Plutarh. Tesej i Romul ---------------------------------------------------------------------------- Perevod S.P. Markisha Plutarh. Sravnitel'nye zhizneopisaniya v dvuh tomah. T. 1. Seriya "Literaturnye pamyatniki". M.: Izdatel'stvo "Nauka", 1994. Izdanie vtoroe, ispravlennoe i dopolnennoe. Obrabotka perevoda dlya nastoyashchego pereizdaniya S.S. Averinceva, primechaniya M.L. Gasparova. Izdanie podgotovili S.S. Averincev, M.L. Gasparov, S.P. Markish. Otvetstvennyj redaktor S.S. Averincev. (c) Perevod, stat'ya, primechaniya, ukazatel' imen (avtory), 1994 Original zdes' - http://www.ancientrome.ru/antlitr/plutarch/index-sgo.htm ---------------------------------------------------------------------------- TESEJ Vstuplenie (1-2) Rozhdenie i detstvo (3-6) Podvigi po puti v Afiny (6-11) Tesej v Afinah (12-14) Tesej na Krite (15-23) Ob®edinenie Attiki (24-25) Vojna s amazonkami (26-29) Vojna za Elenu i smert' (30-35) Perenesenie Teseeva praha v Afiny (36) 1. Podobno tomu kak uchenye muzhi, trudyas' nad opisaniem zemel', vse uskol'zayushchee ot ih znaniya ottesnyayut k samym krayam karty, pomechaya na polyah: "Dalee bezvodnye peski i dikie zveri", ili: "Bolota Mraka", ili: "Skifskie morozy", ili: "Ledovitoe more", tochno tak zhe i mne, Sosij Senecion, v rabote nad sravnitel'nymi zhizneopisaniyami projdya chrez vremena, dostupnye osnovatel'nomu izucheniyu i sluzhashchie predmetom dlya istorii, zanyatoj podlinnymi sobytiyami, mozhno bylo by o pore bolee drevnej skazat': "Dalee chudesa i tragedii, razdol'e dlya poetov i mifografov, gde net mesta dostovernosti i tochnosti". No kol' skoro my izdali rasskaz o zakonodatele Likurge i care Nume, to sochli razumnym dojti i do Romula, v hode povestvovaniya okazavshis' sovsem ryadom s ego vremenem. I vot, kogda ya zadumalsya, govorya slovami |shila, S podobnym muzhem vyjdet kto na boj? Kogo poslat'? Kto s nim sravnitsya siloj? {1} mne predstavilos', chto s otcom nepobedimogo i proslavlennogo Rima sleduet sopostavit' i sravnit' osnovatelya prekrasnyh, vsemi vospetyh Afin. YA by hotel, chtoby skazochnyj vymysel podchinilsya razumu i prinyal vidimost' nastoyashchej istorii. Esli zhe koe-gde on so svoevol'nym prezreniem otvernetsya ot pravdopodobiya i ne pozhelaet dazhe priblizit'sya k nemu, prosim blagosklonnogo chitatelya otnestis' so snishozhdeniem k etim rasskazam o starine. 2. Itak, mne kazalos', chto Tesej vo mnogom shoden s Romulom. Oba poyavilis' na svet tajno i vne braka, oboim pripisyvalos' bozhestvennoe proishozhdenie, Oba slavnejshie voiny, v tom ubedilisya vse my {2}, u oboih sila soedinena s mudrost'yu. Odin osnoval Rim, drugoj Afiny - dva samyh znamenityh goroda v mire. Oba - pohititeli zhenshchin. Ni tot, ni drugoj ne izbegli semejnyh bedstvij i gorya v chastnoj zhizni, a pod konec, govoryat, styazhali nenavist' sograzhdan - konechno, esli nekotorye predaniya, naimenee basnoslovnye, sposobny ukazat' nam put' k istine. 3. Rod Teseya so storony otca voshodit k |rehteyu {3} i pervym korennym zhitelyam Attiki, a s materinskoj storony - k Pelopu. Pelop vozvysilsya sredi peloponnesskih gosudarej blagodarya ne stol'ko bogatstvu, skol'ko mnogochislennomu potomstvu: mnogih iz docherej on vydal zamuzh za samyh znatnyh grazhdan, a synovej postavil vo glave mnogih gorodov. Odin iz nih, Pitfej, ded Teseya, osnovavshij nebol'shoj gorod Trezen, pol'zovalsya slavoyu uchenejshego i mudrejshego muzha svoego vremeni. Obrazcom i vershinoyu podobnoj mudrosti byli, po-vidimomu, izrecheniya Gesioda, prezhde vsego v ego "Trudah i dnyah"; odno iz nih, kak soobshchayut, prinadlezhalo Pitfeyu: Drugu vsegda obespechena bud' dogovornaya plata {4}. Takogo mneniya derzhitsya i filosof Aristotel'. A |vripid, nazyvaya Ippolita "pitomcem neporochnogo Pitfeya" {5}, pokazyvaet, skol' vysokim bylo uvazhenie k poslednemu. |gej, zhelavshij imet' detej, poluchil ot Pifii obshcheizvestnoe predskazanie: bog vnushal emu ne vstupat' v svyaz' ni s odnoj zhenshchinoj, poka on ne pribudet v Afiny. No vyskazano eto bylo ne sovsem yasno, i potomu, pridya v Trezen, |gej povedal Pitfeyu o bozhestvennom veshchanii, zvuchavshem tak: Nizhnij konec burdyuka ne razvyazyvaj, voin moguchij, Ran'she, chem ty posetish' narod predelov afinskih. Pitfej ponyal, v chem delo, i to li ubedil ego, to li prinudil obmanom sojtis' s |troj. Uznav, chto eto doch' Pitfeya, i polagaya, chto ona ponesla, |gej uehal, ostaviv v Trezene svoj mech i sandalii spryatannymi pod ogromnym kamnem s uglubleniem, dostatochno obshirnym, chtoby vmestit' i to, i drugoe. On otkrylsya odnoj tol'ko |tre i prosil ee, esli roditsya syn i, vozmuzhav, smozhet otvalit' kamen' i dostat' spryatannoe, otpravit' yunoshu s mechom i sandaliyami k nemu, no tak, chtoby ob etom nikto ne znal, sohranyaya vse v glubochajshej tajne: |gej ochen' boyalsya koznej Pallantidov (to byli pyat'desyat synovej Pallanta {6}), preziravshih ego za bezdetnost'. 4. |tra rodila syna, i odni utverzhdayut, chto on byl nazvan Teseem {7} srazu, pokladu s primetnymi znakami, drugie - chto pozzhe, v Afinah, kogda |gejpriznal ego svoim synom. Poka on ros u Pitfeya, ego nastavnikom i vospitatelem byl Konnid, kotoromu afinyane i ponyne, za den' do prazdnika Tesei {8}, prinosyat v zhertvu barana - pamyat' i pochesti gorazdo bolee zasluzhennye, nezheli te, chto okazyvayut skul'ptoru Silanionu i zhivopiscu Parrasiyu, sozdatelyam izobrazhenij Teseya. 5. Togda eshche bylo prinyato, chtoby mal'chiki, vyhodya iz detskogo vozrasta, otpravlyalis' v Del'fy i posvyashchali bogu perviny svoih volos. Posetil Del'fy i Tesej (govoryat, chto tam est' mesto, kotoroe i teper' zovetsya Teseya - v ego chest'), no volosy ostrig tol'ko speredi, kak, po slovam Gomera {9}, striglis'abanty, i etot vid strizhki byl nazvan "Teseevym". Strich'sya tak abanty nachali pervymi, a ne vyuchilis' u arabov, kak dumayut nekotorye, i ne podrazhalimisijcam. Oni byli voinstvennym narodom, masterami blizhnego boya, i luchshe vseh umeli srazhat'sya v rukopashnuyu, kak o tom svidetel'stvuet i Arhiloh v sleduyushchih strokah: To ne prashchi zasvistyat i ne s lukov beschislennyh strely Vdal' ponesutsya, kogda boj na ravnine zachnet Ares moguchij: mechej mnogostonnaya gryanet rabota. V boe podobnom oni opytny bole vsego, - Muzhi-vladyki |vbei, kopejshchiki slavnye... {10} I vot, chtoby vragi ne mogli uhvatit' ih za volosy, oni korotko striglis'. Iz etih zhe soobrazhenij, bessporno, i Aleksandr Makedonskij prikazal, govoryat, svoim voenachal'nikam obrit' makedonyanam borody, k kotorym v bitve tak i tyanutsya ruki protivnikov. 6. V techenie vsego etogo vremeni |tra skryvala istinnoe proishozhdenie Teseya, a Pitfej rasprostranyal sluh, budto ona rodila ot Posejdona. Delo v tom, chto trezency osobenno chtut Posejdona, eto ih bog-hranitel', emu oni posvyashchayut nachatki plodov i na monetah chekanyat trezubec. Tesej byl eshche sovsem molod, kogda vmeste s krepost'yu tela v nem obnaruzhilis' otvaga, rassuditel'nost', tverdyj i v to zhe vremya zhivoj um, i vot |tra, podvedya ego k kamnyu i otkryv tajnu ego rozhdeniya, velela emu dostat' opoznavatel'nye znaki, ostavlennye otcom, i plyt' v Afiny. YUnosha proskol'znul pod kamen' i legko ego pripodnyal, no plyt' morem otkazalsya, nevziraya na bezopasnost' puteshestviya i pros'by deda s mater'yu. Mezhdu tem dobrat'sya v Afiny susheyu bylo trudno: na kazhdom shagu putnika podsteregala opasnost' pogibnut' ot ruki razbojnika ili zlodeya. Tot vek proizvel na svet lyudej, moshch'yu ruk, bystrotoyu nog i siloyu tela prevoshodivshih, po-vidimomu, obychnye chelovecheskie vozmozhnosti, lyudej neutomimyh, no svoi prirodnye preimushchestva ne obrashchavshih ni na chto poleznoe ili dobroe; naprotiv, oni naslazhdalis' svoim naglym bujstvom, davali vyhod svoim silam v dikosti i svirepstve, v ubijstve i rasprave nad lyubym vstrechnym i, schitaya, chto bol'shej chast'yu smertnye hvalyat sovest', spravedlivost' i chelovechnost', lish' ne reshayas' sami chinit' nasiliya i strashas' im podvergnut'sya, byli uvereny, chto ni odno iz etih kachestv ne podobaet tem, kto prevoshodit moshch'yu drugih. Stranstvuya po svetu, Gerakl chast' ih istrebil, ostal'nye pri ego priblizhenii v uzhase razbezhalis', popryatalis' i, vlacha zhalkoe sushchestvovanie, byli vsemi zabyty. Kogda zhe s Geraklom stryaslas' beda i on, ubiv Ifita {11}, udalilsya v Lidiyu, gde dolgo nes rabskuyu sluzhbu u Omfaly, sam nalozhiv na sebya takuyu karu za ubijstvo, u lidijcev vocarilis' mir i bezmyatezhnoe spokojstvie, zato v grecheskih zemlyah zlodeyaniya vnov' vyrvalis' naruzhu i rascveli pyshnym cvetom: ne bylo nikogo, kto by ih podavil ili obuzdal. Vot pochemu peshij put' iz Peloponnesa v Afiny grozil gibel'yu, i Pitfej, rasskazyvaya Teseyu o kazhdom iz razbojnikov i zlodeev v otdel'nosti, o tom, kakovy oni i chto tvoryat s chuzhestrancami, ubezhdal vnuka ehat' morem. No Teseya, kak vidno, uzhe davno tajno volnovala slava Gerakla: yunosha pital k nemu velichajshee uvazhenie i vsegda byl gotov slushat' teh, kto govoril o geroe, v osobennosti ochevidcev, svidetelej ego deyanij i rechenij. On ispytyval, nesomnenno, te zhe samye chuvstva, kakie mnogo pozzhe ispytal Femistokl, priznavavshijsya, chto ego lishaet sna trofej {12} Mil'tiada. Tak i Teseyu, voshishchavshemusya doblest'yu Gerakla, i noch'yu snilis' ego podvigi, i dnem ne davali pokoya revnost' i sopernichestvo, napravlyaya mysl' k odnomu - kak by svershit' to zhe, chto Gerakl. 7. Oni sostoyali v krovnom rodstve, ibo rodilis' ot dvoyurodnyh sester: |tra byla docher'yu Pitfeya, Alkmena - Lisidiki, a Pitfej s Lisidikoj byli bratom i sestroyu, det'mi Gippodamii i Pelopa. Poetomu Tesej schital nesterpimym pozorom, v to vremya kak Gerakl hodil na zlodeev povsyudu, ochishchaya ot nih i sushu i more, uklonit'sya ot bitv, kotorye sami zhdut ego na puti, begstvom po moryu unizit' boga, kotorogo molva nazyvaet ego otcom, a nastoyashchemu otcu prosto dostavit' primetnye znaki - sandalii i nezapyatnannyj krov'yu mech, - vmesto togo, chtoby srazu zhe obnaruzhit' chekan svoego proishozhdeniya v slavnyh i vysokih postupkah. Rassudivshi tak, on dvinulsya v dorogu s namereniem nikogo ne obizhat', no ne davat' spusku i poshchady zachinshchikam nasiliya. (8.). I prezhde vsego, v |pidavrskoj zemle, emu dovelos' stolknut'sya s Perifetom, oruzhiem koemu sluzhila palica (on tak i zvalsya "Palicenosnym"); Perifet zaderzhal Teseya i pytalsya ne pustit' ego dal'she, no byl ubit. Palica polyubilas' Teseyu, on vzyal ee s soboj i s teh por postoyanno pol'zovalsya eyu v boyah, kak Gerakl - l'vinoyu shkuroj: Gerakl nosil na plechah svidetel'stvo togo, skol' velik byl zver', kotorogo on osilil, palica Teseya kak by vozveshchala: "Moj novyj hozyain menya odolel, no v ego rukah ya neodolima". Na Istme on kaznil Sinida, sgibatelya sosen, - tem zhe samym sposobom, kakim Sinid pogubil mnogih putnikov {13}. Ne imeya v etom dele ni navyka, ni opyta, Tesej dokazal, chto prirodnaya doblest' vyshe vsyakoj tshchatel'noj vyuchki. U Sinida byla doch' po imeni Periguna, ochen' krasivaya i gromadnogo rosta. Ona bezhala, i Tesej iskal ee povsyudu. Zabivshis' v gustye zarosli steby i dikoj sparzhi, Periguna prostodushno, sovsem po-detski molila eti rasteniya - slovno oni mogli uslyshat' i ponyat' - ukryt' ee i spasti i klyalas' nikogda bol'she ih ne lomat' i ne zhech'. No Tesej zval ee, zaveryaya, chto pozabotitsya o nej i ne prichinit ej nikakoj obidy, i ona vyshla; ona rodila ot Teseya syna Melanippa, a vposledstvii byla suprugoj ehalijca Deioneya, syna |vrita, za kotorogo ee vydal Tesej. Ot Melanippa, syna Teseya, rodilsya Ioks, pomogavshij Ornitu vyvesti pereselencev v Kariyu. Vot pochemu u potomkov Ioksa isstari povelos' ne zhech' ni steby, ni kolyuchek dikoj sparzhi, no gluboko ih chtit'. 9. Krommionskaya svin'ya {14} po klichke Feya byla voinstvennym i svirepymdikim zverem, protivnikom otnyud' ne pustyashnym. Mimohodom Tesej podsteregee i ubil, chtoby ne kazalos', budto vse svoi podvigi on sovershaet po neobhodimosti; vdobavok on schital, chto opolchat'sya protiv negodnyh lyudej hrabromu muzhu sleduet lish' v otvet na ih vrazhdebnye dejstviya, no na blagorodnogo zverya dolzhno napadat' pervomu, nevziraya na opasnost'. Nekotorye, pravda, utverzhdayut, chto Feya byla razbojnica, krovozhadnaya i raznuzdannaya; obitala-de ona tam zhe, v Krommione, "Svin'ej" ee prozvali za gnusnyj nrav iobraz zhizni, a Tesej, mol, ee umertvil. 10. Okolo granic Megaridy Tesej ubil Skirona, sbrosiv ego so skaly. Obychno govoryat, chto Skiron grabil prohozhih, no est' i drugoe mnenie - budto on beschinno i naglo protyagival chuzhezemcam nogi i prikazyval myt', a kogda te prinimalis' za delo, udarom pyatki stalkival ih v more. Odnako megarskie pisateli osparivayut etu molvu, "voyuyut so starinoj", po slovu Simonida, nastaivaya na tom, chto Skiron ne byl ni naglecom, ni grabitelem, naprotiv - karal grabitelej i nahodilsya v rodstve i druzhbe s blagorodnymi i spravedlivymi lyud'mi. Ved' |aka {15} schitayut blagochestivejshim iz grekov, Kihreyu Salaminskomu vozdayut v Afinah bozheskie pochesti, kazhdomu izvestna doblest' Peleya i Telamona, a mezhdu tem Skiron - zyat' Kihreya, test' |aka, ded Peleya i Telamona, rodivshihsya ot |ndeidy, docheri Skirona i Harikló. Neveroyatno, chtoby luchshie iz luchshih porodnilis' s samym nizkim i podlym, otdali emu i, v svoyu ochered', prinyali iz ego ruk velichajshij i dragocennejshij dar! Tesej ubil Skirona, zaklyuchayut eti pisateli, ne v pervoe svoe puteshestvie, po doroge v Afiny, a pozzhe, kogda otnyal u megaryan |levsin, obmanuv tamoshnego pravitelya Diokla. Takovy protivorechiya v predaniyah o Skirone. 11. V |levsine Tesej umertvil Kerkiona, odolev ego v bor'be, potom, nemnogo dalee, v Germe, - Damasta-Rastyagatelya {16}, zastaviv ego samogo sravnyat'sya dlinoyu s lozhem, toch'-v-toch' kak tot obhodilsya so svoimi gostyami. Postupayatak, Tesej podrazhal Geraklu. Gerakl kaznil napadavshih toyu zhe kazn'yu, kakuyu oni gotovili emu: Busirida prines v zhertvu bogam, Anteya poborol, Kikna ubil v poedinke, a Termeru {17} prolomil cherep. Otsyuda, kak soobshchayut, i poshla pogovorka o Termerovom bedstvii, ibo Termer razil vstrechnyh nasmert' udarom golovy. Takim obrazom i Tesej karal zlodeev, terpevshih ot nego lish' tu muku, kakoj oni podvergali drugih, i nesshih spravedlivuyu rasplatu v meru sobstvennoj nespravedlivosti. 12. Zatem on poshel dal'she, i u reki Kefisa ego vstretili muzhi iz roda Fitalidov {18}. Oni pervymi ego privetstvovali i, vyslushav ego pros'bu ob ochishchenii, sovershili polozhennye obryady, prinesli umilostivitel'nye zhertvy, a zatem ugostili ego u sebya v dome - a do teh por on ne vstrechal eshche ni odnogogostepriimnogo cheloveka na svoem puti. V vos'moj den' mesyaca kroniya, nyne imenuemogo gekatombeonom, Tesej pribyl v Afiny. On zastal v gorode volneniya i raspri, da i v sem'e |geya vse bylo neladno. S nim zhila bezhavshaya iz Korinfa Medeya, kotoraya posulila caryu s pomoshch'yu volshebnyh zelij iscelit' ego ot bezdetnosti. Dogadavshis' pervoj, kto takoj Tesej, ona ugovorila |geya, eshche ni o chem ne podozrevavshego, dryahlogo i vo vsem videvshego ugrozu myatezha, opoit' gostya yadom vo vremya ugoshcheniya. Pridya k zavtraku, Tesej pochel za luchshee ne otkryvat', kto on takoj, no predostavit' otcu vozmozhnost' samomu uznat' syna; i vot, kogda podali myaso, on vytashchil nozh, chtoby, razrezaya edu, pokazat' stariku mech {19}. |gej srazu uznal svoj mech, otshvyrnul chashu s yadom, rassprosil syna, obnyal ego, i, sozvavshi grazhdan, predstavil im Teseya; afinyane radostno prinyali yunoshu - oni byli uzhe naslyshany o ego hrabrosti. Govoryat, chto kogda chasha upala, yad razlilsya kak raz na tom meste, kotoroe nyne obneseno ogradoj i nahoditsya v predelah Del'finiya {20}. |gej zhil tam, i izobrazhenie Germesa, stoyashchee k vostoku ot hrama, nazyvayut "Germesom u |geevyh vrat". 13. Do toj pory pallantidy nadeyalis' zavladet' carstvom, esli |gej umret, ne ostaviv potomstva. No tut preemnikom byl ob®yavlen Tesej, i, kipya zloboyu ot togo, chto nad nimi carstvuet |gej, vsego-navsego usynovlennyj Pandionom {21} i ne imeyushchij ni malejshego otnosheniya k rodu |rehteya, a vsled za nim carem sdelaetsya Tesej, tozhe prishelec i chuzhak, oni nachali vojnu. Myatezhniki razbilis' na dva otryada: odni vo glave s Pallantom otkryto dvinulis' na gorod so storony Sfetta, drugie ustroili zasadu v Gargette, chtoby udarit' na protivnika s dvuh storon. Sredi nih byl glashataj, urozhenec Agnunta po imeni Leoj {22}. On soobshchil Teseyu o zamysle pallantidov, i tot, neozhidanno napav na sidevshih v zasade, vseh perebil. Uznav o gibeli tovarishchej, razbezhalsya i otryad Pallanta. S teh por, govoryat, grazhdane iz dema Pallena ne zaklyuchayut brakov s agnuntijcami i glashatai u nih ne vykrikivayut obychnogo: "Slushajte lyudi!" - eti slova im nenavistny iz-za predatel'stva Leoya. 14. Ne zhelaya sidet' bez dela i v to zhe vremya starayas' priobresti lyubov'naroda, Tesej vyshel protiv Marafonskogo byka, prichinyavshego nemalo zla ihlopot zhitelyam CHetyrehgradiya {23}, i, zahvativ ego zhiv'em, pokazal afinyanam, provedya cherez ves' gorod, a zatem prines v zhertvu Apollonu-Del'finiyu. CHto kasaetsya predaniya o Gekale {24} i ee gostepriimstve, v nem, na moj vzglyad, est' kakaya-to dolya istiny. V samom dele, okrestnye demy vse vmeste spravlyali Gekalesii, prinosya zhertvy Zevsu Gekal'skomu, i chtili Gekalu, nazyvaya ee umen'shitel'nym imenem, v pamyat' o tom, chto ona, priyutiv Teseya, eshche sovsem yunogo, po-starushech'i privetlivo vstretila ego i tozhe nazyvala laskatel'nymi imenami. A tak kak pered bitvoj Gekala molilas' za nego Zevsu i dala obet, esli Tesej ostanetsya nevredim, prinesti bogu zhertvu, no ne dozhila do ego vozvrashcheniya, ona, po prikazu Teseya, poluchila posle smerti ukazannoe vyshe vozdayanie za svoe radushie. Tak rasskazyvaet Filohor. 15. Nemnogo spustya s Krita v tretij raz priehali za dan'yu. Kogda poslekovarnogo, po obshchemu ubezhdeniyu, ubijstva Androgeya {25} v Attike, Minos, voyuya, prichinyal afinyanam neischislimye bedstviya, a bogi razoryali i opustoshalistranu, - na nee obrushilsya nedorod i strashnyj mor, issyakli reki, - bogvozvestil, chto gnev nebes uspokoitsya i bedstviyam nastupit konec, esli afinyaneumilostivyat Minosa i sklonyat ego prekratit' vrazhdu, i vot, otpraviv poslov spros'boj o mire, oni zaklyuchili soglashenie, po kotoromu obyazalis' kazhdyedevyat' let posylat' na Krit dan' - semeryh ne znayushchih braka yunoshej istol'ko zhe devushek. V etom soglasny pochti vse pisateli. Esli verit' predaniyu, naibolee lyubeznomu tragikam, dostavlennyh na Krit podrostkov gubil v Labirinte Minotavr, ili zhe, po-drugomu, oni umirali sami, bluzhdaya i ne nahodya vyhoda. Minotavr, kak skazano u |vripida {26}, byl Porod smeshen'e dvuh, urod chudovishchnyj i: Byka i muzha estestvo dvoyakoe 16. No, po slovam Filohora, krityane otvergayut eto predanie i govoryat, chto Labirint byl obyknovennoj tyur'moj, gde zaklyuchennym ne delali nichego durnogo i tol'ko karaulili ih, chtoby oni ne ubezhali, i chto Minos ustraival gimnicheskie sostyazaniya v pamyat' ob Androgee, a pobeditelyu daval v nagradu afinskih podrostkov, do pory soderzhavshihsya pod strazheyu v Labirinte. Na pervyh sostyazaniyah pobedil voenachal'nik po imeni Tavr, pol'zovavshijsya togda u Minosa velichajshim doveriem, chelovek grubogo i dikogo nrava, obhodivshijsya s podrostkami vysokomerno i zhestoko. Aristotel' v "Gosudarstvennom ustrojstve Bottii" {27} takzhe sovershenno yasno daet ponyat', chto ne verit, budto Minos lishal podrostkov zhizni: oni, polagaet filosof, uspevali sostarit'sya na Krite, nesya rabskuyu sluzhbu. Nekogda krityane, ispolnyaya starinnyj obet, otpravili v Del'fy svoih pervencev, i sredi poslannyh byli potomki afinyan. Odnako pereselency ne smogli prokormit'sya na novom meste i snachala uehali za more, v Italiyu; oni prozhili nekotoroe vremya v Iapigii, a zatem, vozvrativshis', obosnovalis' vo Frakii i poluchili imya bottijcev. Vot pochemu, zakanchivaet Aristotel', bottijskie devushki vo vremya zhertvoprinoshenij inogda pripevayut: "Pojdemte v Afiny!". Da, poistine strashnoe delo - nenavist' goroda, vladeyushchego darom slova! V atticheskom teatre Minosa neizmenno ponosili i osypali bran'yu, emu ne pomogli ni Gesiod, ni Gomer {28} (pervyj nazval ego "carstvennejshim iz gosudarej", vtoroj - "sobesednikom Kroniona"), verh oderzhali tragiki, vylivshie na nego s proskeniya i skeny {29} celoe more huly i oslavivshie Minosa zhestokim nasil'nikom. A ved' v predaniyah govoritsya, chto on car' i zakonodatel', i chto sud'ya Radamant blyudet ego spravedlivye ustanovleniya. 17. Itak, podospel srok otsylat' dan' v tretij raz; roditelyam, u kotoryh byli ne znavshie braka deti, prihodilos', soobrazno zhrebiyu, rasstavat'sya s synov'yami ili docher'mi, i snova u |geya poshli razdory s sograzhdanami, kotorye gorevali i s negodovaniem setovali na to, chto vinovnik vseh bedstvij edinstvennyj svoboden ot nakazaniya, chto, zaveshchav vlast' nezakonnorozhdennomu i chuzhezemcu, on ravnodushno glyadit, kak oni teryayut zakonnyh otpryskov i ostayutsya bezdetnymi. |ti zhaloby ugnetali Teseya, i, schitaya svoim dolgom ne derzhat'sya v storone, no razdelit' uchast' sograzhdan, on sam, ne po zhrebiyu, vyzvalsya ehat' na Krit. Vse divilis' ego blagorodstvu i voshishchalis' lyubov'yu k narodu, a |gej, ischerpav vse svoi pros'by i mol'by i vidya, chto syn nepreklonen i nekolebim, naznachil po zhrebiyu ostal'nyh podrostkov. Gellanik, odnako, utverzhdaet, budto nikakogo zhrebiya ne metali, no Minos sam priezzhal v Afiny i vybiral yunoshej i devushek i v tot raz vybral pervym Teseya; takovy-de byli usloviya, predusmatrivavshie takzhe, chto afinyane snaryazhayut korabl', na kotorom plenniki vmeste s Minosom plyvut na Krit, ne vezya s soboyu nikakogo "oruzhiya brani", i chto konec vozmezdiyu polozhit smert' Minotavra. Prezhde u otpravlyavshihsya ne ostavalos' nikakoj nadezhdy na spasenie, poetomu na korable byl chernyj parus v znak neminuemogo neschast'ya. Odnako na etot raz Tesej obodryal otca gordymi uvereniyami, chto odoleet Minotavra, i |gej dal kormchemu eshche odin parus, belyj, i velel podnyat' ego na obratnom puti, esli Tesej uceleet, esli zhe net - plyt' pod chernym, vozveshchaya o bede. Simonid pishet, chto |gej dal ne belyj, a "purpurnyj parus, okrashennyj sokom cvetov vetvistogo duba", i eto dolzhno bylo znamenovat' spasenie. Vel sudno Ferekl, syn Amarsiada, kak soobshchaet Simonid. No po slovam Filohora, Tesej vzyal u Skira s Salamina kormchego Navsifoya i pomoshchnika kormchego Feaka, poskol'ku afinyane togda eshche ne zanimalis' moreplavaniem, a v chisle podrostkov nahodilsya Menest, vnuk Skira. V pol'zu etogo svidetel'stvuyut svyatilishcha geroev Navsifoya i Feaka, vozdvignutye Teseem v Falerah podle hrama Skira; v ih zhe chest', zaklyuchaet Filohor, spravlyaetsya i prazdnik Kibernesii {30}. 18. Kogda metan'e zhrebiya bylo zaversheno, Tesej zabral teh, komu on vypal, i, projdya iz pritaneya {31} v Del'finij, polozhil za nih pred Apollonom maslichnuyu vetv' {32}. To byla vetv' so svyashchennogo dereva, uvitaya beloj sherst'yu. Pomolivshis', on spustilsya k moryu. Vse eto proishodilo v shestoj den' mesyaca munihiona, v kotoryj i nyne posylayut v Del'finij devushek s mol'boyu o milosti. Govoryat, chto del'fijskij bog povelel Teseyu vzyat' v putevoditel'nicy Afroditu, i kogda Tesej na beregu morya prinosil ej v zhertvu kozu, zhivotnoe vdrug obernulos' kozlom; otsyuda i prozvishche bogini - "Kozlinaya". 19. Pribyvshi na Krit, Tesej, kak govoritsya u bol'shinstva pisatelej ipoetov, poluchil ot vlyubivshejsya v nego Ariadny nit', uznal, kak ne zaplutat'sya v izvivah Labirinta, ubil Minotavra i snova pustilsya v plavanie, posadiv na korabl' Ariadnu i afinskih podrostkov. Ferekid dobavlyaet, chto Tesej probil dno u kritskih sudov, lishiv krityan vozmozhnosti presledovat' beglecov. Bolee togo, po svedeniyam, kotorye my nahodim u Demona, pal voenachal'nik Minosa Tavr, zavyazavshij v gavani boj s Teseem, kogda tot uzhe snyalsya syakorya. No Filohor rasskazyvaet vse sovershenno po-inomu. Minos naznachil den' sostyazanij, i ozhidali, chto Tavr snova vseh ostavit pozadi. Mysl' eta byla nenavistna krityanam: oni tyagotilis' mogushchestvom Tavra iz-za ego grubosti i vdobavok podozrevali ego v blizosti s Pasifaej {33}. Vot pochemu, kogda Tesej poprosil razresheniya uchastvovat' v sostyazaniyah, Minos soglasilsya. Na Krite bylo prinyato, chtoby i zhenshchiny smotreli igry, i Ariadnu potryasla naruzhnost' Teseya i voshitila ego pobeda nad vsemi sopernikami. Radovalsya i Minos, v osobennosti - unizitel'nomu porazheniyu Tavra; on vernul Teseyu podrostkov i osvobodil Afiny ot uplaty dani. Po-svoemu, ni s kem ne shozhe, povestvuet ob etih sobytiyah Klidem, nachinayushchij ves'ma izdaleka. Po ego slovam, sredi grekov sushchestvovalo obshchee mnenie, chto ni odna triera ne dolzhna vyhodit' v more, imeya na bortu... {34} sverh pyati chelovek. Lish' YAson, nachal'nik "Argo"... {35} plaval, ochishchaya more ot piratov. Kogda Dedal na nebol'shom korable bezhal v Afiny, Minos, vopreki obychayu, pustilsya v pogonyu na bol'shih sudah, no bureyu byl zanesen v Siciliyu i tam okonchil svoi dni. Ego syn Devkalion, nastroennyj k afinyanam vrazhdebno, potreboval vydat' emu Dedala, v protivnom zhe sluchae grozilsya umertvit' zalozhnikov, vzyatyh Minosom. Tesej otvechal myagko i sderzhanno, opravdyvaya svoj otkaz tem, chto Dedal - ego dvoyurodnyj brat i krovnyj rodstvennik cherez svoyu mat' Meropu, doch' |rehteya, a mezhdu tem prinyalsya stroit' korabli kak v samoj Attike, no daleko ot bol'shoj dorogi, v Timetadah, tak i v Trezene, s pomoshch'yu Pitfeya: on zhelal sohranit' svoi plany v tajne. Kogda suda byli gotovy, on dvinulsya v put'; provodnikami emu sluzhili Dedal i kritskie izgnanniki. Ni o chem ne podozrevavshie krityane reshili, chto k ih beregu podhodyat druzhestvennye suda, a Tesej, zanyav gavan' i vysadivshis', ni minuty ne medlya ustremilsya k Knossu, zavyazal srazhenie u vorot Labirinta i ubil Devkaliona vmeste s ego telohranitelyami. Vlast' pereshla k Ariadne, i Tesej, zaklyuchiv s neyu mir, poluchil obratno podrostkov-zalozhnikov; tak voznik druzheskij soyuz mezhdu afinyanami i krityanami, kotorye poklyalis' nikogda bolee ne nachinat' vojnu. 20. Obo vsem etom, ravna kak i ob Ariadne, hodit eshche nemalo drugih predanij, ni v chem drug s drugom ne shozhih. Odni govoryat, budto Ariadna udavilas', broshennaya Teseem, inye - budto moryaki uvezli ee na ostrov Naksos, i tam ona razdelyala lozhe s Onarom, zhrecom Dionisa. Tesej zhe ostavil ee, polyubiv druguyu. Strast' pozhirala ego k Panopeevoj docheri |gle glasit stih iz Gesioda, kotoryj, po soobshcheniyu Gereya Megarskogo, vycherknul Pisistrat, podobno tomu, kak, starayas' ugodit' afinyanam, prikazal vstavit' v Gomerovo "Zaklinanie mertvyh" stih: Slavnyh, bogami rozhdennyh, Teseya carya, Piritoya {36}. Inye zhe utverzhdayut, chto Ariadna rodila ot Teseya |nopiona i Stafila. V ih chisle i hiosec Ion, kotoryj govorit o svoem rodnom gorode: |jopion Teseid grad etot vstar' osnoval. CHto zhe kasaetsya samogo blagopriyatnogo dlya Teseya predaniya, to ono, s pozvoleniya skazat', navyazlo u vseh na zubah. No Peon Amafuntskij izlagaet ego sovershenno otlichno ot drugih. Teseya, govorit on, pribilo bureyu k Kipru, beremennaya Ariadna, izmuchennaya kachkoj, soshla na bereg odna, a sam Tesej hlopotal na sudne, kak vdrug ego snova poneslo v otkrytoe more. Mestnye zhenshchiny prinyali Ariadnu, staralis' rasseyat' unynie, v kotoroe ee pogruzila razluka, prinosili podlozhnye pis'ma, yakoby pisannye ej Teseem, okazali ej pomoshch' i sostradali ee mukam vo vremya rodov, kogda ona umerla, tak i ne razreshivshis' ot bremeni, pohoronili. Zatem vernulsya Tesej. Strashno opechalennyj, on ostavil mestnym zhitelyam den'gi i nakazal im prinosit' Ariadne zhertvy, a takzhe vozdvig dva malen'kih ee izobrazheniya, odno serebryanoe, drugoe bronzovoe. Vo vremya prazdnestva vo vtoroj den' mesyaca gorpieya kto-nibud' iz molodyh lyudej opuskaetsya na lozhe i podrazhaet stonam i dvizheniyam rozhenicy. ZHiteli Amafunta nazyvayut roshchu, gde pokazyvayut mogilu Ariadny, roshcheyu Ariadny-Afrodity. Nekotorye pisateli s Naksosa tozhe po-svoemu peredayut istoriyu Ariadny. Bylo yakoby dva Minosa i dve Ariadny, iz koih odna sochetalas' brakom s Dionisom na Naksose i rodila Stafila, a drugaya, mladshaya, byla pohishchena Teseem; pokinutaya im, ona pribyla na Naksos vmeste so svoeyu kormilicej Korkinoj, ch'ya mogila cela ponyne. Tam zhe, na Naksose, umerla i Ariadna, i ej okazyvayut pochesti, ne pohozhie na te, kotorymi chtut pervuyu Ariadnu: v pamyat' o starshej spravlyayut veselyj i radostnyj prazdnik, kogda zhe prinosyat zhertvy mladshej, to oni otlichayutsya harakterom pechal'nym i ugryumym. 21. Plyvya s Krita nazad, Tesej prichalil k Delosu, prines zhertvu Bogu iposvyatil emu statuyu Afrodity, kotoruyu vzyal u Ariadny, a zatem vmeste sospasennymi podrostkami ispolnil plyasku, kotoruyu, kak soobshchayut, eshche iteper' plyashut deloscy: mernye dvizheniya v odnu storonu, to v druguyu kak byvosproizvodyat zaputannye hody Labirinta. |tot tanec deloscy nazyvayut"zhuravlem", kak pishet Dikearh. Plyasal Tesej vokrug Rogovogo zhertvennika, celikom sbitogo iz levyh rogov zhivotnyh {37}. Govoryat, chto on ustroil isostyazaniya na Delose, i pobediteli togda vpervye poluchili v nagradu pal'movuyu vetv'. 22. Korabl' uzhe priblizhalsya k Attike, no i kormchij, i sam Tesej na radostyah zabyli podnyat' parus, kotoryj dolzhen byl uvedomit' |geya ob ih spasenii, i car', obmanuvshis' v svoih nadezhdah, brosilsya vniz so skaly i pogib. Vyjdya na sushu, Tesej sam ostalsya v Falerah, chtoby prinesti zhertvy bogam, kotorye on obeshchal im po obetu, uhodya v more, a v gorod otpravil gonca svest'yu o schastlivom vozvrashchenii. Vestnik zastal mnogih grazhdan oplakivayushchimi smert' carya, no drugie, kak i sledovalo ozhidat', radovalis' i likovali, uslyshav slova gonca, i hoteli ukrasit' ego venkami. Odnako, prinyav venki, onobvil imi svoj zhezl i vernulsya k moryu. Tesej eshche ne sovershil vozliyanij, i, ne zhelaya meshat' svyashchennodejstviyu, gonec zaderzhalsya v storone, a kogda vozliyaniya byli zakoncheny, soobshchil o smerti |geya. Togda s plachem i voplyami vsepospeshno dvinulis' v gorod. Vot pochemu, govoryat, i nyne vo vremya Oshoforij {38} uvenchivayut ne glashataya, a ego zhezl i vozliyaniya soprovozhdayutsya krikami: "|lel_e_u! I_u_-i_u_!" Pervyj iz nih - obychno izdayut, tvorya vozliyanie iliraspevaya radostnye pesni, vtoroj - v smyatenii i zameshatel'stve. Pohoroniv otca, Tesej ispolnil dannyj Apollonu obet. V sed'moj den' mesyaca pianepsiona spasennye yunoshi i devushki vstupili v gorod. Obychaj varit' v etot den' boby vedet svoe nachalo, kak govoryat, ot togo, chto spasennye sobrali vmeste vse ostavshiesya u nih pripasy i, svariv v odnom gorshke, s®eli za obshchim stolom. Vynosyat iresionu - vetv' olivy, perevituyu sherst'yu (napodobie teh - maslichnyh vetvej, s kakimi yavlyalis' togda prositeli) i uveshannuyu zhertvennymi pervinami vsevozmozhnyh plodov Zemli, v pamyat' ob okonchanii nedoroda, i pripevayut: Iresiona, poshli nam figi i hleb v izobil'e, Daj nam meda vkusit', nateret'sya olivkovym maslom, CHistogo daj nam vina, chtob sladko usnut', op'yanivshis'. Nekotorye, vprochem, polagayut, chto eto obryad v chest' Geraklidov, kotoryh vospityvali afinyane {39}, no bol'shinstvo derzhitsya mneniya, izlozhennogo vyshe. 23. Tridcativesel'noe sudno, na kotorom Tesej s podrostkami vyshel vplavan'e i blagopoluchno vernulsya, afinyane hranili vplot' do vremen Demetriya Falerskogo {40}, ubiraya starye doski i balki po mere togo, kak oni vetshali, i stavya na ih mesto drugie, krepkie, tak chto korabl' etot sdelalsya dazhe opornym primerom v rassuzhdeniyah filosofov, opredelyayushchih ponyatie vozrastaniya: odni utverzhdali, chto on ostaetsya samim soboyu, drugie - chto on prevratilsya v novyj predmet. Prazdnik Oshoforij byl takzhe uchrezhden Teseem. Delo v tom, chto, otpravlyayas' na Krit, on uvez s soboyu ne vseh devushek, na kotoryh pal zhrebij, no dvuh iz nih podmenil svoimi druz'yami, zhenstvennymi i yunymi s vidu, no muzhestvennymi i neustrashimymi duhom, sovershenno preobraziv ih naruzhnost' teplymi banyami, pokojnoyu, iznezhennoyu zhizn'yu, umashcheniyami, pridayushchimi myagkost' volosam, gladkost' i svezhest' kozhe, nauchiv ih govorit' devich'im golosom, hodit' devich'ej postup'yu, ne otlichat'sya ot devushek ni osankoj, ni povadkami, tak chto podmeny nikto ne zametil. Kogda zhe on vernulsya, to i sam i eti dvoe yunoshej proshestvovali po gorodu v tom zhe oblachenii, v kakom nyne vystupayut oshofory. Oni nesut vinogradnye vetvi s grozd'yami - v ugodu Dionisu i Ariadne, esli sledovat' predaniyu, ili zhe (i poslednee vernee) potomu, chto Tesej vernulsya poroyu sbora plodov. Priglashayutsya i dipnofory {41}: oni uchastvuyut v zhertvoprinoshenii, izobrazhaya materej teh, komu vypalo ehat' na Krit, - podhodyat s hlebom i raznymi yastvami i rasskazyvayut skazki, tak zhe kak rasskazyvali materi togda, starayas' obodrit' i uteshit' svoih detej. |ti svedeniya my nahodim i u Demona. Teseyu otveli svyashchennyj uchastok i rasporyadilis' pokryvat' ego rashody po zhertvoprinosheniyam sborami s teh semejstv, kotorye otdali svoih detej v dan' Minosu. Vedali svyashchennodejstviyami fitalidy - tak Tesej otblagodaril ih za gostepriimstvo. 24. Posle smerti |geya Teseyu zapala v dushu velikaya i zamechatel'naya mysl' - on sobral vseh zhitelej Attiki, sdelav ih edinym narodom, grazhdanami odnogo goroda, togda kak prezhde oni byli rasseyany, ih s trudom udavalos' sozvat', dazhe esli delo shlo ob obshchem blage, a neredko mezhdu nimi razgoralis' razdory i nastoyashchie vojny. Obhodya dem za demom i rod za rodom, on ob®yasnyal povsyudu svoj plan, prostye grazhdane i bednyaki bystro sklonyalis' na ego uveshchaniya, a lyudyam vliyatel'nym on sulil gosudarstvo bez carya, demokraticheskoe ustrojstvo, kotoroe emu, Teseyu, dast lish' mesto voenachal'nika i strazha zakonov, v ostal'nom zhe prineset vsem ravenstvo, - i odnih sumel ugovorit', a drugie, strashas' ego otvagi i mogushchestva, k tomu vremeni uzhe nemalogo, predpochli ustupit' dobrom, nezheli pokorit'sya prinuzhdeniyu. Itak, razrushiv otdel'nye pritanei i doma soveta i raspustiv mestnye vlasti, on vozdvig edinyj, obshchij dlya vseh pritanei i dom soveta v nyneshnej starojchasti goroda, gorod nazval Afinami i uchredil Panafinei - obshchee prazdnestvo s zhertvoprinosheniyami. Dalee v shestnadcatyj den' mesyaca gekatombeona onspravil Metekii {42}, kotorye spravlyayutsya i ponyne. Zatem, slozhiv s sebya, kak iobeshchal, carskuyu vlast', Tesej pristupil k ustroeniyu gosudarstvennyh del i prezhde vsego obratilsya za sovetom k bogam. Iz Del'f emu prishel sleduyushchij otvet: Otprysk |geya, Tesej, Pitfeevoj docheri chado! Mnogih chuzhih gorodov i zemel' predely i zhrebij Gorodu vashemu sam moj otec vruchil i doveril. No ne strashis' cherezmerno i duh svoj pechal'yu ne muchaj; Budesh', kak legkij burdyuk, po morskoj ty plavat' puchine. To zhe, kak soobshchayut, vozvestila Afinam vposledstvii i Sivilla: V glub', kak burdyuk, pogruzish'sya - tonut' zhe sud'ba ne pozvolit. 25. Stremyas' eshche uvelichit' gorod, Tesej prizyval v nego vseh zhelayushchih, predlagaya prava grazhdanstva, i vozveshchenie: "Pridite syuda, vse narody" prinadlezhit, govoryat, Teseyu, hotevshemu osnovat' soyuz vseh narodov. No on ne dopustil, chtoby besporyadochnye tolpy pereselencev vyzvali v gosudarstve smeshenie i rasstrojstvo - on vpervye vydelil sosloviya blagorodnyh, zemlevladel'cev i remeslennikov, i blagorodnym predostavil sudit' o bogopochitanii, zanimat' vysshie dolzhnosti, a takzhe uchit' zakonam i tolkovat' ustanovleniya bozheskie i chelovecheskie, hotya v celom kak by uravnyal mezh soboyu vse tri sosloviya: blagorodnye prevoshodili prochih dostoinstvom, zemlevladel'cy poleznym trudom, remeslenniki chislennost'yu. O tom, chto Tesej, po slovam Aristotelya, pervym proyavil blagosklonnost' k prostomu lyudu i otkazalsya ot edinovlastiya, svidetel'stvuet, po-vidimomu, i Gomer {43}, v "Perechne korablej" nazyvayushchih "narodom" odnih tol'ko afinyan. Tesej chekanil monetu, vybivaya na nej izobrazhenie byka: eto byl libo namek na Marafonskogo byka ili na Minosova polkovodca, libo sovet sograzhdanam zanimat'sya zemledeliem. Otsyuda, govoryat, poshli vyrazheniya "stoimost'yu v sto bykov" {44}, "stoimost'yu v desyat' bykov". Prisoediniv k Attike Megaridu, Tesej postavil na Istme znamenityj stolb s dvumya yambicheskimi strokami, razgranichivshimi sosednie zemli. Odna stroka, obrashchennaya k vostoku, glasila: Sie ne kraj Pelopov, no Ioniya, a drugaya, glyadevshaya na zapad, soobshchala: Sie zhe kraj Pelopov, ne Ioniya. On pervym poshel po stopam Gerakla v ustrojstve sostyazanij, schitaya slavoyu dlya sebya, chto greki, spravlyayushchie Olimpijskie igry v chest' Zevsa blagodarya Geraklu, stanut blagodarya emu spravlyat' Istmijskie v chest' Posejdona. (Proishodivshie tam zhe sostyazaniya, posvyashchennye Melikertu {45}, ustraivalis' noch'yu i napominali skoree tainstva, nezheli zrelishche i pyshnyj prazdnik.) Nekotorye, pravda, govoryat, budto Istmijskie igry posvyashcheny Skironu, ibo Tesej hotel iskupit' vinu za ubijstvo rodicha: ved' Skiron byl syn Kaneta i Geniohi, docheri Pitfeya. Nakonec tret'i nazyvayut synom Geniohi ne Skirona, a Sinida - eto v ego-de chest' uchrezhdeny Teseem igry. Tesej uslovilsya s korinfyanami i nakazal im, chtoby afinyanam, pribyvayushchim na igry, predostavlyalos' stol'ko mesta v pochetnyh ryadah, skol'ko pokroet razvernutyj parus feoridy {46}. Tak pishut Gellanik i Andron Galikarnasskij. 26. Po soobshcheniyam Filohora i nekotoryh drugih, Tesej plaval k beregamPonta |vksinskogo vmeste s Geraklom, pomogaya emu v vojne protiv amazonok, iv nagradu za hrabrost' poluchil Antiopu. No bol'shinstvo istorikov - v tomchisle Ferekid, Gellanik i Gerodor - utverzhdayut, chto Tesej plaval posleGerakla, na svoem korable, i zahvatil amazonku v plen; eto zvuchit boleeubeditel'no, ibo ni o kom iz ego tovarishchej po oruzhiyu ne rasskazyvayut, budtoon vzyal v plen amazonku, a Bion govorit, chto i ta edinstvennaya byla zahvachenai uvezena obmanom. Ot prirody amazonki muzhelyubivy, oni ne tol'ko nebezhali, kogda Tesej prichalil k ih zemle, no dazhe poslali emu dary gostepriimstva. A Tesej zazval tu, chto ih prinesla, na korabl' i, kogda ona podnyalas' na bort, otoshel ot berega. Nekij Menekrat, izdavshij istoriyu vifinskogo goroda Nikei, pishet, chto Tesej, zavladev Antiopoj, ne srazu pokinul stranu amazonok. Sredi ego sputnikov bylo troe molodyh lyudej iz Afin, rodnye brat'ya |vnej, Foant i Soloent. Poslednij polyubil Antiopu i, skryvaya svoe chuvstvo ot vseh prochih, doverilsya odnomu iz tovarishchej. Tot pogovoril s Antiopoj, kotoraya reshitel'no otvergla iskaniya vlyublennogo, no otneslas' k delu razumno i terpimo i ne stala zhalovat'sya Teseyu. Soloent, otchayavshis', brosilsya v kakuyu-to reku i utonul, a Tesej, uznav o prichine ego gibeli i o strasti yunoshi, byl chrezvychajno ogorchen, i eto gore napomnilo emu ob odnom pifijskom orakule, kotoryj on schel sootvetstvuyushchim togdashnim svoim obstoyatel'stvam. Pifiya v Del'fah povelela emu, kak skoro v chuzhih krayah ego ohvatit neizbyvnaya skorb' i unynie, stroit' na tom meste gorod i ostavlyat' v nem pravitelyami kogo-nibud' iz svoih lyudej. Vot pochemu, osnovav gorod, on dal emu imya Pifopolya, v chest' Apollona, a blizhnej reke - Soloenta, v pamyat' o yunoshe; nachal'nikami i zakonodatelyami novogo goroda on postavil brat'ev umershego i vmeste s nimi Germa, afinyanina iz sosloviya blagorodnyh. Po nemu odno iz mest v gorode bylo nazvano "Domom Germa", no pifopolitancy oshibochno pribavili lishnij slog i govoryat "Dom Germesa", slavu, prinadlezhashchuyu geroyu, perenosya na boga. 27. Takov byl povod k vojne s amazonkami, kotoraya, po vsej vidimosti, okazalas' delom otnyud' ne pustyashnym, ne zhenskoyu zabavoj. I verno, amazonkine razbili by lager' v samih Afinah i ne srazhalis' by sovsem ryadom sPniksom i Museem {47}, esli by snachala ne ovladeli vsej stranoj i ne podstupilibezboyaznenno k gorodskim stenam. CHto oni, kak soobshchaet Gellanik, prishli v Attiku, perebravshis' cherez Bospor Kimmerijskij po l'du, poverit' trudno, no o tom, chto oni stoyali lagerem pochti v Akropole, svidetel'stvuyut nazvaniyamnogih mest i mogily pavshih. Dolgoe vremya obe storony medlili, ne reshayas'nachat', no, v konce koncov, Tesej, sleduya kakomu-to proricaniyu, prines zhertvu Uzhasu {48} i udaril na protivnika. Bitva proishodila v mesyace boedromione, v pamyat' o nej i spravlyayut afinyane prazdnik Boedromii. Klidem, starayas' byt' tochnym vo vsem, soobshchaet, chto levoe krylo amazonok rastyanulos' do nyn