akt patriotov podderzhal Carya pri prinyatii im re- sheniya ob izmenenii izbiratel'nogo zakona. Konechno, kak i ran'she, patrioticheskie organizacii boryutsya prezh- de vsego za pravo russkih lyudej byt' hozyaevami na svoej zemle. Na imya predsedatelya Soveta Ministrov ot patrioticheskih organizacij i otdel'nyh patriotov idut telegrammy s trebovaniyami prinyatiya mer dlya ograzhdeniya interesov russkogo rabotnika. Patrioticheskaya pechat' podnimaet etot vopros postoyanno. Tak, 18 marta 1910 goda "Russkaya pravda", vyhodyashchaya v Astrahani, ot imeni sobraniya russkih sluzhashchih obrashchaetsya k pravitel'stvu: "Polozhenie poluchaetsya nevozmozhnoe i nedopustimoe ni v odnom gosudarstve. Korennoe russkoe naselenie, na- rod hozyain, sistematicheski vytesnyaetsya hishchnym prishel'cem, a pra- vitel'stvo ne prinimaet dolzhnyh mer protiv etogo nedopustimogo yav- leniya, nesmotrya na neodnokratnye ukazaniya. Kogda zhe vsledstvie neradeniya Pravitel'stva russkoe naselenie, dovedennoe do isstupleniya neposil'noj bor'boj s naglymi ugnetate- lyami, nachinaet raspravlyat'sya s nimi po-svoemu, to ego hvatayut, sazha- yut v tyur'mu i ssylayut na katorgu, kak pogromshchika. Sobranie russkih sluzhashchih prosit Vas ili sovershenno ustranit' evreev s promyslov ili zhe vydavat' obrechennym imi na golodovku russkim sluzhashchim s ih sem'yami posobiya den'gami ili naturoj. Nel'zya dopustit', chtoby ugnetateli blagodenstvovali za schet russkogo, umirayushchego s goloda. Neobhodimo ozabotit'sya skorejshim izdaniem zakonov, ograzhdayu- shchih slabogo, kakovym yavlyaetsya russkij v ekonomicheskoj bor'be".*2 Deyatel'nost' patrioticheskih organizacij vstrechala sochuvstvie i podderzhku Carya i Caricy. Prichem sredi patrioticheskih organizacij Car' osobo vydelyal "Soyuz Russkogo Naroda", soglashayas' s ego pro- grammoj. 14 fevralya 1908 goda Car' privetstvoval s容zd "Soyuza Russkogo Naroda". Obrashchayas' k rukovoditelyu "Soyuza" Dubrovinu, Car' skazal: "Peredajte vsem russkim lyudyam, sobravshimsya na S容zd, Moyu iskren- nyuyu blagodarnost' za ih trudy na blago Rodiny i za lyubov' ko Mne, v chem YA nikogda ne somnevalsya. Stojte na svyatyh nachalah tverdoj ve- ry, lyubvi k Samoderzhavnomu Caryu i svoej Rodine". ------------ *1 GARF, f. 1467, d. 858, l. 75. *2 Tam zhe, d. 851, l. 32. ------------ 323 CHtoby vyrazit' svoe doverie "Soyuzu Russkogo Naroda", Car' pri- nyal i vozlozhil na sebya i na Naslednika znaki "Soyuza Russkogo Na- roda", stav takim obrazom ego pochetnym chlenom.*1 1909 god stanovitsya godom torzhestva Pravoslaviya i Russkoj gosu- darstvennosti. Odin za drugim prohodyat torzhestvennye prazdnovaniya, nosivshie gluboko patrioticheskij harakter. 23 maya v Moskve vozle Hrama Hrista Spasitelya v prisutstvii Ca- rya i Caricy otkryvaetsya pamyatnik velikomu russkomu patriotu, po- lozhivshemu vsyu zhizn' vozvysheniyu Rossii, Caryu Aleksandru III. Po zamechaniyam sovremennikov, pamyatnik vyrazhal velikuyu prostotu i moshch', soedinennuyu s nepokolebimost'yu i velichiem. V tom zhe godu torzhestvenno otkryvayutsya pamyatniki russkomu pervopechatniku Iva- nu Fedorovu i doktoru F.P. Gaazu, proslavivshemusya svoim dobroto- lyubiem. 5 oktyabrya 1909 goda v Moskve otkryt Narodnyj dom Cesarevicha Alekseya Nikolaevicha. Obshirnaya, s ogromnymi oknami stolovaya vme- shchala okolo 100 obedennyh stolov chernogo polirovannogo mramora. CHi- tal'nya-biblioteka soedinyala v sebe besplatnuyu chital'nyu i platnuyu biblioteku (za simvolicheskuyu cenu) dlya vydachi knig na dom. Poltavskie torzhestva 27 iyulya 1909 goda predstavlyali soboj gran- dioznyj prazdnik edineniya Russkogo naroda, na kotorom ne bylo ot- del'nyh nacional'nostej, a odin bratskij narod v treh ego vetvyah - velikorossy, malorossy i belorusy. Demonstriruya silu i moshch' edi- noj Russkoj nacii, na torzhestvo pribyli predstaviteli ot vseh pol- kov, uchastvovavshih v Poltavskoj bitve, a polki Petrovskoj briga- dy - Preobrazhenskij i Semenovskij - prishli v polnom sostave. Go- rod byl ochen' naryaden - arki, zadrapirovannye cvetami i materiej, stolby i kolonny zdanij perevity zelen'yu, povsyudu gosudarstvennye styagi. Na torzhestva pribyli Gosudar' so Dvorom. Na samom pole bit- vy dlya Carya byla ustroena Stavka i otsluzhena torzhestvennaya pani- hida po pavshim, pri slovah "vechnaya pamyat'" vojska, postroennye vo- krug mogily, vse prisutstvuyushchie opustilis' na koleni, vyrazhaya sa- moe velikoe nacional'noe edinstvo - edinstvo zhivyh i mertvyh, po- svyativshih sebya sluzheniyu gosudarstvu Rossijskomu. V etot zhe den' Car' imel mnozhestvo vstrech. Vecherom, narushiv so- stavlennuyu dlya nego programmu, Car' vmeste so Stolypinym i neko- torymi velikimi knyaz'yami proehal na narodnyj bivuak sel'skih vy- bornyh, kotoryh tam bylo okolo 4000 chelovek po 15 krest'yan ot kazh- ------------ *1 GARF, f. 116, d. 3, l. 10. ------------ 324 doj volosti. Beseda s krest'yanami prodolzhalas' do temnoty, Car' in- teresovalsya ih nuzhdami i byl ochen' dovolen, chto krest'yane sohranya- li mestnye osobennosti svoih kostyumov. Posle parada na sleduyushchij den' Car', obrashchayas' k prisutstvuyushchim na torzhestvennom zavtrake, podcherkival neobhodimost' "very v silu svoego Otechestva, lyubov' k nemu i lyubov' k svoej starine". Podnimaya tost, Gosudar' skazal: "YA p'yu za to, chtoby Rossiya razvivalas' v duhe edineniya Carya s narodom i v tesnoj svyazi vsego naseleniya nashej Rodiny so Svoim Gosudarem. P'yu za potomstvo slavnyh geroev... za ih zdorov'e, za vsyu armiyu i za velikuyu nashu Matushku Rossiyu".*1 Prazdnovanie Stoletiya Borodinskoj bitvy stalo eshche odnim tor- zhestvennym sobytiem uhodyashchej istoricheskoj Rossii. Tak zhe kak i prazdnovanie yubileya Poltavskoj bitvy, ono bylo organizovano horo- sho, sobralo desyatki tysyach naroda so vseh koncov Rossii. Voennyj pa- rad, razlichnye priemy, vstrechi s krest'yanami prohodili ochen' pri- podnyato, na vysokoj patrioticheskoj note. Na Borodinskom pole depu- taciya starejshih krest'yan Moskovskoj gubernii podnesla Gosudaryu hleb-sol' na krasivom derevyannom blyude. "YA schastliv, - govoril Car' v otvet, - chto vmeste s vami provozhu etot den' znamenitoj godovshchi- ny boya, gde vashi dedy bilis' s vragom i otstoyali Rodinu, chemu po- mogla vera v Boga, predannost' Caryu i lyubov' k Rodine. Nadeyus', chto i vy vospitaete vashih detej v teh zhe zavetah predannosti i lyubvi k nashej Matushke Rossii".*2 Pozdnee, uzhe v Moskve, gde torzhestva pro- dolzhalis', Car' vstrechalsya s oficial'nymi predstavitelyami rossij- skogo dvoryanstva, deputaciya kotoryh podnesla Gosudaryu torzhestven- nyj styag s izobrazheniem s odnoj storony Nerukotvornogo Spasa, a s drugoj - Georgiya Pobedonosca. "S chuvstvom glubokogo umileniya i priznatel'nosti prinyal ya iz va- shih ruk etot styag, - otvechal rastrogannyj Car', - on budet vsegda sluzhit' mne vospominaniem o zhivoj i neuvyadaemoj svyazi mezhdu ros- sijskim dvoryanstvom - pervym sosloviem Rossii - i ego Caryami. YA uveren, chto v dvoryanstve budet vechno zhit' duh vernosti i predannos- ti k svoim Gosudaryam..." No, konechno, samym znachitel'nym torzhestvom stalo prazdnovanie Trehsotletiya Doma Romanovyh, oznamenovavshee velikuyu datu Rossij- skogo gosudarstva. Za period pravleniya Romanovyh Rossiya rezko razdvi- nula svoi granicy, sozdav moguchuyu Pravoslavnuyu Derzhavu. Prazdnova- nie yubileya Doma Romanovyh stalo likuyushchim torzhestvom russkogo du- ------------ *1 GARF, f. 826, d. 49, l. 101-105. *2 Tam zhe, d. 51, l. 133. ------------ 325 ha i Russkoj civilizacii. Prazdnestva nachalis' 21 fevralya 1913 goda odnovremenno v Peterburge i v Moskve. V drevnej stolice Rossii sosto- yalsya krestnyj hod, sobravshij sotni tysyach lyudej; russkie patrioty ne- sli chudotvornye ikony Vladimirskoj, Iverskoj, Kazanskoj Bozhiej Materi. Zatem na Krasnoj ploshchadi proshel voennyj parad. Vesnoj car- skaya sem'ya proehala po mnogim gorodam i mestnostyam istoricheskoj Ros- sii: Moskva, Vladimir, Suzdal', Bogolyubove, Nizhnij Novgorod, Kost- roma, YAroslavl', Rostov Velikij. Na vsem puti sledovaniya carskoj se- m'i sobiralis' sotni tysyach russkih lyudej, zhelavshih uvidet' svoego Carya. V Kostrome carskuyu sem'yu vstrechal ves' gorod i zhiteli okrest- nyh selenij, a kogda ona uezzhala, tolpy russkih lyudej dolgo shli vdol' berega, provozhaya parohod, prichem mnogie vhodili v vodu po poyas. Vyra- zhenie glubokoj narodnoj predannosti eshche bol'she ukrepilo Carya v ego vzglyade na Svyatuyu Rus', sluzheniyu kotoroj on posvyatil zhizn'. Cerkovnaya zhizn' v Rossii v predvoennye gody prohodila pod zna- kom budushchih russkih svyatyh, velikih pravoslavnyh podvizhnikov: Io- anna Kronshtadtskogo, arhiepiskopa Tihona (budushchego Patriarha), ve- likoj knyagini Elizavety Fedorovny. Ih lichnosti olicetvoryali vsyu polnotu i glubinu cerkovnoj zhizni Svyatoj Rusi. Stroilis' novye cerkvi, rasshiryalis' prihody, cerkovnye prazdniki prevrashchalis' v prazdniki torzhestva Pravoslaviya. V iyune 1909 goda Pravoslavnaya Ros- siya s voodushevleniem prinyala reshenie o vozobnovlenii pochitaniya Svyatoj Anny Kashinskoj. V gorodok Kashin, gde zhilo vsego 8 tys. chelovek, sobralos' 120 tys. palomnikov, priehala i velikaya knyaginya Elizaveta Fedorovna. Obraz svyatoj knyagini Anny Kashinskoj svyazyvalsya v narodnom soznanii s po- nimaniem istinno russkoj zhenshchiny-podvizhnicy. Molodaya zhenshchina posle gibeli ee muzha, zamuchennogo vragami Rossii v Orde v 1329 godu, ushla v monastyr' i posvyatila svoyu zhizn' pravoslavnomu sluzheniyu. Ee kanonizirovali pri Care Aleksee Mihajloviche, no cherez 27 let pochi- tanie svyatoj otmenili resheniem Sobora po vzdornomu povodu - na ikone ona izobrazhena s rukoj, pal'cy kotoroj slozheny v dvuperstie, a ne troeperstie, kak bylo ustanovleno cerkovnoj reformoj Nikona. No ved' v drevnosti tak molilis' vse russkie lyudi. Dazhe posle otmeny ka- nonizacii svyatoj knyagini narod prodolzhal gluboko pochitat' ee. Zna- menatel'nym bylo prisutstvie na torzhestve velikoj knyagini Elizave- ty Fedorovny, sud'bu kotoroj uzhe togda otozhdestvlyali s sud'boj An- ny Kashinskoj. Arhiepiskop Aleksij, obrashchayas' k velikoj knyagine, skazal: "Nastoyashchee torzhestvo v chest' mnogostradal'noj Blagovernoj Knyagini Anny, izvoleniem promysla Bozhiya, suzhdeno razdelit' s nami imenno lichno Tebe, mnogostradal'naya, vozlyublennaya, blagovernaya Veli- 326 kaya knyaginya, - tebe, kak blizkoj s neyu po sud'be i rodnoj po duhu". 12 iyunya v 8 chasov utra k Voznesenskomu soboru, gde nahodilas' grob- nica svyatoj Anny, dvinulis' krestnye hody iz vseh Kashinskih dere- ven', a takzhe iz gorodov Bezhecka, Tveri, Korcheva, Kimr, Kalyazina. Tor- zhestvennuyu liturgiyu sovershal mitropolit Vladimir, arhiepiskopy Tihon (vposledstvii Patriarh Moskovskij i vseya Rusi) i Nazarij. Takzhe torzhestvenno otprazdnovali 200-letie svyatogo Dimitriya Rostovskogo, sostavitelya svoda zhitij svyatyh, aktivnogo borca protiv raskola, katolicizma i uniatstva. Velikim prazdnikom vseh pravoslavnyh stalo torzhestvennoe perene- senie moshchej svyatoj Polockoj knyagini Evfrosinii iz Kievo-Pecherskoj Lavry v Polock, sostoyavsheesya v 1910 godu. Torzhestvo prodolzhalos' ce- lyj mesyac. Moshchi vezli snachala po Dnepru na special'nom parohode, a zatem ot Orshi, po zheleznoj doroge v osobom poezde. Po vsemu puti pro- hodili massovye krestnye hody, a v Polocke k momentu pribytiya mo- shchej sobralos' svyshe 20 tys. chelovek, prisutstvovala i carskaya sem'ya. V tot zhe god Russkaya Cerkov' kanonizirovala svyatogo episkopa Io- asafa Belgorodskogo. Proslavlenie svyatogo prohodilo pri ogromnom stechenii naroda, shestvovali massovye krestnye hody, nekotorye iz nih shli 300 km. 9 aprelya 1910 goda sostoyalos' posvyashchenie na sluzhenie Bogu i blizh- nemu velikoj knyagini Elizavety Fedorovny i 18 sester Marfo-Mari- inskoj obiteli v Moskve. Vse oni dali torzhestvennyj obet posvyatit' sebya sluzheniyu blizhnemu. Kak opisyvayut ochevidcy, velikaya knyaginya i vse sestry stoyali v svetlyh odezhdah. Na golove - apostol'nik - be- lyj polotnyanyj platok, pokryvavshij golovu; na grudi - kiparisovyj vos'mikonechnyj krest s izobrazheniyami - na licevoj storone Spasa Nerukotvornogo i Bogomateri s Omoforom, prostershej ruki; na obo- rotnoj - izobrazhenie svyatyh Marfy i Marii i slova Gospodnej za- povedi o lyubvi k Bogu i blizhnim. Poverh apostol'nika - dlinnoe po- kryvalo, spuskayushcheesya s golovy do poyasa, kak v drevnie vremena.*1 Uzhestochayutsya pravila monastyrskoj zhizni. Oblichenie izlishestv ochishchaet atmosferu monastyrej. V Moskve mitropolit Vladimir stal strogo presledovat' za upotreblenie spirtnyh napitkov. Dazhe na tor- zhestvennyh obedah v dni prazdnikov zapreshchaetsya podavat' ne tol'ko vodku, no i vino, a na stolah stoyali tol'ko kvas i fruktovye vody. Izdavalis' sotni pravoslavnyh zhurnalov, gazet, broshyur, knig. S 1908 goda vyhodili pravoslavnye zhurnaly "Voin i pahar'", "K sve- ------------ *1 GARf, f. 826, d. 49, l. 252. *2 Tam zhe, l. 135. ------------ 327 tu". Bol'shoe kolichestvo knig i zhurnalov izdavali russkie monasty- ri: Pochaevskij, Kievo-Pecherskij, Optina pustyn'. Troice-Sergieva Lavra vypuskala, naprimer, "Troickoe slovo", "Bozh'yu Nivu", a dlya detej - zhurnal "Zernyshki". Svyataya Rus' zhila v Cerkvi polnokrovnoj zhizn'yu, no ryadom s nej podnimala golovu otkrovennaya besovshchina. V 1910 godu voznikaet skan- dal'naya istoriya s episkopom Germogenom i ieromonahom Iliodorom, kak vyyasnilos', prozhzhennymi aferistami i kar'eristami. Oba etih nedostojnyh duhovnyh lica nachinayut demagogicheskuyu i klevetniches- kuyu kritiku pravitel'stva Stolypina, v kotoroj v osobo gnusnoj forme diskreditiruyut verhovnuyu vlast'. Saratovskij gubernator, na territorii kotorogo dejstvovali oba demagoga, dobivaetsya perevoda Iliodora v druguyu eparhiyu. Iliodor ob座avlyaet sebya "velikim po- dvizhnikom" i s tolpoj obmanutyh im lyudej zapiraetsya v Caricyn- skom monastyre, zayavlyaya: "Umoryu sebya golodom, esli menya ne ostavyat v Caricyne". Progolodav den', etot upitannyj "podvizhnik" soglasha- etsya na perevod. Odnako cherez nekotoroe vremya bezhit iz obiteli, ku- da ego vyslali, obratno v Caricynskij monastyr', gde snova nachina- et mutit' narod. Pokrovitel'stvo episkopa Germogena, nahodivshegosya nekotoroe vremya dazhe v sostave Sinoda, pomogalo Iliodoru vyhodit' iz samyh trudnyh polozhenij. No vot opala postigla i samogo Germo- gena, ulichennogo v neblagovidnyh delah. Resheniem Carya ego otstavlya- yut ot Sinoda i napravlyayut obratno v Saratov. Germogen vstupaet v kontakt s liberal'no-masonskoj pressoj i nachinaet vo vseuslyshanie kritikovat' pravitel'stvo. V rezul'tate Germogen popadaet v ZHiro- vickij monastyr', a Iliodor - vo Florishchevu pustyn'. V 1912 godu s uchastiem etih "duhovnyh lic" razygryvaetsya stran- naya istoriya s chudotvornoj ikonoj Kazanskoj Bozhiej Materi. |ta ikona byla pohishchena banditom L. Korablevym i, po pokazaniyam od- nogo iz uchastnikov ogrableniya, - sozhzhena. I vot v tyur'me etot Ko- rablev vdrug zayavlyaet, chto ikona cela i on gotov ee vernut', esli ego pomiluyut. Kak okazalos' potom, Korablev blefoval, a chtoby osvobo- dit'sya, on reshil vydat' za chudotvornuyu druguyu ikonu. No episkop Germogen i ieromonah Iliodor, pytavshiesya reabilitirovat' sebya ka- kim-to gromkim delom, podderzhali etu zavedomo fal'shivuyu versiyu. Im nuzhna byla sensaciya "vozvrashcheniya" ili "novogo obreteniya" chudo- tvornoj ikony. V chastnyh razgovorah, naprimer, Iliodor vyskazyval mysl', chto v "sushchnosti bezrazlichno, budet li ikona podlinnaya, ili poddel'naya, chto vazhno lish' vosstanovit' svyatynyu".*2 Popytka vydat' ------------ *1 GARF, f. 826, d. 51, l. 183-189. ------------ 328 fal'shivuyu ikonu za podlinnuyu ne udalas'. A cherez neskol'ko mesya- cev Iliodor, ponyavshij, chto ego cerkovnaya kar'era konchilas', pub- lichno otreksya ot Pravoslaviya i obrazoval sobstvennuyu sektu otkro- venno antihristianskogo haraktera. Ego dal'nejshaya deyatel'nost' privela ego na sluzhbu v bol'shevistskuyu CHeka. V konce 1912- nacha- le 1913 goda Iliodor, po opredeleniyu Novocherkasskoj sudebnoj pa- laty: . My special'no priveli vyderzhku iz etogo sudebnogo oprede- leniya, ibo ona v celom vyrazhala stereotip antirusskoj, antipravo- slavnoj, antisamoderzhavnoj propagandy, kotoruyu primerno s etogo vremeni i vplot' do 1917 goda veli vragi Rossii. Oskvernenie russkih svyatyn' priobretaet nevidannyj prezhde raz- mah. Pozhaluj, samoj zlobnoj i nespravedlivoj byla kampaniya kleve- ty protiv svyatogo prepodobnogo Ioanna Kronshtadtskogo, kotoraya ve- las' protiv nego so storony liberal'no-masonskoj i levoradikal'noj pechati. Vydumyvalis' nizkie istorii o ego yakoby rasputnoj zhizni, raspuskalis' fal'shivye sluhi o ego yakoby denezhnyh mahinaciyah, oskvernyalas' ogromnaya i iskrennyaya lyubov' k nemu Pravoslavnogo na- roda. Konechno, kampaniya protiv istinnyh podvizhnikov Pravoslaviya imela glavnoj cel'yu diskreditaciyu Pravoslavnoj Cerkvi voobshche i razrushenie very v prostom narode. Pokolebat' veru Russkogo naroda bylo nelegko. Kogda voznik vo- pros o vosstanovlenii patriarshestva, pervym narodnym kandidatom 329 na etot post nazvan imenno Ioann Kronshtadtskij. U Russkogo naroda poyavilsya velikij shans vozrodit' Vserossijskoe Patriarshestvo, os- vyativ ego lichnost'yu Ioanna Kronshtadtskogo, priznavaemogo svyatym eshche pri zhizni. No dlya nekotoryh rukovoditelej Svyatejshego Sinoda lichnost' Ioanna stala ukorom ih zhizni. Vopros o reforme russkoj cerkovnoj zhizni i vosstanovlenii pat- riarshestva vstal s osoboj ostrotoj posle Ukaza o svobode religioznyh ob容dinenij. V rezul'tate ego nepravoslavnye veroispovedaniya okaza- lis' v bolee vygodnom polozhenii, chem Russkaya Cerkov', po-prezhnemu podchinyavshayasya byurokraticheskomu Sinodu i ogranichennaya v vozmozhno- styah sozyva svoih s容zdov, soveshchanij i obrazovaniya pravoslavnyh or- ganizacij. Kazalos', chto v interesah russkogo dela Car' dolzhen spo- sobstvovat' vosstanovleniyu patriarshestva, no on medlil i kolebalsya. Glavnoe, chto udruchalo Carya i vyzyvalo ego somnenie, - sostav vysshej ierarhii Russkoj Pravoslavnoj Cerkvi, znachitel'naya chast' kotorogo kachnulas' v storonu liberalov i esli ne otkryto, to tihoj sapoj pod- derzhivala antigosudarstvennye vypady kadetov i ih okruzheniya. Kro- me togo, v 1905-1906 godah bol'shinstvo svyashchennikov, izbrannyh v Go- sudarstvennuyu Dumu, stoyalo otnyud' ne na monarhicheskih poziciyah. Pozdnee, posle zapreta im prisoedinyat'sya k levym partiyam, mnogie svyashchenniki, izbrannye v Dumu, tol'ko formal'no chislilis' storon- nikami partij gosudarstvennogo poryadka, a pri golosovanii otdavali golosa za levyh ili liberalov. V gody vojny chast' svyashchennikov v Du- me prisoedinilas' k Progressivnomu bloku, t.e. zanyala poziciyu pro- tiv Carya. V 1912 godu delaetsya popytka ob容dinit' svyashchennikov v osobyj politicheskij blok, frakciyu dlya vydvizheniya kandidatov v Dumu. Rech' shla o sozdanii duhovnoj partii, podderzhivayushchej ideyu russko- go Samoderzhaviya. V Dume ona mogla imet' 50-60 golosov. Odnako Ev- logij, arhiepiskop Holmskij, kotoromu bylo sdelano takoe predlozhe- nie, otkazalsya pod predlogom togo, chto ne hochet izolirovat' duhoven- stvo ot naroda, vydelyaya ego v odnu partiyu. "Duhovenstvo vo vseh par- tiyah dolzhno rabotat' po sovesti". Za formal'no pravil'nymi rassuzh- deniyami arhiepiskopa chuvstvovalas' duhovnaya slepota. Dopuskaya kak dolzhnoe sushchestvovanie partij, stavyashchih svoej cel'yu sverzhenie su- shchestvuyushchego stroya i razrushenie Cerkvi, Evlogij i ego edinomysh- lenniki sposobstvovali usileniyu i splocheniyu antirusskih sil. Byli i svyashchennosluzhiteli, podobnye arhimandritu Serapionu Mashkinu, "starcu" Optinoj pustyni, kotorye v svoih ideyah malo chem otlichalis' ot revolyucionnyh radikalov, schitaya, chto v bor'be s mo- narhiej i kapitalizmom opravdany vse sredstva: "shpionazh, donosi- 330 tel'stvo i dazhe tajnye ubijstva". Byli i stat'i episkopa Antoniya Granovskogo, v odnoj iz kotoryh on nazval Samoderzhavie satanizmom.*1 Znachitel'naya chast' vysshego i srednego duhovenstva prinyali ucha- stie v travle Grigoriya Rasputina. Prichem neredko tverdo znaya, chto obvineniya, vydvigaemye protiv nego, - kleveta i lozh'. V obshchem sozdanie patriarshestva i vvedenie polnogo samoupravle- niya Russkoj Cerkvi, predostavlenie ej nezavisimosti ot Carya v teh usloviyah podryvalo osnovy Russkoj civilizacii, tak kak sozdavalo chto-to vrode eshche odnoj Gosudarstvennoj Dumy, no v cerkovnoj zhizni. Estestvenno, pojti na eto Car' ne mog. 31 marta 1905 goda Gosudar' nachertal svoyu rezolyuciyu na doklade Sinoda po voprosu vosstanovleniya patriarshestva: "Priznayu nevozmozhnym sovershit' v perezhivaemoe nyne trevozhnoe vremya stol' velikoe delo, trebuyushchee i spokojstviya i obdumannosti, kakovo sozvanie Pomestnogo Sobora. Predostavlyayu sebe, kogda nastupit blagopriyatnoe dlya sego vremya, po drevnim primeram pravoslavnyh Im- peratorov, dat' semu delu dvizhenie i sozvat' Sobor Vserossijskoj Cerkvi dlya kanonicheskogo obsuzhdeniya predmetov very i cerkovnogo upravleniya". Odnako uzhe 27 dekabrya 1905 goda Imperator obratilsya s reskrip- tom k mitropolitu Antoniyu (Vadkovskomu): "Nyne ya priznayu vpolne blagovremennym proizvesti nekotorye preobrazovaniya v stroe nashej otechestvennoj Cerkvi... Predlagayu vam opredelit' vremya sozvaniya eto- go Sobora". V marte-dekabre 1906 goda sostoyalos' Predsobornoe prisutstvie s uchastiem kak duhovnyh lic, tak i miryan - uchenyh i obshchestvennyh de- yatelej. Dlya Carya byl podgotovlen doklad, v kotorom predlagalos' pe- reustrojstvo Cerkvi i perehod ee na nachala samostoyatel'nogo sobor- nogo ustrojstva. Odnako daleko ne vse uchastniki Prisutstviya podder- zhali vosstanovlenie patriarshestva. Nekotorye sovershenno spraved- livo uvideli ugrozu principu sobornosti v Cerkvi i ogranicheniya tradicionnoj roli russkogo Carya vo vzaimodejstvii s Cerkov'yu. So- glasivshis' na sozyv Gosudarstvennoj Dumy, Car' poteryal chast' svo- ih samoderzhavnyh prav, vvedenie patriarshestva bylo by prodolzheni- em etogo katastroficheskogo dlya nacional'noj zhizni processa. Nesmotrya na ochevidnyj pod容m patrioticheskih i pravoslavnyh chuvstv v Russkom narode, vrazhdebnye emu sily lyubymi putyami pyta- yutsya oklevetat' patriotov. Liberal'no-masonskaya i levoradikal'naya pechat' postoyanno stremitsya ochernit' blagorodnuyu deyatel'nost' rus- ------------ *1 Voprosy istorii. 1993. N 1.S. 45. ------------ 331 skih lyudej, predstavlyaya ee v samom izvrashchennom vide. Taktika anti- russkih sil protiv "Soyuza Russkogo Naroda" i drugih patrioticheskih organizacij obyazatel'no vklyuchala beskonechnye podachi v sud na ih yakoby nezakonnuyu deyatel'nost'. Tol'ko protiv odnogo Dubrovina ta- kih popytok privlech' k sudebnoj otvetstvennosti byli desyatki. Kak pravilo, vse eti obvineniya rassypalis'. Zato sam fakt podachi v sud obygryvalsya liberal'no-masonskoj i levoradikal'noj pechat'yu kak uzhe dokazannoe prestuplenie, sozdavaya otricatel'noe obshchestvennoe mnenie o deyatelyah "Soyuza Russkogo Naroda". Otnoshenie k patriotam v obshchestvennom mnenii sozdavalos' takoe, chto nastoyashchim muzhestvom nado bylo obladat', chtoby stat' ne revolyucione- rom, a patriotom. Antirusskaya pechat' travila vse proyavleniya istinnogo patriotizma, nakleivaya na nego yarlyki "reakcionnosti" i "mrakobesiya". V "Soyuz Russkogo Naroda" starayutsya proniknut' vragi "s cel'yu uchinyat' v Soyuze vsyakogo roda razdory i podryvat' doverie k Soyuzu sredi russkogo naseleniya. Byli dazhe sluchai, chto s etoj cel'yu v So- yuz vstupali zavzyatye revolyucionery".*1 Dlya bol'shinstva dvoryan i intelligentov chlenstvo v "Soyuze Rus- skogo Naroda" schitalos' priznakom durnogo tona. Nastoyashchij chelo- vek - eto tot, kto evropejski obrazovan, a "soyuzniki", po ih mne- niyu, - lyudi "reakcionnye, nevezhestvennye, temnye, da prosto huli- gany". Podderzhivat' s nimi svyaz' predosuditel'no, vse ravno chto dru- zhit' s dvornikom. Takoj vzglyad na chlenov patrioticheskih organiza- cij so storony bol'shinstva dvoryan i intelligencii vyrazhal ih ot- noshenie k prostomu narodu voobshche. Ved' patrioticheskie organizacii sostoyali preimushchestvenno iz prostogo naroda, intelligentov i "gos- pod" tam bylo krajne malo. Da chto govorit' - dazhe mnogie ministry i blizhajshee okruzhenie Carya, naprimer dvorcovyj komendant gene- ral-major Dedyulin, schitali chlenov patrioticheskih organizacij "hu- liganami i reakcionerami" i vsyacheskim obrazom prepyatstvovali ih kontaktam s Carem i Caricej.*2 Delo doshlo do togo, chto vo vremya pra- zdnovaniya 300-letiya Doma Romanovyh monarhicheskim organizaciyam, nesmotrya na ih pros'by, bylo otkazano v otdel'nom prieme. Eshche huzhe polozhenie patrioticheskih organizacij stanovilos' v provincii. Mnogie otmechayut harakternuyu chertu gosudarstvennoj vla- sti v provincii - gubernatory i dolzhnostnye lica stremyatsya ugo- dit' levym i liberalam (otchasti iz straha pered terroristami, otcha- sti iz boyazni proslyt' "reakcionerami"), pridirayutsya k deyatel'nos- ------------ *1 GARF, f. 116, d. 1, l. 9. *2 GARF, f. 1467, d. 853, l. 29. ------------ 332 ti patrioticheskih organizacij, ne idut na kontakt s nimi, boyas', kak by ih ne osudila "progressivnaya obshchestvennost'". |to byla udivi- tel'no truslivaya politika, sovsem ne vyzyvavshaya uvazhenie k vlasti. Bolee togo, oni vyzyvali negodovanie ne tol'ko sleva, no i sprava. Dazhe monarhisty uzhe ne boyatsya govorit' o slabosti vlasti. Kak ot- mechaetsya v policejskom donesenii na imya tovarishcha ministra vnut- rennih del Kurlova, "sejchas (1909 god. - O.P.) uzhe nachinayut obvi- nyat' ne tol'ko pervogo ministra. Eshche god nazad nel'zya bylo i podu- mat' o takoj ocenke dejstvij Glavy Monarhii. To, chto ne mogli sde- lat' vse usiliya revolyucionerov i ih storonnikov levyh, mozhet byt' legko dostignuto Pravyashchej Vlast'yu, kak by narochno dejstvuyushchej se- be v ushcherb. Patrioticheskie organizacii osteregayut vlasti, chto raspa- denie monarhicheskih organizacij povlechet za soboj poyavlenie kres- t'yanskih, chisto narodnyh soobshchestv so svoimi vozhakami, kotorye, is- poveduya russkie nachala, smetut vsyu intelligenciyu i proizvedut uzhe nastoyashchuyu obshchuyu massovuyu revolyuciyu. Vozhaki u nih gotovy, no po- ka eshche podchinyayutsya glavaryam-monarhistam, hotya antagonizm mezhdu be- loj i chernoj kost'yu nachinaet skazyvat'sya i zdes'".*1 Oktyabristy vo glave s masonom Guchkovym v 1908 godu dazhe obrashcha- lis' k Caryu, chtoby on "zashchitil predstavitel'nyj sloj ot napora cher- nosotencev"*2, kak po svoemu nacional'nomu nevezhestvu mnogie intel- ligenty nazyvali patriotov, dumaya etim ih oskorbit', ne ponimaya vy- sokogo i pochetnogo smysla etogo slova. Imeya istoricheskoe znachenie kak formu samoupravleniya trudovyh lyudej v drevnerusskih gorodah, ponyatie "chernaya sotnya" est' "narodno-russkoe splochenie protiv kra- moly i protiv vsyakih vragov iskonnoj samobytnosti Svyatoj Rusi".*3 Patrioticheskoe (chernosotennoe) dvizhenie, sumevshee razgromit' antirusskuyu revolyuciyu v 1905 godu, bylo nadezhnym bar'erom rus- skoj vlasti vplot' do 1917 goda. I ne ego vina, chto mnogoe iz togo, chto predlagalos' patriotami, ne bylo uslyshano pravitel'stvom. Russkie patrioty ne ostavlyayut ideyu izmenit' harakter Gosudarst- vennoj Dumy. V 1911 godu, nezadolgo do gibeli Stolypina, vydayu- shchijsya russkij myslitel', avtor kapital'nogo truda "Monarhicheskaya gosudarstvennost'" L.A. Tihomirov napravil Stolypinu zapisku, v kotoroj obrashchalsya k nemu s pros'boj vzyat' na sebya iniciativu gosu- darstvennoj reformy, kotoraya vernula by carskoj vlasti svobodu za- konodatel'nogo tvorchestva, sdelala by Dumu soveshchatel'nym uchrezhde- niem po obrazcu Zemskogo Sobora. ------------ *1 GARF, f. 1467 d. 847, l. 78. *2 Tam zhe, d. 853, l. 2. *3 Vashutin M.K. K vozrozhdeniyu slavyano-russkogo samosoznaniya. SPb., 1911. ------------ 333 Predstaviteli "Soyuza Russkogo Naroda", dejstvovavshie na YUge Rossii, na svoem soveshchanii v gorode Odesse pered vojnoj obrati- lis' k Caryu so svoej programmoj. V nej otmechalos', chto kazhushcheesya zatish'e pod vliyaniem podpol'noj raboty vnutrennih i vneshnih vragov Rossii mozhet vspyhnut' pozharom novyh volnenij i smut. CHtoby ne dopustit' etogo, patrioty obrashchalis' k Caryu s pros'boj samomu vozglavit' nacional'noe dvizhenie. "Poveli pastyryam duhov- nym, - pisali oni, - stat' vo glave narodnogo nacional'nogo dvi- zheniya, a ne protivodejstvovat' emu, kak nyne nablyudaetsya vo mno- gih mestah. ...Poveli postanovlennym vlastyam spospeshestvovat' deyatel'nosti Toboyu vyzvannogo v zhizn' Soyuza Russkogo Naroda, ne chinit' prepyat- stvij ko vstupleniyu v ryady etogo Soyuza sluzhilogo Tebe lyuda..."*1 YAdro programmy sostavlyali predlozheniya ob uluchshenii polozheniya trudyashchihsya krest'yan i rabochih. "Glavnyj istochnik blagosostoyaniya Russkogo naroda - krest'yanina zaklyuchaetsya v zemledelii, a potomu molim Tebya, lyubveobil'nyj Mo- narh, prikazhi postavlennoj Toboyu vlasti: a) izdat' zakon o nadele- nii zemleyu teh bezzemel'nyh krest'yan i meshchan sel i dereven', koto- rye zanimayutsya hlebopashestvom; b) izdat' strogie zakony o vospre- shchenii hlebnogo rostovshchichestva i pokupki u krest'yan ih urozhaev na kornyu; v) ustanovit' pri kazhdoj shkole v derevne i pri cerkovnopri- hodskih shkolah uchastki zemli dlya obucheniya detej na praktike pra- vil'nomu zemledeliyu; g) uregulirovat' arendnye ceny na zemlyu, da- by ona ne sluzhila predmetom spekulyacii; d) ustroit' v selah i de- revnyah remeslennye shkoly s shirokoj podderzhkoj pravitel'stvom i pokrovitel'stvo kustarnomu proizvodstvu; e) uskorit' pokupku dlya krest'yan zemli cherez Krest'yanskij bank; zh) oblegchit' krest'yanam pokupku zemli ot pomeshchikov cherez Krest'yanskij bank s vydachej ssud polnost'yu po ocenke neimushchim krest'yanam; z) uluchshit' byt i material'noe polozhenie vernopoddannyh Tebe meshchan".*2 Osobo rassmatrivalis' voprosy o prekrashchenii utesneniya prostogo russkogo lyuda so storony nekotoryh paraziticheskih sloev naseleniya. Predlagalis' konkretnye mery dlya ih vytesneniya. Obrashchalos' vnimanie na zasil'e v rossijskoj pechati lic, nenavi- dyashchih vse russkoe, glumyashchihsya nad Pravoslaviem i zatragivayushchih dazhe svyashchennuyu osobu Carya. No i eto obrashchenie patriotov ne bylo uslyshano. ------------ *1 GARF, f. 1467, d. 853, l. 41-42. *2 Tam zhe, l. 42. ------------ 334 VOJNA Glava 34 Proishozhdenie pervoj mirovoj vojny. - "Velikij Vostok Francii" i antigermanskie nastroeniya. - Usilenie rusofobii. - Balkanskij kri- zis. - Dvulichnaya politika Francii i Anglii. - Podgotovka k vojne Germanii i Avstrii. - Finansirovanie antirusskih sil. - German- skaya agressiya. - Obrashchenie Carya k narodu. - Patrioticheskij pod容m. Proishozhdenie pervoj mirovoj vojny skryvaetsya v korennyh oso- bennostyah razvitiya zapadnoj civilizacii, ee stremlenii povelevat' vsem mirom. Rossii v etoj vojne byla ugotovana rol' zhertvy i pu- shechnogo myasa. Anglo-germanskij i franko-germanskij konflikt, pe- rerosshij v pervuyu mirovuyu vojnu, byl protivoborstvom dvuh hishch- nikov za pravo ekspluatirovat' resursy drugih stran. V etom kon- flikte Rossiya ne imela svoih nacional'nyh interesov. Vovlechenie ee v vojnu proizoshlo pod vliyaniem dvuh antirusskih sil - mirovogo masonstva, svyazannogo s ordenom "Velikij Vostok Francii", i agres- sivnyh krugov Avstrii i Germanii, planirovavshih zahvat maloros- sijskih, belorusskih, pol'skih i pribaltijskih zemel'. Kak my uzhe otmechali, russkie masonskie lozhi, chlenami kotoryh sostoyali preobladayushchaya chast' rukovodstva Gosudarstvennoj Dumy i Gosudarstvennogo Soveta, sredstv massovoj informacii, politicheskih partij, a takzhe nemaloe chislo vysshih chinovnikov gosudarstvennogo apparata (v tom chisle vo vneshnepoliticheskom i voennom vedomstvah), prinadlezhali glavnym obrazom k ordenu "Velikij Vostok Francii". YAvlyayas' oficial'nymi otdeleniyami etogo ordena, russkie lozhi by- li obyazany soblyudat' dannuyu imi pri vstuplenii masonskuyu klyatvu i disciplinu. Ob etom, v chastnosti, govoritsya v vospominaniyah ang- lijskogo diplomata B. Lokkarta. On pishet o dejstvitel'nyh prichi- nah, kotorye stimulirovali vojnu: svyaz' s masonami Francii i Ang- lii i masonskaya klyatva.*1 Dostatochno skazat', chto na moment nachala pervoj mirovoj vojny glavoj pravitel'stva Francii byl mason R. Viviani, a glavnokoman- duyushchim vooruzhennymi silami - "vol'nyj kamenshchik" ZH. ZHoffr. V Anglii voennym ministrom byl mason lord Kitchener, morskim mini- strom - mason U. CHerchill', a glavnokomanduyushchim - mason D. Heig. ------------ *1 Voprosy literatury. 1990. N 6.S. 167. ------------ 335 Eshche s 1905 goda liberal'no-masonskaya pechat' usilenno podogreva- et antigermanskie nastroeniya v obshchestve. Obshchestvennoe mnenie for- miruetsya odnostoronne, v duhe vrazhdebnosti k Germanii i druzhby s Franciej i Angliej. V otnosheniya mezhdu Rossiej i Germaniej vbi- vaetsya klin, delavshij nevozmozhnym sblizhenie i soyuz dvuh evropej- skih monarhij. "Velikij Vostok Francii" bespokoila ne tol'ko problema revan- sha s Germaniej ili podderzhka masonskih "brat'ev" v Anglii, ne men'- shee bespokojstvo mirovoj zakulisy vyzyvalo usilenie Russkogo go- sudarstva i vozrastanie ego roli v slavyanskom mire. V 1908-1910 go- dah v Sofii i Prage prohodyat obshcheslavyanskie kongressy, av 1912 go- du na Balkanah voznikaet soyuz slavyanskih narodov, kotoryj v soedi- nenii s Rossiej mog by prevratit'sya v groznuyu silu. V voprose slavyanskogo edinstva zapadnyj mir zanimal rezko otri- catel'nuyu poziciyu. Zdes' shodilis' interesy vseh ego protivostoya- shchih storon. Posle pobedy slavyanskih gosudarstv i Grecii nad Turci- ej v Balkanskoj vojne 1912-1913 godov Avstro-Vengriya dala ponyat' Serbii, chto ne dopustit ee vyhoda k moryu. Vyhod Serbii k Adriati- ke pozvolil by oslabit' ee ekonomicheskuyu zavisimost' ot Avstrii i podtalkival slavyanskie narody, zhivshie na ee territorii, k bor'be za nezavisimost'. Avstro-Vengriya ob座avila mobilizaciyu svoej armii i potrebovala ot Serbii otvesti vojska s poberezh'ya Adriatiki. Pervaya mirovaya vojna mogla by nachat'sya v 1912 godu, tak kak za spinoj Avst- ro-Vengrii stoyala Germaniya, a Serbiya tradicionno polagalas' na po- moshch' Rossii. Avstrijskie vojska nachali sosredotochivat'sya vozle rus- skih granic. Rossiya takzhe provela chastichnuyu mobilizaciyu. Storon- nikom vojny byl velikij knyaz' Nikolaj Nikolaevich, sredi blizhaj- shego okruzheniya kotorogo byli izvestnye masony. On sumel ubedit' Carya podpisat' Ukaz o vseobshchej mobilizacii, byli zagotovleny vo- ennye i sanitarnye poezda. No Sovet Ministrov ne podderzhal etoj provokacii, a v fevrale 1913 goda uzhe samo rukovodstvo Gosudarstven- noj Dumy, otrazhaya mnenie liberal'no-masonskogo podpol'ya, obrashcha- etsya k Caryu s prizyvom vmeshat'sya v balkanskuyu vojnu. Odnako Car' reshitel'no ne soglasilsya.*1 V voprose ob otnoshenii k istoricheskomu protivniku na YUge Rossii Turcii pozicii zapadnyh stran byli so- ------------ *1 Rasskazyvayut, chto v eti dni G. Rasputin upotrebil vse svoe vliyanie, chtoby predot- vratit' vojnu: dokazyvaya pagubnost' vojny, on stal pered Carem na koleni. "Pri- shel Rasputin, - rasskazyval Vitte, - v plamennoj rechi, lishennoj, konechno, kra- sot prisyazhnyh oratorov, no proniknutoj glubokoj i plamennoj iskrennost'yu, on dokazal vse gibel'nye rezul'taty evropejskogo pozhara - i strelki istorii pere- dvinulis' po drugomu napravleniyu. Vojna byla predotvrashchena". ------------ lidarny v odnom - ne dat' russkim svobodno vyhodit' iz CHernogo mo- rya, zaperet' dlya Rossii chernomorskie prolivy. Germaniya s pomoshch'yu svoih instruktorov i oficerov podgotavlivaet tureckuyu armiyu (kak v svoe vremya pered russko-yaponskoj vojnoj gotovila yaponskuyu). Franciya i Angliya, hotya i schitalis' soyuznikami Rossii, no ne pod- derzhivali ee spravedlivogo zhelaniya imet' svobodnyj vyhod iz CHer- nogo morya. Franciya i Angliya svoej diplomatiej special'no obostrya- li otnosheniya mezhdu Rossiej i ee blizhajshimi sosedyami s Zapada. Po suti dela, soyuzniki po Antante namerenno provocirovali germanskuyu agressiyu protiv Rossii. Mir, kotoryj byl ustanovlen pri ih aktiv- nom uchastii na Balkanah, ne mog udovletvorit' ni odnu iz storon, prichem zaklyuchen on byl v ushcherb slavyanskim narodam. Protivoborst- vuyushchie storony tol'ko prismatrivalis' drug k drugu, gotovyas' k re- shayushchemu udaru. V svete segodnyashnih dannyh sovershenno yasno, chto Germaniya i Av- striya nachali podgotovku k vojne uzhe posle 1910 goda. Prezhde vsego eto vidno iz togo, kak avstrijskie i germanskie specsluzhby aktivi- ziruyut podderzhku vseh antirusskih sil na territoriyah Rossii, zahvat kotoryh vhodil v strategicheskie plany agressivnyh krugov Germanii i Avstro-Vengrii. Germaniya pretendovala na pribaltijskie gubernii Rossii. Avstro-Vengriya hotela prisoedinit' k ranee okkupirovannym eyu zapadnoukrainskim eshche i vostochnoukrainskie zemli. Soyuznik Ger- manii Turciya obrashchala svoj vzor na yuzhnye rajony Rossii. Spec- sluzhby etih gosudarstv berut na svoe soderzhanie nacionalistov, se- paratistov, samostijnikov i predstavitelej raznyh revolyucionnyh antirusskih partij. Odnimi iz pervyh na sluzhbu avstrijskoj razvedke postupayut ru- kovoditeli bol'shevistskoj partii. Proishodit eto v konce 1911 - nachale 1912 goda. A uzhe osen'yu 1913 goda agent russkoj policii R. Malinovskij dokladyval svoemu nachal'stvu, chto Lenin "pol'zuet- sya osobym pokrovitel'stvom i doveriem avstrijskih vlastej. Ego po- ruchitel'stva ili dazhe prosto udostovereniya lichnosti bylo dostatoch- no, chtoby priezzhayushchih v Avstriyu russkih emigrantov osvobodili ot vsyakih podozrenij v neloyal'nosti k Avstrii". No glavnoe, konechno, bylo v tom, chto avstrijskie vlasti pokrovitel'stvovali antirusskoj deyatel'nosti Lenina. Po dannym sekretnoj agentury, transporty s bol'shevistskoj revolyucionnoj antirusskoj literaturoj, idushchie ot Lenina v Rossiyu, svobodno propuskalis' avstrijskimi vlastyami, no ne cherez oficial'nye pogranichnye punkty, gde oni mogli byt' pere- hvacheny russkimi pogranichnikami, a cherez tak nazyvaemuyu zelenuyu granicu, mesto tajnogo prohoda. CHerez etu zhe "zelenuyu granicu" taj- 337 no perepravlyalis' lyudi, cirkulirovavshie ot Lenina i k Leninu. V Avstrii Lenin nahodilsya takzhe v tesnoj svyazi s sozdannoj avstrij- skimi specsluzhbami organizaciej samostijnikov, ili, kak ih inache nazyvali, mazenincev, formirovavshih svoi ryady iz podonkov Malo- rossijskogo kraya. Lenin podderzhivaet takzhe inspirirovannye Avst- riej nacionalisticheskie dvizheniya v Carstve Pol'skom i YUgo-Zapad- nom krae Rossii. Lenin i ego okruzhenie sodejstvuyut podryvnoj ra- bote protiv Russkoj Cerkvi, provodimoj mazepinskim uniatskim mi- tropolitom SHCHeptickim. Antirusskij al'yans leninskoj partii s Av- striej byl tak tesen, chto, po svedeniyam Departamenta policii, do vojny ryad zasedanij bol'shevistskih rukovodyashchih organov prohodil v zdanii avstrijskogo posol'stva v Peterburge.*1 Vo vremya balkanskoj vojny Lenin staratel'no otrabatyval polu- chennye serebrenniki, bezogovorochno zanyav proavstrijskuyu poziciyu. .*2 V Vene zhe na den'gi avstrijskogo pravitel'stva v 1913-1914 godah vyhodit antirusskaya gazeta "Pravda", izdavaemaya leninskim soratni- kom L. Trockim i masonom, sektantom molokanskoj sekty, budushchim ministrom truda vo Vremennom pravitel'stve M.I. Skobelevym. V etom dele pomogal im Parvus (Gel'fand), mason, davnij agent german- skoj razvedki. Sobstvenno govorya, "Parvus" - tol'ko literaturnyj psevdonim odesskogo evreya Izrailya Lazarevicha Gel'fonta (Gel'fanda). V 1895- 1896 godah on uchastvoval v odesskih revolyucionnyh kruzhkah, a zatem uehal za granicu, gde vstupil v tesnyj kontakt s vragami Rossii. Krajnij rusofob, on gotov byl pojti na vse dlya ee unizheniya i raz- rusheniya. Aktivnyj uchastnik podryvnoj raboty protiv Rossii v gody rus- sko-yaponskoj vojny, Parvus stal avtorom ryada antirusskih proklama- cij k russkim soldatam, i v chastnosti izvestnoj "Soldatskoj pamyat- ki",*3 prizyvayushchej russkih soldat strelyat' v spinu svoim oficeram. V dal'nejshej antirusskoj rabote Parvusu prinadlezhala vedushchaya rol'. Uzhe pered vojnoj on stal odnim iz glavnyh organizatorov pod- ------------ *1 GARF, f. 1826, d. 5, l. 66-67. *2 Lenin V.I. PSS. T. 22.S. 146. *3 GARF, f, 1826, d. 9, l. 75. ------------ 338 ryvnoj raboty protiv Rossii i pol'zovalsya osobym doveriem german- skih i avstrijskih specsluzhb, raz容zzhaya so "special'nymi missiya- mi" po vsej Evrope i dazhe Turci