Viktor Pelevin. Poslednyaya shutka voina
Izvestie o smerti Kastanedy poyavilos' tol'ko 18 iyunya.
Vidish' li, voin rassmatrivaet sebya kak uzhe mertvogo,
poetomu emu nechego teryat'.
Karlos Kastaneda
27 aprelya v svoem dome v Vestvude, Kaliforniya, ot raka
pecheni umer Karlos Kastaneda. Schitaetsya, chto emu bylo 72 goda.
Nikakogo pogrebal'nogo rituala ne provodilos'; ego
kremirovannye ostanki byli uvezeny v Meksiku. Glavnym v knigah
Karlosa Kastanedy, konechno, yavlyaetsya ne antropologicheskij
material, ne ego "energeticheskaya model' vselennoj" i ne ego
recepty upotrebleniya rastitel'nyh psihodelikov. Mnogie iz
opisannyh im misticheskih tehnik sushchestvuyut i v drugih
tradiciyah. Glavnoe - eto udivitel'noj krasoty i sily
ekzistencial'naya poeziya, vspleski kotoroj razbrosany po vsem
ego knigam, - a pervye chetyre iz nih mozhno smelo nazvat'
velikimi (ya nazval by takimi pochti vse). Iz etogo i
skladyvaetsya uchenie dona Huana - psihodelicheskij stoicizm ili
shamanskij ekzistencializm, komu kak nravitsya, i mne sovershenno
nevazhno, kto stoit za etim ucheniem na samom dele - meksikanskij
shaman don Huan Matus ili amerikanskij antropolog don Karlos
Kastaneda.
Malo kto iz pisatelej vyzyval takoj vostorg i takoe
razdrazhenie. |tot vostorg ponyaten - mnogoe iz nas pomnyat,
kakovo bylo chitat' samizdatovskuyu kserokopiyu Kastanedy v
Moskve, uveshannoj portretami chernyh magov iz Politbyuro, ili
zakupat' optovye partii dekorativnogo kaktusa Lophophora
Williamsi u oshalevshih kaktusovodov s Ptich'ego rynka - pod
podozritel'nym i rasteryannym vzorom patrul'nogo milicionera.
Ponyatno i razdrazhenie - mir polon zakompleksovannyh
neudachnikov, kotorye podhodyat k ego knigam so svoej merkoj.
|toj merkoj yavlyayutsya oni sami, poetomu o Kastanede vsegda budut
sporit'. No ya somnevayus', chto kto-nibud' stanet sporit' ob etih
sporshchikah.
Kastaneda - velichajshij poet i mistik XX veka. Milliony
lyudej obyazany emu mgnoveniyami prozrenij i schast'ya, i esli dazhe
potom vyyasnilos', chto eti prozreniya ne vedut nikuda, to v etom
ne ego vina. On sam napisal v svoej luchshej knige "Tales of
Power" ("Skazki sily"):
"V etom problema slov. Oni zastavlyayut nas ispytyvat'
ozarenie, no, kogda my povorachivaemsya licom k miru, oni vsegda
podvodyat, i konchaetsya tem, chto my stoim pered mirom takimi zhe,
kak i ran'she, bez vsyakogo ozareniya".
Da i potom: chto i kuda vedet cheloveka v zhizni? Kak govoril
Kastaneda, v etom mire - mnozhestvo dorog, i vse oni vedut v
nikuda. No sredi etih dorog est' "dorogi s serdcem", i on,
nesomnenno, shel po odnoj iz nih.
On pisal, chto u cheloveka znaniya est' chetyre vraga - strah,
sila, yasnost' i starost'. Poslednij vrag - samyj zhestokij.
ZHelanie ustupit' mozhet "peresilit' vsyu ego yasnost', vsyu ego
silu, vse ego zvanie. No esli chelovek preodolevaet svoyu
ustalost' i prozhivet svoyu sud'bu polnost'yu - togda ego mozhno
nazvat' chelovekom znaniya. Esli hot' na odno kratkoe mgnovenie
on otob'etsya ot svoego poslednego vraga! |togo mgnoveniya
yasnosti, sily i znaniya dostatochno". YA veryu, chto v zhizni
Kastanedy takoe mgnovenie bylo. On nazval eto "having to
believe".
Na samom li dele Kastaneda mertv? S shestidesyatyh godov on
uzhe umiral neskol'ko raz. Neskol'ko raz voskresal. Neskol'ko
raz voznosilsya. I voobshche, Kastaneda li Kastaneda? U menya, esli
chestno, est' sil'noe podozrenie, chto on opyat' roskoshno durit
nam golovy, a cherez god-dva vynyrnet iz Meksiki, ob®yaviv miru,
chto vynuzhden byl "razorvat' skoncentrirovannye na nem potoki
chuzhih myslej, chtoby provesti polnyj peresmotr lichnogo spiska
pered vhodom v tret'e vnimanie". Budet vpolne v ego duhe. On
mozhet i ne vynyrnut' iz Meksiki, esli dejstvitel'no reshal pojti
v eto samoe tret'e vnimanie pryamo v botinkah i shlyape, kak don
Huan. YA dumayu, chto zdes' luchshe vsego vospol'zovat'sya odnoj iz
ego poetichnyh metodik i otlozhit' suzhdenie. No esli on vse-taki
umer - chto togda?
V zhurnale "N'yu-Jorker" nedavno byla napechatana ochen'
smeshnaya karikatura - ch'i-to pohorony, mrachnoe lico v rogovyh
ochkah, glyadyashchee iz groba, gruppa skorbyashchih i ochen' pohozhij na
pokojnogo gospodin, proiznosyashchij nadgrobnoe slovo: "Smert'
business person osobenno pechal'na". Eshche by. Nado dumat'. No
smert' poeta, voina i maga - eto ne tragediya. |to prosto ego
poslednyaya shutka. Emu nechego teryat' - i on ne teryaet nichego.
Teryaem my.
(c) Viktor Pelevin, "Obshchaya gazeta", N 25, iyul' 1998
-------------------------
Published by Transcedental Skamejka, RIML, 1998.
http://skamejka.art.ru
Last-modified: Wed, 05 Aug 1998 12:24:59 GMT