os' vidimo-nevidimo, vse zhelali uvidet' kulachnyj poedinok mezhdu kanonirom i hudozhnikom svoimi glazami. Mal'chishki obseli vse derev'ya i kamennye vystupy v blizlezhashchih stenah. Narod tolkalsya, branilsya i sporil, i nekotorye dazhe razgoryachilis' uzhe nastol'ko, chto, ne dozhidayas' nachala poedinka, sami uspeli zateyat' potasovku i nadavat' drug drugu tumakov, opleuh i zatreshchin, i vse eto bez sud'i i vsyacheskih pravil, chtoby tol'ko dolgo ne tomit'sya i bystree pochuvstvovat' oblegchenie. Sud'ya mezhdu tem stepenno pod®ehal na osle, soprovozhdaemyj konnymi pristavami, kotorye raschishchali pered nim dorogu, i sudejskim pisarem, nesshim podmyshkami doshchechku dlya pisaniya i stilo, a takzhe nebol'shoj gong na trehnogoj podstavke. Na bruschatke v centre ploshchadi razmechen byl ustanovlennyh razmerov krug, kotoryj ohranyali neskol'ko peshih strazhnikov, a poblizosti razmestilis' samye pochetnye gorozhane, pozhelavshie nablyudat' poedinok. Duelyanty yavilis', ne meshkaya, ih propustili v centr kruga, i strazhniki oshchupali ih kamzoly i prochuyu odezhdu, a takzhe zastavili razzhat' i pokazat' sud'e i tolpe ruki, na tot sluchaj chtoby v kulakah ne bylo zazhato nikakogo predmeta dlya utyazheleniya udara. Gorozhane vopili, svisteli i ulyulyukali, mnogie delali nemalye stavki, i eto uzhe ne zapreshchalos'. Nakonec, gong prozvuchal, i duelyanty nachali poedinok. Kanonir byl vysokogo rosta krepkij muzhchina s shirokimi plechami i krupnymi rukami. On vystavil ruki pered soboj i tverdymi shagami dvinulsya navstrechu protivniku. Nizkoroslyj korenastyj flamandec zhe, naprotiv, rasslablenno stoyal, vyalo opustiv ruki, i kazalos', ne sobiralsya dat' protivniku nikakogo otpora. No kogda kanonir podoshel k nemu na rasstoyanie dvuh shagov, hudozhnik kak-to nezametno povernulsya napolovinu bokom, i kogda Gans-Ioahim Lerke sdelal vypad i vybrosil vpered pravyj kulak so vsej sily, flamandec sdelal bystryj i nezametnyj shag v storonu i nemnogo prognulsya nazad. Kulak kanonira obrushilsya v pustoj vozduh, a sam on, soobrazno s siloj udara, prishedshegosya v pustotu, proskochil vpered. Tut flamandec sdelal eshche odin bystryj shag i, okazavshis' za spinoj kanonira, nesil'no udaril ego v zatylok tyl'noj storonoj levoj ruki. Kanonir pri etom edva ne vyskochil za predely kruga. On tut zhe ponyal, chto protivnika prosto tak ne voz'mesh', i stal podhodit' k nemu uzhe medlenno, primerivayas', chtoby vnov' ne pustit' lovkogo flamandca za spinu, a podojdya poblizhe, obrushil grad tyazhelovesnyh udarov. No iz etih udarov bol'shaya chast' ne dostigla celi, potomu chto hudozhnik lovko uvorachivalsya, prisedaya, raskachivayas' na nogah i podstavlyaya predplech'ya i lokti. CHerez ne ochen' mnogo vremeni kanonir poryadochno utomilsya, molotya rukami bez otdyha, no kogda on sobralsya sdelat' pereryv mezhdu udarami, chtoby perevesti duh, levaya ruka flamandca tochno opustilas' na pravuyu polovinu lica kanonira i ostavila na nej horoshuyu otmetinu. Nanesya udar, flamandec tut zhe otskochil na tri-chetyre shaga i ostanovilsya, ozhidaya, poka protivnik pridet v sebya. Gans-Ioahim Lerke zatryas golovoj, kak vzbeshennyj byk, zarychal i rinulsya v novuyu ataku, stol' zhe bespoleznuyu i opasnuyu dlya sebya. Postepenno pravaya polovina lica kanonira zaplyvala, stanovilas' bagrovoj i neuznavaemoj. Flamandec okazalsya ni bol'she ni men'she kak levshoj, da k tomu zhe eshche i opytnym kulachnym bojcom, chego nel'zya bylo skazat' o Ganse-Ioahime Lerke, k ego bol'shomu sozhaleniyu. CHerez bolee ili menee prodolzhitel'noe vremya kanonir uzhe shatalsya ot poluchennyh udarov i pravyj glaz ego sovershenno zaplyl i nichego ne videl, no kanonir prodolzhal yarostno nabrasyvat'sya na protivnika, chtoby poluchit' eshche novye udary, i nikak ne hotel sdavat'sya. Sud'ya mezhdu tem, sidya v sedle, staralsya uderzhat' svoego oslika na odnom meste i nablyudal za poedinkom, stoya vnutri kruga, kak i polozheno bylo po pravilam. Oslik, k ego chesti skazat', vel sebya dovol'no smirno, no v kakoj-to moment s®edennye im na zavtrak klever i trava zahoteli vnov' uvidet' svet, i smirennoe zhivotnoe, estestvenno, ne otkazalo im v takoj vozmozhnosti, ulozhiv ih v vide neskol'kih akkuratnyh kuchek pryamo na bruschatku ploshchadi. I nado zhe takomu sluchit'sya, chto otstupaya posle ocherednogo udachno nanesennogo udara, v to vremya kogda kanonir shatalsya i korchilsya ot boli, hudozhnik Mortimer van der Vejden nastupil botfortom pryamo na odnu iz etih kuchek, poskol'znulsya i shlepnulsya nazem' u vseh na vidu. Uvidev eto, sud'ya podnyal vverh ruku, prizyvaya sudejskogo pisarya udarit' v gong. Takim obrazom, poedinok byl zavershen, i sud'ya prisudil pobedu kanoniru Gansu-Ioahimu Lerke, kotoryj k tomu vremeni uzhe nichego ne soobrazhal i pochti ne derzhalsya na nogah. Kogda k nemu podoshel lekar', on diko zarevel i zamahnulsya na nego kulakom v isstuplenii uma. Prishlos' strazhnikam skrutit' poryadkom izuvechennogo kanonira i zavyazav emu ruki za spinoj, ulozhit' na skam'yu, a lekaryu - polozhit' primochki na ego razbitoe v krov' lico i sdelat' krovopuskanie, a takzhe postavit' piyavic na grud' i na viski, chtoby ego razum skoree vernulsya nazad v telo. Vy teper' sprosite, pochemu pobedu prisudili kanoniru? Da potomu chto, vy zhe pomnite, v pravilah bylo yasno skazano, chto tot, kto upadet pervyj nazem', schitaetsya proigravshim poedinok. A ot chego upadet proigravshij, ob etom ved' v pravilah nichego ne govorilos'. Vot poetomu sud'ya i vynes reshenie soglasno pravilam, i byl absolyutno v tom prav. Zakon vo vsem est' zakon, i zakonu vse ravno, otchego ty upal - ot udara ili ot slabosti ili prosto poskol'nuvshis' na kuche oslinogo navoza. Hotya skazat' po spravedlivosti, konechno, flamandec krepko pobil kanonira, a sam pochti ne postradal, i znachit on bezuslovno proyavil sebya sil'nejshim v proisshedshem poedinke. I tem ne menee, po zakonu pobeda byla otdana Gansu-Ioahimu Lerke. I nikak nel'zya pobedu otdat' bylo flamandcu, potomu chto togda nado bylo by prenebrech' zakonom radi spravedlivosti. No uzhe skazano bylo, chto stoit odin tol'ko raz prenebrech' zakonom radi spravedlivosti, to uzhe dal'she ne budet ni zakonov, ni spravedlivosti, a chto budet, ob etom luchshe i dumat' ne stoit, potomu chto o takom dazhe i pomyslit' strashno. Mnogie konechno skazhut, chto pobeda byla prisuzhdena pobitomu kanoniru nespravedlivo, i chto zakon, soglasno kotoromu bylo eto sdelano, takzhe nespravedliv. Uvy, i v nashi dni tozhe chasto mozhno eto slyshat', i eto chrezvychajno priskorbno. Podumajte sami, ved' tot, kto sochinyaet zakony, otnyud' ne vsevedushch, i kak by ni byl on mudr, ne mozhet on predusmotret' vse sluchai v zhizni, kak i pri kakih obstoyatel'stvah sej zakon budet primenyat'sya, i predugadat', gde i kogda, i kak kakoj osel vmeshaetsya v proishodyashchie sobytiya i polozhit svoj navoz tam, gde nikto nichego podobnogo ni zhdat' ni predvidet' ne mog. Tak chto zhe, iz-za etogo teper' nado otmenyat' zakon? Da vy poprobujte tol'ko voobrazit': esli by vdrug tem lyudyam na ploshchadi dat' takoe pravo obsuzhdat' zakon, tak dralis' by togda uzhe ne odni kanonir s hudozhnikom, a vse lyudi na toj ploshchadi, i skol'ko bylo by pobito, i ubito nasmert', a skol'ko stalo by vechnyh mezhdu soboj vragov? I vse iz-za odnogo osla, kotoryj uronil navoz ne tam, gde nado, v samoe nepodhodyashchee vremya. A skol'ko takih oslov v gorode - tak ved' na kazhdyj zakon po dyuzhine naberetsya! Podumajte obo vsem etom, a potom uzhe reshite - stoit li trogat' zakon radi togo, chtoby otdat' pobedu tomu, kto ee dejstvitel'no zasluzhil, ili luchshe poosterech'sya i sohranit' zakon v neprikosnovennosti vo izbezhanie gorazdo hudshih veshchej, kotorye nezamedlitel'no sluchayutsya vsyakij raz, kogda stanovitsya chereschur sil'nym zhelanie uluchshit' veshchi sushchestvuyushchie i lishit' ih bol'shinstva imeyushchihsya nedostatkov v edinyj mig. Tak ili inache, da tol'ko Mortimer van der Vejden dolzhen byl teper' vernut' kanoniru zadatok i zaplatit' eshche stol'ko zhe za nanesennuyu obidu, otdat' portret, v kakom ni est' vide, i sdelat' eto publichno v zdanii suda, prinesya vyigravshej storone trebuemye izvineniya, a krome togo, zaplatit' eshche i pyat' talerov v pol'zu gorodskogo suda za vedenie etogo dela. Vse tak, no uvy, Gansu-Ioahimu Lerke zhit' ot etogo luchshe ne stalo. On stal... dazhe i ne znayu, kak by eto polegche i pomyagche skazat'... Da net, polegche nikak ne poluchitsya, potomu chto kogda-to vsemi uvazhaemyj kanonir... Net, pravo, mne kak-to neudobno dazhe ob etom skazat'... Odin slovom, vysokochtimyj i uvazhaemyj kanonir Gans-Ioahim Lerke stal posle togo poedinka nastoyashchim posmeshishchem v gorode. Kakoj-to gorodskoj shutnik skazal, chto Gans-Ioahim Lerke poluchil svoyu pobedu v poedinke iz-pod oslinogo hvosta, i etu shutku povtoryal ves' gorod. A tut kak raz zakonchilis' polgoda, i novym kanonirom poludennogo orudiya vybrali Martina Kyuna, tozhe kanonira ne iz poslednih. Gans-Ioahim Lerke prolil po etomu povodu nemalo zhelchi - i pochet poteryal, i den'gi nemalye - v pereschete na polgoda, tak eto vo mnogo raz bol'she, chem dolzhen byt' vernut' emu flamandec. A odnazhdy kto-to noch'yu ispodtishka nasypal nashemu kanoniru na kryl'co, chtoby vy dumali? Oslinogo navozu! Kto nasypal tot navoz, ustanovit' ne udalos', da i eto mog byt' kto ugodno - prosto gorodskie shutniki, a mozhet kto-to iz teh, kogo Gans-Ioahim Lerke ran'she obidel, a obidel on svoimi rechami ochen' mnogih. Itak, nash kanonir teper' sam na sebe chuvstvoval, kakovo eto byvaet, kogda k tebe otnosyatsya bez uvazheniya i s nedobroj nasmeshkoj. Zlye yazyki utverzhdali, chto eto sam sudejskij osel prihodil k kanoniru trebovat' sebe nagrady za takuyu zamechatel'nuyu pomoshch', kotoraya odna tol'ko i obespechila emu pobedu v poedinke. A potom sluchilis' v gorode sobytiya stol' zloveshchie, chto stalo uzhe sovsem ne do shutok. I pervym iz etih sobytij stalo sovershenno neob®yasnimoe, uzhasnoe izmenenie togo zloschastnogo portreta, kotoroe mozhno ob®yasnit' tol'ko koznyami d'yavola. Vprochem, ne budem zabegat' vpered. V naznachennyj den' i chas Gans-Ioahim Lerke i Mortimer van der Vejden yavilis' v sud. I v etot den' v sude takzhe bylo dovol'no narodu iz zavsegdataev, potomu chto den' byl voskresnyj. Sud'ya eshche raz oglasil prigovor, o kakom ya uzhe ranee upominal, i togda flamandec razvyazal svoj koshelek i otschital neobhodimoe kolichestvo serebra, kotoroe on s poklonom vruchil kanoniru, posle togo kak sud'ya vsluh pereschital den'gi. Vsled za etim hudozhnik zaplatil sud'e prichitayushchiesya den'gi za otpravlenie pravosudiya, a zatem vnov' obernulsya k kanoniru i gromko proiznes izvinitel'nye slova, tak chtoby slyshali vse. Doshla ochered' i do portreta, kotoryj takzhe dolzhen byl byt' peredan kanoniru. Sluga hudozhnika podnes ego sud'e, i sud'ya snyal s nego holst, chtoby udostoverit'sya, chto eto i est' tot samyj portret. I kak tol'ko holst byl snyat, tak obnaruzhilos' nechto uzhasnoe. Sud'ya pobagrovel i zahripel, otkinuvshis' na svoem vysokom stule, flamandec smertel'no poblednel i osenil sebya dvazhdy svyatym krestom, a lyudi v sude ispuganno zamolchali. S portreta na nih glyanul ne syn kanonira, a sam Gans-Ioahim Lerke. Smotrel on zlobnym i nechelovecheskim vzglyadom, i vsya pravaya storona lica ego byla obezobrazhena udarami, odnim slovom, eto bylo lico kanonira v tot samyj moment, kogda zakanchivalsya poedinok, i v ego lice uzhe ne bylo nichego chelovecheskogo, a tol'ko sledy sil'nyh poboev, smertel'naya zloba i upryamstvo. CHto zhe kasaetsya samogo Lerke, to on, uvidev, chto bylo na portrete, zarevel, kak vzbeshennyj byk, i rinulsya na flamandca, potryasaya kulakami.No potom, vidimo vspomniv, chto lico ego eshche ne vpolne zazhilo ot poluchennyh udarov, i kto byl nastoyashchim pobeditelem v poedinke, ne po zakonu, a po spravedlivosti, kanonir kruto povernulsya i vyskochil iz zdaniya suda kak oshparennyj. Potryasennyj flamandec nemedlenno potreboval sebe Bibliyu, i polozha na nee svoyu ruku, poklyalsya i pobozhilsya, chto on ne prikasalsya k portretu s teh samyh por, kak Gans-Ioahim Lerke velel emu sej portret perepisat'. Nado skazat', chto vse emu poverili. Tak strashno, tak nechelovecheski zlobno bylo lico kanonira na portrete, chto vse licezrevshie ego poverili, chto izmenenie portreta moglo byt' tol'ko prodelkoj d'yavola, potomu chto ruka chelovecheskaya takogo narisovat' ne v silah. A Gans-Ioahim Lerke, dovedennyj do isstupleniya eshche ranee gorodskimi nasmeshnikami, uvidev portret, vspomnil, kak hudozhnik pogrozilsya emu o tom, kak on mozhet povernut' svoyu kist', i ot lyutoj zloby sovershenno poteryal razum. On bezhal bez ostanovki do samogo svoego doma, a okazavshis' doma, tam ne ostalsya, a rinulsya v masterskuyu, zapryag konej, vybrav lafet s ustanovlenoj na nem paroj luchshih orudij, i vzyav poryadochnyj zapas poroha i yader, pomchalsya, zagonyaya konej, vy konechno uzhe ponyali kuda? Obezumevshij ot zloby i zhazhdy mshcheniya kanonir pod®ehal so svoimi orudiyami k domu Mortimera van der Vejdena i nachal rasstrelivat' ego iz orudij v upor. Po schast'yu, domashnie flamandca v eto vremya byli vne doma, i nikto ne byl ubit, no k tomu momentu, kogda Gans-Ioahim Lerke byl svyazan i uvezen v gorodskuyu tyur'mu, ot doma hudozhnika ostalas' lish' kucha chadyashchih oblomkov i pepla. Gans-Ioahim Lerke byl vse zhe ochen' horoshij kanonir, i pushki ego slushalis', kak nikogo drugogo. I kak ni priskorbno, imenno eto obstoyatel'stvo, vmeste so vsemi drugimi, pobudilo sud i gorodskie vlasti peredat' eto neobychajnoe delo dlya izucheniya i prigovora v inkviziciyu i episkopat. A tam, kak i sledovalo ozhidat', dotoshno vspomnili i izuchili kazhduyu meloch'. Vspomnili, kak iskusen Gans-Ioahim Lerke v orudijnoj strel'be, vspomnili takzhe ego nadmennost' i vysokomerie. Vspomnili, pri kakih obstoyatel'stvah syn kanonira poluchil svoe uvech'e, i nashli ih podozritel'nymi. Stalo nesomnenno yasno, chto strashnoe uvech'e lica Rajnara Lerke, syna kanonira, bylo platoj kanonira d'yavolu za ego pomoshch' i sodejstvie. Takzhe vspomnili, chto kogda kanonir uzhe dolzhen byl proigrat' kulachnyj poedinok, kak prishla k nemu pobeda - i tut yavno bez nechistogo ne oboshlos'. Nu i glavnoe - vspomnili te uzhasnye izmeneniya na portrete, kotorye obnaruzhilis' v zale suda. Bessporno, v oboih sluchayah uvech'e pravoj storony lica bylo pechat'yu d'yavola, voshedshego v sgovor s kanonirom, hotya bylo takzhe ochevidno, chto syn ego poluchil etu pechat' ne po svoej vine. I posemu reshili, chto dazhe i poloviny etih svidetel'stv vpolne dostatochno, chtoby bessporno dokazat', chto kanonir Gans-Ioahim Lerke svyazan s d'yavolom i dejstvuet po ego naushcheniyu. Gans-Ioahim Lerke byl pereveden v podzemel'e episkopata, tam byl neskol'ko raz pytan i soznalsya vo vsem, chto emu vmenyalos' v vinu - v nepomernoj gordyne, v eresi, kalechenii sobstvennogo syna, i v tajnyh snosheniyah s d'yavolom. Byla emu opredelena kazn' - sozhzhenie na kostre ili svarenie v kipyashchem masle, na vybor kaznimogo. Gans-Ioahim Lerke vybral koster. Vse gorozhane sobralis' na ploshchadi, chtoby poglyadet', kak budut szhigat' kanonira. Sozhzhenie bylo naznacheno pozdnej noch'yu, chtoby ochistitel'noe plamya kostra bylo vidno mnogim i sil'nee ustrashilo d'yavola, kotoryj, bez somneniya, shnyryaet po lyudskim serdcam, ishcha legkoj dobychi, gde tol'ko mozhno. Koster razgorelsya ogromnyj, i iskry ot nego voznosilis' vysoko k nebu. Stoyavshij ryadom kanonik podskazyval kanoniru slova pokayaniya, poka ogon' eshche ne dobralsya do nego, i on v silah byl govorit'. No Gans-Ioahim Lerke upryamo molchal. A kogda ogon' podoshel blizhe, kogda yazyki plameni nachali lizat' telo kanonira, i on skorchilsya v smertnoj, ognennoj muke, vnezapno razdalsya sil'nejshij vzryv, i koster razmetalo po ploshchadi. Neskol'ko chelovek poblizosti, v tom chisle i neschastnyj kanonik, byli tem vzryvom ubity nasmert', a padayushchimi oshmetkami i ugolyami ot kostra mnogim lyudyam na ploshchadi prichinilo rany i ozhogi, pritom mnogim dazhe ves'ma tyazhkie. Po harakteru vzryva stalo sovershenno yasno, chto d'yavol na etot raz byl ni pri chem, a delo bylo v izryadnoj dole poroha, kotoryj neponyatno kakim obrazom popal v tot koster. Pokojnyj kanonir Gans-Ioahim Lerke, ponyatno, nikak ne mog pokinut' podzemel'ya i polozhit' poroh v koster. Podozrenie palo na synovej kanonira, kotorye, vozmozhno, zhelali oblegchit' stradaniya otca, odnako zhe, dokazat' etogo nikto ne smog. A potom gorod potryasla eshche odna tainstvennaya i zloveshchaya novost'. Uzhasnyj portret kanonira, hranivshijsya vse eto vremya v sude, v noch' kazni tainstvennym obrazom ischez, i zamok v dveri byl ne povrezhden, i storozh nichego ne zametil. Lyudi pogovarivali shepotom, chto eto de vovse ne kanonira sozhgli v tu noch' na kostre, a ego ozhivshij po veleniyu d'yavola portret, a samogo kanonira zabral d'yavol i opredelil ego prebyvanie tam, gde nikto ne znaet, no slava Gospodu, podal'she ot Bryukkensdorfa! Hudozhniku zhe gorodskie vlasti posovetovali kak mozhno skoree pokinut' Bryukkensdorf. Hotya malo kto podozreval, chto nechelovecheski strashnyj i k tomu zhe tainstvenno ischeznuvshij portret sozhzhennogo eretika Gansa-Ioahima Lerke - delo ruk flamandca, sochli celesoobraznym udalit' ego kak mozhno dal'she ot mesta sobytiya, chtoby ne volnovat' pochtennyh gorozhan, i nado polagat', eto bylo dostatochno razumno. A tak kak hudozhnik uzhe vse ravno poteryal svoj dom, on ne dolzhen byl tak sil'no postradat' ot pereezda v drugie mesta. Flamandec sobral koe-kakoj skarb, shodil na ispoved', prichastilsya, a potom on i ego domashnie oblachilis' v dorozhnye odezhdy i navsegda uehali iz Bryukkensdorfa. Dal'nejshaya sud'ba Mortimera van der Vejdena nikomu ne izvestna. Vy teper' sprosite, a tochno li sam d'yavol perepisal portret, poka on stoyal v masterskoj flamandca? Mozhno li byt' uverennym, chto hudozhnik i vpravdu ne prilozhil k portretu svoyu ruku? Navernoe, da, mozhno. Skoree vsego, da, konechno mozhno! Ved' flamandec, uvidev portret, sam byl ni zhiv, ni mertv ot straha, i nemedlenno poklyalsya na Biblii, chto eto d'yavol'skoe tvorenie - ne ego ruk delo, i voobshche delo ne chelovecheskih ruk. Razve ne mozhet takaya klyatva dat' nam neobhodimuyu uverennost'? Konechno mozhet! Ved' esli ne verit' takoj iskrennej i sil'noj klyatve, da eshche dannoj na Biblii, tak chemu zhe togda voobshche v lyudyah verit'? No s drugoj storony, nasha s vami uverennost' v tom, chto flamandec ne pritronulsya k portretu, v tom chisle i ego sobstvennaya uverennost', - i to, kak ono bylo na samom dele - eto dve sovsem raznye veshchi, i nikto ne mozhet skazat', chto eto ne tak. Ved' mog zhe d'yavol vodit' rukoj flamandca takim obrazom, chto tot sam ob etom i ne podozreval? Ne zrya zhe hudozhnik tak opasalsya, chtoby besy ne stali vodit' ego rukoj, a raz opasalsya, to stalo byt', opasalsya ne zrya! Stalo byt', besy tem opasnee, chem vyshe masterstvo i umenie togo, kem oni ovladeli, hotya by na korotkoe vremya? Poluchaetsya, chto tak. Vprochem, vse eto tol'ko dogadki, a kak ono bylo na samom dele - etogo nikto teper' ne skazhet. Dostoverno tol'ko odno. Nedolgoe vremya posle togo, kak byl sozhzhen na kostre kanonir i udalen iz goroda hudozhnik, gorodskaya assambleya, sobiravshayasya dva raza v god, prinyala dva novyh zakona: povtoryat' ya ih vam ne budu, potomu chto s nih ya nachal svoj rasskaz. I zakony te sohranilis' v Bryukkensdorfe po sej den', hotya nikto ne mozhet skazat', kogda oni primenyalis' v poslednij raz, i primenyalis' li voobshche kogda-nibud'. No v konce koncov, dazhe i ne v etom ved' delo, a delo v tom, chto chem bol'she v cheloveke talanta, chem sil'nee i yarche ego masterstvo, tem yarostnee boryutsya za ego dushu Gospod' i d'yavol, i k sozhaleniyu skazat', byvaet, chto d'yavol net-net, da i odoleet v etoj bor'be. Poetomu ne greh vvesti i parochku lishnih zakonov, esli est' hot' nebol'shaya nadezhda pomoch' tem samym uderzhat' d'yavola na cepi. A uderzhivat' ego nado, oj kak nado! Ved' esli ran'she lyudi, iskusnye v remeslah, posvyashchali svoe vremya i svoe iskusstvo slave Gospodnej, vyrezyvaya iskusnye rez'by, pletya zamechatel'nye kruzheva, podbiraya sochetaniya cvetov, ornamenty, i v lyuboj veshchi, samoj obydennoj i maloj, staralis' najti garmoniyu i sovershenstvo, to nyne uzhe vse men'she hotyat lyudi zanimat' etim svoj razum, i delayut veshchi neryashlivo i skoro. I um svoj zanimayut uzhe ne poiskami garmonii i sovershenstva, a tem, chtoby veshchi luchshe sluzhili, izobretayut mnogo vsego novogo dlya udobstva zhizni i usovershenstvovaniya rabot, i den'gi za trud zanimayut ih gorazdo bol'she, chem rezul'tat ih truda. Oni teper' polagayut, chto sovershenstvo veshchi zaklyuchaetsya ne v ee krasote, a tol'ko v ee poleznosti, mera kotoroj opredelyaetsya den'gami, i uzh vovse ne obyazatel'no voshvalyat' Gospoda svoim remeslom, dobivayas' blagolepiya v kazhdoj srabotannoj veshchi, a dostatochno emu kratkoj molitvy. YA vizhu, chto esli tak budet prodolzhat'sya i dalee, to za sim mogut vosposledovat' uzhasnye veshchi. Vozrosshaya alchnost' chelovecheskaya, soedinennaya s vozrosshej moshch'yu veshchej, mozhet privesti k takim uzhasnym vojnam, pered kotorymi vse prezhnie vojny pokazhutsya rebyacheskimi igrami. Mera zhizni chelovecheskoj upadet nizhe veshchej. I vlast' chelovecheskaya vozomnit sebya vyshe vlasti gospodnej i potom proklyata budet. Vash etot Lenin reki krovi prolil, a chego dobilsya? Togo chto lagerej ponastroili po vsej strane, i narod molitsya suhorukomu paranoiku, etomu vashemu Soso Dzhugashvili? Vy menya mozhete dosmerti zapytat', hot' zhelezom, hot' travoj vashej obkurit', a dushu vy moyu ne slomaete. Nad nej odin tol'ko Gospod' vlasten. Ivan Groznyj tozhe pytalsya vyshe Boga zalezt', vvel zakon pro oprichninu. Deskat', ot Boga vam razreshenie daruyu - nasilujte rebyata, zhgite, bejte, eto teper' bozhie delo, i ono za vami zachtetsya, i za carem tozhe sluzhba ne propadet. An net, ne bozhie eto delo! Proklyal narod oprichnikov, vo veki vechnye, i vas bol'shevikov, tozhe proklyanut vsem mirom. Vy dumaete, vasha pyat'desyat vos'maya stat'ya - eto zakon? Ne zakon eto, potomu chto ne ot Gospoda on, a ot d'yavola. Vy, bol'sheviki, dumaete, chto vy Boga otmenili? Glyadite sebe, kaby on vas vskorosti ne otmenil samih. Mozhet byt' , Rossii monarhiya i ne nuzhna, ne mne sudit', da tol'ko i vy ej nuzhny kak na sramnom meste chirej. Vy, bol'sheviki, sami demony i plodite demonov. Vy demony u vlasti, i vlast'yu svoej umnozhaete chislo demonov, ya fashistov imeyu v vidu. Vy ih porodili i natravlivaete teper' protiv vsego mira, da tol'ko oni na vas pervyh kinutsya, kak tol'ko silu pochuyut... Ivan Petrovich Pavlov o tom vam v pis'me skazal, a vy to pis'mo poglubzhe zapryatali... Ot Gospoda nichego ne spryachesh', on i tak vse vidit. Tol'ko by ego ne tronuli... Da net, ne tronut, ne posmeyut... Oh, kak raskalyvaetsya golova ot boli... Da, Nikolaj, privet... CHego zvonish'?.. Da, rabotayu... travka mne kakaya-to segodnya golimaya popalas'... Ne to chto by pret s nee, a vot kakie-to glyuki poshli. Tipa ya monah i hozhu po dorogam i chto-to takoe tol'ko sejchas rasskazyval kakoj-to tolpe... ili v kamere... Da, i vse mysli ego, s pontom dela, cherez menya proshli. Pro zakony kakie-to, pro spravedlivost'... a eshche pro nauchno-tehnicheskij progress... i tak vse mrachno... a voobshche, konechno, prikol!.. Da vot sizhu, s serverami vozhus'... setku pochinyayu... Nu poka, Kol', zahodi. Nu bud'... bud'... Oboroni tebya Gospod' ot liha i ot hvorej... |k menya segodnya zaglyuchilo... trava golimaya... da-a-a... A sejchas chto - luchshe chto li zakony stali? Tozhe polnaya fignya... Esli nalogi platit' chestno po zakonu - predpriyatie lyuboe mozhno srazu zakryvat'. |ti zakony, hotya by pro nalogi, special'no tak pridumali, chtoby mozhno bylo lyubogo vzyat' za zhopu i skazat' "vinoven". Togda i vzyatku mozhno s lyubogo slupit'. Net, vse eto konechno, kruto, no monah ne dogonyaet... Stoit vlasti pomenyat'sya, tak i zakon tozhe srazu menyayut kak glyukavyj devajs. Tak chto zakon, mozhet i est', a spravedlivosti kak ran'she ne bylo, tak i teper' net. Ili vot v Amerike vveli zakon pro sexual harassment, ya tut stol'ko na internete prochital i s amerikashkami chatilsya - tak samogo Klintona chut' ne zasudili i ne vykinuli iz prezidentov. CHto eto blin za zakon, esli pod nego mozhno lyubogo podstavit', dazhe prezidenta? A on potom obozlilsya i davaj bombit' vseh podryad. Esli tak za kazhdyj minet sbrasyvat' po bombe - tak vseh mozhno razbombit' k chertyam!.. I kakaya pol'za s takogo zakona? A skol'ko bab s muzhikov den'gi sdiraet v Amerike po etomu samomu zakonu - prosto idut v sud i gonyat tam, chto na nih ne tak posmotreli i ne tam pogladili. I dokazhi, chto etogo ne bylo! CHem takie zakony, tak uzh luchshe nikakih! Ili vot eshche zakon hotyat prinyat' pro Internet. Kak nachnut zapreshchat' tam vse podryad - to nel'zya i eto nel'zya, - i vse! Lyuki im podavaj v PGP... lyuki... glyuki... nikakogo Interneta v pomine ne ostanetsya, a budet kazarma... Hotya, konechno, normal'nogo hakera i tolkovogo yuniksovogo sisadmina nikakim zakonom ne ostanovish'. A puskaj ih, pishut svoi zakony, nam ne strashno... My ved' tol'ko zakon bozhij blyudem, i za nego gotovy hot' by i na koster... Daj tol'ko, Gospodi, sil pobole, ne ostav' v trudnyj chas bez svoej blagodati... Voobshche, interesno etot monah zhil, hodil tam gde-to vsyu dorogu, ne rabotal ni figa, milostynyu prosil. YA by tozhe tak hotel... A ya kak zhivu? sizhu, kak monah, sisadminstvuyu - chpuks administryu plyus entya plyus netvarevaya setka, i vse blin za odnu zarplatu. Sizhu, blin, v komnatke bez okon, dva na dva, chem ne kel'ya! A kak eto ya, interesno, s etim monahom mozgami zakonnektilsya, po kakoj setke? Uzh navernoe, ne po TCP/IP. Ved' tot monah-to davno uzhe umer! |to on travki nanyuhalsya, da tochno, ya pomnyu, a ya navernoe, etoj zhe travki pokuril, tak chto li... Oh, kak zhe golova bolit ot sennogo ispareniya! Gospodi, daj mne sily sterpet' muku i bolezn' so smireniem. Uzh nado idti, nel'zya na bogomol'e opozdat', greh velikij! Nado pospeshat'... Oh, chert! Opyat', blin... opyat' glyuki... Kakoe, na hren, bogomol'e... Mne eshche firewall nado perekonfigurit'... Mozhet, tabletku kakuyu najti... opyat' menya kolbasit neslabo... A vse zhe podumajte, lyudi, naposledok, o chem ya vam govoryu, i postarajtes' iz vseh sil, chto Gospod' vas nagradil, vozderzhat'sya ot iskusheniya i ne podmenyat' naturu i krasotu, dannuyu nam Gospodom, podmennymi i zauryadnymi veshchami, ne ishchite odnoj vygody vzamen bozheskogo schast'ya, ved' vy ot togo schastlivee ne stanete, a neschastnee - uzh eto tochno... CHert... a ved' prav tot monah, mozhet ot togo ya i ubivayus' travkoj, chto mne etoj krasoty ne hvataet... neba ne hvataet, solnca, zvezd ne hvataet, vetra, oblakov, shelesta travy, shoroha list'ev, pleska reki... Gde ya teper' vizhu nebo? Tol'ko na zastavke k MicrosoftWindows. Blin, takoe urodstvo! Razve ego s normal'nym nebom sravnit'? Prav tot monah, a mozhet on i naschet zakonov prav? I naschet vsego ostal'nogo? Ili net, ne prav? Interesno, kak zhe ya s nim mozgami zakonnektilsya? Kogo sprosit'? A mozhet, voobshche ne sprashivat', a to v psihushku upryachut... Nado Kolyanu zvyaknut', chtoby vodochki prines. Nakachu stakan, mozgi, mozhet i prochistyatsya. A ZHen'ke ryzhemu, kotoryj etu travu privolok, ya tochno v pyatachinu dam... Oh blin, kak zhe bolit golova... Net takogo zakona, chtoby s prostoj travy tak golove bolet', da i nespravedlivo eto... A vprochem, kto zh ego znaet... Spravedlivost', ona ved' ni v domu ne zhivet, ni po ulice ne hodit... Gde zh ee iskat'-to, podskazhi mne, Gospodi!