Vladimir Branislavovich Murav'ev. Vehi zabytyh putej ---------------------------------------------------------------------------- M., Gosudarstvennoe izdatel'stvo geograficheskoj literatury, 1961 OCR Bychkov M.N. mailto:bmn@lib.ru ---------------------------------------------------------------------------- Finskij etnograf i lingvist Matias Aleksandr Kastren (1813-1852) byl uchenym s neobychajno shirokim krugom interesov. On vnes bol'shoj vklad v finno-ugrovedenie, v izuchenie samodijskih, mongol'skih, tyurkskih i paleoaziatskih yazykov. Vydayushcheesya nauchnoe znachenie imeyut ego raboty po finskoj mifologii, istorii razvitiya religioznyh verovanij. Venchayushchaya issledovaniya Kastrena teoriya sayanskogo proishozhdeniya ugro-finskih i samodijskih narodov podtverzhdena rabotami sovetskih uchenyh. Issleduya yazyk, byt, fol'klor, religiyu narodov Severa i Sibiri, Kastren po dannym yazyka, drevnim obychayam narodov, nazvaniyam rek i selenij vosstanovil vehi zabytogo puti, kotorym ugro-finskie i rodstvennye im samodijskie narody prishli iz mest drevnego obitaniya na svoyu sovremennuyu territoriyu. |ti vehi priveli uchenogo na Sayany. Fakty i materialy dlya svoih issledovanij Kastren cherpal ne iz knig, a dobyval v trudnyh i dolgih puteshestviyah, sovershennyh po zadaniyu i na sredstva Peterburgskoj akademii nauk. Ego kabinetom byli dymnyj chum i pronizyvaemaya vetrom hibarka na polyarnom zimov'e, vojlochnaya yurta i ohapka solomy, broshennaya na zemlyu u kostra. TAINSTVENNYJ NEMEC  V yasnoe moroznoe utro 19 dekabrya 1842 goda pered kryl'com doma mezenskogo gorodnichego stoyala krytaya kibitka, zapryazhennaya paroj loshadej. Borodatyj yamshchik, vorcha i chertyhayas', vynosil iz doma beskonechnye yashchiki, kleenchatye pakety i kozhanye sumki, a dva policejskih ukladyvali vse eto pod olenij polog kibitki. Kibitku, yamshchika i policejskih okruzhala poryadochnaya tolpa lyubopytnyh muzhikov, bab i rebyatishek. Oni merzli zdes' uzhe vtoroj chas, no ne rashodilis'. - Kto edet-to? A? Kto edet? - sprashivala molodaya baba v dranom polushubke, prodirayas' skvoz' tolpu. - Nemec edet, vot kto, - otvetil ej shirokoplechij muzhik. - Kakoj nemec? - Da kto ego znaet... Sami lyubopytstvuem. "Nemec", ot容zda kotorogo ozhidala tolpa, prikatil v Mezen' na pochtovyh iz Arhangel'ska, probyl v gorode nedelyu i teper' uezzhal dal'she - na severo-vostok - v Sibirskuyu tundru. Nikto iz sobravshihsya obyvatelej tolkom ne znal, kto on takoj, etot nemec, i s kakoj cel'yu edet v Sibir'. No vse byli uvereny, chto edet on v eti giblye mesta uzh, konechno, ne po svoej vole. Odni govorili, chto ego ssylayut v Sibir' za kakie-to prestupleniya, drugie ob座asnyali, chto on priehal-de iskat' v tundre zoloto. i serebro. Koe-kto videl nemca, kak tot tolkalsya u kabaka, sredi samoedov, podolgu sidel v ih chumah, o chem-to rassprashival i vse zapisyval v knigu... Nu, chto, kazalos' by, v tom, chto edet cherez uezdnyj gorod proezzhayushchij - nechinovnyj, nebogatyj, ne oblechennyj nikakoj vlast'yu? Razve malo po beskonechnym rossijskim dorogam ezdit takih lyudej? V容zzhayut oni v kakoj-nibud' uezdnyj gorodishko cherez odnu zastavu, vyezzhayut cherez druguyu, i net nikomu dela do nih: ezzhaj, koli tebe nadobno. No Mezen' tak prosto ne minuesh'... ...Eshche v carstvovanie Ivana Groznogo poselilis' zdes', na beregu Studenogo morya-okiyana, dva otvazhnyh novgorodskih muzhika Okladnikov i Filatov. Malo-pomalu vokrug ih izb vyrosla slobodka, a potom i gorodok. Mnogie gody mezency zanimalis' morskim zverolovstvom. Na svoih parusnikah - "bez posobiya nauki, rukovodimye odnoyu russkoj udal'yu", - hodili oni na Novuyu Zemlyu i na Grumant. Togda v mezenskom portu byvali inostrannye suda, a bogatye mezenskie kupcy torgovali lesom i pushninoj, i na gerbe goroda krasovalos' izobrazhenie krasnoj lisicy na serebryanom pole, v znak togo chto zhiteli Mezeni, kak ob座asnyaet starinnyj gerbovnik, torguyut ee shkurami. Odnako v seredine XIX veka mezency uzhe utratili svoyu byluyu slavu otvazhnyh ohotnikov, v gorode ne ostalos' ni odnoj morzhelovnoj lad'i. Gorod zapustel, i, po svidetel'stvam sluchajnyh zaezzhih gostej, ne bylo v Rossii goroda bednee, skuchnee i pechal'nee. V Mezeni naschityvalos' vosem' ulic i pereulkov, dve ploshchadi, dvesti tri zhilyh doma (iz kotoryh odin kamennyj), tri cerkvi, tri kabaka, odna policejskaya budka i poltory tysyachi zhitelej. Netoroplivo i odnoobrazno tekla zhizn' mezenskih obyvatelej. I vse, chto vyhodilo za ramki obychnyh zabot: o hlebe nasushchnom, dazhe to, chto v drugom lyubom gorode proshlo by nezamechennym, v Mezeni stanovilos' sobytiem, vyzyvavshim dolgie tolki i peresudy... Poetomu i ot容zd nikomu ne vedomogo nemca sobral pered domom gorodnichego tolpu lyubopytnyh. Naibolee neterpelivye zaglyadyvali v nizen'kie okna i, vspugnutye policejskim, nyryali v tolpu, soobshchaya samye svezhie novosti: - Obedayut eshche... Nakonec dver' raspahnulas', i na kryl'co v soprovozhdenii gorodnichego i zhandarmskogo polkovnika vyshel "nemec". Lyudi podstupili k samoj kibitke, besceremonno razglyadyvaya nemca. On byl dejstvitel'no molod - let tridcati. Na ego shirokom privetlivom lice, s krupnym nosom i bol'shim rtom, bluzhdala smushchennaya ulybka, a dobrye glaza cherez pobleskivayushchie na solnce stekla ochkov s udivleniem oglyadyvali tolpu. On sovsem ne ozhidal takogo vnimaniya k svoej nichem ne primechatel'noj osobe. Nemec uselsya v kibitku. Poslyshalos' gromkoe: "S bogom!", i kibitka tronulas'. Bystro begut bojkie loshadki-mezenki po nakatannoj gladkoj doroge. Vokrug neobychajno tiho. Molchat sedok i yamshchik. I dazhe stuk kopyt i odnozvuchnyj zvon kolokol'cev ne narushayut stoyashchej vokrug neobyknovennoj tishiny. Uzhe stalo smerkat'sya, kogda vdali pokazalos' bol'shoe selo Somzha. Loshadi pribavili hodu, yamshchik zasvistal i, pervyj raz za vsyu dorogu povernuvshis' k sedoku, zastoyavshimsya hriplym golosom sprosil: - Kuda ehat' - na postoyalyj dvor ili k Luke Fomichu? - Kuda hochesh'. - Tak k Luke Fomichu. U nego zavsegda gospoda ostanavlivayutsya, - zaklyuchil yamshchik i hlestnul loshadej. - No, milye!.. Luka Fomich, bogatyj muzhik, uslyshav na ulice pered vorotami zvon bubencov, poslal syna vstretit' priezzhego. Nemca proveli v chistuyu gornicu. YAmshchik vnes za nim veshchi. Ne uspel priezzhij oglyadet'sya, kak, carapnuvshis' u dveri, v gornicu voshel toshchij oborvannyj muzhichonka i ostanovilsya u poroga. - CHego tebe? - sprosil priezzhij. - Vashe blagorodie, tebya gospodin stanovoj trebuet k sebe na postoyalyj dvor. - Zachem ya emu ponadobilsya? - Ne znaem-s. Tol'ko oni trebuyut. - Skazhi svoemu stanovomu, chto ezheli u nego est' do menya delo, to pust' potruditsya prijti ko mne sam, Muzhichonka ushel. No minut cherez desyat' on vernulsya. Pod glazom u nego siyal svezhij sinyak. - Gospodin stanovoj gnevayutsya. "YA, - govorit, - chin, a on, to est' ty, vashe blagorodie, eshche neizvestno kto". - YA povtoryayu tebe, chto ezheli gospodinu stanovomu est' do menya kakoe delo - milosti proshu. A k nemu ya ne pojdu. Vskore yavilsya stanovoj. On byl tuchen i p'yan. - Sluzhebnyj dolg povelevaet mne vyyasnit', kto vy takoj, - gromko ryavknul stanovoj, vmesto privetstviya. Priezzhij protyanul emu podorozhnuyu i neskol'ko plotnyh listov bumagi, ukrashennyh gerbami i pechatyami. Stanovoj vzyal bumagi i stal chitat' vsluh: - Aleksandr Hristianovich Kastren. Nemec, znachit, budete? - Net, finn. - Sluzhashchij v Imperatorskoj Rossijskoj Akademii nauk... - prodolzhal chitat' stanovoj, - ...kak puteshestvennik-etnograf po severnoj ekspedicii... A eto chto za bumaga? Bumaga okazalas' predpisaniem ministra vnutrennih del vsem chinam policii okazyvat' sodejstvie nauchnym izyskaniyam g. Kastrena i ispolnyat' ego prikazaniya, ezheli takovye posleduyut. - CHem mogu sluzhit', gospodin puteshestvennik? - vzyal stanovoj pod kozyrek. Kastren usmehnulsya, glyadya na nadutogo policejskogo, i skazal: - Poka proshu otpit' so mnoj chayu... "TRUD ZHIZNI"  Za chaem, k kotoromu byla vystavlena butylka dobrogo roma, zavyazalsya razgovor. - S kakoj cel'yu, sobstvenno govorya, vy, tak skazat', pozhalovali v nashi kraya? - sprosil stanovoj. - YA izuchayu nravy i yazyk samoedov. - CHto ih izuchat', etih p'yanic? - iskrenne udivilsya stanovoj. - CHudno! - Sluzhba, - korotko otvetil Kastren. - Aa, - udovletvorilsya policejskij. - Raz sluzhba, znachit, tut rassuzhdat' nechego. YA sam v sluzhbe - chert. Kastren ulybnulsya i podumal, chto, navernoe, policejskij schel by ego sumasshedshim, esli by on popytalsya ob座asnit', chto privelo ego syuda i skol'ko bylo zatracheno sil i energii, tol'ko dlya togo chtoby sejchas sidet' zdes', v dal'nej severnoj derevne Somzhe... Matias Aleksandr Kastren rodilsya 2 fevralya 1813 goda na Kemi v selenii Tervola {V knige povsyudu dayutsya sovremennye Kastrenu nazvaniya naselennyh punktov. Takzhe sohranyayutsya prinyatye v nauchnoj literature togo vremeni naimenovaniya narodov. Neobhodimost' sohraneniya prezhnih naimenovanij vyzyvaetsya tem, chto u Kastrena termin s_a_m_o_e_d_y oboznachal vsyu gruppu samodijskih narodov v celom - nencev, encev, nganasanov i sel'kupov. V takom zhe smysle etot termin upotreblyaetsya i sovremennymi etnografami (Tokarev. |tnografiya narodov SSSR, M., 1958, str. 483).}, gde ego otec sluzhil pastorom. Surovaya i muzhestvennaya priroda Finlyandii rano priuchila Aleksandra Kastrena perenosit' tyagoty dolgoj zimy i ne boyat'sya ni snegov, ni metelej. V detstve on ne raz otpravlyalsya s tovarishchami na rassvete na ohotu i, vykopav v snegu yamu, ozhidal v nej priblizheniya dobychi. Vse puchiny i porogi burnoj Kemi byli znakomy emu, kak dvor roditel'skogo doma. Otec umer, kogda Aleksandru bylo dvenadcat' let. Rodstvenniki otvezli mal'chika v Uleaborg i ustroili v tamoshnyuyu shkolu. V shkol'nom pansione kormili dovol'no skudno. Bol'shinstvu shkol'nikov prisylali iz domu den'gi i proviziyu. No Kastren ne mog rasschityvat' na pomoshch' ot materi, kotoraya na malen'kuyu pensiyu dolzhna byla soderzhat' sebya i semeryh detej. Vse gody ucheniya v Uleaborge Aleksandr rastolkovyval uroki svoim menee ponyatlivym odnoklassnikam, poluchaya ot nih za eto bulki ili kakuyu-nibud' bolee sytnuyu edu. V domotkanoj gruboj odezhde, s pyat'yu rublyami v karmane shestnadcatiletnij Kastren yavilsya v Gel'singfors i postupil v universitet. On hotel odnogo: stat' pastorom i poluchit' mesto, kotoroe dalo by emu sredstva dlya bolee ili menee obespechennoj zhizni. V Gel'singforse vse ego namereniya i plany neozhidanno peremenilis'. Im ovladeli novye zhelaniya i novye mechty, kotorye opredelili vsyu ego dal'nejshuyu sud'bu. Studenchestvo zhilo burnoj zhizn'yu. V stenah universiteta shla ozhestochennaya bor'ba. Do nachala XIX veka Finlyandiya v techenie pochti shesti s polovinoj stoletij nahodilas' pod vladychestvom SHvecii, podavlyavshej finskuyu nacional'nuyu ekonomiku i kul'turu. Oficial'nym yazykom v Finlyandii byl shvedskij. Na nem velos' prepodavanie v uchebnyh zavedeniyah, izdavalis' knigi i gazety, na nem govorili gorozhane. O finskom yazyke v odnoj knige togo vremeni pisalos': "Finskoe narechie chrezvychajno grubo, sherohovato i nepriyatno dlya tonkogo uha". I tol'ko posle russko-shvedskoj vojny 1808-1809 godov, v rezul'tate kotoroj Finlyandiya byla vklyuchena v sostav Rossii v kachestve avtonomnogo Velikogo Knyazhestva, polozhenie izmenilos'. Zaigryvaya s finskim narodom, dolgoe vremya nahodivshimsya pod shvedskim vladychestvom, i zhelaya privlech' finnov na svoyu storonu, russkij carizm poshel na ryad politicheskih ustupok, otmenil mnogie, sushchestvovavshie vo vremena shvedskogo gospodstva, ogranicheniya, stesnyavshie razvitie torgovli i promyshlennosti. Vse eto sozdalo usloviya dlya razvitiya nacional'noj ekonomiki i kul'tury Finlyandii (pravda, do pory do vremeni - poka eto bylo vygodno russkomu carizmu. V epohu razvitiya imperializma v Rossii carskoe pravitel'stvo povelo v Finlyandii otkrytuyu rusifikatorskuyu politiku i odnu za drugoj otmenilo mnogie iz svoih prezhnih politicheskih i ekonomicheskih ustupok). No dazhe posle politicheskogo osvobozhdeniya iz-pod vlasti SHvecii shvedskoe vliyanie bylo stol' sil'no, chto chast' finskoj intelligencii dazhe sklonyalas' k mysli prenebrech' nacional'noj kul'turoj i podchinit'sya bolee razvitoj shvedskoj. Podobnye nastroeniya v 1820-1830-e gody vstrechali rezkij otpor v srede finskoj studencheskoj molodezhi i v srede blizkoj k narodu intelligencii. "Pochti vse finskoe plemya, - s gorech'yu pisal Kastren, - ostavalos' do poslednego vremeni v neizvestnosti i vo vsemirnoj istorii bylo obojdeno uzhe sovsem nespravedlivym obrazom. Blagodarya nevedeniyu bolee drevnih sudeb plemeni smotreli na ego rasseyannye vetvi, kak na sovershenno nenuzhnye rostki rodoslovnogo dreva chelovechestva, i bytopisatel' otrezyval ih bez stesneniya, chtoby predat' ih zabveniyu i gibeli". 1820-1830-e gody stali v Finlyandii godami nacional'nogo probuzhdeniya. Sozdavalis' patrioticheskie kruzhki. Pokolenie, k kotoromu prinadlezhali vydayushchijsya politicheskij deyatel', odni iz vozhdej finskogo nacional'nogo dvizheniya YUhan Vil'gel'm Snel'man, i poet Lyudvig Runeberg, i pisatel' Zaharius Topelius, i Kastren, schitalo svoim dolgom dokazat' chelovechestvu, chto finny vovse ne "nenuzhnye rostki". ZHizn' molodyh patriotov s samogo nachala byla ozarena velikoj cel'yu - sluzhit' rodnoj strane i ee narodu. Vmesto togo chtoby zanimat'sya bogosloviem, Kastren samozabvenno otdalsya izucheniyu finskogo yazyka i finskogo fol'klora. "Imenno v eti gody, - pishet on, - ya prinyal reshenie, trud moej zhizni otdat' izucheniyu yazyka, religii, obychaev, obraza zhizni i vseh drugih etnograficheskih uslovij finskogo plemeni i drugih rodstvennyh plemen". On mechtal opredelit' mesto finskih narodov v "rodoslovnom dreve chelovechestva". Istoriya finskogo naroda, ego obychai, fol'klor, yazyk - vse yavlyalos' zagadkoj. Samoe proishozhdenie finnov bylo zagadkoj. Nekotorye uchenye proizvodili finnov ot evreev, prishedshih na sever posle padeniya Iudei, drugie schitali predkami finnov drevnih grekov i rimlyan. V nachale XIX veka sravnitel'no-istoricheskoe yazykoznanie pozvolilo opredelit' celuyu gruppu yazykov, rodstvennyh finskomu yazyku. V nee voshli finskij, laplandskij, ili loparskij (saamskij), estonskij, vengerskij i ryad yazykov narodov Urala i Sibiri. No, ne govorya uzhe o sibirskih narodah, finskoe yazykoznanie i finskaya etnografiya vse zhe ostavalis' sovershenno neizuchennym belym pyatnom v nauke. Finskij yazyk sravnivali s evrejskim, grecheskim, latinskim, mongol'skim. Pri nekotoryh natyazhkah i osleplennosti predvzyatoj ideej takie sravneniya pozvolyali delat' lyubye nuzhnye issledovatelyu vyvody. Kastren tozhe snachala poddalsya soblaznitel'noj i zanimatel'noj igre v sravneniya finskogo yazyka s mongol'skim, no ochen' skoro ostavil eti zanyatiya. "Issledovanie ne mozhet idti tak daleko, prezhde chem promezhutochnye mezhdu nimi yazyki (t. e. bolee blizkie k finskomu. - V. M.) detal'no ne budut izucheny v grammaticheskom i leksicheskom otnosheniyah, - rassuzhdal on. - Do nastoyashchego vremeni ne znayut dazhe haraktera i zakonov finskoj yazykovoj gruppy. Kak mozhno sravnivat' etot iks s iksom mongol'skim?" I Kastren zasel za estonskij i laplandskij yazyki. ZHit' bylo trudno. Dnem molodoj uchenyj slushal lekcii v universitete i begal po urokam, dobyvaya sredstva k sushchestvovaniyu, a po nocham zanimalsya. Vosem' let proshli v napryazhennejshem trude. I v rezul'tate Kastren ubedilsya, chto priobretennyh putem chteniya znanij - a on vzyal ot knig vse, chto oni mogli dat', - dlya ser'eznoj nauchnoj raboty daleko ne dostatochno. |to otkrytie podejstvovalo na nego samym ugnetayushchim obrazom. V odin iz martovskih dnej 1838 goda - poslednego goda ucheniya v universitete - Kastren sidel v svoej komnate i zadumchivo listal tolstuyu knigu. Razdalsya stuk v dver'. - Vojdite! - Zdravstvuj, Aleksandr! - ozhivlenno skazal voshedshij v komnatu molodoj chelovek, drug Kastrena, doktor |rstrem. No uvidya ser'eznoe, dazhe mrachnoe vyrazhenie ego lica, on vstrevozhilsya: on horosho znal, chto drug ego ne iz takih lyudej, chtoby unyvat' po pustyakam. - CHto s toboyu, Aleksandr! Kastren gromko zahlopnul knigu i, ne glyadya na |rstrema, gluho skazal: - YA reshil ostavit' svoi zanyatiya yazykoznaniem i prosit' pastorskogo mesta. - Pochemu? - udivilsya |rstrem. - Posle zrelogo razmyshleniya, - vzdohnuv, otvetil Kastren, - ya prishel k vyvodu, chto pri nyneshnem sostoyanii nauki moi raboty budut pohozhi na gadanie na kofejnoj gushche. Mne nuzhny fakty, neobhodimy dalekie i glavnoe, dorogie puteshestviya po Evrope i Azii. A u menya na eto net sredstv i, navernoe, ne budet nikogda... Kastren gor'ko usmehnulsya i zabarabanil pal'cami po perepletu zakrytoj knigi. Dolgaya minuta protyanulas' v molchanii. - Aleksandr, - tiho skazal |rstrem, kladya svoyu ruku na ruku druga, - ne speshi s okonchatel'nym resheniem. My najdem vyhod. Vyslushaj, s chem ya k tebe prishel. |tim letom mne predstoit po delam sluzhby ob容hat' vsyu Finskuyu Laplandiyu, i ya hochu priglasit' tebya sovershit' eto puteshestvie vmeste so mnoj... Kratkaya, v techenie vsego neskol'kih mesyacev, poezdka s |rstremom mogla dat' ochen' nemnogo dlya osushchestvleniya shirokih planov molodogo yazykoveda, no dazhe takoj neozhidanno predstavivshejsya real'noj vozmozhnosti nachat' rabotu okazalos' vpolne dostatochno, chtoby k Kastrenu vozvratilis' ego energiya i zhizneradostnost'. - Nu, chto zhe, edem? - sprosil |rstrem. - Edem! - otvetil Kastren. PERVOE PUTESHESTVIE  V nachale iyunya Kastren i |rstrem vstretilis' v Torneo. Tam k nim prisoedinilis' eshche dva poputchika - naturalist Blank, otpravlyayushchijsya v Laplandiyu dlya izucheniya rastitel'nogo i zhivotnogo mira etoj strany, i molodoj svyashchennik Durhman, poslannyj v severnye seleniya dlya nazidaniya pastvy. Molodye lyudi nachali svoe puteshestvie nakanune prazdnika Ivanova dnya. Ivanovu noch' oni proveli pod luchami nezahodyashchego solnca u veselyh kostrov na znamenitoj gore Aava-Saksa, a na sleduyushchij den' uzhe brodili po grotam gory Luppio, silami vody i vetrov prevrashchennuyu v prichudlivoe podobie zamka - s kamennymi lestnicami, otvesnymi stenami, zaputannymi perehodami i peshcherami, pohozhimi na torzhestvennye svodchatye zaly. Vozle Luppio konchilas' suhoputnaya doroga. Dal'she pereseli v lodki. Bol'she nedeli chetvero priyatelej dobiralis' vverh po Torneo do Muonionisko. Oni ne stol'ko plyli na lodke, skol'ko shli vdol' berega po lesam i polyam, perehodili bolota i vyazkie tryasiny, pomogali lodochnikam dlinnymi bagrami provodit' gruzhenye lodki mezhdu bystrinami i vodovorotami... 25 iyunya puteshestvenniki peresekli Severnyj polyarnyj krug. Kak-to vdrug s gorizonta ischezli gory i holmy, ustupiv mesto beskonechnoj nizine, pokrytoj mhom i bolotami. Po beregam, to podstupaya k samoj vode, to uhodya v sinyuyu dal', stoyali kuchki obrosshih sedym mhom pasmurnyh sosen. Zdes' prohodila nastoyashchaya granica Laplandii - "carstva nochi i holoda", kak nazyvayut ee poety. No tem ne menee zhara stoyala nevynosimaya, k tomu zhe donimali komary i moshkara. Iz-za zhary inogda ostanavlivalis' na otdyh dnem i prodolzhali put' noch'yu. Esli mezhdu ostanovkami zastaval dozhd', to razvodili na beregu kostry i sushili promokshuyu odezhdu. V Muonionisko Kastren vstretil svyashchennika laplandca, priehavshego v etot gorodok special'no dlya zanyatij finskim yazykom. Kastrenu ne hotelos' upuskat' udobnogo sluchaya rasshirit' svoi poznaniya v laplandskom yazyke, i on ugovoril priyatelej zaderzhat'sya v Muonionisko na dve nedeli. Mezhdu tem korotkoe laplandskoe leto bystro shlo k koncu, a puteshestvie tol'ko eshche nachalos'. Nuzhno bylo toropit'sya, chtoby proehat' ves' namechennyj marshrut i vozvratit'sya domoj do nastupleniya zimy. Neozhidanno |rstrema vyzvali iz Muonionisko v Torneo. Druz'ya provodili ego i v dal'nejshij put' otpravilis' vtroem. CHerez neskol'ko dnej oni byli v nebol'shoj derevushke Pel'dovuoma na beregu Unasioki. Dal'she predstoyalo perebirat'sya cherez gory. Molodye lyudi reshili sprosit' soveta u mestnyh zhitelej. - Voz'mite, gospoda, vashi rancy na plechi, - posovetoval im starik |rik Pel'dovuoma, - zapasites' proviziej dnya na chetyre ili na pyat' i stupajte peshkom do Jorgastaka. Tamoshnie rybaki ohotno dostavyat vas v lodke vniz po Teno do Uts屐oki. Esli zhe etot put' vam ne nravitsya, to mozhno plyt' cherez ozero |nare. No eta doroga na 20 mil' dlinnee i v tysyachu raz zatrudnitel'nee. Puteshestvenniki vybrali put' cherez |nare, tak kak etot marshrut byl interesnej i predstavlyal bol'she vozmozhnostej dlya nablyudenij. Kak narochno den', naznachennyj dlya ot容zda, vydalsya hmuryj i dozhdlivyj. Tyazheloe seroe nebo nizko navisalo nad zemlej, ot vody veyalo svincovym holodom. Ne ochen' priyatno puskat'sya v put' v takoj den', osobenno kogda znaesh', chto na prostranstve tridcati mil' ne najdesh' nad golovoj nikakoj drugoj krovli, krome mrachnogo neba; drugogo ochaga, krome zazhzhennogo na korotkoj stoyanke kostra; drugoj posteli, krome holodnoj syroj zemli ili - pri schast'e - ushchel'ya v kakoj-nibud' gore... Lodka byla nagruzhena, vse uselis' - i, sobstvenno, tol'ko s etogo nachalos' nastoyashchee puteshestvie po Laplandii. Ves' pervyj den' puti dozhd' lil ne perestavaya. Nasha lodka s trudom plyla protiv techeniya. No k vecheru stalo proyasnyat'sya. Otkrylos' goluboe nebo, i solnce vyglyanulo iz-za redeyushchih oblakov. Veselye blestki probezhali po temnym volnam, posvetleli na beregah derev'ya i trava, v pritihshej vode zapleskalis' ryby, nad lodkoj, vyletev iz svoih ubezhishch, kuda ih zagnala nepogoda, zakruzhilis' pticy. Puteshestvenniki tozhe priobodrilis'. Pravivshij rulem provodnik zapel. Po napevu Kastren uznal pesnyu o prekrasnoj docheri Louhi i o pohodah Vyajnyamejnena v Poh'olu. Boyas' proronit' slovo, slushal on drevnyuyu finskuyu pesnyu, uzhe pozabytuyu v samoj Finlyandii. Truden put' do reki Ivalojoki, vpadayushchej v |nare. On idet po cepi nebol'shih i ne soedinennyh mezhdu soboj ozer. To i delo lodku i poklazhu prihodilos' peretaskivat' iz odnogo ozera v drugoe posuhu. K tomu zhe provodnik, vedshij Kastrena i ego tovarishchej, posle dolgih bluzhdanij ob座avil, chto on ne sovsem uveren v doroge, tak kak sam zdes' ne byval, a vedet po rasskazam lyudej. Odnako provodnik vyvel putnikov k Ivalojoki. Eshche neskol'ko chasov plavaniya sredi pustynnyh beregov, i vdali za povorotom pokazalsya podymayushchijsya k nebu dymok. - Dym! Lyudi! I vesla stali opuskat'sya v vodu druzhnee i energichnee. Rybak-laplandec, lezhavshij na beregu u kostra, dym kotorogo zametili puteshestvenniki, vstretil ih torzhestvennoj rech'yu: - Kto vy, plyvushchie po Ivalojoki? Kuda derzhite put'? Vprochem, - vazhno perebil samogo sebya rybak, - zachem zhe ya sprashivayu o tom, chto mne uzhe izvestno. YA vseh vas videl vo sne. Tak on dal ponyat' "plyvushchim po Ivalojoki", chto on ne prostoj chelovek, a koldun. Kastren chrezvychajno obradovalsya etoj vstreche. On, ne torguyas', kupil u rybaka neskol'ko hariusov, dal emu tabaku, ugostil stakanom vodki i stal rassprashivat' o ego professii kolduna. Koldun, ne smushchayas', prinyalsya rasskazyvat' samye neveroyatnye istorii o sebe i drugih koldunah i pet' pesni. Kastren zapisyval eti pesni i rasskazy, vremya ot vremeni potchuya kolduna tabakom i vodkoj. - YA tebya krepko polyubil, - skazal koldun Kastrenu - priezzhaj ko mne v Kittila, ya tebe eshche ne to rasskazhu. - I, oglyanuvshis' po storonam, gromko zasheptal: - YA pokazhu tebe Sejtu, prinadlezhavshego Pejvio {Sejty - kamni-valuny, kotoryh laplandcy obozhestvlyali i prinosili im zhertvy. Pejvio - bozhestvo laplandskih poverij.}. |tot Sejta est lyudej, no ty ne bojsya, pri mne on tebe nichego hudogo ne sdelaet. Put' po Ivalojoki prodolzhalsya vosem' dnej. Puteshestvenniki veli lodku cherez porogi, sderzhivaya ee dlinnymi shestami. Na kazhdom shagu ih podsteregala opasnost' - vodovoroty, kamni i skaly. CHasto Blank i Kastren vzbiralis' na skaly, navisshie nad vodoj, i smotreli vpered, nadeyas' vdaleke uvidet' shirokuyu glad' |nare. No vokrug povsyudu tyanulas' lish' odna beskonechnaya cep' skal. Inogda, zavidya vdali shirokuyu trepetnuyu sinevu, kto-nibud' radostno krichal: "Vizhu |nare!" No nevozmutimyj provodnik odnim slovom razrushal vse nadezhdy: - |to tuman nad dolinoj. |nare budet vidno, kogda konchatsya skaly. I vot skaly konchilis'. Ob ozere |nare lodochnik, vzyavshijsya dostavit' Kastrena i ego tovarishchej v laplandskuyu derevnyu YUuutua, raspolozhennuyu na odnom iz ostrovov, rasskazyval, chto ono imeet v dlinu dvenadcat' mil', v shirinu - vosem' i chto na nem stol'ko ostrovov, chto ni odin chelovek ne smog by soschitat' ih, razve tol'ko Pejvio. Odin lopar' v davnee vremya hotel izmerit' glubinu ozera, privyazal k kanatu kotel i spustil ego v vodu. No kogda kanat opustilsya na dvesti sazhen, vodyanoj duh obrezal ego i zabral kotel sebe. S teh por nikto ne smeet izmeryat' glubinu |nare. A govoryat, chto na seredine ozera sovsem net dna. Probivshis' skvoz' gustoj utrennij tuman, puteshestvenniki pristali k beregu, i ih vzoram otkrylas' derevnya. |to byla pervaya laplandskaya derevnya, kotoruyu videl Kastren. On s lyubopytstvom oglyadyval nizkie temnye, slozhennye iz tolstyh breven zhilishcha laplandcev - tupy. Doshchatye piramidal'nye kryshi, nachinayushchiesya chut' li ne s samogo osnovaniya tupy, slozhennoj iz breven, pridavali im vid palatok. V storone ot kazhdoj tupy na vysokih stolbah stoyali malen'kie kleti, v kotoryh laplandcy sberegayut rybu ot hishchnyh zverej. Mezhdu tupami povsyudu navaleny kuchi musora, gnilaya ryba, ryb'i vnutrennosti, cheshuya i vsyakie drugie otbrosy. Navstrechu puteshestvennikam iz tup vyshli lyudi. Vse obitateli derevni, v tom chisle i deti, v glubokom molchanii podhodili i pozhimali ruki priezzhim. Zatem posledovali voprosy: kazhdyj lopar', sleduya obychayu, osvedomlyalsya: "Vse li spokojno u vas? Zdorov li gosudar'? Zdorov li nachal'nik okruga?" I puteshestvenniki kazhdomu vynuzhdeny byli otvechat'. Nakonec Kastrena i ego sputnikov priglasili v dom. * * * Posle neskol'kih chasov osvezhayushchego sna Kastren vyshel iz tupy na ulicu. Za to vremya, poka on spal, derevnya slovno izmenilas': vse muzhchiny i zhenshchiny v znak uvazheniya k gostyam pereodelis' v prazdnichnuyu odezhdu. Teper' na nih vmesto gluhih chernyh rubah iz dublenoj olen'ej kozhi byli rubahi iz sukna, podpoyasannye remnyami s blestyashchimi mednymi i serebryanymi ukrasheniyami, a zhenshchiny poverh rubah povyazali belye s dlinnymi koncami holshchovye vorotniki. No bylo pora prodolzhat' put', i molchalivyj provodnik lopar', nanyatyj v YUuutua, povel puteshestvennikov dal'she. Oni shli po obshirnym bolotam, pokrytym navodyashchim grust' serym olen'im mhom. Izredka koe-gde vozvyshalis' skaly. V Mierashchyaure putniki vzyali u rybaka lodku i tem zhe vecherom dobralis' do pastorskogo doma v Uts屐oki. V Uts屐oki oni probyli dve nedeli. Nazad vozvrashchalis' tem zhe putem, kakim dobiralis' syuda. Snova bolota, kamenistye rechki, utomitel'nye gory, szhatye skalami ozera i, nakonec, poslednij etap - plavanie po znakomoj Kastrenu s detstva burlivoj Kemi. Iz puteshestviya po Laplandii Kastren privez neskol'ko tolstyh pachek zapisej laplandskih skazok, pesen i legend, a glavnoe, on poluchil takoe znanie laplandskogo yazyka, kakoe ne dali by emu nikakie knigi. Kastren prinyalsya za obrabotku sobrannyh materialov. V neskol'ko nedel' on napisal dissertaciyu "O rodstve sklonenij finskogo, estonskogo i laplandskogo yazykov", zashchitiv kotoruyu, poluchil zvanie docenta i stal prepodavatelem Gel'singforskogo universiteta. OSUSHCHESTVLYAETSYA ZAVETNOE ZHELANIE  V 1839 godu Kastren obratilsya k Obshchestvu finskoj slovesnosti s pros'boj pomoch' emu osushchestvit' davno zadumannuyu poezdku v Kareliyu, chtoby tam, v zemle "Kalevaly", sobrat' pesni, predaniya, skazki i raznye drugie materialy, kotorye pomogli by emu napisat' davno zadumannyj trud po finskoj mifologii i perevesti na shvedskij yazyk "Kalevalu". Narodnye finskie i karel'skie pevcy sozdali mnogo prekrasnyh pesen-run o svetloj i solnechnoj strane legendarnoj Kalevale, o zhizni ee trudolyubivogo i talantlivogo naroda i o ego bor'be protiv temnyh sil, obitayushchih v strane mraka Poh'ele. V etih runah otrazilis' geroicheskij harakter finskogo naroda i ego mechty o schastlivoj zhizni. V pervye gody XIX veka uezdnyj vrach Topelius (otec izvestnogo pisatelya Zahariusa Topeliusa) zapisal pervye runy, a v 1821 godu opublikoval pervyj sbornik finskogo fol'klora "Starye runy i novye pesni finskogo naroda". V konce 1820-h godov sovershil svoe pervoe puteshestvie v poiskah run student |lias Lennrot. Lennrot byl synom bednogo portnogo. S bol'shim trudom emu udalos' postupit' v universitet. V gody studenchestva Lennrot vel polugolodnoe sushchestvovanie, odnako ucheniya ne brosil. Okonchiv medicinskij fakul'tet, on stal vrachom. |tot skromnyj sel'skij lekar' posvyatil vsyu zhizn' delu sobiraniya i publikacii finskih epicheskih run. Na svoi skudnye sredstva Lennrot ezdil v Kareliyu, gde v pamyati narodnyh pevcov eshche sohranyalis' mnogie tysyachi stihov-run. Letom peshkom, a zimoj na lyzhah, cherez bolota i lesa, s kotomkoj za plechami i flejtoj v ruke, on probiralsya v samye gluhie derevushki. |togo vlyublennogo v starinnye pesni cheloveka, odetogo v bednoe krest'yanskoe plat'e, povsyudu vstrechali kak druga. V 1835 godu Lennrot iz sobrannyh im epicheskih run sostavil knigu, kotoruyu on nazval "Kalevala, ili starye runy o drevnih vremenah finskogo naroda". Soedinennye v odno celostnoe povestvovanie, runy obrazovali svyaznyj rasskaz o legendarnyh vremenah i podvigah legendarnyh geroev. Finskaya kul'tura obogatilas' velikim sokrovishchem narodnoj poezii - eposom. Izdanie "Kalevaly" imelo ogromnoe znachenie dlya finskogo nacional'nogo dvizheniya i dlya razvitiya finskoj literatury. |to izdanie vstretili s vostorgom vse finskie patrioty. Eshche v studencheskie gody Kastren zadumal perevesti "Kalevalu" na shvedskij yazyk, kotoryj byl, v otlichie ot finskogo, horosho izvesten Evrope, i etim sdelat' finskij epos dostupnym za predelami Finlyandii. No v runah on vstretil mnozhestvo neponyatnyh starinnyh slov i vyrazhenij, upominanie veshchej i opisanie obychaev, kotorye davno uzhe ne sushchestvovali v samoj Finlyandii i o kotoryh ne bylo nikakih svedenij v literature. Otvety na vse svoi nedoumeniya Kastren nadeyalsya najti na rodine run - v Karelii. Obshchestvo finskoj slovesnosti vydelilo emu 300 rublej na chetyrehmesyachnoe puteshestvie po Russkoj Karelii, i v mae 1839 goda Kastren vyehal iz Gel'singforsa. Prezhde vsego put' Kastrena lezhal v Kayanu, gde zhil |lias Lennrot, s kotorym on hotel posovetovat'sya o marshrute puteshestviya po Karelii. Lennrot s radost'yu soglasilsya pomoch' Kastrenu. - Popav v Kareliyu, - govoril Lennrot, - srazu oshchutish' v nej neulovimyj duh drevnej poezii. On v tamoshnih derevnyah, v lyubvi ih obitatelej k starinnym pesnyam, predaniyam i skazkam, v krasivyh svadebnyh naryadah, v laskatel'nyh imenah zhenshchin i dazhe v vykrashennyh pristanyah, vymytyh polah i horosho ubrannyh i zasazhennyh ryabinoj dvorah... Lennrot pomog Kastrenu vybrat' marshrut, rasskazal o naibolee zamechatel'nyh pevcah. Bogatejshij material etoj poezdki pozvolil Kastrenu osushchestvit' perevod "Kalevaly" na shvedskij yazyk. "Buduchi blizkim k podlinniku, - pisalos' v odnom sovremennom otzyve, - i v to zhe vremya blagozvuchnym, perevod Kastrena otlichaetsya zamechatel'noj prostotoj yazyka i svidetel'stvuet ne tol'ko o filologicheskoj dobrosovestnosti perevodchika, no i o ego nesomnennom poeticheskom darovanii. Blagodarya etomu perevodu obrazovannoe obshchestvo v Finlyandii i skandinavskaya publika mogli poblizhe oznakomit'sya s finskim eposom; on zhe leg v osnovu zagranichnyh soobshchenij o Kalevale". God spustya Lennrot i Kastren dogovorilis' o sovmestnoj poezdke po Russkoj Laplandii i Arhangel'skoj gubernii. V konce noyabrya, podnyavshis' vverh po skovannoj l'dom Kemi cherez |nare, oni priehali v pogranichnuyu derevushku Salla, namerevayas' ottuda poehat' v loparskuyu derevnyu Akkala, ob obitatelyah kotoroj govorili, chto oni zhivut, odinakovo chuzhdayas' i russkih i finnov, i poetomu sohranili v chistote svoj yazyk i obychai. No v Akkalu, otdelennuyu ot Sally pustynej v 140 verst, s容zdit' ne udalos'. Provodniki zalomili takuyu cenu, chto puteshestvenniki vynuzhdeny byli otkazat'sya ot ih uslug i ozhidat' bolee blagopriyatnogo sluchaya. CHerez neskol'ko dnej iz Akkaly pribyl karavan s ryboj. Lennrot i Kastren nadeyalis', chto, rasprodav rybu, lopari ohotno dovezut ih do svoej derevni. No te zhe provodniki uverili loparej, chto priezzhie gospoda ne s dobrom stremyatsya popast' v Akkalu, i lopari uehali iz derevni noch'yu, tajkem ot puteshestvennikov. Uchenym prishlos' vernut'sya v |nare. V |nare ih ozhidala celaya pachka pisem. V nadpisi na odnom iz paketov Kastren uznal pocherk akademika Andreya Mihajlovicha SHegrena. Eshche god nazad, v 1838 godu, Imperatorskaya Rossijskaya Akademiya nauk reshila snaryadit' ekspediciyu v Sibir' dlya izucheniya yazykov i byta naselyayushchih ee narodov. Sluhi ob etom doshli do Gel'singforsa, i, krome togo, stalo izvestno, chto Akademiya nauk ishchet lingvista-finnologa, kotoryj soglasilsya by ehat' v etu ekspediciyu. Kastren napisal v Peterburg i predlozhil svoi uslugi. Zanimavshijsya izucheniem finno-ugorskih narodov SHegren otvetil, chto on uzhe navodil spravki o vozmozhnyh kandidatah dlya uchastiya v ekspedicii i emu porekomendovali Kastrena i Georga Vallina. SHegren ostanovil svoj vybor na Kastrene, potomu chto tot uzhe imel nekotoruyu podgotovku v oblasti finskih yazykov, v to vremya kak Vallin zanimalsya vostochnymi yazykami. Kastren prinyalsya gotovit'sya k ekspedicii, posvyashchaya SHegrena vo vse podrobnosti svoih zanyatij. Predstoyashchaya ekspediciya ovladela vsemi pomyslami molodogo uchenogo. No vesnoj 1839 goda SHegren neozhidanno soobshchil, chto ekspediciya otlozhena na neopredelennoe vremya, i posovetoval Kastrenu stroit' svoi dal'nejshie plany, ne rasschityvaya na nee. No Kastren kak raz vse svoi nadezhdy svyazyval s russkoj Akademiej nauk. Finskij narod, raboty i issledovaniya finskih uchenyh, proizvedeniya finskih literatorov vyzyvali zhivoj i druzhestvennyj interes v russkom obshchestve. Russkie poety pisali o Finlyandii i finnah. Odin iz blizhajshih druzej Pushkina - E. A. Boratynskij sozdal proniknutuyu bol'shoj lyubov'yu k prirode Finlyandii i ee narodu poemu "|dda"; poet-dekabrist Fedor Glinka - neskol'ko poem i stihotvorenij; na stranicah russkih gazet i zhurnalov pomeshchalis' stat'i, osveshchavshie nauchnuyu i literaturnuyu zhizn' Finlyandii, v chastnosti, v osnovannom A. S. Pushkinym "Sovremennike" byl napechatan podrobnyj otchet o poslednej sovmestnoj poezdke Kastrena i Lennrota po Karelii. Lichnye druzheskie otnosheniya svyazyvali russkih i finskih literatorov i uchenyh Lennrota, Pletneva, Runeberga, V. F. Odoevskogo, F. Glinku, Grota, SHegrena, Kastrena i drugih. V to zhe vremya Peterburgskaya Akademiya nauk usilila svoyu deyatel'nost' v oblasti izucheniya finno-ugorskih narodov. |to byla edinstvennaya akademiya v mire, zanimavshayasya etimi narodami i imevshaya u sebya specialista po nim - akademika SHegrena. Nauchnaya rabota Kastrena vstrechala bol'shoj interes so storony Akademii nauk, i on nadeyalsya s ee pomoshch'yu izuchit' yazyki i zhizn' mnogih rodstvennyh finnam narodnostej, obitayushchih na beskonechnyh prostorah Rossii, i prezhde vsego samoedov. Dlya togo chtoby ubezhdenie stalo nauchnym faktom, gipoteza - teoriej, predstoyala ogromnaya rabota po issledovaniyu mnogih narodov - ot beregov Ledovitogo okeana do Kitaya. Pered Kastrenom stoyala zadacha ustanovit' rodstvennye svyazi mezhdu finnami i sibirskimi narodami, najti mesta drevnego obitaniya predkov finnskih narodov i vosstanovit' tot zabytyj drevnij put', kotorym oni prishli na svoyu tepereshnyuyu territoriyu. Paket iz Peterburga soderzhal oficial'nuyu bumagu, kotoroj izveshchalos', chto Imperatorskaya Rossijskaya Akademiya nauk reshaet otpravit' uchenuyu ekspediciyu v Sibir' i predlagaet g. M. A. Kastrenu uchastvovat' v nej v kachestve etnografa i lingvista. Ispolnilos' samoe zavetnoe zhelanie Kastrena. BURYA NA MORE  K oficial'noj bumage, poluchennoj Kastrenom iz Akademii nauk, bylo prilozheno pis'mo ot SHegrena, v kotorom soobshchalos', chto ekspediciya v Sibir' sostoitsya lish' cherez god, i poetomu Kastren mozhet prodolzhat' puteshestvie po Laplandii, sleduya svoemu prezhnemu planu: iz |nare k evropejskim samoedam i, nakonec, cherez severnyj Ural v Sibir', gde i nachnetsya ego akademicheskaya sluzhba. Do Arhangel'ska Kastren i Lennrot dobralis' bez osobyh priklyuchenij, esli ne schitat', chto iz-za rasputicy im prishlos' zaderzhat'sya okolo mesyaca v Kemi. V Arhangel'ske Kastren prezhde vsego posetil schitavshegosya znatokom zhizni i yazyka samoedov arhimandrita Veniamina, u kotorogo on nadeyalsya brat' uroki samoedskogo yazyka. No Veniamin, otgovarivayas' nedosugom, reshitel'no otkazalsya zanimat'sya s nim, i posle etogo dal'nejshie plany Kastrena i Lennrota izmenilis': Lennrot reshil ehat' na Onezhskoe ozero k vepsam, a Kastren upotrebit' leto na poezdku k terskim loparyam, vse zhe nadeyas' posetit' samoedov, kak tol'ko ustanovitsya sannyj put'. 27 iyunya. Kastren pokinul Arhangel'sk na bol'shoj lad'e, otpravlyavshejsya k murmanskomu beregu s gruzom muki. Po puti lad'ya dolzhna byla zavernut' k zapadnomu poberezh'yu Belogo morya okolo Treh Ostrovov. Tam Kastren sobiralsya sojti na bereg i dal'she prodolzhat' puteshestvie uzhe suhim putem. Obychno pri poputnom vetre perehod ot ust'ya Dviny do Treh Ostrovov zanimal ne bolee sutok. No na etot raz, kak tol'ko lad'ya vyshla v otkrytoe more, utih veter i nastupil shtil'. Prishlos' vstat' na yakor' vozle malen'kogo ostrovka. Celuyu nedelyu lad'ya stoyala nepodvizhno, zharyas' na zhguchem solnce. V kayute bylo tesno i dushno, no i paluba ne predstavlyala nichego privlekatel'nogo, potomu chto navalennye na nej s容stnye pripasy ot sil'noj zhary nachali portit'sya i izdavat' zlovonie. Nakonec, v odno utro podul veter, rybaki podnyali parusa, i tyazhelaya lad'ya tronulas' s mesta. Veter byl poputnyj. Snachala lad'ya shla vdol' berega, u Zimnegorskogo mysa povernula v otkrytoe more. K poludnyu veter snova stih, potom, peremeniv napravlenie, potyanul k severo-vostoku i povlek lad'yu v storonu ot nuzhnogo kursa. Vecherom lad'ya podoshla k belomu pokrytomu l'dami terskomu beregu v polutorasta verstah ot Treh Ostrovov. Zdes' vstali na yakor' v ozhidanii poputnogo vetra. Na sleduyushchee utro more bylo spokojno i svetlo. Odnako vskore v severnoj chasti neba pokazalis' nebol'shie gustye oblaka. CHerez neskol'ko minut stoyavshij na palube Kastren zametil bystro priblizhavshijsya k sudnu kruzhashchijsya vodovorot, za kotorym nessya gustoj tuman. Kastren pozval hozyaina. Rybaki vybezhali iz kayuty na palubu, a vokrug lad'i uzhe bushevalo more, i vse okutyval gustoj tuman. - Podnimaj yakor'! - zakrichal hozyain. V etot mig poslyshalsya tresk, yakornaya cep' lopnula, i sudno pomchalos'. Hozyain razrazilsya strashnymi proklyatiyami i pozhelaniyami, chtoby,chert vzyal i ego samogo, i Kastrena, i lad'yu. V neskol'ko mgnovenij burya vynesla sudno v otkrytoe more. Gde-to vnutri lad'i slyshalsya trevozhnyj tresk. Volny perekatyvalis' cherez palubu. Snachala rybaki pytalis' derzhat'sya kak mozhno blizhe k beregu i staralis' vojti v blizhajshuyu reku. A kogda eta popytka ne udalas', to reshili pravit' k protivopolozhnomu beregu Belogo morya, nadeyas' hot' tam najti spasatel'nuyu pristan'. CHerez dvoe sutok lad'yu vyneslo k Zimnegorskomu mysu. Na odnom iz korablej, tozhe okazavshemsya u mysa, hozyain dostal novyj yakor'. Pyat' sutok prostoyala lad'ya v gavani u Zimnegorskogo mysa v polnoj bezopasnosti, no na shestye sutki veter usililsya i nachal rvat' sudno s yakorya. Hozyain reshil, chto bol'she nichego ne ostaetsya delat', kak snyat'sya s yakorya i otdat'sya na milost' vetra, i posovetoval Kastrenu sojti na bereg. Matros perevez Kastrena cherez penyashchijsya priboj, skazal, chto verstah v vos'mi