ego imperiyu mogil'shchiki kul'tury byli pravy: vernuvshis' v poslestalinskij totalitarnyj rezhim, proza Remarka stala odnim iz istochnikov aktivnogo i passivnogo dissidentskogo myshleniya. Kazhdaya kniga Remarka napravlena protiv nacizma voobshche i nemeckogo nacizma v chastnosti. V etom otnoshenii on beskompromissen, i v ego mire ne bylo mesta dlya "simpatichnyh esesovcev", "dumayushchih naci", "nacistskih vragov, zasluzhivayushchih uvazheniya", tak lyubovno i "realistichno" vossozdannyh russkimi "sovetskimi pisatelyami" i kinematografistami, vnesshimi svoim "spravedlivym podhodom k istorii" vesomyj vklad v formirovanie nacizma v segodnyashnej Rossii. A nemec Remark byl absolyutno ubezhden, chto eti monstry nichego obshchego s lyud'mi ne imeyut, i sohranil eti ubezhdeniya do konca svoih dnej i vo vseh svoih knigah. V etih zhe knigah i povestyah dejstvuyut i zhivut predstaviteli vseh nacij - nemcy, francuzy, evrei, russkie, ispancy, portugal'cy, angloamerikancy i t. d., i t. p., i vse eti raznoyazychnye i raznoharakternye geroi vypisany im s ponimaniem i dobrozhelatel'nost'yu. Remark ne rabotal so spravochnikami, dokumentami i nauchnymi issledovaniyami. On vossozdaval zhizn' Veny, Parizha ili Lissabona takoj, kakoj ona zapomnilas' emu samomu. Otsyuda - te "netochnosti", kotorye tak lyubyat otmechat' dotoshnye kritiki (vrode russkoj familii "Petrovna" vmesto "Petrova"). Vozmozhno, kakie-nibud' melkie ogrehi est' i v ego opisaniyah nacistskogo konclagerya ili Vostochnogo fronta. Tochnost' v detalyah ne imela dlya Remarka nikakogo znacheniya, potomu chto on kak nikto drugoj byl tochen v samom glavnom: - v svoem gimne druzhbe; - v svoem ponimanii tonchajshih ottenkov chelovecheskoj lyubvi; - v vospriyatii smerti; - v bessmertii chelovecheskoj nadezhdy. Na etih chetyreh vechnyh kamnyah - na Druzhbe, Lyubvi, Smerti i Nadezhde - on vozdvig svoyu formulu nashego strashnogo veka, prinyatuyu vsem mirom kak "otkrovenie Remarka", i te pochti tridcat' let, kogda ego uzhe net sredi zhivyh, tol'ko podtverzhdayut grustnuyu nepogreshimost' etoj formuly. Veroyatno, imenno poetomu ego knigi, izdanie za izdaniem, prodolzhayut svoj put' k serdcam lyudej i ne pokinut eti serdca, poka zhivo chelovechestvo. Remark ne religiozen. Vozmozhno, chto on, kak i Varlam SHalamov, schital, chto posle Osvencima uzhe nel'zya vser'ez govorit' o hristianskih cennostyah. Otchasti o takih ego ubezhdeniyah svidetel'stvuyut nazvaniya nekotoryh ego knig. Tak, naprimer, povestvovanie o zhestokom presledovanii evreev i "nezhelatel'nyh elementov" nacistskimi vlastyami bylo izdevatel'ski nazvano im "Vozlyubi blizhnego svoego" - evangel'skoj formulirovkoj odnoj iz Moiseevyh Zapovedej. Roman zhe o neizbezhnosti vozmezdiya za nacistskie prestupleniya nazvan slovami Ekklesiasta "Vremya zhit' i vremya umirat'"... Vprochem, Remark ne vsegda rukovodstvovalsya slovami Gospoda: "Mne vozmezdie, i Az vozdam". Ego geroi v "Treh tovarishchah", v "Triumfal'noj arke", v povesti "Noch' v Lissabone" imenem Boga sami vynosyat prigovor i sami ego osushchestvlyayut. Poetomu "sovetsko-lubyanskaya" kritika, lyubivshaya uprekat' Remarka v "pessimizme i passivnosti", byla ne vpolne spravedlivoj. Remark nikogda ne gonyalsya za slavoj, ne uchastvoval v "literaturnom processe", ne stremilsya povliyat' na politicheskuyu istoriyu mira, ne dobyval nagrad. On avtonomen i samodostatochen. Emu ne byli nuzhny ni poiski i dostizheniya Prusta, Dzhojsa, Kafki, Borhesa, ni shchedro rashvalennyj latinoamerikanskij opyt sochineniya bystro zabyvaemyh vodyanistyh romanov, pytayushchihsya uderzhat' vnimanie chitatelya seksual'nymi podrobnostyami. Emu nichego ne nuzhno bylo iskat' - u nego bylo vse svoe ot pervoj i do poslednej stroki. Ego bescennymi nagradami byli sozhzhenie ego knig nacistami i nenavist' gitlerovcev, vylivshayasya na chlenov ego sem'i - s odnoj storony, a s drugoj - perevody na 50 yazykov mira mnogih ego proizvedenij, mnogochislennye ekranizacii ego romanov i povestej. Odnoj iz svoih nagrad on, vozmozhno, schital i slova Hemingueya, kotoryj na press-konferencii posle polucheniya Nobelevskoj premii na tradicionnyj vopros korrespondentov: "Kakoj VASH roman Vy schitaete luchshim?", ne zadumyvayas', otvetil: "Na Zapadnom fronte bez peremen", bezogovorochno priznav tem samym pervenstvo ne otmechennogo etoj premiej Remarka. Nedostizhimost' teh vysot, na kotoryh prebyval i prebudet vechno |rih Mariya Remark, priznaval i drugoj Nobelevskij laureat - SHolohov. Odin iz ego gostej vspominal, chto sovetskij pervopisatel' pri nem podoshel k knizhnomu shkafu, vzyal v ruki "Treh tovarishchej", poderzhal i postavil na mesto, skazav so vzdohom: - Napisat' by takoe i mozhno spokojno umeret'... Ne menee vazhnoj dlya sebya nagradoj Remark, mozhet byt', schital i otvet oficianta v ego lyubimom parizhskom restorane na pros'bu-prikazanie rejhsministra Geringa, pobyvavshego tam so svoej kompaniej posle padeniya Parizha: "Podajte nam lyubimoe vino Remarka!" Oficiant s glubokim poklonom proiznes: "Prostite, no eto nevozmozhno, potomu chto gospodin Remark, uezzhaya ot nas, vypil vse svoe vino". Kak uzhe govorilos', Remark, kak i drugoj velikij nemec German Gesse, v Germaniyu ne vernulsya. On ne mog sebe predstavit', kak on budet zhit' sredi teh, kto ubival ego druzej i blizkih, zheg ego knigi. Poslevoennye gody, posle vozvrashcheniya iz SSHA, on bol'shej chast'yu provel v SHvejcarii, gde i umer 25 sentyabrya 1970 goda. Ne priznaet ego "svoim" i literaturnyj mir poslevoennoj Germanii. V nekotoryh pozdnejshih literaturnyh spravochnikah etoj strany o nem ili vovse ne vspominayut, ili otdelyvayutsya ot nego odnoj-dvumya frazami. Mozhet byt', eto i pravil'no, tak kak Remark ni po duhu, ni po stilyu nemeckim pisatelem ne yavlyaetsya. On lish' ispol'zoval nemeckij yazyk, poskol'ku nikakim drugim v dostatochnoj dlya literaturnogo tvorchestva stepeni ne vladel. A po glubinnomu smyslu togo, chto Remark povedal lyudyam, on prinadlezhit vechnosti i vsemu chelovechestvu v ravnoj stepeni. Podrazhaniya emu bespolezny, ibo nikomu ne dano vosproizvesti magiyu ego lichnosti, stoyashchuyu za kazhdym ego slovom. Po etoj zhe prichine "nauchit'sya" pisat' tak, kak pisal Remark, nel'zya ni v kakih "litinstitutah" i drugih takogo roda zavedeniyah oruellovskogo tipa. V literaturovedcheskih tolkovaniyah ego romany i povesti ne nuzhdayutsya. Ih nuzhno prosto chitat'. V otlichie ot teh zabytyh i poluzabytyh imen, kotorymi "literaturnye rabotniki" raznyh stran zapolnyayut enciklopedii i biograficheskie slovari, imya "|rih Mariya Remark", pomimo ih zloj ili dobroj voli, obrecheno na bessmertie. Pokidaya nas, gospodin Remark vypil vse svoe vino, ne ostaviv ni glotka literaturnym stervyatnikam iz blizkogo i dalekogo budushchego. 1998 ILXYA ILXICH MECHNIKOV (K 150-LETIYU SO DNYA ROZHDENIYA) Sto pyat'desyat let nazad v derevne Panasovka Kupyanskogo uezda Har'kovskoj gubernii rodilsya pervyj sredi urozhencev Ukrainy laureat Nobelevskoj premii velikij uchenyj Il'ya Il'ich Mechnikov. Esli by Il'ya Il'ich byl tipichnym politicheskim deyatelem sovremennoj Rossii, to on, veroyatno, soobshchil by vsemu miru o tom, chto on - syn peterburgskoj krasavicy, tancevavshej na balu s A. Pushkinym, i oficera carskoj gvardii,- i eto bylo by istinnoj pravdoj. No Mechnikov preziral politikov i politiku i, kak uchenyj, lyubil ne tol'ko istinu, no i tochnost': "Il'ya Mechnikov rodilsya 16 maya 1845 goda v Rossii, v derevne Har'kovskoj gubernii. Ego otec byl oficerom carskoj gvardii i pomeshchikom v stepnyh rajonah Ukrainy. Ego mat', urozhdennaya Nevahovich, byla evrejskogo proishozhdeniya. Mechnikov poluchil svoe obrazovanie snachala v Har'kovskoj gimnazii, a zatem na fakul'tete estestvennyh nauk v universitete etogo goroda",- tak napisal on v svoej nobelevskoj "Avtobiografii", opublikovannoj v Stokgol'me v 1908 godu i vpervye napechatannoj v russkom perevode v Moskve v 1946-m. Pervye sorok tri goda svoej zhizni Mechnikov prozhil v Rossijskoj imperii, lish' na neprodolzhitel'noe vremya sovershaya nauchnye poezdki za rubezh. Vsya eta chast' zhizni Mechnikova, za isklyucheniem dvuh let, provedennyh na prepodavatel'skoj rabote v Peterburgskom universitete (1868-1870 gg.), proshla v Ukraine - v Har'kove, Odesse, Kieve, v imeniyah otca i testya v Har'kovskoj i Kievskoj guberniyah. Naibolee intensivnaya prepodavatel'skaya i nauchnaya deyatel'nost' etogo perioda zhizni Mechnikova svyazana s Odessoj i Odesskim (Novorossijskim) universitetom, gde on byl docentom, a zatem ordinarnym professorom zoologii i sravnitel'noj anatomii. Odnako v 1882 godu posle studencheskih volnenij i v svyazi s neblagovidnym povedeniem prikomandirovannoj iz Rossii universitetskoj administracii Mechnikov ushel iz universiteta, prekratil prepodavanie i sosredotochilsya na nauchnyh issledovaniyah. |ti peremeny v ego zhizni sovpali s uluchsheniem ego material'nogo polozheniya. Delo v tom, chto po otcu Mechnikov proishodil iz oblaskannogo Petrom I moldavskogo roda (familiya "Mechnikov" proizvedena ot moldavskogo slova "spafarij" - "mechnik" - oznachavshego dolzhnost' i zvanie ego predkov), odnako sem'ya Mechnikovyh rosla, imeniya drobilis', sostoyaniya teryalis' i proigryvalis' v karty, i pokolenie Il'i Il'icha i ego brat'ev okazalos', prakticheski, bez sredstv k sushchestvovaniyu, a sam Il'ya Il'ich v period svoih pervyh zagranichnyh poezdok neredko zhil vprogolod'. Nekogda bogatoj sem'e pol'skih evreev Nevahovichej, krestivshejsya po lyuteranskomu obryadu i poluchivshej dostup k peterburgskoj svetskoj zhizni, tozhe ne udalos' sohranit' svoi kapitaly, i |miliya L'vovna malo chem mogla pomoch' svoemu lyubimomu mladshemu synu. I tol'ko zhenit'ba Il'i Mechnikova na Ol'ge Belokopytovoj, docheri kievskogo pomeshchika, prinesla emu dolgozhdannuyu ekonomicheskuyu nezavisimost' ot prevratnostej kazennoj sud'by. Neskol'ko let Mechnikov rabotal po svoim planam, nahodyas' kak by v svobodnom tvorcheskom poiske. Postepenno u nego slozhilas' chastnaya laboratoriya, no eksperimental'nye issledovaniya vse bolee ego uvlekali, i so vremenem on stal oshchushchat' nedostatochnost' svoej "eksperimental'noj bazy", chto i zastavilo ego prinyat' predlozhenie odesskih vlastej i obshchestvennosti goroda vozglavit' Odesskuyu bakteriologicheskuyu stanciyu - pervuyu v Rossijskoj imperii i vtoruyu v mire. Itak - pervaya v Rossijskoj imperii! Kazalos' by vse te, kto nachinal eto svyatoe delo s Il'ej Mechnikovym, dolzhny byli byt' izvestny ne tol'ko specialistam, a ih sled v istorii mediciny dolzhen byt' yarkim, kak sled komety v nochi. Odnako dazhe v "nauchnyh" biografiyah Mechnikova uporno prosmatrivayutsya tol'ko dve familii: N. Gamaleya i YA. Bardah, hotya, kak govoritsya, i ezhu ponyatno, chto tri cheloveka ne spravilis' by i s desyatoj chast'yu rabot, vypolnennyh na etoj stancii. V chem zhe prichina takoj poteri pamyati? Prichiny eti stanovyatsya ponyatnymi, esli uchest', chto upomyanutye nauchnye biografii sozdany mezhdu 50-m i 80-m godami nashego veka, kogda ideologicheskoe Zlo vpolne ser'ezno postavilo pered "sovetskimi issledovatelyami" zadachu: naskol'ko vozmozhno "obez®evreit'" otechestvennuyu, a po vozmozhnosti i obshchechelovecheskuyu istoriyu kul'tury i nauki. Komu-to, vidno, pokazalos', chto na pervoj rossijskoj bakteriologicheskoj stancii bylo slishkom mnogo evreev. Poetomu istoriya "podpravlyalas'" putem "isklyucheniya iz pamyati" vseh ostal'nyh lic, ch'ya deyatel'nost' neposredstvenno byla svyazana s osnovaniem i pervymi prakticheskimi shagami etoj stancii. Postaraemsya zhe vosstanovit' etu pamyat'. Prakticheskoj cel'yu stancii byli predupreditel'nye ("pasterovskie") privivki lyudyam i zhivotnym, no ee rukovoditel' - I. I. Mechnikov - ne byl ni vrachom, ni veterinarom. Poetomu on organizoval rabotu stancii po dvum napravleniyam - prakticheskomu, za kotoroe otvechali uzhe upomyanutye Gamaleya i Bardah, i issledovatel'skomu, kotorym rukovodil on sam. I imenno k rabote po svoim issledovaniyam privlek dvuh odesskih vrachej, s kotorymi obshchalsya i rabotal eshche do otkrytiya bakteriologicheskoj stancii. |to byli brat'ya: D. O. Krancfel'd, doktor mediciny, vposledstvii voennyj vrach, major russkoj armii v period Pervoj mirovoj vojny i M. O. Krancfel'd, glavnyj sanitarnyj vrach Odessy, vposledstvii professor Odesskogo universiteta i bessmennyj sekretar' sozdannogo im pervogo v Rossii otdeleniya Mezhdunarodnoj Associacii po bor'be s tuberkulezom. U oboih etih vrachej, kak i u doktora Fishlesa, tozhe pomogavshego Mechnikovu v ego issledovaniyah, byl odin obshchij nedostatok: oni byli evreyami, chto ne meshalo im zanimat' vysokoe polozhenie do revolyucii i popast' v znamenityj vengerovskij "Slovar' russkih pisatelej i uchenyh", no ne davalo prava na dobruyu pamyat' pri "pobedivshem socializme". M.O. Krancfel'd po zadaniyu Mechnikova izuchal prichiny vozniknoveniya epidemij holery i bryushnogo tifa na yuge Ukrainy, i emu udalos' otkryt' ochagi etih boleznej i zarazhennye istochniki vodosnabzheniya. No osobennyj interes Mechnikova vyzyvali raboty D.O. Krancfel'da, gotovivshego v te gody svoyu doktorskuyu dissertaciyu ob ostryh nagnoeniyah. |ta dissertaciya byla im uspeshno zashchishchena v 1886 godu, v Voenno-medicinckoj akademii v Peterburge, a obshirnyj material po klinicheskim nablyudeniyam za techeniem ostryh vospalitel'nyh processov, obobshchennyj D.O. Krancfel'dom v dissertacii, vyshedshej v tom zhe godu otdel'noj knigoj, leg v osnovu pervyh nauchnyh razrabotok Mechnikova po teorii immuniteta (znamenitoj "fagocitnoj teorii"), prinesshej emu mirovuyu slavu. Kak izvestno, pervoe ubeditel'noe podtverzhdenie svoej teorii immuniteta Mechnikov poluchil v 1886 godu pri izuchenii ostryh rozhistyh vospalenij (Mechnikova O. N. ZHizn' I. I. Mechnikova. M.; L., 1926. S. 104), i imenno nablyudeniyam za etimi vospaleniyami byla v znachitel'noj mere posvyashchena kniga D. Krancfel'da, imya kotorogo vstrechaetsya v perepiske Mechnikova i v posleduyushchie gody. K sozhaleniyu, vvedennoe I.I. Mechnikovym na Odesskoj bakteriologicheskoj stancii "razdelenie truda" sebya ne opravdalo. Molodye "praktiki" - Gamaleya i Bardah ne spravilis' so svoimi zadachami, i ih dejstviya vyzvali padezh bol'shoj partii privityh zhivotnyh. "Pomoshchniki" proyavili malodushie i spryatalis' za spinu Mechnikova, kotoryj byl vynuzhden podat' v otstavku. Razgorelas' dovol'no neprilichnaya "obshchestvennaya" kampaniya s ugrozami privlecheniya Mechnikova k sudu, no M.O. Krancfel'd, imevshij opredelennoe vliyanie na administraciyu i gorodskuyu pressu, sumel organizovat' "zashchitnye" publikacii i dejstviya, i "negodovanie obshchestvennosti" vydohlos', a stanciya byla sohranena. "Odesskaya istoriya" posluzhila odnim iz tolchkov k pereezdu Mechnikova za rubezh, i v 1886 godu on uezzhaet vo Franciyu v Pasterovskij institut, gde ego zhdala mirovaya slava i vseobshchee priznanie. Segodnya my otmechaem polutoravekovyj yubilej ne tol'ko pervogo, rozhdennogo na Slobozhanshchine laureata Nobelevskoj premii, chlena Parizhskoj akademii mediciny, Londonskogo i SHvedskogo medicinskih obshchestv, Akademii nauk SSHA v Bostone, N'yu-Jorke, Filadel'fii, Rumynskoj, Irlandskoj, Ital'yanskoj akademij, pochetnogo chlena Rossijskoj akademii nauk, laureata premii imeni K. Bera i kavalera ordena Pochetnogo legiona. My otdaem dan' pamyati velikomu synu planety Zemlya. I naprasno sovetskie biografy provozglashali ego "istinno russkim chelovekom". On ne otkazyvalsya ot svoego proishozhdeniya, i v svoej nobelevskoj "Avtobiografii" na sed'mom desyatke let nazval poimenno svoyu maluyu Rodinu - Har'kovshchinu i Har'kov, svoyu Rodinu - Ukrainu, i nacional'nost' svoej materi, chto v te gody, kogda v Evrope eshche ne utihli volny "dela Drejfusa", kogda iz Rossii, gde gotovilos' "delo Bejlisa", pochti ezhemesyachno prihodili vesti o evrejskih pogromah, organizovannyh gosudarstvennymi specsluzhbami, bylo svoego roda demonstraciej. Il'ya Mechnikov byl po svoej nature evropejcem, dumavshim i pisavshim svoi knigi na francuzskom i nemeckom yazykah. On nikogda ne byl "imperskim russkim". Kreshchenyj po pravoslavnomu obryadu, on svoej poslednej volej razorval i eti puty - v sootvetstvii s ego zaveshchaniem ego telo postupilo v rasporyazhenie Nauki, kotoroj on sluzhil vsyu zhizn', s posleduyushchej kremaciej i sohraneniem ego praha v stenah Pasterovskogo instituta, poka etot institut budet sushchestvovat'. Ego volya byla ispolnena neukosnitel'no. Tak zakonchilsya ego zemnoj put'. Russkij istorik S. Solov'ev pisal: "Narody lyubyat stavit' pamyatniki svoim velikim lyudyam, no dela velikogo cheloveka sut' pamyatnik, postavlennyj im svoemu narodu". Il'ya Mechnikov ne byl obizhen kazennoj pamyat'yu v rossijsko-sovetskoj imperii. Ego imenem byli nazvany instituty i ulicy, polveka nazad bylo izdano akademicheskoe sobranie sochinenij, vremya ot vremeni pereizdavalis' ego populyarnye etyudy, vyhodili knigi o ego zhiznennom puti. Takim obrazom, pervaya chast' privedennoj nizhe sentencii S. Solov'eva vypolnyalas'. Ostaetsya utochnit' vtoruyu chast' - kakoj narod sam Mechnikov schital "svoim" i komu on hotel postavit' pamyatnik svoim tvorchestvom. Otvet na etot vopros ne slozhen: Mechnikov sluzhil chelovechestvu. 1995 ZAMETKI CHITATELYA PESNYA NEDOPETAYA PAMYATI APOLLONA GRIGORXEVA Udivitel'nymi byvayut sud'by poetov i ih proizvedenij. Udivitel'noj byla sud'ba poeta Apollona Grigor'eva i ego stihotvorenij. On prozhil nedolguyu zhizn' i ne uspel sobrat' voedino vse im napisannoe, ostaviv eto potomkam. Rodivshijsya 28 iyulya 1822 goda Apollon Aleksandrovich Grigor'ev, syn nebogatogo dvoryanina i krepostnoj krest'yanki, s detstva otlichalsya redkoj pamyat'yu i blestyashchimi sposobnostyami i, nesmotrya na plohoe nachal'noe obrazovanie, postupil v Moskovskij universitet, kogda emu ne bylo eshche semnadcati let. V universitete on skoro obratil na sebya vnimanie professorov, i vokrug nego sgruppirovalsya kruzhok myslyashchih studentov (sredi kotoryh byli A. A. Fet i S. M. Solov'ev - budushchij avtor "Istorii Rossii s drevnejshih vremen"). Grigor'ev otlichalsya raznostoronnim razvitiem. Ser'ezno zanimalsya yazykami, muzykoj, poeziej, filosofiej, teatrom. V 1846 godu vyshel edinstvennyj sbornik ego stihov, holodno vstrechennyj kritikami, v tom chisle Belinskim. V dal'nejshem on rabotal v osnovnom kak literaturnyj i teatral'nyj kritik, izredka pomeshchaya v razlichnyh zhurnalah novye stihotvoreniya. Posle ego smerti izvestnyj publicist N.N. Strahov, gluboko chtivshij original'noe darovanie Grigor'eva, izdal ego literaturno-kriticheskie i filosofskie stat'i, a sozdannye im stihotvoreniya eshche dolgo ostavalis' razbrosannymi po zabytym zhurnalam pyatidesyatyh godov pozaproshlogo veka. I lish' v 1916 godu Aleksandr Blok sostavil iz nih sbornik, napisav k nemu bol'shuyu stat'yu "Sud'ba Apollona Grigor'eva". Do vyhoda etogo sbornika lirika Apollona Grigor'eva byla izvestna otnositel'no uzkomu krugu pochitatelej rossijskoj slovesnosti da lyubitelyam romansov, pochti ne interesovavshimsya, ch'i imenno slova laskayut ih sluh. Mozhet byt' poetomu chetyrezhdy (v 1898, 1901, 1902 i 1904 godah) pechatalsya ocherk A. F. Koni o vydayushchemsya russkom aktere, rasskazchike i sochinitele veselyh scen i stilizacij Ivane Fedoroviche Gorbunove, soderzhashchij sleduyushchij rasskaz: "V eto zhe vremya on (I. F. Gorbunov.- L. YA.) stal "greshit'" kak sam vyrazhalsya, stihami. Odin ego romans byl polozhen na muzyku izvestnym A. I. Dyubyukom. V pis'me k S. I. I. 18 fevralya 1855 g. on privodit svoi stihi dlya peniya "Gitara", posvyashchennye ej. Vot ih nachalo: Govori hot' ty so mnoj, Dushka semistrunnaya, Grud' moya polna toskoj... Noch' takaya lunnaya... Vidish' - ya v nochnoj tishi Plachu, muchus', setuyu! Ty dopoj zhe, doskazhi Pesnyu nedopetuyu!" I tol'ko v poslednem prizhiznennom izdanii etogo ocherka v 1907 g. kto-to popravil Anatoliya Fedorovicha, i on posle slov "...stihi dlya peniya "Gitara", posvyashchennye ej..." dopisal "no kazhetsya, sostavlyayushchie perifraz stihov Apollona Grigor'eva na tu zhe temu". I do sih por nikto ne utochnil - dejstvitel'no li eto perifraz i voobshche, kto zhe avtor "Gitary" - Gorbunov ili Grigor'ev? Zdes' sleduet skazat' neskol'ko slov o lichnosti Ivana Fedorovicha Gorbunova. On prinadlezhal k chislu zamechatel'nyh russkih samorodkov, kotorymi byl tak bogat XIX vek. Rodilsya on v 1831 godu v sem'e sluzhashchego iz krepostnyh. Gimnaziyu ostavil posle shestogo klassa po material'nym soobrazheniyam. V dal'nejshem uchilsya samostoyatel'no, zanimayas' preimushchestvenno istoriej i literaturoj. K momentu znakomstva s A. N. Ostrovskim i Grigor'evym zhil sluchajnymi zarabotkami - urokami i perepiskoj. Imenno s vystupleniya pered Ostrovskim i Grigor'evym (v dome velikogo russkogo dramaturga) nachalas' ego kar'era aktera - rasskazchika i sochinitelya veselyh scen. Pozdnee, utverdivshis' v zhizni, Gorbunov mnogo truditsya nad istoriej teatra i kommentiruet ser'eznye literaturno-istoricheskie pamyatniki dlya "Russkoj stariny". Esli formal'no orientirovat'sya na izvestnye dokumenty i daty, to skoree poluchitsya, chto grigor'evskaya "Gitara" yavlyaetsya perifrazom "Gitary" Gorbunova, tak kak ego pis'mo S.I. Ishutinoj s tekstom stihotvoreniya datirovano 18 fevralya 1855 g., a cikl Grigor'eva "Bor'ba" poyavilsya v "Syne Otechestva" tol'ko v 1857 g. Pravda, chistovaya rukopis' cikla popala v redakciyu v 1856 godu. No izvestno i drugoe: cikl "Bor'ba" sozdavalsya Apollonom Grigor'evym v period ego strastnogo uvlecheniya Leonidoj Vizard v 1852-1856 godah. (V 1855 ili 1856 godu L. Vizard vyshla zamuzh za aktera Malogo teatra i dramaturga M.N. Vladykina - s etim sobytiem svyazano poslednee, vosemnadcatoe stihotvorenie cikla.) Nekotorye svoi proizvedeniya Grigor'ev, po vospominaniyam ego druzej, masterski ispolnyal, akkompaniruya sebe na gitare, kak romansy. V konce 1853 goda v dome A.N. Ostrovskogo dvadcatidvuhletnij Ivan Fedorovich Gorbunov poznakomilsya s Apollonom Grigor'evym. Molodoj akter ochen' ponravilsya poetu. "Vy nash!" - voskliknul Grigor'ev, proslushav neskol'ko scen v ego ispolnenii, i s teh por, kak pisal sam Gorbunov, "gostepriimnye dveri Apollona Aleksandrovicha Grigor'eva radushno otvoryalis' dlya nego kazhdoe voskresen'e". Gorbunov byl prinyat na ravnyh v tak nazyvaemuyu "moloduyu" redakciyu zhurnala "Moskvityanin", v krug lyudej, na ch'ih glazah razygryvalas' lichnaya drama poeta i komu on v svoih pesnyah izlival tosku i beznadezhnost' svoej lyubvi. Imenno togda, po-vidimomu, i uslyshal Gorbunov v ispolnenii Apollona Grigor'eva odin iz nachal'nyh variantov pesni o podruge-gitare, zapisal slova po pamyati ili ona zapomnilas' emu i, ne dumaya, chto Grigor'ev ee kogda-nibud' opublikuet, v pis'me k Ishutinoj (po molodosti let) vydal ee za svoe sobstvennoe sochinenie. V etom zhe pis'me Gorbunov pisal, chto on stal "greshit'" stihami i chto na ego slova izvestnyj pianist i kompozitor Aleksandr Ivanovich Dyubyuk dazhe napisal romans. V dejstvitel'nosti, poeticheskie opyty Gorbunova neizvestny, a sredi proizvedenij A. I. Dyubyuka net nikakogo romansa na ego slova. Sravnim zhe polnye teksty stihotvorenij I. F. Gorbunova i A. A. Grigor'eva: Gitara Govori hot' ty so mnoj, Dushka semistrunnaya! Grud' moya polna toskoj... Noch' takaya lunnaya. Vidish', i v nochnoj tishi Plachu, muchus', setuyu! Ty dopoj zhe, doskazhi Pesnyu nedopetuyu. Doskazhi mne, chto drugoj Bylo nedoskazano, I o chem lihoj sud'boj Pominat' zakazano. V golove moej bol'noj Vse mechty myatezhnye, Serdce draznyat mne poroj Poluvzglyady nezhnye. CHto igrat' ej bylo mnoj! Znaet bez togo ona, CHto kakoj-to vlast'yu zloj K nej dusha prikovana. Tak davaj zhe, doskazhi Pesnyu nedopetuyu, Vidish', ya v nochnoj tishi Plachu, muchus', setuyu. Cikl "Bor'ba" Stihotvorenie No 13 O, govori, hot' ty so mnoj, Podruga semistrunnaya! Dusha polna takoj toskoj, A noch' takaya lunnaya! Von tam zvezda odna gorit, Tak yarko i muchitel'no, Luchami serdce shevelit, Draznya ego yazvitel'no. CHego ot serdca nuzhno ej? Ved' znaet bez togo ona, CHto k nej toskoyu dolgih dnej Vsya zhizn' moya prikovana... I serdce vedaet moe, Otravoyu oblitoe, CHto vpival v sebya ee Dyhan'e yadovitoe... YA ot zari i do zari Plachu, muchus', setuyu... Dopoj zhe mne - dogovori Tu pesnyu nedopetuyu. Dogovori sestry tvoej Vse nedomolvki strannye. Smotri: zvezda gorit yarchej... O, poj, moya zhelannaya! I do zari gotov s toboj Vesti besedu etu ya... Dogovori lish' mne, dopoj Ty pesnyu nedopetuyu! Apollon Grigor'ev mnogo rabotal nad tekstom stihotvoreniya No 13. Dazhe kogda rukopis' ego uzhe byla v redakcii, on zamenil vtoruyu stroku (v rukopisi ostalos' "Pevun'ya semistrunnaya") i isklyuchil raspolagavsheesya mezhdu shestoj i sed'moj strokami pechatnogo varianta celoe chetverostish'e: Pevuchim zvukom doskazhi, CHto rech'yu nedoskazano, I s chem vsya zhizn' moej dushi Vospominan'em svyazana. Poet ostavil v stihotvorenii sem' strof - po chislu strun v gitare. Netrudno ubedit'sya, chto eta isklyuchennaya Grigor'evym strofa ochen' blizka tret'ej strofe "gorbunovskogo" varianta. Vprochem, esli by i ne bylo vseh etih veskih soobrazhenij, v samom tekste stihotvoreniya "Gitara", vzyatom iz sochinenij Gorbunova, tak mnogo istinno grigor'evskogo umen'ya vozdejstvovat' na odnomu emu izvestnye struny chelovecheskoj dushi, chto ego avtorstvo v dannom sluchae ne vyzyvaet somnenij. Takim obrazom, mozhno sdelat' vyvod, chto "shutka" Gorbunova, vo-pervyh, sohranila nam rannyuyu, ritmicheski bolee dinamichnuyu redakciyu znamenitogo stihotvoreniya Grigor'eva, i vo-vtoryh, utochnila daty raboty poeta nad ciklom "Bor'ba". Konechno, poyavlenie "Gitary" za podpis'yu Gorbunova vyzvano userdiem ego druzej, staravshihsya sobrat' po kroham vse, chto razbrosal za svoyu dolguyu zhizn' etot shchedryj talant. Sam Ivan Fedorovich, esli by emu prishlos' gotovit' k izdaniyu svoi sochineniya, vryad li propustil by tuda etot "greshok" svoej molodosti. Takova istoriya stihotvoreniya o gitare. Voobshche stihotvorenie No 13 kak i sleduyushchaya za nim "Cyganskaya vengerka" ("Dve gitary, zazvenev, / ZHalobno zanyli...") - samye znamenitye, blagodarya mnogochislennym muzykal'nym interpretaciyam, i vsemirno izvestnye po perevodam na anglijskij, francuzskij, nemeckij i drugie yazyki, no, na nash vzglyad, ne samye luchshie stihotvoreniya cikla "Bor'ba". |tot cikl Grigor'ev nachinaet blestyashchim vol'nym perevodom stihotvoreniya "Niepewnos˘c˘" Mickevicha, a zakanchivaet takimi shedevrami, kak "V chas tomitel'nogo bden'ya..." (No 16) i "O, esli pravda to, chto pomyslov zavetnyh..." (No 18), predstavlyayushchimi soboj vershiny russkoj i mirovoj liriki i podtverzhdayushchimi slova Belinskogo o poete: "On gluboko chuvstvuet i mnogoe gluboko ponimaet". Krome togo, Apollon Grigor'ev yavlyaetsya sozdatelem odnogo iz pervyh v russkoj poezii cikla stihotvorenij, ob®edinennogo syuzhetom, adresatom liriki i lichnost'yu ee geroya. V dal'nejshem etu tradiciyu razvil i shiroko ispol'zoval Aleksandr Blok. 1982 STOLKNOVENIE (PETROGRADSKIJ |TYUD) V sorokovyh godah proshlogo veka v Rossii vozniklo unikal'noe kul'turnoe yavlenie - russkaya intelligenciya. Ee osnovaniem stala professorskaya kul'tura - propitannaya individualizmom, no imeyushchaya ryad obshchih istoriko-kul'turnyh i moral'no-eticheskih sistem vzglyadov, ob®edinyavshih nevidimymi svyazyami sovershenno raznye gruppy i individuumy iz chisla professorov i prepodavatelej Moskovskogo, Peterburgskogo, a neskol'ko pozzhe - Kazanskogo, Har'kovskogo, YUr'evskogo i drugih universitetov, vedushchie svoi rodosloviya ot M. P. Pogodina, T. N. Granovskogo i inyh togdashnih deyatelej russkogo prosveshcheniya, svyazannyh druzheskimi uzami s vydayushchimisya pisatelyami svoego vremeni - A. S. Pushkinym, V. G. Belinskim, A. I. Gercenom, F. M. Dostoevskim i mnogimi drugimi predstavitelyami russkoj literatury i iskusstva, kotorymi byl tak bogat russkij XIX vek. Odnoj iz glavnyh chert, otlichayushchih predstavitelya russkoj professorskoj kul'tury ot bol'shinstva svoih zarubezhnyh sobrat'ev, byla shirota vzglyadov, interesov i tvorchestva, sblizhayushchie ih s uchenymi antichnogo mira i mira Vozrozhdeniya, v to vremya, kak v zarubezhnoj nauke izdavna caril i vse bolee sovershenstvovalsya kul't uzkoj specializacii. V svyazi s etim dostatochno ukazat' na tot udivitel'nyj fakt, chto ves'ma znachitel'nuyu chast' lichnyh arhivov vydayushchihsya russkih uchenyh proshlogo sostavlyayut hudozhestvennaya proza, poeziya, zarisovki, putevye ocherki, esse, otlichayushchiesya vysokimi literaturnymi kachestvami; mnogie iz etih proizvedenij vse eshche ozhidayut vstrechi s chitatelem. S razvitiem professorskoj kul'tury ee liberalizm stal priobretat' samye raznoobraznye ottenki, vyzyvavshie spravedlivuyu i nespravedlivuyu kritiku sleva i sprava i dazhe, naprimer, ubijstvennye i ochen' pristrastnye ocenki F. M. Dostoevskogo v ego "Dnevnike pisatelya". No professorskaya sreda v Rossii, dazhe ispytyvaya opredelennoe tyagotenie k kastovosti, nikogda na prevrashchalas' v zastyvshuyu konservativnuyu obshchestvenno inertnuyu massu kakih-nibud' gettingencev ili gejdel'berzhcev, tochno ne znayushchih, kakaya vlast' na ulice. V etom "spokojnom" professorskom mire botanikov i istorikov, matematikov i filologov, himikov i medikov kipeli strasti, i neredko podrastayushchaya molodezh' - professorskie deti i vnuki - smelo otvergala tradicionnye vkusy otcov i dedov i shla v literature i iskusstve sovsem inymi putyami, sozdavaya nechto novoe, uvy, ne vsegda vyderzhivayushchee ispytanie vremenem. Tem ne menee, imenno russkaya professorskaya sreda, tak blestyashche vossozdannaya v chehovskoj "Skuchnoj istorii", dala v konce XIX - nachale XX veka takih lyudej, kak sozvezdie Solov'evyh, Andreya Belogo, Aleksandra Bloka, Marinu Cvetaevu, Larisu Rejsner i dr. Po-raznomu otnosilis' oni k moral'nym cennostyam vskormivshego ih professorskogo mira, no ogromnoe stremlenie raskryt' ego, podelit'sya ego duhovnym bogatstvom so vsyakim vzyskuyushchim grada bylo im prisushche, i inogda eto stremlenie stanovilos' v kriticheskie momenty prichinoj stolknovenij v ih sobstvennoj srede, odnomu iz kotoryh posvyashchen etot etyud. * * * Rabota v CHrezvychajnoj sledstvennoj komissii, sozdannoj Vremennym pravitel'stvom dlya rassledovaniya deyatel'nosti carskih ministrov i sanovnikov, tak zahvatila Aleksandra Bloka, popavshego v ee sostav v kachestve odnogo iz redaktorov v marte semnadcatogo, chto stala na neskol'ko petrogradskih mesyacev vesny i leta etogo goda glavnym soderzhaniem ego zhizni. Inache i byt' ne moglo, t.k. proishodivshee v Zimnem dvorce i v Petropavlovskoj kreposti, doprosy i besedy s temi, kto eshche nedavno sosredotochival v svoih rukah vsyu polnotu vlasti v istekayushchej krov'yu strane, pozvolili emu zaglyanut' v bezdnu, vsej dushoj oshchutit' ledenyashchij uzhas smertel'noj opasnosti, navisshej nad svyashchennoj dlya nego Rossiej. CHtoby pochuvstvovat' etot uzhas, nuzhno bylo, veroyatno, byt' ne tol'ko grazhdaninom, no i velikim poetom Rossii,- etim mozhno ob®yasnit' otnositel'no spokojnoe vospriyatie proishodyashchego inymi chlenami komissii i ee sotrudnikami - N. K. Murav'evym, S. V. Ivanovym, N. D. Sokolovym, S. F. Ol'denburgom, P. E. SHCHegolevym, L. YA. Gurevich, A .S. i P. S. Tagerami i dr., sredi kotoryh bylo nemalo chestnyh i ser'ezno otnosyashchihsya k svoemu grazhdanskomu dolgu lyudej, stoyashchih na umerenno liberal'nyh poziciyah. Uzhe cherez dva mesyaca posle prihoda v komissiyu Blok stal, nesmotrya na svoyu neznachitel'nuyu dolzhnost', priznannym liderom, po krajnej mere, v podkomissii, otvetstvennoj za sostavlenie otcheta, v pervom protokole kotoroj imeetsya sleduyushchaya zapis' o programme itogovogo dokumenta: "|to dolzhna byt' ne istoricheskaya rabota, no doklad, raspadayushchijsya na dve chasti: 1) materialy po dokladu i 2) doklad v tesnom smysle etogo slova". |tot plan otcheta komissii byl predlozhen Blokom. V iyule 1917 goda nepremennyj sekretar' Rossijskoj Akademii nauk S. F. Ol'denburg, vozglavlyavshij redaktorskie raboty, iskrenne lyubivshij Bloka, byl naznachen ministrom prosveshcheniya, i v komissiyu byl vveden professor vseobshchej istorii Petrogradskogo i YUr'evskogo universitetov, shiroko izvestnyj v predrevolyucionnye gody istorik i publicist Evgenij Tarle. Blok i Tarle byli bezuslovno samymi yarkimi lichnostyami v sostave CHrezvychajnoj komissii, no, krome togo, oni byli eshche i ochen' raznymi lyud'mi, i poetomu ih stolknovenie bylo neizbezhnym. Poyavlenie Tarle v komissii Blok otmetil v svoem dnevnike 24 iyulya: "Dvorec. Uhod Ol'denburga (ministr narodnogo prosveshcheniya). Razgovor s Tarle". V tot zhe den' vecherom v pis'me k materi on delitsya vpechatleniyami ot etogo razgovora: "Poyavilsya Tarle, hotya i ne zamestitelem Ol'denburga, no v kachestve redaktora; ya s nim govoril utrom, ubedilsya, chto on (dlya menya.- Vstavka M. A. Beketovoj) trudnee Ol'denburga i zabil trevogu, t. e. ubedil predsedatelya vnov' peresmotret' plan (menya podderzhival Nevedomskij), chto my i budem delat' zavtra". Neizbezhnost' stolknoveniya s Tarle, kotoruyu intuitivno pochuvstvoval Blok v ih pervuyu vstrechu, imeet svoi prichiny. |ti zhe prichiny, po-vidimomu, zastavlyali ih izbegat' drug druga v tesnom peterburgskom mire pervyh desyatiletij XX veka. Oni ne prosto zhili v odnom gorode, kotoryj oba bezumno lyubili, hodili po odnim ulicam, no i vhodili v odni i te zhe doma, imeya obshchih znakomyh (P. E. SHCHegolev, S. A. Vengerov, F. Sologub i A. N. CHebotarevskaya, F. D. Batyushkov, P. S. Kogan i N. A. Nolle-Kogan, K. I. CHukovskij, S. F. Ol'denburg, L. YA. Gurevich, A. L. Volynskij, S. F. Platonov, F. F. Zelinskij i dr.), pechatalis' v odnih i teh zhe zhurnalah ("Russkaya mysl'", "Obrazovanie", "Severnye zapiski", "Novoe slovo", "ZHizn'" i dr.). Inogda voshishchalis' odnimi i temi zhe lyud'mi (naprimer, L. N. Tolstym, V. G. Korolenko) i nedolyublivali odnih i teh zhe, naprimer, V. V. Rozanova (pravda, Blok - kak novovremenca, no ne kak cheloveka i pisatelya, a Tarle - i kak cheloveka, i kak pisatelya) i dazhe, hotya i v raznoe vremya, uvleklis' odnoj i toj zhe zhenshchinoj (V. A. SHCHegolevoj). Oni byli horosho izvestny drug drugu. Vo vsyakom sluchae, Blok ni v dnevnikah, ni v pis'mah ne schital nuzhnym ob®yasnyat' kto zhe takoj etot Tarle, obespokoivshij ego svoim poyavleniem v komissii. Ochevidno, imya Tarle govorilo samo za sebya. CHto zhe, krome vzglyadov na iskusstvo, literaturu i istoriyu moglo razdelyat' ih, pri tom, chto odin iz nih byl synom evreya-vykresta, a drugoj sam byl vykrestom? Prezhde vsego, pozhaluj, razlichiya lichnyh celej, razlichiya zhiznennogo puti, neravnocennost' lichnogo opyta. Na dostizhenie svoej celi - zanyat' dostojnoe mesto v russkoj universitetskoj nauke, vojti v professorskij krug - Tarle potratil pochti sorok let zhizni, Blok zhe prinadlezhal k etomu krugu po proishozhdeniyu i, navernoe, poetomu ne ochen' dorozhil svoimi privilegiyami. Tarle byl predan interesam professorskoj kasty, Blok s yunyh let tyagotilsya ee zamknutost'yu, staralsya raskryt' etot mir: Vhodite vse. Vo vnutrennih pokoyah Zaveta net, hot' tajna zdes' lezhit. Starinnyh knig na drevnih analoyah Smushchaet vas ocepenevshij vid. Zdes' v nih zhiva svyataya tajna Boga, I etim drevnostyam istlen'ya net. Vy, gordye, chto sozdali tak mnogo, Vnushitel' vash i zodchij - zdeshnij svet. 1901 Vprochem, kogda nastupalo vremya reshat', Blok ne ostavlyal sebe vybora, s kem byt': "Ved' ya, Vasilij Vasil'evich, s molokom materi vpital v sebya duh russkogo "gumanizma". Ded moj - A. N. Beketov, rektor SPb. universiteta, i ya po proishozhdeniyu i po krovi "gumanist", t.e., kak govoryat teper' - "intelligent". |to znachit, chto ya mogu skol'ko ugodno muchit'sya odinokimi somneniyami kak otdel'naya lichnost', no kak chast' celogo ya prinadlezhu k izvestnoj gruppe, kotoraya ni na kakoj kompromiss s vrazhdebnoj ej gruppoj ne pojdet",- pisal on v fevrale 1909 goda novovremencu V. V. Rozanovu. V samom zhe professorskom kruge byli lyudi iz "staryh" - k nim otnosilos' domashnee okruzhenie Bloka, i "novyh", odnim iz samyh yarkih predstavitelej kotoryh byl Tarle. "Novyh" v mir Beketovyh dopuskali ne srazu. K nim dolgo priglyadyvalis' so storony, osobenno k evrejskim vyhodcam. Otmetim, chto tak mnogo znachivshij dlya Bloka ded - A. N. Beketov - posle tragicheskogo razryva docheri s muzhem-vykrestom odnim iz pervyh v Rossii zagovoril o tom, chto v cheloveke vazhna ne religioznaya prinadlezhnost', a etnicheskaya sushchnost', i chto on v lyubom vykreste razglyadit "zhida". |tim, navernoe, otchasti i ob®yasnyaetsya tot udivitel'nyj fakt, chto Blok uchilsya v Peterburgskom universitete s 1898-go po 1906 god, a Tarle v kachestve privat-docenta poyavilsya v nem v 1903 godu i ne prosto poyavilsya, a srazu zhe stal odnim iz samyh lyubimyh lektorov, o chem sohranilis' svidetel'stva dazhe predstavitelej "vrazhdebnoj gruppy" (govorya slovami Bloka). Tak, naprimer, zhena ktitora Isaakievskogo sobora generala Bogdanovicha pisala v 1904 godu v svoem dnevnike: "V universitete po ponedel'nikam Tarle chitaet lekcii o francuzskoj revolyucii, posle kotoryh molodezh' tak vozmushchena, chto kazhdyj ponedel'nik mozhno zhdat' besporyadka". Ej vtorit i predstavitel' eshche bolee nenavidimogo Blokom sosloviya - protoieriej, professor bogosloviya T. I. Butkevich, pisavshij v 1907 godu, chto Tarle "v proshlom godu ... sumel zavlech' v svoyu auditoriyu v S.-Peterburgskom universitete chrezvychajnoe mnozhestvo slushatelej. Celye tolpy molodyh lyudej... tesnilis' po vsem universitetskim koridoram v chasy ego lekcij. Steny auditorii chut' ne treshchali". Byl li Blok sredi etoj molodezhi? Skoree vsego, byl, no nikakih zapisej on ne ostavil, a eto znachit, chto Tarle ego na ubedil. Lish' cherez neskol'ko let, v 1911 godu, Blok nachinaet nastojchivo iskat' otvety na muchivshie ego voprosy, v tom chisle v opyte francuzskoj revolyucii, istoriya kotoroj, napisannaya kumirom molodogo Tarle - T. Karlejlem, stanovitsya nastol'noj knigoj Bloka. ("YA chitayu genial'nuyu "Istoriyu francuzskoj revolyucii" Karlejlya", pishet Blok 10 iyunya 1911 g.) K etoj zhe knige Blok obrashchaetsya i v 1917 godu, rabotaya v CHrezvychajnoj sledstvennoj komissii. Sleduet otmetit', chto Tarle preodolel svoe uvlechenie Karlejlem eshche v 1901-m , no on ushel ot Karlejlya kak istorik, a Blok otkryl ego dlya sebya kak poet. V stihotvorenii Bloka "Miting" ("On govoril umno i rezko...") est' takie slova ob oratore: I v zvony stekol perebityh Vorvalsya ston gluhoj, I chelovek upal na plity S razbitoj golovoj. Syuzhet etogo stihotvoreniya ochen' napominaet epizod iz zhizni Tarle - ranenie v golovu vo vremya vystupleniya u Tehnologicheskogo instituta v Peterburge na mnogotysyachnom mitinge protesta po sluchayu "darovannyh manifestom svobod". Lish' rashozhdenie dat: stihotvorenie Bloka bylo napisano 10 oktyabrya, a Tarle byl ranen 18 oktyabrya 1905 goda,- govorit o tom, chto zdes' imeet mesto prostoe sovpadenie. Vprochem, ne isklyucheno, chto Blok oshibochno postavil etu datu pozdnee, "po pamyati", tak kak, vo-pervyh, osnovnye mitingi nachalis' 17 oktyabrya, a vo-vtoryh, posle raneniya Tarle srazu zhe byla vypushchena risovannaya otkrytka, na kotoroj on byl predstavlen lezhashchim na mostovoj s okrovavlennoj golovoj. I eshche odno interesnoe sovpadenie: v 1907 godu v Peterburge pod redakciej odnogo iz "starikov iz "Russkogo bogatstva", "ocharovatel'no" otnosivshihsya k Bloku - N. F. Annenskogo vyshla kniga "Galereya shlissel'burgskih uznikov" - (I chast'), v kotoruyu voshla stat'ya Tarle "M. A. Bakunin", i v etom zhe 1907 godu (iyul') Blok v SHahmatovo tozhe pishet stat'yu "M.A. Bakunin". I nesmotrya na vse to, chto bylo obshchim v ih zhizni do vesny semnadcatogo goda, k svoej vstreche v CHrezvychajnoj sledstvennoj komissii oni prishli s ochen' neshozhimi vzglyadami i s beskompromissnymi nastroeniyami. I gryanul boj, kotoryj, sudya po citirovavshemusya vyshe pis'mu k materi, nachal Blok. Na sleduyushchij den' posle etogo pis'ma 25 iyulya 1917 goda Blok snova dolozhil svoyu programmu otcheta - osnovnogo dokumenta CHrezvychajnoj sledstvennoj komissii, kotoraya, kak uzhe govorilos', byla im podrobno izlozhena eshche 1 iyunya 1917 goda. Togda im byla poda