pokosov ot vody tundrovyh ozer; rajony Noril'ska, gde i sejchas eshche ne zhivut v lyuboe chelovecheskoe zhil'e pronikayushchie vorob'i, i Vorkuty, zheleznaya doroga ot kotoroj vobrala mostovye perehody tundrovyh rek metallicheskie konstrukcii s nesostoyavshegosya Dvorca Sovetov, kotoryj dolzhen byl byt' vozveden na meste vzvorvannogo hrama Hrista Spasitelya v Moskve. On zastavil myslit' i rabotat', propustiv cherez ugolovnye kodly, zanoschivyh uchenyh tipa Tupoleva i Landau. Tam sredi zekov za neskol'ko mesyacev oni poluchili takuyu 'zhiznennuyu nakachku', chto, voznenavidev lyudej, polnost'yu ushli v mir izobretenij i tvorchestva, ne trebuya sebe komforta. Revolyuciya vskryla prisushchij cheloveku, kak vidu, instinkt vozhdizma. V ee usloviyah vozhdem mog stat' kazhdyj. I polezli vverh, kak posle dozhdya poganki, domoroshchennye Spartaki, Pugachevy, Kotovskie, Trockie: Vozhdi stali unichtozhat' i zagonyat' v tut zhe sozdannye koncentracionnye lagerya drugih vozhdej. Zdes' zhe formirovalis' svoi, novye. Vozhdi, genii, shiziki rabotayut, kak im kazhetsya, tol'ko na chelovechestvo, obeshchaya emu blaga v budushchem, a k prostoj deyatel'nosti po dobyvaniyu hleba nasushchnogo oni ne prisposobleny. Na samom zhe dele oni dumayut tol'ko o sebe, o svoej zhizni, svoem bessmertii - pishut, rekomenduyut, sovetuyut. Vozhdi lyubyat luchshee pri zhizni. Pri etom schitaetsya, chto narod dolzhen o nih zabotit'sya v pervuyu ochered'. Tak vyshlo, chto k koncu sorokovyh godov v lageryah strany razvelos' more vozhdej, kak laptej v kollektivizirovannyh derevnyah. Vozhdi v beskonechnyh razborkah meshali vypolnyat' planovye zadaniya i pomogat' sozdaniyu Stalingradov, Stalinogorskov, Stalino i prochih Stalinov. Pogovarivayut, chto v eto zhe samoe vremya v odnoj iz zon zamochili druga Lavrentiya Pavlovicha, napravlennogo tuda dlya oznakomleniya s psihologiej i ochistki ot sheluhi somnenij tak zhe, kak v Drevnem Kitae kastrirovali dlya etih zhe celej istorika Syma Cyanya, chtoby on glubzhe i plodotvornee trudilsya, ne otvlekayas' na postoronnie dela. Lavrentij Pavlovich Beriya, porazmysliv, reshil rezko umen'shit' chislennost' vozhdej-pahanov, a takzhe ih blizhajshih soratnikov. On sozval vsesoyuznoe soveshchanie nachal'nikov lagerej. Ono prohodilo po metodu mozgovoj ataki: nachal'nikam predlozhili napisat' referat na temu 'Likvidaciya 'vorov v zakone', kak faktor povysheniya effektivnosti socialisticheskogo truda v lageryah'. Vystupat' razreshalos' del'no, ne bolee pyati minut, kak kogda-to rekomendoval dlya drugih glavnyj boltun Oktyabr'skoj Revolyucii. Zatem nachal'nikam predlozhili vernut'sya domoj i zhdat' resheniya. Ono posledovalo bukval'no po pyatam. Prishel prikaz v odin den', odin chas pahanov i ih kodlu otpravit' na etap. V techenie mesyaca iz vseh lagerej Soyuza ih svezli v odnu, vnov' organizovannuyu zonu, na severe Sverdlovskoj oblasti. Zona eta usilenno ohranyalas' lyud'mi Lavrentiya Pavlovicha, lagernye oficery vnutri nee hodili v soprovozhdenii vooruzhennyh soldat. Adskoe zrelishche predstavlyala eta zona: vozhdi, osleplennye samoj sladkoj sladost'yu i negoj v mire - vlast'yu nad sebe podobnymi, kotoraya ne imeet granic, vstupili v bor'bu za vlast' sredi vozhdej. Vezde valyalis' trupy vozhdej i ih soratnikov po bor'be. Izvestno, kogda snimayut sekretarej obkomov KPSS, to oni v priemnyh CK KPSS revut, kak mladency, u kotoryh otobrali sosku. Kak pozhar-nizovik ostanavlivayut vstrechnym palom, tak tol'ko vozhdi-pahany v sostoyanii unichtozhit' vozhdej-pahanov. Nachal'nik lagerya pahanov, sam v proshlom ugolovnik-pahan provodil taktiku peremeshivaniya vozhdej: tol'ko v zone ustanavlivalas' vlast' pahana i vocaryalos' otnositel'noe spokojstvie, kak on izymal ego vmeste s kodloj v otdel'nyj ohranyaemyj soldatami barak. CHerez den' v zone uzhe carstvovala novaya kodla. Vnov' ispechennogo pahana-vozhdya on perevodil v specbarak k uzhe tam sidyashchemu kontingentu 'vorov v zakone'. Oni nachinali rezat' drug druga. Nedorezannuyu kodlu vnov' vodvoryali v zonu. Mnogotysyachnyj lager' vozhdej ne rabotal, a unichtozhal drug druga, boryas' za vlast'. Takim makarom za kakih-to polgoda bol'shaya chast' vozhdej otpravilas' v preispodnyuyu. Ostavshiesya vozhdi, buduchi opomoeny i otcheshezhopleny usopshimi vozhdyami, prevratilis' v poslushnuyu armiyu pederastov i chertej. Nekotorye stali priobshchat'sya k trudu, vspomniv svoe raboche-krest'yanskoe proishozhdenie. Vse eto vremya zona byla bez dorog i perepiski, koroche, na obezzhirennom rezhime. Delo doshlo do togo, chto byvshie pahany-vozhdi havali ubityh vozhdej, do togo oni progolodalis'. Posle takogo vsevozhdistskogo opomoivaniya vozhdyam trudno bylo podnyat'sya do bylogo urovnya, ischez losk, oreol gerojstva i ugolovnoj slavy. No ih ne ostavili, a snova razbrosali po zonam otechestva dozhivat' i delit'sya perezhitym. Tam v drugih zonah mnogih dobili suki. Iz sodruzhestv 'vorov v zakone', naschityvayushchih desyatki tysyach splochennyh soratnikov, ostalos' okolo tysyachi. |to byli v osnovnom te, kogo spasli nachal'niki za bylye zaslugi, podmogu, te, kto mog derzhat' yazyk za zubami, a ne v zadnice. V seredine 80-h godov v etom 'bratstve' naschityvalos' svyshe 200 chelovek. Ih glava, Bob umer v vozraste 87 let na svoej dache pod Pyatigorskom. Do konca on ezhednevno prinimal massazh, igral v karty, ezdil k druz'yam i organizovyval dela. On perezhil arest svoego druga po Noril'sku Ahmadzhona Adylova - glavy uzbekskoj mafii. Menty hvalilis' v svoih posobiyah, izdavaemyh Ryazanskoj shkoloj milicii, chto v strane v 1980 godu bylo vsego 14 'vorov v zakone'. Bob, znayushchij istinnuyu kartinu, radovalsya tomu, chto nachalos' vozrozhdenie vorovskih tradicij. Osobenno umilyalo ego to obstoyatel'stvo, chto russkoe vorovstvo horosho prizhilos' za granicej. V nas, 'vorah v zakone', est' vse zhe duh rycarstva, izrekal on v minuty otkroveniya. Berievskaya operaciya po unichtozheniyu vozhdej voshla v geny - ostavshiesya v zhivyh 'vory v zakone' ochen' hvalyat Stalina, Gitlera, Mussolini i drugih vozhdej, no vsej mnogoetazhnoj solenost'yu lagernogo mata proklinayut Lavrentiya Pavlovicha. Pahany po-prezhnemu (po Brezhnevu) vlastvuyut v zonah, no bez prezhnego loska i ritual'nosti. Oni yavno izmel'chali, chasto idut na povodu administracii. Byvaet nevidannoe - pahan stanovitsya 'rokom zony' i vstupaet v SPP - sekciyu profilaktiki pravonarushenij, bredet oficial'no po doroge ispravleniya. Razborki po-prezhnemu procvetayut i mnozhatsya - zek-chuchek mel'chaet, a ot togo i zvereet. MAGERAMSTVO 'Ty umri, a ya eshche pozhivu' - nepisannoe, no voplotivsheesya v zhizn' zekovo kredo. 'Umri' - slovo emkoe, ono vhodit v ponyatie 'raspredelenie' v kommunisticheskom smysle. A raspredelyayut sredi chuchekov ne zadumyvayas': luchshee pahanu i tem, kto sidit za stolom, no snachala pahanu. Raspredelenie vy oshchushchaete srazu, kak tol'ko vas vtolknut v KPZ, snimut shnurki, galstuk i remen'. V tyur'me k vam podojdet neznakomyj chelovek, naglo oshchupaet vas, vashi veshchi, posmotrit v zuby, snimet ochki, ih primeryaet, pochistit stekla o zadnicu. Nachalsya bespredel, to est', vy - pod kontrolem zekov. Otoropev ot takogo besstydstva, vy ottalkivaete neproshennogo potroshitelya, otstranyaete. No, kak po komande, so vseh uglov naletaet svora - ochki razbity, vy umyvaetes' krov'yu i slyshite ehidnopronzitel'noe: 'Padla, suka, dlya dal'nyaka marochku pozhalel, lepen' skinut' poboyalsya. On, suka, pederast. Pomojte ego, pomojte ego!' - I tashchat cheloveka - byvshego chlena KPSS, profsoyuza i drugih massovyh organizacij, otca semejstva: k unitazu, suyut golovu v tolkan, derzhat, podbegayut drugie, mochatsya, bryzzhut teplymi struyami na lysyj cherep byvshego izobretatelya-racionalizatora... 'Nu, muzhichok, davaj podelimsya - podhodit svora k cheloveku. - Nebos' babka sidor sobirala. Teplyj eshche, domashnen'kij. Skol'ko poluchil, skol'ko nakinuli tebe kommunyashki?' - uzhe royas' v sidore. - 'Pyatiletku? UPK, UPK, pyatiletku, na poka. Dlya nastoyashchego zeka - ne srok, na tolkane prosidish''. Sidit muzhik s opustoshennoj smorshchennoj sumoj i dumaet: 'CHto podelaesh', tyur'ma, menya i na samom dele syuda ne zvali', 'Molodec, chto vse im otdal' - podhodit kakoj-nibud' dobrohot. 'Ne perezhivaj. Proshlyj raz v karantine odin zaerepenilsya, ne stal otdavat', tak oni starika tut zhe otcheshezhopili'. 'Lepen' kakoj, glyad', lepen' kakoj - zamshevyj, barhatnyj. V ban'ke Kol'ka kinet paru plit'. V perevode na razgovornyj chelovecheskij yazyk eto oznachaet, chto blatnye uvideli zamshevyj kostyum i ocenili ego v dve plity chaya, to bish' v tri rublya. Na vole etot kostyum vam stoil v predelah 300 rublej. Poraskin'te umom i pridete k vyvodu, chto samaya vygodnaya baraholka i neobuzdannaya spekulyaciya - v otechestvennyh tyur'mah. Idut, idut skvoz' nih narody i osedaet parcha, zoloto, serebro, kostyumy, pal'to: Provozhali na pensiyu v 1983 godu nachal'nika (hozyaina) Ubinskoj zony - lagerya strogogo rezhima. Celuyu nedelyu raskonvojnye gruzili emu vagon barahla, zarabotannogo chestnym, pravednym trudom na nive MVD SSSR. Vyzyvaet dubak blatnogo. CHerez neskol'ko minut on vozvrashchaetsya v kameru: 'Bratva, u Generala (klikuha dubaka) zavtra prazdnik. Priglasil ego kent (tovarishch dubaka) na svad'bu. Podarochek nuzhen ot nas. Bratcy, on dubachok neplohoj, ne to, chto Usatyj (klikuha drugogo dubaka), mnogoe nam proshchaet. Podelimsya, podsobim. Nado emu parochku gaechek (zolotyh kolec)'. - Gaechki nahodyatsya. Dubachok odarivaet v svoyu ochered' blatnyh 200-grammovoj plitoj pressovannogo gruzinskogo chaya po cene 1 rubl' 68 kopeek: Ohranoj vse tyur'my i zony otechestva ukomplektovany spolna. Narod tuda rabotat' idet s udovol'stviem. Valom valyat afgancy, byvshie voyaki iz Vostochnoj Evropy, odni pokoleniya ohrannikov smenyayut drugie. No vse zhe zhaluetsya inogda administraciya na raznyh soveshchaniyah: 'Kadrov net, nedokomplekt'. |to - dlya podnyatiya svoego prestizha i povysheniya oplaty za 'boyus'-boyus''. Inogda komsomol tajno ob®yavlyaet prizyv: nikuda ne godnyh komsomol'skih rabotnikov perebrasyvayut dlya usileniya bor'by so vse vozrastayushchej prestupnost'yu. Romantiki hvataet, pozhaluj, bol'she, chem na lyuboj strojke kommunizma. Rabota v. tyur'mah i zonah vo vseh otnosheniyah vygodna vsem sloyam i kategoriyam trudyashchihsya mass. Voz'mem dlya sravneniya menovyj obmen - 50 grammov bajhovogo vysshego sorta chaya stoyat 52 kopejki - v tyur'me idet za 10-15 rublej. A skol'ko eshche chego nado cheloveku: lezviya dlya brit'ya, igolki, nitki, bumaga, ruchki, karandashi: Dubaki predpochitayut sami ne prodavat', est' u nih doverennye sredi blatnyh, i vo vsyu gudit-shumit pereprodazha. Sredi zekov svoe raspredelenie - otbirayut, vyhvatyvayut, ugovarivayut otdat' i sami menyayut; sapogi zekovskie na sapogi soldatskie, chto prochnee i teplee; teplyak - natel'noe teploe bel'e - na teplyak zhe, no kitajskoj marki 'Druzhba' - on plotnee i teplee, v nej ne tak bystro zavodyatsya vshi; shapki, majki, rukavicy: vse, vse, vse. 'Ostav'te, pozhalujsta, rubashku, ne zabirajte, ee babushka v cerkov' nosila, osvyashchala', - soprotivlyalsya yunosha. - 'Ty chto, suka, menya za cheloveka ne schitaesh'? YA ne sebe beru, a rebyatam, idushchim v dal'nyak. Skazhi spasibo, shkvarota, chto svoyu vzamen otdayu, krovnuyu, miluyu'. Zek obyazan lyubuyu peredachu, otovarku, posylku srazu polozhit' na stol blatnym, otnesti v blatnoj ugol ili v kamorku k zavhozu. Tam raspredelenie proizojdet 'spravedlivo', 'po zakonu'. O tebe, goremychnom, i sovsem mogut zabyt', tak kak tebe 'ne polozheno' i ostanesh'sya ty s proletom, to est', porozhnyakom. Ochen' uvazhayut pahany i ih kodla 'moskovskoe raspredelenie' - zekovskuyu kremlevku - kalorijnye produkty i dobrotnuyu odezhdu. V karty igrat' oni tozhe mastaki: to proigryvayut, to vyigryvayut - igra idet s peremennym uspehom, s mordoboyami i primireniyami, s oplatoj srazu, tut zhe ili k sroku, s otchisleniem na volyu, to est' trebuetsya oplatit' posle komandirovki - otsidki. Poluchaetsya tak, chto inye i osvobozhdeniya ne hotyat, ibo k sobstvennomu (mentovskomu) isku dobavlyaetsya proigryshnyj na ne men'shuyu summu. Est' materye pahany, chto v tyur'mu lezut, kak v cekovskij sanatorij na otdyh, chtoby zarabotat' tam igroj i mageramstvom desyatki tysyach. Za eti den'gi soderzhat i domashnih po-kupecheski i bratvu, bedstvuyushchuyu na vole, odarivayut. Vot my i poznakomilis' so slovom, navodyashchim strah i uzhas na prostogo zeka - mageramstvo. Mageramstvo - eto obyazannost' kazhdogo platit', otdavat', prepodnosit', odarivat': pahana i ego kodlu za vse. Za vse nado platit', chtoby zhit'. Takov zakon. Vot skol'ko stoyat v rublyah (rascenki Zapadnoj Sibiri i Urala do 1991 goda): shkonka v tyur'me (bitkom nabitoj kamere): verhnyaya - 15 rub., nizhnyaya - 25; imet' tumbochku v zone - 25; spat' na shkonke v uglu - 50; imet' rabotu, ne rabotaya - 100; imet' rabotu v promzone - 25; imet' svoego pederasta - 50; imet' kostyum vyhodnoj - 20; imet' kruzhku emalirovannuyu - 5; sidet' za stolom - 10; stoyat' v pervoj pyaterke - 10; razgovarivat' i podhodit' k pahanu - 20; podhodit' k kormushke i razgovarivat' s dubakom - 10; peredavat' na volyu ksivy - 20; smotret' seansy - 25; ne hodit' v naryad i na dezhurstva - 30; ne ubirat' musor v lokal'noj zone - 20; chitat' gazety i zhurnaly - 5; chitat' knigi iz biblioteki - 5; slushat' rasskazy - 5. Za vse, za vse nado platit', chtoby zhit'. Gde voz'mesh' takie den'gi? Nado ili s voli peregonyat' ili samomu pobory ustraivat'. Zeki sprashivayut po prihodu v zonovskij karantin: 'Skazhite, bratcy, mozhno li v vashej zone zhit', est' li mageramstvo?' Otvechaet starozhil: 'U nas zona nastoyashchaya, zakonnaya - vorovskaya, a bez mageramstva kak zhe, poryadka ne budet - shkvarota - pidory i cherti budut v uglah spat', pervymi v sherengah stoyat'. Komu eto ponravitsya. |to zhe pozor! Zona nasha pravil'naya, ne propadesh', ezheli cherepushka varit'. Mageramstvo - eto ponyatie ne tol'ko ekonomicheskoe, no i social'no-psihologicheskoe: v konflikty ne vstupaj, volyu blatnyh, fantaziya kotoryh neischerpaema v gnusnostyah i izdevatel'stvah, vypolnyaj bez oglyadki. Idet po promzone i plachet pozhiloj muzhchina chuvash, otec vos'meryh detej. - V chem delo, kto obidel? - sprashivaesh'. - Izbili sejchas. - Za chto? Rasskazyvaet, vytiraya slezy: - 'Vchera v nashem otryade byla banya, ya vzyal i tam obrezal nogti. Sovsem zabyl, staryj stal, vypustil iz vidu. Tol'ko ob etom, chur, nikomu. Podhodit sejchas Volk (klikuha blatnogo) i predlagaet, chtoby ya emu na solncepeke ugrej na spine i shee povylavlival. Ran'she ya eto delal, nikuda ne denesh'sya. Nogtyami vydavlival, chistil ego shkuru. Govoryu, Volk, nogtej net, ne poluchitsya sejchas, drugogo poprosi. On, kak uslyshal, tak i dal mne dva raza pod dyh, ele ochnulsya. Svolochi, svolochi, nogtyami svoimi rasporyazhat'sya ne mogu:' Ves' krug zekovskoj zhizni ohvatyvaet mageramstvo. V tyur'mah i zonah pahana i ego kodlu zeki obsluzhivayut: sh'yut, stirayut, podgonyayut k nim kurevo, chaj, narkotiki, vodku, gotovyat pishchu, kipyatyat chaj, hodyat za nih v naryad, na rabotu, massazhiruyut, cheshut pyatki, strigut nogti, srezayut mozoli, dazhe v bol'nicah za nih lezhat i prinimayut lekarstva, pishut im pis'ma i prosheniya, chitayut, usyplyayut, otgonyayut muh, lovyat vshej v posteli i odezhde, uhazhivayut za Dzhambulatom lyubvi, pribirayut postel', nakladyvayut v shlyumki pishchu, beregut dlya nih pri shmonah chaj, privyazyvaya ego elastichnymi bintami k moshonkam, pryachut zatochki, igolki, shpricy, idut za nih v karcer - v SHIZO i PKT, stanovyatsya pod dubinki, zabivayut ih shramy nakolkami - partakami i tak dalee. Vse eto - mageramstvo. Nazvanie 'mageramstvo' proishodit ot familii zeka azerbajdzhanca Ali Magerama, kotoryj nenasytno obiral i lyuto terroriziroval zekov v lageryah Sibiri v 40-h - nachale 50-h godov. Byl Ali sily neimovernoj - vysokij, plechistyj, rezkij. Govoryat, mog shvatit' dvuh za gorlo, pripodnyat' i v takom sostoyanii pridushit'. Na svoem Dzhambulate lyubvi pidorov krutil propellerom. |to byl Satana, D'yavol, Mstitel'noe Ischad'e. Ego odnogo vozili v kamere-kupe Stolypina i v Noril'sk on popal, sovershiv plavanie ot Krasnoyarska do Dudinki v otdel'noj kayute. Nachal'niki lagerej ego slegka pobaivalis', no ispol'zovali vovsyu. On, sluchalos', v karty proigryval i ohrannikov, no, konechno, ochen' redko. A zekov tak pristegival, chto pri nem tol'ko mertvye ne vkalyvali. Nepodchinivshihsya privodili k Ali i on dlya nachala 'ustraival smeh'. CHeloveka razdevali i igrali v karty na ego zhivotestole, pepel ot papiros smahivaya v pupochnuyu yamku. Proigravshij dolzhen byl vstavit' zavodnuyu ruchku v: kartezhnyj stol, to est' vognat' raskalennyj lom v cheloveka, progrevaya emu pozvonochnik, a zatem 'prokalennogo' postavit' poparit'sya na moroz. Vse boyalis' Ali. Togda v lageryah muzhskie i zhenskie zony chasto byli ryadom. V odnom iz nih, v Kajerkane poyavilas' devushka nevidannoj, d'yavol'skoj krasoty. Zvali ee Rimma. Po hodivshej legende, na vole s desyatok muzhchin ushli v podnebesnuyu iz-za lyubvi v nej: kto veshalsya posle ee otkaza, kto brosalsya pod poezd. Po-raznomu uhodili. Byla ona rokovoj krasavicej. Nacional'nost' ee opredelit' ne mogli, prichislyali to k hohlushkam-poltavchankam, to k irkutskim evrejkam, tatary vsluh utverzhdali - ona, deskat', nasha, iz kasimovskih, a Arzumanov, moskovskij armyanin, s penoj u rta dokazyval, chto ona iz nahichevanskih armyanok. Glagolili, chto Rimma primochila v posteli nachal'nika MVD ne to v Irkutske, ne to vo Vladivostoke. On, svoloch', yakoby sfabrikoval delo protiv ee otca, chtoby, shantazhiruya etim Rimmu, priblizit' k sebe. Iz-za krasoty ee dazhe u prokurora ne podnyalas' ruka zaprosit' Rimme vyshak, i vlepili ej chetvertak - 25 let. I v lageryah, kak i na vole, pary podruzhek podbirayutsya po kontrastu: pisanye krasavicy shodyatsya s podrugami bezobraznymi, urodlivymi, kosymi, s raznymi otmetinami, to est' s babami, ot kotoryh muzhchiny v trezvom vide sharahayutsya, a po p'yanke, perespav, srazu v trezvost' vhodyat bez pohmel'ya. Tak vot, poluchaetsya, chto shodyatsya podobnye protivopolozhnosti, ottenyaya drug druga, vyzyvayut u lyudej peresudy, a sami zhivut dusha v dushu. Byla i u Rimmy takaya podruga - Rita - zhut'-baba, zavistlivaya, bezobraznaya - ne pojmesh', to li medved', to li kobyla. Sil'naya - pal'cami gvozdi gnula, a zadnicej manevrovye parovozy sdvigala. Kak uvidel Rimmu Ali, tak srazu i rassudkom pomutilsya, zahotel ee, vlyubilsya, ego Dzhambulat prevratilsya v mavzolejnogo chasovogo, mal'chishek-pidorov pozabyl, zapretil o Rimme rech' vesti i stal okazyvat' ej znaki vnimaniya. Kol'ca i ukrasheniya darit', pis'ma pisat' v stihah i na lyubyh yazykah. |to delali za nego s bleskom byvshie chleny Soyuza pisatelej - stih u nih pryamo s ust sryvalsya, tak zhe kak i ran'she, kogda v social'nom zakaze oni proslavlyali vozhdej. Odnazhdy Rimma skazala Ali: 'Golubchik moj nenaglyadnyj, budu ya tvoej i zdes', i vsegda, tol'ko sdelaj odnu uslugu, perespi snachala s Ritoj, tak uzh nado, tak ya vo sne videla i tak mne cyganka Zemfira nagadala. Tol'ko posle etogo my budem s toboj schastlivy, rok menya poshchadit'. Vzdyhal, vorchal, rychal Ali v pyshnye usy, no odnazhdy vse zhe prigolubil Ritu. Po lageryam poshel sluh potaennyj o tom, kak Rimma obvela Ali, zastaviv ego perespat' s urodinoj Ritoj. Ali vdrug uvidel etot smeh vezde: v glazah i ohrannikov, i zekov, kotorye smeyalis', kak govoryat v Sibiri, v tryapochku. Takoj pozor nel'zya perezhit' - eto bylo yasno Ali, i zadumal on rasschitat'sya s Rimmoj. Predchuvstvuya mest' Ali, ona skazala Rite: 'Menya etot bandyuga pridushit i tebya tozhe. Pojmi eto. Davaj sdelaem tak: pishi emu i priglashaj v nash kel'dym, a to nagryanet nezametno i nam budet kryshka po vsej forme. On pridet.' Rabotali podrugi na razgruzke uglya, otkryvaya lomami stvorki vagonov. Oni polozhili v pechku dva loma i vsegda derzhali ih dobela raskalennymi. Uvidev, nakonec, Ali oni zabezhali v kamorku i, kogda on pinkom otvoril dver', v temnote ne uvidev ih, oni so vsej siloj vognali lomy v grud' bandita. Ot zhutkoj boli vzvyl, vshripel Ali. Rasskazyvayut, chto dazhe vyrval lomy i obeih svoih ubijc shvatil za gorlo, no vdrug upal i obmyak. ZHenshchin za eto ne sudili, vskore oni popali pod amnistiyu. Vrode by kto-to Rimmu i Ritu videl - odnu vse eshche krasivuyu, s dlinnymi volosami i korolevskoj pohodkoj, druguyu - pohozhuyu na ved'mu, vsyu pokrytuyu borodavkami. ZHivut oni, pogovarivayut, do sih por kak sestry, ne to v Abakane, ne to v SHilke. Lomy, stavshie orudiem mesti, pokazyvali ne veryashchim novichkam, kak relikviyu. Po drugoj versii oni, zakalivshis' krov'yu Ali, prevratilis' v bulat i ih tajno vyvezli na Kavkaz, gde perekovali v kinzhaly. PAUK V PROMEZHNOSTYAH Dlya rajona, goroda, oblasti - zona - neocenimyj podarok. Tam, gde stoit lager', naselenie za schet zony zhivet: bogache. Zona kormit i daet rabotu mnogochislennym mentam, intelligencii - vracham, uchitelyam, naseleniyu v celom. Ono sdaet kvartiry pribyvshim na svidanie rodstvennikam zekov, poluchaet ot nih podachki, vstupaet s nimi v tovarno-denezhnye otnosheniya. Posmotrim na vrachej, kotorym na odnoj stavke zhit' prakticheski nel'zya. Ih vyruchaet zona, gde vsegda polnym polno vrachej-zekov, prichem dazhe vysokoj kvalifikacii. Vrach iz zonovskoj sanchasti podbiraet sebe iz zonovskih kolleg sanitarov - lyudej na podhvate, i oni v lagere za nego delayut prakticheski vse. Zeki-vrachi rady, chto rabotayut ne v promzone, dovol'ny, chto imeyut hot' kakoe-to otnoshenie k medicine, ne teryayut polnost'yu kvalifikaciyu. Dlya nih sushchestven podkorm za schet lekarstv, bol'nichnogo pitaniya. Odnovremenno vrach sanchasti ustraivaetsya v bol'nicu poselka - poluchaetsya bez osobyh trudov rabota v dvuh i bolee mestah po trem stavkam. Tak uzhe mozhno zhit'. U uchitelej polozhenie analogichnoe - v zonah shkoly vechernie, no po vecheram oni ne rabotayut, tak kak eto zapreshcheno instrukciyami. Rabotayut v dnevnoe vremya i po uproshchennoj programme, gde ne prepodayutsya mnogie 'opasnye' predmety i inostrannyj yazyk, a uchit' v takoj shkole mozhet kazhdyj umeyushchij chitat' po slogam. Zeki obyazany hodit' v shkolu do soroka let. Mnogie dolgo sidyashchie imeyut po neskol'ku attestatov ob okonchanii srednej shkoly, vpervye okonchiv ee eshche na vole. Vygoda vsem: uzhe okonchivshie hodyat v shkolu: dlya seansa, posmotret' na zhivuyu zhenshchinu, podyshat' ee duhami, poluchit' dopolnitel'nuyu posylku, povyshennuyu otovarku v magazinah - s treh do pyati rublej. |timi l'gotami stimuliruyut povyshenie obrazovaniya: u zony - horoshie pokazateli ohvata obucheniem, u rajona s chislom zhitelej v neskol'ko tysyach tol'ko v: vechernej shkole uchitsya bolee tysyachi. Uchashchihsya v spiskah rajono oboznachayut kak lyudej, a ne zekov. Oret dneval'nyj: 'Marsh v shkolu!' Begut zeki ohvatyvat'sya vseobshchim obrazovaniem. A uchitelya vne zony tozhe ne bez dela, rabotayut v poselkovyh i gorodskih shkolah, kontorah 'Zagotskota' i 'Zagotsyr'ya', mnogochislennyh partijnyh i sovetskih uchrezhdeniyah - zhizn' polnost'yu otdaetsya narodnomu obrazovaniyu. Zona - hozyajstvennyj raj. Treshchit telefon u nachal'nika, prosyat so storony, umolyayut posobit', pomoch'. Stuchat topory osobyh hozyajskih (ot slova 'hozyain' - nachal'nik zony) brigad: sobirayut doma, dachi dlya nachal'stva obkomovskogo, rajonnogo, kegebeshnogo, emvedeshnogo i prosto dlya nuzhnyh lyudej. Zeki dovol'ny - hozyain obeshchal poran'she vypustit', kogo po UDO, kogo na poselenie i na himiyu. Rabotayut zdes' s polnoj otdachej, ibo zhelayushchih popast' v brigadu mnogo: vkalyvayut za lishnyuyu porciyu balandy, individual'nyj raschet, dopolnitel'noe svidanie. Remontiruyut tehniku - svoyu, zonovskuyu i so storony - v zonah stol'ko masterov, u kotoryh ruki 'cheshutsya dlya nastoyashchego dela!' Snova zaletevshij v tyuryagu i byvalyj srazu beretsya za pis'mo k znakomomu hozyainu: vyruchaj, pishet, voz'mi k sebe. Hozyain hodatajstvuet po instanciyam, prikryvayas' proizvodstvennymi celyami. On pomnit svoego zeka: horoshij master po naladke oborudovaniya, bol'shoj organizator proizvodstva. Pribyvshego starika srazu, bez karantina - v kil'dym i na rabotu. Zone spuskaetsya svoj plan, no eto ne pomeha v tom, chtoby pomoch' rajonu. Zeki ubirayut kartofel' i korneplody ne tol'ko dlya svoih nuzhd, no i dlya nachal'stva. Zek bezmolvnyj i ne interesuetsya, chto, kuda i komu idet. Zona - klad dlya snabzhencev. Vse mozhno dostat' cherez zonu, tol'ko, razumeetsya, ne dlya zekov. Lyubye lekarstva, preparaty, syr'e, oborudovanie. Idut syuda novye stanki. A kogda zona poluchaet star'e - vygoda dvojnaya: zeki otremontiruyut i s ih pomoshch'yu mozhno, chto ugodno spisat', ssylayas' na to, chto oni ne hotyat rabotat' i vse lomayut. Voz'mite proizvodstvo matrasov, fufaek, rukavic, chehlov dlya voennoj tehniki. Kakoj dohod? Obrezki narashvat: vsem hozyajstvam nuzhen obtirochnyj material, on zhe deficit. Zona daet v obmen: v obman zekov. Vygodno imet' zony pod bokom dlya vseh etazhej partijno-byurokraticheskoj vlasti. Krome prochego zona - prekrasnyj 'ochistitel' i ozdorovitel'' zhizni. Svodki MVD soobshchayut: razvelos' mnogo bichej, bomzhej, 'vypusknikov' psihbol'nic i poproshaek, kotorye svoim vidom portyat krasotu industrial'nogo landshafta socialisticheskih gorodov i kolhoznyh dereven'. Kak ubrat' porchu? Sredstvo odno - perepravit' v zony, ispol'zuya mnogochislennye stat'i kodeksov soyuznyh respublik. Tam eta shval' - otbrosy shestvuyushchego k kommunizmu obshchestva - budet soderzhat'sya za schet zekov. Vsem ravno izvestno, chto blatari - opytnye vospitateli i perekovshchiki, priobshchiteli etoj kategorii socgrazhdan k poleznomu trudu. I chudo proishodit. Ni sem'ya, ni shkola, ni psihdom ne mogli priobshchit' k trudu, a zona spravilas': po komande - vstayut, lozhatsya, edyat, rabotayut, moyutsya, lovyat vshej i klopov, opravlyayutsya, prisluzhivayut blataryam i cheshezhopyatsya massami trudovogo zekovskogo lyuda. Nikolaj Petrovich Kasimov detstvo i psihbol'nicu vspominaet otryvochno, s trudom, no horosho znaet, kak zhit' v vodopropusknyh trubah Semipalatinska i Petropavlovska-Kazahstanskogo, na vokzalah Tyumenskoj oblasti pod lavkami, gde on 'vsegda vysypalsya', na cherdakah, v navoznyh i silosnyh burtah. Kto on? Oligofren, debil, kretin? Kem vybroshen v zhizn'? |to neizvestno. A brosili ego v Kasimove, potomu i takaya familiya. On chelovek i: zonoj dovolen. Govorit: 'Rabotayu, imeyu na schetu neskol'ko desyatkov rublej. Kormyat tri raza, splyu, hot' i v gryaznom, no na krovati sredi pidorov, hozhu, hot' v lohmot'yah, no v odezhde, pri alyuminievoj kruzhke i takoj zhe lozhke, v bane byvayu'. Na rabotu ego gonyat pinkami sami zeki, stavyat v poslednij ryad kolonny, takzhe tumakami na trudovoe mesto. Rabota ego 'shkvarnaya': vychishchat' iz banok solidol, smeshannyj s nitrokraskami i alyuminievoj pudroj (predpriyatie, postavlyayushchee v zonu solidol, zhaleet dlya nego taru i zapolnyaet im banki, prednaznachennye dlya specunichtozheniya, a potom, prochishchennye zekami, vnov' puskaet v oborot). Kolya eto delaet rukami, pal'cami, podchishchaya ostatki. On pochti ne govorit. Lyubit kurit', bol'she vsego lyubit hleb, namazannyj margarinom i posypannyj sol'yu. Za chto sidit, ne znaet - vzyali menty i posadili, sudili horosho, vsego-to troyak vmazali. V tyur'me emu tozhe horosho, teplo, a teper' vot stali nezhit' (cheshezhopit'). - Tebe eto nravitsya? - Inogda da, inogda net. ZHivet on schastlivo, idejno (polit- i rezhimnye chasy obyazan poseshchat'), sidit v stolovoj vmeste, kak i polozheno emu po statusu, s pederastami za osobym stolom. Pidory ego inogda vygonyayut, rugayut i b'yut. On osobenno ne vozmushchaetsya. Iz zony uhodit' ne hochet: 'YA voli boyus', umru. Tut s rebyatami horosho zhit', oni menya lyubyat, nezhat'. Zona - stimul dlya razvitiya lichnosti. Skachet bremenem kaleka, bezhit marafonom slepoj, poet Zykinoj oligofren, govorit, razmahivaya rukami v kulinarnom mazohizme, gluhonemoj. I vse umilyayutsya mudrosti rezhimnikov. Gore u vseh odno, no zato - odin zakon, odna radost'. Zony i tyur'my vsem nahodyat mesto v zhizni. V gazike, katyashchem po Severo-Bajkal'skomu nagor'yu CHujskim traktom, chto soedinyaet Gorno-CHujsk s Mamoj, beseduyut nachal'nik ROVD i nachal'nik tresta 'Mamslyuda-razvedka'. Geolog govorit: 'CHto mne tol'ko ne prihoditsya reshat'. Orgnabor zavez ko mne tipa azh iz Izmaila, chto na Dunae - ne to moldavanin, ne to rumyn, a mozhet byt' cygan. Zdorovushchij byk. Privoz dorogo oboshelsya, vse samoletami. My-to dumali, glyadya na nego, chto ne budem uspevat' shurfy schitat' - takaya silishcha, takie ruki. A on, predstavlyaesh', nichego delat' ne mozhet ili ne hochet. Pojmi ego! Lezhit sebe v barake, bukvar' rassmatrivaet. Dumali, chto s privetom. Net, ponimaet vse, rassuzhdaet: i lezhit. Rebyata probovali ego siloj zastavit', pokolotit', tak on im pokazal - kto zastryal v fortochke, kto vmeste s ramoj vyletel, a kto na balkah povis. Silishcha. Pytalis' ne kormit'. On nedelyu prolezhal, a potom vse dnevnoe dovol'stvie, rasschitannoe na brigadu v dvadcat' chelovek, za odin raz s®el i opyat' leg. CHto delat'? Otsylat' nazad dorogo. Mozhet ty, spec po kadrovoj chasti, pomozhesh'? - Da neuzhto vpravdu u tebya takoj chelovek est'? Beru, perevozhu na svoj schet. Ty govorish', on mozhet tol'ko lezhat'? A mozhet nogami shevelit'? - Mozhet, v tualet sam hodit. - Otlichno. Beru. YA dlya KPZ uzhe desyat' let cheloveka najti ne mogu. My emu odnu kameru pod zhil'e prisposobim, plakatami zavesim - pust' lezhit i chitaet. K nogam rychag pridelaem. On budet tol'ko otkryvat' i zakryvat' KPZ. Ty govorish', nerazgovorchivyj? |to to, chto nado! Po rukam. ZHizn' u lentyaya poshla. Ego odeli v formu, kormyat, kak i arestovannyh, raz v sutki tol'ko iz ob®edkov restorana 'Vitim' - samogo luchshego i edinstvennogo na Mame. Ne naraduetsya Mamskoe otdelenie milicii novomu sotrudniku. A sotrudnik neotluchno dnem i noch'yu lezhit pri KPZ, smotrit plakaty, nogoj dver' dvigaet i chitaet bukvar'. Tut, kak nazlo, rasporyazhenie iz oblasti: 'Kto ne imeet polnogo vos'miletnego obrazovaniya, obyazan ego dostich''. Posmotreli v kartochku: u predstavitelya solnechnogo Prichernomor'ya tol'ko nachal'noe, da i to, kazhetsya, nepolnoe. Vyhodit, portit pokazateli vsego otdeleniya. Vyzvali i ugovorili pojti v vechernyuyu shkolu. Ne poverite - kupil portfel', linejku, tetradi i stal poseshchat' i uchit'sya, prinosya v otdelenie otlichnye ocenki. Ego uzhe zanesli v perspektivnye spiski teh, kogo v budushchem napravyat na uchebu v Habarovskuyu shkolu milicii. No vot osechka: prihodit pis'mo ot zavucha o tom, chto YUrij Vozzhikov ne poseshchaet zanyatiya. Vyzval ego nachal'nik i davaj pesochit', rugat': 'Otdelenie podvodish', ne otvechaesh' na zabotu partii i pravitel'stva. Pishi ob®yasnitel'nuyu'. I ryadovoj Vozzhikov napisal: 'YA v shkolu hodit' ne mogu, potomu chto u menya na uchitel'nicu algebry huj vsegda stoit, i polozhit' ego ne mogu i tol'ko ob etom dumayu'. Nachal'nik prochital, lukavo vzglyanul i prikinul: pust' ne uchitsya, a to ujdet iz otdeleniya i nam opyat' pridetsya desyat' let iskat' cheloveka dlya takoj otvetstvennoj raboty. A na ob®yasnitel'noj naiskosok, kak prinyato, napisal: 'Prinyat' k svedeniyu. V ustave net ukazanij, kak huj dozhit' na mesto sotrudnikam'. Kakoe uchrezhdenie strany, krome tyur'my, primet na rabotu Majyu SHCHipachku (SHCHipachka - ee klikuha). Ona vodit zekov v sledstvennuyu chast' na doprosy i shchiplet. To krutanet za shcheku byvshego professora-dissidenta, to nos vyvernet u byvshego zavmaga, a uzh ushi deret tak kazhdomu i govorit pri etom: 'Pribyli na kazennye harchi, darmoedy, pederasty': Nekotorye, iz obidchivyh, probovali zhalovat'sya. Vyzyvaet kum postradavshego-poshchipannogo i Majyu. Stavit u steny zekov iz kamery i sprashivaet ih, pokazyvaya na sinie ushi: 'Sinevu vy vidite'. I kazhdyj zek govorit: sinevy net, ne vizhu. Zek znaet, chto bespolezno podtverzhdat', tak kak zayavlenie iz tyuryagi dal'she tyuryagi ne ujdet. SHCHipachku Majyu zeki uvazhayut - ona ksivy na volyu peredaet za den'gi. Ochen' lyubit, chtoby ee ugoshchali i s nej razgovarivali. Znakomye i rodstvenniki, komu ona peredaet ksivy, zavalivayut ee produktami dlya peredachi tajkom podsledstvennomu. Ona eto delaet, koe-chto peredaet, a luchshim sama pol'zuetsya. Vygoda-to kakaya, kormlenie besplatnoe i vse ostal'noe! U nee vse besplatnoe. Ponravitsya ej zek, idet k dezhurnomu i govorit shepotom: 'Tovarishch nachal'nik, mozhno mne odnogo poshchipat', iz 41-j'. On otvechaet: 'Poshchipi, no ne zabyvaj o sluzhbe'. SHCHipachka vydergivaet iz haty zeka. On ves' v siyanii, znaet dlya chego vyzvala. Zakryvshis', nachinaet celovat', obnimat'. Majya koketlivo vyvorachivaetsya: 'Tak ne nado, bez zasosov, ya na boevom postu, tol'ko tak smogu, po forme, po chetveronozh'i. Aj, shutnik, aj, shutnik. Horosho shchipaesh'. Marsh v kameru'. Polnaya garmoniya. I ni odin zdravomyslyashchij zek Majyu v obidu ne dast, v mordu vrezhet tomu, kto chto ne tak o SHCHipachke skazhet. CHelovek Majya odinokij, pri tyur'me zhivet, pri sluzhbe, ona tolkom i ne znaet, kak popala na takuyu rabotu - shchiplet sebe i shchiplet. Vse znayut, chto SHCHipachka ksivy neset srazu v operchast', k polkovniku V. I. Andreevu. On ih prosmatrivaet i prosit otnesti po adresu, zeki znayut, chto pisat', i prosyat razresheniya polozhit' v produktovuyu i veshchevuyu peredachi bol'she tabachka, sal'ca, chesnochka, sahara, odezhdu. Raz v nedelyu nachal'nik Novosibirskoj tyur'my podpolkovnik Pavel Mihajlovich Gimgin prosmatrivaet karcernye kartochki i vybiraet te, chto s pometkoj PP - passivnyj pederast. Pidorov on 'uchit' po sobstvennomu metodu. Otkryvaet karcer, opuskaet otkidnye nary i kladet na nih svertok gazety 'Pravda', v kotoroj nahoditsya dubinka. Govorit, beseduet: za chto pro chto, deskat', posadili. Potom kak-to milo pripodnyavshis' s nar, predlagaet: 'Davaj poigraem, pobaluemsya, stanovis''. Pidoru eto prosto, tak kak natel'noe bel'e v karcerah ne polagaetsya, i on ot radosti tut zhe prinimaet nuzhnuyu pozu. I po golym yagodicam, nachinaet hodit' gazeta 'Pravda'. Pederast letit, krichit, a podpolkovnik prigovarivaet: 'Beregi fuflo smolodu, a formu s vydachi'. Hodit, korchitsya izbityj 'Pravdoj' pidor, a zeki uhohatyvayutsya: tak tebe i nado, znaj prodelki papy Pashi! Nu, gde kak ne v tyur'me, poluchit takoe udovol'stvie podpolkovnik - pokryvat' temnosinej lazur'yu fuflo pederastam: Trudyatsya zeki, vse v delah i zabotah. Ushivayut spadayushchie bryuki, obzhigayut sapogi, nabivayut matrasy - byt uluchshayut. Razminayut kosti, rastirayut telo, vydavlivayut ugrej massazhisty, lechat margarinovymi vtiraniyami, skoblyat pyatki, obtachivayut nogti, prizhigayut, cheshut, prostukivayut, slushaya bienie serdca i burchanie legkih blatarej. Zonnye hudozhniki vsegda za rabotoj - masteryat dvunogie hodyachie kartinnye galerei dlya mezhdunarodnyh plyazhnyh i bannyh vystavok gde-nibud' v Irkutske, Kungure, Amsterdame. Inoj s nog do golovy ves' v partakah. Partak - pasport, 'propiska' zeka, ego simvolika, otrazhenie vospriyatij o sebya samogo i ego - drugimi. Spiny pederastov - v seksual'nyh izobrazheniyah, vozbuzhdayushchih pohot'. U vorov pal'cy i kisti ruk v perstnyah i brasletah, otrazhayushchih otnoshenie k mentam, zakonam, budushchemu povedeniyu. Nasekomye, zhivotnye, v tom chisle mificheskie, nachal'niki strany, pticy, zmei - vse eto raznye otrazheniya vorovsko-banditskogo mira i otklonyayushchegosya povedeniya. Pauk v pautine - izobrazhenie narkomana, kotoromu uzhe ne vybrat'sya iz setej durmana. Estestvenno, pauki lyubyat ukromnye mesta, ih i predstavlyayut im v promezhnostyah i podmyshkah, na sgibah ruk i nog. Kaban - znak aktivnoj lesbiyanki. Korona s kartezhnymi krasnymi mastyami (chervi-vini-bubi) - 'korol' vseh mastej', chelovek zanimayushchijsya vsemi formami razvrata - kruglyj, passivnyj pederast. Ne budet preuvelicheniem, esli otmetim, chto tysyachi kvadratnyh kilometrov kozhi lyudej, prozhivayushchih v strane Sovetov, pokryty podobnymi tvoreniyami, kraskoj dlya kotoryh yavlyaetsya kopot' ot sozhzhennyh kablukov i podoshv. Kopot' meshaetsya na sobstvennoj moche - budet men'she pripuhat' i zudit'sya, a igolkami sluzhat narezy mehanicheskih britvennyh mashin. Vizitnye partaki oznachayut: kinzhal, obvityj zmeej - glavar' vorovskoj masti nachal grabit', vskryvat' haty; golova kota v cilindre, shlyapa s bantom - sklonen k razboyam, grabezham; cerkov' s kupolami - ih chislo oznachaet kolichestvo sudimostej; nozh v ruke - sudim za huliganstvo, baklan; gladiator - ne zhdi poshchady; chajka na fone voshodyashchego nad morem solnca - privet voram; palach i zhenshchina - sudim za ubijstvo zheny ili lyubovnicy: Abbreviatury: ZHUK - zhelayu udachnoj krazhi; GUSI - gde uvizhu, srazu iznasiluyu; BOG - byl osuzhden gosudarstvom; KOT - korennoj obitatel' tyur'my; TUZ - tyur'ma uzhe znakoma. Osoboe iskusstvo sostavlyaet razrisovka 'marochek' - nosovyh platkov, kotorymi odarivayut zeki drug druga na pamyat', vynosyat na volyu. V takoj platok obychno ne smorkayutsya i ego ne stirayut, tak kak pri etom mozhet propast' cvet i izobrazhenie. Ih chasto nosyat v verhnem karmane rubashki ili lepnya. Zekovskie stomatologi snimayut razogretymi lozhkami koronki-fiksy s zubov, zolotye menyayut na chaj ili den'gi, a na ih mesto vstavlyayut randolevye: Zolota poluchaetsya polnyj rot. Esli i na vole pochti vse naselenie bezzuboe, to v zone - osobenno, i randol'shchikam raboty nepochatyj kraj. Popadayutsya mastera vyshivok krestom kartin, pleteniya makrame i naborov iz samogo, kazalos' by, nepodhodyashchego materiala, naprimer, stertyh noskov, umelo raspushchennyh. Vse idet v delo v zekovskom tvorchestve - vybroshennye akkumulyatornye korobki, oskolki cvetnogo pleksiglaza, gazetno-zhurnal'naya bumaga, vyvarennye kosti svinyh golov, nog i kopyt. Kraska dlya kartin proizvoditsya iz stertogo kirpicha i perekipyachennogo podsolnechnogo masla. Do sih por v tajshetskoj gostinice 'Ozerlaga' visit kartina 'Lenin chitaet 'Pravdu', narisovannaya takoj kraskoj odnim hudozhnikom-tatarinom. Bolee kirpichno-krovavogo Lenina vy ne uvidite nigde. Bukvy shriftov podbirayut po gazetnym ottiskam: goticheskie, k primeru, iz ezhenedel'nika 'Za rubezhom', drevneslavyanskie - iz 'Krest'yanki'. Material zehi dostayut sami. Vsevozmozhnye latunno-bronzovye istertye shesterenki, izvlekaemye iz negodnogo oborudovaniya, idut na izgotovlenie gaek, perstnej, randolevyh zubov. Mebel' dlya nachal'stva fakturyat shponkoj, sdelannoj iz dostochek upakovochnyh yashchikov, otshlifovannyh suchkov, rasshcheplennyh rogov i kopyt. Klass izdeliya ot etogo ne snizhaetsya. Zek, vladelec banochek (iz-pod sapozhnogo krema), sklyanochek (iz-pod varen'ya), konservnyh banok (iz-pod mintaya), tyubikov (ot zubnoj pasty), rvanogo polotenca, kotoroe mozhno raspustit' na nitki - bogatyj, ochen' bogatyj chelovek. Glubina peredelok voistinu bezgranichna. Nedelyami v tyur'me pletut, skruchivayut i ssuchivayut nitki, izvlechennye iz tryapok, noskov, odezhdy, prostynej, dlya izgotovleniya konej-svyazej mezhdu oknami, unitazami i podpol'yami. V zonah nuzhny skrutki dlya izgotovleniya pletenyh remnej, prishivaniya pugovic i vshivaniya familij i nomerov otryada na odezhde. Skrutki nosyat i te, kto dumaet ujti iz zhizni cherez poveshen'e, no v samyj poslednij moment eto reshenie otkladyvaet. Uzly, povyazannye osobym obrazom, prevrashchayutsya v igry, razgadyvaniya na smekalku, snorovku, rasputyvanie, a takzhe peredayut posvyashchennomu informaciyu. Skruchennymi mokrymi plet'mi obvyazyvayut prut'ya armatury na reshetkah, vysyhaya, pleti lomayut, sryvayut privarennye svyazki. Vyazhut koshel'ki: dlya lozhek, sberegaya ih ot opomoivaniya. Lozhki zeki vsegda nosyat s soboj i ruchki ih nabirayut cvetnymi inkrustaciyami s osobymi syuzhetami - ot familij vladel'cev do golyh zhenshchin. Original'no oformlyayut pleteniem, raspiskoj-raskrashivaniem portrety lyubimyh, obychno devushek, zhen, lyubovnic, ih stavyat na tumbochku i imi lyubuyutsya, o nih rasskazyvayut. Zeki-intellektualy pishut, raspisyvayut lyubovnye pis'ma, chto nachal'stvom pooshchryaetsya. Gnev vyzyvayut lish' pis'ma prokuroram, v sudy, upravleniya MVD, v vysshie partijnye i pravitel'stvennye instancii. Takih pisak ne lyubit rukovodstvo zonoj dazhe esli pis'ma ne dohodyat do instancij. Avtorov starayutsya zapressovat' v SHIZO i PKT. Lyubovnoe pis'mo na volyu i s otvetom - radost' zeka. Pisaryu pri etom polagaetsya ugoshchenie. Slava o takom znatoke pis'mennoj lyubvi rasprostranitsya po zone. Vse svobodnoe vremya on budet pisat', blatnye ego osvobodyat ot naryadov, uborki territorii i prochih gryaznyh del. Tol'ko pishi. CHem bol'she chelovek poluchit pisem s voli, tem on vyshe kotiruetsya v zone. On uzhe i sam mozhet torgovat' pis'mami, peredavaya drugim strazhduyushchim i zhelayushchim zaochno poznakomit'sya, chtoby potom, na vole vstretit'sya s zhenshchinoj. Ved' sotni, tysyachi popavshih