atochno ves'ma trebovatel'nyh klientov, takih razborchivyh, chto oni okazyvalis' strozhe v ocenke nashih proizvedenij, chem proizvedenij prirody. Poetomu v nashej masterskoj visit plakat, obrashchennyj k zakazchikam, kotoryj glasit: "Uvazhaemyj klient! Prezhde chem nachat' obvinyat' nas vo vseh grehah, priglyadis' k proizvedeniyam, ispolnennym prirodoj, posmotri na sebya i podobnyh tebe. Pochemu ty ne gnushaesh'sya imi tak zhe, kak tem, chto zakazal u nas? U nih ty nazyvaesh' kazhdyj defekt rezul'tatom iskusheniya, sluchajnosti; oshibkam, dopushchennym v nih, ty pridaesh' vysokij smysl prigovora nebes, tragedii, tajny, mozhet byt', pozornoj, no velikoj, a potomu vse-taki vozvyshennoj. To, chto sushchestvuet, ty vsegda nemnozhko uvazhaesh', dazhe esli ono ni k chertu ne goditsya, a to, chto predlagaem my, ne zasluzhivaet ni malejshego uvazheniya, poskol'ku poyavilos' ne iz nevedomoj bezdny, a tol'ko ot nashej schetnoj linejki i ugol'nika". - Nu, hvatit! Dovol'no tut rassuzhdat'! - neterpelivo prerval ego korol'. - Tozhe mne diatriba! Izvini menya, no ya vyzyval konstruktorov, a ne samohvalov! Pokazhite mne vashih neosushchestv. Davajte ih syuda, i pogovorim po-delovomu. - My tvorim ne na pustom meste, - spokojno otvechal Klapaucij, - no tot, kto zhdet, poka ot samoslipaniya chastichek iz Kosmosa vynyrnet soznatel'noe sushchestvo, nichem ne riskuet, no i ne imeet nikakih zaslug. Davnie konstruktory, dobivayas' naibol'shej social'noj solidarnosti, stroili sushchestva poluobshchego tipa, takie, kotorye soobshcha raspolagayut telami. Pamyat' ob etom sohranilas' v skazkah, gde rasskazyvaetsya o mnogogolovyh drakonah. No delo tut ne v ih drakonovskih svojstvah. Mnogogolovcy peregryzut drug drugu gorlo pochti chto srazu. Mirmeksandr Dekstridskij, chtoby izbezhat' konfliktov, chastichno obobshchestvil razum sozdannyh im sushchestv. On soedinil glubiny ih duhovnoj zhizni i na etoj baze vyrastil individual'nye soznaniya. Svyaz' byla distancionnoj, a potomu nezametnoj, i eti sushchestva na pervyj vzglyad kazalis' sovershenno avtonomnymi. Poskol'ku soznanie pitaetsya sobstvennoj glubinoj, a ona byla u nih obshchej, to zhili oni v polnom soglasii. Dela u nih shli prevoshodno. No kak tol'ko oni dogadalis' ob etoj svyazi, a v konce koncov oni dolzhny byli eto otkryt', zanyavshis' naukoj, poluchennoe znanie obratilos' obshchim neschast'em. Ibo oni ponyali, chto ovladet' podsoznaniem odnogo, hotya by poslednego, nishchego - znachit poluchit' vlast' nad vsemi srazu. Komu eto bylo nuzhno? Ha! Legche skazat', komu eto bylo ne nuzhno! Konechno, eto chastnyj sluchaj, no znachenie imeet vseobshchee. Byla li kogda-nibud' obshchnost' dush ili net, no zalezanie v dushu vsegda perehodit v manipulyaciyu, provodimuyu, konechno, s blagorodnejshimi celyami. No Vashemu Velichestvu, kotoryj eshche rebenkom igral v "kibernetiki" i v "malogo mozgovnichego", dolzhno byt' izvestno, kak legko peredelat' avtomat v sadomat ili v avtosadomazomat i chto delayut umstvennye agregaty, kogda oni poluchayut samosoznanie, kak oni nabrasyvayutsya na sobstvennyj mashinnyj razum, chtoby ego podzuzhivat', poddraznivat' i vyvorachivat' naiznanku vse bolee iskusnymi metodami filosofskoj cerebellistiki, chto vsegda konchaetsya libo rasshchepleniem soznaniya, libo korotkim zamykaniem na sebya. I v samom dele, zachem raskapyvat' zvezdy, podvergayas' ozhogam tret'ej stepeni, zachem kidat'sya na drugoj konec Vselennoj, zachem shevelit' pal'cem, kogda malen'kaya provolochka, vstavlennaya v mozg, vse prevoshodno uladit? I vpravdu, istoriya cerebellistiki, debri kotoroj poglotili vo mnogih galaktikah mnozhestvo razumnyh, mnogoobeshchayushchih civilizacij, dolzhna byt' zapisana dlya vseobshchego predosterezheniya! Vsya eta industriya schast'ya, vse eti usiliteli pohoti, ili vozhdelyatory... - Net, eto prosto nevozmozhno! CHto ty tut pletesh'? K chemu eto? Korol' i sam eto znaet! Govori po sushchestvu! - ne vyderzhal Trurl'. - K chemu ya klonyu? Korol' eto sam znaet? I pri etom stavit pod somnenie sohranitel'nuyu sut' nashih proektov! YA kak raz ob®yasnyayu, chto ne sleduet vpadat' v tu oshibku, kotoruyu ty sovershil odnazhdy so svoej schast'estremitel'noj inzheneriej. - Zamolchi! Kak ty smeesh' klevetat' na menya v vysochajshem prisutstvii? Vot ya tebya sejchas!.. Vidya, s kakoj nenavist'yu meryat drug druga vzglyadom vernye druz'ya, korol' vystupil v roli posrednika, chem likvidiroval ssoru v zarodyshe i odnovremenno polozhil konec razglagol'stvovaniyam Klapauciya. - Ne padajte duhom! - skazal korol' blagozhelatel'no. - YA znal, chto vybral naitrudnejshuyu iz zadach, no ya doveril ee ne komu popalo. Idite zhe, moi dorogie, posovetujtes' bez skandalov i vozvrashchajtes' ko mne, kogda smozhete prodemonstrirovat' mne luchshij mir. I oni poshli, branyas' na hodu i naskakivaya drug na druga i razmahivaya rukami, k udivleniyu pridvornyh. Proshli oni tak cherez korolevskuyu oranzhereyu, cherez dvorcovye sady, cherez pyat' mostov na pyati gorodskih kanalah i dazhe togo ne zametili. - Ne v tom sut', - govoril Trurl', - chtoby sozdat' mir, zastegnutyj na vse pugovicy, mir, ochishchennyj ot katastrof, v kotorom nikto ne mog by nikomu nichego ni vonzit', ni vyrvat'. |to pedantizm, lakirovka Bozh'ego dela. Delo ne v tom, chtoby vychistit' ego do glyanca, a v tom, chtoby prevzojti avtora v ishodnoj koncepcii! - Ostav' pri sebe etu ritoriku! Ty ne pered korolem stoish'! - oborval ego Klapaucij. - I vse-taki! V Bozh'em variante odno sushchestvo ne mozhet dostignut' vseh sovershenstv odnovremenno. Esli ya o chem-nibud' mechtayu ili k chemu-to stremlyus', to etogo ne imeyu, a esli imeyu, to ne stremlyus' i ne mechtayu. YA ne mogu upivat'sya nadezhdoj, esli ona sbylas', a mezhdu tem sladost' nadezhdy sovsem inaya, chem radost' obladaniya! Takim obrazom, bytie prinuzhdaet nas k postoyannym otrecheniyam. Esli ya ozhidayu lyubovnyh ob®yatij, to, ochevidno, menya nikto ne obnimaet, a esli obnimaet, moemu razygravshemusya lyubovnomu voobrazheniyu uzhe nechego ozhidat'. YA ne mogu obnimat' i ne obnimat', imet' i ne imet'. CHto dostignuto, to mne bezrazlichno, a chto bescenno i neizmenno, to nedostizhimo. Tak nashe bytie kachaetsya mezhdu chrezmernoj uverennost'yu i izlishnim riskom, to est' mezhdu skukoj i strahom. Ot goloda do presyshcheniya odin shag. I malo togo. To, chto my voobrazhaem, vsegda nashe i uzhe potomu slishkom gibko, podatlivo i bespochvenno, a chto material'no, real'no, bezotnositel'no, to ne zavisit ot nas - pryamo do otchayaniya. Duh slishkom zavisim ot menya, materiya slishkom nezavisima! - CHto ty pletesh'?! - skrivilsya Klapaucij, no Trurl' ne unimalsya. - Perevodya etu fatal'nost' tvoreniya na yazyk stroitel'noj praktiki, my otmetim tri ogranicheniya svobody v bytii: material'noe, vremennoe, prostranstvennoe. Libo chto-to yavlyaetsya mysl'yu, libo veshch'yu - eto pervoe prinuzhdenie. Vtoraya nesvoboda - mestopolozhenie. Esli chto-to gde-nibud' nahoditsya, to tam zhe ne imeet prava nahodit'sya nichto drugoe. Tret'ya nevolya - eto nasilie, kotoromu podvergaet nas vremya, potomu chto my v nem zaklyucheny: esli nas vypustit sreda, to pojmaet chetverg, posle chetverga priderzhit pyatnica - vechnaya mushtra, nastoyashchaya kazarma; ravnyaj shag, ni vpered, ni nazad - zamechali vy, tak zhe kak i ya, etu voenno-stroevuyu prirodu vremeni? Ni na volos nel'zya otklonit'sya ot nastoyashchego! YA schitayu, chto my dolzhny likvidirovat' vse eti ogranicheniya. CHto ty skazhesh'? - Ty hochesh' likvidirovat' vremya, prostranstvo i Materiyu? - Imenno tak! Klapaucij eshche kolebalsya, no ego zahvatil radikal'nyj podhod Trurlya, a kogda on oglyadelsya vokrug, to obnaruzhil, chto oni stoyat v pesochnice sredi detej, ibo ih kak raz tuda i zaneslo, i prinyalsya chertit' pal'cem na peske kontury novogo mira, a Trurl' vse napadal na ego shemy, deti tozhe meshali, togda oni podnyalis' i pospeshno otpravilis' v masterskuyu. Proshla nedelya, potom vtoraya, tret'ya, oni ne podavali priznakov zhizni. Neterpelivyj Ippolip poslal glavnogo dumchego na razvedku, potom samogo ministra myslitel'noj promyshlennosti, a kogda i samogo ministra ne pustili na porog, to korol' lichno otpravilsya k konstruktoram. Zastal on ih, sil'no vozbuzhdennyh, posredi strashno zahlamlennogo zala, mezhdu shtabelyami apparatov, postavlennyh kak popalo, v putanice provodov, a kogda oni ne proyavili osobogo zhelaniya davat' ob®yasneniya, on nasel na nih po-korolevski i nastoyal na svoem - tol'ko togda oni posvyatili ego v svoi tajny. - To, chto sushchestvuet, my otbrosili polnost'yu! - soobshchil emu Trurl'. - Esli mozhno tak vyrazit'sya, mir pervonachal'no byl navyazan sotvorennym bez vsyakoj predvaritel'noj konsul'tacii, poskol'ku tvorec reshil ih, sotvorennyh, etim mirom raz i navsegda oschastlivit'. A chto, esli oni zhelayut byt' oschastlivlennymi ne po ego metodike, a sovsem po drugoj? Ili voobshche hotyat otkazat'sya ot final'nogo schast'ya? A mozhet, v odin moment hotyat, a v drugoj - ne hotyat? A mozhet byt', odin po etomu povodu priderzhivaetsya odnogo mneniya, a drugoj - drugogo? CHto togda? Avtoritarno navyazyvat' konformizm? CHetko oboznachit' dorogi v raj i v ad, strich' vseh pod odnu grebenku, karat' nepokornyh originalov i nagrazhdat' opportunistov? My postupili sovershenno inache. Snachala my vybrosili iz Vselennoj materiyu, prostranstvo i vremya. - Ne mozhet byt'! - Korol' byl porazhen. - Zachem?. I chto vy dali vzamen? - Zachem? - Trurl' potryas golovoj. - Zatem, chto duh hochet, a ne mozhet, i materiya mozhet, no ne zhelaet. Luchezarnyj korol' etim ozadachen? No eto zhe brosaetsya v glaza! CHto mozhno sebe predstavit' rastochitel'nee Kosmosa? Milliardy milliardov ognej, goryashchih i tleyushchih v vechnosti, - i chto iz togo? CHto eto daet? CHemu eto sluzhit? Bogu? No ved' ego vechnoe siyanie ne izmeryaetsya v lyumenah i svetit v inom izmerenii! Mozhet byt', nam? Tozhe mne sluzhba! Materiya mozhet mnogo, razumeetsya; esli by ne mogla, to i nas ne bylo by, no iz takogo razbazarivaniya syr'ya, vulkanicheskogo rastranzhirivaniya, posle stol'kih oshibochnyh, putanyh, epilepticheskih muchenij ona rozhdaet shchepotku zdravogo smysla! K chemu takoj razmah? Dlya dramaticheskogo effekta? No ved' sotvorenie ne spektakl'. A duh, v svoyu ochered' tak uvyazshij v materii, zakovannyj v nej tragikomicheskij uznik! Rvetsya von iz tela, a v eto vremya telo ego rvet i samo naryvaet, poka ne raspylitsya ili ne rastechetsya... S eticheskoj tochki zreniya eto nepristojno, a s esteticheskoj - otvratitel'no. I potomu my vykinuli materiyu-idiotku i duha-uznika, reshiv sozdat' nechto osrednennoe mezhdu ih krajnostyami. Nash material - amateriya. Nomen omen! Amo, Amas, Amat, ne tak li? Ars amandi [iskusstvo lyubvi (lat.)] - ne kakaya-nibud' tam prana, dao, nirvana, studenistoe blazhenstvo, ravnodushnoe bezdel'e i samovlyublennost', a chuvstvennost' v chistom vide, mir kak emocional'naya privyazannost' molekul, uzhe pri rozhdenii hozyajstvennyh i delovityh. |lektrony, protony u nas vrashchayutsya drug vokrug druzhki ne ot togo, chto est' sily, kvanty amaterial'nogo polya, a ottogo, chto prosto lyubyat drug druga! Teper' ponimaete, chto postupkami amaterial'nogo sushchestva dvizhet ne fizika, a simpatiya? Vmesto treh zakonov N'yutona - prityazhenie novogo tipa: nezhnost', zabota, lyubov'. Vmesto zakona sohraneniya kolichestva dvizheniya - pravilo sohraneniya vernosti, chto zhe kasaetsya teorii otnositel'nosti, to chuvstva voobshche otnositel'ny, tol'ko u nas vmesto nablyudatelya - vozlyublennyj, a vmesto fakta - takt. A poskol'ku my otkazalis' ot brennyh tel, to i v erotike u nas bol'she net fiziki - nikakogo treniya, davleniya, smazki, szhatiya - takim obrazom, po samoj prirode lyubov' v nashej vselennoj dolzhna byt' ideal'noj! - Nu, a vremya? A prostranstvo? - dopytyvalsya zaintrigovannyj Ippolip. - Vremeni my pridali pokornost' i elastichnost', chtoby ono slushalos' teh, komu eto neobhodimo. |lastichnost' eta predstavlyaet soboj tak nazyvaemyj tryum. Vmesto kazarmennogo sushchestvovaniya, vmesto parada chasov, minut, sekund v neumolimom kalendarnom rezhime pod barabannuyu drob' chasovogo mehanizma u nas kazhdyj mozhet tryumit' neravnomerno, kak emu nravitsya. Kto speshit, tot stryumit iz sredy pryamo v subbotu, a komu nravitsya chetverg, mozhet chetvertovat' sebe dosyta. A prostranstvo my ubrali polnost'yu, potomu chto ego razmernaya kategorichnost' soderzhit v sebe ser'eznuyu ugrozu dlya zhivushchih. - Da? YA kak-to ne zametil. - A kak zhe? Vo-pervyh, v nem pomeshchaetsya vsegda tol'ko chto-to odno, a kogda tuda zhe pronikayut i drugie veshchi, proishodyat neschast'ya. Naprimer, esli svincovaya pulya letit tuda, gde kto-nibud' stoit, ili kogda dva poezda pytayutsya zanyat' odno i to zhe mesto. A ogromnye rasstoyaniya, kotorye prihoditsya preodolevat'? A tesnota - informacionnaya, demograficheskaya i pornograficheskaya? Duh neprostranstvenen - ego unizhaet protyazhennost' tel, kotoraya vynuzhdaet hvatat', obnimat', tiskat', prichem zaranee izvestno, chto rano ili pozdno vse ravno pridetsya otpustit'. - Nu horosho. I kak zhe vy vse eto ustroili? - Prostranstvennost' zamenili vmestimost'yu, blagodarya kotoroj kazhdyj mozhet byt' vezde srazu i dazhe tam, gde uzhe est' drugie. CHto zhe kasaetsya sushchestv, vernee, sushchestva, to my poka sozdali tol'ko odno, vzyav za osnovu individualizm bez egocentrizma, liberalizm bez anarhii, a takzhe idealizm bez solipsizma. Individualizm, a sledovatel'no, lichnost', a ne kakoe-to tam sovmeshchennoe soznanie, vtisnutoe v obshchee, neizvestno ch'e. Konkretnoe sushchestvo, no ne samolyubec, zanyatyj tol'ko svoej osoboj, skoree, dazhe vselichnost', potomu chto prostiraetsya bezgranichno. Oto vseh v nem ponemnozhku. On ne vezde odinakov - zdes' ego bol'she, tam men'she, a gde ego chto-to zainteresuet, tuda ego srazu naplyvaet mnogo, to est' sozdayutsya ochagi koncentracii, vyzvannye zhelaniem ili vozvyshennoj reshimost'yu. Inache govorya, duhovnaya sosredotochennost' vyzyvaet fizicheskoe sgushchenie. Ved' i samyj bol'shoj genij mestami byvaet zhidkim. Mezhdu prochim, eto razreshaet i problemu transporta, potomu chto ne nado nikuda puteshestvovat'. Tol'ko pomysli o celi - i tut zhe nachnesh' tam sgushchat'sya i podtyagivat'sya do sostoyaniya nasyshcheniya i udovletvorennosti. - Kak ya ponyal, mir etot u vas uzhe gotov? CHto zhe vy zapiraetes' i ne vpuskaete moih poslancev? CHto? Opyat' kakie-nibud' ob®ektivnye trudnosti? Govorite zhe, ne to razgnevayus'! Trurl' posmotrel na Klapauciya, Klapaucij na Trurlya i - molchok. Vidya, chto ni odnomu govorit' ne hochetsya, pokazal Ippolip pal'cem na Klapauciya: - Govori ty! - Voznikli neozhidannye slozhnosti... - Kakie? Nu chto mne, po slovu iz vas vytyagivat'? - Slozhnosti neozhidannye... Tvorenie, v obshchem, udalos', i my mozhem pokazat' ego dazhe sejchas, no chem dal'she, tem men'she ponyatno, chto v nem i kak proishodit... - Ne ponimayu; CHto-nibud' portitsya? - V tom-to i delo, chto my ne znaem, portitsya li, i ne znaem, kak by eto mozhno bylo uznat', gosudar'. V konce koncov v etom legko ubedit'sya. Trurl', vklyuchi proektor... Trurl' naklonilsya nad samym bol'shim apparatom, ustanovlennym na dvuh kolchenogih stolikah, chto-to tam nazhal, i na pobelennuyu stenu upal konus sveta. Korol' uvidel raduzhnuyu gusenicu na vygone ili glazun'yu iz pavlin'ih yaic, no bystro sorientirovalsya, chto eto i est' Krentlin SHCHedryj, edva zachatyj soznannik vezdesushchij, ni telesnyj, ni duhovnyj, potomu chto kak raz osrednennyj. Ros on kak na drozhzhah, ibo razmyshlyal o sebe, a chem bol'she on razmyshlyal, tem bol'she ego bylo. Kogda on pytalsya kak sleduet sosredotochit'sya, to ot nedostatka snorovki chasto raspolzalsya, a poskol'ku Priroda ne terpit pustoty, eti dyry tut zhe zapolnyalis' affektom. Ves' on nalivalsya predannost'yu i chuvstvitel'nost'yu, kazhdym svoim razmyshleniem razdvigaya raduzhnye gorizonty, ibo vse psihicheskoe tam stanovilos' srazu i meteorologicheskim. Dosazhdali emu tol'ko lozhnye vlyublennosti - amurnye mirazhi, potomu chto prilivy odnih ego chuvstv natalkivalis' na naplyvy drugih, uhazhivaya za nimi po nedorazumeniyu, i tak vse vremya, vstrechaya v sebe tol'ko sebya, mestami on po ushi v sebya zhe vlyublyalsya. Potom on perezhival tyazhkie razocharovaniya, kogda ubezhdalsya, chto eto vse tol'ko on sam, a on vse zhe ne byl samolyubcem i vovse ne sebya hotel polyubit', potomu vse gorizonty emu zavoloklo toskoj. I tak kak krugom byl tol'ko on sam, eto i opredelilo ego pol i on stal samcom, otchego tut zhe burno vozmuzhal. A poskol'ku vse induciruetsya s protivopolozhnym znakom, on srazu zhe reshitel'no vozzhelal inosushchestva zhenskogo pola. Stal voobrazhat' sebe devic-zoryanic s neopredelennoj, no ves'ma ponyatnoj klubistost'yu, i hodila v nem ta lyubov' k nevedomym raskrasavicam kak stihiya, i glavnym obrazom tam, gde on pochti prekrashchalsya. Tak, po krajnej mere, mozhno bylo ponyat' eti klimaticheski-psihicheskie i intellektual'no-meteorologicheskie yavleniya. Mysli ego stanovilis' vse bolee temnymi, pryamo chernymi i osedali v nabolevshej psihike, inogda dohodya do razmerov filosofskih kamnej. Potomu chto tak vyglyadeli plody beznadezhnyh meditacij - budto okamenelyj osadok na dne dushi. No esli eto tak, to pochemu on uronil neskol'ko samyh krupnyh na vygon, tiho migaya zarevym bleskom, a potom pustil kopot' i proyasnilsya s yavnym udovletvoreniem? Mozhet byt', eto byl sposob izbavlyat'sya ot dushevnogo ballasta? I tak on s soboj borolsya, tak ego brosalo iz storony v storonu ot neudovletvorennyh chuvstv, tak vystavlyal iz sebya drugoly v raznyh fazah upoitel'noj konsolidacii, chto nadorvalsya gde-to na periferii i vyronil iz sebya nechto vrode oblachka-kumulyusa, otdelennogo vihrevoj stenoj ot grozovogo fronta. Obrazovanie eto nekotoroe vremya vlachilos' za Krentlinom, poka ne vzyalos' za samouregulirovanie. I togda okazalos', chto on vydelil ne tu edinstvennuyu drugolu, o kotoroj mechtal, a poltret' ih, Zvoinu, to est' Cevu, ili Cevinnu, nesomnenno, zhenskuyu, a takzhe podobnyh bliznecam-polumesyacam dvuh ee muzhej. Ponachalu oni byli kak murav'i, nikakogo pola, no zhenstvennost' Cevinny induktirovala v nej dvoemuzhestvo. Sobstvenno, ih bylo ne dva i ne poltora, a skoree, razvetvlenec, kak by perehodnyj, - no takim uzh on i ostalsya kak Marlin-peremychka-Ponsij, ili zhe Puncskij, potomu chto to i delo krasnel. I tut vse zhestoko pereputalos'. Krentlin dazhe i ne znal, chto sam yavilsya prichinoj svoej bedy, chto k dvumuzhnice strast'yu razgorelsya. Ne zametil dazhe, kak, pylaya, terzayas' pristupami revnosti, osobenno v myslennoj pogone za Cevinnoj, vydelyaet ocherednye sushchestva, kalibrom i formatom sootvetstvuyushchie rezkosti chuvstvennyh perenapryazhenij. Tak ot ego lyubovnyh metanij i zaselyalsya etot mir. Nikto tam nikomu ne vredil, tem bolee chto oni mogli legko i dazhe frivol'no mimohodom proplyvat' skvoz' drug druga, zaderzhivayas' razve chto na osobenno interesnoj idee pronikaemogo, i to mimoletno, bez vidimyh posledstvij. No vse-taki chto-to otyagoshchalo ih dushi, potomu chto malo kto iz nih ne ronyal teh chernyh, kak chernil'nye oreshki, konkrementov zagustevshih myslej - mozhet byt', plodov slishkom holodnoj i potomu zastyvshej refleksii. I etogo bylo dostatochno, chtoby vygony pokryla morena - nastoyashchaya mirovozzrencheskaya svalka. A to, chto proishodilo nad nej, ponyat' bylo trudno. Krentlin vo vremya, kazalos', sluchajnyh vstrech prosvistyval skvoz' vetrenicu Cevinnu, kak bluzhdayushchij vihr', budto ee ne zamechal, no eto byla tol'ko vidimost'. On oshchushchal sumasshedshuyu drozh', chuvstvuya, chto ona to tut, to tam emu simpatiziruet, chto mestami on ej vovse ne bezrazlichen. Togda on nachinal sladostno gustet' v ee predelah, no ona delala tshchetnymi eti okklyuzii, davaya bednyage holodnyj afront. I odnazhdy Krentlin, uhodya, kuda mysli ponesut, posle takoj diffuzii, kotoraya obernulas' konfuznej, vyronil oblachko, ochen' malozametnoe, kotoroe kruzhilos' nekotoroe vremya, ochevidno, v nereshitel'nosti, hvatit li ego pri takoj shchuplosti na personalizaciyu. I potom eto sushchestvo tak i ne vyroslo, a tol'ko udlinilos', i yurkoe, kak yula, to i delo proskal'zyvalo v Krentlina, to li s cel'yu podstrekatel'stva, to li chtoby pobyt' v kom-to bolee znachitel'nom. A potom etot prihlebatel' otryvalsya i byval men'shinstvom u Cevinny. Maroder? Neproshenyj gost'? Osmoticheskij otshel'nik? Zlonamerennyj nahal? Neizvestno. Vo vsyakom sluchae, dosazhdal i ej, i emu, tak chto oni otryahivalis' posle ego poseshcheniya. Zato Marlina-peremychku-Ponsiya etot strannyj pereuzhenec izbegal kak ognya. Tem vremenem v povedenii Krentlina proizoshla peremena. Ni s togo ni s sego on tak vpuh v dvoemuzha, tak v nem razlilsya, kak budto sobralsya vytesnit' ego iz bytiya. No Marlin-peremychka-Ponsij dazhe ne pokrasnel. A karlik, istinnyj nedonosok, krutilsya to tuda, to syuda, zahvatil neskol'ko filosofskih kamnej, no tut zhe ih vybrosil i pokrylsya pyatnyshkami, pohozhimi na glaza. Vysmatrival kogo-to ili chto eshche? Pohozhe bylo, chto on dazhe mnogoznachitel'no morgaet. Vse kak-to priostanovilis'. Pochemu-to nikto uzhe ne vzygryval duhom. Pochemu-to vse pobleskivali. Bylo eto prelomlenie sveta ili duhovnyj nadlom? Neizvestno, do chego doshlo by dal'she, no v etom meste korol' Ippolip prinyalsya topat' nogami i proekciyu prishlos' prervat'. Korol' treboval ob®yasnenij. - Uvy, gosudar', my etogo sami ne ponimaem, - srazu priznalsya Trurl'. - V etom i sostoit nashe glavnoe zatrudnenie. My ne znaem, chem yavlyayutsya dejstviya Krentlina i Cevy - nevinnymi igrami ili chernoj yazvoj nashego tvoreniya. Huzhe togo, my ne znaem, kak by nam eto uznat'. My povtoryali opyt neodnokratno, smenyaya ishodnye usloviya. Inogda vmesto dvoemuzha poluchalsya poltorant, inogda Cevinna poluchala peremychku, no eto statisticheskie otkloneniya, vpolne banal'nye pri lyubom sotvorenii mira. - A etot pereuzhenec? - |tot v'yun? Ponimayu, chto imeet v vidu Vashe Velichestvo. On poyavlyaetsya kazhdyj raz, inogda byvaet pobol'she, inogda pomen'she, vremenami neskol'ko razdvoennyj, kak zmeinyj yazyk, chto tozhe vyzyvaet vsyacheskie podozreniya. No korolyu dolzhno byt' izvestno, chto v kazhdom proizvodstve imeyutsya othody, a tam, gde vse nastol'ko zhe material'no, naskol'ko i ideal'no, dazhe musor mozhet byt' odushevlennym. Sledovatel'no, s tehnicheskoj storony etot fenomen predstavlyaetsya nevinnym pobochnym produktom tvoreniya. - Ty tak polagaesh'? Tol'ko pochemu on takoj nastyrnyj? CHego on v nih lezet? Mozhet, eto soblaznitel'? - Vneshne tak ono i vyglyadit, - soglasilsya Trurl'. - No my-to ne znaem, soblaznyaet on ili ne soblaznyaet. Oni tam vse vzaimno pronikayut, no radi progulki ili s namereniem prel'stit', nevozmozhno razobrat'sya, potomu chto nikak nel'zya vyyasnit', chego im nado. Tut my popali v pereplet, potomu chto vyshli za predely klassicheskogo varianta tvoreniya. Tot duhovnyj soliter izvivaetsya, kak zmij, poskol'ku hudoj on, a znachit, i gibkij. Pravda, soglasno teologii, d'yavolu i ne polagaetsya lishnij ves, no, esli posmotret' racional'no, razve nepremenno zlo dolzhno byt' toshchim? Korpulentnoe tozhe vpolne moglo by iskushat'. My nichego ne povtorili i nikomu ne podrazhali, kogda sozdavali novyj mir, - i vot rezul'tat. My sozdali mir, nepohozhij na nash, vot my ego i ne ponimaem. - CHto ty mne tut rasskazyvaesh'? A razve Gospod' Bog kogo-nibud' kopiroval? Ved' on, kak izvestno, tvoril iz nichego! - Tol'ko sam mir, Vashe Velichestvo, a ne rajskih poselencev! Teh, esli pomnite, "po svoemu obrazu i podobiyu". Primerno tak on ih smodeliroval. I ne sluchajno. Podobie sotvorennyh svoemu tvorcu - glavnoe uslovie udachnogo tvoreniya! CHem sil'nee otlichaetsya tvorec ot svoih detishch, tem men'she ego razumenie o tom, kogo zhe on sotvoril, chto oni chuvstvuyut, myslyat i kakovy ih namereniya. Vashe Velichestvo sami v etom tol'ko chto ubedilis'. Kto likvidiruet podobiya, tot unichtozhaet oplot vzaimoponimaniya. Esli my sami ni v chem ne napominaem sotvorennyh nami, to ne mozhem i ponyat', kto, kak, pochemu i zachem tam chto-to delaet, a v pervuyu ochered' - pochemu on delaet eto tak, a ne inache. Rech' tozhe nichego ne ob®yasnit, potomu chto osnovana ona na podobiyah, a ih tut net. Esli u nas net nikakih organov, podobnyh organam sotvorennogo, esli ego telesnost' ni v chem ne sootvetstvuet nashej, esli ego vremya - ne nashe vremya, a ego prostranstvo - ne nashe prostranstvo, to oba nashi mira ni v chem ne sovpadayut i dazhe nigde ne soprikasayutsya. Tak my mozhem po nevezhestvu sozdat' mir naiuzhasnejshih muchenij, i pri etom u nas ne hvatit voobrazheniya dazhe predstavit', chto my sotvorili. Sushchestva, sovershenno otlichnye ot tvorca, dlya nego sovershenno nepronicaemy i nepostizhimy. YA schitayu, chto eto pervyj zakon tvoreniya mirov, ego neotdelimaya antinomiya. Libo my sotvoryaem ponyatnyh nam, i togda oni dolzhny byt' bogopodobnymi, libo sozdaem nepohozhih, sud'be kotoryh ne smozhem dazhe sochuvstvovat', ibo ona ostanetsya nepronikaemoj tajnoj. - Vot! Vot eto vazhno! O! Fundamental'nuyu veshch' ty sejchas skazal, Trurl'! - vskochil s mesta Ippolip. - Da! Teper' ya vizhu! YA ponyal! Suzhdenie, chto tot napuhlec tam poznaval blazhenstvo, potomu chto tak cvetisto dymil, kak dokazatel'stvo istiny stoit stol'ko zhe, skol'ko utverzhdenie, chto tot, kto effektivno gorit na kostre, ispytyvaet ot etogo udovol'stvie! Teper' ya ponimayu! Povernut' delo tvoreniya licom k sotvorennym - eto odno, a ponimat', kak u nih tam dela, chto oni imeyut ot etogo bytiya, - eto sovsem drugoj vopros! Druz'ya moi, iz®yavlyayu vam nashu osobuyu blagodarnost' za eto otkrovenie, ibo ono utverdilo menya v vere. Teper' ya budu eshche krepche verit' v Boga, chem do sih por. - Ne vizhu svyazi, - udivilsya Trurl'. - Ne vidish'? A "Credo quia absurdum est"? [veruyu, ibo absurdno (lat.)] Vechnyj - samoportyashchihsya porodil, vsemogushchij - bespomoshchnyh, vseblagoj, komu ni malejshego truda ne sostavlyaet sohranenie dobrodeteli, - pohotlivyh nichtozhestv. Kak zhe emu ne razocharovat'sya, vidya takoe sochetanie kachestv? "Po svoemu obrazu i podobiyu" on stroil svoi ozhidaniya, no okazalsya nesposoben miniatyurizirovat' ih do masshtabov sotvoryaemogo! Vechnogo ognya ozhidal on ot iskorki svoego bleska! Otsyuda ego kazhushchayasya ekscentrichnost', mnimye Bozh'i chudachestva, vpechatlenie, chto on kakoj-to sharlatan, chudak, man'yak, sutyaga i kryuchkotvor, kotoryj i posle smerti tyanet sotvorennyh na sudebnye processy, rassledovaniya i razbiratel'stva vo vseh instanciyah doliny Iosafata. Ah, teper' ya ponyal, chto tak ugnetalo otcov cerkvi, a osobenno Avgustina - etu nepostizhimost', unizitel'nuyu ne tol'ko dlya zdravogo rassudka, no i dlya chuvstv, oni ne smogli ponyat', upryatali svoe izumlenie v dogmaty, otkazalis' ot sobstvennogo razuma, ne znaya, chto im yavilas' antinomiya, zaklyuchennaya v tehnike, a ne v etike tvoreniya. Da, konechno, eto tak! Teper' ya uzhe bez vsyakogo somneniya veryu v Boga i sochuvstvuyu emu, - uzhe spokojno zakonchil korol'. Odnako Klapaucij ego vovse ne slushal. Kazalos', on chto-to vnutri sebya perevarival, usmehayas' myslyam, navestivshim ego neozhidanno. Nakonec on podnyalsya s mira, na kotorom sidel, pritom tak torzhestvenno, budto sobiralsya vzletet'. - Naisvetlejshij korol'! - proiznes on vazhno, sil'nym golosom. - Mne prishla v golovu odna ideya, sovsem novaya. YA ne lyublyu hvastat', no dolzhen skazat', chto eto zamysel sovershenno genial'nyj. Teper' ya znayu, chto nuzhno sdelat', chtoby sozdat' mir, stremyashchijsya k sovershenstvu, takoj, zhiteli kotorogo najdut i utverdyat vo veki vekov sobstvennoe schast'e, no pri etom ne budut ni v chem, povtoryayu, ni v chem pohozhi na togo, kto ih sotvoril... - Nu! Nu! - v odin golos voskliknuli Trurl' i Ippolip... Odnako Klapaucij nichego im bol'she ne skazal. Skazal tol'ko, chto cherez chetyre dnya prigotovit novyj mir i eksperimental'no dokazhet ego bezuprechnost'. Naprasno nastaival monarh i zlilsya Trurl'. S ulybkoj vysshego znaniya, s nasmeshlivym ravnodushiem geniya, kotoryj, zasluzhiv vechnuyu slavu, ni vo chto ne stavit zlopyhatel'stvo zavistnikov, Klapaucij nachal podbirat' s polu instrumenty. Togda Trurl' zayavil, chto umyvaet ruki i ne budet uchastvovat' v ocherednoj popytke, no pojdet i sam provedet eksperiment v novom napravlenii. Monarh uslovilsya o vstreche s oboimi konstruktorami v dvorcovom zale audiencij v blizhajshuyu sredu, i s tem oni razoshlis'. V sredu oba pribyli punktual'no. Trurl' s pustymi rukami, a Klapaucij prikatil telezhku, kotoraya treshchala pod tyazhest'yu apparatov, i srazu zhe pristupil k demonstracii. - Gosudar', ya dostig uspeha, - skazal on. - No chtoby vse bylo s samogo nachala yasno, ya dolzhen sdelat' k moemu tvoreniyu nebol'shoe ustnoe vstuplenie. Moj... e-e... kollega Trurl' sformuliroval antinomiyu tvoreniya v klassicheskom variante sleduyushchim obrazom: chem men'she podoben tvorec svoim sotvorennym, tem trudnee emu razobrat'sya v ih sud'be. Kogda zhe v predele podobie ravnyaetsya nulyu, tvorec ne znaet o kachestve zhizni svoih kreatur rovno nichego. Otsyuda yakoby nerazreshimaya dilemma: libo upodobit' tvorimyh samomu sebe, no togda chem luchshe tvorec budet ponimat' sotvorennyh, tem bol'she budet ogranichen on sam i utratit tvorcheskuyu svobodu, libo chem svobodnej on v svoih nachinaniyah, tem dal'she budut ot nego uskol'zat' sotvorennye v svoej sushchnosti i sushchestvovanii. YA unichtozhil etu dilemmu svoim neklassicheskim podhodom. YA sotvoril ne odin mir, a potencial'noe ih mnozhestvo - ne universum, a poliversum vyzval ya k zhizni v etom yashchike. YA sam ne znayu, kak zhivetsya tam teper' moim sushchestvam, no moe neznanie ne imeet nikakogo znacheniya, potomu chto ya pomestil ih v mnogovariantnom mire, kotoryj oni mogut menyat' na sovershenno inye miry. Komu ne podhodit dannoe sushchestvovanie, komu vse ostochertelo, tot bezhit k rychagu i odnim povorotom perevodit bytie na novyj put'. I kazhdyj takoj mir sushchestvuet na rasput'e, buduchi peresadochnoj stanciej dlya beschislennogo mnozhestva drugih, legko dostupnyh mirov. A poskol'ku moi sotvorennye sami kopayutsya v bytiyah, kak v razlozhennyh tovarah, poskol'ku mogut primeryat' ih kak shapki, rukovodstvuyas' svoim sobstvennym, a ne moim vkusom, to poluchaetsya vselennaya, kotoraya v konechnyh kachestvah zavisit tol'ko ot golosovaniya ee zhitelej. Kak tvorec ya dal im maksimal'nuyu svobodu! YA nichego ne vybirayu za nih, ne dayu im nikakih rekomendacij, instrukcij ili zapovedej - ni iz goryashchego kusta, ni iz kakogo drugogo mesta, ya nichego im ne navyazyvayu i nichego im ne zapreshchayu, ne delayu vida, chto znayu luchshe nih, v chem zaklyuchaetsya ih schast'e, chto vozvyshaet ih, a chto vedet k padeniyu. Oni mogut zabluzhdat'sya, no ni odna oshibka ne budet okonchatel'noj, ibo ee ispravit pereklyuchenie ontologicheskoj strelki. A potomu moj mir ne yavlyaetsya didakticheskim, avtoritarnym, shkolyarskim, arbitral'nym, kategoricheski zadannym raz i navsegda bez vsyakih konsul'tacij i diskussij. |to ne ispravitel'nyj dom s karami i pooshchreniyami, kotorye ya mog by ustanovit', sohraniv dlya sebya pravo pomilovaniya v isklyuchitel'nyh sluchayah. V etom mire net podprug, kotorye ya odin mog by inogda otpustit' svoim chudotvornym vmeshatel'stvom. I poskol'ku etot mir budet vse vremya preobrazhat'sya i menyat' sut' do teh por, poka v nem ostanetsya hotya by odna lichnost', ne udovletvorennaya tem, chto est', on budet bluzhdat', presushchestvlyayas' v raznye storony, pogruzhat'sya v raznye sud'by, poka ne popadet v takuyu, kotoraya vseh udovletvorit. Tol'ko togda nikto ne tronet pereklyuchatelya, ibo vocaritsya vechnaya garmoniya. Itak, moj mir ne startuet v rayu, chtoby potom poskol'znut'sya v storonu ada, a beret nachalo v bor'be i napravlyaetsya k vechnomu rayu. YA vse skazal, gosudar'. - Aga! - skazal Ippolip, kotoryj prosvetlel licom, poka slushal Klapauciya. - Vot! |to mne v samyj raz! Davaj! Nu, nu! Kazhetsya mne, chto na etot raz ty ugodil v desyatku! Govorish', uchredil vybory? Pyatidostojnoe demokratichno-ontichnoe golosovanie: ravnoe, vseobshchee, svobodnoe, tajnoe, da eshche i obratimoe? CHto zh, eto pohozhe na ideal'noe ravnopravie. I govorish', ne mozhesh' nichego ponyat', ihnih tam postupkov, motivov? Po pravde govorya, nemnogo zhal'. - Vot, vot! - Klapaucij podnyal palec ukoriznennym zhestom. - "Nemnogo zhal'", ne tak li? ZHal', chto nel'zya voznosit'sya, vmeshivat'sya, mudrit', trebovat', rugat', oblaskivat', privodit' v ispolnenie, roga oblamyvat', polivat' seroj i pri etom pet' sebe difiramby ustami sotvorennyh! Konechno, mozhno koe-chto ponyat' i v takom mire, kak etot mir v yashchike, no eto vozmozhnoe ponimanie ni k chemu ne obyazyvaet, ostavayas' chem-to vrode chastnogo mneniya, votum separatum Tvorca, zapisannogo na polyah ego Tvoreniya... - Nu chto zh, pokazhi, pokazhi, lyubeznyj, nam svoj mir, - vzdohnul Ippolip i poudobnej uselsya na trone, a Klapaucij, ne obrashchaya vnimaniya na ugryumo molchavshego Trurlya, pustil snop sveta na alebastrovuyu stenu. I snova oni uvideli Krentlina-zoryanina, ego duhovnye metaniya i zabluzhdeniya, zakonchivshiesya poyavleniem na svet germafroditnogo potomstva. Cevinna sovsem ne izmenilas', a muzh na etot raz okazalsya poltorakom, potomu chto na nego poshlo men'she amaterii i on poyavilsya kak po tulovishchu perevyazannyj Marlin Podponcij. A tak kak prisutstvuyushchie eto uzhe raz videli, kartina pokazalas' im vpolne dostupnoj dlya ponimaniya, a koe v chem dazhe yasnoj. Kazhdyj sozdannyj byl ponemnozhku vezde, kazhdyj, obshchayas' s drugimi otdel'nymi svoimi chastyami, prisutstvoval po zhelaniyu v bratnih i sestrinskih dushah, poseshchaya blizhnih iznutri s umerennost'yu, proishodyashchej ot poverhnostnogo natyazheniya i horoshih maner. Vidimo, zhelaya dokazat' bespoleznost' artikulirovannoj rechi dlya ponimaniya sobytij, Klapaucij vklyuchil zvuk, i etot nemoj do sih por mir vzorvalsya mnogogolosym govorom. Srazu zhe doneslis' do nih otzvuki tryumleniya. |to muzh, Marlin, razduval sebe priyatnye minuty v Cevinne, bluzhdaya v ee razmyshleniyah. Potom chto-to mezhdu nimi isportilos'. Podponcij udalilsya, slegka zatumanennyj szadi, a Krentlin stal napirat' na nee. Cevinna ne propuskala ego vovse, budto appretirovannaya. - Nu, daj mne hotya by odin tryum! Sosnimsya! Zatumany ustroim! - Sam zatuman'sya! Proshu v menya ne vmeshivat'sya! |to moya klokot'! - Osmoticheskaya prelestnica, zorevaya sgustnica! Pustim Pontyaka na klejster! - Vy zabyvaetes'! - doneslos' nerazborchivo. - CHto tebe, poltorant milee? YA tebe vmoyu, vtroyu, zamstru! Ne sovsem bylo yasno, kto, o chem i v kakom smysle krichit. Posredi moreny iz otvalov filosofskogo kamnya tut i tam torchali akkuratno pokrytye navesami peresushchnicy. Cevinna ot vz®yarennogo Krentlina styanulas' k blizhajshej iz nih, gde sidel na strazhe prevratnik, nepronicaemyj, budto ves' zatyanutyj bel'mom, etakij molokosos. Mezhdu nimi proizoshel kratkij obmen myslyami: - Daj mne splav, daj otpust, hot' na odin tryum, a to s®yuhchu! SHansuj mne zabyt, vo kak nuzhno! Na muchil'skij vsos! - Otojmis', smotri, perebytuyu! Ne baluj, ne elen'sya, ty! Pol'zuyas' zameshatel'stvom, Cevinna uzhe diffundirovala skvoz' prevratnika k rychagam, no v etot moment Krentlin, vyjdya iz sebya, okruzhil ee sgustki, vnedrilsya v nee, zahvativ po doroge molokososa, i nachal ee ozhestochenno tryumit': "Zasushchimsya zdes', tut!.." A uzh Marlin rvalsya k nim tak, chto lopnula peremychka i muzh vmeste s otdelivshimsya pobochnym Podponckim vleteli v Krentlina s namyslennoj storony, raspuchili ego, vyshla kucha mala. Cevinna vyskochila ottuda rastormoshennaya i stala innet'. Kazhduyu minutu menyaetsya: evitsya, mariolizuetsya, nakonec, slyudmilas' - chto eto, bolezn' ili vid mimikrii? Po nekotoroj otnositel'noj blizosti naelenilas', no stala skoree Elendoj, chem Elenoj, mozhet, ot volneniya, a mozhet byt', vtoropyah. Tem vremenem nad peresushchnicej Marlin i Podponcij s Krentlinom prevratilis' v klubok kipyashchego kiselya, razmazyvaya vo vzaimnyh turbulenciyah prevratnika, kotoryj naprasno staralsya sosredotochit'sya, potomu chto ego rasseivali s podmyslennoj storony. - CHtob ty lopnul, chuzhelovskaya diffuziya! - vopyat kak odin muzh'ya. - Sami lopajtes'! Vpityvajtes' v mertvyachij chuh, a ne to ya vas sam vpitayu! - otvechal im lyubovnik, hotya i neudachlivyj, no uzh blizkij k celi. - Ty, rastvoryak, chert s toboj! Vali v ontiku! Krentlin v odin mig vymyslilsya iz peresushchnicy i uzh byl ryadom s Cevinnoj, napolnil soboyu ee vsyu, hotya i v faze Elendy. Muzh tut dernulsya srazu v obe storony - k zhene i k rychagam: - Peresushchayus', chtob Krentlyak vpitalsya! Ceva ne izmenitsya? Migom mne shansuj, belyak! A prevratnik sovsem vycvel i sipit: - Pusti, radikal loshchenyj! Ili po nulyam, ili transfinal'no. Kompromiss ne sovetuyu - tryuma ne vyjdet! - Utochni! Kto zanulitsya? Vlezun? - Gy! Mozhet, tvoya chetvert', a mozhet, Ponckaya, a mozhet, i oba propadete. YA ne prorok, a shanser. - SHansa tebe v tryum! Zat'mis'! Peresushchayus'! Podskochil Marlin k peresushchnice, Podponcij s nim vmeste tyanet. Tut blysnulo, zanichevelo, no cherez mgnovenie opyat' oni tut, no ne te zhe samye, ibo ontika stala sovsem drugaya. Ponciya net i sleda, Krentlin uzhe ne Krentlin, a Grenslich, i k tomu zhe karlikovyj, kak budto ego takim induktirovala ekonomnaya Cevinna, kotoraya sama nichut' ne izmenilas', po krajnej mere na pervyj vzglyad. Presushchestvlenie vyzvalo vseobshchuyu paniku. Kto mog, srazu nyrnul v kogo popalo, to li chtoby spryatat'sya, to li ot utrobnogo refleksa - neizvestno. Kazhdomu hotelos' byt' v samoj seredine. Cevinne tozhe, poetomu ona dvinulas' v postoronnie neyasnicy, no popala kak raz v oblast' takih otdalennyh interesov, chto ee tam voobshche pochti ne bylo, togda ona proyasnilas' na vylet i vypala na morenu. Ona eshche drozhala, a tut - chto za postoyanstvo chuvstv! Marlin popolam s Grenslichem k nej. Tut ona smeshalas', a oni s neyu. Ona hotela ujti proch', stryahnut' ih, vyjti iz etogo bedlama, v kotorom uzhe nikto sobstvennyh myslej ne uznaval i tyanul k sebe chuzhie, prinimaya ih za svoi v psihicheskom zameshatel'stve, pochti chto pomeshatel'stve. Cevinna razveyalas' obolochkami, a te s trudom opomnilis', polnye chuzhih chuvstv, i napravilis' k peresushchnice. Teper' Marlin dal drugoe bytie. Iz haosa voplej mozhno bylo zaklyuchit', chto teper' uzhe nikto nichego ne ponimaet. Dym povalil, kak ot sta pozharov bez ognya. Kazalos', chto kazhdyj, po-prezhnemu vezdedejstvuya, krome togo, vypuskal iz sebya budeh, to est' plany na budushchee, neispolnennye namereniya, i tem obil'nee, chem otchayannee staralsya sosredotochit'sya. Vozmozhno, eto byla lish' forma eksternalizacii myslej, ili zhe v konce koncov (tak potom utverzhdal Trurl') delo doshlo do panpsihicheskoj annigilyacii, i upomyanutye dymy byli vyvorochennymi naiznanku intellektual'nymi potrohami zhitelej etoj versii bytiya. Glyad', a tut Grenslich razletaetsya vo vse storony, vmesto mirovozzrencheskoj moreny kakie-to tumby, do samogo gorizonta umozaklyuchaetsya tihaya myslitel'nost', mir v etom variante kak by bolee doodushevlennyj, no v vysshej stepeni oficial'nyj, potomu chto povsyudu kakie-to gerby i pechati. Muzh ne muzh, a uzh i spolzaet k Cevinne s dovol'no sil'noj precessiej. Sila Koriolisa, Mopertyui ili privychki - ne razberesh'. Vdobavok ko vsemu ischezlo delenie po rodam. Neizvestno stalo, chto predprinimat', potomu chto propal smysl konflikta. Seks tut uzhe iz oblasti predanij - ne seks, a eks. Muzhuzh, ne razobravshis' v etom vsledstvie sil'nogo affekta, kinulsya bylo v glub' Nekarolya Grenslickogo, shipya: "YA zh tebya zaklokochu, ya tebe pokazhu etrusskoe bytie!" - no ostolbenel, uvidev, chto pered nim ne lyubovnik, a lyubovno: snikakala Grenslicha eta ontologiya. A tut eshche vmeshalsya molokosos, vdrug otpihnul uzha, a sam shast' v peresushchnicu i - polnyj nazad, chtoby vernut' nechto predydushchee, no libo popal v durnoj tryum, libo hvatka u nego soskol'znula s ontoyatki. Ohnuli vse koordinaty, kontinuum uzhasno zastonal, kak budto s nim vykidysh sluchilsya, posypalsya grad filosofskih kamnej, i sverknul novyj mir, no kakoj! Iz muzha-uzha poluchilas' rastopyrka, yavno zhenstvennaya, kak budto etogo zhenskogo nachala chut'-chut' ostavalos' na samom dne, prevratnik, ves' v batistovyh obolochkah, kak v'yunok obvilsya vokrug peresushchnicy i rascvel nad rukoyatkoj raduzhnym cvetkom - ni dat' ni vzyat' paporotnik v noch' na Ivana Kupala! A gde zhe Cevinna? Kakie-to razdutye vspuchennosti, puzyristye zavitushki, ballonety-mongol'f'ery v nebesah - ona li eto? Rastopyrka iz uzha vlezla v sosednik, gde pelegrib s nedodutkoj razglagol'stvuet, stoya na odnoj noge, a so sta storon, drozha ot usilij, lozhnonozhki tyanutsya k ontoyatke... Korol' uzhe minutu kak treboval prekratit' proekciyu, nemedlenno zakonchit'. Klapaucij nakonec neohotno povinovalsya. On vyklyuchil apparaturu, vorcha, chto mozhno bylo by obozhdat' eshche neskol'ko peresushchestvlenij, chto v konce koncov vse eto dolzhno kak-to otdistillirovat'sya, raz®yasnit'sya, eto