Fedor Mihajlovich Dostoevskij. Zimnie zametki o letnih vpechatleniyah Versiya 1.0 ot 12 maya 1998 g. Sverka proizvedena po "Sobraniyu sochinenij v desyati tomah" (Moskva, Hudozhestvennaya literatura, 1957). c Prava na etot elektronnyj tekst prinadlezhat Publichnoj elektronnoj biblioteke (Evgeniyu Peskinu), 1998 god. Razresheno svobodnoe rasprostranenie pri uslovii sohraneniya celostnosti teksta (vklyuchaya dannuyu informaciyu). Razresheno svobodnoe ispol'zovanie dlya nekommercheskih celej pri uslovii ssylki na istochnik. Publichnaya |lektronnaya Biblioteka - tovarnyj znak i znak obsluzhivaniya, prinadlezhashchie Evgeniyu Peskinu. E-mail:eugene@eugene.msk.su WWW: http://www.online.ru/sp/eel/russian ¡ http://www.online.ru/sp/eel/russian ----------------------------------------------------------------------- Glava I. Vmesto predisloviya Vot uzhe skol'ko mesyacev tolkuete vy mne, druz'ya moi, chtob ya opisal vam poskoree moi zagranichnye vpechatleniya, ne podozrevaya, chto vashej pros'boj vy stavite menya prosto v tupik. CHto ya vam napishu? chto rasskazhu novogo, eshche neizvestnogo, nerasskazannogo? Komu iz vseh nas russkih (to est' chitayushchih hot' zhurnaly) Evropa ne izvestna vdvoe luchshe, chem Rossiya? Vdvoe ya zdes' postavil iz uchtivosti, a navernoe v desyat' raz. K tomu zhe, krome sih obshchih soobrazhenij, vy special'no znaete, chto mne-to osobenno nechego rasskazyvat', a uzh tem bolee v poryadke zapisyvat', potomu chto ya sam nichego ne vidal v poryadke, a esli chto i videl, tak ne uspel razglyadet'. YA byl v Berline, v Drezdene, v Visbadene, v Baden-Badene, v Kel'ne, v Parizhe, v Londone, v Lyucerne, v ZHeneve, v Genue, vo Florencii, v Milane, v Venecii, v Vene, da eshche v inyh mestah po dva raza, i vse eto, vse eto ya ob®ehal rovno v dva s polovinoyu mesyaca! Da razve mozhno hot' chto-nibud' poryadochno razglyadet', proehav stol'ko dorog v dva s polovinoyu mesyaca? Vy pomnite, marshrut moj ya sostavil sebe zaranee eshche v Peterburge. Za granicej ya ne byl ni razu; rvalsya ya tuda chut' ne s moego pervogo detstva, eshche togda, kogda v dolgie zimnie vechera, za neumeniem gramote, slushal, razinya rot i zamiraya ot vostorga i uzhasa, kak roditeli chitali na son gryadushchij romany Radklif, ot kotoryh ya potom bredil vo sne v lihoradke. Vyrvalsya ya nakonec za granicu soroka let ot rodu, i, uzh razumeetsya, mne hotelos' ne tol'ko kak mozhno bolee osmotret', no dazhe vse osmotret', nepremenno vse, nesmotrya na srok. K tomu zhe hladnokrovno vybirat' mesta ya byl reshitel'no ne v sostoyanii. Gospodi, skol'ko ya ozhidal sebe ot etogo puteshestviya! "Pust' ne razglyazhu nichego podrobno, - dumal ya, - zato ya vse videl, vezde pobyval; zato iz vsego vidennogo sostavitsya chto-nibud' celoe, kakaya-nibud' obshchaya panorama. Vsya "strana svyatyh chudes" predstavitsya mne razom, s ptich'ego poleta, kak zemlya obetovannaya s gory v perspektive. Odnim slovom, poluchitsya kakoe-nibud' novoe, chudnoe, sil'noe vpechatlenie. Ved' ya teper', sidya doma, ob chem toskuyu naibolee, vspominaya o moih letnih stranstvovaniyah? Ne o tom, chto ya nichego ne razglyadel v podrobnosti, a o tom, chto vot pochti ved' vezde pobyval, a v Rime, naprimer, tak i ne byl. A v Rime ya by, mozhet byt', propustil papu..." Odnim slovom, na menya napala kakaya-to neutomimaya zhazhda novogo, peremeny mest, obshchih, sinteticheskih, panoramnyh, perspektivnyh vpechatlenij. Nu chego zh posle takih priznanij vy ot menya ozhidaete? CHto ya vam rasskazhu? chto izobrazhu? Panoramu, perspektivu? CHtonibud' s ptich'ego poleta? No, pozhaluj, vy zhe pervye skazhete mne, chto ya vysoko zaletel. Krome togo, ya schitayu sebya chelovekom sovestlivym, i mne vovse ne hotelos' by lgat', dazhe i v kachestve puteshestvennika. A ved' esli ya vam nachnu izobrazhat' i opisyvat' hotya by tol'ko odnu panoramu, to ved' nepremenno solgu i dazhe vovse ne potomu, chto ya puteshestvennik, a tak prosto potomu, chto v moih obstoyatel'stvah nevozmozhno ne lgat'. Rassudite sami: Berlin, naprimer, proizvel na menya samoe kisloe vpechatlenie, i probyl ya v nem vsego odni sutki. I ya znayu teper', chto ya vinovat pered Berlinom, chto ya ne smeyu polozhitel'no utverzhdat', budto on proizvodit kisloe vpechatlenie. Uzh po krajnej mere hot' kislo-sladkoe, a ne prosto kisloe. A otchego proizoshla pagubnaya oshibka moya? Reshitel'no ot togo, chto ya, bol'noj chelovek, stradayushchij pechen'yu, dvoe sutok skakal po chugunke skvoz' dozhd' i tuman do Berlina i, priehav v nego, ne vyspavshis', zheltyj, ustalyj, izlomannyj, vdrug s pervogo vzglyada zametil, chto Berlin do neveroyatnosti pohozh na Peterburg. Te zhe kordonnye ulicy, te zhe zapahi, te zhe... (a vprochem, ne pereschityvat' zhe vsego togo zhe!). Fu ty, bog moj, dumal ya pro sebya: stoilo zh sebya dvoe sutok v vagone lomat', chtob uvidat' to zhe samoe, ot chego uskakal? Dazhe lipy mne ne ponravilis', a ved' za sohranenie ih berlinec pozhertvuet vsem iz samogo dorogogo, dazhe, mozhet byt', svoej konstituciej; a uzh chego dorozhe berlincu ego konstitucii? K tomu zhe sami berlincy, vse do edinogo, smotreli takimi nemcami, chto ya, ne posyagnuv dazhe i na freski Kaul'baha (o uzhas!), poskoree uliznul v Drezden, pitaya glubochajshee ubezhdenie v dushe, chto k nemcu nado osobenno privykat' i chto s neprivychki ego ves'ma trudno vynosit' v bol'shih massah. A v Drezdene ya dazhe i pered nemkami provinilsya: mne vdrug voobrazilos', tol'ko chto ya vyshel na ulicu, chto nichego net protivnee tipa drezdenskih zhenshchin i chto sam pevec lyubvi, Vsevolod Krestovskij, samyj ubezhdennyj i samyj razveselyj iz russkih poetov, sovershenno by zdes' poteryalsya i dazhe, mozhet byt', usomnilsya by v svoem prizvanii. YA, konechno, v tu zhe minutu pochuvstvoval, chto govoryu vzdor i chto usomnit'sya v svoem prizvanii on ne mog by dazhe ni pri kakih obstoyatel'stvah. CHerez dva chasa mne vse ob®yasnilos': vorotyas' v svoj nomer v gostinice i vysunuv svoj yazyk pered zerkalom, ya ubedilsya, chto moe suzhdenie o drezdenskih damah pohozhe na samuyu chernuyu klevetu. YAzyk moj byl zheltyj, zlokachestvennyj... "I neuzheli, neuzheli chelovek, sej car' prirody, do takoj stepeni ves' zavisit ot sobstvennoj svoej pechenki, - podumal ya, - chto za nizost'!" S etimi uteshitel'nymi myslyami ya otpravilsya v Kel'n. Priznayus', ya mnogo ozhidal ot sobora; ya s blagogoveniem chertil ego eshche v yunosti, kogda uchilsya arhitekture. V obratnyj proezd moj cherez Kel'n, to est' mesyac spustya, kogda, vozvrashchayas' iz Parizha, ya uvidal sobor vo vtoroj raz, ya bylo hotel "na kolenyah prosit' u nego proshcheniya" za to, chto ne postig v pervyj raz ego krasotu, toch'-v-toch' kak Karamzin, s takoyu zhe cel'yu stanovivshijsya na koleni pered rejnskim vodopadom. No tem ne menee v etot pervyj raz sobor mne vovse ne ponravilsya: mne pokazalos', chto eto tol'ko kruzhevo, kruzhevo i odno tol'ko kruzhevo, galanterejnaya veshchica vrode press-pap'e na pis'mennyj stol, sazhen v sem'desyat vysotoyu. "Velichestvennogo malo", - reshil ya, tochno tak, kak v starinu nashi dedy reshali pro Pushkina: "Legko, deskat', slishkom sochinyaet, malo vysokogo". YA podozrevayu, chto na eto pervoe reshenie moe imeli vliyanie dva obstoyatel'stva, i pervoe: odekolon'. ZHan-Mariya Farina nahoditsya tut zhe podle sobora, i v kakom by vy ni ostanovilis' otele, v kakom by vy ni byli nastroenii duha, kak by vy ni pryatalis' ot vragov svoih i ot ZHan-Marii Fariny v osobennosti, ego klienty vas najdut nepremenno i uzh tut: "Odekolon' ou la vie", odno iz dvuh, vybora ne predstavlyaetsya. Ne mogu utverzhdat' slishkom navernoe, chto tak i krichat imenno etimi slovami: "Odekolon' ou la vie!", no kto znaet - mozhet byt' i tak. Pomnyu, mne togda vse chto-to kazalos' i slyshalos'. Vtoroe obstoyatel'stvo, razozlivshee menya i sdelavshee nespravedlivym, byl novyj kel'nskij most. Most, konechno, prevoshodnyj, i gorod spravedlivo gorditsya im, no mne pokazalos', chto uzh slishkom gorditsya. Razumeetsya, ya totchas zhe na eto rasserdilsya. Pritom zhe sobiratelyu groshej pri vhode na chudesnyj most vovse ne sledovalo brat' s menya etu blagorazumnuyu poshlinu s takim vidom, kak budto on beret s menya shtraf za kakuyu-to neizvestnuyu mne moyu provinnost'. YA ne znayu, no mne pokazalos', chto nemec kurazhitsya. "Verno, dogadalsya, chto ya inostranec i imenno russkij", - podumal ya. Po krajnej mere ego glaza chut' ne progovarivali: "Ty vidish' nash most, zhalkij russkij, - nu tak ty cherv' pered nashim mostom i pered vsyaki nemecki chelovek, potomu chto u tebya net takogo mosta". Soglasites' sami, chto eto obidno. Nemec, konechno, etogo vovse ne govoril, dazhe, mozhet, i na ume u nego etogo ne bylo, no ved' eto vse ravno: ya tak byl uveren togda, chto on imenno eto hochet skazat', chto vskipel okonchatel'no. CHert voz'mi, - dumal ya, - my tozhe izobreli samovar... u nas est' zhurnaly... u nas delayut oficerskie veshchi... u nas.. eh - odnim slovom, ya rasserdilsya i, kupiv sklyanku odekolonu (ot kotoroj uzh nikak ne mog otvertet'sya), nemedlenno uskakal v Parizh, nadeyas', chto francuzy budut gorazdo milee i zanimatel'nee. Teper' rassudite sami: preodolej ya sebya, probud' ya v Berline ne den', a nedelyu, v Drezdene stol'ko zhe, na Kel'n polozhite hot' tri dnya, nu hot' dva, i ya naverno v drugoj, v tretij raz vzglyanul by na te zhe predmety drugimi glazami i sostavil by ob nih bolee prilichnoe ponyatie. Dazhe luch solnca, prostoj kakoj-nibud' luch solnca tut mnogo znachil: siyaj on nad soborom, kak i siyal on vo vtoroj moj priezd v gorod Kel'n, i zdan'e naverno by mne pokazalos' v nastoyashchem svoem svete, a ne tak, kak v to pasmurnoe i dazhe neskol'ko dozhdlivoe utro, kotoroe sposobno bylo vyzvat' vo mne odnu tol'ko vspyshku uyazvlennogo patriotizma. Hotya iz etogo, vprochem, vovse ne sleduet, chto patriotizm rozhdaetsya tol'ko pri durnoj pogode. Itak, vy vidite, druz'ya moi: v dva s polovinoyu mesyaca nel'zya verno vsego razglyadet', i ya ne mogu dostavit' vam samyh tochnyh svedenij. YA ponevole inogda dolzhen govorit' nepravdu, a potomu... No tut vy menya ostanavlivaete. Vy govorite, chto na etot raz vam i nenadobno tochnyh svedenij, chto zanuzhdu vy najdete ih v gide Rejharda, a chto, naprotiv, bylo by vovse nedurno, esli b i kazhdyj puteshestvennik gonyalsya ne stol'ko za absolyutnoj vernostyo (kotoroj dostich' on pochti vsegda ne v silah), skol'ko za iskrennost'yu; ne boyalsya by inogda ne skryt' inogo lichnogo svoego vpechatleniya ili priklyucheniya, hotya by ono i ne dostavlyalo emu bol'shoj slavy, i ne spravlyalsya by s izvestnymi avtoritetami, chtob proveryat' svoi vyvody. Odnim slovom, chto vam nadobny tol'ko sobstvennye, no iskrennie moi nablyudeniya. - A! - vosklicayu ya, - tak vam nadobno prostoj boltovni, legkih ocherkov, lichnyh vpechatlenij, shvachennyh na letu. Na eto soglasen i totchas zhe spravlyus' s zapisnoj moej knizhkoj. I prostodushnym byt' postarayus', naskol'ko mogu. Proshu tol'ko pomnit', chto, mozhet byt', ochen' mnogoe, chto ya vam napishu teper', budet s oshibkami. Nevozmozhno ved' oshibit'sya, naprimer, v takih faktah, chto v Parizhe est' Notr-Dam i Bal'Mabil'. Osobenno poslednij fakt do togo zasvidetel'stvovan vsemi russkimi, pisavshimi o Parizhe, chto v nem uzhe pochti nel'zya somnevat'sya. V etom-to, mozhet, i ya ne oshibus', a, vprochem, v strogom smysle i za eto ne ruchayus'. Ved' govoryat zhe vot, chto byt' v Rime i ne vidat' sobora Petra nevozmozhno. Nu tak posudite zhe: ya byl v Londone, a ved' ne vidal zhe Pavla. Pravo, ne vidal. Sobora sv. Pavla ne vidal. Ono konechno, mezhdu Petrom i Pavlom est' raznica, no vse-taki kak-to neprilichno dlya puteshestvennika. Vot vam i pervoe priklyuchenie moe, ne dostavlyayushchee mne bol'shoj slavy (to est' ya, pozhaluj, i videl izdali, sazhen za dvesti, da toropilsya v Pentonvil', mahnul rukoj i proehal mimo). No k delu, k delu! I znaete li: ved' ya ne vse tol'ko ezdil i smotrel s ptich'ego poleta (s ptich'ego poleta ne znachit svysoka. |to arhitekturnyj termin, vy znaete). YA celyj mesyac bez vos'mi dnej, upotreblennyh v Londone, v Parizhe prozhil. Nu vot ya vam i napishu chto-nibud' po povodu Parizha, potomu chto ego vse-taki luchshe razglyadel, chem sobor sv. Pavla ili drezdenskih dam. Nu, nachinayu. Glava II. V vagone "Rassudka francuz ne imeet, da i imet' ego pochel by za velichajshee dlya sebya neschast'e". |tu frazu napisal eshche v proshlom stoletii Fonvizin, i, bozhe moj, kak, dolzhno byt', veselo ona u nego napisalas'. B'yus' ob zaklad, chto u nego shchekotalo ot udovol'stviya na serdce, kogda on ee sochinyal. I kto znaet, mozhet, i vse-to my posle Fonvizina, tri-chetyre pokolen'ya sryadu, chitali ee ne bez nekotorogo naslazhdeniya. Vse podobnye, otdelyvayushchie inostrancev frazy, dazhe esli i teper' vstrechayutsya, zaklyuchayut dlya nas, russkih, chto-to neotrazimo priyatnoe. Razumeetsya, tol'ko v glubokoj tajne, dazhe podchas ot samih sebya v tajne. Tut slyshitsya kakoe-to mshchenie za chto-to proshedshee i nehoroshee. Pozhaluj, eto chuvstvo i nehoroshee, no ya kak-to ubezhden, chto ono sushchestvuet chut' ne v kazhdom iz nas. My, razumeetsya, branimsya, esli nas v etom podozrevayut, i pri etom vovse ne pritvoryaemsya, a mezhdu tem, ya dumayu, sam Belinskij byl v etom smysle tajnyj slavyanofil. Pomnyu ya togda, let pyatnadcat' nazad, kogda ya znal Belinskogo, pomnyu, s kakim blagogoveniem, dohodivshim dazhe do strannosti, ves' etot togdashnij kruzhok sklonyalsya pered Zapadom, to est' pered Franciej preimushchestvenno. Togda v mode byla Franciya - eto bylo v sorok shestom godu. I ne to chto, naprimer, obozhalis' takie imena, kak ZHorzh Zand, Prudon i proch., ili uvazhalis' takie, kak Lui Blan, Ledryu-Rollen i t. d. Net, a tak prosto, smorchki kakie-nibud', samye mizernye famil'ishki, kotorye totchas zhe i sbrendili, kogda do nih doshlo potom delo, i te byli na vysokom schetu. I ot teh ozhidalos' chto-to velikoe v predstoyashchem sluzhenii chelovechestvu. O nekotoryh iz nih govorilos' s osobennym shepotom blagogoveniya... I chto zhe? V zhizn' moyu ya ne vstrechal bolee strastno russkogo cheloveka, kakim byl Belinskij, hotya do nego tol'ko razve odin CHaadaev tak smelo, a podchas i slepo, kak on, negodoval na mnogoe nashe rodnoe i, po-vidimomu, preziral vse russkoe. YA po nekotorym dannym eto vse teper' soobrazhayu i pripominayu. Tak vot, kto znaet, mozhet byt', eto slovco Fonvizina dazhe i Belinskomu podchas kazalos' ne ochen' skandal'nym. Byvayut zhe minuty, kogda dazhe samaya blagoobraznaya i dazhe zakonnaya opeka ne ochen'-to nravitsya. O, radi boga, ne schitajte, chto lyubit' rodinu - znachit rugat' inostrancev i chto ya tak imenno dumayu. Sovsem ya tak ne dumayu i ne nameren dumat', i dazhe naprotiv... ZHal' tol'ko, chto ob®yasnit'sya-to yasnee mne teper' nekogda. A kstati: uzh ne dumaete li vy, chto ya vmesto Parizha v russkuyu literaturu pustilsya? Kriticheskuyu stat'yu pishu? Net, eto ya tol'ko tak, ot nechego delat'. Po zapisnoj moej knizhke prihoditsya, chto ya teper' sizhu v vagone i prigotovlyayus' na zavtra k |jdkunenu, to est' k pervomu zagranichnomu vpechatleniyu, i u menya podchas dazhe serdce vzdragivaet. Kak eto vot ya uvizhu nakonec Evropu, ya, kotoryj besplodno mechtal o nej pochti sorok let, ya, kotoryj eshche s shestnadcati let, i preser'ezno, kak Belopyatkin u Nekrasova, Bezhat' hotel v SHvejcariyu, - no ne bezhal, i vot teper' i ya v®ezzhayu nakonec v "stranu svyatyh chudes", v stranu takih dolgih tomlenij i ozhidanij moih, takih upornyh moih verovanij. "Gospodi, da kakie zhe my russkie? - mel'kalo u menya podchas v golove v etu minutu, vse v tom zhe vagone. - Dejstvitel'no li my russkie v samom-to dele? Pochemu Evropa imeet na nas, kto by my ni byli, takoe sil'noe, volshebnoe, prizyvnoe vpechatlenie? To est' ya ne pro teh russkih teper' govoryu, kotorye tam ostalis', nu vot pro teh prostyh russkih, kotorym imya pyat'desyat millionov, kotoryh my, sto tysyach chelovek, do sih por preser'ezno za nikogo schitaem i nad kotorymi glubokie satiricheskie zhurnaly nashi do sih por smeyutsya za to, chto oni borod ne breyut. Net, ya pro nashu privilegirovannuyu i patentovannuyu kuchku teper' govoryu. Ved' vse, reshitel'no pochti vse, chto est' v nas razvitiya, nauki, iskusstva, grazhdanstvennosti, chelovechnosti, vse, vse ved' eto ottuda, iz toj zhe strany svyatyh chudes! Ved' vsya nasha zhizn' po evropejskim skladam eshche s samogo pervogo detstva slozhilas'. Neuzheli zhe ktonibud' iz nas mog ustoyat' protiv etogo vliyaniya, prizyva, davleniya? Kak eshche ne pererodilis' my okonchatel'no v evropejcev? CHto my ne pererodilis' - s etim, ya dumayu, vse soglasyatsya, odni s radostiyu, drugie, razumeetsya, so zloboyu za to, chto my ne dorosli do pererozhdeniya. |to uzh drugoe delo. YA tol'ko pro fakt govoryu, chto ne pererodilis' dazhe pri takih neotrazimyh vliyaniyah, i ne mogu ponyat' etogo fakta. Ved' ne nyan'ki zh i mamki nashi uberegli nas ot pererozhdeniya. Ved' grustno i smeshno v samom dele podumat', chto ne bylo b Ariny Rodionovny, nyan'ki Pushkina, tak mozhet byt', i ne bylo b u nas Pushkina. Ved' eto vzdor? Neuzheli zhe ne vzdor? A chto, esli i v samom dele ne vzdor? Vot teper' mnogo russkih detej vezut vospityvat'sya vo Franciyu; nu chto, esli tuda uvezli kakogo-nibud' drugogo Pushkina i tam u nego ne budet ni Ariny Rodionovny, ni russkoj rechi s kolybeli? A uzh Pushkin li ne russkij byl chelovek! On, barich, Pugacheva ugadal i v pugachevskuyu dushu pronik, da eshche togda, kogda nikto ni vo chto ne pronikal. On, aristokrat, Belkina v svoej dushe zaklyuchal. On hudozhnicheskoj siloj ot svoej sredy otreshilsya i s tochki narodnogo duha ee v Onegine velikim sudom sudil. Ved' eto prorok i provozvestnik. Neuzheli zh i v samom dele est' kakoe-to himicheskoe soedinenie chelovecheskogo duha s rodnoj zemlej, chto otorvat'sya ot nee ni za chto nel'zya, i hot' i otorvesh'sya, tak vse-taki nazad vorotish'sya. Ved' ne s neba zhe, v samom dele, svalilos' k nam slavyanofil'stvo, i hot' ono i sformirovalos' vposledstvii v moskovskuyu zateyu, no ved' osnovanie etoj zatei poshire moskovskoj formuly i, mozhet byt', gorazdo glubzhe zalegaet v inyh serdcah, chem ono kazhetsya s pervogo vzglyada. Da i u moskovskihto, mozhet byt', poshire ih formuly zalegaet. Uzh kak trudno s pervogo raza dazhe pered samim soboj yasno vyskazat'sya. Inaya zhivuchaya, sil'naya mysl' v tri pokoleniya ne vyyasnitsya, tak chto final vyhodit inogda sovsem ne pohozh na nachalo..." I vot vse-to eti prazdnye mysli ponevole osazhdali menya pered Evropoj v vagone, otchasti, vprochem, ot skuki i ot nechego delat'. Ved' nado zhe byt' otkrovennym! Do sih por u nas o takih predmetah tol'ko te, kotorym nechego delat', zadumyvayutsya. Ah, kak skuchno prazdno v vagone sidet', nu vot toch'-v-toch' tak zhe, kak skuchno u nas na Rusi bez svoego dela zhit'. Hot' i vezut tebya, hot' i zabotyatsya o tebe, hot' podchas dazhe tak ubayukayut, chto, kazhetsya by, i zhelat' bol'she nechego, a vse-taki toska, toska i imenno potomu, chto sam nichego ne delaesh', potomu chto uzh slishkom o tebe zabotyatsya, a ty sidi da zhdi, kogda eshche dovezut. Pravo, inoj raz tak by i vyskochil iz vagona da sboku podle mashiny na svoih nogah pobezhal. Pust' vyjdet huzhe, pust' s neprivychki ustanu, sob'yus', nuzhdy net! Zato sam, svoimi nogami idu, zato sebe delo nashel i sam ego delayu, zato esli sluchitsya, chto stolknutsya vagony i poletyat vverh nogami, tak uzh ne budu slozha ruki zapertyj sidet', svoimi bokami za chuzhuyu vinu otvechat'... Bog znaet chto inogda na bezdel'e vzdumaetsya! A mezhdu tem uzh smerkalos'. V vagonah stali zazhigat' ogni. Naprotiv menya pomeshchalis' muzh i zhena, uzhe pozhilye, pomeshchiki, i, kazhetsya, horoshie lyudi. Oni speshili na vystavku v London i vsego-to na neskol'ko dnej, a doma ostavili semejstvo. Sprava podle menya nahodilsya odin russkij, prozhivavshij sryadu desyat' let v Londone po kommercheskim delam v kontore, tol'ko na dve nedeli priezzhavshij teper' po delam v Peterburg i, kazhetsya, sovershenno poteryavshij ponyatie o toske po rodine. Sleva sidel chistyj, krovnyj anglichanin, ryzhij, s anglijskim proborom na golove i usilenno ser'eznyj. On vo vsyu dorogu ne skazal ni s kem iz nas ni odnogo samogo malen'kogo slovechka ni na kakom yazyke, dnem chital, ne otryvayas', kakuyu-to knizhku toj mel'chajshej anglijskoj pechati, kotoruyu tol'ko mogut perenosit' anglichane da eshche pohvalivat' za udobstvo, i, kak tol'ko stalo desyat' chasov vechera, nemedlenno snyal svoi sapogi i nadel tufli. Veroyatno, eto tak zavedeno u nego bylo vsyu zhizn', i menyat' svoih privychek on ne hotel i v vagone. Skoro vse zadremali; svist i postukivan'e mashiny nagonyali kakuyu-to neotrazimuyu dremotu. YA sidel, dumal-dumal i, uzh ne znayu kak, dodumalsya do togo, chto "rassudka francuz ne imeet", chem i nachal etu glavu. A znaete li chto: menya chto-to podmyvaet, pokamest doberemsya my do Parizha, soobshchit' vam moi vagonnye razmyshleniya, tak, vo imya gumannosti: ved' bylo zhe mne skuchno v vagone, nu tak pust' teper' budet skuchno i vam. Vprochem, drugih chitatelej nadobno vygorodit', a dlya etogo vklyuchu-ka ya vse eti razmyshleniya narochno v osobuyu glavu i nazovu ee lishnej. Vy-to nad nej poskuchajte, a drugie, kak lishnyuyu, mogut i vykinut'. S chitatelem nuzhno obrashchat'sya ostorozhno i sovestlivo, nu a s druz'yami mozhno i pokoroche. Itak: Glava III. i sovershenno lishnyaya |to, vprochem, byli ne razmyshleniya, a tak, kakie-to sozercaniya, proizvol'nye predstavleniya, dazhe mechtaniya "o tom. o sem, a bol'she ni o chem". Vo-pervyh, ya zaehal v starinu i razdumalsya prezhde vsego o cheloveke, sotvorivshem vysheprivedennyj aforizm o francuzskom rassudke, tak, ni s togo ni s sego razdumalsya, imenno po povodu aforizma. |tot chelovek po svoemu vremeni byl bol'shoj liberal. No hot' i taskal on vsyu zhizn' na sebe neizvestno zachem francuzskij kaftan, pudru i shpazhonku szadi, dlya oznacheniya rycarskogo svoego proishozhdeniya (kotorogo u nas sovsem i ne bylo) i dlya zashchity svoej lichnoj chesti v perednej u Potemkina, no tol'ko chto vysunul svoj nos za granicu, kak i poshel otmalivat'sya ot Parizha vsemi biblejskimi tekstami i reshil, chto "rassudka francuz ne imeet", da eshche i imet'-to ego pochel by za velichajshee dlya sebya neschastie. Kstati, uzh ne dumaete li vy, chto ya zagovoril o shpazhonke i barhatnom kaftane v ukor Fonvizinu? Nichut' ne byvalo! Ne zipun zhe bylo emu nadevat' na sebya, da eshche v to vremya, kogda i teper' inye gospoda, chtoby byt' russkimi i slit'sya s narodom, ne nadeli taki zipuna, a izobreli sebe baletnyj kostyum, nemnogo ne tot samyj, v kotorom obyknovenno vyhodyat na scenu v russkih narodnyh operah Uslady, vlyublennye v svoih Lyudmil, nosyashchih kokoshniki. Net uzh, po krajnej mere francuzskij kaftan byl togda narodu ponyatnee: "Barina, deskat', vidno, ne v zipune zh hodit' barinu". Slyshal ya nedavno, chto kakoj-to sovremennyj pomeshchik, chtob slit'sya s narodom, tozhe stal nosit' russkij kostyum i povadilsya bylo v nem na shodki hodit'; tak krest'yane, kak zavidyat ego, tak i govoryat promezh sebya: "CHego k nam etot ryazhenyj taskaetsya?" Da tak ved' i ne slilsya s narodom pomeshchik-to. - Net, uzh ya, - skazal mne drugoj gospodin, - net, uzh ya nichego ne ustuplyu. Narochno budu borodu brit', a koli nado, tak i vo frake hodit'. Delo-to ya budu delat', a i vidu ne pokazhu, chto shodit'sya hochu. Budu hozyainom, budu skupym i raschetlivym, dazhe prizhimaloj ili vymogaloj budu, esli ponadobitsya. Bol'she uvazhat' budut. A ved' vse glavnoe v tom i sostoit, chtob snachala nastoyashchego uvazheniya dobit'sya. "Fu ty chert! - podumal ya, - tochno na inoplemennikov kakih sobirayutsya. Voennyj sovet - da i tol'ko". - Da, - skazal mne tretij, vprochem premilejshij gospodin, - ya vot kuda-nibud' pripishus', a menya vdrug na shodke mirskim prigovorom za chto-nibud' vysech' prigovoryat. Nu chto togda budet? "A hosh' by i tak, - zahotelos' mne vdrug skazat', da i ne skazal ya, potomu chto strusil. (CHto eto, otchego eto my podchas do sih por trusim inye nashi mysli vyskazyvat'?) Hosh' by i tak, - dumalos' mne pro sebya, - hosh' i vysekli by, chto zh? Takie oboroty dela nazyvayutsya u professorov estetiki tragicheskim v zhizni, i bol'she nichego. Neuzheli zh iz-za etogo tol'ko osobnyakom ot vseh zhit'? Net, uzh kol' vse, tak uzh i sovsem so vsemi, a osobnyakom, tak uzh i sovsem osobnyakom. V drugih mestah i ne to vynosili, da eshche slabye zheny i deti". - Da pomilujte, kakie tut zheny i deti! - zakrichal by mne moj protivnik, - vydral by mir ni s togo ni s sego, za korovu kakuyu-nibud', chto v ogorod chuzhoj zatesalas', a u vas uzh eto i obshchee delo. - Nu da, ono, konechno, smeshno, da i delo-to samo smeshnoe, gryaznoe takoe, ruk marat' ne hochetsya. Dazhe i govorit'-to ob nem neprilichno. Provalis' oni vse: pust' ih vseh stegayut, ved' ne menya zhe. A ya vot, s svoej storony, chem hotite gotov otvechat' za mirskoj prigovor: ni odnoj-taki rozochki ne dostalos' by moemu milejshemu sporshchiku, esli b dazhe i vozmozhno bylo s nim rasporyadit'sya po mirskomu prigovoru: "S nego den'gami shtraf voz'mem, bratcy, potomu i delo eto u nego blagorodnoe. Ne privychen. Vot, u nashego brata tak na to i siden'e, chtob ego stegat'", - poreshil by mir slovami starosty v odnom iz gubernskih ocherkov SHCHedrina... - Retrogradstvo! - zakrichit kto-nibud', prochtya eto. - Za rozgi stoyat'! (Ej bogu, kto-nibud' iz etogo vyvedet, chto ya za rozgi stoyu.) - Da pomilujte, pro chto vy govorite, - syuzhet drugoj. - Vy pro Parizh hoteli, da na rozgi s®ehali. Gde zhe tut Parizh? - Da chto zhe eto, - pribavit tretij, - obo vsem etom vy sami pishete, chto slyshali nedavno, a puteshestvovali letom. Kak zhe vy mogli obo vsem etom v vagone togda eshche dumat'? - Vot eto tak dejstvitel'no zadacha, - otvechayu ya, - no pozvol'te: ved' eto zimnie vospominaniya o letnih vpechatleniyah. Tak uzh k zimnim i primeshalos' zimnee. Pritom zhe, pod®ezzhaya k |jdkunenu, ya pomnyu, osobenno razdumalsya ya pro vse nashe otechestvennoe, kotoroe pokidal dlya Evropy, i pomnyu, chto inye mechtaniya moi byli v etom zhe duhe. YA imenno razmyshlyal na temu o tom: kakim obrazom na nas v raznoe vremya otrazhalas' Evropa - i postepenno lomilas' k nam s svoej civilizaciej v gosti, i naskol'ko my civilizovalis', i skol'ko imenno nas schetom do sih por otcivilizovalos'? Teper' ya sam vizhu, chto vse eto tut kak by lishnee. Da ya zhe vas i preduvedomil, chto vsya glava lishnyaya. A vprochem, na chem ya ostanovilsya? Da! na francuzskom kaftane. S nego i nachalos'! Nu tak vot, odin iz etih francuzskih kaftanov i napisal togda "Brigadira". "Brigadir" byl po-togdashnemu veshch' udivitel'naya i proizvel chrezvychajnyj effekt. "Umri, Denis, luchshe nichego ne napishesh'", - govoril sam Potemkin. Vse kak by sproson'ya zashevelilis'. CHto zh, neuzheli zh i togda, - prodolzhal ya svoi proizvol'nye sozercaniya, - uzh naskuchilo lyudyam nichego ne delat' i hodit' na chuzhih pomochah? YA ne ob odnih togdashnih francuzskih pomochah govoryu i hochu kstati pribavit', chto my chrezvychajno legkovernaya naciya i chto vse eto u nas ot nashego dobrodushiya. Sidim my, naprimer, vse bez dela, i vdrug nam pokazhetsya, chto kto-to chtoto skazal, chto-to sdelal, chto u nas sobstvennym duhom zapahlo, chto delo nashlos', vot my tak vse i nakinemsya nepremenno uvereny, chto sejchas nachinaetsya. Muha proletit, a my uzh dumaem, chto samogo slona proveli. Neopytnost' yunosti, nu i goloduha k tomu zhe. |to u nas chut' ne ran'she "Brigadira" eshche nachalos', konechno, togda eshche v mikroskopicheskom razmere, i neizmenno do sih por prodolzhaetsya: nashli delo i vizzhim ot vostorga. Uvizzhat'sya i provrat'sya ot vostorga - eto u nas samoe pervoe delo; smotrish', goda cherez dva i rashodimsya vroz', povesiv nosy. I ved' ne ustaem, hot' eshche sto raz nachinaj. CHto zhe kasaetsya do drugih pomochej, to v fonvizinskoe vremya v masse-to pochti ved' nikto ne somnevalsya, chto eto byli samye svyatye, samye evropejskie pomochi i samaya milaya opeka. Konechno, i teper' malo somnevayushchihsya. Vsya nasha krajne progressivnaya partiya do yarosti stoit za chuzhie pomochi. No togda, o, togda bylo vremya takoj very vo vsyakie pomochi, chto udivitel'no, kak eto my gory togda ne sdvigali s mesta i kak eto vse eti nashi alaunskie ploskie vozvyshennosti, pargolovskie vershiny, valdajskie piki stoyat eshche na svoih mestah. Pravda, upominal odin togdashnij poet pro odnogo geroya, chto Lyazhet na gory, gory treshchat i chto Bashni rukoyu za oblak brosaet. No, kazhetsya, eto byla tol'ko metafora. Kstati, gospoda: ya ved' tol'ko ob odnoj literature teper' govoryu, i imenno ob izyashchnoj literature. Po nej ya prosledit' hochu postepennoe i blagotvornoe vliyanie Evropy na nashe otechestvo. To est' kakie togda (do "Brigadira" i v ego vremya) izdavalis' i chitalis' knizhki, tak eto predstavit' sebe nel'zya bez nekotorogo radostnogo vysokomeriya s nashej storony! Est' u nas teper' odin zamechatel'nejshij pisatel', krasa nashego vremeni, nekto Koz'ma Prutkov. Ves' nedostatok ego sostoit v nepostizhimoj skromnosti: do sih por ne izdal eshche polnogo sobraniya svoih sochinenij. Nu tak vot, raz napechatal on v smesi v "Sovremennike" ochen' davno uzhe "Zapiski moego deda". Voobrazite, chto mog zapisat' togda etot debelyj, semidesyatiletnij, ekaterininskij ded, vidavshij vidy, byvavshij na kurtagah i pod Ochakovom, vorotivshis' v svoyu votchinu i prinyavshis' za svoi vospominaniya. To-to, dolzhno byt', interesno bylo zapisat'. CHego-chego ne perevidal chelovek! Nu tak vot u nego vse sostoit iz sleduyushchih anekdotov: "Ostroumnyj otvet kavalera de Monbazona. Nekogda odna molodaya i ves'ma prigozhaya devica kavalera de Monbazona v prisutstvii korolya hladnokrovno sprashivala:"Gosudar' moj, chto k chemu privesheno, sobaka k hvostu ili hvost k sobake?" Na chto sej kavaler, buduchi v otpovedyah ves'ma iskusen, niskol'ko ne smyatennym, no, naprotiv, postoyannym golosom otvetstvoval: "Nikomu, sudarynya, sobaku za hvost, kak i za golovu, vzyat' nevozbranno". Sej otvet onomu korolyu bol'shoe udovol'stvie prichinivshi, i kavaler tot ne bez nagrady za nego ostalsya". Vy dumaete, chto eto naduvan'e, vzdor, chto nikogda takogo deda i na svete ne bylo. No klyanus' vam, chto ya sam lichno v detstve moem, kogda mne bylo desyat' let ot rodu, chital odnu knizhku ekaterininskogo vremeni, v kotoroj i prochel sleduyushchij anekdot. YA togda zhe ego zatverdil naizust' - tak on primanil menya - i s teh por ne zabyl: "Ostroumnyj otvet kavalera de Rogana. Izvestno, chto u kavalera de Rogana ves'ma durno izo rtu pahlo. Odnazhdy, prisutstvuya pri probuzhdenii princa de Konde, sej poslednij skazal emu: "Otstranites', kavaler de Rogan, ibo ot vas ves'ma durno pahnet". Na chto sej kavaler nemedlenno otvetstvoval: "|to ne ot menya, vsemilostivejshij princ, a ot vas, ibo vy tol'ko chto vstaete s posteli"". To est' voobrazite tol'ko sebe etogo pomeshchika, starogo voina, pozhaluj eshche bez ruki, so staruhoj pomeshchicej, s sotnej dvorni, s det'mi Mitrofanushkami, hodyashchego po subbotam v banyu i paryashchegosya do samozabveniya; i vot on, v ochkah na nosu, vazhno i torzhestvenno chitaet po skladam podobnye anekdoty, da eshche prinimaet vse za samuyu nastoyashchuyu sut', chut'-chut' ne za obyazannost' po sluzhbe. I chto za naivnaya togdashnyaya vera v cel'nost' i neobhodimost' podobnyh evropejskih izvestij. "Izvestno, deskat', chto u kavalera de Rogana ves'ma durno izo rtu pahlo"... Komu izvestno, zachem izvestno, kakim medvedyam v Tambovskoj gubernii eto izvestno? Da kto eshche i znat'-to pro eto zahochet? No podobnye vol'nodumnye voprosy deda ne smushchayut. S samoj detskoj veroj soobrazhaet on, chto sie "sobran'e ostryh slov" pri dvore izvestno, i dovol'no s nego. Da, konechno, togda nam legko davalas' Evropa, fizicheski, razumeetsya. Nravstvenno-to, konechno, obhodilos' ne bez pletej. Napyalivali shelkovye chulki, pariki, priveshivali shpazhonki - vot i evropeec. I ne tol'ko ne meshalo vse eto, no dazhe nravilos'. Na dele zhe vse ostavalos' po-prezhnemu: tak zhe otlozhiv de Rogana (o kotorom, vprochem, tol'ko vsego i znali, chto u nego ves'ma durno izo rtu pahlo) v storonu i snyav ochki, raspravlyalis' s svoej dvornej, tak zhe patriarhal'no obhodilis' s semejstvom, tak zhe drali na konyushne melkopomestnogo soseda, esli sgrubit, tak zhe podlichali pered vysshim licom. Dazhe muzhiku byli ponyatnee: men'she ego prezirali, men'she ego obychaem brezgali, bol'she znali o nem, men'she chuzhimi byli emu, men'she nemcami. A chto vazhnichali pered nim, tak kak zhe barinu ne povazhnichat', - na to barin. Hot' i do smerti zasekali, a vse-taki byli narodu kak-to milee tepereshnih, potomu chto byli bol'she svoi. Odnim slovom, vse eti gospoda byli narod prostoj, kryazhevoj; do kornej ne doiskivalis', brali, drali, krali, spiny gnuli s umileniem, i mirno i zhirno prozhivali svoj vek "v dobrosovestnom rebyacheskom razvrate". Mne dazhe sdaetsya, chto vse eti dedy byli vovse ne tak i naivny, dazhe v otnoshenii de Roganov i Monbazonov. Dazhe, mozhet, i prebol'shie podchas byli pluty i sebe na ume v otnoshenii ko vsem togdashnim evropejskim vliyaniyam sverhu. Vsya eta fantasmagoriya, ves' etot maskarad, vse eti francuzskie kaftany, manzhety, pariki, shpazhonki, vse eti debelye, neuklyuzhie nogi, vlezavshie v shelkovye chulki; eti togdashnie soldatiki v nemeckih parikah i shtibletah - vse eto, mne kazhetsya, byli uzhasnye plutni, podobostrastno-lakejskoe naduvanie snizu, tak chto dazhe sam narod inoj raz eto zamechal i ponimal. Konechno, mozhno byt' i pod'yachim, i plutom, i brigadirom i v to zhe vremya prenaivno i trogatel'no byt' uverenu, chto kavaler de Rogan i est' samyj "subditel'nyj superflyu". No ved' eto nichemu ne meshalo: Gvozdilovy gvozdili po-prezhnemu, nashih de Roganov nash Potemkin i vsyakij podobnyj emu chut' ne sekli u sebya na konyushne, Monbazony drali s zhivogo i s mertvogo, kulakami v manzhetah i nogami v shelkovyh chulkah davalis' podzatyl'niki i podspinniki, a markizy valyalis' na kurtagah, Otvazhno zhertvuya zatylkom. Odnim slovom, vsya eta zakaznaya i prikazannaya Evropa udivitel'no kak udobno uzhivalas' u nas togda, nachinaya s Peterburga - samogo fantasticheskogo goroda, s samoj fantasticheskoj istoriej iz vseh gorodov zemnogo shara. Nu teper' uzh ne to, i Peterburg vzyal svoe. Teper' uzh my vpolne evropejcy i dorosli. Teper' uzh sam Gvozdilov snorovku derzhit, kogda gvozdit' prihoditsya, prilichie nablyudaet, francuzskim burzhua delaetsya, a eshche nemnogo projdet, i, kak severoamerikanec YUzhnyh shtatov, tekstami nachnet zashchishchat' neobhodimost' torgovli negrami. Vprochem, zashchita tekstami iz amerikanskih shtatov sil'no i v Evropu teper' perehodit. Vot priedu tuda - sam svoimi glazami uvizhu, - dumal ya. Nikogda iz knig ne nauchish'sya tomu, chto svoimi glazami uvidish'. A kstati, po povodu Gvozdilova: pochemu imenno ne Sof'e, predstavitel'nice blagorodnogo i gumanno-evropejskogo razvitiya v komedii, vlozhil Fonvizin odnu iz zamechatel'nejshih fraz v svoem "Brigadire", a dure brigadirshe, kotoruyu uzh on do togo poddelyval duroj, da eshche ne prostoj, a retrogradnoj duroj, chto vse nitki naruzhu vyshli i vse gluposti, kotorye ona govorit, tochno ne ona govorit, a kto-to drugoj, spryatavshijsya szadi? A kogda nado bylo pravdu skazat', ee vse-taki skazala ne Sof'ya, a brigadirsha. Ved' on ee ne tol'ko krugloj duroj, dazhe i durnoj zhenshchinoj sdelal; a vse-taki kak budto poboyalsya i dazhe hudozhestvenno-nevozmozhnym pochel, chtob takaya fraza iz ust blagovospitannoj po-oranzherejnomu Sof'i vyskochila, i pochel kak by natural'nee, chtob ee izrekla prostaya, glupaya baba. Vot eto mesto, ego stoit vspomnit'. |to chrezvychajno lyubopytno i imenno tem, chto napisano bezo vsyakogo namereniya i zadnego slova, naivno i dazhe, mozhet byt', nechayanno. Brigadirsha govorit Sof'e: "... U nas byl nashego polku pervoj roty kapitan, po prozvaniyu Gvozdilov; zhena u nego byla takaya izryadnayaizryadnaya molodka. Tak, byvalo, on rasserchaet za chto-nibud', a bol'she hmel'noj; tak verish' li bogu, mat' moya, chto gvozdit on, gvozdit ee, byvalo, v chem dusha ostanetsya, a ni daj, ni vynesi za shto. Nu my, nasha storona delo, a ino naplachesh'sya, na nee glyadya. S o f ' ya. Pozhalujte, sudarynya, perestan'te rasskazyvat' o tom, chto vozmushchaet chelovechestvo. B r i g a d i r sh a. Vot, matushka, ty i slushat' ob etom ne hochesh', kakovo zh bylo terpet' kapitanshe?" Takim-to obrazom i sbrendila blagovospitannaya Sof'ya s svoej oranzherejnoj chuvstvitel'nost'yu pered prostoj baboj. |to udivitel'noe reparti (sirech' otpoved') u Fonvizina, i net nichego u nego metche, gumannee i... nechayannee. I skol'ko u nas do sih por takih oranzherejnyh progressistov iz samyh peredovyh nashih deyatelej, kotorye chrezvychajno dovol'ny svoej oranzherejnost'yu i nichego ne trebuyut bol'shego. No zamechatel'nee vsego, chto Gvozdilov do sih por eshche gvozdit svoyu kapitanshu, i chut' li eshche ne s bol'shim komfortom, chem prezhde. Pravo, tak. Govoryat, prezhde eto bolee po dushe, po serdcu delalos'! Kogo lyublyu, togo, deskat', i b'yu. Dazhe zheny, govoryat, bespokoilis', esli ih ne bili: ne b'et, znachit, ne lyubit. No eto vse pervobytnoe, stihijnoe, rodovoe. Teper' uzh i eto podverglos' razvitiyu. Teper' uzh Gvozdilov gvozdit chut' ne iz principa, da i to potomu, chto vse eshche durak, to est' chelovek starogo vremeni, novyh poryadkov ne znaet. Po novym poryadkam i bez kulachnoj raspravy mozhno eshche luchshe rasporyadit'sya. YA potomu rasprostranyayus' teper' o Gvozdilove, chto o nem do sih por u nas pishut preglubokie i pregumannye frazy. I stol'ko pishut, chto dazhe publike nadoeli. Gvozdilov u nas do togo zhivuch, nesmotrya na vse stat'i, chto chut' ne bessmerten. Da-s, on zhiv i zdorov, syt i p'yan. Teper' on bez ruki i bez nogi i, kak kapitan Kopejkin, "v nekotorom smysle krov' prolival". ZHena ego uzh davno ne "izryadnaya-izryadnaya molodka", kak prezhde byla. Ona postarela, lico ee osunulos' i poblednelo, morshchiny i stradaniya izborozdili ego. No kogda ee muzh i kapitan lezhal bol'noj, bez ruki, ona ot posteli ego ne othodila, bessonnye nochi nad nim prosizhivala, uteshala ego, goryuchimi slezami po nem oblivalas', svoim milym, svoim dobrym molodcem, svoim yasnym sokolom ego nazyvala, udaloj soldatskoj golovushkoj velichala. Pust' eto vozmushchaet dushu, s odnoj storony, pust'! pust'! No, s drugoj storony: da zdravstvuet russkaya zhenshchina, i net nichego luchshe ee bezgranichno proshchayushchej lyubvi na nashem russkom svete. Ved' tak, ne pravda li? Tem bolee chto i Gvozdilov-to teper', v trezvom vide, inogda i ne b'et zhenu, to est' porezhe, prilichie nablyudaet, dazhe laskovoe slovo ej podchas skazhet. On ved' pochuvstvoval v starosti, chto bez nee obojtit'sya ne mozhet; on raschetliv, on burzhua, a esli b'et i teper' kogda, tak razve tol'ko pod p'yanuyu ruku da po staroj privychke, kogda uzh ochen' stoskuetsya. Nu, a ved' kak hotite, eto progress, vse-taki uteshenie. My zhe takie ohotniki do uteshenij... Da-s, my teper' sovershenno uteshilis', sami soboyu uteshilis'. Pust' vse vokrug nas i teper' eshche ne ochen' krasivo; zato sami my do togo prekrasny, do togo civilizovany, do togo evropejcy, chto dazhe narodu stoshnilo, na nas glyadya. Teper' uzh narod nas sovsem za inostrancev schitaet, ni odnogo slova nashego, ni odnoj knigi nashej, ni odnoj mysli nashej ne ponimaet, - a ved' eto, kak hotite, progress. Teper' uzh my do togo gluboko preziraem narod i nachala narodnye, chto dazhe otnosimsya k nemu s kakoyu-to novoyu, nebyvaloyu brezglivost'yu, kotoroj ne bylo dazhe vo vremena nashih Monbazonov i de Roganov, a ved' eto, kak hotite progress. Zato kak zhe my teper' samouverenny v svoem civilizatorskom prizvanii, kak svysoka reshaem voprosy, da eshche kakie voprosy-to: pochvy net, naroda net, nacional'nost' - eto tol'ko izvestnaya sistema podatej, dusha - tabula rasa, voshchichek, iz kotorogo mozhno sejchas zhe vylepit' nastoyashchego cheloveka, obshchecheloveka vsemirnogo, gomunkula - stoit tol'ko prilozhit' plody evropejskoj civilizacii da prochest' dve-tri knizhki. Zato kak my spokojny, velichavo spokojny teper', potomu chto ni v chem ne somnevaemsya i vse razreshili i podpisali. S kakim spokojnym samodovol'stviem my othlestali, naprimer, Turgeneva za to, chto on osmelilsya ne uspokoit'sya s nami i ne udovletvorit'sya nashimi velichavymi lichnostyami i otkazalsya prinyat' ih za svoj ideal, a iskal chego-to poluchshe, chem my. Luchshe, chem my, gospodi pomiluj! Da chto zhe nas krashe i bezoshibochnee v podsolnechnoj? Nu i dostalos' zhe emu za Bazarova, bespokojnogo i toskuyushchego Bazarova (priznak velikogo serdca), nesmotrya na ves' ego nigilizm. Dazhe othlestali my ego i za Kukshinu, za etu progressivnuyu vosh', kotoruyu vychesal Turgenev iz russkoj dejstvitel'nosti nam na pokaz, da eshche pribavili, chto on idet protiv emancipacii zhenshchiny. A ved' eto vse progress, kak hotite! Teper' my s takoyu kapral'skoyu samouverennost'yu, takimi fel'dfebelyami civilizacii stoim nad narodom, chto lyubo-dorogo posmotret': ruki v boki, vzglyad s zadorom, smotrim fertom, - smotrim da tol'ko poplevyvaem: "CHemu u tebya, sipa-muzhik, nam uchit'sya, kogda vsya nacional'nost'-to, vsya narodnost'-to, v sushchno