Plutarh. Femistokl i Kamill ---------------------------------------------------------------------------- Femistokl. Perevod S.I.Sobolevskogo Kamill. Perevod S.P. Markisha Plutarh. Sravnitel'nye zhizneopisaniya v dvuh tomah. T. 1. Seriya "Literaturnye pamyatniki". M.: Izdatel'stvo "Nauka", 1994. Izdanie vtoroe, ispravlennoe i dopolnennoe. Obrabotka perevoda dlya nastoyashchego pereizdaniya S.S. Averinceva, primechaniya M.L. Gasparova. Izdanie podgotovili S.S. Averincev, M.L. Gasparov, S.P. Markish. Otvetstvennyj redaktor S.S. Averincev. (c) Perevod, stat'ya, primechaniya, ukazatel' imen (avtory), 1994 Original zdes' - http://www.ancientrome.ru/antlitr/plutarch/index-sgo.htm ---------------------------------------------------------------------------- FEMISTOKL  Proishozhdenie, molodost', harakter (1-6) Nashestvie Kserksa (7-10) Pobeda pri Salamine (11-17) CHestolyubie i bol'shie zamysly (18-20) Vrazhda k Femistoklu (21-22) Izgnanie (23-25) i begstvo v Persiyu (26-31) Smert' i potomstvo (31-32) 1. CHto kasaetsya Femistokla, to ego rod byl ne nastol'ko znaten {1}, chtoby sposobstvovat' ego slave. Otec ego Neokl ne prinadlezhal k vysshej aristokratii Afin; on byl iz dema Frearry, otnosyashchegosya k file Leontide. So storony materi Femistokl byl nezakonnorozhdennyj {2}, kak vidno iz sleduyushchih stihov: Abrotonon ya, frakiyanka rodom, no mat' Femistokla; Muzha velikogo ya ellinam vsem rodila. Fanij, vprochem, govorit, chto mat' Femistokla byla ne iz Frakii, a iz Karii, i chto imya ee bylo ne Abrotonon, a |vterpa. Neanf ukazyvaet dazhe gorod v Karii, iz kotorogo ona proishodila, - Galikarnass. Nezakonnorozhdennye sobiralis' v Kinosarge: eto - gimnasij za gorodskimi vorotami, posvyashchennyj Geraklu, potomu chto sredi bogov i on ne byl chistoj krovi, no schitalsya nezakonnorozhdennym po materi, kotoraya byla smertnoj zhenshchinoj. Femistokl stal ugovarivat' nekotoryh molodyh aristokratov hodit' v Kinosarg i vmeste s nim zanimat'sya gimnasticheskimi uprazhneniyami. Oni stali hodit'. Takim lukavstvom on, govoryat, unichtozhil raznicu mezhdu polnopravnymi grazhdanami i nezakonnorozhdennymi. Odnako nesomnenno, chto on imel kakoe-to otnoshenie k rodu Likomidov: on sam vnov' otstroil i ukrasil kartinami, kak rasskazyvaet Simonid, rodovoe svyatilishche Likomidov vo Flii, sozhzhennoe varvarami. 2. Eshche v detstve Femistokl, po otzyvam vseh, byl polon burnyh stremlenij, po prirode umen i sam razvival v sebe naklonnost' k podvigam i k obshchestvennoj deyatel'nosti. Tak, v chasy otdyha i dosuga, pokonchiv s uchebnymi zanyatiyami, on ne igral i ne ostavalsya prazdnym, kak drugie deti, no ego nahodili obdumyvayushchim i sochinyayushchim pro sebya kakie-nibud' rechi. Temoyu etih rechej bylo obvinenie ili zashchita kogo-nibud' iz detej. Poetomu uchitel' ego ne raz govarival emu: "Iz tebya, mal'chik, ne vyjdet nichego posredstvennogo, no chto-nibud' ochen' velikoe, - ili dobroe, ili zloe!" Dejstvitel'no, tem predmetam, kotorye izuchayutsya dlya razvitiya nravstvennosti ili dlya udovol'stviya i blagorodnogo vremyapreprovozhdeniya, Femistokl uchilsya lenivo i neohotno; no to, chto prepodavalos' dlya razvitiya uma ili dlya prakticheskoj zhizni, on, kak vidno, lyubil ne po godam, rasschityvaya na svoi prirodnye darovaniya. Poetomu vposledstvii, kogda vo vremya razvlechenij, nosyashchih nazvanie blagorodnyh {3}, svetskih, lyudi, schitavshie sebya vospitannymi, nasmehalis' nad nim, emu prihodilos' zashchishchat'sya dovol'no grubo i govorit', chto liru nastroit' i igrat' na psaltiri on ne umeet, no, esli dat' emu v rasporyazhenie gorod bezvestnyj, nichem ne proslavivshijsya, to on smozhet sdelat' ego slavnym i velikim. Stesimbrot, odnako, utverzhdaet, chto Femistokl byl slushatelem Anaksagora i uchilsya u fizika Melissa. No on delaet oshibku v hronologii: kogda Perikl, byvshij gorazdo molozhe Femistokla, osazhdal Samos, Meliss byl strategom ego protivnikov, a Anaksagor byl sovremennikom Perikla. Poetomu luchshe verit' tem avtoram, kotorye utverzhdayut, chto Femistokl byl posledovatelem Mnesifila Frearskogo {4}. Poslednij ne byl ni prepodavatelem krasnorechiya, ni odnim iz teh filosofov, kotoryh nazyvali fizikami {5}; on izbral svoej special'nost'yu to, chto togda nazyvali "mudrost'yu", a v dejstvitel'nosti bylo umeniem vesti gosudarstvennye dela, prakticheskim smyslom. |to uchenie Mnesifil unasledoval ot Solona i prevratil v filosofskuyu shkolu. No posleduyushchie uchitelya primenyali k nej advokatskoe kryuchkotvorstvo i pereveli ee ot dela k slovu; oni byli nazvany sofistami. S etim Mnesifilom Femistokl sblizilsya, kogda uzhe byl gosudarstvennym deyatelem. V poru pervyh poryvov molodosti Femistokl byl neroven i nepostoyanen: on sledoval tol'ko golosu prirody, kotoraya bez rukovodstva razuma i obrazovaniya proizvodila v nem ogromnye peremeny v tu i druguyu storonu - i chasto uklonyalas' v durnuyu; v etom i on sam vposledstvii priznavalsya i govoril, chto dazhe samye neukrotimye zherebyata stanovyatsya prevoshodnymi konyami, esli poluchat nadlezhashchee vospitanie i dressirovku. Na etih chertah ego haraktera osnovany vymysly nekotoryh avtorov ob otrechenii on nego otca, o samoubijstve materi ot gorya iz-za takogo pozora syna; eti rasskazy schitayutsya lzhivymi. Naprotiv, nekotorye avtory govoryat, chto otec, starayas' otvlech' ego ot obshchestvennoj deyatel'nosti, ukazyval emu na starye triery, broshennye bez vsyakogo vnimaniya na beregu morya: "Podobnym obrazom, - govoril on, - i narod otnositsya k gosudarstvennym deyatelyam, kogda oni okazyvayutsya bespoleznymi". 3. Tem ne menee obshchestvennaya deyatel'nost', po-vidimomu, rano i burno privlekla k sebe Femistokla; sil'no im ovladela zhazhda slavy, iz-za kotoroj on s samogo nachala, zhelaya igrat' pervuyu rol', smelo vstupal vo vrazhdebnye otnosheniya s sil'nymi lyud'mi, zanimavshimi v gosudarstve pervye mesta, osobenno zhe s Aristidom, synom Lisimaha, kotoryj vsegda shel po protivopolozhnomu s nim puti. No vse-taki vrazhda s nim, kak dumayut, nachalas' po sovershenno nichtozhnomu povodu: oni oba polyubili krasavca Stesilaya, urozhenca ostrova Keosa, kak ob etom rasskazyvaet filosof Ariston. S teh por oni postoyanno vrazhdovali i na poprishche obshchestvennoj deyatel'nosti. A neshodstvo v obraze zhizni i v haraktere, po-vidimomu, usililo ih rashozhdenie. Aristid, chelovek myagkij i blagorodnyj, v obshchestvennoj deyatel'nosti rukovodilsya ne stremleniem k populyarnosti i slave, no blagom gosudarstva, ostorozhnost'yu i spravedlivost'yu. Poetomu on byl vynuzhden chasto protivodejstvovat' Femistoklu i prepyatstvovat' ego vozvysheniyu, tak kak Femistokl staralsya vovlech' narod v raznye predpriyatiya i vvodit' krupnye reformy. Govoryat, Femistokl gorel takim bezumnym stremleniem k slave i iz chestolyubiya tak strastno zhazhdal velikih podvigov, chto eshche v molodosti, posle srazheniya s varvarami pri Marafone, kogda u vseh na ustah byli rechi o strategicheskom iskusstve Mil'tiada, on byl chasto pogruzhen v dumy, ne spal po nocham, otkazyvalsya ot obychnyh popoek; kogda ego sprashivali ob etom i udivlyalis' peremene v ego obraze zhizni, on otvechal, chto spat' emu ne daet trofej Mil'tiada. Vse schitali porazhenie varvarov pri Marafone koncom vojny, a Femistokl videl v nem nachalo bolee tyazhkoj bor'by, k kotoroj on i sam gotovilsya dlya spaseniya vsej |llady, i sograzhdan svoih priuchal, zadolgo predvidya budushchee. 4. Tak kak u afinyan byl obychaj delit' mezhdu soboyu dohody ot serebryanyh kopej na Lavrii, Femistokl prezhde vsego reshilsya vystupit' odin v narodnom sobranii s predlozheniem prekratit' takoj delezh, a na eti den'gi postroit' triery5 dlya vojny s |ginoj. |ta vojna v |llade byla togda v polnom razgare: |gina blagodarya svoemu sil'nomu flotu vlastvovala nad morem. Tem legche bylo Femistoklu ugovorit' sograzhdan, ne strashchaya ih ni Dariem, ni persami (oni byli daleko, i ne bylo vpolne tverdogo osnovaniya boyat'sya ih nashestviya); no on kak raz vovremya ispol'zoval sopernichestvo i gnev grazhdan protiv |giny dlya podgotovki k vojne s Persiej: na eti den'gi bylo postroeno sto trier, kotorye i srazhalis' s Kserksom. Zatem ponemnogu on nachal uvlekat' grazhdan k moryu, ukazyvaya im, chto na sushe oni ne v sostoyanii pomeryat'sya silami dazhe s sosedyami, a pri pomoshchi sil'nogo flota mogut ne tol'ko otrazit' varvarov, no i vlastvovat' nad |lladoj. Tak, po vyrazheniyu Platona {6}, on sdelal ih iz stojkih goplitov matrosami i moryakami. |tim on dal povod k upreku, chto deskat' Femistokl otnyal u sograzhdan kop'e i shchit i unizil afinskij narod do grebnoj skamejki i vesla. |tu meru on provel, po svidetel'stvu Stesimbrota, oderzhav pobedu nad Mil'tiadom {7}, kotoryj byl protiv etogo. Povredil li on etim strogosti i chistote gosudarstvennogo stroya, ili net, - eto skoree vopros filosofskij; no chto spasenie ellinov togda zaviselo ot morya, i chto te triery vosstanovili Afiny, eto, pomimo drugih dokazatel'stv, zasvidetel'stvoval i sam Kserks. Hotya suhoputnye vojska ego ostavalis' eshche nevredimy, on bezhal posle gibeli flota, priznav svoe porazhenie, i ostavil Mardoniya, kak mne kazhetsya, ne stol'ko dlya poraboshcheniya ellinov, skol'ko dlya togo, chtoby pomeshat' im presledovat' ego. 5. Govoryat, Femistokl byl revnostnym styazhatelem, - po slovam odnih, vsledstvie svoej shchedrosti, tak kak lyubil zhertvoprinosheniya i blesk pri priemah inostrancev {8}, a eto trebovalo ochen' bol'shih sredstv. Drugie, naprotiv, obvinyayut ego v skryazhnichestve i melochnosti, - budto by on dazhe prodaval prislannye emu v podarok s®estnye pripasy. Odnazhdy on poprosil zherebenka u Difilida, imevshego konskij zavod; Difilid ne dal; togda Femistokl prigrozil, chto on skoro sdelaet ego dom derevyannym konem {9}: etim on namekal na to, chto vozbudit semejnye ssory i tyazhby mezhdu nim i nekotorymi chlenami ego doma. V chestolyubii on vseh prevzoshel. Eshche v molodosti, kogda on byl neizvesten, on uprosil |pikla iz Germiona, kifarista, pol'zovavshegosya bol'shim uvazheniem v Afinah, chtoby on zanimalsya muzykoj u nego v dome: on zhelal iz chestolyubiya, chtoby mnogo lyudej iskalo dostupa v ego dom i hodilo k nemu. Priehav odnazhdy v Olimpiyu, on stal sopernichat' s Kimonom v roskoshi pirov, palatok i voobshche v bleske obstanovki. No eto ne nravilos' ellinam: Kimonu, molodomu cheloveku, chlenu znatnoj familii, nahodili oni, podobnye postupki dozvolitel'ny; a Femistokl, eshche nichem sebya ne proslavivshij, kazalsya dazhe hvastunom, potomu chto vse videli, chto on hochet sebya vozvelichit', ne imeya dlya etogo ni sredstv, ni zaslug. Byvshi horegom na predstavlenii tragedii, on oderzhal pobedu; eto sostyazanie uzhe togda bylo predmetom chestolyubivogo sorevnovaniya; v pamyat' etoj pobedy on postavil dosku s takoj nadpis'yu: "Femistokl frearriec byl horegom, Frinih - avtorom p'esy, Adimant - arhontom" {10}. No narodu Femistokl nravilsya, kak potomu, chto na pamyat' nazyval po imeni kazhdogo grazhdanina, tak i potomu, chto okazyvalsya bespristrastnym sud'eyu v delah chastnogo haraktera. Tak, kogda on byl strategom, a Simonid Keosskij prosil u nego chego-to nezakonnogo, on otvetil emu, chto, kak on, Simonid, ne byl by horoshim poetom, esli by v svoih stihah ne soblyudal zakonov stihoslozheniya, tak i on, Femistokl, ne byl by horoshim pravitelem, esli by v ugodu komu-nibud' postupal protivozakonno. V drugoj raz on nasmehalsya nad Simonidom, nazyval ego chelovekom bezumnym za to, chto on rugaet korinfyan, zhitelej bol'shogo goroda, i chto zakazyvaet svoi izobrazheniya, hotya u nego takoe bezobraznoe lico. Kogda ego vliyanie vozroslo i on stal populyaren, on nakonec oderzhal verh v bor'be na gosudarstvennom poprishche i posredstvom ostrakizma {11} zastavil Aristida udalit'sya iz Afin. 6. Kogda, vo vremya nashestviya midyan na |lladu, afinyane soveshchalis' o vybore stratega {12}, govoryat, vse dobrovol'no otkazalis' ot etoj dolzhnosti iz straha pered opasnost'yu. Tol'ko |pikid, syn |vfemida, glavar' krasnorechivyj, no v dushe truslivyj i na den'gi padkij, zhelal poluchit' etu dolzhnost', i mozhno bylo ozhidat', chto on pri golosovanii oderzhit verh. Togda Femistokl, opasayas' polnoj gibeli gosudarstva, esli verhovnoe nachal'stvo dostanetsya |pikidu, kupil den'gami u nego otkaz ot ego chestolyubivyh zamyslov. Hvalyat takzhe postupok Femistokla s chelovekom, govorivshim na dvuh yazykah, kotoryj byl odnim iz poslancev persidskogo carya, trebovavshih zemli i vody {13}, i perevodchikom. Soglasno narodnomu postanovleniyu, Femistokl velel shvatit' i kaznit' ego za to, chto on osmelilsya pol'zovat'sya ellinskim yazykom dlya peredachi prikazanij varvara. Hvalyat eshche postupok Femistokla s Artmiem iz Zelei: po ego predlozheniyu, Artmiya s potomstvom vnesli v spisok lic, nahodyashchihsya vne zakona, za to, chto on privez midijskoe zoloto v |lladu. No glavnaya zasluga Femistokla ta, chto on polozhil konec mezhdousobnym vojnam v |llade i primiril otdel'nye gosudarstva mezhdu soboyu, ubediv ih otlozhit' vrazhdu vvidu vojny s Persiej; v etom dele, govoryat, emu okazal ochen' bol'shuyu pomoshch' Hilej iz Arkadii. 7. Vstupiv v dolzhnost' stratega, Femistokl totchas zhe nachal ubezhdat' grazhdan sest' na triery, ostavit' gorod i vstretit' varvarov v more, kak mozhno dal'she ot |llady. No vvidu soprotivleniya so storony mnogih grazhdan on povel bol'shoe vojsko v Tempejskuyu dolinu vmeste so spartancami, chtoby zashchishchat' tam Fessaliyu, kotoraya togda, kak dumali, eshche ne byla na storone persov. No oni vozvratilis' otkuda, ne dostignuv celi: Fessaliya prisoedinilas' k caryu, i vse oblasti vplot' do Beotii byli na storone persov. Togda afinyane stali s bol'shim vnimaniem otnosit'sya k sovetu Femistokla otnositel'no morya i poslali ego s flotom k Artemisiyu dlya ohrany proliva. Tut elliny predostavili glavnoe komandovanie |vribiadu i spartancam; no afinyane, u kotoryh chislo korablej bylo, pozhaluj, bol'she, chem u vseh ostal'nyh ellinov, vmeste vzyatyh, schitali unizheniem dlya sebya podchinyat'sya drugim. Femistokl, ponimaya opasnost' etogo, sam ustupil komandovanie |vribiadu i uspokoil afinyan obeshchaniem, chto, esli oni pokazhut svoyu hrabrost' na vojne, to on dob'etsya togo, chtoby elliny na budushchee vremya dobrovol'no podchinyalis' im. Poetomu Femistokl schitaetsya glavnym vinovnikom spaseniya |llady; po obshchemu priznaniyu, imenno blagodarya emu afinyane proslavilis', - tem, chto oni hrabrost'yu prevzoshli nepriyatelej, blagorodstvom - soyuznikov. Kogda varvarskij flot podoshel k Afetam {14}, |vribiad ispugalsya mnozhestva korablej, stavshih protiv nego, i, uznav, chto eshche drugie dvesti plyvut po tu storonu Skiafosa, ogibaya ego, hotel kak mozhno skoree vernut'sya k vnutrennim oblastyam |llady, pristat' k Peloponnesu i privlech' k zashchite flota eshche i suhoputnoe vojsko; on schital morskuyu moshch' carya sovershenno nepreodolimoj. |vbejcy, boyas', chtoby elliny ne brosili ih na proizvol sud'by, zaveli tajnye peregovory s Femistoklom i poslali k nemu Pelagonta s bol'shoj summoj deneg. Femistokl prinyal den'gi i otdal ih |vribiadu, kak rasskazyvaet Gerodot {15}. Bol'she vseh afinskih grazhdan protivodejstvoval emu Arhitel', trierarh svyashchennogo korablya {16}; za neimeniem deneg dlya uplaty matrosam, on speshil otplyt' na rodinu. Femistokl eshche bolee vooruzhil protiv nego matrosov, tak chto oni sbezhalis' i otnyali u nego uzhin. Arhitel' ot etogo pal duhom i byl razdrazhen, Femistokl poslal emu v yashchike hleba i myasa na uzhin, a vniz podlozhil talant serebra i velel emu teper' uzhinat', a na drugoj den' pozabotit'sya o matrosah: v protivnom sluchae on obvinit ego pered grazhdanami v tom, chto on poluchil vzyatku ot nepriyatelej. Tak rasskazyvaet Fanij Lesbosskij. 8. Togdashnie srazheniya s varvarskim flotom v prolive ne imeli bol'shogo vliyaniya na obshchij hod vojny, no posluzhili ochen' poleznym opytom dlya ellinov, kotorye na praktike, sredi opasnostej, ubedilis', chto ni mnozhestvo korablej, ni velikolepie i blesk ih ukrashenij, ni hvastlivye kriki i varvarskie voennye pesni ne zaklyuchayut v sebe nichego strashnogo dlya lyudej, umeyushchih shodit'sya s nepriyatelyami vplotnuyu i otvazhivayushchihsya s nimi srazhat'sya; chto ne sleduet obrashchat' vnimaniya na eto, a rinut'sya na vragov i, shvativshis' s nimi, bit'sya. Po-vidimomu, eto yasno ponyal i Pindar {17}, skazavshij po povodu srazheniya pri Artemisii sleduyushchee: ...tam afinyan syny zalozhili Slavnyj svobody oplot. I pravda: nachalo pobedy - smelost'. Artemisij - eto bereg |vbei za Gestieej, obrashchennyj k severu, a protiv nego kak raz lezhit Olizon v strane, byvshej kogda-to pod vlast'yu Filokteta. V Artemisii est' nebol'shoj hram Artemidy, imenuemoj "Vostochnaya". Vokrug nego rastut derev'ya i krugom postavleny kolonny iz belogo kamnya; esli etot kamen' poteret' rukoyu, to on prinimaet cvet i zapah shafrana. Na odnoj iz kolonn byla sleduyushchaya nadpis' elegicheskimi stihami: Mnozhestvo vsyakih narodov, iz Azii dal'nej prishedshih, CHada Afin poraziv na more etom v boyu, Pamyatnik sej Artemide postavili, deve-bogine, Posle togo kak vse vojsko pogiblo midyan {18}. Pokazyvayut mesto na poberezh'e, gde sredi bol'shogo kolichestva peska iz glubiny izvlekaetsya chernaya pyl', pohozhaya na zolu, kak budto gorelaya; predpolagayut, chto na etom meste byli sozhzheny oblomki korablej i trupy. 9. Kogda uznali ot goncov, prinesshih v Artemisij izvestie o sobytiyah pri Fermopilah, o tom, chto Leonid pal, a Kserks ovladel suhoputnymi prohodami, flot nachal otstupat' k vnutrennim oblastyam |llady, prichem afinyan za ih hrabrost' postavili pozadi vseh, i oni gordilis' svoimi podvigami. Plyvya vdol' beregov, Femistokl povsyudu, gde nepriyatel' neobhodimo dolzhen byl pristavat', spasayas' ot buri, delal zametnymi bukvami nadpisi na kamnyah, kotorye sluchajno nahodil ili sam stavil okolo korabel'nyh stoyanok i istochnikov. V etih nadpisyah on obrashchalsya k ionyanam s vozzvaniem, esli mozhno, perejti k afinyanam, svoim otcam {19}, boryushchimsya za ih svobodu; a esli nel'zya, to, po krajnej mere, vredit' varvarskomu vojsku vo vremya bitvy i privodit' ego v rasstrojstvo. On nadeyalsya etimi nadpisyami ili sklonit' ionyan k izmene ili smutit' varvarov, zastaviv ih otnosit'sya s bol'shej podozritel'nost'yu k ionyanam. Mezhdu tem, Kserks cherez Doridu vtorgsya v Fokidu i zheg fokejskie goroda. |lliny ne prishli k nim na pomoshch', nesmotrya na pros'by afinyan idti v Beotiyu navstrechu vragu dlya zashchity Attiki, podobno tomu, kak oni sami poshli im na pomoshch' po moryu, k Artemisiyu. Nikto ne slushal ih: vse dumali tol'ko o Peloponnese, hoteli sosredotochit' vse sily za Istmom i stroili stenu poperek Istma ot morya do morya. Afinyane negodovali na takoe predatel'stvo i, ostavshis' v odinochestve, vpali v otchayanie i pechal'. Srazhat'sya s takim beschislennym vojskom oni i ne dumali; pri togdashnih obstoyatel'stvah bylo neobhodimo odno - ostavit' gorod i krepko derzhat'sya korablej; no narod ob etom i slyshat' ne hotel: govorili, chto im ne nuzhna pobeda i chto dlya nih spasenie - ne spasenie, esli pridetsya brosit' hramy bogov i mogily otcov. 10. Femistokl, ne znaya, kak sklonit' na svoyu storonu narod chelovecheskimi rassuzhdeniyami, pribeg k pomoshchi bozhestvennyh znamenij i orakulov, - kak budto v tragedii "podnyav mashinu" {20}. Tak, on istolkoval kak znamenie sluchaj s drakonom {21}, kotoryj v te dni, po-vidimomu, ischez iz hrama; nahodya netronutoj svyashchennuyu pishchu, kotoruyu emu ezhednevno prinosili, zhrecy rasskazyvali ob etom narodu. Femistokl ob®yasnyal eto v tom smysle, chto boginya ostavila gorod i ukazyvaet im put' k moryu. V drugoj raz on vospol'zovalsya orakulom s demagogicheskoj cel'yu: on skazal, chto pod "derevyannoj stenoj" razumeetsya ne chto inoe, kak korabli; poetomu i Salamin bog nazyvaet bozhestvennym, a ne uzhasnym ili zlopoluchnym, poskol'ku on dast nazvanie velikomu, schastlivomu dlya ellinov sobytiyu. Kogda ego mnenie bylo prinyato, on predlozhil prinyat' postanovlenie o tom, chtoby gorod vverit' pokrovitel'stvu Afiny, "vladychicy Afin", chtoby vse sposobnye nosit' oruzhie seli na triery, chtoby detej, zhenshchin i rabov kazhdyj spasal, kak mozhet. Kogda eto postanovlenie bylo prinyato i vstupilo v zakonnuyu silu, ogromnoe bol'shinstvo afinyan otpravilo detej i zhen v Trezen; zhiteli ego prinimali ih s polnym radushiem: oni postanovili soderzhat' ih na obshchestvennyj schet, davaya kazhdomu po dva obola, a detyam pozvolit' brat' vezde plody; krome togo, platit' za nih zhalovan'e uchitelyam. Vynesti takoe postanovlenie predlozhil Nikagor. Tak kak u afinyan v gosudarstvennoj kazne ne bylo deneg, to, po svidetel'stvu Aristotelya {22}, Areopag vydal kazhdomu grazhdaninu, otpravlyavshemusya v pohod, po vos'mi drahm; takim obrazom, Areopagu prinadlezhit glavnaya zasluga v tom, chto triery byli snabzheny ekipazhem. No Klidem i eto pripisyvaet hitrosti Femistokla. Imenno, kogda afinyane spuskalis' v Pirej, rasskazyvaet on, golova Gorgony {23} so statui bogini propala; osmatrivaya vse pod predlogom poiskov, Femistokl nahodil ogromnoe kolichestvo deneg, spryatannyh v poklazhe. |ti den'gi byli obrashcheny v obshchee pol'zovanie, i sadivshiesya na korabli poluchili vse nuzhnoe dlya puti v izobilii. Kogda ves' gorod uezzhal na korablyah, eto zrelishche vnushalo odnim zhalost', drugim udivlenie po povodu takogo muzhestva: sem'i svoi afinyane provozhali v drugoe mesto, a sami, ne ustupaya voplyam, slezam i ob®yatiyam roditelej, perepravlyalis' na ostrov {24}. Odnako mnogie zhiteli, kotoryh po prichine starosti ostavlyali v gorode, vozbuzhdali glubokoe sostradanie. Kakoe-to trogatel'noe vpechatlenie proizvodili szhivshiesya s chelovekom domashnie zhivotnye, kotorye s zhalobnym voem begali okolo svoih kormil'cev, sadivshihsya na korabli. Mezhdu prochim, sobaka Ksanfippa, otca Perikla, kak rasskazyvayut, ne perenesya razluki s nim, prygnula v more i, plyvya podle ego triery, vyshla na bereg Salamina i totchas ot iznemozheniya umerla. Tam, gde pokazyvayut i donyne pamyatnik, nazyvaemyj "Kinossema", govoryat, i nahoditsya ee mogila. 11. Veliki eti dela Femistokla; tak zhe veliko i sleduyushchee ego delo. On zametil, chto grazhdane zhaleyut ob Aristide i boyatsya, kak by on v razdrazhenii ne pristal k caryu i ne pogubil |lladu (on byl izgnan posredstvom ostrakizma eshche do vojny, pobezhdennyj v bor'be s Femistoklom); poetomu on predlozhil sdelat' postanovlenie, dozvolyavshee vsem izgnannikam, za isklyucheniem izgnannyh za ubijstvo, vernut'sya na rodinu i vmeste so vsemi grazhdanami delom i slovom sposobstvovat' blagu |llady. Iz uvazheniya k Sparte glavnym nachal'nikom flota byl |vribiad, chelovek slabovol'nyj i boyavshijsya opasnosti. On hotel snyat'sya s yakorya i plyt' k Istmu, gde bylo sobrano i suhoputnoe vojsko peloponnescev. Femistokl stal vozrazhat' emu; pri etom i byla proiznesena, govoryat, znamenitaya fraza. |vribiad skazal emu: "Femistokl, na sostyazaniyah b'yut togo, kto bezhit ran'she vremeni". - "Da, - otvechal Femistokl, - odnako i togo, kto ostaetsya pozadi, ne nagrazhdayut venkom". |vribiad podnyal palku, chtob ego udarit', a Femistokl skazal: "Bej, no vyslushaj". |vribiad udivilsya ego krotosti i velel emu govorit'. Femistokl stal povtoryat' svoe prezhnee predlozhenie; no tut kto-to skazal, chto cheloveku, ne imeyushchemu svoego goroda, ne sleduet ugovarivat' teh, u kogo on est', ostavit' i brosit' otechestvo na proizvol sud'by. Togda Femistokl obratilsya k nemu i skazal: "Negodyaj! Da, my ostavili doma i steny, ne zhelaya byt' rabami iz-za bezdushnyh veshchej, a gorod u nas est', bol'she vseh gorodov v |llade, - dvesti trier, kotorye teper' stoyat zdes', chtoby pomogat' vam, esli vy hoteli iskat' spaseniya; a esli vy ujdete vtorichno i izmenite nam, to sejchas zhe koe-kto iz ellinov uznaet, chto afinyane priobreli i svobodnyj gorod i zemlyu ne huzhe {25} toj, kakuyu poteryali". Posle etih slov Femistokla |vribiadom ovladelo razdum'e i strah, kak by afinyane ne ushli, brosiv ih. |retrijskij voenachal'nik poproboval bylo vozrazit' Femistoklu, no Femistokl emu skazal: "I vy tozhe rassuzhdaete o vojne, kogda u vas, kak u karakaticy {26}, est' mech, a serdca net?" 12. V to vremya, kak Femistokl govoril ob etom, stoya na palube, na verhu korablya uvidali, po rasskazam nekotoryh, kak sprava proletela sova {27} i sela na machtu. |to i bylo glavnoj prichinoj, pochemu soglasilis' s mneniem Femistokla i stali gotovit'sya k morskomu srazheniyu. No kogda nepriyatel'skij flot podoshel k Attike u Falerskoj pristani i zagorodil okrestnye berega, kogda sam car', soshedshij k moryu s suhoputnym vojskom, pokazalsya vo vsem svoem mogushchestve, kogda sobralis' v odno mesto vse ego sily, iz golovy ellinov vyleteli rechi Femistokla, i peloponnescy stali opyat' obrashchat' vzory k Istmu i byli nedovol'ny, kogda kto-libo predlagal chto-nibud' drugoe. Poetomu bylo resheno na sleduyushchuyu noch' otstupit', i rulevym uzhe otdavali prikaz byt' gotovymi k otplytiyu. Togda Femistokl, nedovol'nyj tem, chto elliny upustyat sluchaj vospol'zovat'sya vygodami, kotorye daet im mestopolozhenie i uzost' proliva, i razojdutsya po gorodam, stal obdumyvat' plan dejstvij i pridumal s uchastiem Sikinna izvestnuyu hitrost'. Sikinn byl rodom pers, plennyj, no predannyj Femistoklu; on byl dyad'koyu ego detej. Ego-to i poslal Femistokl tajno k Kserksu s takim soobshcheniem: "Afinskij voenachal'nik Femistokl perehodit na storonu carya, pervyj izveshchaet ego o tom, chto elliny hotyat bezhat', i sovetuet emu ne dat' im ubezhat', a napast' na nih, poka oni nahodyatsya v trevoge po sluchayu otsutstviya suhoputnogo vojska, i unichtozhit' ih morskie sily". Kserks prinyal eto soobshchenie s radost'yu, dumaya, chto ono sdelano iz raspolozheniya k nemu, i totchas zhe stal otdavat' prikazy nachal'nikam korablej, chtoby oni, ne toropyas', sazhali lyudej na suda, a s dvumyastami korablej chtoby sejchas zhe vyshli v more i okruzhili so vseh storon ves' proliv, a mezhdu ostrovami ustroili by zagrazhdenie, chtoby nikto iz nepriyatelej ne mog ujti. V to vremya, kak prikazanie privodili v ispolnenie, Aristid, syn Lisimaha, pervyj zametivshij eto, prishel k palatke Femistokla (hotya ne byl ego drugom i, kak skazano, iz-za nego byl podvergnut ostrakizmu); kogda Femistokl vyshel k nemu, on soobshchil emu ob okruzhenii. Femistokl, znaya ego vsegdashnee blagorodstvo i raduyas' etomu ego prihodu, rasskazal emu o dele s Sikinnom i prosil ego, tak kak on pol'zuetsya bol'shim doveriem, pomoch' emu uderzhat' ellinov i prilozhit' so svoej storony vse usiliya k tomu, chtoby oni dali srazhenie v prolive. Aristid odobril plan Femistokla, hodil k drugim strategam i trierarham i pobuzhdal ih k srazheniyu. Oni vse-taki eshche ne verili ego soobshcheniyu, kak vdrug prishla tenosskaya triera, bezhavshaya k nim ot nepriyatelej, nachal'nikom kotoroj byl Panetij, i prinesla izvestie ob okruzhenii. Vsledstvie etogo, naryadu s neobhodimost'yu, eshche i zloba zastavila ellinov reshit'sya na srazhenie. 13. Na rassvete Kserks sel na vozvyshennom meste, obozrevaya flot i ego postroenie, po slovam Fanodema, nad hramom Gerakla, tam, gde ostrov otdelyaetsya uzkim prolivom ot Attiki, a po slovam Akestodora, - na granice s Megaridoj, nad tak nazyvaemymi "Rogami" {28}. On velel postavit' sebe zolotoj tron; okolo nego bylo mnogo piscov, obyazannost' kotoryh byla zapisyvat', chto proishodilo vo vremya srazheniya. Kogda Femistokl sovershal zhertvoprinoshenie u triery glavnogo nachal'nika, k nemu priveli treh plennikov, ochen' krasivyh soboyu, roskoshno odetyh i ukrashennyh zolotom. Kak govorili, eto byli deti carskoj sestry Sandaki i Artaikta. Kogda ih uvidel proricatel' |vfrantid, zhertvy vspyhnuli bol'shim, yarkim plamenem i v to zhe vremya sprava kto-to chihnul, chto takzhe bylo dobrym predznamenovaniem. Togda |vfrantid podal ruku Femistoklu i velel emu obrech' na zhertvu yunoshej i, pomolivshis', vseh ih zaklat' Dionisu Omestu {29}: v takom sluchae budet ellinam spasenie i pobeda. Femistokl prishel v uzhas ot etogo strashnogo, chudovishchnogo prorochestva. No, kak obyknovenno byvaet pri bol'shoj opasnosti, v trudnyh obstoyatel'stvah, tolpa ozhidaet spaseniya bol'she ot chego-to protivorechashchego rassudku, chem ot soglasnogo s nim: vse v odin golos stali vzyvat' k bogu i, podvedya plennikov k altaryu, zastavili, kak prikazal proricatel', sovershit' zhertvoprinoshenie. Tak rasskazyvaet filosof, horosho znakomyj i s istoriej, - Fanij Lesbosskij. 14. O chisle varvarskih korablej poet |shil v tragedii "Persy" govorit polozhitel'no, kak znayushchij, sleduyushchee: U Kserksa, verno znayu, tysyacha byla Sudov, kakie vel on; bystryh korablej - Teh bylo dvazhdy sto i sem'; tak govoryat {30}. Atticheskih korablej bylo sto vosem'desyat; na kazhdom iz nih bylo po vosemnadcati chelovek, srazhavshihsya s paluby; iz nih chetvero byli strelki, a ostal'nye - goplity. Kak vidno, Femistokl stol' zhe horosho zametil i vybral vremya, kak i mesto; on tol'ko togda postavil svoi triery nosom protiv varvarskih; kogda nastal chas, v kotoryj vsegda veter s otkrytogo morya {31} krepnet i gonit volnu cherez proliv. |llinskim korablyam volna ne vredila, potomu chto oni byli ploski i nizki; no varvarskie korabli, s pripodnyatoyu kormoj i vysokoyu paluboj i poetomu tyazhelye, udar volny pri ih napadenii sbival s kursa i podstavlyal bokovoj storonoj ellinam, kotorye napadali na nih ozhestochenno. Ih vnimanie bylo obrashcheno na Femistokla, kotoryj, dumali oni, luchshe vseh vidit, chto polezno, potomu chto protiv nego nahodilsya glavnyj nachal'nik Kserksova flota, Ariamen, na bol'shom korable i ottuda, kak so steny, brosal strely i kop'ya. |to byl chelovek horoshij i iz brat'ev carya samyj hrabryj i spravedlivyj. Tak vot Aminij iz Dekelej i Sokl iz Pediei, plyvshie vmeste, kogda ih korabl' i korabl' Ariamena, naletevshi nosami odin na drugoj i stolknuvshis', scepilis' taranami, i Ariamen hotel vskochit' na ih trieru, stali protiv nego i udarami kop'ya stolknuli v more; telo ego, plavavshee sredi korabel'nyh oblomkov, uznala Artemisiya i velela otnesti k Kserksu. 15. V etot period srazheniya, govoryat, velikij svet vossiyal iz |levsina; shum i golosa napolnili Friasijskuyu ravninu do morya, kak budto mnozhestvo lyudej srazu provozhalo tainstvennogo Iakha {32}. Ot etoj tolpy krichavshih ponemnomu podnimalas' s zemli tucha, kotoraya potom, kak kazalos', stala opuskat'sya i legla na triery. Drugim kazalos', chto oni vidyat prizraki v obraze vooruzhennyh lyudej, prostirayushchih ruki ot |giny pered ellinskimi trierami: predpolagali, chto eto eakidy {33}, prizvannye na pomoshch' moleniyami pered bitvoj. Pervym, vzyavshim korabl', byl afinskij trierarh Likomed; on srubil s nego ukrasheniya i posvyatil ih Apollonu Lavronoscu vo Flii. A ostal'nye elliny, chislo korablej kotoryh v tesnom prolive ravnyalos' chislu korablej varvarov, obratili ih v begstvo, tak kak oni napadali porozn' i stalkivalis' mezhdu soboyu, hotya i soprotivlyalis' do vechera. Tak elliny, po vyrazheniyu, Simonida, "pod®yali tu slavnuyu, znamenituyu pobedu", blistatel'nee kotoroj ni ellinami, ni varvarami ne soversheno ni odnogo morskogo dela. Oderzhana byla eta pobeda, pravda, blagodarya obshchej hrabrosti i rveniyu vseh srazhavshihsya, no zamysel i iskusstvo prinadlezhali Femistoklu. 16. Posle morskoj bitvy Kserks vse eshche ne mog primirit'sya s mysl'yu o neudache i popytalsya po nasypyam perevesti suhoputnoe vojsko na Salamin, chtoby napast' na ellinov, i dlya etogo sdelal zagrazhdenie v prolive. Femistokl, zhelaya ispytat' Aristida, dlya vida predlozhil plyt' na sudah v Gellespont i razrushit' most - dlya togo, pribavil on, "chtoby nam zahvatit' Aziyu v Evrope". Aristid ne odobril etogo i skazal: "Teper' my voevali s varvarom, predannymi nege; a esli my zaprem ego v |llade i cheloveka, imeyushchego pod svoej vlast'yu takie sily, strahom dovedem do poslednej krajnosti, to uzh on ne budet bol'she sidet' pod zolotym baldahinom i spokojno smotret' na srazhenie, a pojdet na vse, sam, pred licom opasnosti, stanet uchastvovat' vo vseh dejstviyah, ispravit upushcheniya i primet luchshie mery dlya spaseniya vsego v celom. Poetomu, Femistokl, - pribavil on, - ne sleduet nam razrushat' sushchestvuyushchij most, a esli mozhno, postroit' eshche vtoroj i poskoree vybrosit' etogo molodca iz Evropy". "V takom sluchae, - otvechal Femistokl, - esli my nahodim eto poleznym, teper' kak raz vremya nam vsem podumat' i upotrebit' vse sredstva, chtoby on kak mozhno skoree ushel iz Evropy". Po prinyatii takogo resheniya, Femistokl otyskal sredi plennyh odnogo carskogo evnuha po imeni Arnak i poslal ego k caryu s prikazaniem peredat' tomu, chto elliny, vyigrav srazhenie na more, reshili plyt' v Gellespont i razrushit' postroennyj na nem most, a Femistokl, zabotyas' o care, sovetuet emu pospeshit' k svoim rubezham i perepravit'sya, poka on sam budet ustraivat' soyuznikam raznye provolochki i zamedlyat' ih pogonyu. Uslyhav eto, varvar, strashno perepugannyj, stal pospeshno otstupat'. Kak blagorazumny byli Femistokl i Aristid, pokazala bitva s Mardoniem: hotya elliny srazhalis' pri Plateyah lish' s nichtozhnoj chast'yu Kserksova vojska, oni riskovali poteryat' vse. 17. Po slovam Gerodota {34}, bol'she vseh gorodov otlichilas' |gina; chto kasaetsya otdel'nyh lic, to vse otdali pervoe mesto Femistoklu - hotya i neohotno, zaviduya emu. Imenno, kogda strategi vozvratilis' na Istm i brali kameshki s altarya {35}, kazhdyj sebya ob®yavlyal pervym po hrabrosti, a vtorym - Femistokla. A spartancy privezli ego k sebe v Spartu i |vribiadu dali v nagradu za hrabrost', a emu v nagradu za um venok iz masliny, podarili samuyu luchshuyu v gorode kolesnicu i poslali trista yunoshej provodit' ego do granic {36}. Vo vremya sleduyushchih Olimpijskih igr, kogda Femistokl prishel na ristalishche, vse prisutstvovavshie, govoryat, ne obrashchaya vnimaniya na uchastnikov sostyazanij, celyj den' smotrela na nego i pokazyvali ego inostrancam s vostorgom i rukopleskaniyami; i on sam s radost'yu priznalsya druz'yam, chto pozhinaet dolzhnye plody svoih trudov na blago |llady. 18. I dejstvitel'no, Femistokl byl ot prirody chrezvychajno chestolyubiv, sudya po ego ostroumnym izrecheniyam. Kogda odnazhdy grazhdane vybrali ego glavnym nachal'nikom flota, on ne zanimalsya ni obshchestvennymi, ni chastnymi delami po chastyam, a vse tekushchie dela otkladyval na den' otplytiya, chtoby, ispolnyaya srazu mnozhestvo del i razgovarivaya so mnogimi lyud'mi, poluchit' reputaciyu cheloveka velikogo i chrezvychajno sil'nogo. Glyadya na vybroshennye na bereg morya tela, on uvidal na nih zolotye braslety i ozherel'ya; on sam proshel mimo, a svoemu drugu, shedshemu s nim, pokazal na nih, progovoriv: "Voz'mi sebe, ved' ty ne Femistokl". Odin krasavec, Antifat, sperva otnosilsya k Femistoklu s prenebrezheniem, a potom, iz-za ego slavy, stal za nim uhazhivat'. "Molodoj chelovek, - skazal emu Femistokl, - hot' i pozdno, no my s toboyu oba v odno vremya poumneli". On govoril, chto afinyane ne chuvstvuyut k nemu ni uvazheniya, ni voshishcheniya, a postupayut s nim, kak s platanom: vo vremya buri begut pod nego, a v horoshuyu pogodu obryvayut ego i lomayut. Urozhenec Serifa skazal Femistoklu, chto on svoej slavoj obyazan ne sebe, a svoemu gorodu. "Pravda tvoya, - otvechal Femistokl, - kak ya ne proslavilsya by, esli by byl urozhencem Serifa, tak i ty, esli by byl afinyaninom". Odin strateg, okazavshij otechestvu, po mneniyu grazhdan, cennuyu uslugu, byl derzok s Femistoklom i svoi zaslugi sravnival s ego zaslugami. Femistokl emu skazal: "Odnazhdy s prazdnikom vstupil v spor posleprazdnichnyj den' {37} i govoril, chto prazdnik polon hlopot i utomleniya, a v posleprazdnichnyj den' vse naslazhdayutsya na dosuge tem, chto prigotovili; a prazdnik na eto skazal: "Pravda tvoya; odnako, esli by menya ne bylo, i tebya ne bylo by". Tak vot, - prodolzhal on, - i menya esli by togda ne bylo, gde by vy teper' byli?" Syn Femistokla svoimi kaprizami zastavlyal mat' ispolnyat' vse ego zhelaniya, a cherez nee i otca. Femistokl podsmeivayas' nad etim, govoril, chto ego syn samyj sil'nyj chelovek v |llade, potomu chto ellinam dayut svoi veleniya afinyane, afinyanam - on sam, emu samomu - mat' ego syna, a materi - syn. ZHelaya byt' chem-to osobennym sredi vseh, Femistokl, prodavaya pomest'e, velel glashatayu ob®yavit', chto u nego i sosed horoshij. Iz chisla zhenihov svoej docheri on otdal predpochtenie horoshemu cheloveku pered bogatym, potomu chto, govoril on, on ishchet cheloveka, kotoromu nuzhny den'gi, a ne deneg, kotorym nuzhen chelovek. Vot kakov byl Femistokl, sudya po ego izrecheniyam. 19. Pokonchiv s upomyanutymi vyshe delami, Femistokl totchas prinyalsya vnov' otstraivat' gorod i obnosit' ego stenami. Po slovam Feopompa, Femistokl podkupil eforov, chtoby oni ne protivodejstvovali emu, a po soobshcheniyam bol'shinstva istorikov, on ih obmanul. On yavilsya v Spartu pod vidom posla. Kogda spartancy zhalovalis', chto afinyane stroyat steny vokrug goroda, i Poliarh, special'no dlya etoj celi prislannyj iz |giny, obvinyal Femistokla, on stal otricat' eto i predlozhil poslat' v Afiny lyudej dlya osmotra: takoj provolochkoj on vyigryval vremya dlya postrojki sten i v to zhe vremya hotel, chtoby vmesto nego u afinyan v rukah byli eti poslannye. Tak i sluchilos': spartancy, uznav istinu, ne tronuli ego, a otpustili, zataiv svoe nedovol'stvo. Posle etogo Femistokl stal ustraivat' Pirej, zametiv udobnoe polozhenie ego pristanej. On staralsya i ves' gorod prisposobit' k moryu; on derzhalsya politiki, nekotorym obrazom protivopolozhnoj politike drevnih afinskih carej. Poslednie, kak govoryat, staralis' otvlech' zhitelej ot morya i priuchit' ih k zhizni zemledel'cev, a ne moreplavatelej. Poetomu oni raspustili basnyu {38}, budto by Afina, sporya s Posejdonom iz-za etoj strany, pokazala sud'yam maslinu i pobedila. Femistokl ne to chtoby "prikleil Pirej" k gorodu, kak vyrazhaetsya komik Aristofan {39}, a gorod privyazal k Pireyu i zemlyu k moryu. |tim on usilil demos protiv aristokratii i pridal emu smelosti, tak kak sila pereshla v ruki grebcov, kelevstov {40} i rulevyh. Po etoj prichine i tribunu na Pnikse {41}, ustroennuyu tak, chto ona byla obrashchena k moryu, tridcat' tirannov vposledstvii povernuli licom k zemle: oni dumali, chto gospodstvo na more rozhdaet demokratiyu, a oligarhiej men'she tyagotyatsya zemledel'cy. 20. Femistokl zadumal eshche bolee daleko idushchij plan, kasavshijsya mogushchestva afinyan na more. Kogda ellinskij flot posle otstupleniya Kserksa voshel v Pagasskuyu gavan' i zimoval tam, Femistokl v odnoj svoej rechi pered narodnym sobraniem skazal, chto u nego est' plan, poleznyj i spasitel'nyj dlya afinyan, no chto nel'zya govorit' o nem pri vseh. Afinyane predlozhili emu soobshchit' etot plan odnomu Aristidu i, esli tot odobrit ego, privesti ego v ispolnenie. Femistokl soobshchil Aristidu, chto on zadumal podzhech' ellinskij flot na ego stoyanke. Aristid zayavil v narodnom sobranii, chto net nichego poleznee, no v to zhe vremya beschestnee togo, chto zadumal Femistokl. Togda afinyane prikazali Femistoklu ostavit' eto namerenie. V sobranie amfiktionov spartancy vnesli predlozhenie o tom, chtoby goroda, ne uchastvovavshie v soyuze protiv persov, byli isklyucheny iz amfiktionii. Femistokl, opasayas', chto oni, udaliv iz sobraniya fessalijcev i argoscev, a takzhe fivancev, stanut polnymi gospodami golosovaniya i vse budet delat'sya po ih resheniyu, vyskazalsya v pol'zu etih gorodov i sklonil pilagorov {42} peremenit' mnenie: on ukazal, chto tol'ko tridcat' odin gorod prinimal uchastie v vojne, da i iz nih bol'shaya chast' - goroda melkie. Takim obrazom, proizojdet vozmutitel'nyj fakt, chto vsya |llada budet isklyuchena iz soyuza, i sobranie ochutitsya vo vlasti dvuh ili treh samyh krupnyh gorodov. Glavnym obrazom etim Femistokl navlek na sebya vrazhdu spartancev; poetomu oni i stali okazyvat' bol'shij pochet Kimonu i vydvigat' ego kak politicheskogo sopernika Femistokla. 21. Femistokla ne lyubili i soyuzniki za to, chto on ezdil po ostrovam i sobiral s nih den'gi. Tak, po slovam Gerodota {43}, trebuya deneg ot zhitelej Androsa, on poluchil ot nih v otvet sleduyushchie slova. On govoril, chto privez s soboyu dvuh bogov, Ubezhdenie i Prinuzhdenie; a te otvechali, chto u nih est' dve velikie bogini, Bednost' i Nuzhda, kotorye meshayut im davat' emu den'gi. Timokreont, rodosskij liricheskij poet, v odnom stihotvorenii dovol'no zlobno napadaet na Femistokla za to, chto on drugim za vzyatki vyhlopatyval vozvrashchenie iz izgnaniya na rodinu, a ego, svyazannogo s nim uzami gostepriimstva i druzhby, iz-za deneg brosil n