Plutarh. Aristid i Mark Katon ---------------------------------------------------------------------------- Perevod S.P. Markisha Plutarh. Sravnitel'nye zhizneopisaniya v dvuh tomah. T. 1. Seriya "Literaturnye pamyatniki". M.: Izdatel'stvo "Nauka", 1994. Izdanie vtoroe, ispravlennoe i dopolnennoe. Obrabotka perevoda dlya nastoyashchego pereizdaniya S.S. Averinceva, primechaniya M.L. Gasparova. Izdanie podgotovili S.S. Averincev, M.L. Gasparov, S.P. Markish. Otvetstvennyj redaktor S.S. Averincev. (c) Perevod, stat'ya, primechaniya, ukazatel' imen (avtory), 1994 Original zdes' - http://www.ancientrome.ru/antlitr/plutarch/index-sgo.htm ---------------------------------------------------------------------------- ARISTID Proishozhdenie (1) Sopernichestvo s Femistoklom (2-4) Marafonskaya pobeda i izgnanie (5-7) Nashestvie Kserksa (8-10) Pobeda pri Platee (11-21) Afiny vo glave ellinskogo soyuza (22-24) Bednost', smert' i potomstvo (25-27) 1. Aristid, syn Lisimaha, proishodil iz dema Alopeki fily Antiohidy. O ego dostatke sudyat po-raznomu. Odni utverzhdayut, chto on provel zhizn' v krajnej bednosti i ostavil dvuh docherej, kotorye posle smerti otca, terpya nuzhdu, dolgoe vremya ne mogli vyjti zamuzh. |tu tochku zreniya, razdelyaemuyu mnogimi, osparivaet v sochinenii o Sokrate Demetrij Falerskij {1}, utverzhdaya, chto znaet v Falere pomest'e, imenuemoe "Aristidovym", gde Aristid i pohoronen, i privodya tri drugih dokazatel'stva, svidetel'stvuyushchie, po mneniyu Demetriya, o ego sostoyanii: vo-pervyh, on byl arhontom-eponimom, a na etu dolzhnost' vybiralis' po zhrebiyu lica, prinadlezhavshie k samym bogatym semejstvam, - tak nazyvaemye pentakosiomedimny; vo-vtoryh, on podvergsya ostrakizmu, mezhdu tem kak ostrakizm nikogda ne primenyalsya k bednyakam, no lish' k lyudyam znatnym i mogushchestvennym, ch'ya sila byla nenavistna ih sograzhdanam; v-tret'ih zhe i v poslednih, on pozhertvoval v hram Dionisa svyashchennoe prinoshenie horega-pobeditelya {2} - trenozhniki, kotorye cely i po sej den' i nesut na sebe sleduyushchuyu nadpis': "Pobedila Antiohida, horegom byl Aristid, uchitelem hora Arhestrat". Poslednee obstoyatel'stvo kazhetsya na pervyj vzglyad samym vazhnym, no v dejstvitel'nosti ono nichego ne dokazyvaet. Ved' i |paminond, kotoryj, kak izvestno kazhdomu, i vospityvalsya i zhil v bol'shoj bednosti, i filosof Platon s dostoinstvom nesli rashody po horegii, odin - podgotoviv hor flejtistov, drugoj - kiklicheskij hor mal'chikov: Platonu dal deneg Dion Sirakuzskij, a |paminondu - Pelopid. Lyudi poryadochnye ne otvergayut neprimirimo i zhestoko darov svoih druzej, no, polagaya beschestnym i unizitel'nym prinimat' te iz nih, posredstvom kotoryh utolyaetsya koryst', ne otkazyvayutsya ot podarkov, sluzhashchih beskorystnomu chestolyubiyu i slave. K tomu zhe Panetij dokazyvaet, chto Demetriya vvelo v zabluzhdenie sovpadenie imen: so vremeni Persidskih vojn i do konca Peloponnesskoj v spiskah znachatsya lish' dva horega Aristida, oderzhavshie pobedu v sostyazaniyah, no ni togo ni drugogo nel'zya otozhdestvlyat' s synom Lisimaha, ibo otca pervogo iz nih zvali Ksenofilom, a vtoroj zhil gorazdo pozzhe, kak pokazyvaet nachertanie bukv {3} voshedshih v upotreblenie posle |vklida, i stoyashchee ryadom imya uchitelya zhorov Arhestrata, kotoroe ni razu ne vstrechaetsya v svyazi s sobytiyami Persidskih vojn i ochen' chasto - v svyazi s sobytiyami Peloponnesskoj vojny. Odnako mnenie Panetiya trebuet tshchatel'nogo izucheniya. CHto kasaetsya ostrakizma, to dejstviyu ego mog podpast' lyuboj, kogo voznosila nad prochimi slava, proishozhdenie ili krasnorechie: ved' i Damon, uchitel' Perikla, otpravilsya v izgnanie za to, chto kazalsya sograzhdanam chereschur razumnym. CHto zhe kasaetsya dolzhnosti arhonta, to, po slovam Idomeneya, Aristid poluchil ee ne po zhrebiyu {4}, no byl izbran afinyanami. Esli on byl arhontom posle bitvy pri Plateyah, kak soobshchaet sam Demetrij, predstavlyaetsya ves'ma veroyatnym, chto gromkaya slava i blistatel'nye uspehi pomogli doblesti udostoit'sya toj zhe chesti, kakaya obychno vypadala na dolyu bogatstva. Vprochem, horosho izvestno, chto Demetrij, schitaya bednost' velikim neschast'em, staraetsya izbavit' ot nee ne tol'ko Aristida, no i Sokrata, utverzhdaya, budto u poslednego byl sobstvennyj dom i dazhe sem'desyat min deneg, kotorye Kriton otdaval v rost. 2. Aristid byl priverzhencem Klisfena, uchredivshego posle izgnaniya ti-rannov demokraticheskij obraz pravleniya, no sredi gosudarstvennyh deyatelej I on bolee vsego voshishchalsya lakedemonyaninom Likurgom i stremilsya emu podrazhat'; poetomu, sklonyayas' na storonu aristokratii, on vo vsem vstrechal soprotivlenie zastupnika naroda Femistokla, syna Neokla. Est' svedeniya, chto eshche det'mi, vospityvayas' vmeste, oni nikogda ne soglashalis' drug s drugom - ni v ser'eznyh zanyatiyah, ni v zabavah, ni na dele, ni na slovah, i v etom sopernichestve srazu zhe obnaruzhilsya harakter oboih: provorstvo, pylkost' i izvorotlivost' Femistokla, legko i bystro prinimavshego lyuboe reshenie, postoyanstvo i osnovatel'nost' Aristida, vsej dushoyu ustremlennogo k spravedlivosti i dazhe v shutkah ne dopuskavshego obmana, pustoj boltovni ili naduvatel'stva. Ariston Keosskij soobshchaet, chto prichinoj etoj vrazhdy, pozzhe doshedshej do takogo lyutogo ozhestocheniya, byla lyubovnaya strast': oba goryacho lyubili yunoshu Stesilaya, rodom takzhe s Keosa, namnogo prevoshodivshego vseh svoih sverstnikov prelest'yu lica i tela, i, kogda krasota ego otcvela, ne ostavili svoego sopernichestva, no, slovno to bylo dlya nih predvaritel'nym uprazhneniem, ustremilis' na gosudarstvennoe poprishche, pylaya vzaimnoj vrazhdoj. Femistokl, vstupiv v druzheskoe soobshchestvo {5}, priobrel takih mogushchestvennyh zashchitnikov, chto v otvet na ch'e-to zamechanie: "Ty mog by stat' prekrasnym pravitelem Afin, esli by ko vsem otnosilsya odinakovo i bespristrastno", - skazal: "YA nikogda ne syadu na takoj prestol, kotoryj ne predostavit moim druz'yam bol'shih prav i vozmozhnostej, nezheli postoronnim lyudyam". Aristid zhe prokladyval svoj put' v polnom odinochestve, potomu chto, vo-pervyh, ne hotel ugozhdaya druz'yam, chinit' nespravedlivost' ostal'nym, ravno kak i obizhat' druzej otkazom vypolnit' ih zhelanie, a vo-vtoryh, videl, kak chasto mogushchestvo, priobretennoe blagodarya podderzhke druzej, tolkaet cheloveka na nespravedlivye postupki, i potomu osteregalsya takogo mogushchestva, schitaya, chto dobryj grazhdanin mozhet byt' schastliv lish' togda, kogda vsyakoe dejstvie ego i vsyakoe slovo budut chestny i spravedlivy. 3. Tem ne menee, poskol'ku Femistokl, smelo puskaya v hod vsevozmozhnye sredstva, staralsya vosprepyatstvovat' lyubomu ego predlozheniyu, Aristid, v svoyu ochered', byl vynuzhden protivodejstvovat' nachinaniyam Femistokla, otchasti dlya togo, chtoby zashchitit' sebya, otchasti zhe - chtoby umen'shit' vliyanie protivnika, vse vozrastavshee blagodarya raspolozheniyu tolpy: pust' luchshe narod, dumal on, ostavit bez vnimaniya nekotorye iz poleznyh dlya gosudarstva sovetov, lish' by Femistokl ne sdelalsya vsesilen, oderzhivaya pobedu za pobedoj. V konce koncov, vzyavshi kak-to raz verh nad Femistoklom, kogda tot dejstvoval razumno i celesoobrazno, Aristid ne sderzhalsya i, uhodya iz Sobraniya, skazal, chto afinyane do teh por ne budut v bezopasnosti, poka ne sbrosyat ih oboih - i Femistokla, i ego samogo - v propast' {6}. V drugoj raz, vnesya na rassmotrenie naroda kakoj-to zakonoproekt, kogda ego mnenie, nevziraya na mnogochislennye i goryachie vozrazheniya, vse zhe vozobladalo i predsedatel' uzhe gotov byl perejti k golosovaniyu, Aristid ubedilsya, chto protivniki pravy, i snyal svoe predlozhenie. Neredko on obrashchalsya k Sobraniyu cherez podstavnyh lic, chtoby Femistokl iz chuvstva sopernichestva ne pomeshal poleznomu nachinaniyu. Ego tverdost' kazhetsya osobenno udivitel'noj po sravneniyu s nepostoyanstvom drugih gosudarstvennyh deyatelej: on byl bezrazlichen k pochestyam, v neschast'yah sohranyal prisutstvie duha, spokojstvie i nevozmutimost' i polagal, chto nuzhno predostavit' sebya v rasporyazhenie otechestva, ne dumaya ne tol'ko o voznagrazhdenii, no i o slave i zanimayas' delami gosudarstva beskorystno. Vot pochemu, mne kazhetsya, kogda v teatre prozvuchali slova |shila ob Amfiarae {7}: On spravedlivym byt' zhelaet, a ne slyt'. S glubokoj borozdy uma snimaet on Sovetov dobryh zhatvu, - vse vzory obratilis' k Aristidu, kotoryj, kak nikto drugoj, priblizilsya k etomu obrazcu dobrodeteli. 4. Ne tol'ko blagovolenie i priyazn' neutomimo obuzdyval on, otstaivaya spravedlivost', no i gnev, i nenavist'. Rasskazyvayut, chto odnazhdy on privlek k sudu svoego vraga, i posle obvinitel'noj rechi Aristida sud'i otkazalis' slushat' otvetchika, potrebovav nemedlennogo vyneseniya prigovora; togda Aristid vskochil i vmeste s obvinyaemym stal prosit', chtoby togo ne lishali zakonnogo prava vyskazat'sya v svoyu zashchitu. V drugoj raz, kogda on byl sud'eyu v tyazhbe dvuh chastnyh lic i odin iz nih skazal, chto drugoj prichinil mnogo nepriyatnostej Aristidu, tot zametil: "Vot chto, lyubeznyj, ty luchshe govori o tom, obizhal li on tebya: ved' ya zanimayus' tvoim delom, a ne svoim". Kogda emu byl poruchen nadzor za obshchestvennymi dohodami {8}, on ulichil v ogromnyh hishcheniyah ne tol'ko lic, zanimavshih gosudarstvennye dolzhnosti odnovremenno s nim, no i teh, kto zanimal ih prezhde, v osobennosti Femistokla, kotoryj Byl razumom silen, da na ruku nechist {9}. V otmestku poslednij, sobrav mnogih nedovol'nyh Aristidom, obvinil ego, kogda tot predstavil svoj otchet, v krazhe i, kak soobshchaet Idomenej, vyigral delo. No pervye i luchshie iz afinyan vozmutilis', i Aristid byl osvobozhden ot nakazaniya i dazhe vnov' naznachen na prezhnyuyu dolzhnost'. Na etot raz, delaya vid, budto raskaivaetsya v prezhnem svoem povedenii, on vykazal kuda bol'shuyu snishoditel'nost' i prishelsya po dushe rashititelyam kazny, kotoryh on teper' te izoblichal i ne dopekal rassledovaniyami, tak chto oni, nabiv koshel'ki obshchestvennymi den'gami, rassypalis' v pohvalah Aristidu, s nemalym rveniem ubezhdaya narod pereizbrat' ego eshche raz. Pered samym nachalom golosovaniya Aristid obratilsya k afinyanam s takim uprekom: "Kogda ya upravlyal vami dobrosovestno i chestno, menya opozorili, a teper', kogda ya pozvolil voram pozhivit'sya nemaloj tolikoj obshchestvennogo dobra, menya schitayut otlichnym grazhdaninom. No sam ya bol'she styzhus' nyneshnej chesti, chem togdashnego osuzhdeniya, a ob vas sozhaleyu: vy ohotnee odobryaete togo, kto ugozhdaet negodyayam, nezheli ohranyayushchego gosudarstvennuyu kaznu". |timi slovami on i hishcheniya razoblachil, i zatknul rot novoyavlennym gromoglasnym pochitatelyam, styazhav istinnoe i spravedlivoe odobrenie vseh poryadochnyh lyudej. 5. Kogda Darij otpravil Datisa v Greciyu (na slovah - chtoby pokarat' afinyan za sozhzhenie Sard, no na dele - porabotit' ellinov) i persy, prichaliv nepodaleku ot Marafona, stali opustoshat' stranu, dlya rukovodstva voennymi dejstviyami afinyane izbrali desyat' strategov, sredi kotoryh naibol'shim vliyaniem pol'zovalsya Mil'tiad, vtorym zhe dobraya slava i vseobshchee doverie sdelali Aristida. Aristid prisoedinilsya k mneniyu Mil'tiada otnositel'no sroka i plana bitvy, i eta podderzhka okazalas' reshayushchej. Kazhdomu strategu verhovnaya vlast' prinadlezhala v techenie odnogo dnya, no kogda nastal chered Aristida, on ustupil komandovanie Mil'tiadu, vnushaya tovarishcham po dolzhnosti, chto povinovat'sya i pomogat' lyudyam, svedushchim v svoem dele, i vypolnyat' ih prikazaniya - ne tol'ko ne pozorno, no, naprotiv, pohval'no i spasitel'no. Takim obrazom, usmiriv sopernichestvo i sklonivshi ostal'nyh dobrovol'no sledovat' odnomu resheniyu - samomu pravil'nomu. i udachnomu, on ukrepil polozhenie Mil'tiada, vlast' kotorogo sdelalas' bezrazdel'noj: prochie strategi, otkazavshis' ot svoih prav na odnodnevnoe nachal'stvovanie, staratel'no vypolnyali ego rasporyazheniya. V bitve tyazhelee vsego prishlos' seredine boevogo stroya afinyan, gde varvary neobyknovenno dolgo derzhalis', otrazhaya natisk fil Leontidy i Antiohidy, i gde plechom k plechu slavno srazhalis' Femistokl i Aristid, prinadlezhavshie pervyj k Leontide, a vtoroj k Antiohide. Varvary obratilis' v begstvo i seli na korabli, i tut afinyane, vidya, chto oni plyvut ne k ostrovam, no chto veter i techenie nesut ih k beregu Attiki, ispugalis', kak by vrag ne zahvatil ostavshijsya bez zashchitnikov gorod; devyat' fil pospeshno dvinulis' v put' i v tot zhe den' pribyli v Afiny. Aristid, ostavlennyj vmeste so svoeyu filoj v Marafone dlya ohrany plennyh i dobychi, ne obmanul vozlagavshihsya na nego nadezhd: hotya povsyudu byli grudy serebra i zolota, a v palatkah i na zahvachennyh sudah nahodilis' v nesmetnom chisle vsevozmozhnye odezhdy i drugoe imushchestvo, on i sam pal'cem ni k chemu ne pritronulsya, i drugim ne pozvolil, razve chto kto-nibud' vospol'zovalsya sluchaem tajkom ot nego, kak, naprimer, fakelonosec {10} Kallij. Odin iz persov, uvidev dlinnye volosy i golovnuyu povyazku i reshiv, veroyatno, chto pered nim - car', brosilsya emu v nogi i, vzyavshi za pravuyu ruku, privel k kakoj-to yame, gde bylo zaryto mnogo zolota. Kallij zhe okazalsya samym zhestokim i nespravedlivym iz lyudej: zoloto on vzyal, a persa, chtoby tot ne rasskazal o klade komu-nibud' eshche, ubil. Po etoj prichine, govoryat, vseh, prinadlezhavshih k ego domu, komicheskie poety nazyvali "Zlatokopatelyami", namekaya na yamu, v kotoroj Kallij nashel sokrovishche. Srazu vsled za etim Aristid byl izbran arhontom-eponimom. Pravda, Demetrij Falerskij utverzhdaet, chto Aristid ispolnyal etu dolzhnost' nezadolgo do smerti, posle bitvy pri Plateyah. No v spiskah arhontov posle Ksanfippida, pri kotorom poterpel porazhenie pri Plateyah Mardonij, nel'zya najti ni odnogo Aristida, togda kak srazu zhe posle Fanippa, pri kotorom byla oderzhana Marafonskaya pobeda, znachitsya arhont Aristid. 6. Iz vseh ego kachestv spravedlivost' bolee drugih obrashchala na sebya vnimanie naroda: ved' pol'za, prinosimaya eyu, oshchutima dlya kazhdogo i daet sebya znat' ochen' dolgoe vremya. Vot pochemu etot bednyak, chelovek sovsem neznatnyj, poluchil samoe chto ni na est' carstvennoe i bozhestvennoe prozvishche "Spravedlivogo"; ni odin iz carej ili tirannov ne staralsya styazhat' sebe takogo zhe, no, cenya, kak vidno, vyshe slavu, daruemuyu siloj i mogushchestvom, a ne vysokimi dushevnymi kachestvami, oni predpochitali prozvishche "Sokrushitelya gradov" {11}, "Molnii" ili "Pobedonosnogo", a inye dazhe "Orla" ili "YAstreba". Mezhdu tem, bozhestvennaya priroda, k kotoroj oni s takoj nastojchivost'yu zhelayut priblizit'sya, po obshchemu mneniyu, otlichaetsya ot chelovecheskoj tremya svojstvami - vechnost'yu, mogushchestvom i nravstvennym sovershenstvom, prichem poslednee - samoe glavnoe i samoe bozhestvennoe iz vseh. Vechnost' vypala na dolyu i pustote, i stihiyam, ogromnoyu siloj obladayut zemletryaseniya, molnii, poryvy vetra, stremitel'nye potoki, no pravo i spravedlivost' dostalis' v udel tol'ko bozhestvennoj prirode - myslyashchej i rassuzhdayushchej. V sootvetstvii s etim bol'shinstvo lyudej ispytyvaet k bozhestvu troyakoe chuvstvo - zavisti, straha i pochteniya; bogam zaviduyut i nazyvayut ih blazhennymi, potomu, veroyatno, chto oni vechny i bessmertny, ih strashatsya i pered nimi trepeshchut - potomu chto oni vlastny i mogushchestvenny, lyubyat, pochitayut i blagogoveyut pered nimi - potomu chto oni spravedlivy. I tem ne menee bessmertiya, chuzhdogo nashej prirode, i mogushchestva, zavisyashchego bol'sheyu chast'yu ot udachi, my zhazhdem i domogaemsya, a nravstvennoe sovershenstvo - edinstvennoe iz bozhestvennyh blag, dostupnoe nam, - stavim na poslednee mesto. Bezumcy, my ne soznaem, chto zhizn', ispolnennuyu mogushchestva, velikih udach i vlasti, lish' spravedlivost' delaet bozhestvennoj, nespravedlivost' zhe - zveropodobnoj. 7. Prozvishche Spravedlivogo, vnachale dostavlyavshee Aristidu lyubov' afinyan, pozzhe obratilos' v istochnik nenavisti k nemu, glavnym obrazom potomu, chto Femistokl rasprostranyal sluhi, budto Aristid, razbiraya i reshaya vse dela sam, uprazdnil sudy i nezametno dlya sograzhdan sdelalsya edinovlastnym pravitelem - vot tol'ko chto strazhej ne obzavelsya. Da i narod, chvanyas' svoej pobedoj i schitaya sebya dostojnym velichajshih pochestej, s neudovol'stviem vziral na kazhdogo, kogo vozvyshala nad tolpoyu slava ili gromkoe imya. I vot, sojdyas' so vseh koncov strany v gorod, afinyane podvergli Aristida ostrakizmu, skryvshi nenavist' k slave pod imenem straha pered tiranniej. Ostrakizm ne byl nakazaniem za kakoj-nibud' nizkij postupok; blagopristojnosti radi on nazyvalsya "usmireniem i obuzdaniem gordyni i chrezmernogo mogushchestva", no po suti dela okazyvalsya sredstvom utishit' nenavist', i sredstvom dovol'no miloserdnym: chuvstvo nedobrozhelatel'stva nahodilo sebe vyhod ne v chem-libo nepopravimom, no lish' v desyatiletnem izgnanii togo, kto eto chuvstvo vyzval. Kogda zhe dejstviyu etoj mery nachali podpadat' lyudi bezvestnye i porochnye, ostrakizm perestal primenyat'sya. Poslednim iz podvergshihsya emu byl Giperbol, izgnannyj, kak rasskazyvayut, po sleduyushchej prichine. Alkiviad i Nikij, naibolee vliyatel'nye v Afinah muzhi, bespreryvno vrazhdovali. Narod namerevalsya ustroit' sud cherepkov, i bylo yasno, chto odnomu iz nih pridetsya pokinut' gorod; togda protivniki sgovorilis', ob®edinili svoih storonnikov voedino i poveli delo tak, chto v izgnanie otpravilsya Giperbol. Vozmushchennyj tem, chto ostrakizm sdelalsya predmetom izdevatel'stva i ponosheniya, narod uprazdnil ego navsegda. Obyknovenno sud proishodil tak. Kazhdyj, vzyav cherepok, pisal na nem imya grazhdanina, kotorogo schital nuzhnym izgnat' iz Afin, a zatem nes k opredelennomu mestu na ploshchadi, obnesennomu so vseh storon ogradoj. Snachala arhonty podschityvali, skol'ko vsego nabralos' cherepkov: esli ih bylo men'she shesti tysyach, ostrakizm priznavali nesostoyavshimsya. Zatem vse imena raskladyvalis' porozn', i tot, ch'e imya povtoryalos' naibol'shee chislo raz, ob®yavlyalsya izgnannym na desyat' let bez konfiskacii imushchestva. Rasskazyvayut, chto kogda nadpisyvali cherepki, kakoj-to negramotnyj, neotesannyj krest'yanin protyanul Aristidu - pervomu, kto popalsya emu navstrechu, - cherepok i poprosil napisat' imya Aristida. Tot udivilsya i sprosil, ne obidel li ego kakim-nibud' obrazom Aristid. "Net, - otvetil krest'yanin, - ya dazhe ne znayu etogo cheloveka, no mne nadoelo slyshat' na kazhdom shagu "Spravedlivyj" da "Spravedlivyj"!.." Aristid nichego ne otvetil, napisal svoe imya i vernul cherepok. Uzhe pokidaya gorod, on vozdel ruki k nebu i proiznes molitvu, protivopolozhnuyu toj, s kakoyu nekogda obrashchalsya k bogam Ahill {12}: on molilsya, chtoby nikogda ne prishel dlya afinyan tyazhelyj chas, kotoryj zastavil by ih vspomnit' ob Aristide. 8. Spustya tri goda, kogda Kserks cherez Fessaliyu i Beotiyu vel svoe vojsko na Attiku, zakon ob izgnanii byl otmenen, i izgnanniki poluchili pravo vernut'sya. Pri etom bolee vsego opasalis', kak by Aristid, sam perejdya k vragam, ne sovratil svoim primerom mnogih sograzhdan i ne peremanil ih na storonu persov, no neverno sudili o nem afinyane: eshche do upomyanutogo vyshe postanovleniya on neustanno prizyval grekov zashchishchat' svobodu, a posle nego i slovom i delom vsyacheski podderzhival Femistokla, izbrannogo strategom s neogranichennymi polnomochiyami, radi obshchego blaga proslavlyaya do nebes zlejshego svoego vraga. Kogda |vribiad so svoimi priverzhencami reshil ostavit' Salamin, a persidskie triery noch'yu vyshli v more i, nagluho zaperev proliv, ovladeli ostrovami, prichem nikto iz grekov ob etom ne znal, Aristid, ne dumaya ob opasnosti, prorvalsya skvoz' stroj vrazheskih sudov, prishel sredi nochi k palatke Femistokla i, vyzvav ego, skazal tak: "Esli v nas est' hot' kaplya zdravogo smysla, Femistokl, my ostavim pustye, nedostojnye muzhej razdory i vstupim v blagotvornoe i prekrasnoe sopernichestvo, napravlennoe k spaseniyu Grecii, ty - povelevaya i komanduya vojskami, ya - povinuyas' i sluzha tebe sovetom; ved' mne izvestno, chto v nyneshnih obstoyatel'stvah tol'ko ty nashel edinstvenno pravil'noe reshenie i treboval kak mozhno skoree dat' morskoe srazhenie v etom uzkom prohode. I mozhno podumat', budto sami vragi reshili tebe pomoch', poskol'ku soyuzniki s toboyu ne soglashayutsya: vse more krugom, i dazhe pozadi nas, useyano vrazheskimi sudami, tak chto volej-nevolej nam pridetsya pokazat' sebya doblestnymi bojcami - put' k otstupleniyu otrezan". Na eto Femistokl skazal: "Mne by, razumeetsya, ne hotelos', Aristid, ostat'sya pozadi tebya v takom dele; ty polozhil prekrasnoe nachalo - ya prinimayu vyzov i postarayus' prevzojti tebya, kogda nachnetsya bitva". Vsled za tem on otkryl Aristidu, kakaya lovushka prigotovlena im dlya persov, i prosil ubedit' |vribiada (tot bol'she doveryal Aristidu, chem Femistoklu), chto inogo vyhoda, krome morskogo srazheniya, u nih ne ostaetsya. I kogda na sovete strategov korinfyanin Kleokrit skazal Femistoklu, chto vot mol i Aristid ne razdelyaet ego mneniya - ved' on molchit. Aristid vozrazil: "Net, ya ne stal by molchat', esli by Femistokl ne byl prav vo vsem bez iz®yatiya. Ne po blagosklonnosti k nemu ya vozderzhalsya ot rechej, no potomu, chto odobryayu ego mnenie". 9. Vot kakie spory shli mezhdu grecheskimi nachal'nikami. Tem vremenem Aristid, vidya, chto Psittaliya {13} (eto nebol'shoj ostrov, lezhashchij v prolive kak raz protiv Salamina) polna vrazheskimi voinami, otobral sredi svoih sograzhdan samyh hrabryh i voinstvennyh, posadil ih v lodki, podoshel k Psittalii i, vstupiv s varvarami v boj, perebil vseh, krome znatnyh persov, kotorye byli zahvacheny zhivymi. Sredi nih okazalis' tri syna Sandaki, sestry carya, i Aristid nemedlenno otoslal ih k Femistoklu; govoryat, chto po slovu orakula, izrechennomu proricatelem |vfrantidom, ih prinesli v zhertvu Dionisu Krovozhadnomu. Aristid ocepil ostrovok kol'com tyazhelovooruzhennyh pehotincev, i kazhdyj, kogo vynosilo na bereg, popadal v ih ruki, tak chto iz svoih ni odin ne pogib, a iz vragov ni odin ne uskol'znul. Delo v tom, chto, po-vidimomu, samye ozhestochennye shvatki proishodili kak raz vokrug etogo ostrova, zdes' chashche vsego stalkivalis' korabli, i poetomu trofej byl vozdvignut na Psittalii. Posle bitvy Femistokl, zhelaya ispytat' Aristida, skazal, chto sovershen slavnyj podvig, no vperedi - drugoj, eshche bolee slavnyj: nuzhno zahvatit' Aziyu v Evrope, a dlya etogo - plyt' kak mozhno skoree k Gellespontu i razrushit' most. Aristid dazhe vskriknul ot neozhidannosti i stal ubezhdat' Femistokla otkazat'sya ot etoj mysli i podumat' o tom, kak by poskoree izgnat' persov iz Grecii, ne zakryvaya im puti k begstvu, ibo v protivnom sluchae car', raspolagaya takoj ogromnoyu siloj, vynuzhden budet zashchishchat'sya i mstit'; togda Femistokl tajno otpravil k Kserksu plennogo evnuha Arnaka, prikazav emu donesti svoemu gospodinu, chto greki uzhe gotovy byli plyt' k mostu, no on, Femistokl, otgovoril ih, zabotyas' o spasenii carya. 10. Poluchiv takoe izvestie, Kserks v uzhase pospeshil k Gellespontu, ostaviv v Evrope Mardoniya s otbornym vojskom chislom okolo trehsot tysyach - eto byl strashnyj vrag; vsecelo polagayas' na svoyu pehotu, on napisal grekam groznoe pis'mo: "Na morskih sudah vy odoleli zhitelej sushi, ne umeyushchih derzhat' veslo. No teper' pered nami - prostornaya Fessaliya, i Beotijskaya ravnina - udobnoe mesto, chtoby pomeryat'sya siloyu otvazhnym konnikam i goplitam". Afinyanam on otpravil osoboe poslanie, vozveshchaya im, chto car' zanovo otstroit ih gorod, dast im mnogo deneg i postavit vladykami nad vseyu Greciej, esli tol'ko oni vyjdut iz vojny. Uznav ob etom, lakedemonyane perepugalis', i v Afiny pribyli ih posly s predlozheniem poselit' v Sparte zhen i detej afinyan i dostavit' propitanie starikam. Ves' narod zhestoko nuzhdalsya, poteryav svoj gorod i svoi zemli, i vse zhe, vyslushav poslov, afinyane soglasilis' s mneniem Aristida i dali dostojnyj voshishcheniya otvet: oni proshchayut vragam, kotorye, ne znaya nichego dorozhe bogatstva, polagayut, budto za den'gi mozhno kupit' vse na svete; no ih vozmushchayut lakedemonyane, kotorye vidyat lish' bednost' i nuzhdu, gnetushchuyu nyne afinyan, o doblesti zhe i gordosti ih zabyvayut, prizyvaya srazhat'sya za Greciyu radi propitaniya. Kogda eto mnenie Aristida bylo odobreno, on privel poslov v Narodnoe sobranie i velel im peredat' lakedemonyanam, chto ni na zemle, ni pod zemlej ne syskat' stol'ko zolota, chtoby afinyane soglasilis' predat' svobodu grekov. Lyudyam zhe Mardoniya on ob®yavil, ukazavshi na solnce: "Do teh por, poka ono hodit v nebe etim putem, afinyane budut voevat' s persami za svoi opustoshennye zemli i porugannye, sozhzhennye hramy". On predlozhil eshche, chtoby zhrecy predavali proklyatiyu vseh, kto vstupit v mirnye peregovory s persami ili pokinet soyuz grecheskih gosudarstv. Kogda Mardonij vo vtoroj raz vtorgsya v Attiku, afinyane opyat' perebralis' na Salamin. Aristid, poslannyj v Spartu, uprekal lakedemonyan v tom, chto svoej medlitel'nost'yu i ravnodushiem oni snova otdali Afiny vo vlast' persov, i treboval, chtoby oni okazali pomoshch' oblastyam Grecii, eshche ne zanyatym vragami. U spartancev spravlyalis' giakinfii {14}, i efory, vyslushav Aristida, dnem prodolzhali veselit'sya, sohranyaya bezzabotnyj vid, a noch'yu vybrali pyat' tysyach spartiatov, kazhdyj iz kotoryh vzyal s soboyu semeryh ilotov, i tajkom ot afinskih poslov otpravili ih v pohod. Kogda Aristid snova yavilsya k nim s uprekami, oni, smeyas', otvetili, chto on, verno, bredit so sna - ved' vojsko, vystupivshee protiv inozemcev ("inozemcami" oni nazyvali persov), uzhe v Orestii {15}; Aristid zhe na eto skazal, chto neudachnoe vremya nashli oni dlya shutok, obmanyvaya druzej vmesto vragov. Takovo soobshchenie Idomeneya. No v postanovlenii, kotoroe bylo predlozheno Aristidom, poslami nazvany Kimon, Ksanfipp i Mironid, a ego sobstvennoe imya tam ne znachitsya. 11. Izbrannyj strategom s neogranichennymi polnomochiyami na vremya predstoyavshih boevyh dejstvij, Aristid podoshel k Plateyam vo glave vos'mi tysyach afinskih goplitov. Tam k nemu prisoedinilsya Pavsanij so svoimi spartancami - glavnokomanduyushchij vsemi grecheskimi silami, i tuda zhe stekalos' mnozhestvo voinov iz ostal'nyh grecheskih oblastej. Ves' ogromnyj lager' varvarov vytyanulsya, bez konca i kraya, vdol' reki Asop; pozhitki voinov i samoe cennoe snaryazhenie zashchishchala chetyrehugol'naya stena, kazhdaya storona kotoroj byla desyati stadij v dlinu. |leec Tisamen predskazal Pavsaniyu i vsem grekam pobedu, esli oni budut oboronyat'sya i ne napadut pervymi. Aristid poslal v Del'fy voprosit' orakula, i bog otvetil, chto afinyane odoleyut vraga, esli budut molit'sya Zevsu, Gere Kiferonskoj, Panu i sfragidijskim nimfam {16}, prinesut zhertvy geroyam Androkratu, Levkonu, Pisandru, Damokratu, Gipsionu, Akteonu i Poliidu i primut boj na sobstvennoj zemle - na ravnine Demetry |levsinskoj i Persefony. Poluchiv eto predskazanie, Aristid stal v tupik. Ved' geroi, kotorym bog velel prinesti zhertvy, byli rodonachal'nikami platejcev, i peshchera sfragidijskih nimf nahoditsya na odnoj iz vershin Kiferona i obrashchena v tu storonu, gde letom zahodit solnce (rasskazyvayut, chto kogda-to tam bylo i proricalishche i chto mnogie iz mestnyh zhitelej obladali darom prorochestva i potomu pro nih govorili, chto oni "oderzhimy nimfami"). Upominanie zhe o ravnine |levsinskoj Demetry i o tom, chto lish' bitva na sobstvennoj zemle daruet afinyanam pobedu, vnov' zastavlyali dumat' o perenose voennyh dejstvij v Attiku. Kak raz v eto vremya komanduyushchemu platejcev Arimnestu prisnilos', budto Zevs Spasitel' sprashivaet ego, kakoe reshenie prinyali greki, a on otvechaet: "Zavtra povedem vojsko k |levsinu, vladyka, i tam srazimsya s varvarami, povinuyas' pifijskomu orakulu". Togda bog ob®yavil, chto oni glubochajshim obrazom zabluzhdayutsya: to, o chem veshchala Pifiya, - zdes' vo vladeniyah platejcev, pust' poishchut - i najdut. Vse eto prividelos' Arimnestu vpolne otchetlivo, i, probudivshis', on tut zhe poslal za samymi mnogoopytnymi i starymi iz sograzhdan i, beseduya s nimi, vyyasnil, chto bliz Gisij u podnozh'ya Kiferona est' ochen' drevnij hram, posvyashchennyj Demetre |levsinskoj i Persefone. Vmeste s Aristidom oni srazu otpravilis' k tomu mestu: ono okazalos' slovno narochito prednaznachennym dlya boevyh dejstvij peshego stroya protiv prevoshodyashchih sil konnicy, tak kak otrogi Kiferona delali nepreodolimym dlya vsadnikov kraj ravniny, primykayushchij k hramu. V roshche nepodaleku bylo svyatilishche geroya Androkrata, okruzhennoe gusto razrosshimisya, tenistymi derev'yami. A chtoby vsyakoe slovo orakula ispolnilos', ukreplyaya nadezhdy na pobedu, platejcy, sleduya predlozheniyu Arimnesta, postanovili unichtozhit' granicu mezhdu Attikoj i platejskimi vladeniyami i peredat' vsyu zemlyu afinyanam: togda te smogut srazhat'sya za Greciyu v svoih sobstvennyh predelah. Velikodushie platejcev priobrelo takuyu gromkuyu slavu, chto dazhe mnogo let spustya Aleksandr, kotoryj k tomu vremeni uspel uzhe pokorit' Aziyu, reshiv obnesti Platei stenami, ob®yavil na Olimpijskih igrah cherez glashataya, chto car' okazyvaet etu milost' platejcam za ih muzhestvo i shchedrost', obnaruzhennye v Persidskoj vojne, kogda oni otdali grekam svoyu zemlyu i proyavili velichajshuyu otvagu. 12. Tegejcy vstupili s afinyanami v spor iz-za mesta v boyu: oni trebovali, chtoby ih postavili na levom kryle, kak byvalo vo vseh sluchayah, kogda lakedemonyane zanimali pravoe, i bez konca voshvalyali svoih predkov. Afinyane byli vozmushcheny, i togda Aristid, vyjdya vpered, skazal: "Otvechat' tegejcam na ih rassuzhdeniya o blagorodstve i hrabrosti sejchas ne pozvolyaet vremya, no vam, spartancy, i vsem prochim grekam my hotim zametit', chto mesto ne otnimaet doblesti i ne daruet ee. A potomu kakoe by mesto vy nam ni naznachili, my postaraemsya ukrasit' i uderzhat' ego, ne posramiv prezhnie nashi pobedy. My prishli syuda ne ssorit'sya s soyuznikami, no srazit'sya s vragami, ne proslavlyat' otcov i dedov, no samih sebya proyavit' neustrashimymi zashchitnikami Grecii. Predstoyashchaya bitva pokazhet grekam istinnuyu cenu kazhdogo goroda, polkovodca i otdel'nogo voina". Vyslushav eti slova, nachal'niki i prochie uchastniki soveta soglasilis' s afinyanami i otdali drugoe krylo im. 13. Polozhenie vsej Grecii bylo ochen' neprochnym, no samym tyazhkim ono bylo dlya afinyan; i vot v takih-to obstoyatel'stvah lyudi iz znatnyh domov, prezhde ochen' bogatye, a teper' obrashchennye vojnoyu v bednyakov, vidya, chto vmeste s den'gami ih pokinuli slava i vliyanie, chto pochesti i vlast' nad sograzhdanami pereshli v drugie ruki, tajno sobralis' v kakom-to dome v Plateyah i sgovorilis' svergnut' vlast' naroda, a esli im eto ne udastsya - vse pustit' prahom i peredat' gosudarstvo persam. Vse eto proishodilo v lagere, i ochen' mnogie byli uzhe vovlecheny v zagovor, kogda o nem uznal Aristid; opasayas' dejstvovat' kruto v takoe trevozhnoe vremya, on reshil ne ostavlyat' dela bez vnimaniya, no i ne raskryvat' ego do konca: ved' neizvestno bylo, skol' znachitel'nym okazhetsya chislo izoblichennyh, esli vesti rassledovanie, soobrazuyas' lish' so spravedlivost'yu, a ne s pol'zoj. Itak, on prikazal zaderzhat' vsego vosem' chelovek; iz nih dvoe, kotorye pervymi byli privlecheny k sudu da i vinovaty byli bol'she vseh, lamptriec |shin i aharnyanin Agasij, bezhali iz lagerya, ostal'nyh zhe Aristid otpustil, zhelaya priobodrit' teh, kto schital sebya eshche nezapodozrennym, i dat' im vozmozhnost' raskayat'sya. On dobavil, chto bitva budet dlya nih velikim sudilishchem, gde oni chestnoj i userdnoj sluzhboj otechestvu ochistyat sebya ot vseh obvinenij. 14. Vskore posle etogo Mardonij popytalsya udarit' na protivnika temi silami, v kotoryh on, kak emu kazalos', obladal reshitel'nym perevesom: persidskaya konnica pustilas' na grekov, kotorye zaseli u podnozh'ya Kiferona v kamenistom, nadezhno ukreplennom prirodoyu meste, - vse, krome megaryan. Poslednie, chislom tri tysyachi, razbili lager' ponizhe, na ravnine, i potomu ponesli tyazhelyj uron ot obrushivshejsya na nih i napavshej srazu so vseh storon konnicy. Ne v silah sami sderzhat' natisk takogo mnozhestva varvarov, oni pospeshno poslali k Pavsaniyu gonca s pros'boj o podkreplenii. Vyslushav eto da i sobstvennymi glazami vidya, chto tucha kopij i strel zakryla lager' megaryan, a voiny uzhe otstupili i sbilis' v kuchu, Pavsanij, kotoryj ne mog s pomoshch'yu tyazhelovooruzhennyh spartanskih pehotincev otbit' ataku vsadnikov, predlozhil nahodivshimsya podle nego grecheskim strategam i nachal'nikam otryadov potyagat'sya v muzhestve i lyubvi k slave, esli kto-nibud' iz nih zhelaet dobrovol'no vstupit' v boj, chtoby pomoch' megaryanam. V to vremya kak ostal'nye koleblyutsya, Aristid ot imeni afinyan ob®yavlyaet, chto oni berut eto na sebya, i posylaet samogo hrabrogo iz nachal'nikov, Olimpiodora, s tremyastami otbornyh voinov, prisoediniv k nim luchnikov. Oni bystro prigotovilis' i begom dvinulis' k lageryu megaryan; zametiv ih priblizhenie, Masistij, nachal'nik persidskoj konnicy, otlichavshijsya porazitel'noj siloj, ogromnym rostom i krasotoyu, povernul konya i ponessya navstrechu afinyanam. Te stojko vynesli udar, i nachalas' shvatka takaya ozhestochennaya, slovno ishod ee reshal sud'bu vsej vojny. Kon' pod Masistiem, ranennyj streloj, sbrosil sedoka; upav, Masistij ostalsya nedvizhim (tyazhest' vooruzheniya ne davala emu podnyat'sya na nogi), no i afinyane nikak ne mogli do nego dobrat'sya, hotya i osypali gradom udarov: ne tol'ko grud' i golovu - dazhe ruki i nogi Masistiya prikryvali zolotye, mednye i zheleznye laty. Nakonec kto-to prikonchil ego, udariv drevkom kop'ya tuda, gde v otverstie shlema byl viden glaz; ostal'nye persy, brosiv trup, bezhali. Razmery uspeha greki ocenili ne po chislu ubityh vragov (ih okazalos' sovsem nemnogo), no po ohvativshej persov skorbi: goryuya o Masistii, oni ostriglis', obrezali grivy loshadyam i mulam i oglasili vsyu ravninu svoimi stonami i plachem - ved' oni poteryali pervogo posle Mardoniya muzha, namnogo prevoshodivshego prochih doblest'yu i siloj. 15. Posle etogo konnogo srazheniya i greki i persy dolgo vozderzhivalis' ot boevyh stolknovenij: proricateli, rassmotrev vnutrennosti zhertvennyh zhivotnyh, predveshchali i tem, i drugim pobedu, esli oni budut zashchishchat'sya, i porazhenie - esli napadut pervymi. Nakonec Mardonij, vidya chto pripasov u nego ostaetsya lish' na neskol'ko dnej, a chislo grekov vse rastet blagodarya nepreryvno pribyvayushchim podkrepleniyam, poteryal terpenie i reshil dolee ne medlit', no perepravit'sya s rassvetom cherez Asop i neozhidanno napast' na grekov; svoj prikaz on vecherom peredal nachal'nikam. Primerno v polnoch' kakoj-to vsadnik ostorozhno priblizilsya k grecheskomu lageryu i, vstretiv chasovyh, velel poslat' za afinyaninom Aristidom. Tot otkliknulsya na zov i yavilsya nezamedlitel'no. "YA Aleksandr, car' Makedonskij, - skazal vsadnik. - Pitaya raspolozhenie k vam, ya priehal, nevziraya na velichajshuyu opasnost', kotoraya mne grozit, chtoby neozhidannoe napadenie ne privelo vas v zameshatel'stvo i ne lishilo muzhestva. Zavtra Mardonij dast vam boj - ne potomu, chto uveren v uspehe, i ne po derzkoj samonadeyannosti, no terpya nuzhdu v prodovol'stvii, hotya i proricateli, ssylayas' na neblagopriyatnye zhertvoprinosheniya i veshchaniya orakulov, otgovarivayut ego, i vojsko pogruzheno v unynie i strah. No inogo vyhoda net: prihoditsya libo derznut' i popytat' udachi, libo ostavat'sya na meste i terpet' zhestochajshuyu nuzhdu". Zatem Aleksandr poprosil Aristida zapomnit' ego slova, no nikomu ih ne pereskazyvat'. Aristid otvetil, chto ne goditsya skryvat' eto izvestie ot Pavsaniya - ih glavnokomanduyushchego, no chto nikomu bol'she on ne skazhet do bitvy ni slova; zato esli Greciya pobedit, ne ostanetsya ni edinogo cheloveka, kotoryj by ne uznal o predannosti i hrabrosti Aleksandra. Tut car' makedonyan poehal nazad. Aristid zhe prishel v palatku Pavsaniya i rasskazal emu ob etom razgovore. Vmeste oni poslali za ostal'nymi komanduyushchimi i otdali rasporyazhenie, chtoby vojsko soblyudalo poryadok i gotovilos' k bitve. 16. Kak soobshchaet Gerodot {17}, Pavsanij predlozhil Aristidu postavit' afinyan na pravom kryle, protiv persov: oni-de uzhe znakomy s etim protivnikom i potomu budut srazhat'sya luchshe drugih, a vospominanie o prezhnej pobede pridast im uverennosti v sebe; svoih zhe lyudej Pavsanij hotel peremestit' na levoe krylo, gde protiv nih dolzhny byli okazat'sya greki, pereshedshie na storonu persov. No ostal'nye strategi afinyan sochli predlozhenie Pavsaniya legkomyslennym i dazhe naglym: ved' vseh prochih on ostavil na prezhnih mestah i tol'ko ih odnih gonyaet to tuda, to syuda, otvodya, slovno ilotam, samyj opasnyj uchastok. Togda Aristid ob®yasnil im, chto oni opyat' krugom nepravy, esli, tol'ko nedavno posporivshi s tegejcami iz-za mesta na levom kryle, oderzhav nad nimi verh i kichas' etim, teper', kogda spartancy dobrovol'no otdayut im pravoe krylo i v kakoj-to mere ustupayut pervenstvo, oni i slave ne raduyutsya, i ne vidyat preimushchestva v tom, chtoby srazhat'sya ne s soplemennikami i rodichami, a s varvarami, iskonnymi svoimi vragami. Posle etoj rechi afinyane s velikoj ohotoj obmenyalis' mestami so spartancami. Tut poshli u nih razgovory i vzaimnye uveshchaniya, kazhdyj napominal tovarishchu, chto protivnik vooruzhen ne luchshe i duhom ne krepche, chem kogda-to pri Marafone, chto te zhe u nego strely, ta zhe uzorchataya odezhda i zoloto, prikryvayushchee iznezhennye tela i robkie dushi. "A u nas prezhnee oruzhie i prezhnyaya sila v rukah, i lish' otvagi pribavilos' blagodarya pobedam; i boremsya my ne prosto za svoyu zemlyu i gorod, kak togda, a za trofei u Marafona i na Salamine, daby vse uverilis', chto oni vozdvignuty ne Mil'tiadom i ne Sud'boyu, no - afinyanami". Itak oni pospeshno obmenivayutsya mestami s lakedemonyanami; fivancy, uznav ob etom ot perebezhchikov, dokladyvayut Mardoniyu. To li boyas' afinyan, to li schitaya dlya sebya chest'yu srazit'sya so spartancami, on nemedlenno perebrosil persov na pravoe krylo, a grekam, kotorye byli u nego v vojske, prikazal vstat' protiv afinyan. Kak tol'ko eto perestroenie otkrylos', Pavsanij snova pereshel na pravoe krylo, togda Mardonij zanyal levoe, kak bylo snachala, i opyat' ochutilsya protiv lakedemonyan, i v etih besplodnyh zanyatiyah proshel ves' den'. Na sovete greki reshili razbit' lager' podal'she, v izobiluyushchem vodoyu meste: vse blizhnie istochniki byli vzbalamucheny i izgazheny ogromnoyu konnicej varvarov. 17. Kogda nastupila noch', nachal'niki poveli svoih lyudej tuda, gde predpolagalos' raskinut' novyj lager'; te otnyud' ne byli raspolozheny druzhno sledovat' za nimi, no, edva pokinuv prezhnie ukrepleniya, poneslis' k Plateyam i podnyali tam sumatohu, rassypavshis' po gorodu i razbivaya palatki, gde popalo. Odni lish' spartancy, vopreki svoemu zhelaniyu, ostalis' pozadi prochih, i vot kak eto poluchilos'. Amomfaret, chelovek goryachij i otchayannyj, uzhe davno rvavshijsya v boj i tyagotivshijsya beskonechnymi otsrochkami i promedleniyami, nazval eto peremeshchenie pozornym begstvom i zayavil, chto ne nameren otstupit' ni na shag, no so svoimi soratnikami zdes' vstretit Mardoniya. K nemu podoshel Pavsanij i skazal, chto vypolnyaet postanovlenie, za kotoroe greki golosovali na sovete, togda Amomfaret podnyal obeimi rukami gromadnyj kamen' i, brosiv ego k nogam Pavsaniya, voskliknul, chto i on podaet svoj golos {18} i vybiraet bitvu, a do truslivyh sovetov i mnenij prochih emu dela net. Pavsanij, rasteryavshis' i ne znaya, chto emu predprinyat', poslal k afinyanam, kotorye uzhe tronulis' v put', i prosil ih podozhdat' i idti vmeste so vsemi, a sam povel ostal'noe vojsko k Plateyam, nadeyas', chto Amomfaret dvinetsya sledom. Tem vremenem rassvelo, i Mardonij, ot kotorogo ne ukrylos', chto greki ostavili svoj lager', pod oglushitel'nyj shum i kriki dvinul na lakedemonyan somknutyj stroj persov, izgotovivshihsya ne k boyu, a k pogone za beglecami. I v samom dele, sobytiya chut' bylo ne prinyali imenno takoj oborot. Vidya, chto vrag nastupaet, Pavsanij prikazal prekratit' dvizhenie i kazhdomu zanyat' svoe mesto v boevom stroyu, no sovsem upustil iz vidu, - to li v gneve na Amomfareta, to li privedennyj v smyatenie provorstvom vragov, - podat' grekam signal k nachalu srazheniya. Poetomu, hotya bitva uzhe nachalas', oni podoshli na pomoshch' ne srazu i ne vse vmeste, no porozn', nebol'shimi otryadami. Pavsanij sovershil zhertvoprinoshenie i, tak kak predznamenovaniya byli neblagopriyatny, prikazal spartancam polozhit' shchity k nogam, ne trogat'sya s mesta i zhdat' ego znaka, ne okazyvaya poka nepriyatelyu ni malejshego soprotivleniya, a sam prodolzhal prinosit' zhertvy. Mezh tem vrazheskie vsadniki rvanulis' vpered; stre