski dannyh, poiski dannyh o poiskah dannyh i tak dalee do mnozhestv beskonechnoj moshchnosti). Lyubopytno, ne pravda li? K schast'yu, u menya byli dve upakovki poroshka ot golovnoj boli. Ariadnistika postulirovala beskonechnomernoe nemetricheskoe informacionno-entropijnoe prostranstvo, i likovanie bylo vseobshchim, kogda udalos' dokazat', chto eto prostranstvo polnost'yu kongruentno Gospodu Bogu, kotoryj po krajnej mere takim obrazom, byl postignut v ponyatiyah logiki vmeste so svoim Vsemogushchestvennym Vsevedeniem. I eshche stalo yasno, chto sotvorennyj mir otdelyaetsya ot etogo kvazibozhestvennogo prostranstva napodobie krohotnogo puzyr'ka i stanovitsya po otnosheniyu k nemu nigdeshnim, a inache i byt' ne mozhet. Ves'ma neozhidannye posledstviya imela eta okonchatel'naya matematizaciya Bozhestvennoj sushchnosti kak sistemy Vsevedeniya, - razumeetsya, sistemy sovershenno abstraktnoj, ved' eto ne bylo izobrazhenie Boga kak lichnosti, no tipograficheski sovershennoe Shozhdenie Ego atributov. Okazalos' k tomu zhe, chto eto beskonechnomernoe prostranstvo imeet granicy, odnako v nih ne pomeshchaetsya nichego real'nogo, a v osobennosti Vselennaya. Netrudno dogadat'sya, chto ni odna ortodoksal'naya religiya ne prinyala eto dokazatel'stvo k svedeniyu. Hotya transfinitnoe prostranstvo okazalos' neobychajno interesnym ob容ktom nauchnyh issledovanij, oni nichem ne obogatili epistemologiyu, potomu chto rech' tut shla o vsevedushchej sisteme, to est' sisteme, v kotoroj nikakuyu informaciyu iskat' ne nuzhno, da i nevozmozhno. (Govorya do naivnosti prosto, vsevedenie est' odnovremenno predposylka i atribut etogo porazitel'nogo tvoreniya abstraktnoj mysli, i s real'noj Vselennoj ono nikakih tochek soprikosnoveniya ne imeet.) Kak esli by vy, poteryav u sebya doma chajnuyu lozhechku, pristupili by k ee poiskam s takim razmahom, chto sozdali by ideal'nuyu sistemu bezoshibochnogo otyskaniya, kotoraya, razumeetsya, est' ne chto inoe, kak sistema Otyskaniya Vsego Na Svete, i potomu nichego ne mozhet skazat' po voprosu o lozhechke vvidu ego ochevidnoj trivial'nosti. Najdistika otnositsya k iskanistike priblizitel'no tak zhe, kak chistaya matematika k prikladnoj. Razdelenie obshchej ariadnologii na prakticheskuyu i abstraktnuyu uhudshilo polozhenie, potomu chto chem bolee moshchnym umom obladal ariadnolog, tem bol'she ego interesovali svojstva Vsenahodyashchej Sistemy i tem men'she - banal'noe kopanie vo vnutrennostyah iskusstvennoj planetarnoj pamyati, etogo zahlamlennogo sklada znanij. Poetomu krizis nauki kazalsya neizlechimym, i vse zhe lyuzancy izbavilis' ot nego, imenno izbavilis', a ne preodoleli na izbrannom imi puti; oni prosto vylili iz kupeli vodu vmeste s rebenkom, inache govorya, im udalos' sovershenno izbavit'sya ot samoj nauki - vo vsyakom sluchae, ot nauki v izvestnoj nam forme. Na |ncii uzhe bol'she sta let net nikakih uchenyh, est' tol'ko grazhdane, kotorye uchatsya u prepodavatelej, a prepodavateli eti - dazhe ne usovershenstvovannye cifrovye mashiny, no shustry. Osvoenie shustrologii stoilo mne shesti bessonnyh nochej; ya prishporival svoj bednyj mozg celymi litrami kofe. SHustry - eto logicheskie elementy, nevidimye nevooruzhennym glazom, potomu chto razmerami oni sravnimy s bol'shimi molekulami. Izgotovlyayut ih drugie shustry - metodom, napominayushchem izgotovlenie molekul belka v zhivom organizme; vprochem, ne budu vdavat'sya v tehnicheskie podrobnosti. |tot perevorot byl krajne boleznennym dlya lyuzanskih uchenyh, i celye uchenye sovety konchali samoubijstvom, osoznav, chto napisanie magisterskih i dazhe doktorskih dissertacij ne imeet uzhe ni malejshego smysla i dazhe samyj umnyj aspirant ili doktorant okazyvaetsya v polozhenii cheloveka, kotoryj pytaetsya kamennym toporom izgotovit' kamennyj nozh, hotya mashiny uzhe proizvodyat v tysyachu raz luchshie nozhi iz zakalennoj stali. Odnovremenno proizoshlo tak nazyvaemoe uprazdnenie empirii, a tem samym i likvidaciya kakih by to ni bylo eksperimentov, laboratornyh i polevyh. Ne nuzhno provodit' eksperimenty real'no, tak kak special'naya shustrinnaya sistema mozhet osushchestvit' lyuboj eksperiment in abstracto [v abstrakcii (lat.)], i pritom so skorost'yu sveta, tak chto ne nuzhno zhdat', poka vyrastet kakaya-nibud' dubrava u kakogo-nibud' ruch'ya, chtoby issledovat' ee vliyanie na mikroklimat: to, chto ran'she zanyalo by sto let, shustry sdelayut v mgnovenie oka. Vprochem, mgnovenie oka dlya nih chertovski dolgoe vremya, ved' eto chut' li ne odna desyataya sekundy, a im hvataet odnoj millionnoj. No i eti oshustrennye eksperimenty provodili tol'ko vnachale, kak by po inercii, po privychke, po tradicii. Ved' mikroklimat vsegda issleduyut s kakoj-nibud' cel'yu, poetomu dostatochno opredelit' etu cel', ne zabotyas' o promezhutochnyh etapah; i zanimayutsya etim celevedy, prezhde nazyvavshiesya teleonomami. Neobhodimo zametit', chto cel' mozhet byt' sovershenno idiotskoj: naprimer, chtoby segodnya shel dozhd' zelenogo cveta, zavtra - bledno-limonnogo, da vdobavok kazhdyj iz nih soprovozhdalsya by radugoj, ili chtoby pizhama laskovymi prikosnoveniyami bayukala nas ko snu, a utrom budila v naznachennyj chas pri pomoshchi delikatnogo massazha, - i ves' proizvodstvennyj cikl, neobhodimyj dlya izgotovleniya takih pizham ili atmosfernyh osadkov, budet tut zhe avtomaticheski razrabotan i vnedren. A tot, komu interesno, kak eto delaetsya, zapishetsya na poliversitet (razumeetsya, oshustrennyj), gde sperva didaktory emu ob座asnyat, kakie voprosy imeet smysl zadavat', tak kak na glupye voprosy net umnyh otvetov, i po okonchanii kursa voprosologii on mozhet uznavat' obo vsem, chto ego interesuet; no eto otnyud' ne professiya - skoree uzh hobbi. Voprosy obrazuyut tak nazyvaemuyu piramidal'nuyu ierarhiyu, ili, mozhet, ierarhicheskuyu piramidu, ne pomnyu tochno, i v etoj ierarhii imeetsya tak nazyvaemyj uroven' Tyutikvocitoka, imenuemyj takzhe verhnim predelom, poskol'ku vyshe etogo urovnya nikto uzhe ne v sostoyanii ponyat' ni voprosa, ni otveta, - prezhde vsego potomu, chto prishlos' by vsyu zhizn' posvyatit' odnomu-edinstvennomu voprosu i odnomu otvetu, i dazhe etogo bylo by nedostatochno, ibo umstvennye sily s vozrastom ugasayut, a zdes' oni dolzhny by byli nepreryvno rasti po krajnej mere sto, a to i tysyachu let. Tak chto lyubopytstvuyushchij umret ran'she, chem tolkom sprosit, i tolkom uznaet to, chto hotel. Zato iz otvetov na voprosy, zadavaemye nizhe bar'era Tyutikvocitoka, mozhno izvlekat' prakticheskuyu pol'zu, i tut net nichego udivitel'nogo i nichego novogo, ibo, kak ob座asnyaet didaktor TITIPIK 84931109 v posobii dlya nachal'nyh shkol, chtoby s容st' rzhanuyu lepeshku, ne obyazatel'no znat' ni istoriyu vozniknoveniya rzhi, ni sposoby ee vyrashchivaniya, ni teoriyu i praktiku hlebopecheniya, a nuzhno tol'ko vonzit' zuby v lepeshku i basta. Itak, nauka odela traur po samoj sebe, chto, vprochem, malo trogalo lyuzanskuyu obshchestvennost'; ta, hotya i byla obyazana nauke rascvetom civilizacii, vse bol'she rugala uchenyh za etot rascvet, a znachit, i naukoj byla syta po gorlo; teper' zhe, slava Bogu, pohozhe bylo na to, chto nikto uzhe ne smozhet prevoznosit'sya nad sograzhdanami v kachestve doktorizovannogo docenta, i eto prishlos' ves'ma po vkusu prostomu cheloveku s ego demokraticheskimi zamashkami. Razum ne sdali v arhiv, no gordit'sya im otnyne mozhno bylo tol'ko chastnym obrazom, kak chistoj i bez vesnushek kozhej, kotoraya, kak izvestno, nikakih social'nyh privilegij ne daet. ZHelayushchie, razumeetsya, mogli zanimat'sya naukoj po-staromu, to bylo bezvrednoe uvlechenie vrode sooruzheniya dvorcov iz spichechnyh korobkov ili zapuska vozdushnyh zmeev. Kazhetsya i segodnya v Lyuzanii hvataet chudakov, kotorye s entuziazmom predayutsya etomu rebyacheskomu, v sushchnosti, zanyatiyu v tajnoj nadezhde otkryt' chto-nibud' takoe, chto polozhit konec vsej shustronike, no eto nesbytochnye mechty bedolag, kotorym ne dovelos' rodit'sya v starodavnee vremya, kogda oni, navernoe, stali by mestnymi N'yutonami ili Darvinami. S uprazdneniem tradicionnoj nauki i nachalos' v Nesokrashchennyh SHtatah sozdanie sinteticheskoj kul'tury, ili sintury. Pravda, tut mneniya istorikov rashodyatsya. (Istoriki po-prezhnemu ostayutsya lyud'mi, to est', hochu ya skazat', encianami; ibo gumanistiku avtomatizirovat' ne udalos', i ne potomu, chto ona neveroyatno slozhna, naprotiv: ona nastol'ko protivorechiva i nelogichna, v nej stol'ko proizvol'nyh domyslov, sostavlyayushchih gordost' nauchnyh techenij i shkol, chto nel'zya preporuchit' ee logicheskim sistemam, - oni reagiruyut na eto informacionnym zaporom ili allergicheskoj syp'yu.) Odni, naprimer, Ktottotc, utverzhdayut, chto sinura byla sozdana dlya protezirovaniya estestvennoj kul'tury, kotoruyu pridavilo nasmert' vseobshchee blagodenstvie; togo zhe mneniya priderzhivaetsya celyj ryad sinturologov. No drugie, v chastnosti, Tec'yupirr i Kviksikoks, schitayut, chto tut delo obstoyalo tak zhe, kak s vozduhom i pustotoj: shustry pronikali vsyudu, kuda mogli proniknut', to est' vo vse pustye mesta. Ukazannye avtory nazyvayut eto estestvennym gradientom evolyucii iskusstvennoj sredy obitaniya; poprostu govorya, kul'tura, kak i priroda, ne terpit pustoty; a kogda rushilis' social'nye svyazi, dobrye nravy, obychai, vekovye bar'ery religioznyh i pravovyh zapretov, i kazhdyj mog nemedlenno poluchit' vse, chto ugodno, - odno lish' zhelanie sohranyalo smysl: delat' blizhnemu to, chto dlya nego nepriyatno i dazhe uzhasno, poskol'ku blizhnij pri etom soprotivlyalsya, a soprotivlenie - pikantnejshaya priprava i dazhe glavnyj delikates tam, gde obladanie lyubymi blagami i uslugami utratilo vsyakuyu cennost'. CHto legko daetsya, deshevo cenitsya. Esli u tebya vosemnadcat' kostyumov, mozhet, i priyatno ezhednevno menyat' ih, no esli u tebya ih desyat' millionov, eto ne daet nichego, krome hlopot. Tol'ko malen'kim detyam kazhetsya, chto bylo by chudno zhit' na gore iz chistogo shokolada. Nasyshchenie konchaetsya bol'yu v zheludke. Tak na vershine vseobshchego blagodenstviya vozrodilos' sostoyanie vseobshchej ugrozy: chto za radost' imet' vse i naslazhdat'sya etim, esli v lyubuyu minutu ty mozhesh' poluchit' palkoj po golove ili ochutit'sya v podvale sub容kta, kotoryj nahodit priyatnost' v izoshchrennom, skol'ko vozmozhno, muchitel'stve? SHustry otreagirovali na eti peremeny (ibo policiya podverglas' oshustreniyu ochen' rano); togda-to sintura i vzyala na sebya opekunsko-zashchitnye funkcii, a zatem - patronat nad vsemi zhivushchimi. Dolzhen priznat', chto etot vopros - o kornyah sintury - pokazalsya mne samym neobychnym iz vsego, o chem ya uspel prochitat'. Po-vidimomu (esli sudit po istoricheskomu opytu lyuzancev), kogda v srede obitaniya poyavlyayutsya zachatki razuma, kogda etot razum peresazhivayut iz golov v mashiny, a ot mashin, kak nekogda ot mamontov i primitivnyh reptilij, ego unasleduyut molekuly, i molekuly eti, sovershenstvuya novye pokoleniya smyshlenyh molekul, preodoleyut tak nazyvaemyj porog Skvarka, to est' plotnost' ih intellekta nastol'ko prevysit plotnost' chelovecheskogo mozga, chto v peschinke pomestitsya umstvennyj potencial ne docenta kakogo-nibud', a sotni fakul'tetov vmeste s ih uchenymi sovetami, - togda uzhe sam chert ne pojmet, kto kem upravlyaet: lyudi shustrami ili shustry lyud'mi. I rech' tut vovse ne o preslovutom bunte mashin, ne o vosstaniyah robotov, kotorymi davnym-davno, kogda v mode byla futurologiya dlya mass, pugali nas nedouchivshiesya zhurnalisty, no o processe sovershenno inogo roda i inogo znacheniya. SHustry buntuyut v tochnosti tak zhe, kak rastushchaya v pole pshenica ili mikroby na agarovoj plenke. Oni ispravno delayut, chto im porucheno, no delayut eto vse luchshe i luchshe i v konce koncov nachinayut delat' eto tak izumitel'no, kak nikomu ne prishlo by v golovu v samom nachale. I ved', kazalos' by, davno izvestno, chto tochnyj plan cheloveka, a zaodno i podryadchika, kotoryj osushchestvit etot plan, soderzhitsya v nevidimoj glazu golovke spermatozoida, odnako zhe nikto ne dopuskal, chto ottuda mozhno izvlech' promyshlennuyu licenziyu dlya molekulyarizacii razuma, - hotya kazhdyj vypusknik shkoly vrode by znal, chto ego mozg, prezhde chem poyavit'sya na svet, celikom umeshchalsya v nevoobrazimo maloj chastichke otcovskogo spermatocita. A ved' eto znachilo, chto kogda-nibud' etu tehnologiyu mozhno budet primenyat' v takom zhe massovom masshtabe, v kakom yadra proizvodyat milliardy i milliardy zhivchikov, bez kakogo-libo nadzora, planirovaniya, bez fabrik, konstruktorskih byuro, bez rabochih i inzhenerov, i tak dalee. I uzh tem bolee nikto ne veril, chto kakie-to shustry poluchat prevoshodstvo nad lyud'mi - ne ugrozami i ne siloj, no tak, kak uchenyj sovet, sostoyashchij iz dvazhdy professorov, prevoshodit mal'ca v korotkih shtanishkah. Emu ne ponyat' ih kollektivnoj mudrosti, kak by on ni staralsya. I dazhe esli on princ i mozhet prikazyvat' sovetu, a sovet dobrosovestno ispolnyaet ego kaprizy, vse ravno rezul'taty razojdutsya s ego rebyacheskimi ozhidaniyami, - naprimer, zahoti on letat'. Razumeetsya, on budet letat', no ne po-skazochnomu, kak on, nesomnenno, sebe predstavlyal, ne na kovre-samolete, no na chem-nibud' vrode aeroplana, vozdushnogo shara ili rakety, poskol'ku dazhe naivysshaya mudrost' v silah osushchestvit' tol'ko to, chto vozmozhno v real'nom mire. I hotya mechty etogo soplyaka ispolnyatsya, ih ispolnenie kazhdyj raz budet dlya nego neozhidannost'yu. Vozmozhno, v konce koncov mudrecam udalos' by rastolkovat' emu, pochemu oni shli k celi ne tem putem, kotoryj on im ukazal, ved' malysh podrastet i smozhet u nih uchit'sya; no sreda obitaniya, kotoraya umnee svoih obitatelej, ne mozhet raz座asnit' im to, chego oni ne pojmut, ved' oni - skazhem, nakonec, pryamo - slishkom glupy dlya etogo. |ti otdalennye posledstviya razvitiya cifroniki, vencom kotoroj stala shustronika, krajne boleznenno b'yut po samolyubiyu razumnyh sushchestv. CHto delat'! CHego hoteli, togo i dozhdalis'. No ne togo, chego po naivnosti opasalis', - neposlushaniya, bunta stal'nyh chudovishch, odichavshih i ohochih do vlasti komp'yutiranov i uzhasnyh komp'yuterishch, vzyavshih lyudej v ezhovye rukavicy, - a vsego lish' molekulyarnogo ekstrakta razuma, peremeshchennogo iz golovy v okruzhenie i tysyachekratno usilennogo po doroge, razuma, kotoryj vedet sebya tochno tak zhe, kak pshenichnoe pole ili spermatozoidy. On ne yavlyaetsya individual'nost'yu, i esli voznikshie v hode bor'by za sushchestvovanie zlaki, ameby ili koshki zabotyatsya o samosohranenii, to est' o sebe, a lyudyam sluzhat lish' kosvenno, pshenica - v kachestve pishchi, koshki - dlya razvlecheniya, to oshustrennaya sreda obitaniya zabotitsya prezhde vsego o lyudyah, a o sebe - v samoj minimal'noj stepeni, ved' esli by ona vovse o sebe ne zabotilas', to vskore perestala by sushchestvovat', prosto raspalas' by. Mozhno li upravlyat' evolyuciej shustrov? Mozhno, konechno mozhno, no ne po chistomu proizvolu, ne kak v golovu vzbredet, podobno tomu kak mozhno vyrashchivat' raznye sorta pshenicy, yarovoj ili ozimoj, no nel'zya sdelat' tak, chtoby iz kolos'ev sypalis' dyni. A s shustrami voznikaet eshche odna trudnost': ih evolyuciya zavisit ot miprov (mikroprogrammiruyushchih ustrojstv), a mipry ot kodokodov (kogerentno doziruemyh kodov), a kodokody ne pomnyu uzh ot chego. Odnazhdy pushchennyj v hod process do opredelennoj, ne izvestnoj zaranee stepeni razvivaetsya samostoyatel'no, slovno vezushchaya sedoka upryazhka loshadej, kotorye slushayutsya vozhzhej i knuta i ne pokazyvayut svoj norov, no mchatsya oni vse bystree po vse menee i menee znakomoj nam mestnosti, - s toj tol'ko raznicej, chto konej vse-taki mozhno povorotit', a civilizaciyu - vryad li. To est': v principe mozhno, konechno, - i lyuzancy mogli by, -otkazat'sya ot shustrov, vernut'sya k prirodnoj srede obitaniya, no eto stalo by dlya nih katastrofoj, razmery kotoroj nevozmozhno predugadat', katastrofoj bolee strashnoj, chem esli by na Zemle vzorvali vse elektrostancii, sozhgli biblioteki, razognali inzhenerov, uchenyh i medikov, - stoit li opisyvat' posledstviya takogo vozvrashcheniya k Prirode? Dnem ya spal, a nochi prosizhival v arhivah MIDa. YA tam sovsem neploho ustroilsya. V pis'mennom stole ya derzhal kofevarku, sahar, mylo, polotence, chashku, tol'ko