ul'tate  razvertyvaniya  evolyucionnogo  processa   vozniknut
landshafty i morya, prekrasnee zemnyh, vozniknut i myslyashchie sushchestva.  Pust'
v ih rasporyazhenii budet sreda  -  razumeetsya,  vnutri  sistemy.  O  pervyh
plodah takogo processa my uzhe govorili: mashinnye processy  razdeleny  byli
togda na dve chasti, odnu sostavlyali organizmy, druguyu - ih okruzhenie.
     Novaya  mashina  -  koloss.  K  tomu  zhe  v  nej  imeetsya  eshche  tret'ya,
dopolnitel'naya chast' - Tot Svet. Kogda individuum -  myslyashchee  sushchestvo  -
umiraet, kogda konchaetsya ego brennoe sushchestvovanie, kogda telo  obrashchaetsya
v prah, lichnost' po osobomu kanalu perenositsya v tret'yu chast' mashiny.  Tam
dejstvuet Spravedlivost', tam - Vozdayanie i Vozmezdie, tam est'  Raj  i  -
gde-to - tainstvennyj, nepostizhimyj Tvorec Sushchego. Mozhet byt' i inache: eta
tret'ya chast' mozhet ne imet' tochnyh  ekvivalentov  ni  v  odnoj  iz  zemnyh
religij. V konce  koncov,  vozmozhnosti  zdes'  sovershenno  neogranichennye.
Vossoedinenie s "dorogimi usopshimi" - Tam? Nu,  konechno  zhe!  Prosvetlenie
duha  v  sferah  vechnogo  bytiya,  rasshirenie  individual'nyh  sposobnostej
vospriyatiya i postizheniya? Net nichego proshche: u lichnosti, perehodyashchej na "tot
svet", razvivayutsya nuzhnye  "intellektual'no-emocional'nye  podsistemy".  A
mozhet, my predpochitaem Nirvanu? Posmertnoe sliyanie vseh  individual'nostej
v edinyj sozercayushchij  Duh?  I  eto  mozhno.  Takih  mirov  mozhno  postroit'
mnozhestvo. Mozhno sozdat' celuyu ih seriyu i izuchat', v kakom iz  nih  "summa
schast'ya" budet naibol'shej. Velichina "felicitologicheskogo&nbsp;<a name="s11"><a href="#s1"><sup>1</sup></a></a> indeksa"  ukazhet
put' nashemu konstruirovaniyu. Dlya  proizvol'no  sotvorennyh  sushchestv  mozhno
sozdat' proizvol'nye, ugotovannye im kiberneticheskij raj, chistilishche, ad, a
"selektor", ispolnyayushchij otchasti rol' svyatogo Petra, budet na rubezhe  "togo
sveta" napravlyat' osuzhdennyh na vechnye  muki  ili  udostoennyh  blazhenstva
tuda, kuda sleduet. Mozhno skonstruirovat' i Strashnyj Sud. Vse mozhno.
     Horosho, skazhem my, pust' etot sumasbrodnyj eksperiment i vozmozhen, no
chto iz etogo? I k chemu on voobshche?
     No ved' eto tol'ko vstupitel'nyj etap...
     Dopustim, chto kakoe-to  pokolenie  razumnyh  sushchestv,  nam  podobnyh,
cherez tysyachu ili sto tysyach let  budet  sposobno  postroit'  takuyu  mashinu.
Vprochem, ya vse vremya tverzhu "mashina", "mashina", potomu chto net u  nas  dlya
etogo slov. CHem byl  by  neboskreb  dlya  peshchernogo  cheloveka?  Podnebesnoj
peshcheroj? Goroj? Voobrazite iskusstvennyj park. Vse derev'ya  nastoyashchie,  no
privezeny izdaleka. Ili iskusstvennoe more. Ili, naprimer, sputnik; obychno
oni iz metalla; no esli sdelat' sputnik iz togo zhe materiala, iz  kotorogo
sostoit  Luna,  i  velichinoj  s   Lunu,   to   kak   my   raspoznaem   ego
"iskusstvennost'"? Govorya "iskusstvennoe", my slishkom chasto  podrazumevaem
"nesovershennoe". No tak obstoit delo lish' sejchas.  Tak  chto,  mozhet  byt',
luchshe govorit' ne "mashina", a "nechto sozdannoe". |to budet celyj mir s ego
sobstvennymi  zakonami,  neotlichimyj  ot  "nastoyashchego"  mira,  ibo   stol'
vozvysitsya iskusstvo  Konstruktorov.  Vprochem,  chto  kasaetsya  tehnicheskoj
storony  Tvoreniya,  to   ya   otsylayu   chitatelya   k   sleduyushchemu   razdelu
("Kosmogonicheskoe konstruirovanie").
     Tak vot, sozdateli togo mira skazhut sebe: eti sushchestva,  kotorye  tam
zhivut, nichego ne znaya o nas, o nashej nemoshchnoj ploti, kotoroj tak bystro  i
tak neobratimo prihodit konec, - naskol'ko  zhe  oni  schastlivee  nas!  Oni
veryat v transcendenciyu,  i  eta  vera  vpolne  obosnovanna.  Oni  veryat  v
zagrobnuyu zhizn' - i eto vpolne spravedlivo! - v Tot Svet,  v  Vozmezdie  i
Vozdayanie, vo Vseproshchen'e i Vsemogushchee Miloserdie, a potom, posle  smerti,
oni ubezhdayutsya - vse, dazhe malovery, - chto eto i vpravdu sushchestvuet. Nashim
detyam, uvy, ne dano budet zhit' v takom mire.  Hotya...  postojte!  My  ved'
mogli by, sobstvenno govorya, peremestit' ih tuda? Ne pravda li? CHto  takoe
deti? |to sushchestva, podobnye nam po svoemu obliku, razumu,  chuvstvam.  Kak
oni poyavlyayutsya? My "programmiruem"  ih  tem  sposobom,  kotoryj  dala  nam
evolyuciya, - posredstvom polovogo akta; eto veroyatnostnoe programmirovanie,
podchinennoe  mendelevskim  pravilam  nasledovaniya  priznakov   i   zakonam
populyacionnoj genetiki. My otlichno  znaem  svoe  nasledstvennoe  veshchestvo.
Vmesto  togo  chtoby  zachinat'  detej,  kak  ran'she,  perenesem  eti  samye
priznaki,  kotorye  nahodyatsya  v  nas,  potencial'nyh  otcah  i   materyah,
zakrepleny v kletkah yaichnikov i semennikov, - v tochnosti eti  zhe  priznaki
perenesem tuda, v nedra "sozdannogo", kotoroe skonstruiruem special'no dlya
etoj celi. Ono budet Zemlej Obetovannoj, a nash akt - velikim Ishodom v etu
zemlyu. Takim obrazom, chelovechestvo v posleduyushchih  pokoleniyah  obretet  dlya
sebya Tot Svet; transcendenciyu - vse, o chem ono  mechtalo  vekami...  I  eto
budet istina, a ne illyuziya, real'nost', ozhidayushchaya nas posle smerti,  a  ne
mif, sozdannyj v kachestve  surrogata,  kompensiruyushchij  nashu  biologicheskuyu
ushcherbnost'!
     Razve eto nevozmozhno? YA dumayu, chto po krajnej  mere  v  principe  eto
vozmozhno. |to "nechto sozdannoe", etot mir  so  svoim  "vechnym"  yarusom,  s
Transcendenciej, budet s toj pory obitel'yu schastlivogo chelovechestva...
     No ved' eto obman, govorim my. Kak mozhno oschastlivit'  putem  obmana?
|to obvinenie zabavlyaet Konstruktorov. - Pochemu "obman"? Potomu, chto  etot
mir imeet inye zakony, chem nash? Potomu, chto  on  bogache  nashego  na  celuyu
nadstrojku voploshchennoj transcendencii?
     Net, govorim my, - potomu, chto on ne nastoyashchij. Vy ego sozdali. - Da,
sozdali. A kto sozdal vash,  "nastoyashchij"  mir?  A  esli  u  nego  byl  svoj
sozdatel', togda ved' i on, "nastoyashchij" mir, - takoe  zhe  "moshennichestvo"?
Net? A v chem zhe, sobstvenno, raznica? My sozdali civilizaciyu, my i vy, chto
zh, i ona tozhe - moshennichestvo? Nakonec, vse  my  kak  biologicheskie  osobi
predstavlyaem soboj produkt estestvennogo processa; on  sformiroval  nas  v
milliardah sluchajnyh prob. CHto zhe v tom plohogo, esli my hotim vzyat'  etot
process v svoi ruki?
     Net, govorim  my,  ne  o  tom  rech'.  |ti  sushchestva  budut  zamknuty,
zaklyucheny v etom vashem mire, v etom hrustal'nom dvorce  sversheniya  nadezhd,
kakogo ne byvaet za ego predelami.
     No eto zhe protivorechie, otvechayut nam Konstruktory. Dejstvitel'no,  my
pristroili k etomu miru "vsesvershenie", i, znachit, on bogache, a ne  bednee
"estestvennogo" mira. On nichem ne prikidyvaetsya, nichemu ne  podrazhaet:  on
yavlyaetsya samim soboj. ZHizn' i smert' v nem takie zhe,  kak  v  nashem  mire,
tol'ko oni ne ischerpyvayut vsego... "Zaklyuchennye"?.. CHto vam izvestno o ego
razmerah? A esli  on  velichinoj  s  Metagalaktiku?  Schitaete  li  vy  sebya
zaklyuchennymi v Metagalaktike, uznikami okruzhayushchih vas zvezd?
     No ved' etot mir - lozh'! - krichim my.
     A chto est' istina? - otvechayut  nam  Konstruktory.  -  To,  chto  mozhno
proverit'. A  tam  mozhno  proverit'  bol'she,  chem  zdes',  ibo  zdes'  vse
obryvaetsya na granicah chuvstvennogo opyta i rassypaetsya vmeste  s  nim,  a
tam proveryaetsya dazhe vera!
     Horosho, govorim  my,  eshche  odin,  poslednij  vopros.  Vash  mir  svoej
brennost'yu  ravnocenen  nashemu,  ne  tak  li?  -  Da.  -  I,   znachit,   v
dejstvitel'nosti mezhdu nimi net nikakoj raznicy! V vashem mire mozhno tak zhe
vpast' v somnenie, tak zhe ubedit'sya v bessmyslennosti Tvoreniya,  kak  i  v
nashem, obychnom mire. To, chto eti somneniya rasseivayutsya  posle  smerti,  ne
mozhet povliyat' na hod brennoj zhizni. Tak zachem zhe vy  stroite  etot  novyj
mir?  Tol'ko  zatem,  chtoby  sozdat'  vozmozhnost'  "priyatnogo   zagrobnogo
razocharovaniya"?... Vy, naverno,  uzhe  ponimaete,  chto  kakie  by  misterii
vechnosti ni razygryvalis' v tret'ej, "transcendentnoj" chasti vashego  mira,
eto niskol'ko ne narushit bega ego  brennoj  zhizni.  Dlya  togo  chtoby  delo
obstoyalo inache, vash mir v svoem prehodyashchem oblike dolzhen soderzhat' znaki i
mety,   otchetlivo   govoryashchie,   chto   sushchestvuet   ego   "metafizicheskoe"
prodolzhenie.  Sledovatel'no,  ego  prehodyashchaya  real'nost'  ne  mozhet  byt'
tozhdestvenna nashej.
     |to tak, otvechayut Konstruktory.
     No ved' i nash mir mozhet imet'  "metafizicheskoe  prodolzhenie",  tol'ko
sovremennaya civilizaciya ne verit v  eto!  -  krichim  my.  Znaete,  chto  vy
sozdali? Vy povtorili atom za atomom to, chto uzhe est'! I teper',  esli  vy
hotite izbezhat' nikchemnogo plagiata, vam pridetsya ne  tol'ko  pribavit'  k
vashej konstrukcii "tot svet", no prezhde vsego izmenit' material'nuyu osnovu
vashego mira, ego prehodyashchee bytie! Vy dolzhny vvesti v nego chudesa,  a  eto
znachit izmenit' zakony prirody, eto znachit izmenit' ego fiziku, eto znachit
izmenit' vse!
     Nu, konechno zhe, otvechayut  Konstruktory.  Ved'  vera  bez  posmertnogo
ispolneniya ee posulov igraet v real'noj zhizni  nesravnenno  bol'shuyu  rol',
chem sversheniya, chem sama transcendenciya, kotoroj  ne  predshestvuet  vera...
|to krajne interesnaya problema. Ona yavlyaetsya real'noj - to est' razreshimoj
- tol'ko dlya nablyudatelya, nahodyashchegosya vne dannogo mira, a  tochnee  -  vne
oboih mirov, estestvennogo i  sverh容stestvennogo.  Tol'ko  takoj  vneshnij
nablyudatel' mog by znat', obosnovana vera ili  net.  CHto  kasaetsya  vashego
predlozheniya - vvesti v "novyj mir" chudesa, to my vynuzhdeny ego otvergnut'.
Vas eto udivlyaet? CHudesa ne sluzhat podtverzhdeniem very. Oni preobrazuyut ee
v znanie, ibo znanie osnovyvaetsya na dostupnyh nablyudeniyu faktah, a takimi
faktami stali by togda chudesa. Uchenye prevratili by izuchenie etih chudes  v
razdel fiziki, himii ili kosmogonii, i nichto ne izmenilos' by,  dazhe  esli
by vveli tuda prorokov, dvizhushchih gory. Odno delo  -  uznavat'  o  podobnyh
delah i sversheniyah iz svyashchennogo  pisaniya,  v  oreole  legendy,  a  sovsem
drugoe - nablyudat' ih voochiyu.  Mozhno  sozdat'  odno  iz  dvuh:  libo  mir,
kotoryj znaet o svoem "transcendentnom" prodolzhenii, libo  mir,  sposobnyj
verit' v transcendenciyu, kotoraya to  li  sushchestvuet,  to  li  net.  Odnako
ubedit'sya v etom, dokazat' spravedlivost'  togo  ili  drugogo  nevozmozhno.
Ved' obosnovat' veru - eto znachit unichtozhit'  ee,  ibo  vera  est'  imenno
polnejshij absurd i bezosnovatel'nost', bunt  protiv  empiricheskogo  opyta,
vostorzhennoe  upovanie,   sotryasaemoe   pristupami   somneniya,   trevozhnoe
ozhidanie, a ne sytaya uverennost' s naglyadnoj garantiej v vide chudes. Odnim
slovom, mir s povsednevnym znaniem o transcendentnosti, o tom, kakova ona,
- eto mir bez very.
     Na etom dialog konchaetsya. A  vyvod  iz  nego  takov,  chto  istochnikom
Velikoj Trevogi i stol'  zhe  opasnogo  bezdum'ya  yavlyaetsya  ne  "amputaciya"
transcendencii, proizvedennaya  materializmom,  a  samaya  chto  ni  na  est'
real'naya  obshchestvennaya  dinamika,  i  nuzhdaemsya  my   v   vozrozhdenii   ne
transcendencii, a obshchestva.
</PRE>

<PRE>
<LEFT><HR ALINE=LEFT WIDTH="20%"></LEFT>
<a name="s1"><a href="#s11"><sup>1</sup></a></a>&nbsp;
     Felicitas - schast'e (lat.).
</PRE>

<HR>
<LEFT>
<B>[ <A HREF="#summtitl.htm"> Titul'nyj list </A> ]</B>
<B>[ <A HREF="#summcont.htm"> Soderzhanie </A>]</B>
 <B><= <A HREF="#summgl7d.htm"> Glava sed'maya (d) </A>]</B>
<B>[ <A HREF="#summgl7f.htm"> Glava sed'maya (f) </A> =></B>
</LEFT>
<HR>

</BODY>
</HTML>
<a name=summgl7f.htm></a>

<HTML>
<HEAD>
<TITLE> Stanislav LEM.  SUMMA TEHNOLOGII </TITLE>
</HEAD>

<BODY BGCOLOR="#F5DEB3" LINK="#CC0000">

<CENTER>
<H2> Stanislav LEM </H2>
<H1> SUMMA TEHNOLOGII </H1>
</CENTER>

<HR>
<LEFT>
<B>[ <A HREF="#summtitl.htm"> Titul'nyj list </A> ]</B>
<B>[ <A HREF="#summcont.htm"> Soderzhanie </A>]</B>
 <B><= <A HREF="#summgl7e.htm"> Glava sed'maya (e) </A>]</B>
<B>[ <A HREF="#summgl8a.htm"> Glava vos'maya (a) </A> =></B>
</LEFT>
<HR>

<H3>  GLAVA SEDXMAYA    </H3>
<H3>  SOTVORENIE MIROV   </H3>

<PRE>
(f)  <B>KOSMOGONICHESKOE KONSTRUIROVANIE</B>

     My pokazali tshchetnost' vsesozidatel'nogo predpriyatiya,  cel'yu  kotorogo
bylo ispolnenie  mechtanij  o  vechnom  Potustoronnem  Mire.  Tshchetnost'  eta
proistekaet,  odnako,  -  o  chem  sleduet  pomnit'  -  ne  iz  tehnicheskih
trudnostej.  Ona  opredelyaetsya  tem,  chto  nalichie  "transcendencii",   ne
poddayushcheesya empiricheskoj proverke  v  real'noj  zhizni,  vliyaet  na  sud'by
obitatelej etogo mira nichut' ne bol'she, chem ee otsutstvie.  Inache  govorya,
kakaya raznica, est' li "tot breg" ili net ego, esli zdes', v  etoj  zhizni,
nevozmozhno eto ustanovit'. Esli zhe vozmozhno, to  transcendenciya  perestaet
byt'  samoj  soboj,  to  est'  grozyashchim  i   velikolepnym   obeshchaniem,   i
prevrashchaetsya v prostoe prodolzhenie  bytiya,  chto  unichtozhaet  vsyakuyu  veru.
Bolee  racional'nym  i  dostojnym  ya  schitayu  vsesozidanie  mirov,  vpolne
"posyustoronnih", -  pantokreatiku.  Lyudej,  kotorye  zanimayutsya  etim,  my
nazovem Konstruktorami-kosmogonikami. Specialist po  kosmogonii  issleduet
vozniknovenie mirov, a tehnolog-kosmogonik sozdaet miry. Sleduet zametit',
chto eto podlinnoe tvorchestvo, a ne tol'ko podrazhanie Prirode tem ili  inym
sposobom.
     Pristupaya  k  konstruirovaniyu   mira,   Kosmogonik   dolzhen   snachala
opredelit',  kakim  budet  etot   mir:   strogo   deterministicheskim   ili
indeterministicheskim,  konechnym  ili  beskonechnym,  budet  li  on   svyazan
opredelennymi zapretami, to  est'  (poskol'ku  odno  k  drugomu  svoditsya)
stanut li v  nem  proyavlyat'sya  postoyannye  zakonomernosti,  kotorye  mozhno
nazvat'  ego  zakonami,  ili  zhe  sami  eti  zakony   budut   podvergat'sya
izmeneniyam. Nichem ne stesnennaya  izmenchivost'  oznachala  by  (kak  my  uzhe
govorili) haos, otsutstvie cepochek prichin i sledstvij, otsutstvie  svyazej,
a znachit,  i  nevozmozhnost'  kakogo-libo  regulirovaniya.  Sozdat'  haos  -
zametim sovsem uzh mimohodom - odna iz samyh trudnyh konstruktorskih zadach,
poskol'ku stroitel'nyj material (kotoryj beretsya u toj zhe Prirody) otmechen
uporyadochennost'yu i elementy etoj  uporyadochennosti  budut  prosachivat'sya  v
osnovy konstrukcii. V etom mozhet ubedit'sya kazhdyj hotya by na stol' prostom
eksperimente, kak  programmirovanie  cifrovoj  mashiny  s  cel'yu  polucheniya
dlinnoj posledovatel'nosti chisel, sovershenno  sluchajnoj,  to  est'  vpolne
haoticheskoj. |ta posledovatel'nost'  budet  bolee  sluchajnoj,  chem  lyubaya,
kotoruyu mog by sostavit' chelovek,  berya  chisla  "iz  golovy",  potomu  chto
zakonomernosti ego  psihicheskih  processov  voobshche  ne  dopuskayut  nikakih
"pustyh", absolyutno  sluchajnyh  dejstvij.  Odnako  i  mashina,  kotoroj  my
predpisali dejstvovat' sovershenno haoticheski, v etom ne vpolne sovershenna!
Inache sostavitelyam tablic sluchajnyh chisel ne prishlos'  by  stalkivat'sya  s
temi trudnostyami, nad preodoleniem kotoryh oni vse vremya b'yutsya&nbsp;<a name="s11"><a href="#s1"><sup>1</sup></a></a>.
     Konstruktor  nash  nachinaet  s  togo,  chto  obuzdyvaet  raznorodnost'.
Tvorenie ego dolzhno imet' prostranstvennye i vremennye izmereniya.  On  mog
by, pravda, otkazat'sya ot vremeni, no eto slishkom ogranichilo by ego:  tam,
gde net vremeni, nichto ne proishodit (stremyas' k tochnosti, my,  sobstvenno
govorya, dolzhny byli by skazat' naoborot: tam, gde nichto ne proishodit, net
vremeni). Ibo vremya - eto ne velichina, vvodimaya v sistemu (v mir) izvne, a
immanentnoe svojstvo etogo mira, svyazannoe s harakterom proishodyashchih v nem
izmenenij. Mozhno sozdat' neskol'ko vremen, pritom dvizhushchihsya  v  razlichnom
napravlenii. Nekotorye iz nih mozhno bylo by sdelat' obratimymi, drugie  zhe
- net. S tochki zreniya nablyudatelya, vneshnego po otnosheniyu k takomu miru,  v
nem techet, razumeetsya, tol'ko  odno  vremya;  proishodit  eto  potomu,  chto
nablyudatel' izmeryaet vremya po sobstvennym chasam, a takzhe  potomu,  chto  on
pogruzil vse raznoobraznye potoki vremeni v to edinoe vremya, kotoroe  dano
emu Prirodoj. Ved' nash inzhener-kosmogonik ne mozhet vyjti za ramki Prirody;
on stroit vnutri nee i  ispol'zuet  ee  materialy.  Poskol'ku  zhe  Priroda
ustroena ierarhichno, on mozhet vesti svoyu  deyatel'nost'  na  teh  ili  inyh
yarusah. Ego sistemy mogut byt' otkrytymi ili zamknutymi; esli oni otkryty,
to est' esli mozhno, nahodyas' vnutri nih, nablyudat' Prirodu, to  vyyasnyaetsya
ih podchinennost' tomu Bol'shomu, v chem pomeshchena  vsya  konstrukciya.  Poetomu
kosmogonik zajmetsya, konechno, postrojkoj zamknutyh sistem.
     Prezhde chem govorit'  o  celyah  takoj  postrojki,  zadumaemsya  nad  ee
ustojchivost'yu. No ponyatie ustojchivosti i yavlyaetsya kak  raz  otnositel'nym.
Atomy,  sushchestvuyushchie  v   Prirode,   otnositel'no   ustojchivy,   no   lish'
otnositel'no, poskol'ku podavlyayushchee bol'shinstvo  izotopov  raspadaetsya  po
proshestvii bol'shego ili men'shego vremeni. Na Zemle uzhe  net  transuranovyh
elementov (hotya ih i mozhno sintezirovat'),  ved'  nasha  planetnaya  sistema
sushchestvuet tak dolgo, chto eti neustojchivye transuranovye  elementy  uspeli
uzh raspast'sya. Dalee, neustojchivy takzhe i zvezdy, ni odna iz nih ne  mozhet
sushchestvovat' dol'she, chem neskol'ko milliardov let. Nash inzhener raspolagaet
svedeniyami po kosmogonii,  znachitel'no  prevoshodyashchimi  nashi;  poetomu  on
znaet, libo vpolne tochno, libo zhe tochnee, chem my, chto bylo, chto est' i chto
budet. Inache govorya, emu izvestno, pul'siruet li Kosmos kak  konechnoe,  no
neogranichennoe celoe, perehodit li on primerno kazhdye dvadcat'  milliardov
let  ot  "golubyh"  szhatij  (kogda  "golubeet"   svet   centrostremitel'no
dvizhushchihsya  galaktik)  k  "krasnym"  rasshireniyam  (kogda  svetovye   volny
razbegayushchihsya galaktik, "rastyanutye" v silu effekta  Dopplera,  sdvigayutsya
na  spektrogrammah  v  protivopolozhnuyu  storonu)  ili,  mozhet  byt',  nasha
Vselennaya vedet sebya inache. Vo  vsyakom  sluchae,  dumayu,  chto  dlitel'nost'
odnoj fazy (dvadcat' milliardov let) prakticheski sluzhit vremennoj granicej
dlya ego konstruktorskih zamyslov - ved' esli by dazhe za  eto  vremya  i  ne
nachalos'  "goluboe"  szhatie,  pri  kotorom  kolossal'nyj  rost  temperatur
unichtozhit i zhizn', i vse eyu sozdannoe, to  vse  ravno  takogo  dlitel'nogo
"probega" ne vyderzhat sami atomy, iz kotoryh on, kak  iz  kirpicha,  stroil
svoj mir.
     Itak, pantokreatika ne sozdaet vechnosti, potomu chto  eto  nevozmozhno.
No, k schast'yu, eto i ne nuzhno. Ibo s tem, kto zhelal  by  sushchestvovat'  kak
lichnost' na protyazhenii milliardov let, otdavaya  sebe  otchet  v  tom,  chto,
sobstvenno govorya, predstavlyaet  soboj  takoe  sushchestvovanie  (a  ni  odin
chelovek nikogda ne smozhet sebe etogo predstavit'), - s takim  svoeobraznym
sozdaniem my ne imeem nichego obshchego.
     My govorili o ustojchivosti i nachali  s  atomov.  Ot  nih  srazu  -  i
prezhdevremenno - my pereshli k Kosmosu. Atomy  ustojchivy.  Menee  ustojchivy
zvezdy i  planety.  Eshche  koroche  geologicheskie  epohi.  Nakonec,  dovol'no
skromno vyglyadit  dolgovechnost'  gor  -  ona  izmeryaetsya  vsego  desyatkami
millionov let. Za eto vremya gory rassypayutsya v prah i, razmytye dozhdyami  i
potokami,  bolee  ili  menee  ravnomernym  sloem  pokryvayut   materiki   i
okeanicheskoe dno. V svoyu ochered' materiki i okeany menyayut svoj oblik  -  i
nepreryvno i, po nashim masshtabam, dovol'no bystro (na protyazhenii schitannyh
millionov let). I poetomu, kol' skoro Kosmogonik planiruet svoi sooruzheniya
primerno na tot zhe srok, kakoj ushel u evolyucii na sozdanie ego samogo,  to
est' na tri, maksimum na chetyre milliarda let, pozhaluj, mozhno nazvat'  eto
predpriyatie ne slishkom derzkim, hotya  i  neskol'ko  neskromnym.  Derzost'yu
bylo  by  nechto  sovsem  inoe,  a  imenno  stremlenie  k  tomu,  chtoby  ne
pol'zovat'sya materialami  Prirody,  ne  stroit'  nichego  v  ee  nedrah,  a
rukovodit' eyu, to est' vzyat' v svoi ruki evolyuciyu - uzhe  ne  biologicheskuyu
ili gomeostaticheskuyu, a evolyuciyu vsego Kosmosa. Vot takoj zamysel -  stat'
kormchim Velikoj Kosmogonii, a ne konstruktorom toj men'shej, o  kotoroj  my
tut rassuzhdaem, - vot eto bylo by uzhe derzost'yu, dostojnoj izumleniya.
     No o takogo roda zamyslah my vovse ne budem govorit'.  Pochemu?  Mozhet
byt', potomu, chto eto  sovsem,  tak-taki  sovsem  i  navsegda  nevozmozhno?
Veroyatno. No vse zhe eto ochen' interesno. Ponevole nachinaesh' dumat': otkuda
vzyat' energiyu dlya  togo,  chtoby  pustit'  preobrazovaniya  po  zhelatel'nomu
ruslu, kakie  zaplanirovat'  obratnye  svyazi,  kak  dobit'sya  togo,  chtoby
Priroda obuzdyvala Prirodu, chtoby ona pri vmeshatel'stve lish' reguliruyushchem,
a ne energeticheskom sama sebya formirovala i vela tuda, kuda sochtut  nuzhnym
podlinnye  -  vernee,  vsevlastnye  -  Konstruktory  putej   Vselennoj....
Vernemsya k miram, podchinennym, postroennym iz estestvennyh  elementov,  ne
naperekor Prirode, a pri ee  pomoshchi,  v  ee  nedrah.  Teper'  posle  etogo
dlinnogo otstupleniya nash Konstruktor-kosmogonik stal nam, navernoe, blizhe:
my ved' ponyali, chto ne tak-to  uzh  on  ni  ot  chego  ne  zavisim,  chto  ne
raspolagaet on etoj, vozmozhnoj lish' v umozritel'nom eksperimente,  vlast'yu
nado Vsem. On mozhet realizovat' miry, zadumannye  razlichnymi  filosofskimi
sistemami. O tom, chto  sluchilos'  by,  esli  by  on  sozdal  mir  s  dvumya
"otsekami",  s   transcendenciej,   my   uzhe   govorili.   No   on   mozhet
skonstruirovat'  i  mir  Lejbnica  s  ego  "predustanovlennoj  garmoniej".
Zametim, chto tot, kto stroit takoj mir, mozhet  vvesti  v  nem  beskonechnuyu
skorost' rasprostraneniya signalov, poskol'ku v etoj sisteme  vse  processy
programmiruyutsya zaranee. Mehanizm etogo fenomena mozhno bylo by  obrisovat'
detal'nej, no vryad li eto nuzhno.
     Pust'  Konstruktor  pozhelaet  teper'  sdelat'  svoj  mir   obitalishchem
razumnyh sushchestv. O chem emu sleduet pozabotit'sya v pervuyu ochered'? O  tom,
chtoby oni totchas zhe ne pogibli? Net. |to uslovie  samo  soboj  razumeetsya.
Osnovnaya zabota Konstruktora budet v  tom,  chtoby  sushchestva,  obitayushchie  v
sozdannom im Kosmose, ne raspoznali  ego  "iskusstvennosti".  Ibo  sleduet
opasat'sya, chto sama dogadka  o  sushchestvovanii  chego-libo  vne  ih  "Vsego"
nemedlenno podstreknula by ih iskat' vyhod iz etogo  "Vsego".  Sochtya  sebya
uznikami etogo mira, oni shturmovali by svoyu sredu, ishcha put' naruzhu, - hotya
by iz prostogo lyubopytstva, esli ne po drugim prichinam.
     Poprostu pomeshat' im najti  vyhod  -  eto  znachilo  by  otyagotit'  ih
soznaniem otsutstviya svobody i v to zhe  vremya  otobrat'  u  nih  klyuchi  ot
temnicy. Vyhod poetomu nedopustimo  ni  maskirovat',  ni  barrikadirovat'.
Nado  sdelat'  tak,  chtoby  sama  dogadka  o  sushchestvovanii  vyhoda  stala
nevozmozhnoj. V protivnom sluchae razumnye sushchestva  sochtut  sebya  uznikami,
bud' dazhe ih "tyur'ma" razmerom s Galaktiku. Spasti  polozhenie  mozhet  lish'
beskonechnost'.
     Luchshe vsego, esli kakaya-to dejstvuyushchaya povsyudu sila  zamknet  ih  mir
tak, chtoby on stal podobiem shara; togda ego mozhno budet iskolesit' vdol' i
poperek i nigde ne natknut'sya  na  kakoj-libo  "konec".  Vozmozhny  i  inye
tehnicheskie resheniya "beskonechnosti". Naprimer, mozhno  sdelat'  tak,  chtoby
sila dejstvovala tol'ko na periferii, prichem s  priblizheniem  k  "granicam
mira" ona vyzvala by umen'shenie vseh  do  edinogo  material'nyh  ob容ktov.
Togda etoj granicy  nevozmozhno  bylo  by  dostignut',  tochno  tak  zhe  kak
nevozmozhno dostignut' absolyutnogo nulya v real'nom mire.  Kazhdyj  ocherednoj
shag treboval by vse bol'she energii i stanovilsya by pritom vse  men'shim.  V
nashem mire podobnoe yavlenie proishodit v razlichnyh  "oblastyah";  naprimer,
ono imeet mesto pri razgone tela do  svetovoj  skorosti:  zatraty  energii
beskonechno vozrastayut, a material'nyj ob容kt, v kotoryj  vkladyvaetsya  eta
energiya, vse ravno ne dostigaet svetovoj skorosti. |tot tip  beskonechnosti
yavlyaetsya realizaciej ubyvayushchej posledovatel'nosti s nulevym predelom.
     No   mozhet   byt',   hvatit   zanimat'sya   etimi    kosmotehnicheskimi
rassuzhdeniyami?  Verim  li  my  i  vpravdu  v  vozmozhnost'  ih  realizacii?
Vozmozhno, nikto tak i ne voz'metsya za podobnoe  delo.  No  eto  proizojdet
skoree v rezul'tate svobodnogo vybora, chem vsledstvie bessiliya. A  poetomu
pokazhem na primere to, chego navernyaka nikogda ne postroyat (kak ne stroyat i
voobshche ne delayut mnogih vozmozhnyh  veshchej),  no  chto,  odnako,  udalos'  by
skonstruirovat' pri nalichii sredstv i zhelaniya.
     Predpolozhim (lish' dlya naglyadnosti, inache my voobshche nichego  ne  smozhem
pokazat'), chto  sushchestvuet  bol'shaya,  velichinoj  s  desyatok  Lun,  slozhnaya
gomeostaticheskaya sistema s piramidal'noj  ierarhiej  zamknutyh  v  sebe  i
vzaimosvyazannyh  podsistem  -   nechto   vrode   ispravlyayushchej   samu   sebya
avtomaticheskoj  samoorganizuyushchejsya  cifrovoj  mashiny.  Nekotorye  iz   sta
trillionov ee elementov budut "planetami",  drugie  -  "solncami",  vokrug
kotoryh eti  planety  kruzhatsya,  i  t.p.  Celye  roi,  neskonchaemye  livni
impul'sov neustanno mchatsya vnutri etogo kolossa (vozmozhno, podklyuchennogo k
skopleniyu zvezd kak k istochniku energii), izobrazhaya  soboj  svetovye  luchi
zvezd, dvizheniya atmosfernyh obolochek planet, organizmy tamoshnih  zhivotnyh,
volny okeanov, vodopady, listvu lesov, kraski i formy, zapahi i  zvuki.  I
vse  eto  vosprinimayut  obitateli  "mashiny",  yavlyayushchiesya  ee  chastyami.  Ne
mehanicheskimi  chastyami,  nichego  podobnogo;  oni  predstavlyayut  soboj   ee
processy.   Processy   s   nekoj   osoboj    kogerentnost'yu,    s    takim
vzaimotyagoteniem, s takimi sopryazheniyami, chto iz etogo voznikaet myslyashchaya i
chuvstvuyushchaya lichnost'. Oni vosprinimayut svoj mir, kak my nash, ibo  to,  chto
my oshchushchaem kak zapahi, zvuki ili formy, yavlyaetsya na samom dele v poslednej
instancii - tam, gde vse vosprinimaetsya i kontroliruetsya soznaniem,  -  ne
chem inym, kak suetnej bioelektricheskih impul'sov v mozgovyh izvilinah.
     Nachinanie Konstruktora-kosmogonika sushchestvenno  otlichaetsya  ot  ranee
opisannyh fantomaticheskih yavlenij. Fantomatika - eto illyuziya,  voznikayushchaya
v estestvennom mozgu blagodarya vvodu v  nego  impul'sov,  tozhdestvennyh  s
impul'sami, kotorye postupali by v mozg,  esli  by  chelovek  -  obladatel'
etogo mozga - dejstvitel'no nahodilsya v material'nom okruzhenii Prirody.  A
mir kosmogonika - eto oblast', v kotoruyu Homo naturalis, chelovek plotskij,
kak my s vami, ne mozhet proniknut', podobno tomu kak luch  sveta  ne  mozhet
proniknut' vnutr'  elektronnyh  processov,  posredstvom  kotoryh  cifrovaya
mashina issleduet  opticheskie  yavleniya.  Da  i  v  nashem  sobstvennom  mire
sushchestvuet neskol'ko shodnaya s etim "lokal'naya nedostupnost'": my ved'  ne
mozhem vojti ni v chuzhoj son,  ni  v  chuzhuyu  yav',  to  est'  v  sferu  inogo
soznaniya, chtoby neposredstvenno uchastvovat' v ego vospriyatiyah i reakciyah.
     Itak, v protivopolozhnost'  situacii,  voznikayushchej  v  fantomatike,  k
kosmogonike "iskusstvennymi" (esli my  zahotim  tak  nazvat'  sozdavaemoe)
yavlyayutsya kak mir, tak i ego obitateli. Odnako nikto iz nih nichego ob  etom
ne znaet i znat' ne mozhet. CHuvstvuet on v tochnosti to zhe, chto  i  chelovek,
zhivushchij v real'noj ili fantomaticheskoj obstanovke (my ved' uzhe znaem,  chto
vospriyatiya tut neotlichimo tozhdestvenny). Kak my ne mozhem ni  vybrat'sya  iz
sobstvennogo tela, ni  uvidet'  chuzhoe  soznanie,  tak  i  obitateli  etogo
sotvorennogo kosmosa nikoim obrazom ne mogut doznat'sya o ego ierarhicheskom
podchinenii, to est' o tom, chto on predstavlyaet  soboj  mir,  vklyuchennyj  v
drugoj (a imenno v nash) mir.
     Ne mogut oni takzhe  dodumat'sya,  sozdal  li  ih  kto-nibud'  (i  esli
sozdal, to kto imenno) vmeste s ih  kosmicheskim  obitalishchem,  kotoroe  oni
issleduyut vdol' i poperek. Nas ved' nikto (to est' nikto lichno) ne sozdal,
a mezhdu tem sushchestvuet  nemalo  koncepcij,  v  kotoryh  utverzhdaetsya,  chto
imenno tak i bylo, chto nash mir-eto eshche ne vse, i t.d. i t.p.... A  ved'  u
lyudej, kotorye provozglashali eto, byli takie zhe organy chuvstv i  takoj  zhe
mozg, chto i u nas, i podchas dovol'no horoshij. Znachit, ves'ma veroyatno, chto
i v takom sotvorennom mire najdutsya filosofy, kotorye budut  provozglashat'
podobnye tezisy - s toj raznicej, chto oni budut pravy. Poskol'ku,  odnako,
ne budet nikakoj vozmozhnosti ubedit'sya v  dokazuemosti  etih  utverzhdenij,
empiriki togo  mira  stanut  oprovergat'  ih  i  obzyvat'  metafizikami  i
spiritualistami. Vozmozhno takzhe, chto nekij fizik v tom mire,  zanimayushchijsya
issledovaniem  materii,  kriknet  svoim  sootechestvennikam:  "Slushajte!  YA
otkryl, chto vse my postroeny iz begotni elektricheskih impul'sov!" I  budet
v etom prav, tak kak dejstvitel'no sushchestva eti, kak  i  ih  mir,  sozdany
byli Inzhenerom imenno takim obrazom i iz takogo materiala. No otkrytie eto
nichut' ne  izmenit  vseobshchej  uverennosti  v  tom,  chto  ih  sushchestvovanie
material'no i real'no. I opyat'-taki eto budet pravil'no: ved' oni  sostoyat
iz materii i energii, kak my sostoim iz vakuuma i atomov, - a my-to nichut'
ne somnevaemsya iz-za etogo v nashej material'nosti.
     I vse zhe tut sushchestvuet nekotoraya raznica v strukture. A imenno  etot
sozdannyj mir i ego obitateli yavlyayutsya material'nymi  processami,  podobno
tomu kak, naprimer, material'ny te processy v cifrovoj mashine,  s  pomoshch'yu
kotoryh oni modeliruyut razvitie zvezdy. Odnako zhe v cifrovoj mashine nabory
impul'sov, obrazuyushchie model' zvezdy, odnovremenno yavlyayutsya  elektricheskimi
zaryadami, begushchimi v kristallikah tranzistorov, v vakuume katodnyh lamp  i
t. d. Tak vot, tamoshnie fiziki dokopayutsya i  do  togo,  chto  elektricheskie
impul'sy, iz kotoryh sostoyat i oni sami i ves'  ih  mir,  v  svoyu  ochered'
sostoyat  iz  nekotoryh  subelementov;  takim  obrazom  oni   razuznayut   o
sushchestvovanii elektronov, atomov i t.p. No i eto nichut' ne povliyaet na  ih
ontologiyu - ved'  kogda  my  ubedilis',  chto  atomy  sostoyat  iz  mezonov,
barionov, leptonov i t.d.,  eto  vse  zhe  ne  dalo  nam  osnovanij  delat'
kakie-to ontologicheskie vyvody o nashem "iskusstvennom" proishozhdenii.
     Fakt sotvoreniya (ili, vernee, "prebyvaniya v  sotvorennom  sostoyanii")
tamoshnie fiziki mogli by obnaruzhit' tol'ko  pri  s_o_p_o_s_t_a_v_l_e_n_i_i
nashego real'nogo mira s ih sobstvennym. Lish' togda oni uvideli by, chto nash
mir nizhe ih mira na odin etazh Dejstvitel'nosti (nizhe, ibo oni postroeny iz
elektricheskih impul'sov i lish' eti impul'sy sostoyat iz togo zhe  materiala,
chto i nash mir). V neskol'ko perenosnom smysle sotvorennyj mir - eto  nechto
vrode ochen' krepkogo, ochen'  dolgogo  i  logicheski  ochen'  strojnogo  sna,
kotoryj nikomu ne snitsya, no  "snitsya  samomu  sebe"  -  vnutri  "cifrovoj
mashiny".
     Vernemsya teper' k  voprosu  o  tom,  kakie  prichiny  mogut  zastavit'
razumnyh sushchestv zanimat'sya kosmotvorchestvom.  Tut,  pozhaluj,  mozhet  byt'
mnogo prichin i ves'ma razlichnyh. YA  ne  hotel  by  izmyshlyat'  prichiny,  po
kotorym kakaya-libo inaya kosmicheskaya civilizaciya napravit  svoi  usiliya  po
etomu  puti.  Dostatochno,  esli  my  budem  govorit'  lish'  o  civilizacii
tehnologicheskogo tipa; tut motivy dlya takih dejstvij voznikayut sami  soboj
v processe razvitiya civilizacii. Vozmozhno,  naprimer,  chto  takim  obrazom
budut  zashchishchat'sya  ot  informacionnoj  laviny.  Vo  vsyakom  sluchae,  takaya
dochernyaya civilizaciya (to est' zaprogrammirovannaya  i  zamknutaya,  kak  eto
bylo pokazano vyshe) "otgoroditsya obolochkoj" ot vsego ostal'nogo Kosmosa  i
stanet nedosyagaemoj dlya dejstvij izvne (signalov  i  t.p.).  Zabavno,  chto
sama ona v svoyu ochered' mozhet postroit' vnutri svoego mira -  lish'  by  on
byl dostatochno obshiren i raznoroden - ocherednye  ierarhicheski  podchinennye
miry, vlozhennye odin v drugoj, slovno derevyannye matreshki.
     CHtoby  vse  eto  ne  pokazalos'  bredovoj  fantaziej,  zametim,   chto
slozhnost'  proizvol'no  sozdannoj  sistemy  dolzhna,   hot'   i   medlenno,
umen'shat'sya so vremenem, esli ne uslozhnyat' ee vozdejstviyami  izvne  (inache
govorya, entropiya sistem dolzhna vozrastat'). CHem bol'she sistema, tem bol'she
u nee vozmozhnyh sostoyanij ravnovesiya i tem dol'she mozhet  ona  v  lokal'nyh
svoih processah kak by narushat' zakon vozrastaniya entropii.  Ibo  lokal'no
entropiya mozhet  ubyvat',  naprimer,  v  processe  biologicheskoj  evolyucii,
termodinamicheskij  balans  kotoroj   v   masshtabe   vsego   zemnogo   shara
otricatelen,  poskol'ku  na  protyazhenii  neskol'kih  milliardov  let  idet
narastanie  informacii.  Razumeetsya,  balans  vsej  sistemy  dolzhen   byt'
polozhitel'nym  (vozrastanie  entropii  Solnca  nesravnimo   prevyshaet   po
masshtabam  ee  umen'shenie  na  Zemle).  My   upominali   o   "podklyuchenii"
kosmogonicheskoj konstrukcii k zvezde kak k istochniku neobhodimogo poryadka.
S takim zhe uspehom mozhno bylo by vsyu poverhnost' "okruzhayushchej sfery" takogo
sotvorennogo  mira  sdelat'   "poglotitelem   energii",   postupayushchej   iz
estestvennogo Kosmosa. Togda u tamoshnih obitatelej  poyavitsya  edinstvennyj
shans obnaruzhit' istinu: libo oni sochtut, chto v ochen'  bol'shoj  sisteme  (v
dannom sluchae - v ih sobstvennoj) entropiya ne dolzhna vozrastat',  libo  zhe
pridut k vyvodu, chto v ih "vselennuyu" postupaet energiya otkuda-to izvne.
     Vernemsya teper' k ierarhii mirov, vlozhennyh  drug  v  druga,  kotoraya
voznikla po resheniyu kakoj-to kosmicheskoj civilizacii,  schitayushchej  nash  mir
slishkom nesovershennym. |ta civilizaciya sozdast "zaklyuchennyj v obolochku mir
No2", no i obitateli etogo mira cherez neskol'ko millionov let,  nedovol'nye
slozhivshimisya v  nem  usloviyami  i  vozzhelav  luchshego  budushchego  dlya  svoih
potomkov, sozdadut dlya nih mir No3 vnutri  svoego  sobstvennogo  i  iz  ego
materialov. |ti posledovatel'nye miry budut kak  by  "kosmomelioratorami",
"fil'trami dobra", "ontologicheskimi rektifikatorami" - ne  znayu,  kak  eshche
zahotyat ih nazvat'. Vozmozhno, v kakom-libo iz etih posledovatel'nyh  mirov
voplotitsya,   nakonec,   takoe   sovershenstvo   bytiya,   chto    dal'nejshie
kosmotvorcheskie izyskaniya prekratyatsya. Vprochem, tak ili inache  oni  dolzhny
budut kogda-nibud' prekratit'sya - ved' ne mogut chleny civilizacii  No100000
poselit' svoih synovej i docherej na poverhnosti atoma...
     Mne  mogut  zadat'  vopros,  schitayu  li  ya   v   kakoj-libo   stepeni
pravdopodobnym, chto lyudi kogda-nibud' voz'mutsya za takie  -  ili  hotya  by
shodnye - dela?
     Na pryamoj vopros nado pryamo i otvechat'. Dumayu, chto vryad li.  No  esli
predstavit' sebe vse eti absolyutno neischislimye miry razuma, vrashchayushchiesya v
nedrah  gigantskih  galaktik  (kakovyh  nesravnimo  bol'she,  chem   pushinok
oduvanchika v vozduhe nad shiroko raskinuvshimisya lugami  i  chem  peschinok  v
pustyne), to samo ih chislo delaet veroyatnoj lyubuyu neveroyatnost' - lish'  by
ona byla osushchestvima. Hotya by v odnoj iz  kazhdogo  milliona  galaktik.  No
chtoby vo vseh etih neob座atnyh prostorah zvezdnoj  pyli  nikto  nikogda  ne
podumal o takom nachinanii, ne soizmeril svoih sil s takogo roda  zamyslami
- imenno eto kazhetsya mne vovse nepravdopodobnym.
     Prezhde  chem  kategoricheski  otricat'  eto  utverzhdenie,  porazmyslite
horoshen'ko. Takim razmyshleniyam blagopriyatstvuyut iyul'skie nochi, kogda  nebo
tak obil'no useyano zvezdami.
</PRE>

<PRE>
<LEFT><HR ALINE=LEFT WIDTH="20%"></LEFT>
<a name="s1"><a href="#s11"><sup>1</sup></a></a>&nbsp;
     G. Spencer Brown, Probability  and  Scientific  Inference,  Longmans,
London, 1958.
</PRE>

<HR>
<LEFT>
<B>[ <A HREF="#summtitl.htm"> Titul'nyj list </A> ]</B>
<B>[ <A HREF="#summcont.htm"> Soderzhanie </A>]</B>
 <B><= <A HREF="#summgl7e.htm"> Glava sed'maya (e) </A>]</B>
<B>[ <A HREF="#summgl8a.htm"> Glava vos'maya (a) </A> =></B>
</LEFT>
<HR>

</BODY>
</HTML>
<a name=summgl8a.htm></a>

<HTML>
<HEAD>
<TITLE> Stanislav LEM.  SUMMA TEHNOLOGII </TITLE>
</HEAD>

<BODY BGCOLOR="#F5DEB3" LINK="#CC0000">

<CENTER>
<H2> Stanislav LEM </H2>
<H1> SUMMA TEHNOLOGII </H1>
</CENTER>

<HR>
<LEFT>
<B>[ <A HREF="#summtitl.htm"> Titul'nyj list </A> ]</B>
<B>[ <A HREF="#summcont.htm"> Soderzhanie </A>]</B>
 <B><= <A HREF="#summgl7f.htm"> Glava sed'maya (f) </A>]</B>
<B>[ <A HREF="#summgl8b.htm"> Glava vos'maya (b) </A> =></B>
</LEFT>
<HR>

<H3>  GLAVA VOSXMAYA    </H3>
<H3>  PASKVILX NA |VOLYUCIYU   </H3>

<PRE>
(a)  <B>VSTUPLENIE</B>

     Neskol'ko  millionov  let  nazad  nachalos'  poholodanie:  priblizhalsya
lednikovyj period. Rosli  gory,  podymalis'  kontinenty;  stanovilos'  vse
sushe, i dzhungli otstupali pered porosshimi travoj ravninami.
     Nastuplenie stepej vse  bolee  sokrashchalo  privychnuyu  zhiznennuyu  sredu
obitavshih sredi vetvej chetverorukih zhivotnyh, sredu, kotoraya  ochen'  chasto
zastavlyala ih prinimat' vertikal'noe  polozhenie  (byt'  mozhet,  chashche,  chem
lyuboe drugoe), do sovershenstva  ottochila  dvizheniya  kisti,  bol'shoj  palec
protivopostavila vsem ostal'nym, a zrenie prevratila  v  osnovnoe  chuvstvo
orientirovki.  S  derev'ev,  vse  bolee  redkih  i   v   men'shej   stepeni
predostavlyayushchih ubezhishche, spuskalis' razlichnye vidy,  chtoby  ispytat'  svoi
sily na dal'nih stepnyh ravninah. Otkaz ot vertikal'nogo polozheniya tela  i
vtorichnoe obrazovanie vmesto lica mordy, napominayushchej sobach'yu,  privelo  k
poyavleniyu  paviana.  Krome  nego,  sohranilsya  lish'  odin   iz   togdashnih
eksperimentatorov, pokinuvshih obzhitye derev'ya.
     Naprasno  iskat'  pryamuyu  genealogicheskuyu  liniyu  cheloveka:   popytki
spustit'sya na zemlyu i hodit'  na  dvuh  nogah  vozobnovlyalis'  beskonechnoe
kolichestvo raz. V  stepi,  gde  paslis'  travoyadnye  chetveronogie,  v  etu
predlednikovuyu ekologicheskuyu nishu prishli antropoidy,  nejral'no,  nesmotrya
na kovylyayushchuyu pohodku, uzhe podgotovlennye prinimat' takoe polozhenie  tela,
kakoe  sformirovalos'  u  nih  v  zaroslyah  dzhunglej.  U  nih   uzhe   byli
chelovecheskie ruka i glaz, no ne bylo eshche chelovecheskogo  mozga.  Ego  rostu
sposobstvovalo sopernichestvo: vedya gruppovoj  obraz  zhizni,  eti  zhivotnye
sopernichali  mezhdu  soboj.  Blagodarya  osobym  vnutrisekretornym   sdvigam
znachitel'no vozrosla  prodolzhitel'nost'  ih  detstva,  perioda  obogashcheniya
opytom pod zashchitoj gruppy. Mimika i  izdavaemye  zvuki  sluzhili  sredstvom
obshcheniya, kotoromu vposledstvii suzhdeno bylo prevratit'sya v rech'. Veroyatno,
togda  uzhe  pralyudi  obreli  dolgoletie,  znachitel'noe  po   sravneniyu   s
antropoidami. Ved' v bor'be za sushchestvovanie  vyzhivali  gruppy,  v  sostav
kotoryh vhodili osobi naibolee opytnye, to est' samye starye, dol'she vsego
zhivushchie. Pervyj raz, pozhaluj, v hode evolyucii  otbor  privel  k  vyzhivaniyu
vida,  obladayushchego  prodolzhitel'noj  starost'yu,   ibo   vpervye   starost'
okazalas' biologicheski cennoj kak sokrovishchnica informacii.
     Prolog  cheloveka  -   eto   perehod   ot   sluchajnogo   "obez'yan'ego"
ispol'zovaniya  orudij  k  ih  izgotovleniyu,  voznikshemu  kak   prodolzhenie
"obez'yan'ej"  tehnologii   metaniya   kamnya,   ostrogo   drevka,   metaniya,
polozhivshego nachalo dejstviyu na  rasstoyanii.  Perehod  k  paleolitu  -  eto
poyavlenie pervyh prostyh mashin, eto  ispol'zovanie  processov  okruzhayushchego
mira:  ognya  kak  orudiya  gomeostaza,  obespechivayushchego  nezavisimost'   ot
klimata, vody kak transportnogo sredstva. Obraz zhizni menyalsya,  razvivayas'
ot svobodnoj ohoty k kochevomu,  a  zatem  k  osedlomu,  kogda  ot  pitaniya
sobrannymi rasteniyami lyudi pereshli k ih vyrashchivaniyu. No eto uzhe  proizoshlo
million let spustya. Nastupil neolit.
     Predstavlyaetsya,  chto  my,  po  vsej  veroyatnosti,  ne  proishodim  ot
neandertal'ca, a unichtozhili etu stol' rodstvennuyu nam formu.  I  vovse  ne
obyazatel'no my dolzhny byli ubivat' ili s容dat' neandertal'cev;  bor'ba  za
sushchestvovanie proyavlyaetsya v razlichnyh formah. Neandertalec stol' blizok  k
pervobytnomu cheloveku - Homo primogenius, chto eti vidy mogli skreshchivat'sya,
i, veroyatno, tak i bylo. Neandertalec, zagadochnyj bol'shoj emkost'yu cherepa,
bol'shej, chem srednyaya emkost' cherepa sovremennogo cheloveka, sozdal, pravda,
sobstvennuyu kul'turu,  no  pogib  vmeste  s  nej.  Novuyu  kul'turu  sozdal
pervobytnyj chelovek. Ne stol' uzh mnogo vremeni  v  geologicheskom  masshtabe
proteklo s togo momenta do nachala pervoj fazy sobstvenno  tehnologicheskogo
razvitiya. Neskol'ko tysyach  let  sushchestvovaniya  ryada  civilizacij,  osevshih
preimushchestvenno v subtropicheskom  poyase...  Ved'  eto  lish'  mgnovenie  po
sravneniyu s tem millionom let, kotoryj sformiroval cheloveka  i  social'nuyu
gruppu.
     Na etoj pervoj faze snachala ispol'zovalis'  "estestvennye"  istochniki
energii - i "vnechelovecheskoj" (tyaglovoe zhivotnoe) i "chelovecheskoj"  (rab).
Izobretenie  kolesa  i  vrashchatel'nogo  dvizheniya,  kotoryh  ne  znali  dazhe
nekotorye vysokorazvitye  civilizacii  (Central'naya  Amerika),  stanovitsya
osnovoj  sozdaniya  mashin  uzkogo  diapazona  dejstviya,  ne   sposobnyh   k
samoadaptacii.  Ispol'zuetsya  energiya  okruzhayushchej  sredy  -  vetra,  vody,
kamennogo uglya i vskore posle etogo  -  elektrichestva.  |to  poslednee  ne
tol'ko  privodit  v  dvizhenie  mashiny,  no  pozvolyaet   takzhe   peredavat'
informaciyu  na  bol'shie  rasstoyaniya,  sposobstvuya  energichnoj  koordinacii
dejstvij  i  uskoreniyu   processa   perestrojki   estestvennoj   sredy   v
iskusstvennuyu.
     Perehod ko vtoroj  faze  nachinaetsya  s  sushchestvennyh  tehnologicheskih
izmenenij. Vysvobozhdenie v dvigatelyah moshchnostej, sravnimyh po  masshtabu  s
yavleniyami Prirody, pozvolyaet preodolevat'  gravitaciyu.  Naryadu  s  atomnoj
energiej   otkryvayutsya   vozmozhnosti   kiberneticheskogo   konstruirovaniya,
sushchestvo  kotorogo  sostoit  v   zamene   mehanicheskoj   postrojki   mashin
programmirovaniem ih razvitiya  i  funkcionirovaniya.  |to  yavnyj  rezul'tat
podrazhaniya  yavleniyam  zhizni,  rassmatrivaemym  uzhe,  hotya  i   ne   vsegda
soznatel'no, skoree kak obrazec, kak direktiva k dejstviyu,  nezheli  tol'ko
kak   ob容kt   bespomoshchnogo   voshishcheniya,   vyzvannogo   ih    nesomnennym
prevoshodstvom.
     Sozdanie vse bolee  slozhnyh  sistem  sluzhit  postepennomu  zapolneniyu
propasti v teoreticheskih znaniyah mezhdu dovol'no polnymi svedeniyami o stol'
prostyh ustrojstvah, kak parovaya ili elektricheskaya  mashina,  i  ponimaniem
stol' slozhnyh sistem, kak evolyuciya ili mozg. |ta tendenciya pri  polnom  ee
razvitii vedet k "