Zagotovila b ya pir". "Esli b ya byla carica, - Tret'ya molvila devica, - YA dlya batyushki carya Rodila b bogatyrya". Tol'ko uspela ona vygovorit' eti slova, kak dver' otvorilas' - i car' voshel bez doklada, - Car' imel privychku gulyat' pozdno po gorodu i podslushivat' rechi svoih poddannyh. On s priyatnoyu ulybkoyu podoshel k men'shoj sestre, vzyal ee za ruku i skazal: bud' zhe cariceyu i rodi mne carevicha; potom, obratyas' k starshej i srednej, skazal on: ty bud' u menya pri dvore tkachihoj, a ty kuharkoyu. - S etim slovom, ne dav im obrazumit'sya, car' dva raza svistnul; dvor napolnilsya voinami i caredvorcami, - serebryanaya kareta pod容hala k samomu kryl'cu. Car' sel v nee s novoyu caricej - a svoyachenic vezti vo dvorec - ih posadili v telegi, i vse poskakali... 1) Slova tret'ej sestry Pushkin ne zapisal. 2) S kotoroj car' razoshelsya (iz-za ee bezdetnosti). 3) Novaya zhena carya, mladshaya iz treh sester. 4) i tak dalee (franc.). Pushkin propuskaet v zapisi istoriyu izgnaniya carevny s carevichem. 5) Car' strany, kuda popadaet carevich s mater'yu. 6) Carevicha. 7) Pervaya zhena carya Saltana. 6) Mat' carevicha. SKAZKA O MERTVOJ CAREVNE I O SEMI BOGATYRYAH Konspektivnaya zapis' Pushkina narodnoj skazki na etot syuzhet Carevna zabludilasya v lesu. Nahodit dom pustoj - ubiraet ego. Dvenadcat' brat'ev priezzhayut. "Ah, - govoryat, - tut byl kto-to - ali muzhchina, ali zhenshchina; koli muzhchina, bud' nam otec rodnoj, ali brat nazvanyj; koli zhenshchina, bud' nam mat', ali sestra"... Sii brat'ya vrazhduyut s drugimi dvenadcat'yu bogatyryami; uezzhaya, oni ostavlyayut sestre platok, sapog i shapku. "Esli kroviyu nal'yutsya, to ne zhdi nas". - Priezzhaya nazad, spyat oni snom bogatyrskim. Pervyj raz - 12 dnej, vtoroj - 24, tretij - 31. Protivniki priezzhayut i piruyut. Ona podnosit im sonnyh kapel'... i proch. Macheha ee prihodit v les pod vidom nishchenki - sobaki hodyat na cepyah i ne podpuskayut ee. Ona darit carevne rubashku, kotoruyu ta nadev, umiraet. Brat'ya horonyat ee v grobnice, natyanutoj zolotymi cepyami k dvum sosnam. Carevich vlyublyaetsya v ee trup, i proch. SKAZKA O RYBAKE I RYBKE V chernovoj rukopisi - posle stiha "Ne sadisya ne v svoi sani!" imeetsya sleduyushchij epizod, ne vklyuchennyj Pushkinym v okonchatel'nyj tekst: Prohodit drugaya nedelya, Vzdurilas' opyat' ego staruha, Otyskat' muzhika prikazala - Privodyat starika k carice, Govorit stariku staruha: "Ne hochu ya byt' vol'noyu caricej, YA hochu byt' rimskoyu papoj!" Starik ne osmelilsya perechit', Ne derznul poperek slova molvit'. Poshel on k sinemu moryu, Vidit: burno chernoe more, Tak i hodyat serditye volny, Tak i voyut voem zloveshchim. Stal on klikat' zolotuyu rybku. Dobro, budet ona rimskoyu papoj. Vorotilsya starik k staruhe, Pered nim monastyr' latynskij, Na stenah latynskie monahi Poyut latynskuyu obednyu. Pered nim vavilonskaya bashnya. Na samoj na verhnej na makushke Sidit ego staraya staruha. Na staruhe sarachinskaya shapka, Na shapke venec latynskij, Na vence tonkaya spica, Na spice Strofilus ptica. Poklonilsya starik staruhe, Zakrichal on golosom gromkim: "Zdravstvuj, ty, staraya baba, YA chaj, tvoya dushen'ka dovol'na?" Otvechaet glupaya staruha: "Vresh' ty, pustoe gorodish', Sovsem dushen'ka moya ne dovol'na, Ne hochu ya byt' rimskoyu papoj, A hochu byt' vladychicej morskoyu, CHtoby zhit' mne v Okiyane-more, CHtob sluzhila mne rybka zolotaya I byla by u menya na posylkah". S.M.BONDI. PO|MY PUSHKINA V pushkinskom tvorchestve poemy zanimayut samoe bol'shoe mesto naryadu s lirikoj. Pushkinym napisano dvenadcat' poem (odna iz nih - "Tazit" - ostalas' neokonchennoj), i eshche bolee dvenadcati sohranilos' v nabroskah, planah, nachal'nyh strokah. V licee Pushkin nachal, no ne zakonchil ochen' slabuyu, eshche sovsem detskuyu shutlivuyu poemu "Monah" (1813) i shutlivuyu skazochnuyu poemu "Bova" (1814). V pervoj-parodiruetsya v duhe vol'terianskogo vol'nodumiya hristianskaya cerkovnaya legenda, vo vtoroj - populyarnaya narodnaya skazka. V etih proizvedeniyah yunyj Pushkin eshche ne samostoyatel'nyj poet, a tol'ko neobyknovenno talantlivyj uchenik svoih predshestvennikov, russkih i francuzskih poetov (Vol'tera, Karamzina, Radishcheva). Ne s etih yunosheskih opytov nachinaetsya istoriya pushkinskoj poemy; da oni i ne byli napechatany pri zhizni avtora. V 1817 g. Pushkin nachal samuyu bol'shuyu svoyu poemu - "Ruslan i Lyudmila" - i pisal ee celyh tri goda. |to byli gody pod容ma revolyucionnyh nastroenij sredi dvoryanskoj molodezhi, kogda sozdavalis' tajnye kruzhki i obshchestva, podgotovivshie dekabr'skoe vosstanie 1825 g. Pushkin, ne buduchi chlenom Tajnogo obshchestva, byl odnim iz krupnejshih deyatelej etogo dvizheniya. On edinstvennyj v eti gody (do ssylki na yug) pisal revolyucionnye stihi, kotorye totchas v rukopisnyh kopiyah rashodilis' po vsej strane. No i v legal'noj, pechatnoj literature Pushkinu prishlos' vesti bor'bu s reakcionnymi ideyami. V 1817 g. ZHukovskij napechatal fantasticheskuyu poemu "Vadim" - vtoruyu chast' bol'shoj poemy "Dvenadcat' spyashchih dev" (pervaya chast' ee - "Gromoboj" - vyshla eshche v 1811 g.). Stoya na konservativnyh poziciyah, ZHukovskij hotel etim proizvedeniem uvesti molodezh' ot politicheskih dejstvij v oblast' romanticheskih, religiozno-okrashennyh mechtanij. Ego geroj (kotoromu poet ne sluchajno dal imya Vadima - legendarnogo geroya vosstaniya novgorodcev protiv knyazya Ryurika) - ideal'nyj yunosha, stremyashchijsya k podvigam i v to zhe vremya chuvstvuyushchij v svoej dushe tainstvennyj zov k chemu-to neizvestnomu, potustoronnemu. On v konce koncov preodolevaet vse zemnye soblazny i, sleduya neuklonno etomu zovu, nahodit schast'e v misticheskom soedinenii s odnoj iz dvenadcati dev, kotoryh on probuzhdaet ot ih chudesnogo sna. Dejstvie poemy proishodit to v Kieve, to v Novgorode. Vadim pobezhdaet velikana i spasaet kievskuyu knyazhnu, kotoruyu prednaznachaet emu v zheny ee otec. |ta reakcionnaya poema napisana s bol'shoj poeticheskoj siloj, prekrasnymi stihami, i Pushkin imel vse osnovaniya opasat'sya sil'nejshego vliyaniya ee na razvitie molodoj russkoj literatury. K tomu zhe "Vadim" byl v to vremya edinstvennym krupnym proizvedeniem, sozdannym predstavitelem novoj literaturnoj shkoly, tol'ko chto okonchatel'no pobedivshej v bor'be s klassicizmom. Na "Vadima" Pushkin otvetil "Ruslanom i Lyudmiloj", tozhe skazochnoj poemoj iz toj zhe epohi, c ryadom shodnyh epizodov. No vse ee idejnoe soderzhanie rezko polemichno po otnosheniyu k ideyam ZHukovskogo. Vmesto tainstvenno-misticheskih chuvstv i pochti besplotnyh obrazov - u Pushkina vse zemnoe, material'noe; vsya poema napolnena shutlivoj, ozornoj erotikoj (opisanie svadebnoj nochi Ruslana, priklyucheniya Ratmira u dvenadcati dev, popytki CHernomora ovladet' spyashchej Lyudmiloj i t. p., a takzhe v ryade avtorskih otstuplenij). Polemicheskij smysl poemy vpolne raskryvaetsya v nachale chetvertoj pesni, gde poet pryamo ukazyvaet na ob容kt etoj polemiki - poemu ZHukovskogo "Dvenadcat' spyashchih dev" - i izdevatel'ski parodiruet ee, prevrashchaya ee geroin', misticheski nastroennyh chistyh dev, "inokin' svyatyh", v legkomyslennyh obitatel'nic pridorozhnoj "gostinicy", zamanivayushchih k sebe putnikov. Ostroumnaya, blestyashchaya, iskryashchayasya vesel'em poema Pushkina srazu rasseyala misticheskij tuman, okruzhivshij v poeme ZHukovskogo narodnye skazochnye motivy i obrazy. Posle "Ruslana i Lyudmily" stalo uzhe nevozmozhno ispol'zovat' ih dlya voploshcheniya reakcionnyh religioznyh idej. Dobrodushnyj ZHukovskij sam priznal svoe porazhenie v etoj literaturnoj bor'be, podariv Pushkinu svoj portret s nadpis'yu: "Pobeditelyu ucheniku ot pobezhdennogo uchitelya, v tot vysoko-torzhestvennyj den', kogda on okonchil svoyu poemu "Ruslan i Lyudmila". |ta poema postavila Pushkina na pervoe mesto sredi russkih poetov. O nem stali pisat' i v zapadnoevropejskih zhurnalah. Odnako, buduchi krupnejshim yavleniem v russkoj literature i obshchestvennoj zhizni, shutlivaya skazochnaya poema Pushkina eshche ne stavila russkuyu literaturu v odin ryad s literaturoj Zapada, gde dejstvovali v te gody Gete v Germanii, Bajron i SHelli v Anglii, SHatobrian i Benzhamen Konstan vo Francii, kazhdyj po-svoemu reshavshie v svoem tvorchestve vazhnejshie voprosy sovremennosti. S 1820 g. Pushkin vklyuchaetsya v etot ryad, sozdavaya odnu za drugoj svoi romanticheskie poemy, ser'eznye i glubokie po soderzhaniyu, sovremennye po problematike i vysokopoeticheskie po forme. S etimi poemami ("Kavkazskij plennik", "Brat'ya-razbojniki", "Bahchisarajskij fontan") v russkuyu literaturu vhodit novoe napravlenie: peredovoj, revolyucionnyj romantizm - poeticheskoe vyrazhenie chuvstv i vzglyadov samogo peredovogo obshchestvennogo sloya, revolyucionno-nastroennoj dvoryanskoj molodezhi, naibolee aktivnoj chast'yu kotoroj byli dekabristy. Rezkoe nedovol'stvo vsem okruzhayushchim, vsem obshchestvennym ukladom, pri kotorom zhizn' predstavlyaetsya tyur'moj, a chelovek-uznikom; plamennoe stremlenie k svobode; svoboda kak predmet pochti religioznogo kul'ta {1} - eto odna storona mirooshchushcheniya revolyucionnyh romantikov 20-h gg. V to zhe vremya ih social'noe odinochestvo, otsutstvie zhivoj svyazi s narodom, stradaniyam kotorogo oni gluboko sochuvstvovali, no ch'yu zhizn' ploho znali i malo ponimali, - vse eto pridavalo tragicheskij i krajne sub容ktivnyj, individualisticheskij harakter ih mirovozzreniyu. CHuvstva i tragicheskie perezhivaniya odinokoj, gordoj, vysoko nad tolpoj stoyashchej lichnosti stali osnovnym soderzhaniem romanticheskogo tvorchestva Pushkina. Protest protiv vsyakogo gneta, tyagoteyushchego nad chelovekom v "civilizovannom" obshchestve, - gneta politicheskogo, social'nogo, moral'nogo, religioznogo, - zastavlyal ego, kak i vseh revolyucionnyh romantikov togo vremeni, sochuvstvenno izobrazhat' svoego geroya prestupnikom. narushitelem vseh prinyatyh v obshchestve norm - religioznyh. yuridicheskih, moral'nyh. Izlyublennyj romantikami obraz - "prestupnik i geroj", kotoryj "i uzhasa lyudej i slavy byl dostoin". Nakonec, harakternym dlya romantikov bylo stremlenie uvesti poeziyu ot vosproizvedeniya nenavistnoj im obydennoj dejstvitel'nosti v mir neobychnogo, ekzotiki, geograficheskoj ili istoricheskoj. Tam oni nahodili nuzhnyj im obrazy prirody - moguchej i myatezhnoj ("pustyni, voln kraya zhemchuzhny, i morya shum, i grudy skal"), i obrazy lyudej, gordyh, smelyh, svobodnyh, ne zatronutyh eshche evropejskoj civilizaciej. Bol'shuyu rol' v poeticheskom voploshchenii etih chuvstv i perezhivanij sygralo tvorchestvo Bajrona, vo mnogom blizkoe mirooshchushcheniyu russkih peredovyh romantikov. Pushkin, a za nim i drugie poety ispol'zovali prezhde vsego udachno najdennuyu anglijskim poetom formu "bajronicheskoj poemy", v kotoroj chisto liricheskie perezhivaniya poeta oblecheny, v povestvovatel'nuyu formu s vymyshlennym geroem i sobytiyami, dalekimi ot real'nyh sobytij zhizni poeta, no prekrasno vyrazhayushchimi ego vnutrennyuyu zhizn', ego dushu. "...On postig, sozdal i opisal edinyj harakter (imenno svoj), - pisal Pushkin v zametke o dramah Bajrona. - On sozdal sebya vtorichno, to pod chalmoyu renegata, to v plashche korsara, to gyaurom, izdyhayushchim pod shimieyu..." (sm. t. 6). Tak i Pushkin v svoih romanticheskih poemah pytalsya "sozdavat' sebya vtorichno", to plennikom na Kavkaze, to bezhavshim "nevoli dushnyh gorodov" Aleko. Pushkin sam ne raz ukazyval na liricheskij, pochti avtobiograficheskij harakter svoih romanticheskih geroev. Vneshnie osobennosti yuzhnyh poem Pushkina takzhe svyazany s bajronovskoj tradiciej: prostoj, nerazvityj syuzhet, maloe kolichestvo dejstvuyushchih lic (dvoe, troe), otryvochnost' i inogda narochitaya neyasnost' izlozheniya. Vsegdashnee svojstvo pushkinskogo poeticheskogo talanta-umen'e zorko nablyudat' dejstvitel'nost' i stremlenie tochnymi slovami govorit' o nej. V poemah eto skazalos' v tom, chto, sozdavaya romanticheskie obrazy prirody i lyudej, Pushkin ne vydumyval ih, ne pisal (kak, naprimer, Bajron o Rossii ili, pozzhe, Ryleev o Sibiri) o tom, chego sam ne videl, a vsegda osnovyvalsya na zhivyh lichnyh vpechatleniyah - Kavkaza, Kryma, bessarabskih stepej. Poemy Pushkina sozdali i nadolgo predopredelili tip romanticheskoj poemy v russkoj literature. Oni vyzvali mnogochislennye podrazhaniya vtorostepennyh poetov, a takzhe okazali sil'noe vliyanie na tvorchestvo takih poetov, kak Ryleev, Kozlov, Baratynskij i, nakonec, Lermontov. Pomimo "Kavkazskogo plennika", "Brat'ev-razbojnikov" i "Bahchisarajskogo fontana", napisannyh do 1824 g. i vskore napechatannyh, Pushkin zadumyval i drugie romanticheskie poemy. "U menya v golove brodyat eshche poemy", - pisal on Del'vigu v marte 1821 g. V rukopisyah ego ostalis' nabroski neskol'kih poem, gde Pushkin po-raznomu, s razlichnymi syuzhetami i v razlichnoj nacional'noj srede, dumal razrabotat' tot zhe "geroicheskij" ili "prestupnyj" romanticheskij obraz i pokazat' ego neminuemo tragicheskuyu sud'bu (sm. otryvki i plany poem). Otryvok odnoj iz takih poem, gde geroem dolzhen byl stat' ataman volzhskih razbojnikov, Pushkin napechatal pod zaglaviem "Brat'ya-razbojniki". Sohranilos' i nachalo bol'shoj romanticheskoj poemy "Vadim". V eti zhe gody, mozhet byt' pod vliyaniem gromadnogo uspeha "Ruslana i Lyudmily", Pushkin obdumyval i poemy sovershenno inogo tipa - volshebno-skazochnye, s avantyurnym syuzhetom i istoricheskimi ili mifologicheskimi personazhami: o Bove-koroleviche, o syne Vladimira Svyatogo Mstislave i ego bor'be s cherkesami, ob Akteone i Diane. No eti zamysly, otvlekavshie poeta ot osnovnoj ego zadachi - razvitiya i uglubleniya romanticheskoj tematiki, - tak i ne byli osushchestvleny im. Vprochem, vesnoj 1821 g. Pushkin napisal nebol'shuyu poemu "Gavriiliada", ostroumnuyu, blestyashchuyu antireligioznuyu satiru - otklik na usilivshuyusya politicheskuyu reakciyu, okrashennuyu v eti gody mistikoj i religioznym hanzhestvom. V 1823 g. Pushkin perezhivaet sil'nejshij krizis svoego romanticheskogo mirovozzreniya. Razocharovavshis' v nadezhde na blizkoe osushchestvlenie pobedy revolyucii snachala na Zapade, a zatem i v Rossii, - a v etoj pobede Pushkin, polnyj "bespechnoj very", byl sovershenno ubezhden, - on skoro razocharovalsya i vo vseh svoih romanticheskih idealah - svobody, vozvyshennogo geroya, vysokogo naznacheniya poezii, romanticheskoj vechnoj lyubvi. On pishet v eto vremya ryad mrachnyh, gor'kih stihotvorenij, izlivaya v nih svoyu "zhelch'" i "cinizm" (po ego vyrazheniyu) - "Seyatel'", "Demon", "Razgovor knigoprodavca s poetom" (a nemnogo pozzhe - "Scenu iz Fausta") i drugie, ostavshiesya v rukopisi ne okonchennymi. V etih stihah on podvergaet gor'komu osmeyaniyu vse osnovnye polozheniya svoego romanticheskogo mirovozzreniya. K chislu podobnyh proizvedenij otnositsya i poema "Cygany", napisannaya v 1824 g. Ee soderzhanie - kriticheskoe razoblachenie romanticheskogo ideala svobody i romanticheskogo geroya. Romanticheskij geroj Aleko, popavshij v zhelannuyu dlya nego obstanovku polnoj svobody, vozmozhnosti besprepyatstvenno delat' vse, chto emu hochetsya, - obnaruzhivaet svoyu podlinnuyu sushchnost': on okazyvaetsya egoistom i nasil'nikom. V "Cyganah" razvenchivaetsya i sam romanticheskij ideal neogranichennoj svobody. Pushkin ubeditel'no pokazyvaet, chto polnaya svoboda dejstvij, otsutstvie ogranichenij i obyazatel'stv v obshchestvennoj zhizni bylo by osushchestvimo tol'ko dlya lyudej primitivnyh, prazdnyh, lenivyh, "robkih i dobryh dushoyu", a v lichnoj zhizni, v lyubvi ona okazyvaetsya chisto zhivotnoj strast'yu, ne svyazannoyu ni s kakimi moral'nymi perezhivaniyami. Neumenie vyjti za predely chisto romanticheskogo, sub容ktivnogo vzglyada na zhizn' neminuemo privodit poeta k gluboko mrachnomu zaklyucheniyu o tom, chto schastie na zemle nevozmozhno "i ot sudeb zashchity net". "Cygany" - poema perelomnogo, perehodnogo perioda - yavlyaetsya v idejnom i hudozhestvennom otnoshenii gromadnym shagom vpered po sravneniyu s predydushchimi poemami. Nesmotrya na vpolne romanticheskij harakter i stilya ee, i ekzoticheskoj obstanovki, i geroev, Pushkin zdes' vpervye primenyaet metod chisto realisticheskoj proverki vernosti svoih romanticheskih idealov. On ne podskazyvaet rechej i dejstvij svoim personazham, a prosto pomeshchaet ih v dannuyu obstanovku i proslezhivaet, kak oni proyavlyayut sebya v obstoyatel'stvah, s kotorymi stalkivayutsya. V samom delo, Aleko, tipichnyj romanticheskij geroj, horosho znakomyj nam po poemam i lirike Pushkina nachala 20-h gg., inache i ne mog postupit' v tom polozhenii, v kotorom on okazalsya. Sovershaemoe im iz revnosti dvojnoe ubijstvo vpolne sootvetstvuet ego harakteru i mirovozzreniyu, raskrytym kak v samoj poeme, tak i v drugih romanticheskih proizvedeniyah toj epohi. S drugoj storony, i Zemfira, takaya, kakoj ona pokazana Pushkinym, tak zhe ne mogla postupit' inache, ne mogla ostat'sya vernoj Aleko navsegda - ved' ona cyganka, doch' Mariuly, i ee istoriya tol'ko povtoryaet - za isklyucheniem tragicheskogo finala - istoriyu ee materi. |ta "ob容ktivnaya" poziciya avtora "Cygan" po otnosheniyu k dejstviyam i chuvstvam ego geroev skazalas' i v samoj forme: bol'shinstvo epizodov poemy dano v forme dialogov, v dramaticheskoj forme, gde otsutstvuet golos avtora, a govoryat i dejstvuyut sami personazhi. "Cygany" - proizvedenie, v kotorom glubzhe vsego otrazilsya krizis mirovozzreniya Pushkina-romantika; v to zhe vremya po metodu razrabotki temy ono otkryvalo novye puti v tvorchestve Pushkina - puti k realizmu. Letoj 1824 g. Pushkin byl vyslan iz Odessy v Mihajlovskoe, bez prava vyezda ottuda. Postoyannoe i blizkoe obshchenie s krest'yanami, s narodom, vidimo bolee vsego drugogo sodejstvovalo preodoleniyu tyazhelogo krizisa v mirovozzrenii poeta. On ubedilsya v nespravedlivosti svoih gor'kih uprekov narodu v nezhelanii borot'sya za svoyu svobodu {2}, on ponyal, chto "svoboda" ne est' kakoe-to otvlechennoe moral'no-filosofskoe ponyatie, a konkretno-istoricheskoe, vsegda svyazannoe s obshchestvennoj zhizn'yu, i za takuyu svobodu - politicheskuyu, ekonomicheskuyu - narod vsegda neustanno borolsya (postoyannye krest'yanskie bunty protiv pomeshchikov, ne govorya uzhe o vosstaniyah Pugacheva, Razina ili epohi "smutnogo vremeni"). On dolzhen byl uvidet', chto vse ego razocharovaniya v prezhnih romanticheskih idealah - rezul'tat nedostatochnogo znaniya samoj dejstvitel'nosti, ee ob容ktivnyh zakonomernostej i malogo poeticheskogo interesa k nej samoj. V 1825 g. v tvorchestve Pushkina proishodit krutoj povorot. Okonchatel'no porvav s romantizmom, Pushkin vyhodit iz svoego krizisa. Ego poeziya priobretaet yasnyj i v celom svetlyj, optimisticheskij harakter. Prezhnyaya zadacha ego poezii-vyrazhenie svoih sobstvennyh chuvstv i stradanij, poeticheskij otklik na nesovershenstva zhizni, protivorechashchej sub容ktivnym, hotya i blagorodnym trebovaniyam romantika, voploshchenie romanticheskih idealov v obrazah neobychnogo - ekzoticheskoj, idealizirovannoj prirody i neobyknovennyh geroev - zamenyaetsya novoj. Pushkin soznatel'no delaet svoyu poeziyu sredstvom poznaniya otvergavshejsya im prezhde obychnoj dejstvitel'nosti, stremitsya aktom poeticheskogo tvorchestva proniknut' v nee, ponyat' ee tipichnye yavleniya, ob容ktivnye zakonomernosti. Stremlenie verno ob座asnit' chelovecheskuyu psihologiyu neminuemo privodit ego k izucheniyu i hudozhestvennomu voploshcheniyu obshchestvennoj zhizni, k izobrazheniyu v teh ili inyh syuzhetnyh formah social'nyh konfliktov, otrazheniem kotoryh i yavlyaetsya psihologiya cheloveka. To zhe stremlenie poznat' dejstvitel'nost', sovremennost' tolkaet ego i k izucheniyu proshlogo, k vosproizvedeniyu vazhnyh momentov istorii. V svyazi s etimi novymi tvorcheskimi zadachami izmenyaetsya i harakter izobrazhaemyh ob容ktov u Pushkina, i samyj stil' izobrazheniya: vmesto ekzotiki, neobychnogo - obydennaya zhizn', priroda, lyudi; vmesto poeticheski-vozvyshennogo, otvlechennogo, metaforicheskogo stilya - prostoj, blizkij k razgovornomu, no tem ne menee vysokopoeticheskij stil'. Pushkin sozdaet novoe napravlenie v literature - realizm, sdelavshijsya pozzhe (s 40-h gg.) vedushchim napravleniem russkoj literatury. Osnovnoe, preimushchestvennoe voploshchenie etogo novogo, realisticheskogo napravleniya, etih novyh zadach vernogo poznaniya dejstvitel'nosti i ee zakonov Pushkin daet v eto vremya ne stol'ko v poemah, skol'ko v drugih zhanrah: v drame ("Boris Godunov", "malen'kie tragedii"), v prozaicheskoj povesti ("Povesti Belkina", "Kapitanskaya dochka" i dr.), v stihotvornom romane - "Evgenij Onegin". V etih zhanrah Pushkinu legche bylo osushchestvlyat' novye principy i razrabatyvat' novye metody realisticheskogo tvorchestva. Svoego roda manifestami etogo novogo napravleniya v russkoj literature byli istoricheskaya narodnaya tragediya "Boris Godunov" (1825) i central'nye glavy "Evgeniya Onegina" {3} (1825-1826). V eto zhe vremya (v dekabre 1825 g.) Pushkin napisal i pervuyu realisticheskuyu poemu - shutlivogo, bezoblachno-veselogo "Grafa Nulina". V nem na prostoj, pochti anekdoticheskij syuzhet nanizano mnozhestvo prekrasnyh, prevrashchennyh v podlinnuyu poeziyu kartin, pejzazhej, razgovorov samogo obydennogo, "prozaicheskogo", bytovogo soderzhaniya. Zdes' vstrechayutsya pochti vse te obrazy, kotorymi Pushkin v poluser'eznoj-polushutlivoj strofe iz "Puteshestviya Onegina" harakterizuet svoj novyj realisticheskij stil', v protivopolozhnost' romanticheskim "grudam skal", "shumu morya", "pustynyam", obrazu "gordoj devy" {4}: zdes' i kosogor, i zabor, i seren'kie tuchi na nebe, i dozhdlivaya pora, i zadnij dvor, i utki, i dazhe "hozyajka" (hotya i plohaya) v kachestve geroini poemy... Razgrom dekabr'skogo vosstaniya 1825 g. i nastupivshaya vsled za etim politicheskaya i obshchestvennaya reakciya, vremennaya ostanovka v razvitii russkogo revolyucionnogo dvizheniya izmenili harakter russkoj literatury: iz nee na neskol'ko let ushla tema bor'by za svobodu. Pushkin, vozvrashchennyj Nikolaem I iz ssylki, poluchivshij vozmozhnost' obshchat'sya s druz'yami, pol'zuyushchijsya gromadnoj populyarnost'yu sredi publiki, tem ne menee ne chuvstvoval sebya schastlivym. Dushnaya obshchestvennaya atmosfera posle razgroma dekabristov, reakcionnye, truslivye, obyvatel'skie nastroeniya, podderzhivaemye novoj reakcionnoj zhurnalistikoj, vocarivshiesya v obshchestve i zarazivshie mnogih iz ego druzej - vse eto vyzyvalo vremenami u Pushkina pristupy polnogo otchayaniya, vyrazivshiesya v takih stihah ego, kak "Dar naprasnyj, dar sluchajnyj, zhizn', zachem ty mne dana?" ili "V stepi mirskoj, pechal'noj i bezbrezhnoj..." ("Poslednij klyuch - holodnyj klyuch zabven'ya, on slashche vseh zhar serdca utolit"). Mysl' o tom, chto smert' predpochtitel'nej zhizni, Pushkin dumal polozhit' v osnovu nachatoj im v 1826 g. mrachnoj poemy o geroe evangel'skoj legendy - Agasfere ("Vechnom ZHide"), nakazannom za svoe prestuplenie pered bogom bessmertiem. Odnako eti mrachnye temy ostalis' vremennym epizodom v tvorchestve Pushkina. On sumel preodolet' svoe tyazheloe nastroenie, i poema ob Agasfere byla ostavlena v samom nachale. V eti gody obshchestvennogo upadka tvorcheskaya rabota Pushkina ne prekrashchaetsya, no on razrabatyvaet v eto vremya temy, neposredstvenno ne svyazannye s temoj osvoboditel'nogo dvizheniya. Predmetom pristal'nogo vnimaniya poeta stanovyatsya chelovecheskaya psihika, haraktery, "strasti", ih vliyanie na dushu cheloveka (central'nye glavy "Evgeniya Onegina", "malen'kie tragedii", nabroski prozaicheskih povestej). Sredi proizvedenij Pushkina 1826-1830 gg., vdohnovlennyh "psihologicheskoj" temoj, my ne nahodim ni odnoj poemy. (Pravda, v poemah "Poltava" i "Tazit" razrabotka psihologii geroev zanimaet bol'shoe mesto, no ne ona yavlyaetsya osnovnoj zadachej etih chisto politicheskih proizvedenij.) Bolee podhodyashchej formoj dlya hudozhestvennogo analiza chelovecheskoj psihologii byli roman v stihah, dramaticheskij etyud, prozaicheskij rasskaz ili povest'. V eti zhe gody Pushkin pishet i ryad krupnyh proizvedenij politicheskogo soderzhaniya, no inogo haraktera. V ego tvorchestve etogo vremeni nahodit svoe voploshchenie tema russkogo gosudarstva, sud'by Rossii v bor'be s Zapadom za svoyu samostoyatel'nost' - otzvuk yunosheskih vospominanij Pushkina o sobytiyah 1812-1815 gg. Parallel'no s etim on poeticheski razrabatyvaet i vazhnejshuyu temu mnogonacional'nosti russkogo gosudarstva, pishet ob istoricheskoj zakonomernosti ob容dineniya v odno gosudarstvennoe celoe mnozhestva razlichnyh narodov. V poeme "Poltava" eti temy razvivayutsya na istoricheskom materiale bor'by Rossii nachala XVIII v. s sil'nejshim togda voennym gosudarstvom - SHveciej. Zdes' zhe Pushkin poeticheski raskryvaet svoyu ocenku vzaimootnoshenij Rossii i Ukrainy. V drugoj, neokonchennoj, poeme "Tazit", na osnovanii vpechatlenij Pushkina ot ego vtorogo kavkazskogo puteshestviya (1829). i razmyshlenij o slozhnosti i trudnosti voprosa o prekrashchenii vrazhdy narodov Kavkaza s russkimi, razvivaetsya ta zhe nacional'no-politicheskaya tema. V 30-h gg. tvorchestvo Pushkina snova pochti celikom posvyashchaetsya razrabotke social'nyh voprosov. Narod, krepostnoe krest'yanstvo, ego zhizn', ego poeziya, ego bor'ba za svoe osvobozhdenie - stanovitsya odnoj iz osnovnyh tem Pushkina-hudozhnika i istorika, kakim on delaetsya v eti gody. ZHizn' krepostnoj derevni pokazyvaetsya v neokonchennoj "Istorii sela Goryuhina", v "Dubrovskom"; v skazkah i drame "Rusalka" vosproizvodyatsya i hudozhestvenno obrabatyvayutsya motivy narodnoj poezii. Bor'bu krest'yan protiv pomeshchikov Pushkin pokazyvaet snachala v forme "razboya" (v "Dubrovskom"), prichem eto uzhe ne romanticheskie "brat'ya-razbojniki", a zhivye, real'nye tipy krest'yan i dvorovyh. Nastoyashchej krest'yanskoj vojne, "pugachevshchine" Pushkin posvyashchaet dva bol'shih proizvedeniya - povest' "Kapitanskaya dochka" i istoricheskoe issledovanie "Istoriya Pugacheva". Narodnoe vosstanie protiv feodalov-rycarej i uchastie v nem predstavitelej klassa burzhuazii sostavlyayut tomu neokonchennoj dramy "Sceny iz rycarskih vremen". V eti gody Pushkin vvodit v literaturu novogo geroya - stradayushchego, ugnetennogo "malen'kogo cheloveka", zhertvu ne spravedlivogo social'nogo ustrojstva - v povesti "Stancionnyj smotritel'", v nachatom romane "Ezerskij", v poeme "Mednyj vsadnik". Pushkin ostro reagiruet na proishodyashchie na ego glazah izmeneniya v klassovom sostave intelligencii, v chastnosti pisatel'skoj sredy. Esli prezhde "literaturoj u nas zanimalis' tol'ko dvoryane", kak ne raz povtoryal Pushkin, vidya v etom prichinu nezavisimogo povedeniya pisatelya po otnosheniyu k vlasti. k pravitel'stvu, to teper' vse bol'shuyu i bol'shuyu rol' v literature nachinayut igrat' predstaviteli raznochinnoj, burzhuaznoj intelligencii. V te gody eta novaya demokratiya ne byla eshche "revolyucionnoj demokratiej", naoborot, bol'shinstvo iz ee deyatelej, boryas' s predstavitelyami gospodstvuyushchego dvoryanskogo, pomeshchich'ego klassa za svoe mesto v zhizni, nikakih oppozicionnyh nastroenij po otnosheniyu k pravitel'stvu, k caryu ne obnaruzhivalo. Edinstvennoj siloj, sposobnoj protivopostavit' svoyu nezavisimost' pravitel'stvennomu proizvolu, byt' "moshchnym zashchitnikom" naroda Pushkin schital to dvoryanstvo, iz kotorogo vyshli dekabristy, dvoryanstvo obednevshee, no "s obrazovaniem", "s nenavist'yu protiv aristokracii" {5}. "|dakoj strashnoj stihii myatezhej net i v Evrope, - pisal Pushkin v dnevnike. - Kto byli na ploshchadi 14 dekabrya? Odni dvoryane. Skol'ko zh ih budet pri pervom novom vozmushchenii? Ne znayu, a kazhetsya, mnogo" (sm. t. 7). |ti mysli o roli starinnogo dvoryanstva v osvoboditel'nom dvizhenii (v proshlom i v budushchem), osuzhdenie predstavitelej ego, ne ponimayushchih svoej istoricheskoj missii i presmykayushchihsya pered vlast'yu, pered "novoj znat'yu", carskimi prisluzhnikami, - Pushkin voploshchal ne tol'ko v publicisticheskih zametkah, no i v hudozhestvennyh proizvedeniyah, v chastnosti, oni-to i sostavlyayut osnovnoe, glavnoe soderzhanie napisannyh Pushkinym pervyh strof "Ezerskogo". V 30-e gg. Pushkinu prishlos' vesti ozhestochennuyu literaturnuyu bor'bu. Ego protivnikami byli zavladevshie pochti vsej chitatel'skoj massoj reakcionnye, truslivye, nedobrosovestnye zhurnalisty i kritiki, potakayushchie obyvatel'skim vkusam chitatelej iz melkih pomeshchikov i chinovnikov, ne gnushayushchiesya politicheskimi donosami na svoih literaturnyh vragov. Oni presledovali Pushkina za vse to novoe, chto on vvodit v literaturu - realisticheskoe napravlenie, prostotu vyrazheniya, nezhelanie moralizirovat'... Polemika s sovremennoj zhurnalistikoj o zadachah literatury vklyuchena byla Pushkinym v nachal'nye strofy "Ezerskogo", eta zhe polemika sostavlyaet osnovnoe soderzhanie celoj poemy - "Domik v Kolomne". Dlinnyj ryad poem, napisannyh s 1820 po 1833 g., Pushkin zavershil "Mednym vsadnikom" - poemoj o konflikte mezhdu schast'em otdel'noj lichnosti i blagom gosudarstva - luchshim svoim proizvedeniem, zamechatel'nym kak po neobyknovennoj glubine i smelosti mysli, ostrote postavlennoj poetom istoricheskoj i social'noj problemy, tak i po sovershenstvu hudozhestvennogo vyrazheniya. |to proizvedenie i do sih por vyzyvaet spory i razlichnye tolkovaniya. Pushkin ispol'zoval v svoem tvorchestve mnogie zhanry, no poema vsegda ostavalas' lyubimoj formoj dlya vyrazheniya ego "uma holodnyh nablyudenij i serdca gorestnyh zamet". Pochti kazhdyj etap svoego razvitiya Pushkin otmechal poemoj, pochti kazhdaya iz vstavavshih pered nim zhiznennyh problem nahodila vyrazhenie v poeme. Gromadnoe rasstoyanie mezhdu legkoj, blestyashchej poemoj dvadcatiletnego Pushkina - "Ruslan i Lyudmila" - i gluboko-filosofskoj poemoj "Mednyj vsadnik", napisannoj tridcatichetyrehletnim mudrecom poetom, - pokazyvaet naglyadno stremitel'nost' puti Pushkina, krutiznu vershiny, na kotoruyu podnyalsya Pushkin, a vmeste s nim i vsya russkaya literatura. {1} Svoboda! on odnoj tebya Eshche iskal v pustynnom mire... . . . . . . . . . . . . . . . I s veroj, plamennoj mol'boyu Tvoj gordyj idol obnimal. ("Kavkazskij plennik".) {2} Pasites', mirnye narody! Vas ne probudit chesti klich. K chemu stadam dary svobody? Ih dolzhno rezat' ili strich'. Nasledstvo ih iz roda v rody YArmo s gremushkami da bich. ("Svobody seyatel' pustynnyj...", 1823) {3} Pervonachal'nyj zamysel (1823) i pervye glavy romana otnosyatsya eshche k periodu pushkinskogo krizisa. Realisticheskie obrazy v nih dany polemicheski, v celyah izdevatel'skogo bytovogo snizheniya tradicionnyh romanticheskih obrazov i situacij. "...Pishu novuyu poemu, "Evgenij Onegin", gde zahlebyvayus' zhelch'yu" (pis'mo k A. I. Turgenevu ot 1 dekabrya 1823 g.) ; "...ne ver' N. Raevskomu, kotoryj branit ego ("Evgeniya Onegina". - S. B.) - on ozhidal ot menya romantizma, nashel satiru i cinizm i poryadochno ne raschuhal" (pis'mo k bratu ot yanvarya-fevralya 1824 g.). {4} Inye nuzhny mne kartiny: Lyublyu peschanyj kosogor, Pered izbushkoj dve ryabiny, Kalitku, slomannyj zabor, Na nebe seren'kie tuchi, Pered gumnom solomy kuchi Da prud pod sen'yu iv gustyh, Razdol'e utok molodyh. Moj ideal teper' - hozyajka... . . . . . . . . . . . . . . . Poroj dozhdlivoyu namedni YA, zavernuv na skotnyj dvor... (Otryvki iz "Puteshestviya Onegina", 1829) {5} To est' pravyashchej verhushki. S.M.BONDI. SKAZKI PUSHKINA Skazki v russkom narodnom duhe Pushkin pisal na protyazhenii pochti vsego svoego tvorchestva, s 1814 do 1834 g. Oni rezko razdelyayutsya na dve gruppy: rannie (do 1825 g.) i pozdnie. Nashe predstavlenie o pushkinskih skazkah, kak o vazhnoj i ser'eznoj oblasti ego poezii, otnositsya tol'ko k pozdnim ego skazkam ("Skazka o pope", "O medvedihe", "O care Saltane", "O rybake i rybke", "O mertvoj carevne" i "O zolotom petushke"). Rannie skazki Pushkina, a takzhe poemy na skazochnye syuzhety ("Bova", "Car' Nikita i sorok ego docherej") vovse lisheny podlinnoj narodnosti, svojstvennoj zrelomu pushkinskomu tvorchestvu. V nih my ne najdem ni vyrazheniya chuvstv i interesov naroda, krest'yanstva, ni soznatel'nogo usvoeniya i pererabotki form i priemov ustnogo narodnogo tvorchestva. Pushkin v nih lish' ispol'zuet otdel'nye elementy narodnoj poezii: skazochnyj syuzhet ili motiv, imena skazochnyh personazhej, otdel'nye oboroty narodnogo stilya i yazyka. Podobnym obrazom ispol'zovali narodnoe tvorchestvo pochti vse russkie pisateli XVIII i nachala XIX v. Ustnaya narodnaya poeziya soprovozhdala vsyu zhizn' krest'yanina, ot rozhdeniya do smerti, ot kolybel'noj pesenki do pohoronnogo prichitaniya. Povsyudu v narode pelis' pesni, rasskazyvalis' skazki. Peli yamshchiki v puti, pesni zvuchali vo vremya raboty i v prazdniki, v horovodah i na svad'bah, peli i rasskazyvali na zimnih posidelkah. Ves' byt naroda, ego stradaniya i radosti, ego bor'ba, ego istoricheskie vospominaniya - vse eto poluchalo vyrazhenie v narodnoj poezii, v pesnyah, bylinah, skazkah, predaniyah, peredavavshihsya ot pokoleniya k pokoleniyu, obnovlyavshihsya ili sozdavavshihsya vpervye. Pisateli XVIII i nachala XIX v. s detstva byli okruzheny etoj stihiej narodnoj poezii. Ona, estestvenno, pronikala i v ih sobstvennoe tvorchestvo. Podrazhaniya narodnym pesnyam ili skazkam pisali pochti vse poety, nezavisimo ot ih social'nyh i politicheskih vzglyadov: i Sumarokov, i Derzhavin, i Radishchev, i Karamzin, i Del'vig, i ZHukovskij, i Katenin, i mnogie drugie. No iz vsego bogatogo i raznoobraznogo morya narodnoj poezii dvoryanskimi pisatelyami togo vremeni vosproizvodilis' pochti isklyuchitel'no temy i syuzhety, ne zatragivayushchie social'nyh protivorechij krepostnoj dejstvitel'nosti: liricheskie lyubovnye pesni i volshebnye skazki. Inogda, kak v rannih skazkah i poemah Pushkina (ili v "Bove" Radishcheva), narodnye obrazy privlekalis' dlya sozdaniya grubovato-eroticheskih kartin i syuzhetov. Perehod Pushkina v seredine 20-h gg. k realizmu soprovozhdalsya u nego glubokim interesom k narodu. YUnosheskij liricheskie setovaniya na sud'bu krepostnogo krest'yanina ("Uvizhu li, druz'ya, narod neugnetennyj?"), romanticheskij gor'kie zhaloby na otsutstvie revolyucionnyh nastroenij p narode ("Pasites', mirnye narody! // Vas ne probudit chesti klich") zamenyayutsya teper' pristal'nym i pronicatel'nym izucheniem naroda, ego zhizni i potrebnostej, ego "dushi". |tomu izucheniyu sodejstvovalo prebyvanie poeta v ssylke v Mihajlovskom v samom tesnom obshchenii s krest'yanami, i dvorovymi. V otlichie ot dekabristov Pushkin staraetsya podojti blizhe k narodu, ponyat' ego interesy, mechty, idealy. Kak poet, on znaet, chto vse chuvstva i mysli naroda vyrazhayutsya v ego poeticheskom tvorchestve. I Pushkin prinimaetsya vnimatel'no izuchat' narodnuyu poeziyu. On zapisyvaet pesni i narodnye obryady, zastavlyaet svoyu nyanyu snova rasskazyvat' ee skazki, znakomye emu eshche s detstva, - teper' on po-inomu ih vosprinimaet, ishchet v nih vyrazheniya "narodnogo duha", voznagrazhdaya tem "nedostatki proklyatogo svoego vospitaniya" {1}. Pushkin ne ogranichivaetsya zadachej passivnogo izucheniya narodnoj poezii: on stremitsya proniknut' v nee, tvorcheski ovladet' ee soderzhaniem i formoj, nauchit'sya samomu sozdavat' takie zhe pesni i skazki, kakie sozdavali bezymennye narodnye poety. I eto emu udalos' nastol'ko, chto do nedavnego vremeni nekotorye iz ego proizvedenij v narodnom duhe (naprimer, "Pesni o Sten'ke Razine") issledovateli prinimali za zapisi podlinno narodnyh pesen. V otlichie ot vseh predshestvennikov, Pushkin v svoih "podrazhaniyah" kasaetsya prezhde vsego social'nyh i politicheskih tem narodnoj zhizni. On pishet tri "Pesni o Sten'ke Razine", "edinstvennom poeticheskom lice russkoj istorii", kak nazval ego Pushkin v odnom pis'me. Ser'eznye social'nye temy zatragivaet on i v svoih skazkah. Svoego roda stupen'yu k narodnym skazkam byli u Pushkina dve ballady na narodnye syuzhety: o devushke, publichno razoblachivshej zlodeev razbojnikov ("ZHenih", 1825), i o strashnom vozmezdii muzhiku, iz trusosti narushivshemu svoi nravstvennyj dolg ("Utoplennik", 1828). S 1830 po 1834 g. Pushkinym bylo napisano pyat' narodnyh skazok v stihah, a odna ("O medvedihe") ostalas' nezakonchennoj. |ti skazki vpervye vvodili v literaturu podlinnuyu, pe prinorovlennuyu k interesam dvoryanskogo chitatelya narodnuyu poeziyu, to est' ne tol'ko zanimatel'nye, fantasticheskie priklyucheniya geroev ili lyubovnye perezhivaniya "krasnoj devicy" i "dobrogo molodca". V pushkinskih skazkah zatragivaetsya social'naya tema (o zhadnom pope i batrake, nakazavshem ego, o muzhike, kotorogo tem bol'she ugnetayut, chem bol'she blag dostavlyaet on svoim ugnetatelyam), govoritsya l o moral'nyh idealah naroda ("Skazka o mertvoj carevne") i t. p. Samym sushchestvennym otstupleniem pushkinskih skazok ot tipa narodnoj skazki byla stihotvornaya forma, kotoruyu pridal poet etomu prozaicheskomu narodnomu zhanru, podobno tomu, kak v "Evgenii Onegine" on prevratil tradicionnyj prozaicheskij zhanr romana v "roman v stihah". Pushkinym sozdany skazki dvuh tipov. V odnih ("Skazka o pope", "Skazka o medvedihe" i "Skazka o rybake i rybke") Pushkin stremitsya vosproizvesti ne tol'ko duh, syuzhety i obrazy narodnogo tvorchestva, no i narodnye formy stiha (pesennogo, pogovorochnogo, raeshnogo), yazyka i stilya. Skazki o pope i o medvedihe napisany podlinno narodnym stihom, "Skazka o rybake i rybke" - stihom, sozdannym samim Pushkinym i blizkim po svoemu stroeniyu k nekotorym formam narodnogo stiha. Poet zdes' kak by perevoploshchaetsya v narodnogo skazitelya. My ne najdem v etih skazkah ni odnogo slova, ni odnogo oborota, chuzhdogo podlinno narodnoj poezii. Ostal'nye tri skazki ("O care Saltane", "O mertvoj carevne", "O zolotom petushke") napisany bolee "literaturno" - literaturnym, ravnomernym stihom (chetyrehstopnyj horej s parnymi rifmami); Pushkin upotreblyaet v nih inoj raz chisto literaturnye poeticheskie vyrazheniya i oboroty, hotya po obshchemu duhu, motivam i obrazam oni polnost'yu sohranyayut svoj narodnyj harakter. Pushkin horosho znal, chto mnogie skazochnye syuzhety ili otdel'nye motivy sushchestvuyut v ustnom tvorchestve raznyh narodov, perehodyat, vidoizmenyayas', ot odnogo k drugomu. Poetomu on, podobno nastoyashchemu narodnomu skazitelyu, bral, kogda eto bylo nuzhno, to ili inye motivy, detali syuzheta iz inoyazychnogo fol'klora, chudesnym obrazom prevrashchaya ih v podlinno russkie. Nemalo vnosil on v skazki i svoego sobstvennogo: po-svoemu izmenyal narodnyj syuzhet, uproshchal ili uslozhnyal ego, vvodil svoi obrazy (zolotoj rybki, carevny-Lebed' i t. p.). V svoih skazkah Pushkin ispol'zoval elementy i drugih zhanrov narodnoj poezii - pesen, zagovorov, prichitanij. Takovy, naprimer, zaklinanie Gvidona, obrashchennoe k volne, ili korolevicha Eliseya - k solncu, mesyacu i vetru, napominayushchie plach YAroslavny iz "Slova o polku Igoreve". Skazki Pushkina - ne prostoe perelozhenie v stihi podlinnyh skazok, a slozhnyj po svoemu sostavu zhanr. Pushkin vystupaet v nih i kak rekonstruktor isporchennoj v ustnoj narodnoj peredache narodnoj skazki, i kak ravnopravnyj uchastnik v ee sozdanii. No ponyatye v ih znachenii sovremennikami, nedoocenennye pozdnejshej kritikoj, skazki Pushkina byli prinyaty narodom. Odna iz skazok Pushkina ("O rybake i rybke") byla zapisana so slov narodnogo skazitelya kak chisto narodnaya skazku. {1} CHerez desyat' let, v 1835 g., vspominaya eti rasskazy Ariny Rodionovny (uzhe umershej, k etomu vremeni), Pushkin pisal v chernovom variante stihotvoreniya "Vnov' ya posetil...": Ne budu vecherom pod shumom buri Vnimat' ee rasskazam, zatverzhennym Syzdetstva mnoj, no vse priyatnym serdcu, Kak pesni davnie ili stranicy Lyubimoj staroj knigi, v koih znaem, Kakoe slovo gde stoit... PRIMECHANIYA Ruslan i Lyudmila Napisana v techenie 1817-1820 gg., napechatana v 1820 g. O zamysle poemy i polemicheskom ee haraktere - sm. str. 482-483. Odnako znachenie "Ruslana i Lyudmily" ne svoditsya tol'ko k polemike s reakcionnym romantizmom. Poema porazila sovremennikov i sejchas voshishchaet chitatelej bogatstvom i raznoobraziem soderzhaniya (hotya i ne ochen' glubokogo), udivitel'noj zhivost'yu i yarkost'yu kartin, dazhe samyh fantasticheskih, bleskom i poetichnost'yu yazyka. Ne schitaya mnogochislennyh i vsegda neozhidannyh i ostroumnyh shutlivo-eroticheskih epizodov v "Ruslane i Lyudmile", my vstrechaem to zhivye, pochti "realisticheski" uvidennye poetom obrazy fantasticheskogo soderzhaniya (naprimer, opisanie gigantskoj zhivoj golovy vo vtoroj pesne), to v neskol'kih stihah pokazannuyu istoricheski vernuyu kartinu drevnerusskogo byta (svadebnyj pir u knyazya Vladimira v nachale poemy), hotya vsya poema sovershenno ne pretenduet na vosproizvedenie istoricheskogo kolorita; inogda mrachnye, dazhe tragicheskie opisaniya (son Ruslana i ubijstvo ego, smert' zhivoj golovy); nakonec, opisan