matizaciya - eto "korotkoe zamykanie", to est' podklyuchenie cheloveka k mashine, fal'sificiruyushchej dejstvitel'nost' i izoliruyushchej ego ot vneshnej sredy, to teletaksiya - eto podklyuchenie ego k takoj mashine, kotoraya sluzhit lish' promezhutochnym zvenom mezhdu etim chelovekom i real'nym mirom. Prototipom "teletaktora" yavlyaetsya, naprimer, teleskop ili televizionnyj priemnik. Odnako eti prototipy chrezvychajno nesovershenny. Teletaksiya pozvolyaet "podklyuchit'" cheloveka k proizvol'no vybrannoj real'noj situacii, tak chtoby on oshchushchal, budto dejstvitel'no nahoditsya v nej. Tehnicheski etu problemu mozhno reshit' razlichnymi sposobami. Naprimer, mozhno stroit' tochnuyu model' cheloveka, receptory kotoroj (zritel'nye, sluhovye, obonyatel'nye, osyazatel'nye, receptory ravnovesiya i t.d.) podklyuchayutsya k sensornym nervnym putyam cheloveka. I to zhe samoe prodelyvaetsya so vsemi dvigatel'nymi nervami. "Podklyuchennyj" k mozgu cheloveka "dvojnik", ili, esli hotite, "distancionnyj dubler", mozhet, naprimer, nahodit'sya v kratere vulkana, na vershine gory |verest, v okolozemnom kosmicheskom prostranstve, on mozhet vesti svetskij razgovor v Londone, v to vremya kak sam chelovek vse vremya prebyvaet v Varshave. Pravda, konechnaya skorost' signalov svyazi, v dannom sluchae radiosignalov, ne pozvolyaet etomu alter ego ¹ slishkom udalyat'sya ot cheloveka, kotoryj im upravlyaet. Uzhe pri peredvizhenii po poverhnosti Luny vozniknet chetkij effekt zapazdyvaniya reakcii, poskol'ku trebuetsya okolo sekundy vremeni, chtoby signal doshel do Luny, i stol'ko zhe, chtoby on vernulsya obratno. Vvidu etogo na praktike chelovek, upravlyayushchij "distancionnym dublerom", ne mozhet otdalyat'sya ot nego bol'she chem na neskol'ko (maksimum na desyat'-pyatnadcat') tysyach kilometrov. Illyuziya prisutstviya na Lune ili v kratere vulkana budet sovershennoj, no vpolne bezopasnoj, tak kak gibel' "distancionnogo dublera" (naprimer, pri kakoj-libo katastrofe, vrode kamennogo obvala) privedet lish' k vnezapnomu prekrashcheniyu seansa i ne naneset nikakogo ushcherba zdorov'yu cheloveka. Takaya sistema svyazi budet osobenno poleznoj pri issledovanii nebesnyh tel i voobshche mozhet najti primenenie v mnogochislennyh situaciyah, nichego obshchego s razvlecheniem ne imeyushchih. Estestvenno, chto vneshnee shodstvo mezhdu distancionnym dublerom i upravlyayushchim im chelovekom ne yavlyaetsya obyazatel'nym, a v kosmicheskih issledovaniyah bylo by dazhe izlishnim; eto shodstvo mozhet okazat'sya zhelatel'nym pri "teletakticheskom turizme", kogda neobhodimo sozdat' polnuyu illyuziyu puteshestviya. V protivnom sluchae chelovek hotya i budet videt' raskalennye solncem belye skaly Luny i chuvstvovat' u sebya pod nogami ee kamni, no, podnyav k glazam ruku, estestvenno, uvidit konechnost' distancionnogo dublera, a v zerkale pered nim predstanet ne on sam, chelovek, a dubler-robot, chto mozhet nepriyatno dejstvovat' na mnogih lyudej: ved' takim obrazom chelovek ne tol'ko perenositsya v druguyu dejstvitel'nost', no naryadu s prezhnim mestoprebyvaniem utrachivaet kak by i sobstvennoe telo. Ot teletaksii nedaleko do fantoplikacii, kotoraya sostoit poprostu v podklyuchenii nervnyh putej odnogo cheloveka k tem zhe samym putyam drugogo. Blagodarya takoj operacii v sootvetstvuyushchim obrazom skonstruirovannom "fantoplikate" tysyacha lyudej mozhet odnovremenno "prinimat' uchastie" v marafonskom bege, videt' proishodyashchee glazami beguna, oshchushchat' ego dvizheniya kak svoi sobstvennye, odnim slovom, v ochen' znachitel'noj stepeni otozhdestvlyat' svoi vpechatleniya s ego vpechatleniyami. |tot termin vybran potomu, chto v takoj peredache oshchushchenij mozhet odnovremenno prinimat' uchastie lyuboe chislo lyudej (fanto_p_l_i_k_a_c_i_ya). Pri takom metode, odnako, peredacha informacii yavlyaetsya tol'ko o_d_n_o_s_t_o_r_o_n_n_e_j, tak kak "podklyuchennye k begunu" ne mogut vse srazu upravlyat' ego dvizheniyami. Osnovnoj princip metoda uzhe izvesten. Imenno takim obrazom mikrodatchiki, pomeshchennye na razlichnyh chastyah tela kosmonavta, peredayut nahodyashchimsya na Zemle uchenym informaciyu o rabote ego serdca, krovenosnoj sistemy i t.d. Podobnymi problemami zanimaetsya novaya otrasl' nauki - bionika. Ona stremitsya vosproizvesti tehnicheskimi sredstvami rabotu nekotoryh receptorov zhivogo organizma ili zhe neposredstvenno podklyuchit' mozg i nervy k ispolnitel'nym mehanizmam, minuya nekotorye normal'nye zven'ya, naprimer ruku. Vyshe bylo skazano, chto perehod iz lichnosti v lichnost' nevozmozhen, prichem my obeshchali sdelat' dve ogovorki. Konechno, ni teletaksiya, ni fantoplikaciya ne imeyut k etoj probleme nikakogo otnosheniya, tak kak oni yavlyayutsya lish' dvumya razlichnymi sposobami "podklyucheniya mozga" k opredelennym "istochnikam informacii". Nas zhe interesuyut prezhde vsego vozmozhnost' podsoedinyat' mozg odnogo cheloveka k mozgu drugogo i predpolagaemye posledstviya takih operacij, a imenno "perebros" odnogo soznaniya v drugoe, ili zhe "soedinenie v odnom bloke" psihik dvuh ili bolee lyudej, ili zhe, nakonec, problema metamorfozy soznaniya individuuma, kotoraya ne byla by ravnosil'na prekrashcheniyu sushchestvovaniya ego lichnosti. Esli my priznaem, chto izvestnyj nam s detstva sluzhashchij Nacional'nogo banka mister Smit, kotoryj proyavlyaet takie-to kachestva (sootvetstvuyushchie takim-to dinamicheskim svojstvam nejronnoj seti ego mozga), i chelovek, pohozhij na nego do neotlichimosti, kotoryj imeet drugoj harakter, drugie interesy i sposobnosti, no utverzhdaet, chto yavlyaetsya misterom Smitom, tol'ko s "vklyuchennym" v mozg pri pomoshchi operacii nekim "usilitelem" opredelennyh, nedostatochno razvityh umstvennyh sposobnostej, - tak vot, esli my priznaem, chto eti dva cheloveka yavlyayutsya dvumya raznymi lichnostyami, to togda vsya problema teryaet smysl, perevoploshcheniya ili "perehody psihiki" budut priznany nevozmozhnymi i otnositel'no novogo mistera Smita, schitayushchego sebya prezhnim misterom Smitom - bankovskim sluzhashchim, sleduet vynesti reshenie, chto eto emu tol'ko kazhetsya. Esli, odnako, vyslushav ego i ubedivshis', chto on prevoshodno pomnit svoyu proshluyu zhizn' s samogo detstva, a takzhe pomnit prinyatoe im reshenie podvergnut'sya operacii i, nakonec, obladaet sposobnost'yu sravnivat' prezhnie (utrachennye) cherty svoej psihiki s novymi, my priznaem, chto on yavlyaetsya toj zhe samoj lichnost'yu, to togda problema stanovitsya vpolne real'noj. |to i sostavlyaet nashu pervuyu ogovorku: v zavisimosti ot prinyatyh ishodnyh kriteriev my ili priznaem, ili ne priznaem tozhdestvennost' dvuh misterov Smitov (to est' mistera Smita do operacii, v moment T1, i mistera Smita posle operacii, v moment T2). Odnako kibernetika obladaet, uvy, absolyutno neogranichennymi vozmozhnostyami. Poyavlyaetsya kakoj-to chelovek, v kotorom my uznaem nashego znakomogo mistera Smita. My s nim dolgo beseduem i ubezhdaemsya, chto eto nash staryj, niskol'ko ne izmenivshijsya znakomyj sobstvennoj personoj. Zatem yavlyaetsya nekij demonicheskij kibernetik i govorit nam, chto tot, kto vydaet sebya za mistera Smita, v "dejstvitel'nosti" yavlyaetsya drugim chelovekom, kotorogo on "peredelal" v Smita: transformiroval nuzhnym sposobom ego telo i mozg i nadelil etot mozg vsej summoj zhiznennogo opyta mistera Smita, kakovoj v hode etoj operacii (to est' pri sostavlenii opisi pamyati), k sozhaleniyu, skonchalsya. Kibernetik dazhe sklonen predstavit' nam dlya opoznaniya trup nashego znakomogo. Odnako ugolovnaya storona dela interesuet nas kuda men'she, chem ego ontologicheskij aspekt. V pervom sluchae tot zhe samyj chelovek byl "preobrazovan v drugogo", odnako sohranil pamyat' o svoem proshlom. Vo vtorom sluchae sovsem drugoj chelovek vo vseh otnosheniyah "imitiruet" mistera Smita, "ne buduchi im", tak kak mister Smit lezhit v mogile. Esli v kachestve kriteriya preemstvennosti my primem n_e_p_r_e_r_y_v_n_o_s_t_' sushchestvovaniya lichnosti nezavisimo ot proizvedennyh v nej izmenenij (ssylayas', skazhem, na takoj primer, kak "fiziologicheskoe prevrashchenie mladenca v |jnshtejna"), to pervyj mister Smit (to est' mister Smit iz nashego pervogo primera) budet n_a_s_t_o_ya_shch_i_m. Esli zhe v kachestve takogo kriteriya prinimaetsya n_e_i_z_m_e_n_n_o_s_t_' lichnosti, to "nastoyashchim" yavlyaetsya vtoroj mister Smit. Delo v tom, chto pervyj mister Smit obladaet uzhe "sovershenno drugoj individual'nost'yu": uvlekaetsya al'pinizmom, lyubit kaktusy, zapisalsya na kurs v konservatoriyu i izlagaet v Oksforde estestvennuyu evolyuciyu, togda kak vtoroj mister Smit po-prezhnemu sluzhit v banke i voobshche "ni v chem ne izmenilsya". Odnim slovom, problema tozhdestvennosti ili netozhdestvennosti lichnosti okazyvaetsya o_t_n_o_s_i_t_e_l_'_n_o_j i zavisit ot prinyatyh kriteriev razlicheniya. K schast'yu, civilizacii, kiberneticheski primitivnoj, takimi paradoksami zanimat'sya ne prihoditsya. Civilizaciya zhe, kotoraya polnost'yu ovladela imitologiej, fantomologiej (vklyuchayushchej, kak mozhno teper' skazat', perifericheskuyu i central'nuyu fantomatiku, fantoplikaciyu, teletaksiyu i cerebromatiku) i kotoraya zanimaetsya aktivno dazhe pantokreatikoj, takaya civilizaciya budet obyazana reshat' problemy, svyazannye s "teoriej otnositel'nosti lichnosti". Resheniya podobnyh problem ne mogut byt' absolyutnymi, ibo absolyutnyh, invariantnyh kriteriev net. Tam, gde preobrazovanie lichnosti stanovitsya osushchestvimym, tozhdestvennost' individuumov iz ya_v_l_e_n_i_ya, p_o_d_l_e_zh_a_shch_e_g_o i_s_s_l_e_d_o_v_a_n_i_yu, prevrashchaetsya v ya_v_l_e_n_i_e, p_o_d_l_e_zh_a_shch_e_e t_o_ch_n_o_m_u o_p_r_e_d_e_l_e_n_i_yu.


¹ 
     Drugomu "ya" (lat.).

[ Titul'nyj list ] [ Soderzhanie ] <= Glava shestaya (e) ] [ Glava shestaya (g) =>

Stanislav LEM. SUMMA TEHNOLOGII

Stanislav LEM

SUMMA TEHNOLOGII

[ Titul'nyj list ] [ Soderzhanie ] <= Glava shestaya (f) ] [ Glava sed'maya (a) =>

GLAVA SHESTAYA

FANTOMOLOGIYA

(g)  LICHNOSTX I INFORMACIYA

     Kazhetsya,  Norbert  Viner  pervym  vyskazal  mysl'   o   teoreticheskoj
vozmozhnosti "peredat'" cheloveka  "po  telegrafu",  prichem  etot  neobychnyj
sposob transportirovki rassmatrivalsya kak odno iz  tehnicheskih  prilozhenij
kibernetiki.  V  samom  dele,  chem  inym  yavlyaetsya   chelovek   ili   lyuboj
material'nyj  predmet,  kak  ne  zapasom  informacii  opredelennogo  roda,
informacii, kotoruyu mozhno peredat' na lyuboe rasstoyanie, zakodirovav  ee  v
vide radio- ili telegrafnyh signalov? Mozhno bylo by dazhe  utverzhdat',  chto
vse sushchee est' informaciya. Informaciej yavlyaetsya kniga i  glinyanyj  kuvshin,
kartina i psihicheskie yavleniya,  ibo  pamyat'  -  eta  osnova  nepreryvnosti
sub®ektivnogo sushchestvovaniya  -  predstavlyaet  soboj  zapis'  informacii  v
mozgu, a stiranie etoj zapisi v rezul'tate povrezhdeniya mozga  ili  bolezni
mozhet unichtozhit' vsyu  summu  vospominanij  cheloveka.  Imitologiya  oznachaet
vossozdanie yavlenij na osnove neobhodimogo zapasa informacii. My, konechno,
ne utverzhdaem, budto sushchestvuet tol'ko informaciya. Glinyanyj  kuvshin  mozhno
identificirovat',  esli  imeetsya  podrobnyj   protokol,   soderzhashchij   vsyu
otnosyashchuyusya k kuvshinu (k ego himicheskomu sostavu,  topologii,  razmeram  i
t.p.) informaciyu. |tot protokol,  ili,  esli  ugodno,  opis',  v  simvolah
nastol'ko identichen kuvshinu,  chto  na  ego  osnove  mozhno  vossozdat'  sam
kuvshin, prichem esli u nas budet dostatochno  tochnaya  apparatura  (naprimer,
atomnyj sintezator),  to  poluchennuyu  takim  obrazom  kopiyu  nel'zya  budet
nikakim issledovaniem otlichit'  ot  originala.  Esli  analogichnym  obrazom
postupit', naprimer, s polotnom Rembrandta, to voobshche ischeznet raznica  (v
ee obychnom ponimanii) mezhdu "kopiej" i originalom,  poskol'ku  odno  budet
sovershenno neotlichimo  ot  drugogo.  Procedura  takogo  tipa  predpolagaet
kodirovanie informacii, kotoruyu soderzhit kuvshin, kartina ili lyuboj  drugoj
predmet,  s  posleduyushchim  ee   dekodirovaniem   v   atomnom   sintezatore.
Promezhutochnoe sostoyanie, to est' ta stadiya, kogda pervonachal'nogo  kuvshina
uzhe net (potomu chto on, naprimer, razbilsya), a est' tol'ko ego  "poatomnaya
opis'", s material'noj tochki zreniya, konechno,  ne  tozhdestvenno  ishodnomu
obrazcu. Takoe opisanie mozhet byt' izlozheno na bumage, mozhet  predstavlyat'
soboj serii impul'sov, hranimye v pamyati cifrovoj vychislitel'noj mashiny  i
t.d., prichem kakoe-libo material'noe  shodstvo  mezhdu  sistemoj  znakov  i
kuvshinom ili kartinoj, konechno, otsutstvuet. Tem ne menee sushchestvuet nekoe
vzaimnoodnoznachnoe sootvetstvie mezhdu znakami etogo massiva  informacii  i
ishodnym predmetom, i imenno eto sootvetstvie pozvolyaet  tochno  vossozdat'
predmet.
     Esli nam udastsya sintezirovat' iz atomov Napoleona (pri uslovii,  chto
v nashem rasporyazhenii imeetsya ego "poatomnaya  opis'"),  to  Napoleon  budet
zhivym chelovekom. Esli snyat' podobnuyu opis' s lyubogo cheloveka i peredat' ee
"po telegrafu" na  priemnoe  ustrojstvo,  apparatura  kotorogo  na  osnove
prinyatoj informacii vossozdast telo i mozg etogo cheloveka, to on vyjdet iz
priemnogo ustrojstva zhivym i zdorovym.
     Vopros o  tehnicheskoj  osushchestvimosti  takogo  zamysla  otstupaet  na
vtoroj plan pered ego dikovinnymi posledstviyami. CHto proizojdet,  esli  my
peredadim "poatomnuyu opis'" ne  odin,  a  dva  raza?  Togda  iz  priemnogo
ustrojstva vyjdut dva odinakovyh cheloveka.  A  chto,  esli  peredavat'  etu
informaciyu ne po provodam, odnomu  lish'  adresatu,  a  v  vide  radiovoln,
adresuya ee priemnym ustrojstvam,  rasseyannym  po  mnogim  tysyacham  punktov
zemnogo shara, a  takzhe  po  poverhnosti  mnogochislennyh  planet  i  drugih
nebesnyh tel? Ved'  togda  "peredannyj"  chelovek  okazhetsya  vo  vseh  etih
mestah. Dostatochno peredat' opisanie mistera Smita  odin  raz,  i  million
ipostasej Smita vyjdet iz kabin priemnyh apparatov na Zemle i  v  nebe,  v
gorodah, na vershinah gor, v dzhunglyah i v lunnyh kraterah.
     Vse eto ostaetsya lish' dikovinkoj, poka my ne zadadim sebe vopros: gde
zhe v dejstvitel'nosti budet v eto vremya mister Smit? Kuda zhe  privelo  ego
puteshestvie  "po  telegrafu"?  Tak  kak  persony,  vyhodyashchie  iz  priemnyh
apparatov, yavlyayutsya ex definitione ¹ sovershenno odinakovymi i tem ne  menee
vse  nazyvayut  sebya  misterom  Smitom,  sovershenno  ochevidno,  chto   samye
tshchatel'nye issledovaniya ili rassprosy etih lyudej nichego nam  ne  ob®yasnyat.
Vvidu etogo s logicheskoj tochki zreniya vozmozhno tol'ko odno iz  dvuh:  libo
eti persony vse srazu yavlyayutsya misterom Smitom, libo ni odna iz nih im  ne
yavlyaetsya. No kak zhe mozhet byt', chtoby mister Smit sushchestvoval odnovremenno
v sta millionah mest? Ne byla l' ego lichnost'  "razmnozhena"?  No  kak  eto
ponimat'? CHelovek mozhet kuda-libo pojti, mozhet  prebyvat'  v  opredelennoj
real'noj situacii, no v kazhdyj dannyj moment tol'ko v odnoj.  Esli  mister
Smit sidit za pis'mennym stolom, to on ne mozhet vmeste s tem nahodit'sya  v
kratere |ratosfena, na Venere, na dne  okeana  i  pered  past'yu  nil'skogo
krokodila. Peredannye "po telegrafu" lichnosti  -  eto  obychnye  normal'nye
lyudi. Ih ne mozhet poetomu ob®edinyat' v  edinoe  celoe  nekaya  tainstvennaya
psihicheskaya svyaz', kotoraya pozvolila by im odnovremenno nahodit'sya vo vseh
etih i podobnyh situaciyah.
     Dopustim, chto krokodil s®el odnogo iz Smitov, a imenno togo,  kotoryj
okazalsya na Nile. Kto pogib? Smit. A kak  zhe  on  po-prezhnemu  sushchestvuet,
prichem odnovremenno v ogromnom chisle mest? Vseh  Smitov  ob®edinyaet  vsego
lish'  neobychajnoe  shodstvo  drug  s  drugom,  odnako  ono  ne   yavlyaetsya,
sobstvenno govorya,  svyaz'yu  ni  v  kakom  fizicheskom  ili  psihologicheskom
ponimanii etogo slova. Naprimer, bliznecy,  razvivshiesya  iz  odnogo  yajca,
tozhe pohozhi drug na druga, hotya i yavlyayutsya psihicheski nezavisimymi. Kazhdyj
iz bliznecov predstavlyaet soboj samostoyatel'nuyu  zakonchennuyu  lichnost',  i
kazhdyj zhivet tol'ko svoej sobstvennoj, odnoj-edinstvennoj  zhizn'yu.  To  zhe
spravedlivo i v otnoshenii milliona peredannyh "po telegrafu"  Smitov.  Oni
sostavlyayut milliony razlichnyh sub®ektov, tak kak polnost'yu nezavisimy drug
ot druga psihicheski ².
     |tot  paradoks  kazhetsya  nerazreshimym.  My  ne  usmatrivaem  nikakogo
eksperimenta,  kotoryj  pozvolil   by   opredelit',   gde   zhe   nahoditsya
"prodolzhenie" togo Smita, kotoryj byl peredan "po  telegrafu".  Poprobuem,
odnako, podojti  k  etoj  probleme  po-inomu.  Sushchestvuet  tak  nazyvaemoe
razdvoenie  lichnosti,  yavlenie,  izvestnoe  v   psihiatrii.   Odnako   eto
razdvoenie nikogda ne byvaet stol' polnym, kak ono opisyvaetsya v nekotoryh
romanah. Tem ne menee na mozge zhivogo  sushchestva  mozhno  provesti  operaciyu
razdeleniya, v rezul'tate kotoroj v odnoj i toj zhe cherepnoj  korobke  budut
odnovremenno  sushchestvovat'  dve  prakticheski  nezavisimye  drug  ot  druga
central'nye nervnye sistemy. Izvestno, chto u odnogo tela  mogut  byt'  dve
golovy i chto takie monstry inogda zhivut  nekotoroe  vremya  posle  rozhdeniya
(takie sluchai byvali i sredi lyudej). Sushchestva s dvumya golovami sozdavalis'
takzhe pri pomoshchi special'nyh operacij (naprimer, v SSSR  provodyatsya  takie
eksperimenty na sobakah).
     Razdelenie odnogo mozga na dve nezavisimye i otdel'no funkcioniruyushchie
chasti osushchestvlyalos' putem nejrohirurgicheskih  operacij,  v  chastnosti  na
obez'yanah.  Takoe  razdelenie  nastupaet  pri  vozmozhno   bolee   glubokom
rassechenii spajki mezhdu bol'shimi polushariyami golovnogo  mozga.  Predstavim
sebe, chto mister  Smit  podvergsya  takoj  operacii.  Razdelenie  polusharij
golovnogo mozga provodilos' postepenno i ochen' medlenno, daby  ne  vyzvat'
rezkogo narusheniya deyatel'nosti mozga i dat' kazhdomu polushariyu  v  processe
priobreteniya funkcional'noj nezavisimosti dostatochno vremeni  dlya  polnogo
vosstanovleniya svoih funkcij posle shoka, kotoryj neminuemo dolzhno  vyzvat'
stol' zhestokoe vmeshatel'stvo. Projdet nekotoroe vremya, i v golove  mistera
Smita budut nahodit'sya uzhe dva funkcional'no  nezavisimyh  drug  ot  druga
mozga. Predstavlyaetsya,  chto  eto  privedet  k  uzhe  izvestnomu  paradoksu.
Obez'yany,  na  kotoryh  provodilis'  podobnye  operacii,  vedut  sebya  pri
detal'nom issledovanii imenno tak, kak esli by u nih bylo dva otnositel'no
nezavisimyh mozga, prichem libo odin iz nih postoyanno yavlyaetsya dominiruyushchim
i upravlyaet sistemami nishodyashchih  nervnyh  putej  (i  takim  obrazom  vsem
telom), libo zhe oba mozga "podklyuchayutsya" k etim putyam i upravlyayut telom po
ocheredi. Obez'yanu, konechno,  nevozmozhno  rassprosit'  ob  ee  sub®ektivnom
sostoyanii.  So  Smitom  delo  obstoit  po-inomu.  Dopustim  (dlya  udobstva
rassuzhdenij,  hot'  eto  i  protivorechit  anatomii),  chto  oba   polushariya
razdelennogo mozga yavlyayutsya  vpolne  ravnocennymi  (v  dejstvitel'nosti  u
normal'nogo cheloveka dominiruyushchuyu rol'  obychno  igraet  levoe  polusharie).
Predpolozhim takzhe, chto kazhdoe polusharie soderzhit vsyu tu  pamyat'  i  tu  zhe
strukturu lichnosti, kotorye ranee soderzhal nerazdelennyj  mozg.  Vopros  o
tom, v kakom polusharii zalozheno prodolzhenie lichnosti Smita, kakoj iz  etih
dvuh  mozgov  yavlyaetsya  mozgom  "istinnogo  Smita",  okazyvaetsya  lishennym
smysla. Pered nami dva odinakovyh  Smita  v  odnom  tele.  Razdelennaya  (v
rezul'tate fizicheskoj  operacii)  na  dve  vetvi  dinamicheskaya  traektoriya
soznaniya sozdaet dve nezavisimye lichnosti, kotorye s ravnym  pravom  mogut
schitat' sebya prodolzheniem ishodnoj lichnosti. V  etom  sluchae  dublirovanie
stalo faktom. Konechno, mezhdu takimi sistemami mogut  voznikat'  konflikty,
tak kak oni obladayut tol'ko odnim - obshchim - organizmom i edinoj  sensornoj
i ispolnitel'noj (myshechnoj) sistemoj. Odnako esli  pri  pomoshchi  eshche  odnoj
operacii  peresadit'  oba  eti  polushariya,  funkcioniruyushchie  uzhe  kak  dva
polnocennyh mozga, v dva podgotovlennyh dlya etoj celi  tela,  to  poyavyatsya
dva uzhe i  fizicheski  razdelennyh  Smita.  Takim  obrazom,  hotya  naglyadno
predstavit'   sebe   eto   ochen'   trudno,    vozmozhnost'    mnogokratnogo
vosproizvedeniya lichnostej  yavlyaetsya  real'noj.  S  tochki  zreniya  persony,
vyhodyashchej iz priemnogo ustrojstva, ona i  tol'ko  ona  yavlyaetsya  zakonnym,
normal'nym,   zdravomyslennejshim   na   svete    prodolzheniem    cheloveka,
"peredannogo po  telegrafu",  i  u  nas  net  osnovanij  osparivat'  takoe
utverzhdenie.
     Takim obrazom, mozhno peredat' odnogo i  togo  zhe  cheloveka  srazu  po
mnogim napravleniyam. |to ne oznachaet, chto on budet  edin  vo  vseh  licah.
"Ego" budet  stol'ko,  skol'ko  izgotovleno  atomnyh  kopij.  Mnogokratnoe
vosproizvedenie lichnosti stanovitsya faktom.
     |to, odnako, lish' pervyj i, dobavim,  otnositel'no  naibolee  prostoj
paradoks.
     Ibo  okazyvaetsya,  chto  zdes'  my  imeem  delo   s   osobym   sluchaem
"otnositel'nosti bytiya",  v  izvestnoj  stepeni  podobnym  otnositel'nosti
izmerenij v teorii |jnshtejna, gde rezul'tat izmereniya zavisit ot  prinyatoj
sistemy otscheta. Kak my uzhe znaem, s tochki  zreniya  Smitov,  vyhodyashchih  iz
priemnyh ustrojstv, kazhdyj iz nih yavlyaetsya prodolzheniem Smita, peredannogo
po telegrafu. Odnako s  tochki  zreniya  Smita,  kotoryj  byl  peredan,  ego
prodolzheniem ne yavlyaetsya ni odno iz etih lic...
     Dejstvitel'no, kak proishodit akt "peredachi"? Mister  Smit  vhodit  v
kabinu apparata, gde sostavlyaetsya ego "poatomnaya opis'", nu, skazhem, putem
prosvechivaniya ego ochen' zhestkimi luchami. Poluchennyj takim obrazom "atomnyj
chertezh" peredaetsya "po telegrafu". CHerez mgnovenie iz  priemnyh  ustrojstv
nachnut vyhodit' v gradah i vesyah beschislennye Smity.
     CHto proishodit, odnako, s originalom? Esli on  vyjdet  iz  kabiny,  v
kotoroj  byla  provedena  "inventarizaciya"  ego  atomov,   to   sovershenno
ochevidno, chto on nikuda ne peremeshchalsya, a  ostalsya  tam,  gde  byl.  Krome
togo, esli dazhe milliony ego kopij nachali svoe  sushchestvovanie  v  priemnyh
ustrojstvah, to eto niskol'ko ne menyaet polozheniya  ishodnogo  Smita:  esli
emu obo vsem etom ne rasskazat', to on pojdet domoj, ne imeya ni  malejshego
ponyatiya  o  tom,  chto  proizoshlo.  Tak,  znachit,   "original"   neobhodimo
unichtozhit', prichem srazu zhe posle "atomnoj inventarizacii". No tut-to  kak
raz,  postaviv  sebya  na  mesto  mistera  Smita,  my  legko  pojmem,   chto
perspektiva telegrafnogo puteshestviya  viditsya  emu  otnyud'  ne  v  rozovom
svete. V samom dele, pohozhe na to, chto on pogibnet v kabine,  umershchvlennyj
raz i navsegda, a iz priemnyh ustrojstv vyjdut individuumy, absolyutno  emu
podobnye, no ne on sam. Delo obstoit takim obrazom:  mezhdu  kazhdym  dannym
sostoyaniem cheloveka i  ego  predshestvuyushchim  sostoyaniem  sushchestvuet  strogo
opredelennaya prichinnaya svyaz'. V  moment  vremeni  T1  ya  chuvstvuyu  vo  rtu
sladkij vkus, potomu chto v moment T0 mne polozhili v  rot  kusochek  saharu.
Mezhdu misterom Smitom i  ego  atomnoj  opis'yu  tozhe  sushchestvuet  prichinnaya
svyaz':  eto  opisanie  yavlyaetsya  takim-to  i  takim-to,  potomu   chto   my
vozdejstvovali na telo Smita takim-to i takim-to obrazom,  blagodarya  chemu
byla peredana polnaya informaciya  o  stroenii  mistera  Smita.  Analogichnym
obrazom sushchestvuet informacionnaya i prichinnaya svyaz' mezhdu atomnoj opis'yu i
"kopiyami", kotorye vyhodyat iz priemnyh ustrojstv,  potomu  chto  eti  kopii
vypolneny v sootvetstvii s "opis'yu". Kakie, odnako svyazi sushchestvuyut  mezhdu
vsemi etimi preobrazovaniyami (Smit kak zhivoj organizm, Smit kak peredannaya
informaciya i mnogochislennye Smity, vosproizvedennye v sootvetstvii s  etoj
informaciej)  i  umershchvleniem  mistera  Smita  tut  zhe  posle  sostavleniya
"poatomnoj opisi"?
     Skazhem sovershenno opredelenno: nikakoj svyazi ne sushchestvuet.  Esli  my
izgotovim atomnuyu kopiyu visyashchej na stene kartiny Rembrandta, to kto-nibud'
mozhet skazat': ya uznayu original po ego polozheniyu: on visit na stene, vvidu
chego ta, drugaya kartina na mol'berte - eto kopiya. Esli original szhech',  to
ego nikto uzhe ne najdet. Budet  unichtozhen  edinstvennyj  predmet,  kotoryj
daet osnovanie somnevat'sya, chto atomnaya kopiya yavlyaetsya originalom.  Odnako
pri etom kopiya ne stanet originalom v tom smysle, chto ona ne prevratitsya v
tot predmet iz dereva i polotna, kotoryj znamenityj  gollandskij  hudozhnik
pokryl kraskami dvesti let nazad. |mpiricheski ona neotlichima ot originala,
no im ne yavlyaetsya, tak kak imeet drugoe proishozhdenie.
     Esli my ub'em Smita, predvaritel'no  zaveriv,  chto  vskore  on  vnov'
podnimet veki, pri etom srazu v millione mest, to nuzhno priznat', chto  eto
budet  podlost'yu:  ubijstvom,  sledy   kotorogo   budut   "kiberneticheski"
unichtozheny, i pritom dazhe izlishne staratel'no, potomu  chto  vmesto  odnogo
ubitogo cheloveka poyavitsya mnozhestvo tochno takih zhe lyudej.
     Esli zhe dlya "peredachi" cheloveka "po telegrafu" nedostatochno  peredat'
ego atomnoe opisanie,  a  nuzhno  vdobavok  umertvit'  etogo  cheloveka,  to
prestupnyj harakter podobnogo meropriyatiya stanovitsya sovershenno ochevidnym.
CHtoby  sdelat'  kartinu  bolee  vypukloj,  predpolozhim,  chto  my  peredaem
opisanie Smita; kopii ego osoby  uzhe  vyhodyat  iz  priemnyh  ustrojstv,  a
original po-prezhnemu zhiv i ni o chem ne podozrevaet.  Sleduet  li  schitat',
chto on probudet v nashem obshchestve do teh por, poka my ne podstupim k nemu s
molotkom,  a  v  moment,  kogda  my  razob'em  emu  cherep,  etot   chelovek
tainstvennym sposobom "prevratitsya" vnezapno  v  odnu  iz  peredannyh  "po
telegrafu" person ili zhe srazu vo vseh?  CHto,  sobstvenno  govorya,  dolzhno
perenesti ego na drugoj konec telegrafnoj  linii,  esli  etogo  ne  smogli
sdelat' sami peredavaemye signaly? Udar molotkom  po  zatylku?  YAsno,  chto
takoe predpolozhenie uzhe ne paradoks, a chistejshij absurd. Smit pogibnet pri
etom na veki vekov, i, znachit, ni o kakoj peredache cheloveka "po telegrafu"
ne mozhet byt' i rechi.
     |ta trudnost' svyazana ne tol'ko s peredachej informacii o cheloveke "po
telegrafu". Tak, naprimer, lyuboj chelovek mog by v budushchem  imet'  "atomnuyu
matricu" svoego tela, polozhennuyu "v bank lichnostej". Matrica  predstavlyala
by soboj ideal'nuyu zapis' ego atomnoj struktury, kotoraya otvechala  by  emu
tak, kak arhitekturnyj proekt otvechaet real'nomu zdaniyu. Esli etot chelovek
pogibnet,  naprimer,  v  rezul'tate  neschastnogo  sluchaya,  to  ego   sem'ya
otpravitsya v bank, matricu vvedut v atomnyj  sintezator,  i  ko  vseobshchemu
vostorgu tragicheski pogibshij vyjdet iz apparatury  i  brositsya  v  ob®yatiya
istoskovavshihsya rodnyh. Vse eto vozmozhno, no, kak  my  uzhe  ponimaem,  siya
radostnaya scena niskol'ko ne otmenyaet smerti "originala". Odnako, tak  kak
v etom sluchae ubijstva nikto  ne  sovershil,  a  prosto-naprosto  proizoshla
uspeshnaya  zamena  zhertvy  neschastnogo  sluchaya  ili  bolezni  ee   "atomnym
dvojnikom", nepreodolimyh moral'nyh prepyatstvij dlya podobnyh dejstvij  net
(po krajnej mere v ramkah opredelennoj civilizacii).
     S drugoj storony, takoj metod nel'zya ispol'zovat' dlya sozdaniya samomu
sebe  "rezerva"  bytiya,  to  est'   dlya   garantii   svoego   sobstvennogo
sushchestvovaniya. Budu li ya tol'ko hranit' svoe "atomnoe  opisanie"  (kotoroe
prevratitsya v moego zhivogo dvojnika lish' pri vvedenii v sintezator) u sebya
v stole ili v banke (zametim kstati, chto eto  opisanie  yavlyaetsya  poprostu
programmoj dejstvij)  ili  budu  uzhe  sejchas,  pri  zhizni  obladat'  zhivym
dvojnikom, eto sovershenno ne povliyaet na moyu sobstvennuyu  sud'bu.  Esli  ya
upadu v propast' ili pogibnu kak-nibud' inache, dvojnik  menya,  nesomnenno,
zamenit, no ya uzhe zhit' ne  budu.  Dokazatel'stvom  tomu  sluzhit  vremennoe
sosushchestvovanie originala i kopii. Mezhdu nimi takaya zhe  svyaz',  kak  mezhdu
dvumya bliznecami, a ved' nikto v zdravom ume ne stanet  utverzhdat',  budto
odin bliznec sostavlyaet rezerv bytiya drugogo.
     My prishli na dannom etape k vyvodu, chto neobratimo gubit cheloveka  ne
sam akt "telegrafnoj peredachi" informacii, a  proishodyashchee  vsled  za  nim
umershchvlenie, cel' kotorogo sozdat' illyuziyu, budto etot chelovek sobstvennoj
personoj i v samom dele otpravilsya na drugoj konec  telegrafnoj  linii.  I
vot my prihodim k vyvodu, chto  neobratimost'  smerti  individuuma  sozdaet
razryv v nepreryvnosti bytiya.
     No tut-to my i vstupaem v podlinnoe peklo d'yavol'skogo paradoksa.
     Kak izvestno,  sovremennaya  medicina  vozlagaet  bol'shie  nadezhdy  na
sovershenstvuemye  s  kazhdym  godom  metody  iskusstvennoj  gibernacii ³.  V
podobnoe   sostoyanie   s   zaderzhannymi,   zamedlennymi   fiziologicheskimi
processami, nablyudaemoe u nekotoryh mlekopitayushchih (letuchaya mysh', medved'),
mozhno pogruzit' cheloveka, kotoryj normal'no nikogda  v  nem  ne  nahoditsya
(eto dostigaetsya pri  pomoshchi  sootvetstvuyushchih  farmakologicheskih  sredstv,
ohlazhdeniya tela i t.d.). Krome togo, eto sostoyanie  mozhno  uglublyat'  tak,
chto vmesto zimnej spyachki ono vse bolee budet pohodit' na nastoyashchuyu smert'.
Takoe sostoyanie obratimoj smerti, to  est'  ne  tol'ko  zamedleniya,  no  i
polnoj  ostanovki  vseh  zhiznennyh  processov,  dostigaetsya  putem   ochen'
sil'nogo ohlazhdeniya vsego organizma. V nastoyashchee vremya etogo  uzhe  udalos'
dobit'sya s nekotorymi podopytnymi zhivotnymi, a odnokletochnye organizmy  (k
nim v izvestnom smysle  otnosyatsya  takzhe  spermatozoidy,  v  tom  chisle  i
chelovecheskie) mozhno putem zamorazhivaniya sohranyat' v etom  sostoyanii  ochen'
dlitel'noe, a vozmozhno, i skol' ugodno dolgoe vremya. Stanovitsya uzhe vpolne
real'noj vozmozhnost' oplodotvorit' zhenshchinu semenem muzhchiny, umershego mnogo
soten let nazad.
     Ohlazhdenie organizmov stol' slozhnyh, kak chelovecheskij (ili voobshche kak
organizm mlekopitayushchego), nizhe tochki zamerzaniya vody  svyazano  s  bol'shimi
trudnostyami, tak kak  voda,  soderzhashchayasya  v  tkanyah,  imeet  tendenciyu  k
kristallizacii v vide l'da, chto  privodit  k  razrusheniyu  zhiznenno  vazhnyh
struktur protoplazmy. Odnako eti  trudnosti  ne  yavlyayutsya  nepreodolimymi.
Mozhno ozhidat',  chto  budut  sozdany  metody  zamorazhivaniya,  dayushchie  pochti
stoprocentnuyu garantiyu posleduyushchego  ozhivleniya  v  lyuboj  zadannyj  moment
vremeni. Na eti metody vozlagayutsya nemalye  nadezhdy,  chto  svyazano,  mezhdu
prochim, s perspektivami dlitel'nyh kosmicheskih puteshestvij. Odnako v svete
teh umozritel'nyh opytov, kotorye my  rassmotreli,  eta  tehnika  vyzyvaet
nekotorye somneniya. Dejstvitel'no li  obratimoj  yavlyaetsya  v  etom  sluchae
smert'? Ne okazyvaetsya li vozmozhnym, chto zamorozhennyj  individuum  umiraet
navsegda, a tot, kogo my voskreshaem, yavlyaetsya kak by  tol'ko  ego  kopiej?
Predstavlyaetsya, budto  eto  odin  i  tot  zhe  individuum.  Ved'  zhiznennye
processy byli lish' priostanovleny - kak priostanavlivaetsya mehanizm chasov.
Vozobnovit' ih ravnosil'no ozhivleniyu, da k  tomu  zhe  eti  processy  i  ne
prekrashchayutsya polnost'yu. S podobnymi yavleniyami  delo  obstoit  v  izvestnoj
stepeni tak zhe, kak s diskom, razdelennym na sem', sektorov, okrashennyh  v
cveta radugi. Poka  disk  nepodvizhen  ili  medlenno  vrashchaetsya,  my  vidim
otdel'nye cveta. Ubystrenie oborotov privodit k mel'kaniyu  cvetov,  a  pri
dostatochnoj skorosti vrashcheniya vse cveta slivayutsya v sploshnoj  belyj  cvet.
Nechto podobnoe proishodit i s soznaniem. Processy, lezhashchie v  ego  osnove,
dolzhny idti s  opredelennoj  skorost'yu,  nizhe  kotoroj  soznanie  nachinaet
merknut',  a  zatem  raspadaetsya   zadolgo   do   togo,   kak   proishodit
dejstvitel'noe prekrashchenie biohimicheskih reakcij v mozgu.  Takim  obrazom,
soznanie ugasaet ran'she, chem prekrashchayutsya processy obmena  veshchestv.  Zatem
prakticheski ostanavlivayutsya i eti processy,  no  nekotorye  iz  nih  mogut
prodolzhat'sya, hotya i ochen' medlenno. Konechno, pri temperature,  blizkoj  k
absolyutnomu  nulyu,  oni  sovershenno  prekrashchayutsya  i  organizm   perestaet
staret'. Odnako tak ili inache vse struktury zhivoj tkani sohranyayutsya. Vvidu
etogo mozhno  skazat',  chto  s  operacii  zamorazhivaniya  kak  by  snimaetsya
obvinenie v ubijstve.
     Davajte,  odnako,  provedem  eshche  odin   umozritel'nyj   eksperiment.
Predpolozhim, chto do temperatury,  blizkoj  k  absolyutnomu  nulyu,  ohladili
nashego  Smita.  Ego  mozg,  kak  i  vse  drugie  organy   tela,   priobrel
kristallicheskuyu strukturu. Za isklyucheniem prenebrezhimo  slabyh  kolebanij,
kotorye atomy sovershayut i na  samom  nizkom  energeticheskom  urovne,  dazhe
cherez elektronnyj mikroskop nel'zya  obnaruzhit'  nikakih  drugih  dvizhenij.
Skovannye holodom atomy mozga mistera  Smita  ocepeneli  i  poetomu  stali
bolee dostupnymi, ih mozhno po odnomu vynut' iz ego cherepa i  razlozhit'  po
sootvetstvuyushchim sosudam. Dlya poryadka raskladyvaem atomy  kazhdogo  elementa
otdel'no. Nekotoroe vremya oni hranyatsya v takom sostoyanii,  po-prezhnemu  (v
celyah  polnoj  garantii)  pri  temperature  zhidkogo  geliya.   Nakonec,   v
sootvetstvuyushchij moment my ukladyvaem eti  atomy  na  ih  mesta,  tshchatel'no
sledya za tem, chtoby kazhdyj iz nih  popal  tuda,  otkuda  byl  vzyat.  Zatem
uspeshno provoditsya ozhivlenie  uzhe  celogo,  no  po-prezhnemu  zamorozhennogo
mozga mistera Smita, a takzhe ego tela. Razmorozhennyj mister  Smit  vstaet,
odevaetsya i idet domoj. Net nikakih somnenij v tom,  chto  eto  imenno  on,
sobstvennoj personoj. No tut obnaruzhivaetsya, chto nash laborant  razbil  vse
do edinoj probirki, v kotoryh v vide tonchajshego poroshka  nahodilis'  atomy
ugleroda, sery, fosfora i vseh prochih elementov, iz kotoryh  sostoyal  mozg
mistera Smita. My rasstavili eti  probirki  v  holodil'nike  na  stole,  a
laborant oprokinul stol  i,  okazavshis'  pered  faktom  takoj  katastrofy,
bystro likvidiroval ee sledy; vse, chto ostalos' ot rassypannyh  elementov,
on sobral v novye  probirki,  a  zatem  popolnil  nehvatku  po  zapisyam  v
laboratornom grossbuhe,  kuda  my  ranee  s  tochnost'yu  do  atoma  zanesli
kolichestvo poroshka v kazhdoj probirke. My eshche ne uspeli prijti  v  sebya  ot
etogo  izvestiya,  eshche  vidim  cherez  okno  shagayushchego  po  plitam  dvora  i
pomahivayushchego trostochkoj mistera Smita,  kak  vdrug  otkryvaetsya  dver'  i
vhodit drugoj Smit. CHto sluchilos'?  Upav  so  stola,  probirki  razbilis'.
Laborant speshil i sobral tol'ko polovinu rassypannyh poroshkov,  no  drugoj
laborant, zhelaya okazat'  emu  uslugu,  tshchatel'no  sobral  pozdnee  ostatki
rassypannyh elementov, tak zhe kak i  pervyj  laborant,  popolnil  nehvatku
soglasno zapisyam, sam razmestil atomy po mestam, v poryve userdiya  vklyuchil
ustanovku dlya razmorazhivaniya i voskresil mistera Smita No2.
     Kotoryj zhe iz Smitov yavlyaetsya  nastoyashchim  prodolzheniem  zamorozhennogo
Smita - pervyj ili vtoroj? Kak tot, tak i drugoj  obladayut  priblizitel'no
polovinoj atomov "originala", chto, vprochem, ne stol' sushchestvenno, tak  kak
atomy ne imeyut individual'nosti i v processe obmena  veshchestv  v  organizme
nepreryvno zamenyayutsya. Pohozhe na to, chto mister Smit byl dublirovan. Nu, a
chto zhe proizoshlo s originalom? "ZHivet" li on  v  oboih  telah  ili,  mozhet
byt', ni v odnom  iz  nih?  Na  etot  raz  v  otlichie  ot  eksperimenta  s
rassecheniem  spajki  bol'shih  polusharij  golovnogo  mozga   takoj   vopros
nerazreshim, tak kak net nikakih empiricheskih kriteriev, na  kotorye  mozhno
bylo  by  operet'sya.  Konechno,  etu  dilemmu  -  mozhno  razreshit'   sugubo
proizvol'no, uslovivshis', naprimer, chto  prodolzheniyami  nashego  znakomogo,
kotorogo my  podvergaem  stol'  riskovannym  eksperimentam,  yavlyayutsya  oba
mistera Smita. Podobnoe reshenie yavlyaetsya udobnym i v dannoj situacii mozhet
byt' dazhe celesoobraznym, no ono  ves'ma  somnitel'no  s  eticheskoj  tochki
zreniya. Mister Smit voshel v gibernacionnuyu kameru  stol'  zhe  doverchivo  i
spokojno, kak vhodil kogda-to v kabinu "telegrafa", iz kotoroj, pristuknuv
po golove molotkom, my vytashchili ego za nogi s tem, chtoby  posle  uteshit'sya
ego mnogolikim poyavleniem na planetah solnechnoj sistemy. V pervom  sluchae,
kak bylo dokazano, proizoshlo ubijstvo. A vo vtorom? Konechno, kazhetsya,  chto
otsutstvie trupa svidetel'stvuet v nashu pol'zu, no ved' i prezhde my  mogli
pustit' mistera Smita v atomnyj raspyl. Vdobavok my stremimsya ne  k  tomu,
chtoby sovershit' ubijstvo nezametnym i kak mozhno bolee estetichnym sposobom,
a k tomu, chtoby voobshche nikogo ne ubivat'.
     My  prihodim  v  polnoe  zameshatel'stvo.  Neuzheli  sushchestvuet   nekaya
nematerial'naya dusha, zaklyuchennaya v strukture mozga, kak  ptica  v  kletke,
kotoraya vyletaet iz telesnyh okov, kogda  prut'ya  kletki,  to  est'  atomy
struktury, razrushayutsya i raz®edinyayutsya? Na stol'  metafizicheskie  gipotezy
nas mozhet natolknut' tol'ko otchayanie, no i oni ne spasayut  polozheniya.  CHto
sluchilos' posle rassecheniya spajki  kory  mozga?  Neuzheli  poputno  udalos'
razdelit' popolam nematerial'nuyu dushu? Kstati skazat', razve  iz  priemnyh
kabin "telegrafa" ne vyhodili celye  otryady  vpolne  odushevlennyh  Smitov,
otkuda sleduet ochevidnyj vyvod, chto esli dusha voobshche sushchestvuet, to  lyuboj
atomnyj sintezator mozhet legko ee sozdat'? Voobshche, vopros zaklyuchaetsya ne v
tom, esli li u mistera Smita  nematerial'naya  dusha.  Dopustim,  chto  est'.
Problema sostoit v tom, chto kazhdyj novyj Smit byl  so  vseh  tochek  zreniya
absolyutno identichen pervonachal'nomu Smitu i v  to  zhe  vremya  im  ne  byl,
potomu chto pomimo atomnyh opisanij, "telegrafa" i t.d. prishlos' pribegnut'
i k molotku. Poetomu takoe ob®yasnenie ni k chemu ne privodit.
     A mozhet  byt',  paradoks  ob®yasnyaetsya  tem,  chto  nashi  umozritel'nye
eksperimenty stol' zhe nesovmestimy s vozmozhnostyami  real'nogo  mira,  kak,
naprimer, puteshestvie s beskonechno bol'shoj skorost'yu ili perpetuum mobile?
Odnako i eto neverno. Razve v sluchae odnoyajcovyh bliznecov Priroda ne daet
nam v vysshej stepeni tochnyh kopij chelovecheskogo organizma?  Pravda,  takie
bliznecy ne yavlyayutsya absolyutno identichnymi po ih atomnoj strukture. Odnako
eto ob®yasnyaetsya, v chastnosti, i tem, chto evolyucionnaya tehnologiya, to  est'
otbor, nikogda ne stremilas' dostignut'  absolyutnoj  identichnosti  atomnyh
struktur, tak kak biologicheski eto ne imelo ni malejshego znacheniya  i  bylo
izlishnim. Esli uzh takaya stepen' shodstva sistem  podobnoj  slozhnosti  byla
dostignuta kak by neprednamerenno i  sluchajno  (ved'  element  sluchajnosti
igraet  nemaluyu  rol'   v   poyavlenii   bliznecov   pri   pervom   delenii
oplodotvorennoj yajcekletki), to biotehnologiya  budushchego  v  sodruzhestve  s
kibernetikoj, nesomnenno, pokusitsya prevzojti  etot  uspeh,  kotoryj  lish'
sluchajno vypal na dolyu Prirody.
     Dlya polnoty nashih rassuzhdenij nuzhno rassmotret' eshche odnu vozmozhnost'.
Mozhet okazat'sya, chto sam akt  sostavleniya  atomnogo  opisaniya  privodit  k
gibeli zhivogo organizma. V etom sluchae ustranilis' by nekotorye  paradoksy
(naprimer,   paradoks   vozmozhnogo   sosushchestvovaniya   originala   i   ego
"prodolzheniya"). |to moglo by posluzhit' osnovoj dlya utverzhdeniya, chto imenno
tak i  dolzhno  byt',  to  est'  chto  takoe  sosushchestvovanie  mozhno  tol'ko
voobrazit',  no  na  samom  dele  ono  yavlyaetsya  neosushchestvimoj   fikciej.
Ostanovimsya na etom voprose neskol'ko podrobnee. Predstavim  sebe,  chto  v
nashem rasporyazhenii imeyutsya dva tipa  apparatury  dlya  peredachi  lyudej  "po
telegrafu", apparatura S i apparatura  R.  Apparatura  S  sohranyaet  zhizn'
cheloveku, kotoryj podlezhit peredache "po telegrafu", to  est'  posle  togo,
kak sobrana polnaya informaciya o ego atomnoj strukture, chelovek ostaetsya  v
dobrom zdravii. Apparatura R rabotaet takim obrazom, chto v processe  sbora
informacii  ona  odnovremenno  razrushaet  atomnuyu  strukturu  issleduemogo
cheloveka i posle zaversheniya opisi ostaetsya trup ili zhe rasseyannye  ostanki
cheloveka, a takzhe polnaya informaciya o ego strukture. Dobavim k etomu,  chto
po ob®emu poluchennaya informaciya budet v oboih sluchayah odinakovoj, to  est'
polnoj i dostatochnoj dlya vossozdaniya tochno  takogo  zhe  individuuma  posle
peredachi "po telegrafu" na priemnuyu stanciyu.
     Apparatura tipa S, sohranyayushchaya zhizn' cheloveku, kak bolee sovershennaya,
yavlyaetsya  vmeste  s  tem  i  bolee  slozhnoj,  istoricheski  ona   poyavitsya,
nesomnenno, pozzhe, na bolee vysokoj stadii razvitiya tehniki.  Nesmotrya  na
eto, rassmotrim snachala imenno  ee.  Apparatura  S  rabotaet  po  principu
"razvertki", to est' obegayushchego lucha, chto v nekotorom otnoshenii  shodno  s
rabotoj televizionnogo kineskopa. Luch, generiruemyj  apparaturoj,  obegaet
telo issleduemogo cheloveka.  Kazhdoe  soprikosnovenie  lucha  s  atomom  ili
elektronom nemedlenno registriruetsya v  pamyati  ustrojstva,  tak  kak  luch
"natykaetsya" na kazhduyu chasticu materii.  Atomy  poverhnostnyh  sloev  tela
posle togo, kak zaregistrirovano ih mestopolozhenie,  stanovyatsya  dlya  lucha
kak by prozrachnymi. Konechno, chtoby vse  proishodilo  imenno  tak,  luch  ne
dolzhen byt' material'nym (korpuskulyarnym). Dopustim, chto on takovym  i  ne
yavlyaetsya, a predstavlyaet soboj prosto  tochku  prilozheniya  elektromagnitnyh
polej, kotorye my mozhem tak napravlyat', chtoby oni  nakladyvalis