chetyreh vazhnejshih kel'tskih prazdnikov kalendarnogo
cikla. Prazdnovalsya 1 maya, znamenuya soboj nachalo leta u kel'tov. Svoim
nazvaniem obyazan Belenusu; v noch' nakanune Beltejna zazhigalis' ogromnye
kostry. Vse ochagi v domah zhitelej polozheno bylo gasit' i druidy razzhigali
kostry s pomoshch'yu fakelov, kotorye zazhigali eshche dnem, predpolozhitel'no - ot
solnechnyh luchej. |tot prazdnik byl posvyashchen vozrozhdeniyu i probuzhdeniyu
zhiznennyh sil prirody posle zimnego sna, simvolizirovavshego smert'.
BELYJ OLENX
Belyj olen' byl dlya kel'tov misticheskim zhivotnym, yavivshimsya na zemlyu iz
Potustoronnego mira i obladayushchim sverh容stestvennymi sposobnostyami. Belyj
olen' figuriruet v neskol'kih kel'tskih legendah.
BENDIGEJD VRAN, ili BENDIGEJDFRAN sm. BRAN BLAGOSLOVENNYJ
BESSMERTIE
Kel'ty verili v bessmertie dushi; oni byli v chisle pervyh evropejskih
narodov, usvoivshih takie predstavleniya. Pritom eto ne bylo uchenie o
reinkarnacii, a verovanie, v osnove kotorogo lezhal tot fakt, chto, kogda
chelovek umiraet, on prosto otpravlyaetsya v inoj mir. Vot pochemu kel'ty klali
v mogilu vmeste s umershim vse neobhodimoe dlya budushchej zhizni v Potustoronnem
mire. Po-vidimomu kel'ty verili v postoyannyj "vzaimoobmen" dushami mezhdu etim
mirom i Potustoronnim. Poskol'ku kel'ty verili ne tol'ko v to, chto smert' v
etom mire est' svoego roda sredstvo opravit' dushu v Potustoronnij mir, no i
v to, chto smert' v Potustoronnem mire tochno tak zhe est' sredstvo napravit'
dushu iz Potustoronnego mira v etot, oni, soglasno razlichnym svidetel'stvam,
oplakivali rozhdenie mladenca i radostno prazdnovali konchinu.
BILE
V mifologii irlandskih kel'tov - analog Beli, ili Belenusa. Po
predaniyu, byl odnim iz vozmozhnyh muzhej bogini Danu (imya kotorogo nikogda ne
upominalos') i, takim obrazom, otcom bogov, ili zhe synom Bregona, bratom
Itaa i otcom Mila (sm. takzhe glavu 5).
BIN SIDHE
V mifologii irlandskih kel'tov Bin Sidhe - zhenshchina-feya ili duh,
privyazannyj k opredelennomu semejstvu. Bin Sidhe, izvestnaya v Anglii pod
nazvaniem banshi, po predaniyu, nachinaet izdavat' uzhasnye stenaniya, esli
komu-nibud' iz chlenov sem'i vskore predstoit umeret' (sm. takzhe SIDH i glavu
16).
BINN GULBAN
V mifologii irlandskih kel'tov Binn Gulban - uzhasnyj vepr' bez ushej ili
hvosta, pervonachal'no rodivshijsya chelovekom; ego mater'yu byla zhena Donna.
Svoim imenem obyazan mestnosti nepodaleku ot Sligo, gde on skitalsya. Ego
otec, Rok, nalozhil na nego gejs, predpisyvayushchij emu ubit' Diarmajda ua
Duibhne, i on ispolnil eto, kogda Diarmajd otpravilsya s fianami na ohotu
(sm. glavu 15).
BLADUD
Po utverzhdeniyu Dzheffri Monmutskogo - otec Lejra (Lira), postroivshij Ker
Badus (Bat) i pogibshij v rezul'tate avarii letatel'noj mashiny sobstvennogo
izobreteniya (sm. glavu 26).
BLATNAD, ili BLATNAT
V mifologii irlandskih kel'tov Blatnad byla docher'yu Midhira i zhenoj Ku
Roya. Ona vstupila v sgovor s Kuhulinom, zadumav ubit' Ku Roya, kotoryj
oskorbil Kuhulina. Posle ubijstva muzha byla osuzhdena na smert' i sbroshena so
skaly.
BLODU|DD
V mifologii vallijskih kel'tov Bloduedd - prekrasnaya devushka, imya
kotoroj perevoditsya kak "cvetochnyj lik". Ona byla sozdana Gvidionom i Metom
iz duba, rakitnika i cvetov i prednaznachalas' v zheny Lleu Llou Giffesu,
chtoby izbezhat' zaklyatiya, nalozhennogo na nego ego sobstvennoj mater'yu,
Aranrod, i sostoyavshego v tom, chto on ne dolzhen zhenit'sya ni na odnoj iz
smertnyh zhenshchin do teh por, poka Aranrod sama ne najdet emu dostojnuyu
suprugu, chego ona nikogda ne sdelala by. Bloduedd okazalas' neverna Lleu,
izmeniv emu s Gronvi Pedbirom, i oni vmeste zadumali ubit' Lleu, no togo
mozhno bylo predat' smerti tol'ko pri stechenii dovol'no strannyh
obstoyatel'stv. Togda Bloduedd vypytala u Lleu, v chem oni zaklyuchayutsya, i
uznala, v chastnosti, v kakoj poze on dolzhen nahodit'sya v moment ubijstva,
Gronvi popytalsya bylo ubit' Lleu kop'em, no smog tol'ko ranit' ego i sam
totchas pal ot ruki Lleu. Bloduedd zhe prevratilas' v sovu i sdelalas'
izgnannicej (sm. takzhe glavu 18).
BOANN
V mifologii irlandskih kel'tov Boann - mat' Oengusa, otcom kotorogo
schitalsya Dagda. Vospitatelem Oengusa byl Midhir. Boann pomogla Oengusu najti
ego prekrasnuyu devu iz sna (sm. glavu 11). Po predaniyu, Boann schitalas'
boginej vod, i ee imya leglo v osnovu nazvaniya reki Bojn (sm. glavu 5).
BOGLI, ili PRIVIDENIYA
Posle prinyatiya hristianstva kel'tskaya mifologiya postepenno ugasla,
prevrativshis' v svoego roda sborishche fej, el'fov i t. p.; v chisle zlyh duhov
chasto upominalis' bogli, ili privideniya.
BOG-OHOTNIK
Ohota imela dlya kel'tov, kak i dlya bol'shinstva drevnih narodov,
isklyuchitel'no vazhnoe znachenie, neredko yavlyaya soboj osnovnoj istochnik ih
sushchestvovaniya. Poetomu neudivitel'no, chto v kul'ture kel'tov stol' vidnoe
mesto zanimala obshirnaya gruppa bogov-ohotnikov. Ih netrudno uznat' po
harakternomu vooruzheniyu, a neredko i po odezhde. Tak, naprimer, bog-ohotnik
mog izobrazhat'sya s lukov i kolchanom strel; ryadom s nim chasto poyavlyalas' i
sobaka. I hotya cel' ohoty po opredeleniyu zaklyuchaetsya v ubijstve zhivotnyh,
bogi-ohotniki mogli vystupat' kak na storone ohotnikov, tak i na storone
dichi. Bogi-ohotniki chasto predstayut v okruzhenii zhivotnyh - izlyublennyh
ob容ktov ohoty; inogda na golove u takih bogov krasuyutsya roga, chto ukazyvaet
na misticheskuyu svyaz' mezhdu bogom-ohotnikom i ego zhertvoj - zhivotnym.
BODB DIRG
V mifologii irlandskih kel'tov Bodb Dirg, Bodb Ryzhij, yavlyalsya, po
svidetel'stvu neskol'kih istochnikov, synom Dagdy, i v ostrom sopernichestve s
drugimi bogami zanyal tron otca. Soglasno odnomu iz istochnikov, on byl otcom
Aobh, odnako drugie teksty ukazyvayut, chto ona - ego priemnaya doch'. Imenno
on, po predaniyu, uznal v deve iz sna Oengusa Ker i perenes vlyublennogo k
nej. Vskore deva prevratilas' v lebed', a Oengus tozhe prinyal oblik lebedya i
uletel vmeste s nej. Krome togo, Bodb Dirg uchastvoval i v srazheniyah s
fianami (sm. glavy 11, 15).
BODB
V mifologii irlandskih kel'tov Bodb - korol' Sidha Munster, svinopas
kotorogo prevratilsya v odnogo iz volshebnyh bykov, upominaemyh v "Pohishchenii
byka iz Kual'gne" (sm. glavu 12).
BOJN, REKA
Reka v Irlandii, berushchaya nachalo v Bog Allen v grafstve Kildare i
vpadayushchaya v Irlandskoe more nepodaleku ot Droghedy. V mifologii irlandskih
kel'tov - odna iz "dvenadcati glavnyh rek Irlandii", vody kotoroj ne
pozhelali napoit' fomorov (sm. glavu 7); samo ee poyavlenie - sledstvie
nepokornosti bogini Boann (sm. glavu 5).
BOLOTA
Bolota igrali vazhnuyu rol' v mifologii i kul'ture kel'tov. Imenno na
bolotah chasto sovershalis' vsevozmozhnye zhertvoprinosheniya bogam. Vidimo, eto
bylo obuslovleno pover'em, chto bolota ochen' kovarny, poskol'ku ih pochva,
kazavshayasya tverdoj, mgnovenno uhodila iz-pod nog, otkryvaya vrata v carstvo
duhov. V bolotah neredko nahodili i nahodyat ritual'nye kotly, v chastnosti -
znamenityj Gunderstrupskij kotel, a takzhe oblomki povozok i kolesnic. Na
bolotah, po-vidimomu, sovershalis' i zhertvoprinosheniya lyudej i zhivotnyh,
poskol'ku v nih byli najdeny ostanki lyudej i zhivotnyh. Sm. LINDOU M|N.
BOLXSHAYA FURIYA
V mifologii irlandskih kel'tov - odin iz mechej, prinadlezhavshih
Manannanu Mak Liru. Manannan peredal ego Diarmajdu, chtoby pomoch' tomu
spravit'sya s Finnom (sm. glavu 15).
BORS
V legendah Arturovskogo cikla - odno iz imen Mirddina, privodimoe v
"Smerti Artura" Melori. (sm. glavy 23, 25).
BRAN (1)
V mifologii irlandskih kel'tov Bran - syn Febala, posledovavshij v
podzemnyj mir za predstavshim emu videniem prekrasnoj zhenshchiny. On otpravilsya
na ee poiski, vzyav s soboj troih svodnyh brat'ev i dvadcat' sem' voinov.
Poiski soprovozhdalis' priklyucheniyami, napominayushchimi priklyucheniya Mael Duina
(sm. glavu 16; sm. takzhe glavu 11).
BRAN (2)
V mifologii irlandskih kel'tov imya Bran nosil odin iz synovej Tuireann,
rozhdennyj eyu posle togo, kak lyubovnica ee muzha, Illana, prevratila ee v
volkodava. Bran ego brat, Sgeolan, rodilis' na svet volkodavami i stali
vernymi psami Finna Mak Kumalla.
BRAN BLAGOSLOVENNYJ, ili BENDIGEJD VRAN, ili BENDIGEJDFRAN
V mifologii vallijskih kel'tov Bran Blagoslovennyj byl synom Llira,
bratom Branven i Manavidana i edinokrovnym bratom |fnisiena i Nisiena.
Naibol'shuyu izvestnost' emu prines pohod v Irlandiyu radi spaseniya svoej
sestry, Branven, iz ruk ee zlobnogo muzha Matolvha, korolya Irlandii (sm.
glavu 19).
BRANVEN
V mifologii vallijskih kel'tov Branven - sestra Brana Blagoslovennogo i
zhena Matolvha. Durnoe obrashchenie s neyu so storony Malotlvha vynudilo Brana
vtorgnut'sya v Irlandiyu, chto povleklo za soboj i ego sobstvennuyu gibel', i
smert' bol'shinstva ego spodvizhnikov. Kak i Bridzhit, Branven vskore byla
prichislena k liku hristianskih svyatyh (sm. glavu 20).
BRANDEGOR, ili BRANDEGORIS, KOROLX
Personazh iz "Smerti Artura", otozhdestvlyaemyj Melori s Branom
Blagoslovennym.
BRANDEL, ili BRANDILX
Personazh iz "Smerti Artura", kotorogo Melori otozhdestvlyaet s Branom
Blagoslovennym.
BRANDUBH sm. MONGAN
BRAUNI, ili DOMOVOJ
Posle prinyatiya hristianstva kel'tskaya mifologiya postepenno ugasla,
prevrativshis' v svoego roda sborishche fej, el'fov i t. p.; v chisle dobryh
duhov chasto upominalis' brauni, ili domovye, sovershavshie po nocham vsyakie
dobrye dela, zapasaya ugol' dlya ochaga i pr.
BREGON
V mifologii irlandskih kel'tov Bregon byl otcom Bile i dedom Mila.
BREZAL
V mifologii irlandskih kel'tov Brezal - korol' Haj-Brezala (sm. takzhe
glavu 11).
BRENNIJ, KOROLX
Personazh "Historia Regum Britanniae", s kotorym Dzheffri Monmutskij
otozhdestvlyaet Brana Blagoslovennogo (sm. glavu 26). Vozmozhno, eto odin iz
drevnih istoricheskih korolej Britanii.
BRES
V mifologii irlandskih kel'tov imya Bres nosili neskol'ko personazhej, i
ih neredko putayut drug s drugom. Naibolee izvesten sredi nih Bres,
oderzhavshij pobedu nad Nuadoj, v rezul'tate chego tot lishilsya ruki i byl
vynuzhden pokinut' tron korolya Tuatha De Danaan. Bres byl napolovinu fomorom
so storony svoego otca, |lathi, i napolovinu iz roda Tuatha De Danaan so
storony materi, |ri, vstupivshej v lyubovnuyu svyaz' s |lathoj. Bres byl
zhestokim pravitelem, nastoyashchim tiranom. V konce koncov on okazalsya svergnut
i vynuzhden byl ustupit' tron Nuade, kotoromu iskusnyj bog-vrachevatel' Dian
Keht sdelal serebryanuyu ruku, posle chego Bres bezhal k fomoram. CHerez
nekotoroe vremya on vernulsya s nimi, i proizoshla vtoraya bitva pri Mag Tuired.
Poterpev porazhenie, on popal v plen, no bogi Tuatha De Danaan otpustili ego
na svobodu pri uslovii, chto on budet pomogat' im svoimi sovetami v
zemledelii (sm. glavy 7, 8, 9).
BRI LEJT
Sidh, ili podzemnoe carstvo, Midhira, otozhdestvlyaemyj so Sliv Golri,
chto nepodaleku ot Ardaga v grafstve Longhord. Imenno tuda Midhir privez
|tejn (sm. glavu 11).
BRIAN
V mifologii irlandskih kel'tov - odin iz teh synovej Tuireanna, brat
Iuhara i Iuharby, ubivshij Kian (sm. glavu 8).
BRIAREJ
V legendah Arturovskogo cikla - strazh Mirddina, ili Merlina, vo vremya
ego poslednego zaklyucheniya na ostrove Bardsi.
BRIGIT, ili BRIGID
V mifologii irlandskih kel'tov Brigit schitalas' odnoj iz bogin',
pochitavshihsya kak v kachestve otdel'nogo bozhestva, tak i v chisle treh bogin'.
Ee imya oznachaet "vozvyshennaya", i ona chashche vsego associirovalas' s
celitel'stvom, plodorodiem, remeslami, poeziej i ucheniem. Soglasno odnoj iz
legend, ona byla docher'yu Dagdy i, vozmozhno, zhenoj Bresa i mater'yu Ruadana.
Kogda Ruadan vozvratilsya domoj umirat', ego roditeli gor'ko oplakivali ego i
nevol'no stali sozdatelyami zhanra prichitanij. Pomimo svoej ipostasi yazycheskoj
bogini, Brigit stala i hristianskoj svyatoj, sohranivshej tradicionnye
atributy i cherty bogini, i dazhe ee imya (sm. takzhe glavu 16).
BRIGITTA, ili BRID
Imya, pod kotorym Brigit voshla v svyatcy, stav hristianskoj svyatoj.
BRID sm. BRIDZHIT
BRIKRIU
V mifologii irlandskih kel'tov Brikriu - odin iz bogatyrej Ol'stera,
znamenityj svoim zlobnym nravom i strast'yu k ssoram, chem on vo mnogom
napominal vallijskogo geroya |fnisiena. Po predaniyu, Brikriu ustroil pir v
chest' muzhej Ol'stera i Konnahta. Na takih pirah obychno vspyhivali spory za
pravo razrezat' tushu byka - chest', po tradicii predostavlyavshayasya samomu
proslavlennomu voinu iz chisla gostej. CHtoby vyzvat' ssoru, Brikriu tajkom
obratilsya k trem slavnym voinam s prizyvom dobivat'sya etoj chesti. V chisle
etih voinov byli Kuhulin, Konall Kirnah i Laoghejr Buadnah. Vse troe
otpravilis' k Medb s pros'boj rassudit' ih spor, i ta otdala pal'mu
pervenstva Kuhulinu. Dva obdelennyh voina otkazalis' priznat' spravedlivost'
ee resheniya. Togda oni vtroem otpravilis' k Ku Roj Mak Dairi, korolyu
Munstera. No i on takzhe reshil spor v pol'zu Kuhulina. Odna iz legend
povestvuet o tom, chto k Brikriu obratilis' s pros'boj rassudit' spor mezhdu
Donnom Kual'gne i Finnbenahom, no rassvirepevshie byki vo vremya poedinka
rasterzali ego.
BRINVIN
Odno iz dvuh imen, pod kotorymi Bran vystupaet v roli hristianskoj
svyatoj - pokrovitel'nicy vlyublennyh. Vtoroe ee imya - Dvinven.
BRUG
V mifologii irlandskih kel'tov - dvorec fej, svyazannyj s imenem
Oengusa, kotoryj hitrost'yu sumel otobrat' u svoego otca, Dagdy, znamenityj
Brug-na-Bojn, "Brug na r. Bojn" (otozhdestvlyaemyj s N'yugrandzh) (sm. glavu
11).
BRUT
V mifologii romano-britanskih kel'tov Brut, po predaniyu, schitalsya
rodonachal'nikom britanskogo naroda. Buduchi pravnukom legendarnogo troyanskogo
geroya |neya, on, kak schitalos', vysadilsya v okrestnostyah Totnesa v Devone i
dolzhen byl pokorit'sya velikanam, naselyavshim ostrov v te vremena.
BUARAJNEH
V mifologii irlandskih kel'tov - otec Balora.
BUDIKKA, ili BOADIKEYA
V istoriyu Britanii Budikka voshla kak koroleva-voitel'nica. Ona byla
zhenoj Prasutaga, vozhdya plemeni ikenov. E muzhu udalos' dobit'sya ot rimlyan
nekotoroj avtonomii dlya svoego naroda, no posle ego smerti rimlyane
razgrabili korolevskuyu sokrovishchnicu, pohitili docherej Prasutaga i Budikki, a
samu Budikku podvergli zhestokoj porke. Oskorblennaya koroleva podnyala
vosstanie protiv rimskogo vladychestva i dobilas' nemalyh uspehov, no vse zhe
poterpela porazhenie v reshayushchej bitve. Posle etogv Budikka, po predaniyu,
pokonchila s soboj, prinyav yad.
BUINNE RYZHIJ
V mifologii irlandskih kel'tov - odin iz synov Fergusa, vmeste s otcom
i bratom presledovavshij Dejrdr i Naoiza (sm. glavu 14).
BULG sm. FIR BOLG
BURYJ BYK IZ OLXSTERA sm. DONN KUALXGNE
BYK
Byk zanimal ves'ma zametnoe mesto v mifologii i kul'ture kel'tov. On
schitalsya simvolom sily i muzhestva, a takzhe agressivnosti, kotoruyu
simvolizirovali ego roga, chasto izobrazhavshiesya narochito ogromnymi na reznyh
rel'efah, statuetkah i pr. Izobrazheniya bych'ej golovy chasto ispol'zovalis' v
kachestve ruchek kovshej. Sohranilis' statuetki VII v., izobrazhayushchie byka.
ZHertvoprinosheniya bykov byli shiroko rasprostraneny u kel'tov; primerom tomu
sluzhit izobrazhenie na serebryanom Gundestrupskom kotle. Krome togo, byk
associirovalsya i s drugimi kel'tskimi ritualami. Tak, v Tarbfejse vo vremya
obryada vybora verhovnogo korolya prinosili v zhertvu byka, myaso kotorogo
s容dalos' uchastnikami ceremonii, a krov' vypival osobyj druid. Zatem etot
druid vpadal v son i, kak schitalos', dolzhen byl uvidet' vo sne kandidata,
kotoromu i predstoyalo stat' verhovnym korolem. V mifologii samaya izvestnaya
legenda, svyazannaya s obrazom byka, - eto "Pohishchenie byka iz Kual'gne",
povestvuyushchaya o tom, kak Donn Kual'gne, znamenityj Buryj Byk iz Ol'stera, byl
pohishchen Medb, korolevoj Konnahta.
V
VANBORO
V Vanboro, grafstvo Surrej, v drevnosti nahodilis' svyatilishche i
romano-kel'tskij hram. Sakral'noe znachenie etogo svyatilishcha v kel'tskie
vremena podcherkivayut nahodki treh bronzovyh vencov, ibo takie vency (korony)
obychno nadevali zhrecy, sovershavshie v hramah religioznye ceremonii i obryady.
Miniatyurnye bronzovye kolesa, venchayushchie dva iz etih vencov, svidetel'stvuyut
o tom, chto ih ispol'zovali zhrecy, imevshie otnoshenie k kul'tu Solnca. V sloe
pod kul'turnym sloem, v kotorom byli najdeny sledy rimskoj epohi, bylo
obnaruzheno mnozhestvo kel'tskih monet - svidetel'stvo togo, chto eto mesto
pochitalos' u kel'tov svyashchennym zadolgo do poyavleniya na ostrove rimlyan.
VEDXMA IZ PREISPODNEJ
V mifologii kel'tov Ved'ma iz preispodnej - zhenshchina, obladayushchaya
sverh容stestvennoj siloj. Ona upominaetsya v istorii lyubvi Kullvha i Olven
(sm. glavu 24).
VEPRX
Vepr' zanimal vidnoe mesto v mifologii i kul'ture kel'tov. Veprej za ih
svirepost' pochitali svyashchennymi zhivotnymi, associirovavshimisya s vojnoj.
Boevye shlemy kel'tskih voinov chasto ukrashalis' grebnyami v vide veprya;
shirokoe rasprostranenie poluchili i boevye truby v forme golovy veprya. Veprya
chasto izobrazhali s oskalennymi klykami - znak, chto zver' gotov brosit'sya v
ataku. Vepr', kak i olen', schitalsya simvolom ohoty, a takzhe inogda
associirovalsya s pirom. Svinina i kabanina schitalas' u irlandskih kel'tov
odnim iz lakomstv na pirah, ustraivaemyh kak smertnymi, tak i bogami iz
Potustoronnego mira. Vazhnuyu rol' igrali vepri i v kel'tskih legendah (sm.
glavy 14, 24).
VI
V Vi, chto v Burgundii (Franciya), najden kurgan, v kotorom zahoronena
kel'tskaya knyaginya, zhivshaya v VI v. do n. e. Nahodki vsevozmozhnyh artefaktov i
predmetov obihoda, sdelannye vo vremya raskopok v mogile knyagini iz Vi, kak
ee stali nazyvat', provodivshiesya v 1953 g., zametno rasshirili nashi
predstavleniya o kul'ture kel'tov. Ostanki knyagini pokoilis' na
chetyrehkolesnoj povozke, ukrashennoj zolotymi plastinkami, a takzhe broshkami i
ukrasheniyami iz yantarya. V zahoronenii byla takzhe najdena ochen' bol'shaya i
tyazhelaya grecheskaya vaza. Vmeste s knyaginej v mogilu byli polozheny i drugie
cennye artefakty. Obilie i ogromnaya cennost' predmetov, kotorye knyaginya
zahvatila s soboj v puteshestvie v Potustoronnij mir, - svidetel'stvo togo,
chto v kul'ture kel'tov zhenshchiny pol'zovalis' bol'shim pochetom i uvazheniem.
Nahodki iz kurgana knyagini iz Vi govoryat o tom, chto v drevnosti kel'ty veli
aktivnuyu torgovlyu s grekami, etruskami, a takzhe s Rimom i Burgundiej.
VIVXEN
V legendah Arturovskogo cikla - imya, pod kotorym figuriruet Riannon
(sm. glavu 25).
VODA
Voda pol'zovalas' u kel'tov osobym pochitaniem; oni videli v nej ne
tol'ko istochnik zhizni, no i svoego roda zveno, svyazuyushchee etot mir s
Potustoronnim mirom. V osobennosti eto otnosilos' k vodam, podnimayushchimsya na
poverhnost' s bol'shoj glubiny, v chastnosti, k rodnikam i istochnikam. V
zhertvu takim vodoemam i istochnikam prinosili oruzhie i vsevozmozhnye cennye
veshchi, v chastosti, yuvelirnye ukrasheniya, monety, predmety domashnego obihoda,
osobenno kotly, a takzhe zhivotnyh i dazhe lyudej. |ti i mnogie drugie veshchi
izvlecheny so dna ozer, rek, ruch'ev, prudov i t. p. Kel'ty verili, chto u
kazhdogo ozera, reki i istochnika est' svoj duh-pokrovitel', kotoromu i
sleduet podnosit' zhertvy na altaryah i zhertvennikah, vozdvigavshihsya
nepodaleku ot berega. Voda v epohu kel'tov, kak, vprochem, i v bolee pozdnie
vremena, schitalas' istochnikom celebnoj sily. Vozle rodnikov i istochnikov,
kotorym pripisyvalis' vsevozmozhnye celitel'nye svojstva, v predrimskuyu epohu
i v romano-kel'tskij period, vozdvigalis' altari i zhertvenniki. |ta svyaz'
vody s celitel'nymi silami samoj prirody sohranilas' kuda dol'she, chem
prosushchestvovala civilizaciya kel'tov. V kachestve primera dostatochno nazvat'
Bat i ego mnogochislennye celebnye istochniki (sm. takzhe glavu 7).
VOJNA
Kel'ty byli voinstvennym plemenem. |to so vsej ochevidnost'yu pokazyvayut
materialy arheologicheskih raskopok. SHity, mechi, kop'ya splosh' i ryadom
vstrechayutsya v mogilah v chisle prochih veshchej, kotorye mogli ponadobit'sya dushe
v ee zagrobnom stranstvii i v zhizni v Potustoronnem mire. Ob etom zhe govoryat
i mnogochislennye zhertvoprinosheniya po obetu, najdennye na dne ozer, rek i
prochih vodoemov. Predmety oruzhiya ne obyazatel'no prednaznachalis' dlya
bogov-voitelej, a schitalis', po-vidimomu, zhertvami bogam vod ili duham
svyashchennym mest i pr. Mnogie iz predmetov oruzhiya, najdennyh v takih mestah,
narochno slomany ili povrezhdeny pered soversheniem akta zhertvoprinosheniya.
Vozmozhno, u kel'tov bytovalo pover'e, chto, dlya togo chtoby bogi blagovolili
prinyat' takuyu zhertvu, oruzhie neobhodimo privesti v neprigodnost' (sm.
RITUALXNAYA PORCHA VESHCHEJ). V zhertvy bogam na zhertvenniki chasto prinosilis'
miniatyurnye modeli predmetov oruzhiya. V kel'tskoj kul'ture zametnoe mesto
zanimali izobrazheniya voinov i bogov-voitelej. V razlichnyh svyatilishchah byli
najdeny izvayaniya bogov-voitelej v polnyj rost, v dospehah i s oruzhiem. Na
mnogih kel'tskih monetah predstavleny izobrazheniya voitelej i voitel'nic.
Nekotorye iz takih izobrazhenij, najdennye na severe Britanii, pokazyvayut
bogov i bogin' vojny ne tol'ko so shchitami i kop'yami v znak ih voinstvennogo
nrava, no i s baran'imi rogami - simvolom agressii, v tom chisle i
seksual'noj. |ti aspekty eshche bolee podcherkivayutsya tem faktom, chto na takih
izobrazheniyah bogi-voiteli chasto predstayut obnazhennymi, s narochito ogromnymi
eregirovannymi fallosami. V mifologii irlandskih kel'tov nekotorye bozhestva
vojny imeli zhenskuyu ipostas'; v chastnosti, takimi boginyami-voitel'nicami
byli Morrigan i Maha. I v zhenskoj ipostasi voinstvennost' i agressivnost'
bogin' podcherknuty atributami seksual'nosti i plodorodiya.
VORON
Po tradicii vorony associirovalis' s t'moj i mrakom, a takzhe s darom
prorochestva. Tak, v pamyatnikah literatury irlandskih kel'tov voron chasto
obladaet prorocheskim darom. Naprimer, vorony chasto preduprezhdali Luga o
priblizhenii polchishch fomorov. Krome togo, voron associirovalsya s polem boya; on
izobrazhalsya letayushchim nad rekami krovi, vykrikivaya prorochestva ob ishode
srazheniya. Badb, boginya vojny, poyavlyayas' na pole brani, chasto prinimala oblik
vorona. Poyavlenie Badb na pole boya v obraze vorona chasto istolkovyvalos' kak
prorochestvo o smerti kakogo-nibud' personazha.
VORTIGERN
|to slovo, oznachayushchee "Verhovnyj vladetel'", vpolne moglo byt' titulom,
a ne imenem. Vortigern schitaetsya real'nym istoricheskim licom, hotya, kak eto
chasto sluchaetsya s kel'tskimi istoricheskimi personazhami, fakty i legendy,
svyazannye s nim, tesno perepleteny i osnovatel'no zaputany. Prinyato schitat',
chto Vortigern byl pravitelem Britanii, zhivshim v V v. n. e. i zhenatym na
docheri myatezhnogo rimskogo imperatora Maksima. O nem upominaet Dzheffri
Monmutskij. Po predaniyu, Vortigern uchastvoval v zagovore i ubijstve
Konstantina, korolya Britanii, organizovannom piktami, i uchastvoval v
vozvedenii na tron marionetochnogo korolya Konstansa, syna Konstantina.
Vposledstvii Vortigern ubil Konstansa, chtoby samomu zahvatit' tron. Po
predaniyu, imenno on priglasil saksov v Britaniyu, chtoby zahvatit' korolevstvo
piktov, no te sami podelili svoi zemli mezhdu soboj. Po legende, posle
ubijstva neskol'kih knyazej brittov v Solsberi Plejn Vortigern perebralsya v
Uel's. Drugoe predanie glasit, chto korol' byl zazhivo sozhzhen v svoej bashne,
kotoruyu vposledstvii otstroil Ambrozij Avrelij, zakonnyj naslednik trona.
G
GABALGLIN
V mifologii irlandskih kel'tov Gabalglin - drevnij slepoj proricatel',
k kotoromu obrashchalas' za sovetom Medb, zhelaya vyyasnit' harakter bolezni,
kotoroj stradali muzhi Ol'stera i kotoraya ne pozvolyala im vstupit' v bitvu
(sm. glavu 12).
GA-BOLG
V mifologii irlandskih kel'tov Ga-Bolg (Ga Bulga) - znamenitoe kop'e,
prinadlezhavshee Kuhulinu i poluchennoe im ot caricy Skatah (sm. glavu 12).
GABRA, ili GOVRA
V mifologii irlandskih kel'tov bitva pri Gabre, izvestnoj takzhe pod
nazvaniem Govra, byla poslednej velikoj bitvoj, v kotoroj prinimali uchastie
fiany. Posle etoj bitvy oni utratili svoe byloe bezrazdel'noe gospodstvo v
Irlandii, a bol'shinstvo ih palo v boyu. Bitvu etu razvyazal Kejrbr,
namerevavshijsya otnyat' vlast' u fianov. Oskar, predvoditel' fianov, ubil
Kejrbra, no i sam byl smertel'no ranen im.
GAVIDXEN GO
V mifologii irlandskih kel'tov - master, kotorogo Goban porekomendoval
Balogu priglasit' dlya zaversheniya stroitel'stva ego dvorca (sm. glavu 16).
GAV|JN ili GAV|N, S|R
V Arturovskih legendah - imya, dannoe Gvalhmeyu (sm. glavu 25).
GAILIOIN, ili GALIOIN
V mifologii irlandskih kel'tov Gailioin - odna iz treh grupp potomkov
Nemheda, kotorye pribyli iz Grecii i vtorglis' v Irlandiyu (sm. takzhe
Lajghin).
GAJ, S|R sm. GAJ
GAJ
V mifologii vallijskih kel'tov - voin, soprovozhdavshij Kullvha (sm.
glavu 24). V legendah Arturovskogo cikla vystupaet pod imenem sera Gaya (sm.
glavu 23).
GAJAR
V mifologii irlandskih kel'tov Gajar - syn Manannana. On vstupil v
lyubovnuyu svyaz' s Bekumoj (sm. glavu 15).
GALAAD, S|R
V mifologii valiijskih kel'tov Galaad pervonachal'no byl izvesten pod
imenem Gvalhafed, kotoroe mozhno perevesti kak "sokol leta". V srednevekovyh
legendah Arturovskogo cikla Galaad otpravlyaetsya na poiski Svyatogo Graalya
(sm. takzhe glavu 25).
GALAN MAJ
V kul'ture vallijskih kel'tov Galan Maj byl svoego roda analogom
irlandskogo prazdnika Beltejn. Kak i Beltejn, Galan Maj prazdnovalsya 1 maya.
GALIAN
Galian - drevnee nazvanie Lejnstera. Sm. LAJGHIN.
GALLIYA
Obychno Galliyu prinyato sootnosit' s sovremennoj Franciej, no Galliya
drevnih kel'tov vklyuchala v sebya i zemli SHvejcarii i Bel'gii. Po mere togo
kak rimlyane postepenno zavoevyvali Galliyu, odni plemena kel'tov byli
assimilirovany rimskoj kul'turoj, drugie byli vynuzhdeny pokinut' prezhnie
mesta, mnogie zhe byli predany smerti.
GAN KINAH
Posle prinyatiya hristianstva kel'tskaya mifologiya postepenno ugasla,
prevrativshis' v svoego roda sborishche fej, el'fov i t. p.; v chastnosti, gan
kinah - duh, nasheptyvayushchij slova o lyubvi na ushko molodym devam.
GVAVL FAB KLUB
V mifologii vallijskih kel'tov Gvavl fab Klub - poklonnik, kotoromu
Riannon otkazala, chtoby vyjti zamuzh za Pvilla. Istoriya o tom, kak on
pytalsya, nesmotrya ni na chto, dobit'sya ruki Riannon, izlozhena v glave 19.
GVALHAFED sm. GALAAD.
GVALHMEJ
V mifologii vallijskih kel'tov Gvalhmej, Majskij Sokol - plemyannik
Artura i odin iz voinov, soprovozhdavshih Kullvha. V legendah Arturovskogo
cikla poyavlyaetsya pod imenem sera Gavejna (sm. glavy 23, 24, 25).
GVEDDV
V mifologii valiijskih kel'tov - hozyain Gvinn Migdvna, edinstvennogo na
svete konya, sposobnogo vynesti tyazhest' Mabona (sm. glavu 24).
GVEJR
Variant imeni Gvidion.
GVENBAUS
Odin iz variantov imeni Gvin ap Nudda, vstrechayushchijsya v "Smerti Artura"
sera Tomasa Melori.
GVENVIFAR, ili GINEVRA
V legendah Arturovskogo cikla - supruga Artura (sm. glavu 25).
GVERN ABVI, OREL
V mifologii vallijskih kel'tov - ptica, obladayushchaya darom vsevedeniya
(sm. glavu 24)
GVERN
V mifologii vallijskih kel'tov Gvern - syn Branven i Matolvha, korolya
Irlandii. Radi togo, chtoby izbezhat' stolknoveniya mezhdu Branom Blagoslovennym
Matolvhom, bylo vyskazano predlozhenie provozglasit' Gverna korolem Irlandii,
no |fnisen brosil mal'chika v ogon', i vojna mezhdu Branom i Matolvhom
nachalas' (sm. glavu 20).
GVIAR
V legendah Arturovskogo cikla - sestra Artura i mat' Gvalhmeya.
GVIDDBVILL sm. FIDHELL
GVIDION FAB DON
V mifologii vallijskih kel'tov Gvidion fab Don - charodej i poet, syn
bogini Don. Imenno Gvidion ubil Prideri v poedinke, pribegnuv k pomoshchi svoih
magicheskih char (sm. glavy 18-24).
GVIL AVST
U vallijskih kel'tov - prazdnik urozhaya, analog prazdnika Lugnasad.
GVILLION
V mifologii vallijskih kel'tov - zhestokie gornye fei.
GVIN AP NUDD
V mifologii vallijskih kel'tov Gvin ap Nudd - korol' Potustoronnego
mira. On pohitil Krojddilad, nesmotrya na to chto ona uzhe byla obruchena s
drugim, Gvitirom, synom Gvrejdavla, i dolzhna byla stat' ego zhenoj. Bylo
uslovleno, chto Gvin i Gvitir kazhdyj god dolzhny vstrechat'sya v poedinke na
pole boya i tot iz nih, kto okazhetsya pobeditelem v bitve, kotoraya budet
prodolzhat'sya vplot' do Sudnogo dnya, budet priznan sil'nejshim (sm. glavu 18).
GVIN DUN MANE
V mifologii vallijskih kel'tov Gvin Dun Mane - korova, kotoruyu Kullvh
dolzhen byl razdobyt' dlya Ispaddadena (sm. glavu 24).
GVINAS
Odin iz variantov imeni Gvin ap Nudda, vstrechayushchijsya v "Smerti Artura"
sera Tomasa Melori.
GVINVAS
Variant imeni Gvin.
GVINGELLI
V legendah Arturovskogo cikla - odin iz sputnikov Artura, pomogayushchij
emu pojmat' veprya Tvrh Trvita (sm. glavu 24).
GVINN MIDGVN
V mifologii vallijskih kel'tov - kon' Gveddva, edinstvennyj na svete
kon', sposobnyj vyderzhat' tyazhest' Mabona (sm. glavu 24).
GVION BAH
V mifologii vallijskih kel'tov Gvion - syn Gvreanga. Po legende,
Talesin byl svoego roda reinkarnaciej Gviona (sm. glavu 24).
GVITIR AL GVREJDAVL sm. GVIN AP NUDD.
GVLGAVD GODOLIN
V mifologii vallijskih kel'tov Gvlgavd Godolin - vladelec volshebnogo
roga dlya pit'ya, schitavshegosya odnim iz sokrovishch Britanii sm. glavu 24).
GVLAD IR HAV
V mifologii vallijskih kel'tov - "Strana [vechnogo] leta", t. e.
Potustoronnij mir, ili Annvn.
GVNAH
V mifologii vallijskih kel'tov - velikan, obladatel' volshebnogo mecha, k
kotoromu nikomu ne pozvolyal pritronut'sya, ibo emu bylo predskazano, chto on
dolzhen pogibnut' ot etogo mecha (sm. glavu 24).
GVRAGEDD ANNVN
V mifologii vallijskih kel'tov - duhi ozer i rek.
GVREANG
V mifologii vallijskih kel'tov Gvreang - otec Gvion Baha, stavshego v
sleduyushchej zhizni Tagesinom (sm. glavu 23).
GVREJDAVL
V mifologii vallijskih kel'tov Gvrejdavl - otec Gvitira.
GVRI
V mifologii vallijskih kel'tov Gvri - imya, dannoe Prideri Tejrnonom,
kogda tot rebenkom perestupil ego porog (sm. glavu 19).
GVRRIR
V mifologii vallijskih kel'tov Gvrrir - odin iz uchastnikov otryada,
soprovozhdavshego Kullvha vo vremya poiskov Olven. Gvrrir popal v etot otryad
blagodarya tomu, chto ponimal yazyk zhivotnyh i, takim obrazom, mog uznat' u nih
dorogu, vedushchuyu k Olven (sm. glavu 24).
GV|LS
V mifologii kel'tov - nazvanie ostrova Grasshol'm, na kotorom sem'
voinov, vyzhivshih v vojne mezhdu Branom i Matolvhom, proveli celyh sorok let,
razvlekaya golovu Brana.
GEJS (mn. chislo GEJSA)
V mifologii i kul'ture kel'tov gejs - svoego roda zaklyatie,
nalagavsheesya na cheloveka. Esli zhe chelovek, na kotorogo byl nalozhen tot ili
inoj gejs, narushal ego, to on libo umiral, libo podvergalsya krajnemu
beschest'yu. Gejsy obychno imeli formu zapretov, ili tabu.
GELXVETY
Gel'vety - drevnee kel'tskoe plemya, popytavsheesya migrirovat' cherez
territoriyu Gallii, chtoby poselit'sya na poberezh'e Atlanticheskogo okeana,
buduchi vytesnennym agressivnymi sosedyami so svoih prezhnih zemel' v Germanii.
Gaj YUlij Cezar' vyskazyval opaseniya, chto poyavlenie gel'vetov mozhet pomeshat'
ego planam zahvata i upravleniya Galliej. On so svoimi legionami napal na
gel'vetov v Armesi, nanesya im zhestokoe, krovavoe porazhenie.
GERGESTSKAYA KRASNAYA KNIGA
Samaya bol'shaya po ob容mu iz "CHetyreh drevnih vallijskih knig". Ona byla
napisana v XIV-XV vv. Soderzhit perevody na vallijskij yazyk razlichnyh
britanskih hronik, nemalo triad - stihov, vospevayushchih vydayushchihsya geroev,
korolej ili prosto zanimatel'nye veshchi i sobytiya, starinnye poemy,
pripisyvaemye peru Llivarh Hena, i "Mabinogi", blagodarya kotorym
znachitel'nye fragmenty obshchego korpusa mifologii vallijskih kel'tov byli
pererabotany i stali tipichnymi srednevekovymi romanami, naibolee yarkim
primerom kotoryh sluzhit novella "Kullvh i Olven" (sm. glavu 24). Tremya
drugimi drevnimi vallijskimi knigami yavlyayutsya Kniga Anevrina, Karmartenskaya
Kniga i Kniga Taliesina.
GERNE OHOTNIK
V mifologii kel'tov Britanii Gerne - imya velikana s rogami na golove.
Po legende, v pozdnejshie vremena Gerne poselilsya v Bol'shom Vindzorskom
parke.
GIGANTOV KOLXCO sm. MIRDDIN; STOUNHENDZH
GIGANTY (VELIKANY)
V legendah, bytuyushchih v kel'tskoj mifologii, ves'ma chasto vstrechayutsya
giganty, ili velikany. Po predaniyu, gigantov, obladavshih neprevzojdennoj
fizicheskoj siloj, nevozmozhno bylo odolet' siloj oruzhiya, no mozhno bylo
pobedit' hitrost'yu ili koldovstvom. Po predaniyu, do pribytiya Bruta Britaniej
pravilo plemya velikanov. V kel'tskih legendah slovo "gigant" upotreblyaetsya
ne tol'ko v znachenii "chelovek ispolinskogo rosta", mnogokratno prevoshodyashchij
obychnogo cheloveka i neredko otlichayushchijsya ottalkivayushchej vneshnost'yu, no i
primenitel'no k cheloveku, obladayushchemu isklyuchitel'nymi talantami, i voobshche
vsyakoj neordinarnoj lichnosti. Takimi gigantami, v chastnosti, byli Bran
Blagoslovennyj (sm. glavu 20) i Ispaddaden Penkavr (sm. glavu 24).
GILDAS
Do nas doshlo ves'ma malo dokumental'nyh pis'mennyh svidetel'stv ob
istorii drevnih kel'tov. Odin iz nemnogih ucelevshih istochnikov - "De Exditio
Et Conquestu Britanniae", "O razrushenii i pokorenii Britanii". Ego avtorstvo
chasto svyazyvayut s imenem Gildasa, kotoryj, kak prinyato schitat', perebralsya
iz nyneshnego Stretklajda i obosnovalsya v Uel'se, gde i prinyal monasheskij
postrig. Trud, kotoryj prines emu slavu (hotya nekotorye iscledovateli i
otricayut avtorstvo Gildasa), byl, po-vidimomu, napisan mezhdu 516-m i 547 gg.
Trud etot nosit otchasti istoricheskij i otchasti mificheskij harakter; v nem
opisyvaetsya vtorzhenie inozemcev v Britaniyu i unichtozhenie i massovye migracii
kel'tov. Krome togo, Gildas schitaetsya takzhe avtorom tak nazyvaemoj "Epistola
Gildae"1 - otkrytogo pis'ma, obrashchennogo k kel'tam-miryanam i
klirikam, v kotorom uprekaet ih za bezdejstvie.
1 Epistola Gildae (lat ) - "Poslanie Gildasa" (prim. perev.)
GINEVRA sm. GVENVIFAR
GIRALXDUS KAMBRENSIS sm. ITINI|RARIUM KAMBRIA|.
GLAS GAIBNENN
V mifologii irlandskih kel'tov Glas Gaibnenn - volshebnaya korova,
pohishchennaya Balorom. On uvez ee na ostrov Tori, no Kian pustilsya v pogonyu za
nim i otbil korovu.
GLASTONBERI TOR
V mifologii irlandskih kel'tov holm v Glastonberi v doline Avalon, chto
v Somersete, izvestnyj pod nazvaniem Glastonberi Tor, schitalsya zhilishchem Gvin
ap Nudda i vypolnyal rol' svoego roda vorot mezhdu mirom prostyh smertnyh i
Potustoronnim (podzemnym) mirom. Na sklonah etogo holma kel'ty-otshel'niki
ustraivali svoi kel'i. Kel'tskoe nazvanie Glastonberi Tor - Inis Vittrin,
chto oznachaet "steklyannyj ostrov" (sm. takzhe SVYATILISHCHA NA HOLMAH.
GLEN |TAJV
V mifologii irlandskih kel'tov - mesto, kuda bezhali Dejrdr i Naoiz (sm.
glavu 14).
GLUNEU
V mifologii vallijskih i irlandskih kel'tov Gluneu - odin iz semi
ostavshihsya v zhivyh uchastnikov pohoda Brana Blagoslovennogo v Irlandiyu. Bran
pospeshil na ostrov, chtoby vyzvolit' svoyu sestru, Branven, s kotoroj zhestoko
obrashchalsya ee muzh Matolvh, korol' Irlandii. V chisle ucelevshih byl i Prideri
(sm. glavu 20).
GOBAN SA|R
V mifologii irlandskih kel'tov Goibniu Saer, to est' Goibniu Zodchij -
prozvishche-epitet Goibniu (sm. glavu 16).
GOVRA sm. GABRA.
GODEU
V mifologii vallijskih kel'tov - nazvanie Potustoronnego mira. |to zhe
nazvanie nosila i znamenitaya "Bitva derev'ev", bitva radi ovladeniya tremya
darami - sobakoj, olenem i chibisom, - kotorye Gvidion hotel dobyt' dlya lyudej
(sm. takzhe ANNVN i glavu 22).
GOIBNIU
V mifologii irlandskih kel'tov Goibniu - bog-kuznec. On byl odnim iz
triady bogov - pokrovitelej remesel, vhodivshih v klan Tuatha De Danaan.
Dvumya drugimi bozhestvami etoj triady byli Krejdhn i Luhtejn. Tri boga -
pokrovitelya remesel zanimalis' izgotovleniem i pochinkoj volshebnogo oruzhiya
bogov Tuatha De Danaan, nanosivshego rany, ot kotoryh nikto uzhe ne mog
iscelit'sya. Po legende, Goibniu ustraival v Potustoronnem mire pyshnye piry,
otvedav volshebnogo elya na kotoryh prostye smertnye obretali dar bessmertiya
(sm. takzhe glavu 7).
GOLEJDDIDD
V mifologii vallijskih kel'tov Golejddidd - zhena Kilidda i mat' Kullvha
(sm. glavu 24).
GOLL MAK MORNA
V mifologii irlandskih kel'tov Goll Mak Morna - predvoditel' fianov do
Finna Mak Kumalla. Po legende, imenno on ubil Kumalla, otca Finna, chtoby
vstat' vo glave fianov, i on zhe, soglasno toj zhe legende, stal ubijcej syna
Finna. Po legende, on prisutstvoval na svadebnom piru Finna Mak Kumalla i
Grajne (sm. glavu 15) i byl odnim iz teh, kogo Grajne ne napoila
odurmanivayushchim zel'em, zadumav bezhat' vmeste s Diarmajdom ua Duibhne.
GOLOVA
Golova pol'zovalas' u kel'tskih plemen osobym pochitaniem. Dlya nih ona
imela kuda bol'shee znachenie, chem serdce, stol' cenimoe v drugih arhaicheskih
civilizaciyah. Kel'ty schitali golovu obitalishchem dushi i polagali dazhe, chto
golova sposobna sushchestvovat' sama po sebe, bez vsego ostal'nogo tela.
Po-vidimomu, imenno etim ob座asnyaetsya tot fakt, chto kel'ty, po svidetel'stvu
drevnih istochnikov, nepremenno stremilis' obezglavit' vragov, ubityh imi na
pole boya, i chasto privyazyvali ih otrublennye golovy k sheyam svoih konej.
Zatem oni nasazhivali eti golovy na kol'ya izgorodej vokrug svoih poselenij
ili dazhe na kryshi sobstvennyh domov, podobno tomu kak nekotorye ohotniki do
sih por lyubyat veshat' na steny olen'i golovy - izlyublennye ohotnich'i trofei.
CHem znatnee i vliyatel'nee byl hozyain otrublennoj golovy, tem bol'she chesti
eto prinosilo voinu-kel'tu, ch'im trofeem ona stala. Po nekotorym svedeniyam,
kel'ty inogda ochen' dolgo sohranyali golovy naibolee proslavlennyh vragov,
bal'zamiruya ih kedrovym maslom i derzha v osobyh sunduchkah. YAvnye
svidetel'stva togo, chto kel'ty lyubili otrubat' vragam golovy, ispol'zuya ih v
kachestve trofeev, byli najdeny rimlyanami, kotorye v odnom iz pohodov
razgromili kel'tskoe plemya saliev. Izumlennye rimlyane obnaruzhili svyatilishche,
ustroennoe saliyami v Antremone, Provans, kotoroe bylo posvyashcheno... kul'tu
otrublennyh golov. Tam byli i reznye derevyannye golovy, i ostanki nastoyashchih
chelovecheskih golov. CHelovecheskie cherepa i nabal'zamirovannye golovy byli
takzhe najdeny na kamennyh stolpah (kolonnah) v okrestnostyah Rokepertyuza v
Bushes-dyu-Ron. Vpolne estestvenno, chto golova, kotoroj kel'ty pridavali stol'
vazhnoe znachenie, chasto vstrechaetsya v kel'tskoj mifologii. Tak, v odnoj iz
legend, svyazannyh s obrazom Kuhulina, geroj vstupaet v boj srazu s
dvenadcat'yu vragami, tem ne menee pobezhdaet ih vseh i otrezaet im golovy.
Zatem on vozdvigaet dvenadcat' bol'shih kamnej i vozlagaet na kazhdyj kamen'
po gol