CHto vam, deti? O chem umolyaete vy? Antigona Razreshi nam uvidet' mogilu otca Samolichno, svoimi glazami! Tesej Net, zapretnogo prosish'. Antigona CHto molvil ty, car', povelitel' Afin? Tesej Net, o deti moi, on nakazyval sam, CHtoby k etomu mestu nikto podhodit' Ne derznul, chtoby vsluh ne molilsya nikto U mogily, gde on upokoen. Skazal: 1810 Esli chestno svyatoj soblyudete zavet, Znat' ne budut pechali Afiny moi. I bessmertnye vnyali userdnym mol'bam Vmeste s Zevsom, vsevidyashchim bogom. Antigona Tak skazano bylo pokojnym otcom, Da budet zhe volya ego. Otoshli Nas v drevnie Fivy, - byt' mozhet, eshche Uspeem ot brat'ev svoih otvratit' Oboim grozyashchuyu gibel'. Tesej Ispolnyu i eto i vse, chto smogu, 1820 Dlya vashego blaga i radi nego, Soshedshego nyne v podzemnyj priyut, Usilij zhalet' ya ne stanu. Hor Dovol'no rydanij i slez! Nadlezhit Zamolknut'. Voistinu slovo ego Prebudet vovek nerushimo. STROENIE GRECHESKOJ TRAGEDII  Granicy osnovnyh chastej grecheskoj tragedii opredelyayutsya vystupleniyami hora - parodom i stasimami, to est' pesn'yu hora pri vhode ego na orhestru - krugluyu ploshchadku, sluzhivshuyu mestom dejstviya hora i akterov, - i pesnyami, kotorye hor poet, stoya na orhestre. Mezhdu pesennymi vystupleniyami hora zaklyucheny razgovornye, dialogicheskie chasti - episodii, v kotoryh glavnaya rol' prinadlezhit ne horu, a otdel'nym dejstvuyushchim licam, prichem hor vystupaet v episodiyah na teh zhe pravah, kak i otdel'nye aktery. Poetomu v episodiyah obychno vystupaet ot lica hora ili ego predvoditel' - korifej, ili otdel'nye horevty. Krome upomyanutyh chastej tragedii - paroda i stasimov, v osnovnoe ee delenie vhodyat eshche nachal'naya chast' - prolog, to est', po opredeleniyu Aristotelya, osobaya chast' tragedii pered vystupleniem hora (parodom), i zheod, ili "ishod", to est' zaklyuchitel'naya chast' tragedii, posle kotoroj, kak govorit Aristotel', ne byvaet pesni hora. Pesni hora obychno razdelyayutsya na sootvetstvuyushchie drug drugu strofy i antistrofy, kotorye zaklyuchayutsya konechnoj pesnej - epodom. Pesni, ispolnyaemye otdel'nymi akterami (pesni "solo"), nazyvayutsya monodii. |DIP V KOLONE  1. Prolog. 1-116. Vhodyat slepoj |dip i Antigona, Dejstvie proishodit v Kolone okolo roshchi Evmenid. Tri roda rastenij - lavry, vinograd i masliny (17) posvyashcheny byli Apollonu, Dionisu i Afine. Prolog sostoit iz treh scen, iz kotoryh vtoraya opredelyaetsya poyavleniem i uhodom storozha. 2. Parod. 117-237. Nachinaya so stiha 132 stasim perehodit v kommos hora i akterov. 3. |pisodij pervyj. 238-664. |pisodij etot razdelyaetsya na dve chasti posredstvom vstavki kommosa - 494-545. 4. Stasim pervyj. 665-748. 5. |pisodij vtoroj. 749-1082. |tot episodij preryvaetsya liricheskimi pesnyami - 862-877 i 910-925. 6. Stasim vtoroj. 1083-1146. 7. |pisodij tretij. 1147-1261. 8. Stasim tretij. 1262-1297. 9. |pisodij chetvertyj. 1298-1607. Posredine episodiya kommos - 1496-1550. 10. Stasim chetvertyj. 1608-1625. 11. |ksod. 1626-1825. V eksode kommos - 1717-1796. F. Petrovskij KOMMENTARII  |DIP V KOLONE  Tragediya napisana v poslednij god zhizni poeta i postavlena uzhe posmertno, v 401 godu, ego vnukom, Sofoklom-mladshim. V syuzhete "|dipa v Kolone" ob®edinyayutsya dva motiva: predskazannoe bogami vechnoe uspokoenie izgnannogo iz Fiv |dipa v afinskom prigorode Kolone i vrazhda ego synovej, eshche bolee oslozhnivshayasya vsledstvie proklyat'ya otca. Pervyj iz etih motivov poluchil otrazhenie nezadolgo do "|dipa v Kolone" v "Finikiyankah" Evripida (411-408 gg.) i voshodit k mestnoj atticheskoj legende, priurochennoj k altaryu |dipa v Kolone: zdes' on byl pohoronen po ukazu proricalishcha Apollona v Del'fah, buduchi prizvan ohranyat' zemlyu, kotoraya dala emu poslednij priyut. Vybor Sofoklom etoj temy byl naveyan otchasti politicheskimi sobytiyami: v konce 407 goda spartanskij car' Agis vtorgsya v predely Attiki v rajone Kolona, prichem tri chetverti ego konnicy sostavlyali beotijcy. Napadenie bylo otbito, i v etom afinyane mogli usmotret' blagodetel'noe vmeshatel'stvo |dipa, pochitavshegosya v Kolone kak bozhestvo. S drugoj storony, Sofokl, vybiraya mesto dejstviya dlya tragedii v Kolone, poluchil vozmozhnost' proslavit' kraj, otkuda on sam byl rodom. CHto kasaetsya vrazhdy synovej |dipa, to ona sostavlyala soderzhanie ne doshedshej do nas kiklicheskoj poemy "Fivaida" (VII-VI vv.). V odnom iz sohranivshihsya otryvkov povestvuetsya o tom, kak Polinik, byvshij starshim, podvinul slepomu otcu serebryanyj stol i podal emu zolotoj kubok, kotorymi pol'zovalsya ubityj im po nevedeniyu Laj. Opoznav na oshchup' eti predmety, |dip uvidel v povedenii syna oskorbitel'noe napominanie o svoem nevol'nom prestuplenii i proklyal synovej, pozhelav im delit' vlast' mechom. Brat'ya pytalis' uklonit'sya ot proklyat'ya, dogovorivshis' carstvovat' poocheredno, no kogda |teoklu prishlo vremya vernut' prestol Poliniku, on izgnal brata. Tot obosnovalsya v Argose, sobral rat', vozglavlyaemuyu sem'yu vozhdyami, i dvinulsya protiv rodnogo goroda. Vojna za Fivy i smertel'nyj poedinok mezhdu brat'yami byli dostatochno obstoyatel'no osveshcheny v uzhe upominavshihsya "Semeryh protiv Fiv" |shila i "Finikiyankah" Evripida, tak chto Sofoklu dostatochno bylo napomnit' o nachale etih sobytij, - ob ih ishode zriteli uzhe vse znali. 40. Docheri zemli i mraka - |rinii, bogini mshcheniya. V Afinah byl uchrezhden ih kul't, a sami |rinii poluchili nazvanie Evmenid ("milostivyh"). Ob uchrezhdenii etogo kul'ta sm. tragediyu |shila "Evmenidy". 57. Mednyj Porog. - Sm. st. 1637. Tak nazyvalsya kamenistyj kryazh pered vhodom v peshcheru, schitavshuyusya vhodom v preispodnyuyu. 86. ...k Febu i ko mne... - O byloj vrazhde mezhdu Apollonom i |riniyami-Evmenidami sm. tragediyu |shila "Evmenidy". Vrazhda mezhdu Febom i |riniyami - simvol bor'by mezhdu gibnushchim materinskim i voznikayushchim v geroicheskuyu epohu otcovskim pravom. Feb - predstavitel' otcovskogo prava, |rinii - materinskogo. 100. ...Vragov vina... - Sr. st. 147-151 i 465. |riniyam prinosili v zhertvu chistuyu ili smeshannuyu s medom vodu, no ne vino. 296. Na etnejskom mule - to est' na sicilijskom. Siciliya, gde nahoditsya gora |tna, slavilas' svoimi mulami i loshad'mi. 298. Fessalijskaya shlyapa - shirokopolaya shlyapa s nizkoj tul'ej, kotoruyu nosili pastuhi i puteshestvenniki. 338. Kadmejcy - fivyane. 383. Grad Kadma - Fivy, nazvannye tak po osnovatelyu ih Kadmu. V st. 435 Fivy nazvany Kadmegj. 465. Vodoj i medom... - Sm. komment. k st. 100. 470. Blagosklonnye - to est' Evmenidy. 559. ...ya, kak i ty, v chuzhom domu vospitan... - Soglasno skazaniyu, Tesej byl vospitan u svoego deda po materi v argosskom gorode Trezene. Podobno Geraklu, Tesej sovershil mnogo podvigov, iz kotoryh samyj znachitel'nyj - ubijstvo kritskogo chudovishcha s golovoyu byka i tulovishchem cheloveka, Minotavra, blagodarya chemu Tesej izbavil Afiny ot dani, kotoruyu oni dolzhny byli platit' caryu ostrova Krita, posylaya na s®edenie Minotavru afinskih devushek i yunoshej. 684-687. Narciss i shafran byli posvyashcheny boginyam Demetre i Persefone. 689. Kefms - vazhnejshaya reka Attiki. 695. Strana dvoegrudaya. - To est' s dvumya holmami. 705. ...na ostrove na Pelopovom // U doryan... - Zdes' Sofokl narushaet tradiciyu grecheskih skazanij, soglasno kotorym Peloponnes byl zanyat doryanami posle Troyanskoj vojny, togda kak |dip zhil do nee. |to skoree vsego soznatel'nyj anahronizm, tak kak v dal'nejshih stihah etoj strofy mozhno videt' (kak ukazyvaet antichnyj kommentator) namek na nabeg spartanskogo (dorijskogo) carya Arhidama II, vtorgshegosya v Attiku v nachale Peloponnesskoj vojny (431 g. do n. e.); Arhidam ne reshilsya tronut' maslin - derev'ev, posvyashchennyh Afine. 987. Areopag - drevnejshee afinskoe sudilishche i politicheskij sovet, uchrezhdenie kotorogo pripisyvali Afine. 1087. ...Na beregu... pifijskom... - To est' u berega |levsinskogo zaliva, gde nahodilsya hram Apollona. 1090. Bogini-vladychicy - Demetra i Persefona. 1094. Evmolpidy - potomki mificheskogo Evmolpa, zhrecy Demetry, ustanovivshej, soglasno mifu, svoj osobyj kul't, nosivshij nazvanie |levsnnskih tainstv, ili misterij. Centrom etogo kul'ta byl nebol'shoj atticheskij gorod |levsin. 1103. |atskaya vershina - po-vidimomu, mezhdu Afinami i |levsinom. 1111. Teseevy ratniki - afinyane (po imeni Teseya). 1275-1287. CHetyre pervyh stiha antistrofy vosproizvodyat ochen' rasprostranennoe drevnee izrechenie, podvergnutoe vposledstvii |pikurom rezkomu osuzhdeniyu: "No eshche huzhe tot, kto govorit, chto horosho ne rodit'sya, a rodivshis', kak mozhno skoree projti vorota Aida" (Pis'mo k Menekeyu, 126. - Sm.: Lukrecij. O prirode veshchej, t. II. M., Izd-vo AN SSSR, 1947, s. 593). 1353. Apijcy - peloponnescy (po imeni mificheskogo carya Apiya). 1370. Partenopej - ot grecheskogo slova "partena" - deva. 1585. Drakonovy potomki - fivancy, predki kotoryh, po mifu, vyrosli iz poseyannyh Kadmom zubov ubitogo im drakona. 1608. Boginya, ocham nedostupnaya - Persefona, zhena Aida, ili Ajdoneya. 1612. K podzemnym ravninam stigijskim. - To est' k podzemnoj reke Stiksu. 1618. Zver' chudovishchnyj - adskij pes Kerber. 1622. Mraka doch' i Zemli - Smert'. 1641. Perifoj i Tesej zadumali pohitit' Persefonu, no byli zahvacheny Aidom. Tesej (a po nekotorym skazaniyam i Perifoj) byl osvobozhden Geraklom. 1643. Perechislyaetsya neskol'ko kolonskih svyatyn', kotorye nam neizvestny. F. Petrovskij, V. YArho