salijskij geroj-polubog, uchenik mudrogo kentavra Hirona,
uchastnik ohoty na Kalidonskogo veprya. Sostoyal v bezmolvnom brake (sm.
Bezmolvnyj brak) s nereidoj Fetidoj protiv ee voli. Otec Ahilla.
Peli6n -- gornyj hrebet v Fessalii, severnyj centr mifologicheskih
skazanij. Na Pelione, soglasno legende, nahodilas' znamenitaya peshchera
kentavra Hirona, zabitaya kamnem.
Perun -- molnievoe orudie Zevsa, zaryazhaemoe snaryadami-molniyami, kotorye
izgotovlyali Zevsu Kiklopy v podzemnoj kuznice. Vposledstvii perun i molnii
otozhdestvlyalis'.
Pelop -- geroj-polubog, syn Tantala, drevnego titana, boga lidijskoj
gory Sipil.
Persa -- mat' okeanidy Kalliroe, rodivshej krasavicu CHudodevu Ehidnu.
Persej -- geroj-polubog, syn Zevsa (Zolotogo Dozhdya) i Danai, ubijca
Meduzy.
Pilos -- gorod v |lide, na Peloponnese.
Pirforos -- predvestnik |os-Zari: kon' i yunosha na kone, vyezzhayushchij
pervym na nebesnuyu dorogu pod utro.
Prabogi -- doolimpijskie bogi, poborovshie ispolinov.
Pitfei -- vozhd' drevolyudej-lapitov, otec |fry, materi Tezeya, i
vospitatel' Tezeya.
Pleyady -- zvezdnye devushki-titanidy, docheri titana Atlanta.
Semizvezdie, v kotorom shest' zzezd sverkayut almaznym bleskom, a sed'maya
zvezda (Meropa) tusklo mercaet.
Posejdon -- vladyka vod, brat Zevsa, iz roda Kronidov.
Prokrust -- velikan na Istme, vrag drevolyudej-lapitov, ubityj Tezeem.
Vsem izvestnoe skazanie o lozhe Prokrusta -- otgolosok drevnej, ischeznuvshej
narodnoj skazki. Prokrust -- drovosek-pil'shchik; lozhe Prokrusta -- kozly;
putniki, kotoryh on klal na kozly,-- brevna. V mife pil'shchik-drovosek
prevratilsya v zhestokogo carya Prokrusta, kotoryj kladet na krovat' vseh
putnikov, prohodyashchih cherez Istm. U kogo iz putnikov nogi byli dlinnee
krovati, u teh on ih otpilival, u kogo byli koroche krovati, tem on ih
vytyagival. Tezej, vospitannik muzhe-sosny Pitfeya i syn ego docheri |fry,
raspravilsya s istrebitelem drevolyudej. V pozdnejshem mife on pobezhdaet
zhestokogo carya-Grabitelya.
R
Reya -- sm. Kron.
S
Salmonej -- titan-bogoborec, brat Sizifa. On imitiroval Molnie-verzhca i
Gromoverzhca Zevsa i byl nizvergnut molniyami Zevsa v tartar. Versiya ob
imitirovanii Zevsa -- bolee pozdnyaya, sozdannaya kak predlog, chtoby ob®yasnit'
nizverzhenie Salmoneya v tartar za bogohul'stvo.
Sizif -- solnechnyj titan, nizvergnutyj v tartar. Skazka o hitrece
Sizife, prozhivshem dve zhizni, svyazana so skazaniem o Sizife, stavshem
smertnym. Imeyutsya dve versii skazki "Sizif i Smert'". Pervaya versiya: Sizif
skovyvaet prishedshuyu za nim Smert'. Vse zhivoe v prirode perestaet umirat'.
Neumiranie prevrashchaetsya v bedstvie. Zevs posylaet Areya osvobodit' Smert' iz
zatocheniya. Arej osvobozhdaet Smert' -- demona Tanata -- i peredaet ej Sizifa.
Vtoraya versiya: Sizif, umiraya, zaveshchaet svoej zhene, Merope, ne prinosit' bogu
Aidu obychnyh darov i ne pogrebat' ego trup. Razgnevannyj Aid, ne poluchiv
obychnyh darov, posylaet ten' hitreca, obvinivshego svoyu zhenu v neradenii, iz
podzemnogo mira k ego zhene za darami. Ten' Sizifa vhodit v svoe telo, i car'
nachinaet zhit' vtorichno. Umiraet on ot starcheskoj slabosti.
Sad Gesperid.-- O sud'be Gesperid predanie sohranilo nam dva varianta.
Po odnomu iz nih, sam Gerakl vstupil v volshebnyj sad, ubil drakona Ladona,
vyrval chudesnuyu yablonyu, zasypal klyuch Bessmertiya i opustoshil sad. Po drugomu
variantu, Gerakl posledoval sovetu Prometeya, osvobozhdennogo im ot
muchitelya-korshuna ili orla, i poprosil Atlanta-Neboderzhatelya prinesti emu iz
sada Gesperid tri zolotyh yabloka, sam zhe vo vremya otsutstviya Atlanta
podderzhival nebosvod. Znaya, chto Gerakl -- istrebitel' vsego titanicheskogo na
zemle, Prometej opasalsya, chto Gerakl ub'et titana Ladona-drakona i unichtozhit
yablonyu. Posleduyushchaya chast' skazaniya -- o tom, kak Atlant, vernuvshis' iz sada,
ne zahotel vzyat' na sebya tyazhest' neba i kak Gerakl mnimo soglasilsya ostat'sya
neboderzhatelem, no tol'ko poprosil titana vzyat' na plecho nebosvod, poka
Gerakl popravit s®ehavshuyu s plecha tak nazyvaemuyu podushku (chast' kolonny), i
perehitril Atlanta,-- yavlyaetsya pozdnejshej versiej.
Sireny -- drevnie muzy mira titanov, vospevavshie nekogda Krona i Reyu.
Byli obrashcheny boginej Demetroj v poludev-poluptic posle pobedy Kronidov nad
titanami.
Stiks -- podzemnaya titanida, doch' Tartara, i odnoimennaya reka zabveniya
v preispodnej.
Sirec -- ostrov, gde byla zakoldovana chast' kentavrov, bezhavshih ot
strel Gerakla.
Sperhej -- rechnoj titan i reka v severnoj Grecii.
Sova mudrosti -- emblema Afiny, teriomorficheskij obraz bogini Afiny.
Syuringa -- muzykal'nyj gubnoj instrument, slozhennyj iz trostnikovyh
trubochek.
T
Tajget -- gornyj titan i odnoimennyj gornyj hrebet na Peloponnese.
Tajgeta -- titanida, odna iz Pleyad.
Tartessa -- skazochnyj, chudesnyj gorod bliz predelov Atlanta.
Mestonahozhdenie ego istoriki otnosyat k ust'yu reki Gvadalkvivir, bliz
serebryanyh rudnikov. Nazvanie "Tartessa" voshlo v pogovorku dlya oboznacheniya
basnoslovnogo bogatstva.
Tartar -- kak i aid,-- oblast' preispodnej. Tartar lezhit pod vidom. V
aide obitayut teni smertnyh, v tartare -- nizverzhennye bessmertnye sushchestva,
drevnie titany, pod ohranoj Storukih.
Telem -- blagoj Kiklop-vrachevatel'.
Tenar -- glubokoe ushchel'e na yuge Peloponnesa; soglasno mifologii, spusk
v aid.
Tefida -- supruga titana Okeana i mat' okeanid.
Tindarej -- po prozvaniyu Potryasatel', lakonskij titan-velikan.
Legendarnyj muzh Ledy, materi Eleny Spartanskoj, Tindarej -- epitet Zevsa.
Tirinf -- gorod na Peloponnese, gde caril |vrisfej, po prikazaniyu
kotorogo Gerakl sovershil svoi dvenadcat' podvigov.
Titany -- bessmertnye deti materi-Zemli Gei i Neba-Urana, starshee
pokolenie bogov. K chislu drevnejshih titanov prinadlezhat upominaemye v
skazaniyah Okean, Giperion, YApet, Kron, Forkij, a takzhe titanidy Reya, Tefida
i dr.
Tifoej -- chudovishchnyj syn Gei-Zemli, protivnik Zevsa i vtoroj muzh
Ehidny.
Tirs -- v skazaniyah volshebnyj posoh boga Vakha-Dionisa, izgotovlennyj
emu Kiklopami-kuznecami; oruzhie Vakha v bor'be s gigantami.
Triton -- titan-velikan. V skazaniyah -- bog ozera. On -- s ryb'im
hvostom. Pozdnee, v olimpijskoj mifologii, vystupal kak syn Posejdona i
Amfitridy.
Tritony -- morskie satiry, presledovateli nereid.
U
Uranidy -- deti Urana. Prozvanie titanov, osobenno astral'nyh.
F
Feaki -- blazhennyj narod titanicheskogo plemeni, o kotorom rasskazano v
"Odissee".
Feniks -- 1. Fessalijskij geroj-polubog, osleplennyj smertnymi, a zatem
iscelennyj ot slepoty kentavrom Hironom, ego nastavnikom. 2. Skazochnaya
ptica, sperva sgorayushchaya, a zatem vozrozh-zhayushchayasya iz sobstvennogo pepla.
Fetida -- sm. Nereidy.
Filomela -- carevna, prevrashchennaya v solov'ya, posle togo kak u nee byl
otrezan yazyk.
Forkij -- Forkij Starshij, drevnejshij morskoj titan, muzh Puchiny-Keto,
otec Gorgon i Graj. Forkij Mladshij -- ego syn, rechnoj titan Arkadii,
imenuemyj Ladonom (sm. Ladon). Forkij Mladshij v obraze drakona stal
hranitelem zolotyh yablok v sadu Gesperid. Zolotye yabloki dolzhny byli posle
Gigantomahii omolodit' i vernut' krasotu svergnutym v tartar titanam v
sluchae pobedy gigantov nad bogami-Kronidami.
Forkid -- sm. Ladon.
H
Hejrogastery -- sm. Ciklopy. Hromec -- sm. Gefest.
Hrizaor -- syn Meduzy, rozhdennyj eyu vsled za Pegasom v to mgnovenie,
kogda Persej otsekal ej golovu. Otec titanidy Ehidny, muzh Kalliroe.
|
|ven -- bog odnoimennogo potoka v Messenii.
|gida -- kosmataya koz'ya shkura s likom Gorgony, kotoraya obtyagivala grud'
Zevsa-grozovika. |tu shkuru Zevs sodral so svoej kormilicy Aigi,
himeroobraznogo chudovishcha. Kosmataya shkura -- olicetvorenie grozovoj tuchi.
|gina -- nimfa-titanida, doch' vodyanogo titana Asopa, pohishchennaya Zevsom,
mat' geroya |aka (sm. Leonidy). |lizii -- zagrobnoe mesto blazhenstva v mire
mertvoj zhizni. |ol -- bog vetrov, titan.
|popa -- mestnost' bliz Korinfa, centra skazanij o solnechnyh titanah.
|reb -- mrak preispodnej.
|ridan -- sm. Gelij.
|rimanf -- gora v Arkadii, izobiluyushchaya vepryami. |rifiya -- 1. Krasnyj
ostrov, ili ostrov Zakati, v okeane. Na etom ostrove zhil trehtelyj velikan
Gerion, ubityj Geraklom. 2. Imya odnoj iz Gesperid,
|toliya -- oblast' na zapade Srednej Grecii, severnee Messenin. |ho --
gornaya nimfa, olicetvorenie eho.
|hiony -- potomki zmeenogih.
YA
YAzon -- geroj-polubog, uchenik kentavra Hirona, vposledstvii vozhd'
Argonavtov.
YApet -- odin iz drevnejshih titanov, nizvergnutyj vo vremya Titanomahii
Zevsom v tartar. Otec samyh moguchih i mudryh titanov-zevsoborcev --
Prometeya, Atlanta i Menetiya, nositelej myatezhnogo duha, neprimirimyh
protivnikov bogov. Poetomu ego synov'ya nazyvayutsya YApetidami. Tysyacheletiya
stradanij ne smogli slomit' ih myatezhnoj titanicheskoj voli.
[1] Poyasneniya mifologicheskih imen dany v Mifologicheskom slovare v konce
knigi.
[2] Mifologiya ellinov ne priznaet polnogo unichtozheniya nebytiya. Mir
razdelyalsya na mir zhivoj zhizni i mir mertvoj zhizni. Otdelyala odin mir ot
drugogo Mirovaya reka-okean. CHtoby dostignut' mira mertvoj zhizni, nado bylo
pereplyt' ili pereletet' okean. Obychno v mire zhivoj zhizni obitayut bogi,
titany, prinyatye v panteon olimpijcev, i smertnye. Mir mertvoj zhizni
soedinen s preispodnej i carstvom Nochi. V nem obitayut teni umershih, bozhestva
aida, demony preispodnej i deti Nochi: |rinii, Sny, Kery-Bedy i dr.
[3] Otlichitel'nymi chertami haraktera titanov, soglasno mifologicheskomu
predaniyu, byli pravdivost' i pryamota (sm. Gesiod, |shil i dr.). Titany
nravstvenno stojki, verny dannomu slovu, nepreklonny v bor'be. Ih pravda
nerushima. Ona im prirozhdena. Ona ih bratskij i boevoj klich, kotoryj
protivopostavlen v skazaniyah boevomu klichu Kronidov. Po etomu klichu
titan-oboroten' uznaet drugogo titana i obyazan emu otkryt'sya. Moral'no
vozvysiv titanov, mif ob®edinil retrospektivno titanov s mifologicheskim
zolotym vekom, to est' s raem na zemle, postaviv carem zolotogo veka vozhdya
titanov, syna Neba (Urana) titana Krona, a caricej ego zhenu. Reyu. Titany
neobychajno moguchi, sverhsil'ny i veryat beshitrostno tol'ko v etu svoyu pryamuyu
silu, kotoraya tozhe vhodit v ih pravdu. Im chuzhdo kovarstvo.
Odnako titanova pravda odnovremenno s etim -- lyutaya pravda. Titany --
sushchestva stihijnye, bezuderzhnye, neistovye. Ih strasti lyuty. Oni lyuto lyubyat,
lyuto boryutsya -- do konca -- iv etoj bor'be do konca stradayut. Takovy Atlant,
Idas, Meduza, Ehidna.
Pozdnee, kogda titany byli prevrashcheny v chudovishch, ih lyutaya pravda byla
prevrashchena v zluyu pravdu, v zlobu, i samye obrazy titanov i ih postupki byli
ocherneny: oni stali vnushat' uzhas i otvrashchenie. Tol'ko obraz Zevsoborca --
titana Prometeya blagodarya |shilu ostalsya v pamyati ellinov i potomstva
titanicheskim v polozhitel'nom smysle. On sluzhil vyrazheniem samyh
svobodolyubivyh i vysokih trebovanij myatezhnogo chelovecheskogo duha, derzayushchego
pohishchat' ogon' s neba i ne ustupat' despotizmu zakonov mira, nevziraya na
sverhchelovecheskie stradaniya.
[4] My pol'zuemsya vyrazheniem "pochva zemli", oznachayushchim imenno pochva,
tak kak Zemlya dlya ellinov -- eto bozhestvo: Mat'-Zemlya, Geya.
[5] Po verovaniyam drevnih ellinov, teni umershih teryayut pamyat' i zhivut
prizrachnoj zhizn'yu. No, ispiv krovi, oni na mgnovenie ozhivayut, i pamyat' k nim
vozvrashchaetsya.
[6] Nizverzhennye v tartar titany ostavalis' tam bessmertnymi, hotya i
byli otresheny ot mira zhivoj zhizni. Tu zhe uchast' razdelili i te titany i
titanidy, kotorye byli otbrosheny bogami Kronidami na kraj zemli, k okeanu.
Tol'ko postepenno, po mere ukrepleniya Olimpijskogo panteona i vseellinskogo
nacional'nogo edinstva, mif snimaet s etih otverzhennyh titanov bessmertie, i
oni ili sami ischezayut, podobno kanuvshim v vody okeana Sirenam, ili zhe ih
ubivayut geroi, kak chudovishch. Tak pogibli bessmertnye Skilla, Meduza, Himera,
Ladon i dr.
[7] Naryadu s krylatym |rosom, synom bogini lyubvi Afrodity, poeticheskaya
fantaziya ellinov sozdala izdavna obraz |rota-malyutki s motyl'kovymi
krylyshkami, syna Vetra-Zefira i Iridy-Radugi. On voshel v ritual svadebnyh
narodnyh obryadov i pesen. Pervonachal'no malyutka |rot voznik kak miniatyurnyj
otzvuk drevnego kosmogonicheskogo |rosa -- moguchej sily vsesozidayushchej lyubvi,
razlitoj po vsej prirode, kak bozhok rastitel'nogo mira, mira nasekomyh,
ptashek, vsego malogo v prirode. Pozdnee, v Aleksandrijskuyu epohu, etot
|rot-malyutka poluchil drugoe, uproshchennoe tolkovanie.
[8] Drevnejshie ellinskie skazaniya o Gerakle byli zaglusheny bolee
pozdnimi, sozdannymi revnitelyami Olimpijskogo panteona. Sohranilis' ih
otgoloski, v kotoryh otrazilas' bor'ba kul'tov inoplemennyh i praellinskih
bogov s kul'tom Zevsa. V etih drevnih skazaniyah Gerakl vstupaet v bor'bu so
vsemi bogami Olimpa, krome Zevsa, i pobezhdaet ih v edinoborstve. On vynes iz
hrama trenozhnik Apollona, i bog ne smog ego vyrvat' iz ruk Gerakla. Ih
raz®edinil molniej Zevs. Gerakl ubil syna Posejdona, i vladyka morej ne smog
protivostoyat' moshchi Gerakla:
Gerakl perebil palicej ego trezubec. On dazhe ranil Aida, boga mira
smerti; eto oznachalo, chto Gerakl sil'nee smerti.
[9] Gerakl hotya i slepo vypolnyaet svoyu geroicheskuyu missiyu Istrebitelya
chudovishch, dejstvuet celeustremlenno. Ego put' -- put' pobedy. Atlant, kak
vol'noe ditya prirody, kak sushchestvo stihijnoe, tol'ko igraet svoej siloj i,
igraya, sam stanovitsya ee igrushkoj i zhertvoj.
[10] Prikosnovenie k zolotym yablokam, na kotoryh lezhal zapret, obrekalo
prikosnuvshegosya k smerti. Hotya voznesennyj na Olimp Gerakl, soglasno mifu,
obrel bessmertie, odnako, stav bogom, on poteryal svoe byloe znachenie
podvizhnika-geroya i stal nenuzhnym, podobno voznesennomu na Olimp Prometeyu.
S vozneseniya na Olimp mifologicheskij smysl Gerakla i Prometeya, kak
borcov za chelovechestvo, konchilsya. Bessmertie Gerakla stalo, takim obrazom,
ego vechnoj smert'yu: obraz Gerakla-geroya umer
[11] Namek na pervonachal'nyj prekrasnyj obraz Graj sohranilsya v
"Teogonii" Gesioda naryadu s trogatel'nym epitetom k Meduze: "poznavshaya
gore". Po-vidimomu, starinnoe predanie o titanidah, docheryah titana Forkiya,
uzhe vo vremena Gesioda bylo ves'ma smutnym. Pod vozdejstviem revnitelej
Olimpijskogo panteona skazanie preterpelo metamorfozu: i Meduza, i Graji
prevratilis' v chudovishch, kakimi ih znaet i Gomer.
[12] Iz vseh moguchih solnechnyh titanov tol'ko titan Gelij byl prinyat v
Olimpijskij panteon i s nim titanidy. Vse prochie solnechnye titany byli
nizvergnuty v tartar. Gelij teper' ne vol'nyj titan, a podnevol'nyj: on
obyazan trudit'sya kruglosutochno. Posle zakata on plyvet po okeanu na vostok.
[13] Vse podzemel'e temno. Temno znanie Zemli-Gei. Temnye trevogi,
Kery-Bedy, vyletayut iz preispodnej. Giganty, deti Zemli, vyjdut iz temnyh
nedr dlya bor'by s bogami. Poetomu myatezh ih "temnyj".
[14] Olimpijskij panteon obrazovalsya ne tol'ko iz bozhestv ellinskih
plemen bogov, no i iz praellinskih tuzemnyh i maloaziatskih vostochnyh bogov.
Eshche u Gomera otrazhena bylaya bor'ba kul'tov etih bogov s kul'tom Zevsa:
kul'ta pra-Areya, Gery Argosskoj, Pra-Posejdona-Htona i dr. Vot pochemu Gera
vsegda zloumyshlyaet protiv Zevsa i nedobrozhelatelen k nemu Posejdon. Vot
pochemu Zevs nenavidit svoego syna Areya, boga vojny. Vot pochemu odni bogi
ratuyut za troyan, a drugie za aheyan i delo dohodit do Teomahii, to est' do
vzaimnoj draki mezhdu bogami, na radost' Zevsu. Vot pochemu drevnij Gerakl,
syn Zevsa, pobezhdaet vseh drugih bogov Olimpa.
[15] V bor'be bogov Kronidov s titanami Uranidami, epizody iz kotoroj
voshli v "Skazaniya o titanah", obe storony, boryushchiesya za vlast' nad mirom i
za svoyu svobodu, bessmertny. Bessmertny takzhe davnie deti Gei -- velikany i
mnogie chudovishcha-pelorii. Bessmertnyh bylo slishkom mnogo, i vse oni hoteli
byt' bogami i gospodstvovat'. Kronidy dolzhny byli ih unichtozhit', chtoby
uprochit' svoyu vlast' nad mirom.
[16] V rechi Germiya otrazhen vzglyad bogov na mir. Pravda zhizni -- v ee
vechnoj igre. Vechno volnuyushcheesya more podobno samoj mirovoj zhizni. Nereidy
olicetvoryayut razlichnye sostoyaniya etogo vechno volnuyushchegosya morya, etoj
igrayushchej pravdy. Po predaniyu, Nerej i nereidy osobenno pravdolyubivy. V etom
bol'shaya tonkost' ellinov, chto oni igrayushchuyu pravdu zhizni ob®edinili v
nereidah s ih pravdolyubiem. Posle porazheniya i sverzheniya v tartar naibolee
moguchih titanov (Krona, Forkiya, Giperiona, Koya, Kriya, Tavmanta i dr.) titany
vod naryadu s glavnymi astral'nymi titanami ostalis' v svoej prezhnej stihii,
no uzhe pod vlast'yu Kronidov-olimpijcev. Oni kak by prinyali mir olimpijcev i
im pokorilis'. Narodnaya poeticheskaya fantaziya ponimala, chto more, reki, vetry
i svetila nebes dolzhny ostavat'sya na mestah i vypolnyat' svoi funkcii: etogo
treboval miroporyadok. Poetomu oni voshli v periferiyu Olimpijskogo panteona.
No vse eti titany ostavalis' verny svoej titanicheskoj prirode i svoej
titanovoj pravde pered licom olimpijskogo mira Kronidov i sluzhat kak by
igralishchem dvuh pravd (olimpijcev i titanov), vhodyashchih v obshchuyu igru mirovoj
zhizni.
[17] Vse prezirayushchij Mom, syn Nochi i bog Olimpa, v skazaniyah priznaet
lozh' edinstvennoj pravdoj miroporyadka i zhizni i poetomu schitaet, chto vseh
pravdivee tot, kto lzhet. Kovarnye sovety Moma bogam byli mudry i v to zhe
vremya gibel'ny ne tol'ko dlya titanov i smertnyh, no i dlya samih bogov.
[18] Mify, svyazannye s Ledoj, Levkippidami i Dioskurami, prinadlezhali
pervonachal'no k skazaniyam Apollonova kruga i ne imeli otnosheniya k Zevsu.
Lebed' -- ptica Apollona. Belye koni -- te zhe lebedi. Levkippidami imenovali
i samih Dioskurov, i docherej Apollona Fojbu i Gilaejru, i zapryazhku Apollona,
i konej Dioskurov. U drevnih poetov sohranilsya takzhe epitet, prilagaemyj k
Dioskuram: "belokonnye". Tol'ko posle togo, kak Zevs stal glavoj
Olimpijskogo panteona, k nemu pereshli mnogie skazaniya, svyazannye s drugimi
bogami, v tom chisle i s Apollonom. Takim obrazom Apollon-lebed',
sochetavshijsya s Ledoj, byl zameshchen Zevsom-lebedem, spartanskie zhe Dioskury
stali synov'yami Zevsa i Ledy.
[19] S tochki zreniya ellinov, zhizn' dolzhna byt' radostnoj: ona polna
igry. Podvigi geroev -- ih delo, no vmeste s tem oni -- zrelishche, vysokaya
zabava. Teatral'nym zrelishchem yavlyayutsya oni i dlya bogov -- obitatelej Olimpa.
[20] Prometej znal, ot kakoj bogini dolzhen rodit'sya u Zevsa syn,
kotoryj budet sil'nee ego i ego molnij i svergnet Zevsa: ot Fetidy.
[21] Vo II i III chastyah skazaniya o Hirone my popytalis' vosstanovit' v
forme geroicheskih skazanij obe ne doshedshie do nas epicheskie poemy ob
istreblenii titanicheskogo plemeni kentavrov, imenuemye Kentavromahiya: 1.
"Fessalijskaya kentavromahiya" -- o bor'be lapitov i kentavrov. 2.
"Peloponnesskaya kentavromahiya" -- ob istreblenii Geraklom kentavrov na gore
Foloe i gore Malee. Fabula pervoj utrachena. Ot fabuly vtoroj Kentavromahii
sohranilos' v ves'ma szhatom izlozhenii tol'ko neskol'ko epizodov u nekoego
grecheskogo mifografa rimskoj epohi.
[22] V mifologii neuyazvimost' ne tozhdestvenna s bessmertiem. Neuyazvimye
geroi gibnut. Tak pogib i Kajnej.
[23] Pervonachal'no Posejdon byl bogom zemnyh nedr. On -- pra-Posejdon.
Vladykoj vod on stanovitsya pri razdelenii mira olimpijcami mezhdu soboj.
[24] V mife bezumie sluzhit orudiem bogov protiv bogoborcev i
oslushnikov. Bezumiem karali. Ego chasto olicetvoryali demony preispodnej Lissa
i Maniya, nisposylaemye bogami na smertnyh. Bezumiem pokarali Artemida
Akteona, Apollon -- Kassandru, Afrodita -- Ippolita, Gera -- Gerakla,
Dionis-Vakh -- carya Likurga frakijskogo, docherej Preta, carya Afamanta, carya
Penteya, ego mat'. Agavu, i drugih dionisoborcev. CHtoby obezumit' svoi
zhertvy, Vakh nasylal na nih op'yanenie. Bezumiem ot op'yaneniya on pobedil
takzhe stroitelej sten vokrug Miken kiklopov.
[25] Za zolotymi yablokami Gerakl otpravilsya uzhe posle shozhdeniya Hirona
v aid, po prikazu carya |vrisfeya. Poetomu Gerakl ne znal, chto emu s nimi
delat'.
[26] "Ili zabyl ty o slepote zryachego |dipa..." -- Soglasno mifu, hotya
|dip byl zryach, on ubil svoego otca, ne znaya, chto eto ego otec, zhenilsya na
svoej materi, ne znaya, chto eto ego mat': takova "slepota zryachesti". Providec
Tiresij, hotya byl slep, poznal, to est' uvidel mysl'yu to, chto bylo skryto ot
zryachego |dipa: takova "zryachest' slepoty". V mif ob |dipe, prestupnike
po-nevedeniyu, privhodit mif o zagadke Sfinksa: kto hodit utrom na chetyreh
nogah, dnem -- na dvuh, a vecherom na treh? Otvet obshcheizvesten: chelovek. |dip
razgadal etu zagadku. Odnako zagadka Sfinksa imela bolee glubokij smysl, a
imenno: eto zagadka o tom, chto takoe znanie. Poetomu samaya zagadka tol'ko i
nachinalas' s razgadki. Ona sprashivala: "CHto mozhet znat' chelovek?" Okazalos',
chto mudryj |dip, razgadav zagadku Sfinksa i dav otvet: "CHelovek", ostalsya v
nevedenii o tom, chto mozhet znat' chelovek o sobstvennoj sud'be, i sam stal
prestupnikom po-nevedeniyu. Zagadka Sfinksa byla dejstvitel'no zagadochnoj. I
|dip, zryachij chelovek, vozgordivshijsya svoej mudrost'yu, okazalsya v itoge
slepcom. Znanie bespredel'no, i otvet |dipa est' tol'ko pervaya stupen' na
puti v tu beskonechnuyu glubinu morya, v kotoruyu kinulsya Sfinks, kogda uslyshal
otvet |dipa: "CHelovek", i ulybnulsya. Vyrazheniya "slepota zryachesti" i
"zryachest' slepoty" svyazany, takim obrazom, s mifom ob |dipe i proricatele
Tiresij.
[27] "Iz-za teni osla nachnut sporit'..." -- Sushchestvovala grecheskaya
pogovorka: "Vyjdet ten' osla", chto oznachaet: vyedennogo yajca ne stoit.
[28] "Ot kentavra primesh' ty i smert'".-- Gerakla pogubil ubityj im
kentavr Ness svoej otravlennoj krov'yu.
[29] "Dlya drugoj ruki..." -- V skazanii kop'e Hirona bylo prednaznacheno
dlya syna, kotorogo dolzhna byla rodit' Fetida ot Zevsa. Ego rozhdeniyu
vosprepyatstvoval sam Zevs, vydav Fetidu zamuzh za smertnogo Peleya.