bezdozhdnye roskoshi zemli. O sputnicy tuch bystrobezhnyh, Nebesnye pticy! Letite, Gde put' ukazuyut Pleyady 1490 I blesk Oriona nochnogo! Na brege Evrota veselom Vy vest' podadite selyanam, CHto car', pobeditel' Priama, V starinnyj svoj dom vozvratitsya. Antistrofa II Na bystryh konyah podnebesnyh Umchites' tuda zh, Dioskury, Pod zvezd ognemetom luchistym, Blazhennye gosti efira! 1500 Dohnite na groznoe more... Valy ego, temnoyu penoj Venchannye, nezhno smirite, Plovcam napolnyaya ih parus Laskayushchim vetrom poputnym: Na pomoshch', na pomoshch' Elene! Sestry prekratite besslav'e; Pust' smolknut pozornye rechi O varvarskom lozhe caricy; Bezvol'naya zhertva razdora 1510 Idejskogo, sten ne vidala Ona Apollonova grada! ISHOD YAVLENIE SEMNADCATOE Iz vorot vyhodit Feoklimen v brachnoj odezhde i s pyshnoj svitoj. CHerez neskol'ko minut nemoj sceny prigotovlenij k vstreche Eleny pribegaet so storony morya vestnik - rastrepannyj, blednyj i oborvannyj voin Feoklimena. Vestnik Car', u menya durnye vesti! Feoklimen Budto? Vestnik Ustraivaj druguyu svad'bu. Net V tvoej strane Eleny bol'she, car'. Feoklimen A kto zh umchal ee? Stopy il' kryl'ya? Vestnik Car' Menelaj na korable uvez... Ved' eto on byl sobstvennoj konchiny Zdes' vestnikom sejchas pered toboj... Feoklimen Vot strannye slova! No gde zh lad'yu 1520 Nashel, chtoby uehat'? Ne poveryu! Vestnik Ne ty li sam emu i sudno dal? Tvoi zh grebcy i uvezli ih v more. Vot v kratkom perechne vsya vest' moya. Feoklimen YA ne mogu ponyat': da kak zhe, vas Byla takaya sila tam, na veslah, A on odin? Vse tolkom rasskazhi! Vestnik Pokinuv dom, spartanskaya carica Derzhala put' na vzmor'e i, stopy Iznezhenno s trudom peredvigaya, Lukavaya, izobrazhala plach... A muzh ee byl tut zhe, i ne dumal 1530 On umirat'. Sred' carskih korablej Sidonskogo nametiv pervohoda, Spuskaem sudno v volny: pyat'desyat Tam bylo mest grebcovyh, da i vesla Podognany otlichno. Celyj ryad Tut zakipel rabot. Kto machtu ladit, Kto veslami zanyalsya, parusa Nalazhivat' pustilis', byl i rul' Tem vremenem kanatami prikruchen. Poka u nas rabota shla, glyadim, YAvlyayutsya tovarishchi Atrida... Udachno, vidno, vremya podsmotreli. Nu, odeyan'ya, tochno, volny im 1540 Poportili, a sami - molodcami... Uvidev ih, prikinulsya Atrid, CHto krepko ih zhaleet on, i molvil: "Otkuda zh vy, s kakogo korablya Ahejskogo, tovarishchi nevzgody? Il' sobralis' vy vmeste horonit' Pogibshego Atrida? Doch' Tindara Zaochnyj grob geroyu pripasla". Glyadim, i te lukavcy proslezilis'... I na korabl' dary nesut. A v nas Uzhe togda zakralos' podozren'e, 1550 I mezh soboj my tolkovali: slishkom Narodu, mol, nabralos' mnogo; vse zh Smolchali my na etot raz, pripomniv Tvoi slova. Ne sam li ty velel Nam slushat'sya prishel'ca? Vsya i smuta Iz-za togo... Nu, chto polegche, my Bez vsyakogo truda v lad'yu spustili; Odin bychok upryamilsya: nikak Na shodni ne zagnat' - revet, kositsya, Kol'com ves' izognulsya, a roga Vpered: nebos' ne tronesh'... Muzh Elenin 1560 Krichit togda: "Gej, voiny, chto Troyu Razrushili, po-svoemu berites', Po-ellinski! Na plechi molodye Upryamuyu skotinu, da v lad'yu Na nos ee! - A sam mechom igraet. - CHtob spravit' nam v chest' mertvogo obryad!" Tovarishchi poslushalis': byka Oni hvatayut na plechi, i migom Na palube upryamec. Menelaj Togda konya, laskaya lob i sheyu, Legko uvlek tuda zhe. Perezhdav, CHtob konchilas' pogruzka, Tindarida 1570 Krasivymi nogami shodnej nashih Perebrala stupeni. Na skam'e Ochistili ej mesto posredine; Poblizosti pokojnyj mnimyj sel, Drugie porovnu rasselis', sprava I sleva, muzh pri muzhe, vdol' bortov... Za pazuhoj nozhi. Grebcam signal Togda nachal'nik podal, i daleko Ot vesel shum ponessya... Ot zemli Poryadochno ot®ehav, u kormila Stoyavshij muzh sprosil: "A chto zhe, gost', Nam dal'she plyt' prikazhesh' ili polno? 1580 Ty - komandir". A tot: "Ostanovi". I vot s mechom v desnice na nos, vidim, Kolot' byka idet. O mertvece Ni o kakom on ne molilsya. "Bozhe, - On zavopil, - ty, Posejdon, i vy, Svyashchennye Nereya dshcheri, dajte ZHivym doplyt' do Navplii s zhenoj!" I bryznula blagim otvetom v more S zheleza krov'... Tut razdayutsya kriki: 1590 "Obman... obman!..", "Plyvem nazad!..", "Beri Komandu, chto l'!..", "Obratno rul'!". Ostaviv Ubitogo byka, togda Agrid K tovarishcham vzyvaet: "Ne pora li, O cvet |llady, varvarov tolpu Kogo nozhom, rukoj kogo - da za bort?" Emu zh v otvet nash novyj komandir Svoim krichit: "SHesty hvatajte! ZHivo, Kto chem gorazd! Vylamyvaj skam'i! Von iz uklyuchin vesla, ne zhalejte Ahejskih cherepov, pokras'te ih!.." 1600 My s veslami, oni s mechami - vse Vmig na nogah... I sledom pokatilas' Ruch'yami krov' po korablyu. ZHena Atridova s kormy staralas' grekov Razgoryachit'. "Da tochno l' Ilion Vy rushili? - krichit ona. - Kogda zhe Vy varvaram ahejcev nakonec Pokazhete?" I v zharkoj shvatke etoj Kto padaet, kto net - glyadish', a pavshij Uzh trupom stal. Vo vseoruzh'e byl Car' Menelaj na strazhe: gde ego Druzhina podavalas', tam zhelezo V ego desnice gibel'yu sverknet. Egiptyane, te v more pobrosalis'; Na veslah nikogo. Togda Atrid 1610 Idet k rulyu i beg derzhat' velit on Na berega |llady. Machtu vsled Na sudne podnimayut, i nadulsya Poputnym vetrom parus. Tak oni I s glaz doloj. Rezni izbegnuv, v more Spustilsya ya u yakorya i vplav' Dostig zemli. Zdes' tonushchemu kto-to Iz rybakov pomog: i vot na bereg YA vybralsya, chtob obo vsem tebe Povedat'. Tak-to, car', vo vseh delah Razumnoe polezno nedover'e. Korifej (so skrytoj ironiej) Kto b mog podumat', chto Atrid ujdet 1620 Ot nashego i tvoego vniman'ya? Feoklimen (zlobno sverknuv glazami na devushek) ZHenskoj hitrost'yu obmanut ya, neschastnyj! Vmeste s nej Svad'by ya svoej lishilsya... |j, za nimi! Poskorej!.. Da kuda! Dogonish' razve? Net, naprasny te mechtan'ya... No, sestra! Hot' ej, prestupnoj, ya pripomnyu zlodeyan'ya. Znala ved', chto zdes' predatel', - dopustila do vreda! Nu, drugogo uzh veshchan'em ne obmanet nikogda! Vestnik Pogodi, vladyka: ruku na kogo ty podnimaesh'? Feoklimen Pravosudiya ishchu ya... Mne ty v tom ne pomeshaesh'... Vestnik YA ne vypushchu odezhdy... Tvoj postupok - greh pryamoj! Feoklimen 1630 Ili rab carya sil'nee? Vestnik Esli voli on blagoj! Feoklimen Ne ko mne blagovolish' ty, kol' ne dash'... Vestnik Duh zloben tvoj! Feoklimen Mne ubit' sestru-zlodejku. Vestnik Net ee blagochestivej. Feoklimen Izmenila! Vestnik To izmena l', chto ty vyshel spravedlivej? Feoklimen Otdala zhenu drugomu! Vestnik Ej glavoj spartanec byl. Feoklimen Kak? Glavoj moej rabyni? Vestnik Tak otec ee sudil. Feoklimen Mne sud'ba ee vruchila. Vestnik Da, no dolg beret obratno. Feoklimen Kto zh sud'ej tebya postavil? Vestnik Sam zhe ty, sudya prevratno... Feoklimen Il' ne car' ya?.. Vestnik Car' dlya pravdy, ne zatem, chtob obizhat'... Feoklimen Ili petli zahotel ty? Vestnik CHto zh! Kazni! No ubivat' 1640 YA ne dam tebe carevny. Za gospod na smert' soglasen; ZHrebij etot dlya slugi ved' blagorodnogo prekrasen. YAVLENIE VOSEMNADCATOE Feoklimen, vyhvativ mech, s yarost'yu brosaetsya na voina. V etu minutu s zubcov steny razdaetsya groznyj oklik; car' oglyadyvaetsya i vidit dvuh bozhestvennyh yunoshej v purpurovyh hlamidah. |to - Kastor i Polidevk. Kastor Sderzhi svoj gnev nespravedlivyj, car' Feoklimen. Ty vnemlesh' Dioskuram: My Ledoyu i vmeste rozhdeny S Elenoyu, kotoraya dvorec tvoj Pokinula segodnya. K svad'be ty Stremilsya nedozvolennoj, i gnevu Net mesta tvoemu. Ne oskorbila Tebya sestra, morskoj bogini doch', Carevna Feonoya, tem, chto volyu Bogov i vashego otca zavety Tvoej nepravoj strasti predpochla. 1650 A tvoj chertog Elene ne navek, A lish' podnes' naznachen byl. Tverdyni Troyanskie vo prahe, i ne nuzhno Ej bolee davat' bogam svoe Na porugan'e imya. Brak i dom Vozvrashcheny Elene. Ty zhe zloj Ne podnimaj na Feonoyu mech... Ona razumno rassudila. My by Sestru i ran'she vyzvolit' mogli, V bessmertnyh sonm vozvedeny Zevesom; 1660 No inache sudila bozh'ya volya I roka vlast' - im pokorilis' my. Moi slova tebe ya uzh skazal; K Elene rech' nesetsya Dioskurov: Plyvi, sestra! S toboj lyubimyj muzh, I laskovo poputnyj veter veet; My zh, bliznecy, tvoi rodnye brat'ya, Provodim vas do beregov rodnyh, Nad vami proletaya, nevredimo. Kogda zh projdesh' stezyu svoyu zemnuyu, Bogineyu Elenu narekut, I dolyu ty poluchish' v vozliyan'yah I trapezah ot smertnyh, kak i my. Tak Zevs velel. A ostrov tot, gde, Majej 1670 Rozhdennyj, bog tebe tvoj beg nebesnyj Opredelil, pohitivshi tebya Iz Sparty, chtob zhenoyu ty ne stala Parisu, - ostrov, chto kajmoyu dlinnoj Vdol' Attiki raspolozhilsya, breg Ee blyudya, - Elenoj nazvan budet Lyud'mi za to, chto dal priyut tebe. A Menelaj-skitalec volej roka Blazhennye poluchit ostrova. Ved' k blagorodnym milostivy bogi; Lish' nizkoj cherni gorest' suzhdena. Feoklimen (v pokornoj osanke) 1680 O Ledy i Zevesa synov'ya! Ugas pozhar, chto razgorelsya v serdce Iz-za sestry, vladyki, vashej. Mir I so svoej sestroj ya zaklyuchu I - esli bogi tak velyat - Elene Schastlivogo vozvrata pozhelayu. Net doblestnej ee, net i vernej, - Ona dostojnaya sestra bessmertnyh. O, radujtes', blazhennye, sestre, Blagoslovennoj mezhdu zhen zemnyh. Videnie ischezaet. Feoklimen so svitoj - v dom. Hor (pokidaya orhestru) Voli nebesnoj razlichny yavlen'ya, Lyudi ne mogut ee ugadat': 1690 Mnogogo zhdem my, chemu ne svershit'sya Bog zhe ukazhet nezhdannomu put'... Tak eta konchilas' drama. ^TPRIMECHANIYA^U "ELENA" Tragediya postavlena v 412 g. do n.e. vmeste s nesohranivshejsya "Andromedoj"; god spustya oni obe stali predmetom parodirovaniya v komedii Aristofana "ZHenshchiny na prazdnike Fesmoforij". Dlya "Eleny" Evripid obrabotal variant mifa, voshodyashchij, vozmozhno, uzhe k Gesiodu i, vo vsyakom sluchae, razrabotannyj Stesihorom. Soglasno predaniyu, etot poet napisal snachala horovuyu poemu "Elena", v kotoroj izlozhil obychnuyu versiyu mifa o pohishchenii spartanskoj caricy, i za eto ego postigla slepota, naslannaya bozhestvennymi brat'yami Eleny - Dioskurami. Uznav o prichine ih gneva, Stesihor sochinil tak nazyvaemuyu palinodiyu ("obratnuyu pesn'"), v kotoroj delo izlagalos' takim obrazom, chto Paris pohitil iz doma Menelad i privez v Troyu tol'ko prizrak Eleny; iz-za nego i razgorelas' desyatiletnyaya vojna, v to vremya kak istinnaya, ni v chem ne povinnaya Elena byla, po prikazu Zevsa (ili Gery), perenesena v Egipet i vruchena mudromu starcu Proteyu, carivshemu na ostrove Farose (sm. st. 31 - 36,42 - 48, 241 - 251,582 - 588, 666 - 683). Emu bylo prikazano berech' Elenu do teh por, poka Menelaj posle vzyatiya Troi ne budet volej sud'by takzhe priveden na Faros, gde on i vstretit svoyu suprugu. Evripid oslozhnil stesihorovskuyu versiyu tol'ko v tom otnoshenii, chto priurochil dejstvie tragedii k momentu, kogda Protej uzhe umer i ego syn, novyj car' Feoklimen, posyagaet na lozhe Eleny (st. 60 - 67, 783 - 799). |to novovvedenie dalo Evripidu vozmozhnost' postroit' p'esu kak tragediyu intrigi, chto on udachno sdelal prezhde v "Ifigenii v Tavride". Esli ostavit' v storone rasskaz o bozhestvennom vmeshatel'stve, privedshem k oslepleniyu, a zatem k prozreniyu Stesihora, to legko budet ponyat', chto poet izbral novyj variant mifa pod davleniem spartancev. Stol' zhe estestvenno predpolozhit', chto i Evripid, risuyushchij Elenu v samom nepriglyadnom svete vo vseh proizvedeniyah, kak predshestvuyushchih "Elene" (v "Andromahe", "Troyankah", "Ifigenii v Tavride", "|lektre"), tak i v hronologicheski sleduyushchih za nej (osobenno v "Oreste"), stavil pered soboj v etoj tragedii kakie-to osobye zadachi, zastavivshie ego prinyat' prolakonskij variant mifa. Otvet na vopros daet otchasti sam Evripid v st. 1151 - 1164, proniknutyh stremleniem k miru mezhdu voyuyushchimi stranami, i pacifistskaya ustanovka poeta v etoj tragedii ne vyzyvaet u issledovatelej somneniya. Trudnee ob®yasnit', kak mogli afinskie vlasti, predvaritel'no rassmatrivavshie predstavlennye dlya sostyazaniya proizvedeniya, dopustit' k postanovke tragediyu s prospartanskoj tendenciej, posle togo kak spartancy, zahvativ v 413 g. selenie Dekeleyu, v dvadcati kilometrah ot Afin, snova nachali opustoshat' zemlyu Attiki. |to soobrazhenie zastavlyaet nekotoryh issledovatelej (pravda, ochen' nemnogochislennyh) ne doveryat' pryamomu smyslu ispol'zovannogo Evripidom mifa i iskat' v povedenii Eleny i v etoj tragedii svojstvennye ej v drugih proizvedeniyah dramaturga raspushchennost' nrava, tajnuyu simpatiyu k Parisu, hitrost' i izvorotlivost' v obrashchenii s Menelaem. Odnako podtverdit' takuyu harakteristiku Eleny razvitiem syuzheta i tekstom razbiraemoj tragedii predstavlyaetsya ves'ma zatrudnitel'nym, i vremennuyu peremenu v otnoshenii Evripida k obrazu spartanskoj caricy nado priznat' faktom, vse eshche nuzhdayushchimsya v ob®yasnenii. Perevod I. Annenskogo (sdelannyj, po-vidimomu, ok. 1906 g., kogda on uzhe ohladel k svoemu Evripidu) izvesten tol'ko po posmertnoj publikacii F. F. Zelinskogo ("Teatr Evripida", II, 1917). Po slovam Zelinskogo, perevod ostalsya chernovym, i v nem "prishlos' izmenit' dovol'no mnogo stihov ne stol'ko oshibochnyh, skol'ko slabyh, vyalyh ili ne vyderzhannyh po nastroeniyu" (s. 471). Tak kak rukopis' Annenskogo, po-vidimomu, ne sohranilas', perevod pechataetsya po pervoj publikacii, t. e. bolee chem na tret' perepisannyj Zelinskim. Izmeneno tol'ko oformlenie rubrikacii i spiska dejstvuyushchih lic. St. 2 - 3. ...on poit, lish' sneg sojdet... polya... - Razlivy Pila v V v. neredko ob®yasnyali tayaniem snegov na vershinah gor, otkuda on yakoby beret nachalo; etu teoriyu vydvigal, v chastnosti, Anaksagor, kotoromu Evripid vo mnogom byl obyazan svoim filosofskim obrazovaniem. St. 7. Psamafa (ot grech. psamathos - "pesok") - Nereida ("odna iz dev puchinnyh"), obladavshaya sposobnost'yu prinimat' razlichnye obrazy. Ukroshchennaya, nesmotrya na vse ee ulovki, |akom, ona rodila emu syna Foka (po-grech. phocos - "tyulen'"). Poskol'ku gomerovskij Protej takzhe umel izmenyat' svoyu vneshnost', a tyuleni byli ego lyubimymi zhivotnymi (sm. "Odisseya", IV, 403 - 413), to estestvenno, chto tradiciya sdelala zatem Psamafu zhenoj Proteya i mater'yu ego detej. St. 13. Feonoya. - |to imya znachit "obladayushchaya bozhestvennym razumom". St. 15. Ot drevnego Iereya...- Tak kak gomerovskij Protej prevratilsya u Evripida v blagochestivogo carya, to prorocheskie sposobnosti Feonoe prishlos' zaimstvovat' u svoego deda po materi, morskogo starca Nereya. St. 27 - 28. Paris - sobstvennoe imya troyanskogo carevicha; Aleksandr ("otrazitel' muzhej") - pochetnoe prozvishche, poluchennoe eshche v molodosti, kogda on byl pastuhom; Idej - ego imya po gore Ide, gde on pas stada. St. 37 - 41. Troyanskaya vojna ob®yasnyalas' zamyslom Zevsa oblegchit' bremya Zemli uzhe v poslegomerovskoj poeme "Kiprii". St. 52. Skamandr - reka na Troyanskoj ravnine. St. 88. Istoriya Ayaksa Salaminskogo, brata Tevkra, - tema sohranivshejsya tragedii Sofokla "Ayaks"; no Evripid derzhitsya blizhe k ego predshestvenniku |shilu. St. 99. On svatalsya k Elene... - Otkuda Evripid pocherpnul svedeniya ob uchastii Ahilla v svatovstve Eleny, trudno skazat'. Gesiodovskij "Katalog zhenshchin" special'no podcherkivaet, chto kentavr Hiron, nastavnik Ahilla, uderzhal yunoshu ot etogo predpriyatiya; v protivnom sluchae Menelayu ne udalos' by dobit'sya ee ruki. St. 116. ...za kosu zolotuyu... - Sm. "Troyanki", st. 880 - 882. St. 136. Tak govoryat. - O samoubijstve Ledy iz drugih istochnikov nichego ne izvestno. St. 164 - 252. Postroenie paroda, v kotorom monodiyam Eleny sootvetstvuyut strofy hora, podobno postroeniyu sootvetstvuyushchih razdelov v "|lektre", st. 167 - 212. St. 168. Sireny - zdes' ne gomerovskie volshebnicy, zacharovyvayushchie pesnej morehodov, a muzy pogrebal'nogo placha, chasto izobrazhavshiesya na atticheskih nadgrobiyah. St. 192 sl. Dobycha dikih skital'cev... - Iz slov Eleny vidno, chto hor sostavlyayut ellinskie devushki, zahvachennye piratami i prodannye v Egipet. St. 227 - 229. Afiny zh mednogo doma... - Imeetsya v vidu hram Afiny Mednozdannoj (Halkiojki), poluchivshej svoe naimenovanie po mednoj oblicovke sten hrama. On yavlyalsya odnim iz samyh vazhnyh svyatilishch v Sparte. St. 256. Posle etogo stiha v rukopisyah sleduyut st. 257 - 259, prinyatye ryadom izdatelej za nepodlinnye i Annenskim ne perevedennye: "Ved' ne bylo sluchaya, chtoby u ellinov ili varvarov zhenshchina snesla yajco, kak govoryat, rodila menya Leda ot Zevsa". Izdateli, isklyuchayushchie eti stihi iz teksta, ssylayutsya na st. 17 - 21, gde Elena vyrazhaet somnenie v svoem proishozhdenii ot Zevsa; odnako mif o rozhdenii Eleny ot soyuza Ledy s Zevsom, yavivshimsya k nej v obraze lebedya, vpervye vvoditsya v literaturu kak raz Evripidom v proizvedeniyah poslednih let ego zhizni (sm. "Elena", st. 214, 1144; "Orest", st. 1387; "Ifigeniya v Avlide", st. 793 - 797). St. 276. Vse - raby ved' u varvarov... - Obychnaya dlya obshchestvennoj mysli afinyan harakteristika "varvarov" kak rabov edinoderzhavnogo despota. St. 375 sl. Kallisto - arkadskaya nimfa, otdavshayasya Zevsu. Soglasno razlichnym variantam mifa, to li razgnevannaya Gera prevratila ee v medvedicu, to li sam Zevs, chtoby skryt' Kallisto ot Gery. St. 381 - 384. Evripid izlagaet zdes' vkratce kakoj-to mestnyj mif, bytovavshij na o. Kos i podrobnee ne izvestnyj. St. 384. Eshche odin primer ochen' redkogo v antichnoj drame uhoda hora s orhestry poseredine p'esy (sm. primech. k "Al'keste", st. 747 sl.). St. 395. Im ne navyazan byl ya...- Polemicheskoe oproverzhenie tradicionnogo varianta mifa, soglasno kotoromu Tindarej obyazal zhenihov Eleny mstit' za vozmozhnoe oskorblenie supruzheskogo lozha ee budushchego izbrannika. |tot motiv vstrechaetsya uzhe u Gomera ("Iliada", P, 339 - 341); osobenno podrobno on byl razvit u Gesioda, zatem u Ogesihora v poeme "Elena" i prinyat samim Evripidom (sm. "Ifigeniya v Avlide", st. 51 - 70). St. 619 - 621. Zelinskij sohranyaet v primechanii ne sovsem ponyatnyj perevod Annenskogo: No tak Ne postupaj vtorichno. Malo l' muki Iz-za tebya pod Ilionom muzh S ahejcami delil - i ponaprasnu. St. 636 - 645. |tot monolog, perevedennyj yambami, predstavlyaet v originale nebol'shuyu monodiyu. St. 640. CHeta blazhennyh bemkvnnyh - Dioskury; predpolagaetsya, chto oni prisutstvovali na svad'be Eleny i Menelaya. St. 747 - 757. Evripid razdelyaet so svoimi sograzhdanami negodovanie po adresu proricatelej i orakulov, kotoryh afinyane v eto vremya obvinyali v neudachnom ishode Sicilijskoj kampanii (sr. Fukidid, Vin, I, 1: "Uznav potom istinu [o porazhenii], afinyane... serdilis' na istolkovatelej orakulov, gadatelej, voobshche na vseh teh, kto v to vremya imenem bozhestva vnushil im nadezhdu na zavoevanie Sicilii"). St. 766 - 769. Na obratnom puti iz Troi ahejskie korabli popali v |gejskom more v sil'nuyu buryu (sm. |shil, "Agamemnon", st. 650 - 660; Evripid, "Troyanki", st. 77 - 94), vo vremya kotoroj mnogie pogibli. Starec Evrejskij - Navplij, otec Palameda, kaznennogo grekami pod Troej po lozhnomu obvineniyu; chtoby otmetit' im za smert' syna, Navplij pri priblizhenii ucelevshih ot buri korablej k Evbee zazheg lozhnyj mayak nad podvodnymi utesami ("ogni kovarnye"), na kotoryh razbilis' mnogie korabli. Sam Menelaj byl zastignut novoj burej u mysa Malei (sm. st. 1132), otnesen daleko na zapad i vo vremya svoih semiletnih skitanij (sm. st. 775 sl.) posetil i kritskie goroda, i livijskie gavani. Pod nagornymi vyshkami Perseya razumeetsya kakaya-to oblast' v Livii, gde Persej spas ot morskogo chudovishcha prikovannuyu k skale Andromedu. |tot mif byl obrabotan Evripidom v tragedii "Andromeda", postavlennoj odnovremenno s "Elenoj", no ne sohranivshejsya. St. 849. Nestor oplakival ditya svoe - yunogo i otvazhnogo Antiloha, kotoryj pogib pod Troej ot ruki carya efiopov Memnona, spasaya zhizn' svoego otca (sm. "Odisseya", III, 111 sl.; IV, 186-188). St. 878 - 886. O spore mezhdu bogami po povodu vozvrashcheniya Menelaya na rodinu iz drugih istochnikov nichego ne izvestno. Neponyatno takzhe, pochemu Gera dolzhna byla kogda-to gnevat'sya na Menelaya: v "Odissee" ukazyvaetsya, chto on vynuzhden byl skitat'sya, tak kak ne sovershil vovremya gekatomby Zevsu i prochim bogam (IV, 472 - 480). Skoree vsego, etot epizod - izobretenie samogo Evripida, sdelannoe po obrazcu soveta bogov, prizvannogo reshit' uchast' Odisseya ("Odisseya", I, 22 - 93; V, 2 - 27). St. 894 - 995. Rechi Eleny i Menelaya, hotya i ne yavlyayutsya chastyami agona, absolyutno ravnoveliki. St. 903 - 908. Nekotorye izdateli schitayut eti stihi podlozhnymi; odnako Evripidu svojstvenno vlagat' v usta svoih geroev rassuzhdeniya na eticheskie temy, tol'ko otdalenno svyazannye s soderzhaniem tragedii. St. 1001 - 1004. Zelinskij v primechaniyah privodit perevod Annenskogo (sdelannyj po drugomu chteniyu evripidovskogo teksta): |to serdce - Svyatilishche velikoj Pravdy; im Nereyu ya obyazana, i budet Spasen Atrid, poskol'ku v nashih silah Ego spasti... St. 1089. Sledy nogtej krovavye... - Razdiranie shchek v krov' sostavlyalo obyazatel'nyj atribut pogrebal'nogo voplya. St. 1098. Doch' Diony. - Afrodita, po odnomu iz variantov mifa - doch' Zevsa i drevnego zhenskogo bozhestva Diony. St. 1129 - 1131. Tam, na Evbee, ogni on zazheg... - Rech' idet snova o Navplii (sm. primech. k st. 766 - 769). St. 1173 - 1176. Aheec ob®yavilsya... - Ot kogo Feoklimen uspel uznat' o poyavlenii v ego vladeniyah ahejca, ostaetsya neizvestnym. St. 1241 - 1252. Obryad, opisyvaemyj Elenoj egiptyaninu, fantastichen: na samom dele utonuvshim v more stavilas' "pustaya grobnica" (kenotaf) na sushe. St. 1301 - 1368 - "difirambicheskij stasim" takogo zhe tipa, kak v "Ifigenii v Tavride" (sm. primech. k st. 1234 - 1283). Soderzhanie ego sostavlyaet, kak i tam, "svyashchennoe povestvovanie" - na etot raz o pohishchenii Aidom Persefony, docheri bogini zemledeliya i plodorodiya Demetry. Poslednyaya pri etom otozhdestvlyaetsya s frigijskoj Velikoj Mater'yu - boginej Kibeloj (Mat' blazhennyh, gor carica, mchashchayasya v kolesnice s l'vinoj zapryazhkoj), ekstaticheskij kul't kotoroj sblizhalsya s shumnym, orgiasticheskim ritualom Dionisa. Smysl st. 1353 - 1357 ostaetsya ne vpolne yasnym: s kakoj stati spartanka Elena dolzhna byla poseshchat' prazdnestva frigijskoj Materi ili dazhe afinskie tainstva v chest' Demetry? Nekotorye uchenye vidyat zdes' namek na polozhenie del v sovremennyh Evripidu Afinah, gde neudachi v hode Peloponnesskoj vojny vyzvali padenie religioznogo blagochestiya. St. 1353 - 1356 perevedeny Zelinskim; u Annenskogo bylo (vopreki evripidovskomu mifu, po kotoromu nastoyashchaya Elena s Parisom ne soedinyalas'): Ognem lukavym opalila V pokoe brachnom ty togo, CH'ya strast' dva vojska pogubila, - No ty draznila bozhestvo. St. 1458. Galaneya. - V takoj forme imya nigde bol'she ne zasvidetel'stvovano, no v "Teogonii" Gesioda sredi nereid upominaetsya Galena- personifikaciya spokojnogo morya. Takovy zhe, nesomnenno, zdes' funkcii Galanei. St. 1464. Dom Perseya - Argos, rodina Danai, materi Perseya. Cel'yu Menelaya yavlyaetsya, sobstvenno, Sparta, no Evripid pomnil o tom variante mifa, po kotoromu Menelaj prichalil snachala v Navpliyu, chtoby pohoronit' v Argose Klitemnestru (sm. nizhe, st. 1586, a takzhe "|lektra", st. 1278 - 1280, i primech. k "Orestu", st. 362 - 374). St. 1466. Levkippidy - zhenskie spartanskie bozhestva, po predaniyu, dvoyurodnye sestry i suprugi Dioskurov; zhricy ih svyatilishcha, o kotoryh idet zdes' rech', takzhe nazyvalis' Levkippidami. St. 1478 - 1494. Livijskie pticy - zhuravli. Obraz zhuravlej, uletayushchih zimoj v yuzhnye strany, izvesten v grecheskoj literature uzhe so vremen eposa ("Iliada", III, 3 - 5; Gesiod, "Trudy i Dni", st. 448 - 450). Osobennost' etoj kartiny u Evripida sostoit v tom, chto, vspominaya o perelete zhuravlej s severa na yug, hor naputstvuet ih pozhelaniyami, podhodyashchimi tol'ko dlya pereleta s yuga (iz Afriki) na sever (v Spartu). St. 1508. Idejskij razdor - spor treh bogin', zavershivshijsya sudom Parisa na gore Ide. St. 1511. Apollonov grad - Troya (sm. primech. k "Andromahe", st. 1009 - 1026). St. 1666 - 1669. Bogineyu Elenu narekut... - V Sparte sushchestvoval kul't Eleny, byvshej v glubokoj drevnosti mestnym bozhestvom rastitel'nosti i plodorodiya. St. 1674. ...Elenoj nazvan budet... - U yugo-vostochnoj okonechnosti Attiki dejstvitel'no raspolozhen ostrov, nosivshij v drevnosti imya Eleny (nyneshnij Makronisos); zdes', po predaniyu, Paris i Elena sdelali pervuyu ostanovku po doroge v Troyu. Pri variante mifa, prinyatom zdes' Evripidom, Germesu sovershenno ne po puti bylo ostanavlivat'sya na etom ostrove, lezhashchem na severo-vostok ot pryamoj dorogi iz Sparty v Egipet. Po-vidimomu, Evripida takaya nesoobraznost' ne bespokoila. St. 1676 sl. ...Menelaj... blazhennye poluchit ostrova. - O tom zhe prorochestvuet Protej v "Odissee", IV, 561 - 568. V.N. YArho