Bore bylo s vidu gde - to tridcat' s nebol'shim, hotya na samom dele - chut' ne vdvoe bol'she: "oni" medlenno vzrosleli, stol' zhe medlenno stareli, a zhili obychno ne men'she sta let. Koe - kto dozhival chut' li ne do dvuhsot... No stremleniya prozhit' kak mozhno dol'she Aleksandr u nih ne zamechal: gde - to posle sta nachinal propadat' interes k zhizni, lyudi perestavali zabotit'sya o svoem zdorov'e i, kak govoritsya, ugasali. Sama smert' byla, kak pravilo, netrudnoj - bez boli i straha: uroven' mediciny pozvolyal i zhizn' delat' dolgoj i bezboleznennoj., i samu smert' lishal ee privychnyh nepriyatnyh atributov. Da i predstavleniya o "zagrobnoj zhizni", v svoe vremya budto by "oprovergnutye" nedorazvitym estestvoznaniem, davno byli "reabilitirovany" dostigshej zrelosti naukoj, i "zhizn' vechnaya" schitalas' chem - to samo soboj razumeyushchimsya. Borya byl chelovekom neglupym, obshchitel'nym,.dobrym. On byl horosho obrazovan - v chastnosti, neploho znal istoriyu, i Aleksandr ego mnogo rassprashival o "promezhutochnyh" epohah. Tot emu povedal, chto osobo tyazhkih katastrof, napodobie mirovyh vojn, bylo nemnogo. Zato proishodilo beschislennoe mnozhestvo ne ochen' krupnyh, no dovol'no nepriyatnyh neuryadic "mestnogo znacheniya" - osobenno vo vremena, bolee ili menee blizkie k epohe Aleksandra: v eto vremya "Tretij mir" byl ochen' nestabilen, da eshche i uvelichilsya za schet oblomkov byvshego SSSR. CHto zhe do istorii Rossii, to ona, kak vsegda, sostoyala iz cheredovan'ya vzletov i padenij - inogda s ves'ma vysokoj amplitudoj: beskonechnye ee metaniya ot podrazhatel'stva drugim - kak pravilo, ves'ma bezdarnogo - k "nacional'noj samobytnosti" - obychno ponimaemoj, kak restavraciya patriarhal'nogo uklada, - a, vremya ot vremeni, otchayannye popytki izobresti chto - nibud' "edakoe", ni na chto ne pohozhee - dolgoe vremya meshali ej vstupit' na put' normal'nogo razvitiya i pravil'no zadejstvovat' svoi ogromnye prirodnye i intellektual'nye resursy. Social'nye voprosy vsegda byli ee "ahillesovoj pyatoj": srednevekovost' psihologii, sohranyavshayasya u bol'shinstva ee zhitelej slishkom uzh dolgo, naryadu s primitivnym epigonstvom, izdavna prisushchim znachitel'noj chasti ee "obrazovannogo" naseleniya i stol' harakternym dlya vseh voobshche nedouchek, pytavshihsya prosto tak, "za zdorovo zhivesh'", ne napryagayas', perenyat' vneshnie formy zapadnoj civilizacii, vsegda porozhdali v etoj strane nerazberihu, vrednye illyuzii, avantyurizm i chasto sposobstvovali utrate sobstvennoj nacional'noj duhovnosti bez priobreteniya kakoj - libo inoj, chto velo k moral'no - duhovnomu odichaniyu. Vse eto privodilo, kak pravilo, i k hozyajstvennoj razruhe, i k politicheskim tupikam, a, vremya ot vremeni, i k ser'eznym potryaseniyam. Iz - za vsego etogo dolgo ne udavalos' naladit' civilizovannye formy zhizni i hozyajstvovaniya. Ponadobilis' nemalye usiliya vsego civilizovannogo mira, blagodarnogo luchshim lyudyam Rossii za ih ogromnyj vklad v sokrovishchnicu obshchechelovecheskih duhovnyh cennostej, chtoby privit' ej, nakonec, nastoyashchuyu civilizovannost' i pomoch' ej stat' ne tol'ko duhovno, no i social'no, i ekonomicheski peredovoj stranoj! Dostigli nemalyh uspehov v etom plane i mnogie strany "Tret'ego mira", tak chto teper' civilizovannye strany bessporno preobladayut - kak po naseleniyu, tak i po territorii. Glava 6. Aleksandr reshil ostorozhno vysprosit' u novogo priyatelya, govoryat li u nih o preslovutom "konce Sveta" i voobshche, imeyut li takie predskazaniya kakuyu - nibud' pochvu. Tot emu povedal nechto ochen' lyubopytnoe: okazyvaetsya, oni nauchilis' vyyavlyat' teh peremeshchennyh vo vremeni lic, kotorye popadayut inogda v ih epohu iz dovol'no dalekogo budushchego. I poluchat' ot nih koe - kakuyu informaciyu. Pravda, derzhat etu informaciyu, kak pravilo, v sekrete, no vse zhe kakaya - to chast', byvaet, i prosachivaetsya. Tak vot: iz obryvkov etih svedenij voznikaet vpechatlenie, chto v otdalennom budushchem chelovechestvo ozhidayut ser'eznye ispytaniya: to li iz - za istoshcheniya resursov, to li iz - za kakih - to kataklizmov kosmicheskogo haraktera. No, vozmozhno, i po drugim prichinam - chisto chelovecheskoj prirody: vo-pervyh, u etih "gostej iz budushchego" nablyudaetsya dovol'no ser'eznaya degradaciya v plane morali, emocij, vozzrenij. Pravda, izredka popadayutsya lichnosti poistine sovershennye, kotoryh i lyud'mi v privychnom smysle trudno nazyvat'! No takovyh - uvy - sovsem nemnogo, tak chto voznikaet vpechatlenie, chto v teh otdalennyh epohah ton zadayut vovse ne oni, a ta massa, kotoraya po kakim-to prichinam bystro degradiruet i mozhet, v perspektive, dojti do peshchernogo urovnya! Vo - vtoryh, gostej iz ochen' dalekogo budushchego nikak ne udaetsya obnaruzhit': to li oni slishkom uzh uspeshno maskiruyutsya, to li ih voobshche net. Tak chto zdes' mozhno predpolagat' i samoe hudshee... Krome togo, nekotorye nashi politologi, ekonomisty, sociologi i prochie issledovateli otkryto prognoziruyut znachitel'nye nepriyatnosti let cherez sto: v osnovnom vse svoditsya k tomu, chto izobilie dosuga, da i seksual'naya svoboda do dobra ne dovedut, i chelovechestvo nachnet dovol'no bystro degradirovat': kul'tura i civilizovannost' uzhe nadoeli mnogim, i u molodezhi, k sozhaleniyu, vse chashche proyavlyayutsya zverinye instinkty... Kak vidno, v chelovecheskoj prirode dejstvitel'no est' chto - to takoe, chto ne peresilit' nikakoj civilizacii: tak nazyvaemyj progress zagnal eti razrushitel'nye nachala gluboko vovnutr', no oni neistrebimy i, vremya ot vremeni, proyavlyayutsya samym neozhidannym obrazom. S etim pytalis' borot'sya vsegda, a v poslednie veka - dazhe s pomoshch'yu gennoj inzhenerii, no ubedilis': kak ni uluchshaj genofond, da i prochie chelovecheskie substancii, no koren' zla ne stol'ko v ih nesovershenstve, skol'ko v ih fizicheskoj prirode: poka chelovek budet sostoyat' bol'she chem napolovinu iz gruboj materii, nikakoe ee sovershenstvovanie ne izmenit korennoj ee prirody. Dlya bolee sovershennogo cheloveka trebuetsya bolee sovershennyj "stroitel'nyj material" - bolee tonkaya materiya. Tol'ko v etom sluchae znachitel'no oslabnet - esli ne ischeznet - tragicheskij antagonizm mezhdu "duhom" i "telom", i chelovek smozhet, nakonec, stat' dostatochno garmonichnym sushchestvom... No imenno etot - to "novyj stroitel'nyj material" i negde vzyat', tak - kak v "nashem" Mire, ili, kak vyrazhayutsya mistiki, v "nashem sloe Bytiya" ego poprostu net! A perehod, pereselenie v drugoj "sloj" nevozmozhen bez razrusheniya etogo. Tak chto, veroyatnee vsego, eto i dolzhno svershit'sya v nedalekom budushchem. Ne trudno ponyat', chto s razrushenie "etogo" Mira ischeznet i privychnoe nam Vremya - ravno kak i Prostranstvo: etim, veroyatno, i ob®yasnyaetsya otsutstvie "gostej" iz dalekogo budushchego: ego prosto uzhe net v "nashih" koordinatah! Aleksandr byl prosto zavorozhen vsemi etimi otkroveniyami, no reshil eshche sprosit' pro preslovutogo "Antihrista": nablyudalos' li, mol, nechto podobnoe v nedavnej istorii? I, esli net, to predviditsya li v budushchem? Boris, ochevidno, uzhe pozhalel, chto pustilsya vo vse eti otkroveniya s chelovekom, hot' i lichno emu simpatichnym, no vo mnogih otnosheniyah dalekim ot ego epohi, s inym urovnem vospriyatiya... No, skazavshi "A", ponevole pridetsya - skazat' preslovutoe "B"! - Vidish' li, dorogoj Aleksandr, - nachal on neskol'ko dosadlivo, - dlya svoego bezbozhnogo stoletiya, ty slishkom uzh interesuesh'sya religioznymi voprosami... Ty, naverno, mog zametit', chto my, tvoi. dalekie potomki, vo mnogih otnosheniyah religioznej vas, no po - inomu: u nas religiya - kak by chast' kul'tury, a ne nechto osoboe, samodovleyushchee ili nisprovergaemoe, kak eto bylo u vas... Poetomu v nashej religioznosti men'she dogmatiki, prekloneniya pered "bukvoj", ravno kak religioznogo ekstaza - ne govorya uzhe o fanatizme: etogo my ne priemlem reshitel'no. A eto vashe predstavlenie o "vechnyh adskih mukah"... - tut on chut' ne ulybnulsya, no toroplivo prinyal ser'eznoe vyrazhenie, - vo vremena Dante eto bylo, naverno, estestvennym, a v vashu epohu uzhe malo kto v eto veril... Nu, a teper' - to - sam ponimaesh'! - Nu, a zagrobnaya - to zhizn' - sushchestvuet v kakoj - libo forme? - Razumeetsya! - A mozhno ee kak - to konkretno predstavit'? - |to trudno: slishkom uzh ona otlichaetsya ot privychnyh predstavlenij. No ved' eshche v vashe vremya koe - chto o nej stalo izvestno: Moudi i prochie... My, konechno, znaem bol'she, no eto kasaetsya tol'ko podrobnostej. Nu, a chto kasaetsya predstavlenij ob Antihriste... Tak ved' on vsegda - ili pochti vsegda - prisutstvoval v istorii - tak zhe, vprochem, kak i Sam Hristos! Kto, po - tvoemu, byl Gitler? Ili Stalin? Vprochem, esli ya nachnu perechislyat' vseh teh, kogo sejchas prinyato schitat' voploshcheniem etogo Antihristova (ili poprostu antigumannogo) nachala, eto budet slishkom dolgo, da i tebya mozhet izryadno shokirovat': sejchas mnogie ocenki izmenilis'... My ved' poseshchali vse epohi i vse videli "zhiv'em". - I Samogo Hrista?! - Oh, Aleksandr, i lyubopytny zhe vy, porubezhniki! (Tut on toroplivo ob®yasnil, chto tak u nih privykli nazyvat' lyudej, zhivshih na "styke" vtorogo - tret'ego tysyacheletij.) - Nu, konechno zhe, my postaralis' uznat' kak mozhno bol'she o Tom, kogo vash Gegel' nazval "Os'yu Mirovoj Istorii"! I dolzhen skazat', chto vashi revniteli Very dorogo by dali za dobytyj nami material! Da! Mnogoe, ochen' mnogoe iz Svyashchennogo Pisaniya blestyashche podtverdilos'! Za isklyucheniem nekotoryh detalej - ne takih uzh, vprochem, i znachitel'nyh... (tut on opaslivo vzglyanul na Aleksandra) - ya nadeyus', ty ne fanatichnyj ortodoks v voprosah very? - Net, ni ortodoksom, ni fanatikom nikogda ne byl, skorej naoborot: ne mog bezoglyadno uverovat' v "bukvu", vsegda v chem - to somnevalsya - sklad myshleniya takoj: kartezianskij, chto.li... Dazhe v eres' udaryalsya: smel imet' svoj, lichnyj, vzglyad na Iisusa i na Ego missiyu! Na lice Borisa poyavilsya nepoddel'nyj interes: - a... mozhno popodrobnej? My, znaete, tozhe ves'ma lyubopytny.., tem bolee, chto ya s toboj dovol'no mnogo otkrovennichal... - Da ya ne znayu, naskol'ko eto mozhet byt' dlya tebya interesno... -proiznes Aleksandr nereshitel'no. - K tomu zhe eto lish' moya gipoteza... Nu, esli tak uzh interesno... I nachal, neskol'ko sbivchivo, izlagat': - |to byla lichnost' grandioznogo masshtaba - yavno prishedshaya "ottuda". A missiya Ego - v "zemnom", konechno, plane - zaklyuchalas', po - vidimomu, v priobshchenii vsego chelovechestva k monoteisticheskoj religii: nastupil, kak vidno, takoj istoricheskij moment, kogda yazychestvo stalo tormozom dal'nejshego duhovnogo razvitiya. (Izvestno, chto pervaya popytka vvesti monoteizm byla predprinyata bolee chem za tysyachu let do etogo v Egipte, faraonom |hnatonom. No u nego, odnako, ne nashlos' preemnikov, i posle ego smerti vse eto zaglohlo... No sushchestvuet ochen' interesnaya gipoteza, chto znamenityj Moisej kak raz i byl odnim iz zhrecov etoj novoj religii i, poteryav vozmozhnost' propovedovat' ee v samom Egipte, nasadil ee sredi evreev...) No, kak by to ni bylo, a monoteizm v epohu missii Hrista imelsya tol'ko u evreev (iudeev), i zadacha etogo velikogo Messii sostoyala v tom, chtoby prevratit' nacional'nuyu religiyu evrejskogo naroda v religiyu mirovuyu. No snachala ee nado bylo reformirovat', tak - kak v tom vide, v kakom ona byla na togdashnij moment u evreev, ona malo podhodila dlya shirokogo rasprostraneniya: velikoe mnozhestvo obremenitel'nyh zapretov, melochnaya reglamentaciya vsej zhizni veruyushchih, a takzhe arhaicheskie principy tipa "oko za oko, zub za zub" delali etu religiyu maloprivlekatel'noj dlya prozelitov... Iisus i predprinyal poistine geroicheskuyu popytku reformirovat' iudaizm (dostatochno pripomnit' Ego otnoshenie k subbotam), no stolknulsya s fanaticheskim soprotivleniem i duhovenstva, da i bol'shinstva naroda. Ubedivshis', takim obrazom, chto popytki reformatorstva besperspektivny, On, radi osushchestvleniya Svoej Velikoj Missii, poshel na velichajshuyu zhertvu: samoj Svoej krestnoj smert'yu i posleduyushchim Voskreseniem (kak by zagadochno - dazhe nepravdopodobno dlya nekotoryh "trezvomyslyashchih" - ono ni. vyglyadelo, no trudno dopustit', chto eto verovanie vozniklo na sovsem uzh "pustom meste"!) - tut Aleksandr voprositel'no i .s nadezhdoj vzglyanul na sobesednika, i tot ponyatlivo kivnul, - etim Svoim Velikim Podvigom i ne menee Velikim CHudom On zavoeval takoe velikoe mnozhestvo posledovatelej, chto dejstvitel'no sozdal Velichajshuyu Mirovuyu Religiyu! Aleksandr perevel duh i snova pristal'no vozzrilsya na Borisa, starayas' ponyat', kakoe vpechatlenie vozniklo u togo ot vsego uslyshannogo. Nekotoroe, vremya oba molchali. Nakonec Boris sprosil: - A komu - nibud' iz svoih sovremennikov ty proboval vse eto izlagat'? - Dovol'no redko, i s opaskoj... Nu, a reakciya u veruyushchih byla obychno otricatel'noj, a vot u "ishchushchih very" - znachitel'no bolee priyaznennoj... Nu, a ty - to sam chto skazhesh'? Boris opyat' nemnogo pomolchal. - Nu, chto ya skazhu? Vpechatlyaet... Dazhe ochen'... Mozhet byt', dlya pravovernogo hristianina slishkom smelo: rodis' ty vekom ran'she, s toboj, mozhet, postupili by, kak s L'vom Tolstym! Hot' ty i ne idesh' tak daleko: tot, pomnitsya, ne veril ni v kakoe Voskresenie Hrista i schital Ego takim zhe chelovekom, kak i vsyakogo drugogo! A vot u tebya - neponyatno: Bog On dlya tebya ili, kak by skazat', sverhchelovek kakoj - to? - Da, ty prav, - otvetil Aleksandr zadumchivo: - esli by ya sam sebe sposoben byl otvetit' na takoj vopros, to i tebe by, razumeetsya, otvetil. Tol'ko vot ne poluchaetsya, - pribavil on so vzdohom. Hotya imenno takomu Bogu, imenno v etoj Ego ipostasi mne vsegda i hotelos' molit'sya: tak nazyvaemyj Bog - Otec ne vyzyvaet u menya osobo trepetnoj lyubvi - skorej vnushaya strah, nedoumenie, somnenie: uzh bol'no mnogo na stranicah Vethogo Zaveta vsyakogo takogo, chto ne ochen' ubezhdaet v Ego blagosti. Raznye lukavye voprosy lezut v golovu. Prav, naverno, byl odin moj starshij sovremennik, kogda izrek: "S Veroj net voprosov, a bez Very - net otvetov"! - Vot eto izrechenie! - s vostorgom v golose voskliknul sobesednik. - Umny byli tvoi sovremenniki! Da i sam ty, kak u vas kogda -to govorili, "molotok": ved' eta samaya tvoya "gipoteza" - pust' dlya kogo - to ona eres', no eto ved' poziciya - i, na moj vzglyad, poziciya dostojnaya! Vo vsyakom sluchae, dlya kartezianca, kakovym ty sebya attestuesh': ved' esli uzh derzhat'sya dekartovskogo principa: "Vse podvergaj somneniyu", to inoj pozicii, navernoe, i byt' ne mozhet... - Da, dlya nauki etot princip voobshche nezamenim: na nem ona vzrosla! - otvetil Aleksandr. - A vot dlya religii... - skorej naoborot: ubijstvenen! Tak chto plohi moi dela v etom plane... Boris sochuvstvenno i v to zhe vremya obodryayushche pohlopal ego po plechu: - Nu polno, Sasha! Ty ved' tyanesh'sya "tuda" - tak skazat', k Nebesam, i eto - glavnoe! A chto ne ochen' poluchaetsya - tak eto ne tvoya vina - skorej beda: v tvoyu epohu malo kto i dumal o "kakom -to Boge", a ty - to skol'ko peredumal! Da i perechuvstvoval... I, dumayu, tebe eto zachtetsya! Aleksandr blagodarno vzglyanul na Borisa i molcha pozhal emu ruku. Glava 7. Pomolchali, i Aleksandr uzhe sobralsya poproshchat'sya, no Boris neozhidanno proiznes: - Poslushaj, a kak tebe ponravitsya takaya vot korotkaya formulirovka? I on lektorskim tonom otchekanil: "ZHIZNX ESTX NASILIE DUHA NAD MATERIEJ !" Aleksandr slegka opeshil, a potom, pomolchav, proiznes: - A ved' zdorovo! |to chto - obshcheprinyataya u vas tochka zreniya? - Da kak tebe skazat'? Vo vsyakom sluchae, dovol'no populyarnaya: mnogie iz teh, komu ne chuzhdo oshchushchenie tragizma bytiya, imenno tak i myslyat... Vot i ya ne chuzhd takogo nastroeniya, i po hodu nashego razgovora eto opredelenie vsplylo kak by samo soboj: my ved' govorili o religii, a dlya nas eto prezhde vsego vopros o smysle zhizni! - Da! mkaya formulirovka, oh kakaya emkaya! - Zadumchivo probormotal Aleksandr. - A esli poprobovat' ee raskryt'? Stalo byt', Duh - aktivnoe, tvorcheskoe, razumnoe nachalo - vnedryaetsya v passivnuyu inertnuyu Materiyu, nasil'no preobrazuya ee mertvyj pokoj ili bessmyslenno - haoticheskoe metanie v nekoe razumnoe i celenapravlennoe ustremlenie! A ona, kak vsyakij mertvyj material, soprotivlyaetsya chuzhdoj i tyagostnoj dlya nee Vole - neosoznanno, passivno, no uporno: inerciya, "soprotivlenie materiala" - fizika, koroche govorya! I "Duhu" trudno, i ej - "Materii" - to est' nizshim razryadam Duhomaterii - ne sladko! No inache, veroyatno, nevozmozhna nikakaya ZHizn' - hot' v silu etogo soprotivleniya Materii i neizbezhna smert' - hotya sam - to Duh bessmerten! - Vot imenno! Vot v etom - to i ves' tragizm! - otozvalsya Boris ne bez pafosa: "zemnaya zhizn'" - eto pryamaya svyaz' mirov: ne bud' ee - naverno by, Sam Bog utratil by kontrol' nad znachitel'noyu chast'yu sotvorennogo: nad "nizshim", (ili "padshim"), Mirom! I radi etogo idet bor'ba: izvechnaya, neutihayushchaya, podchas zhestokaya, ta samaya vojna, tot samyj "vechnyj boj"! Nu, a "Na vojne - kak na vojne": stradaniya i gibel' neizbezhny! Pravda, v nashe vremya udalos' sushchestvenno oslabit', prigasit' tragizm bor'by, no... eto stalo porozhdat' "zastojnye yavleniya", kak v vashu epohu lyubil koe - kto vyrazhat'sya... Tak chto my teper' i v etom vynuzhdeny soblyudat' meru - po primeru drevnih! - Da! - Razdumchivo proiznes Aleksandr, - eto, mozhno skazat', vasha svoego roda teodiceya! A vot kak u vas schitayut: eto samoe "nasilie Duha nad Materiej" - process vechnyj: bez nachala i konca? - Nu, po etomu povodu, naskol'ko mne izvestno, edinogo mneniya net: vechnost', beskonechnost' - eto vse takie kategorii... Uzh ne dumaesh' li ty, chto Gospod' Bog otkrovennee s nami, chem s vami? (Poslednie slova Boris proiznes hot' i s poluulybkoj, no kak budto by vser'ez) - Ved' lyubaya filosofiya - eto, v sushchnosti, vsego lish' ch'i - to mneniya - kak by ubeditel'no oni ni vyglyadeli! Drugoe delo - Otkrovenie svyshe, to est' Religiya! A poslednee nastoyashchee Otkrovenie bylo darovano Iisusom Hristom. Tak chto i dlya nas ono v sile! Posle etogo dolgo molchali. No v molchanii etom - pochti blagogovejnom - kak budto by Nekto nasheptyvaya im oboim, chto dlya Gospoda vremeni net, i chto oba oni -lyudi raznyh epoh, kak i beschislennoe mnozhestvo ih sovremennikov, kak i vse chelovechestvo vo vseh svoih neischislimyh pokoleniyah - eto, v sushchnosti, tol'ko Edinyj Adam, izvechno predstoyashchij pred Izvechnym Gospodom! |pilog. Krugom byl mrak. On ne ponimal, gde nahoditsya i sovershenno ne chuvstvoval svoego tela. Bylo oshchushchenie, chto on nahoditsya vezde i v to zhe vremya nigde. Kak vidno, tehnika podkachala. Ocherednaya transformaciya nachalas' privychno, kak vsegda, no pochemu-to on "zavis": nahodilsya gde-to vne prostranstva i vremeni. "Pryamo kak sam Bog", podumalos' emu... I tut zhe mrak smenilsya svetom. Da kakim! |to byl yavno ne tot svet, kotoryj viditsya na fizicheskom plane: chto-to neperedavaemoe, zapolnyayushchee vsyu dushu bez ostatka, pronikayushchee vo vse ugolki soznaniya i podsoznaniya! I samo eto soznanie kak budto by rasshirilos' samym fantasticheskim obrazom, slovno obnimaya vsyu Vselennuyu! On nichego ne slyshal, nikogo ne videl, no kto-to yavno s nim besedoval: bezzvuchno, no v to zhe vremya i gromopodobno! On ne mog ponyat', kakim obrazom vosprinimaet, no vosprinimal. I vosprinimaemoe potryasalo: on muchitel'no pytalsya oblech' eto v obshcheprinyatye slova, no oni okazyvalis' bessil'ny peredat' i nebol'shuyu chast' vosprinyatogo! Tem ne menee, na urovne chelovecheskoj rechi eto zvuchalo by primerno tak: "YA - Sushchij. YA - Al'fa i Omega. A ty - dazhe ne instrument v moih rukah: ty - lish' material, ty - glina, iz kotoroj ya leplyu, chto zahochu. Mogu slepit' nechto prekrasnoe, a mogu - ne menee prekrasnoe, no v glazah takih, kak ty, nevynosimo urodlivoe. U vas ubogoe ponyatie o krasote i sovershenstve: vsego lish' odin etalon i togo, i drugogo; a na samom - to dele ih beskonechnoe mnozhestvo! Tarakan ili pauk ne menee prekrasny, chem vashi Apollony i Venery, potomu chto i oni - Moi tvoreniya. A vy sudite - ryadite o tom, chto horosho, chto ploho, chto spravedlivo - chto nespravedlivo, chto est' blago - chto est' zlo, chto est' schast'e, chto neschast'e! Samonadeyannye chervi! Tvari, obsuzhdayushchie svoego Tvorca! Iovy nerazumnye! YA, vidite li, ne vsegda spravedliv! I dazhe ne vsegda razumen! Kakoj to staryj marazmatik, samodur, tiran, zhestokij, bezotvetstvennyj, kapriznyj i vlastolyubivyj! "Syna svoego ne pozhalel - kogo zh On pozhaleet?!" |h! Nichtozhnye bessovestnye tvari! Kak Mne nadoelo vas spasat'! A ved' spasayu i budu spasat'! Pochti vseh! Dlya etogo i Syna Svoego ne pozhalel! No i tut vozroptali neblagodarnye! A te, kotorye userdno molyatsya i chtyat Menya, D'yavola kakogo - to pridumali! CHertej da besov navoobrazhali! Da sami vy cherti i besy! I otec vash D'yavol! Kak vam ob®yasnit', chto, esli on i est', to eto tozhe YA! YA ved' uzhe skazal: YA - vse! YA - Al'fa i Omega! YA - edinstvenno Sushchij! Vne Menya net nichego! No dlya vas eto dolzhno byt' tajnoj! A inache, chego dobrogo, i v satanizm udarites'! |h vy, prostaki! YA, vprochem, sam prostoj: vse u Menya nastol'ko prosto, chto vy i predstavit' ne mozhete! No vam do etoj Prostoty voveki ne podnyat'sya: vam chem slozhnee, tem prestizhnee, tem umnee! A nastoyashchij Um - to v Prostote! V ziyayushchej, bezdonnoj, luchezarnoj Prostote! Vprochem, Syn Moj uzhe govoril vam: "Blazhenny nishchie duhom!" No vam do sih por nevdomek, chto On imel v vidu na samom dele! Da i obo vseh drugih Ego i moih slovah sporite tysyacheletiyami, a tolku - chut'! Ne sporit' nado, a lyubit' i verit'! Tol'ko ved' ne umeete: chasto tol'ko mnite, chto umeete... No chto s vas vzyat'? Ved' vy zhe tol'ko tvari! Kak vas ne prostit'? A vy menya prostite? Vy, vysokolobye, pochitayushchie svoe mizernoe znanie za nechto znachitel'noe, dayushchee pravo sudit' okruzhayushchij Mir i Sozdatelya etogo Mira? Ved' skazal zhe Syn Moj: "Ne sudite - ne sudimy budete!" Opyat' ne ponyali. Vernee - nedoponyali! Nedotepy vy bednye! Hotya, esli uzh sovsem nachistotu, vam i polagaetsya byt' takovymi: vy - tvari! Vse malo - mal'ski cennoe - ne govoryu uzhe sovershennoe - tol'ko zdes' , u Menya! A u vas... Nu, da ladno: esli vy ne sovsem bez mozgov - sami znaete, kto vy takie! Vot hotya by ty: vsyu zhizn' roptal da obizhalsya na ves' svet... A, esli podumat' - na Menya ved' obizhalsya, na Menya roptal! Spodobil YA tebya v drugih epohah pobyvat' - ty dazhe ne poblagodaril. Opyat' roptal: v semnadcatom stoletii tebe ne nravilos', v svoyu epohu tozhe ne zhelal vernut'sya - vse k dalekim potomkam tyanulo. A pochemu, sobstvenno? Da iz - za ih sverhkomfortnogo sushchestvovaniya, v pervuyu ochered'. A chem ty zasluzhil takoj komfort? Stradal, konechno... Znayu, chto stradal! Tak ved' ne ty odin! Pochemu vy vse tak odnoznachno uvereny, chto stradanie - zlo? CHto vy voobshche - to znaete i o zle, i o dobre? Pochemu - to vy reshili, chto poznali eto, s®ev zapretnyj plod. No eto zhe byla illyuziya: vorovannoe vprok nikomu ne idet! Vy tol'ko vozgordilis' mnimym znaniem - i vse! A ved' naibolee mudryj iz vas skazal: - "YA znayu tol'ko to, chto nichego ne znayu!" Vot gde mudrost'! Dal YA vam cherez Moiseya Desyat' zapovedej. No ved' eto tak, "na bednost'"! Vot Syn Moj prepodnes vam Zapoved' Lyubvi - dejstvitel'no nastoyashchuyu Istinu. No vy ved' po nej ne zhivete! Hot' i nazyvaete sebya Hristianami... Kakie tam vy hristiane! Nedarom lyudi drugih verovanij govoryat vam: - "Vy ubili Boga, a teper' emu zhe poklonyaetes'!" I prodolzhaete ubivat', vot uzhe dve tysyachi let tol'ko eto i delaete! Greshite da kaetes', i veshaete vse svoi grehi na Syna Moego! Da chto vas raspekat': znayu ved', chto bespolezno! No pover': YA kazhdogo iz vas zhaleyu i lyublyu - ne govorya uzhe o Syne... No poprobujte sovmestit' zhalost' so spravedlivost'yu: ni u kogo ne poluchitsya! Pojmi: eto u vas, na Zemle, ne poluchitsya, a u menya na Nebesah... vprochem, chto YA budu Sam Sebya prevoznosit'? Sam kogda - nibud' uvidish'! Ponimayu: hochesh' poskorej - nemedlenno, sejchas! No izvini: poka chto ne gotov! Skol'ko tebe iznachal'no otmereno - stol'ko i dolzhen prozhit'! A inache dazhe tot malyj poryadok, chto est' na Zemle, uletuchitsya! Vot v kakuyu by epohu teper' tebya opredelit'? U potomkov ty pozhil dostatochno - "ne vse kotu maslenica"... Nu, a iz proshlogo v kakuyu by epohu ty hotel? Vizhu, vizhu, chto rasteryan. Ladno, ne speshi: podumaj... Aleksandr dejstvitel'no ispytyval smyatenie: v pamyati mel'kalo vse, chto on, kak istorik, znal o proshlom, no vse epohi pochemu - to emu predstavlyalis' ves'ma nepriglyadnymi. I kakaya - to neodolimaya sila tyanula ego dal'she, dal'she, v nezapyamyatnuyu drevnost', vremena doistoricheskie, chut' li ne v paleolit! No, voobraziv sebya na minutu neandertal'cem - svirepym, kosmatym, peshchernym - on ne uspel uzhasnut'sya, kak ego poneslo eshche dal'she!... Na vysokom raskidistom dereve, useyannom vkusnymi plodami, mirno nezhilas' vnushitel'nyh razmerov obez'yana. Vremya ot vremeni ona lenivo protyagivala lapu i otpravlyala v past' ocherednoj sochnyj plod, potom dolgo i smachno ego perezhevyvala. Ona byla vpolne dovol'na zhizn'yu. Stihotvoreniya O skorbyah otechestva. O skorbyah otechestva. Est' Zapad i Vostok. Est' YUg i Sever. No est' prestrannyj Severo - Vostok: Sam chert takoj yarlyk emu nakleil, CHto ot napastej ne spaset i Bog! V nas ot Vostoka - fatalizm i lenost', Ot Severa - handra i "ryb'ya krov'": Takoj sud'by pechal'noj neizmennost' Fatal'no nas vvergaet vnov' i vnov' To v bezdny ozveren'ya i marazma, To v lozhnogo velich'ya tupiki... Ot samomnen'ya do samosarkazma Distancii u nas neveliki! Ne bol'she, mozhet byt', glupcov, chem vsyudu, I zdes', u nas; no, voleyu sudeb, Oni vsegda caryat nad prochim lyudom: Im - raznosoly, prochim - chernyj hleb! I podlecami, mozhet, ne obil'nej Drugih zemel' rodimaya zemlya... No te, chto popodlsj da podebil'nej, Vekami zdes' stoyali u rulya! Absurd u nas - uvy - zakonomeren: Vse ne na meste, vse naoborot! Takoj uzh nam udel sud'boj otmeren, Takoj uzh my zagadochnyj narod! 3 Hotya, byt' mozhet, vsyu etu zagadku - Uvy - dovol'no prosto razgadat': Na Severo - Vostoke zhit' nesladko - Komu on mozhet mnogo schast'ya dat'? Kak skupo eto severnoe solnce! Kak malo zdes' plodov daet zemlya! I na sud'bu "ubogogo chuhonca" Nas obrekayut toshchie polya! Imperiya nas kak - to vyruchala... Teper' zhe - lish' Sibir' nash "poplavok". No nedr ee bogatyh vse zhe malo, CHtob syt byl preslovutyj nash "sovok"! Ot pravednyh trudov ne bogateyut Na Bogom obezdolennoj zemle: Lish' vor, lovkach da vzyatochnik imeyut Vse, chto dushe ugodno, na stole! A bol'shinstvu - ugryumoe terpen'e, Da vodki shtof, da "Bozhe, vyruchaj !" Kogda b ne nashe russkoe smiren'e - Mogli by s®est' drug druga nevznachaj! Hot' nishchih stran nemalo na planete, No krest nash tem osobenno tyazhel, CHto odinoki my na etom svete, I, v chem istochnik nashih bed i zol, Na vsej zemle nikto ne ponimaet - Da vryad li kto - to hochet ponimat': - Rossiya, mol, po gluposti stradaet, Ne v silah smyslu zdravomu vnimat'! Ne zhivshie na Severo - Vostoke, Oni vovek ne smogut osoznat' Rossijskoj "bestolkovosti" istoki, I nas v svoe soobshchestvo prinyat'! 4 Nam ostaetsya upovat' na Boga: Pust' On v takih mestah nas propisal, Gde radosti i sytosti nemnogo, A vse zh ne raz ot gibeli spasal! Polveka. Polveka - mir. No ne pusta Golgofa. Polveka - mir. No ochen' strannyj mir: Vtoraya Mirovaya Katastrofa Vozdvigla prochnyj D'yavolu kumir! My dolgo, tyazhko, strashno voevali. Za chto my klali golovy svoi? Nadezhdy i illyuzii propali Pochti totchas, kak konchilis' boi! Pochti chto v tot zhe chas neumolimo Stal novoj krovi trebovat' Vaal: Lish' uzhas pred sud'boyu Hirosimy Vozhdyam nazhat' na knopku ne daval! No na drugie knopki nazhimali: Koreya; Port - Said; Alzhir; V'etnam... Gde tol'ko za polveka ne strelyali: Odin Afgan t'mu zhiznej stoil nam! I novyj Brestskij mir my podmahnuli Pod tem zhe Brestom - vmig osirotev! A na Kavkaze tak i svishchut puli, A v dushah - bol', otchayan'e i gnev! Imperiya vekami sozidalis' - I v odnochas'e ruhnula ona: |h, dokatilas'! |h, dovoevalas' Pogryazshaya v bezumii strana! I teh, kto chudom ucelel v okopah, Teper' mytaryat gore i nuzhda, A v nashej krov'yu zalityh Evropah Nad nami zhe glumyatsya bez styda! Vojna - ne tol'ko "gore pobezhdennym": Ona i pobeditelyam spolna Daruet kladez' bed i muk bezdonnyj: Voveki bud' ty proklyata, vojna! Studenoe. Mesyac mart, no zima na Murmane. Mesyac mart... no zime i v Moskve: Svodit stuzhej ozyabshie dlani, Holod mysli skoval v golove! Ne pridet ni v aprele, ni v mae V nashu gor'kuyu zemlyu vesna, Esli Bog, kak kogda - to v Sinae, Ne daruet Svoi pis'mena Neprikayannym nashim narodam, CHtob ponyat' im - gde pravda, gde lozh', Gde krovavyj haos - gde svoboda, I gde zhizn', gde - predsmertnaya drozh'! Tri Kita. Tri sud'bonosnyh nashih "IZMa": Odin, pohozhe, - dogmatizm; Drugoj - bezum'e anarhizma, A tretij - carskij despotizm! Ministr Uvarov v proshlom veke Im dal inye imena, No, hot' razlichny imyareki, A sut' - to, vse - taki, odna! My anarhisty po prirode - Narodnost' nasha on i sut': Tak gluboko sidit v narode Sej plevel zloj, chto prosto zhut'! 5 A v kachestve protivovesa Samoderzhav'e - il' carizm; I, dlya pridan'ya vlasti vesa, Poryadka myslyam - dogmatizm! Kogda - to v vide pravoslav'ya On byl strane prepodnesen, No do kazenshchiny, besslav'ya Prinizil nashu Veru on! Ubiv zhivuyu Veru dogmoj, On sam ee pohoronil, I ateizmom tupo - zlobnym Mozgi Rossijskie plenil! I iz marksizma umudrilsya ZHivuyu dushu on izgnat': Tot tak uspeshno omertvilsya, CHto ne hotim ego i znat'! Zato carizm chertopolohom U nas pri Staline vozros: Dosele ni odna epoha Ne znala stol'kih bed i slez! No lish' mogila poglotila Naveki krasnogo carya - Anarhiya nabrala silu, Bedlam v Rossii sotvorya! A zlo, byt' mozhet, i ne v "IZMah": Ih lish' ne nado razduvat'... I, chtob izbegnut' kretinizma, S nih spes' polezno by sbivat'! Idejnost' vmesto dogmatizma; Svoboda - no ne anarhizm; Vlast' ne padet i bez carizma, Kol' pereborem nigilizm! 6 Lish' obresti by chuvstvo mery, V kotorom Bog nam otkazal, Izzhit' zlovrednye himery, CHtob bes vrazhdy nas ne terzal! Gore ot dobra. My prebyvali v pyshnom sarkofage: Gnet nas davil granitnoyu plitoj: Ne dopuskal ni vozduha, ni vlagi V tot mir tenej... Raschet zdes' byl prostoj: Vse mertvoe podverzheno gnien'yu - A tot rezhim byl mertvym s davnih por - I, chtob hot' kak-nibud' izbegnut' tlen'ya, Lishil sej sklep i samyh melkih por! No vot sorvali kryshku s sarkofaga: Snachala Perestrojka, a potom... Perevorot i peremena flaga ! Prostrelennyj, goryashchij "Belyj dom"! I kislorod k nam hlynul uraganom! No, ne uspevshi nadyshat'sya vslast', Vdrug zapah tlen'ya - stojkij, neprestannyj Vse oshchutili - i narod, i vlast'! No, porazmysliv, vskore osoznali, CHto kislorod polezen lish' zhivym, A my zhiznesposobnost' poteryali: Nas udushil tot svergnutyj rezhim! Vot i poshlo sploshnoe razlozhen'e! I etot uzhas ne ostanovit', Kol' ne nastupit s Bogom primiren'e, Kol' nam Lyubvi Hristovoj ne privit'! Kak vstar' voskres uzhe smerdyashchij Lazar', I nash narod voskresnut' mozhet vnov', Kol' obretem - pust' i ne vse, ne srazu - My Veru, i Nadezhdu, i Lyubov'! Kogda poumneem? Kompradory, odni kompradory: CHernomyrdin, CHubajs da Gajdar... Nishcheta, vorovstvo da razdory... Net! Ne derzhim, ne derzhim udar! B'et nas Zapad - i b'et bez poshchady: Ih tovary strashnej ih raket: Nikakoj ne vstrechaya pregrady, S nog nas valyat, lomayut hrebet! Konkurenciya nas ubivaet: Predpriyatiya nashi stoyat, I rabotniki ih golodayut: Mesyacami sidyat bez zarplat! I kazna iz - za etogo chahnet: Kto ej budet nalogi platit'? Neuzheli neyasno, chem pahnet? Ne pora li koshmar prekratit'? Pri ume vse by mozhno popravit': Skazhem, uroven' poshlin podnyat': Ot tamozhni dohodov pribavit', Konkurentov nahal'nyh unyat'! Kak ni lyubyat u nas priduryat'oya, Beskonechno v treh sosnah bluzhdat', No pora by vser'ez postarat'sya Kompradorskij ugar obuzdat'! Sovet ego velichestvu. Egor ne usidel i goda. Stepanych muchil nas let pyat', I ne bylo konca nevzgodam, I vse katilos' liho vspyat'! 7 No vot prishel pacan Serega - V obhod vseh opytnyh muzhej... |h, car' Boris! Pobojsya Boga: Prognav Stepanycha vzashej, Molokososa ty postavil Nad razorennoyu stranoj, I bed ej yavno ne ubavil: Tot, mozhet, kancler byl dryannoj, No on byl vse zhe chelovekom, A etot - kruglyj tehnokrat! I nynche, pravo, ne do smeha: Strana stoit u adskih vrat! Tebe by ne menyat' prem'erov, A prosto glubzhe vniknut' v sut': Togda b nashel drugie mery, Namnogo luchshe vybral put'! Borolsya b luchshe s kompradorstvom, Sozdav tamozhennyj bar'er... No s porazitel'nym uporstvom Ty dikih derzhish'sya himer! Kapitalizm - ne panaceya: Ot katastrofy ne spaset: Ot monitoringa Raseyu, Kak v lihoradke, vsyu tryaset! Ved' delo - to sovsem ne v "IZMah": Rossiyu nado ponimat': Marazm smenilsya kretinizmom... Nachni zhe razumu vnimat'! Uchilsya b luchshe u kitajcev, CHem u Evropy i u SSHA: Ved' vse ravno "dary danajcev" Ne primet russkaya dusha! Strana absurda. Rabam hot' ne platili, no kormili... A nam, smeniv konclager' na bedlam, Pohuzhe rab'ej zhizn' opredelili: Ne kormyat i ne platyat - chto za sram! Ne otyskat' v istorii annalah Fenomena takogo - ej zhe ej! I mozhno, ne krivya dushoj nimalo, Skazat': my vperedi planety vsej! Da! Snova vperedi my: izumlyaem Narody vseh pyati materikov! I, pust' poslednij svoj prestizh teryaem, Zato effekt -- smotrite - ka, kakov: Nu kak ponyat' vsem ostal'nym narodam Vse to, chto my hranim na dne dushi: Krest'yane nashi v stalinskie gody Bez vsyakoj platy byli horoshi! ZHivucha ta kolhoznaya zakalka! ZHivuch i princip brezhnevskih vremen, CHto, mol, platit' bezdel'nikam ne zhalko ... Nash strannyj zhrebij tem opredelen, CHto izdavna u mnogih aziatov Ne trud, no blat - uvy - vsegda v cene! I nikakim na svete demokratam Bresh' ne probit' v sej kamennoj stene! Nam platyat - my rabotat' ne zhelaem; Ne platyat - pashem, lish' slegka vorcha; No vse zhe kak - to chudom vyzhivaem, Nebesnym silam zhrebij svoj vrucha! Byt' mozhet, nash absurd ugoden Bogu? Il', kak sirot, Emu nas prosto zhal'? U nas svoya - vsya v rytvinah - doroga, CHto vryad li prevratitsya v magistral'! Obval. Bez osobyh hlopot i usilij - ZHdi ot nashej elity dobra - Obvalili nam rubl', obvalili: Bokom vyshla nam v rynok igra! Vnov' pusty magazinnye polki, Vnov' obmanut, ograblen narod: Proklinaet sud'bu vtihomolku, S margarinom zhuya buterbrod! Mozhet, skoro i hleba ne stanet? Il' po kartochkam budut davat'? Kol' truba uzh sovsem perestanet Nas kormit', odevat', obuvat'? My ved' zalili neft'yu Evropu, Obesceniv svoj glavnyj tovar; Liberal'nym tyaguchim siropom Podpitav kompradorskij ugar! Neftyanye arabskie strany Dlya Rossii otnyud' ne primer : Do otkaza otkryv neftekrany, Ne prozhit' na arabskij maner! Net! Ne budet u nas teh idillij, CHto darit musul'manam Allah: Kompradory nam rubl' obvalili: Terpim krah - i zasluzhennyj krah! A ved' skol'ko u nas est' zavodov, Skol'ko fabrik i tuchnyh polej! Pust' u nas skupovata priroda - Trud zastavit ee stat' shchedrej! Neftedollary - syr v myshelovke: "Na holyavu" uchili nas zhit'... My k trudu poteryali snorovku... No ne vremya blazhit' i tuzhit'! 8 Ne smotret' na prilavki unylo, Ne o manne nebesnoj mechtat', A, sobravshi reshimost' i sily, S Bozh'ej pomoshch'yu na nogi stat'! Mozhet, rubl' dlya togo obvalilsya, CHtoby blag iz - za morya ne zhdat'? CHtoby stimul u nas poyavilsya Proizvodstvo svoe vozrozhdat'? Novaya "dubinushka". |h! Reformy, reformy, reformy! Ne polezno li vspomnit' sejchas: A kakie zh real'nye formy Prinimali reformy u nas? I petrovskuyu vspomnit' dubinku, I sovsem uzh nedavnij GULag: Nam i palka, i knut ne v novinku: Reformator nash, kol' ne durak, Ponimaet, chto tol'ko dubinoj, Strahom smerti, beschest'ya, tyur'my Mozhno spravit'sya s kosnoj mahinoj Russkoj dremy, apatii, t'my! (Bez dubiny gensek nash poslednij Popytalsya stranu obnovit' - Okazalos', chto eto lish' bredni: K russkoj red'ke banan ne privit'!) |h! Dubina, dubina, dubina! |h! Kondovaya matushka - Rus'! Kto zh opyat', po privychke starinnoj, Dast izvedat' tebe etu gnus'? Kto ispytannym etim orud'em Vnov' ohazhivat' stanet tebya - Na potehu nasmeshlivym sud'yam Iz Evrop, chto, pritvorno skorbya, Pozloradstvuyut vvolyu nad nami: |tim varvaram, mol, podelom! My ved' sami, svoimi rukami Na sebya navlekaem sorom! Knut da plet'... matyugi da dubina: Krovotochat izvechno rubcy! No ne sami l' my v etom povinny- Razgil'dyai, raby, prostecy? Otrezvlenie. |h, derzhavnost' rossijskaya nasha! |h, imperskoe nashe yarmo! Zavarili kogda - to my kashu, Udiviv Providen'e samo! Pol - Evrazii; sotni narodov; Messianskih ambicij razmah: Skol'ko krovi iz nas god za godom Vypil strashnyj tot Moloh v vekah! A v itoge velich'ya takogo Ochutilis' teper' my na dne: Vrode ruhnuli rabstva okovy, Ne grozit i opasnost' izvne - No "ni dna nam teper', ni pokryshki": "Prosto zhit'", kak drugie zhivut, My ne mozhem: ved' ne ponaslyshke Nam znakomy i igo, i knut! Knut imperskij hlestal nas vekami, I privykli holopski lovchit', Pogryazaya v beschest'i i srame: Rabskoj hitrosti nas ne uchit'! No sebya lish' vkonec obhitrili, I davno uzh sidim na meli: Skol'ko gluposti, zloby i gnili My za paru vekov obreli! Skol'ko zhiznej sgubili naprasno! Skol'ko sil rastochili zazrya! I teper' nam stanovitsya yasno: V golove ne imeli carya! Nas nesla po uhabam sud'bina, I bolotnyj manil ogonek: Zabreli my v takuyu tryasinu, Iz kotoroj ne vytashchit' nog! Za byloe svoe sverhvelich'e, Gor'ko - sladkij obshchestvennyj stroj Platim tem, chto Smolensk - pogranich'e: V eto trudno poverit' poroj! I bezdarnye nashi reformy Nas voveki ne smogut spasti, Kol' privychek i principov vzdornyh Strashnyj gruz budem v dushah nesti! Zlodeyanie. Razdeliv sud'bu Bozh'ego Syna V snova Boga zabyvshej strane, Pala zhertvoj ee i Galina: Sily zla torzhestvuyut vpolne! Demokratkoj byla... Gde? V Rossii! Nu tak kak zhe ee ne ubit'? Krest vsegda zdes' gotov dlya Messii, A bydlizm nash nichem ne probit'! I razbojnuyu nashu naturu Mozhno tol'ko dub'em obuzdat'... Demokratami sdelalis' sduru: Pod knutom nadoelo stradat' ! 9 CHto zhe vidim: prestupniki vsyudu, Merzkoj mafii dikij razgul: Malo - mal'ski prilichnomu lyudu Net zhit'ya ot volkov i akul! Prezident... deputaty... prem'ery... Ne u nih nastoyashchaya vlast': Nedotepy, zhloby, licemery, Sred' razboya zhivushchie vslast'! "Na bezryb'e" my ih nabiraem: Starovojtova tol'ko odna... Ej podobnyh ubijstvom karaem-