zumom.


        10.

     Nel'zya  dopustit',  chtoby  chelovek,  istinnyj  hristianin,  byl  chlenom
obshchestva, imeyushchego armiyu i voennye uchrezhdeniya.
     Neuzheli  on  mozhet  soglasit'sya  na  to, chtoby  priznavaemyj  im  glava
pravitel'stva komandoval by armiej  i  flotom i vodil  brat'ev  ego  ubivat'
brat'ev zhe inoplemennikov?
     Ne  mozhet  hristianin  priznavat'  takogo sanovnika i uchastvovat' v ego
vybore, ne mozhet,  prisyagaya imenem Boga, obyazyvat'sya delat' dela  ubijstva i
nasiliya. Kak bezobrazno, nelogichno okazyvaetsya vozrazhenie v pol'zu uchastiya v
delah mira sego i kak bessmyslenno okazyvaetsya po proverke to, chto s pervogo
vzglyada kazalos' poslednim slovom zdravogo smysla.
     Kongress    upolnomochivaet   ob®yavit'    vojnu.    Moi    predstaviteli
upolnomochivayut  delat' eto zlodeyanie ot  moego imeni i po svoemu  proizvolu.
Oni imeyut vlast' obratit'  celuyu naciyu v  bezbozhnyh ubijc i razbojnikov, oni
imeyut  vlast'  ob®yavlyat' spravedlivymi  i pravymi vse eti  uzhasy,  oni imeyut
pravo dozvolyat' sovershenie  vseh prestuplenij, i vse  eto na osnovanii moego
upolnomochiya.
     Pri  takih usloviyah hristianin ne  primet nikakoj dolzhnosti, nikogda ne
zahochet byt' ni izbiratelem, ni  izbiraemym i nikogda ne prisoedinitsya  ni k
cerkvi, ni k  gosudarstvu, poka oni budut podderzhivat' takie verovaniya, poka
i cerkov' i gosudarstvo ne perestanut raspinat' Hrista.
     Adin Balu


        11.

     Sud sostoit v tom, chto svet prishel v mir, no lyudi bolee vozlyubili t'mu,
nezheli svet, potomu chto dela ih byli zly.
     Ibo vsyakij  delayushchij zloe,  nenavidit svet i ne idet k svetu,  chtoby ne
oblichalis' dela ego, potomu chto zly. A  postupayushchij po pravde  idet k svetu,
daby yavny byli dela ego, potomu chto oni v Boge sdelany.
     Evangelie ot Ioanna, III, 19-21.