---------------------------------------------------------------
Teofrast. Harakteristiki. Paradoksy dushi: Sb./Teofrast. Harakteristiki;
ZH. Labryujer. Haraktery, ili Nravy nyneshnego veka. Simferopol': "Renome",
1998 g. (Intellektual'naya biblioteka) Perevodchik ne ukazan.
OCR, spellcheck - Dmitriev I.E.
---------------------------------------------------------------
Davno uzhe ne raz divilsya ya, pozhaluj, i ne perestanu divit'sya pri mysli,
otchego, nesmotrya na odnoobrazie klimata |llady i shodstvo vospitaniya vseh
ellinov, raznyatsya ih nravy? Dolgo izuchal ya, Polikl, chelovecheskuyu prirodu, --
ya prozhil devyanosto devyat' let, stalkivalsya s samymi raznoobraznymi
harakterami i tshchatel'no slichal horoshih lyudej s durnymi -- i schel nelishnim
nabrosat' cherty iz zhizni oboih. Ne nazyvaya imen, ya opishu tebe ih haraktery v
ih razlichnyh proyavleniyah: ostavlyaya svoim potomkam podobnye literaturnye
pamyatniki, ya uveren, Polikl, my prinesem im pol'zu, -- rukovodstvuyas' imi,
oni tesnee soedinyatsya s lyud'mi chistejshej nravstvennosti i vstupyat s nimi v
blagorodnoe sorevnovanie. Ot slov pora mne perejti k delu. Tvoya zadacha --
sledit' i zamechat', verny li moi portrety. Pervuyu svoyu harakteristiku ya
ozaglavlyu "Licemer". Pisat' dlinnyh predislovij ya ne hotel by. Sperva ya
opredelyu sushchnost' licemeriya, zatem narisuyu kartinu dejstvij i postupkov
licemera, nakonec, soglasno svoej celi, postarayus' dat' bez olicetvorenij
yasnoe predstavlenie ob otlichitel'nyh priznakah i ostal'nyh harakterov.
LICEMER
Neiskrennost' na slovah i na dele -- glavnye priznaki licemeriya.
Licemer druzheski tolkuet s vragom, hvalit v glaza, a za spinoj rugaet;
soboleznuet emu v gore, a sam laskovo razgovarivaet s serditym na nego za
nanesennuyu obidu. Branite vy ego -- on ne oskorblyaetsya, a spokojno slushaet
vashu rugan'. Vam neobhodimo povidat'sya s nim nemedlenno -- on velit zajti v
drugoj raz. Vy namereny zanyat' u nego den'zhonok ili poprosit' posobiya -- u
nego gotov otvet: on prishel "siyu minutu", "pozdno vernulsya", "ustal". On
skryvaet vse svoi postupki i tverdit, chto "tol'ko obdumyvaet"; govorit:
prodayu, a sam ne prodaet, ne prodaet, a skazhet: prodayu; on uslyshal i ne
podaet vidu, uvidel, -- skazhet, chto ne videl, dast slovo -- prikinetsya
zabyvshim o nem. Ob odnom dele on tverdit: podumayu, o drugom: znat' nichego ne
znayu; segodnya slyshish' ot nego: i v tolk ne voz'mu. zavtra: podobnaya mysl'
prihodit mne ne vpervye. "Mne ne veritsya", "Nepostizhimo", "Okonchatel'no
teryayus'", "Stranno", "Tolkuj komu drugomu" ili: "Po tvoim slovam, on
peremenilsya. Dejstvitel'no, on ne byl otkrovennym so mnoyu. Zatrudnyayus', tebe
li ne verit', ego li schitat' vrunom. Smotri, derzhi s nim uho vostro" -- ego
lyubimye frazy.
Huzhe etih predatel'skih treskuchih rechej net nichego. Bojsya kovarnogo
licemera sil'nee zmei.
LXSTEC
Lest' -- sledstvie rabolepstva pered izvestnym licom. V naklade l'stec
ne ostaetsya.
Idesh' ty s l'stecom -- on sprashivaet: "Zamechaesh', kak glyadyat na tebya
prohozhie? Podobnoj chesti ne udostoilsya v gorode nikto, krome tebya"; "Vchera
tebya hvalili v Stoe1. Sidelo v nej bolee tridcati chelovek. Zashla
rech', kto luchshij iz grazhdan, i vse nachali i konchili toboyu"... Vo vremya
svoego razgovora on snimet nitku s tvoego plat'ya, popadet v tvoi volosy
podhvachennaya vetrom sorinka, -- smahnet i progovorit s usmeshkoj: "|ge, kak
posedela tvoya boroda! A otchego? Ottogo, chto ya dva dnya ne videlsya s toboyu.
Ty, vprochem, isklyuchenie, -- dlya tvoih let tvoi volosy cherny"... Raskryvaet
patron rot, on prikazyvaet okruzhayushchim molchat', perestanet govorit' --
odobritel'no voskliknet: "Del'no!" Otpustit neudachnuyu ostrotu -- skalit zuby
i zakryvaet rot platkom, tochno emu ne uderzhat'sya ot smeha. Popadetsya emu kto
na ulice -- on zastavit perezhdat', poka projdet ego pokrovitel'. Ego
rebyatishkam on pokupaet yabloki, grushi, dast im na ego glazah, vsluh osyplet
ih laskami i poceluet so slovami: "Ah, cypki, kakoj milyj chelovek vash otec!"
Pokupaet on s nim bashmaki -- to najdet ego nogu izyashchnee fasona obuvi.
Naveshchaet patron svoego priyatelya -- zabezhit vpered i predupredit ego: "K tebe
idut gosti", vernetsya s izvestiem: "YA dolozhil o tebe". On mchitsya, vysunuv
yazyk, s noshej iz ZHenskogo Rynka, zabiraet dlya svoego pokrovitelya proviziyu,
nanimaet flejtistok. Za obedom on pervyj vostorgaetsya vinom. On voz'met so
stola kusok i skazhet: "CHto za ob®edenie", pridvinetsya k patronu so slovami:
"Udobno li tebe est'?", osvedomitsya, ne holodno li emu, ne odet' li ego i,
ne dozhidayas' otveta, ukutaet ego. On naklonyaetsya v ego storonu, shepchet na
uho; boltaet patron s gostyami -- ne svodit s nego glaz. V teatre on
vyrvet iz ruk raba podushku i sam polozhit ee pod siden'e pokrovitelya. Ego dom
on najdet otlichno postroennym, pole -- prevoshodno obrabotannym, byust --
shozhim s originalom.
Slovom, prizvan'e l'steca -- smotret', govorit' i delat' vse tebe v
ugodu.
1 S t o ya -- v antichnoj arhitekture dlinnaya galereya-portik,
obychno s 1 -- 2 ryadami kolonn i so stenoj po odnoj iz dlinnyh storon.
Neredko ukrashalas' statuyami i zhivopis'yu. Otsyuda i proizoshlo poimenovanie
slushatelej -- stoiki. -- (Red.)
BOLTUN
Boltovnya -- dolgij i pustoj razgovor.
Boltun podsyadet k tebe i zavedet svoi rosskazni, hotya ty ne znakom s
nim. Sperva on pohvastaetsya zhenoyu, zatem rasskazhet svoj son v poslednyuyu
noch', dalee perechtet po poryadku svoi obedennye blyuda, potom delaet
neozhidannyj perehod: nyneshnie lyudi kuda huzhe prezhnih; hleb na rynke padaet v
cene; v stolice naplyv inostrancev; posle Dionisij otkroetsya navigaciya; dal
by Zevs dozhdichka, da pochashche, -- popravilis' by travy; na sleduyushchij god on
zajmetsya obrabotkoj svoej zemli; trudno sushchestvovat' na belom svete; na
prazdnik Misterij samyj vysokij fakel nes Damipp. "Skol'ko kolonn v
Odeone?", -- ne unimaetsya on. "Vchera menya rvalo".., "Kakoj u nas segodnya
den'?" Zatem on obyazatel'no dovedet do tvoego svedeniya, chto Bol'shie Misterii
spravlyayut v Boedromione, Apaturii -- v Pianepsione, Malye Dionisii -- v
Posideone... I svyazhis' ty s nim -- on ot tebya ne otstanet...
Udiraj ot takih gospod vo vse lopatki, koli ne hochesh' shvatit'
lihoradki: nelegko hladnokrovno slushat' teh, kto ne razlichaet truda ot
prazdnosti.
DEREVENSHCHINA
Derevenshchina -- chelovek, prenebregayushchij prilichiyami.
On primet slabitel'noe i otpravitsya v Narodnoe Sobranie. CHesnok, po ego
mneniyu, pahnet ne huzhe duhov. Hodit on v bashmakah, velikih dlya nogi, govorit
gromko. K druz'yam i rodnym on nedoverchiv, prisluge poveryaet serdechnye tajny,
podenshchikam, rabotayushchim u nego v pole, vybaltyvaet obo vsem, obsuzhdayushchemsya v
Narodnom Sobranii. Sobirayas' sadit'sya, on podbiraet odezhdu vyshe kolen,
zagolyaet spinu. Na ulice nichto ne vozbuzhdaet ego udivleniya ili vnimaniya, no
stoit uvidet' emu byka, osla ili kozla -- on ostanavlivaetsya i razevaet rot.
Stashchit on chto iz kladovoj -- upishet na slavu, zhadno zapivaya vinom.
Tajkom1 poshalit s kuharkoj i zatem pomozhet ej namolot' muki dlya
vsej ego sem'i i samogo sebya. Za zavtrakom on zadaet kormu skotine.
Postuchatsya v dver' -- otvorit, kliknet sobaku i voz'met za mordu so slovami:
"Ty -- storozh moego doma i sem'i"2... Poluchaet on den'gi --
nedovolen: nahodit ih slishkom potertymi i pomenyaet na drugie. Ssudit on tebya
plugom, korzinoj, kosoj ili meshkom -- poshlet za nimi noch'yu, esli podobnaya
blazh' vzbredet emu v golovu v bessonnicu. Idet v gorod -- sprosit pervogo
vstrechnogo, po chem byli baran'i shkury i solenaya ryba i prazdnuet li segodnya
Agon3 novolunie, ne to ob®yasnit tut zhe, chto po prihode emu nado
vybrit'sya4 i mimohodom kupit' u Arhiya solenoj ryby. V bane on
poet, bashmaki ego podbity gvozdyami.
1Ot zheny
2Vmesto togo, chtoby prikriknut' na layushchuyu sobaku, on govorit ej
komplimenty.
3A g o n -- otlichitel'naya cherta grecheskogo byta -- neuderzhimoe
stremlenie k lyubym sostyazaniyam. -- (Red.).
4 Derevenshchina hodit obyknovenno nebritym; breetsya on tol'ko v
isklyuchitel'nyh sluchayah, naprimer v prazdniki, kogda idet v gorod.
NIZKOPOKLONNYJ
Nizkopoklonstvo -- ishodyashchee ne ot chistogo serdca zhelanie pokazat' sebya
priyatnym v obrashchenii.
Nizkopoklonnyj pozdorovaetsya s toboyu za verstu, velichaet tebya ne inache
kak "mnogouvazhaemyj", uveryaet v svoem glubochajshem pochtenii, krepko derzhit
obeimi rukami, projdet vmeste neskol'ko shagov, osvedomitsya, kogda budet
imet' chest' svidet'sya snova, nagovorit celyj korob lyubeznostej i...
rasproshchaetsya. Vystupaya v kachestve tretejskogo sud'i, on staraetsya ugodit' i
istcu, i otvetchiku, kazat'sya bespristrastnym. V obshchestve inostrancev on
schitaet ih vzglyady vernee vzglyadov ego sootechestvennikov. Priglasyat ego k
obedu -- on poprosit hozyaina pozvat' ego rebyatishek. Oni vhodyat. On najdet ih
kak dve kapli vody pohozhimi na otca, pritashchit k sebe, usadit vozle, s odnimi
prinimaetsya vozit'sya i ob®yasnyat': eto, mol, myachik, eto toporik1,
drugim, kak emu ni nepriyatno, ne meshaet ulech'sya na bokovuyu u sebya na
kolenyah.
1Igrushki
NRAVSTVENNYJ UROD
Nravstvennoe urodstvo -- ravnodushnoe otnoshenie k durnym postupkam i
slovam.
Pobozhit'sya kazhduyu minutu, byt' na hudom schetu, slushat' bran' po svoemu
adresu -- dlya nravstvennogo uroda nichego ne znachit. On postoyannyj posetitel'
rynka, malyj, ne smushchayushchijsya ni pered chem. On otplyasyvaet v trezvom vide
kordak, uchastvuet bez maski v komicheskom hore.
Fokusniki dayut predstavlenie. On obhodit publiku poodinochke i sobiraet
halki. Vy pokazyvaete znak svoego zvaniya ili zayavlyaete o prave smotret' na
zrelishche darom -- on rugaet vas. On derzhit kabak, publichnyj dom, beret otkupa
-- unizitel'nogo dlya nego zanyatiya net; on i glashataj, i povar, i igrok. Mat'
ego golodaet. On popadaet za vorovstvo v tyur'mu, gde i obretaetsya dol'she,
chem u sebya na kvartire. V sude on vystupaet v roli i obvinyaemogo, i
obvinitelya. V pervom sluchae prisylaet klyatvennoe uvedomlenie o svoej
nevozmozhnosti yavit'sya k razbiratel'stvu, v poslednem -- yavlyaetsya s yashchichkom
za pazuhoj i kipoj zapisok v rukah. On ne brezguet skupit' zaranee tovar,
pri pereprodazhe zalomit za nego s torgovcev chudovishchnye ceny i dast im v dolg
deneg pod rost... poltora obola1 za drahmu2 ezhednevno!
I on obhodit myasnye, rybnye i sel'dyanye lavki i nabivaet skuly nazhitymi
procentami.
On okruzhaet sebya chern'yu i razzhigaet strasti. Gromkim, kriklivym golosom
pererugivaetsya on s tolpoyu i derzhit pered nej
rechi. V eto vremya podhodyat novye slushateli, drugie uhodyat, ne ponyav
oratora. Inym on povtoryaet ee nachalo, drugim otdel'nye frazy, tret'im
izvestnuyu chast'. I nigde ne nahodit on udobnee blesnut' svoim tupoumiem, kak
v masse prostogo naroda.
Nesnosno eto otrod'e! Bran' ne shodit u nih s yazyka, eho iz zychnoj
glotki otdaetsya i na rynke, i v harchevnyah.
1 Obol -- vesovaya edinica; serebryanaya, a vposledstvii mednaya
moneta v Drevnej Grecii (1/6 drahmy). -- (Red.).
2 Drahma -- grecheskaya vesovaya i denezhnaya edinica razlichnogo
dostoinstva (massa afinskoj serebryanoj drahmy sostavlyala 4,36 g (1 drahma =
6 obolam). -- (Red.).
GOVORUN
Govorlivost' -- chrezmernaya slovoohotlivost', otsutstvie mery v
razgovore.
S kem by i o chem by ni prinyalsya tolkovat' govorun, on stanet tverdit'
odno: "Ty nesesh' vzdor"; o predmete vashej besedy emu izvestno do mel'chajshih
podrobnostej; ugodno tebe vyslushat' ego -- on ne otkazhetsya soobshchit' ih. Ty
hochesh' vozrazhat', tebya perebivayut: "Ne zabyvaj, o chem nameren govorit'",
"Spasibo, chto napomnil", "Kak priyatno inogda perekinut'sya slovcom!", "CHto ya
hotel skazat'...", "Ty skoro ponyal, v chem sut'", "Davno zhdu ya, ne pridet li
nam na um odna i ta zhe mysl'..."
I on zabrosaet tebya tysyach'yu podobnyh vstuplenij, ne dast perevesti duh.
Odurmanil on odnogo -- mchitsya tuda, gde sobralos' neskol'ko chelovek, i
zastavlyaet ih ulepetyvat' sredi delovogo razgovora. On suet nos v shkoly i
palestry1, meshaet mal'chikam uchit'sya, perelivaet iz pustogo v
porozhnee s pedotribami2 i prepodavatelyami. Vy zayavlyaete o svoem
zhelanii idti domoj -- on uvyazhetsya i provodit vas do dverej kvartiry. On
otvechaet na voprosy o predmetah, obsuzhdavshihsya v Narodnom Sobranii, i kstati
ne preminet soobshchit' o davno izvestnom sostyazanii oratorov v arhontstvo
Aristofonta, o bitve, dannoj spartancami pod nachal'stvom Lisandra, i o
rechah, nekogda s uspehom proiznesennyh im k narodu. On rasskazyvaet i rugaet
chern', vsledstvie chego odni iz slushatelej zatevayut s nim spor, drugie nachnut
dremat', nekotorye pod shumok uhodyat. Prisyazhnym on meshaet vesti
sudoproizvodstvo, sosedu v teatre -- smotret' igru, za obedom v kompanii --
est'. Govorunu, po ego sobstvennomu priznaniyu, trudno derzhat' yazyk na
privyazi -- v ego gorle ne peresyhaet, i nazyvaj ego boltlivee lastochki -- on
vse-taki ne smolchit. V nelovkoe polozhenie stavyat ego i deti: emu pora spat',
a oni prosyat ubayukat' ih: "Rasskazhi nam chto-nibud' na son gryadushchij"...
1Palestra - shkola fizicheskogo vospitaniya dlya mal'chikov 13-15 let
v Drevnih Afinah. - (Red.)
2Pedotrib - rukovoditel' fizicheskogo vospitaniya v palestrah
RAZNOSCHIK NOVOSTEJ1
Byt' raznoschikom novostej -- sochinyat' nebylicy v licah, molot', chto bog
na dushu polozhit,
Vstretitsya raznoschik novostej s priyatelem, -- on mgnovenno skorchit
postnuyu rozhu i, prosiyav, sprosit: "Ty kuda?" -- "Net li chego novogo?", --
otvetit tot, on podhvatyvaet: "Neuzhto ty tak-taki nichego bolee novogo i ne
znaesh'?" Pereb'et ego i prodolzhaet v tom zhe duhe: "Razve izvestiya plohi?" i,
ne pozvolyaya vygovorit' ni slova, obrashchaetsya k nemu: "CHto ty vresh'? Ty nichego
ne slyhal? Znachit, mne mozhno ugostit' tebya novostyami"... Ih emu udalos',
izvolite li videt', razdobyt' ili u soldata, ili u syna flejtista Astiya, ili
u prishedshego pryamo s polya srazheniya podryadchika Likona, -- lic, soobshchivshih
podobnye izvestiya, nel'zya, razumeetsya, izoblichit' vo lzhi... On ssylaetsya na
nih i rasskazyvaet, kak Poliperhont2 i car' razbili
Kassandra3 i vzyali zhiv'em v plen. -- "A sam ty verish' im?", --
zadadut emu vopros. "Ob etom, -- otvechaet on, -- trubyat po gorodu; molva
rastet; o rezul'tatah boya vse tolkuyut odinakovo; zavarilas' strashnaya kasha":
eto-de on zametil po vytyanutym fizionomiyam pravitel'stvennyh chinovnikov.
Emu, po ego slovam, peredavali takzhe, chto u nih v pritanee4
prozhivaet tajno osoba, chetyre uzhe dnya kak pribyvshaya iz Makedonii i znayushchaya
obo vsem. "CHto vy skazhete?", -- ozadachivaet on pod konec i prinimaetsya
golosit' slovno vpravdu: "Bednyj Kassandr! Uzhasno tvoe polozhenie! Perenesesh'
li ty peremenu schast'ya? Da, on byl moguch, zato kak bessilen teper'! Vprochem,
pust' eto ostanetsya mezhdu nami", -- a sam uspel obegat' gorod i raspisat'
obo vsem vsem i kazhdomu...
Divlyus', chego dobivayutsya svoimi spletnyami eti gospoda! Oni ne tol'ko
vrut, no i zhestoko platyatsya za svoyu lozh': sobirayut vokrug sebya v banyah tolpu
-- u nih splosh' i ryadom voruyut gimatii5; vyigryvayut v Stoe
suhoputnoe ili morskoe srazhenie -- zaochno teryayut process; berut yazykom
shturmom goroda -- opazdyvayut k obedu... Kak nezavidno ih remeslo! Est' li
hot' odna masterskaya, hot' odin ugolok na rynke, gde shnyryayut oni celyj den'
i ne nadoedayut do toshnoty slushatelyam svoim beskonechnym vran'em?
1Luchshee russkoe vyrazhenie dlya perevoda grecheskogo ****** --
"hodyachaya gazeta", kak nazyvayut u nas takih lyudej, esli b ono ne bylo
anahronizmom.
2Poliperhont (ok.385 do n.e. -- ?) -- voenachal'nik Aleksandra
Makedonskogo (356 -- 323 do n.e.). -- (Red.).
3Kassandr (ok.355 -- 298 do n.e.) -- makedonskij polkovodec,
voeval s Poliperhontom. -- (Red.).
4Pritanej -- obshchinnyj dom, mesto prebyvaniya pritanov i
ispolnyayushchih v techenie odnogo dnya dolzhnost' predsedatelya, kotoryj hranil
gosudarstvennuyu pechat' i klyuch ot kazny i arhiva. -- (Red.).
5Gimatij -- verhnyaya odezhda iz shersti ili l'nyanoj tkani v forme
plashcha dlya muzhchin i zhenshchin. -- (Red.).
NAHAL
Nahal'stvo -- neuvazhenie k dobromu imeni radi plutovskoj prodelki.
Nahal ne platit tebe starogo dolga, a pridet prosit' vzajmy. On
prineset zhertvu bogam, zatem prosolit tushu, spryachet ee i otpravlyaetsya
obedat' k znakomomu; beret stola hleb s govyadinoj, podzyvaet svoego raba i
podaet emu, govorya vo vseuslyshan'e: "Kushaj, Tibij, na zdorov'e!" Zabiraet
proviziyu -- napominaet myasniku ob okazannoj im usluge, stanovitsya u vesov i
kidaet obyknovenno kusok myasa ili kost' dlya supu. Sojdet blagopoluchno ego
shutka -- on dovolen, ne to shvatit s polki kusok potrohov i so smehom
puskaetsya nautek. Kupit on mesto v teatre po porucheniyu svoih gostej -- na
darmovshchinu smotrit igru, a na sleduyushchij den' privodit i svoih rebyat s
dyad'koj. Ty sdelal deshevuyu pokupku -- on poprosit podelit'sya s nim. On
yavitsya v chuzhoj dom, vyprosit v odolzhenie yachmenyu ili myakiny i zastavit
zaimodavca otnesti ih k sebe na kvartiru. V bane on podojdet k mednomu
kotlu, zacherpnet shajku vody, okatitsya, ne obrashchaya vnimaniya na krik banshchika,
ob®yavit, chto vymylsya, i kriknet emu v dveryah: "Net tebe nichego!"
SKUPOJ
Skupost' -- chrezmernaya berezhlivost' v rashodah.
Eshche do konca mesyaca skupoj lichno yavitsya k tebe na kvartiru i za
pol-obolom procenta. Za pirushkoj v skladchinu on schitaet, skol'ko kto vypil
stakanov, i iz vseh gostej sovershaet Artemide samoe skudnoe vozliyanie. Ty
kupil emu vse deshevo -- on pri raschete nahodit vse ceny neveroyatno vysokimi.
Raskolotit ego prisluga gorshok ili misku -- on vychtet iz ee zhalovan'ya ih
stoimost'; uronit ego zhena tri halka -- peredvigaet vsyu mebel', krovati,
shkafy, tryaset odeyala; sbyvaet pozhitki -- staraetsya prodat' ih bez vygody dlya
pokupatelya. V svoem sadu on ne dast s®est' ni odnoj smokvy, ne pozvolit
projti cherez svoe pole, podnyat' s zemli olivku ili finik. V sluchae prosrochki
platezha on vzyshchet i neustojku, i procenty na procenty. Ugoshchaya svoih demotov
-- podaet govyadinu razrezannoj na kusochki;
otpravlyaetsya za proviziej -- vorotitsya s pustymi rukami. Bozhe upasi ego
zhene dat' vzajmy soli, svetil'ni, majoranu, yachmenyu dlya zhertvy, povyazku ili
zhertvennyh lepeshek! Podobnye melochi, govorit on, za god obhodyatsya
nedeshevo... Denezhnye sunduki skupyh pokryty obyknovenno plesen'yu, klyuchi --
rzhavchinoj. Hodyat oni v gimatiyah koroche kolen, mazhutsya maslom iz kroshechnogo
puzyr'ka, strigutsya pod grebenku, v polden' brodyat bosikom. Suknovalu oni
strogo-nastrogo nakazyvayut razvodit' dlya ih gimatiya bol'she melu, chtoby on
dol'she ne maralsya.
NAGLEC
CHto takoe naglost' -- opredelit' legko, eto poshlaya, shutovskaya vyhodka,
b'yushchaya na effekt.
Pri vstreche s chestnymi zhenshchinami naglec podnimet odezhdu i... On boltaet
v teatre, kogda prochie molchat, osvistyvaet akterov, kogda ostal'naya publika
v vostorge ot ih igry. Carit v teatre tishina -- on zaderet golovu i rygaet,
lish' by obratit' na sebya vnimanie zritelej; kishit rynok narodom -- podojdet
k lotku s orehami, mirtovymi yagodami ili kashtanami, stanovitsya vozle i
nachinaet est' ih, a sam tochit lyasy s torgovcem; idet mimo neznakomaya
lichnost' -- nazovet ee po imeni; vidit, vy speshite po delu, poprosit vas
podozhdat'. Ty proigral vazhnuyu tyazhbu i vyhodish' iz suda -- on podletaet s
pozdravleniyami. On tychet pod nos prohozhim proviziyu i zazyvaet ih k sebe na
obed; podojdet k dveryam cirul'ni ili kosmeticheskoj lavki i soobshchaet o svoem
namerenii napit'sya dop'yana. Sobiraetsya ego mat' k pticegadatelyu -- on
vyrugaet ee; pri molitve ili vozliyanii uronit zhertvennuyu chashu i zasmeetsya --
emu vyshlo durnoe predznamenovanie... Zastavlyaet igrat' na flejte -- on odin
iz vseh vybivaet takt rukami, nasvistyvaet motiv i branit flejtistku, --
mol, zachem ona redko delaet pauzy; hochet plyunut' -- plyunet cherez stol pryamo
v vinocherpiya.
SVYATAYA PROSTOTA
Svyataya prostota -- sposobnost' vyvodit' drugih us terpeniya svoim
obrashcheniem.
Ty zanyat -- prostak pridet k tebe za sovetom. Ego vozlyublennuyu tryaset
lihoradka -- on vryvaetsya k nej s vizitom. Tebya sejchas prigovorili k uplate
po poruchitel'stvu -- podojdet s pros'boj o poruke za nego. Vyzovut ego v sud
svidetelem -- yavlyaetsya uzhe po okonchanii razbiratel'stva. Gostit na svad'be
-- chestit prekrasnyj pol. Vy tol'ko chto prodelali bol'shoj put' -- on
priglashaet progulyat'sya; veshch' uzhe prodana -- privodit pokupatelya,
predlagayushchego za nee dorozhe; fakt izvesten do mel'chajshih podrobnostej --
vstaet i rasskazyvaet o nem snachala. On ot chistogo serdca gotov okazat'
uslugu i, hotya v nej ne nuzhdayutsya, vse-taki ne otkazyvaetsya ot zhelaniya
sdelat' ee. Vy prinosite zhertvu, vy istratilis' -- on zhaluet k vam za
procentami. Ty bichuesh' raba -- on yavlyaetsya kak sneg na golovu i puskaetsya v
ob®yasnenie, chto i on nakazal raz svoego raba, a tot vzyal i povesilsya!..
Vybirayut ego tretejskim sud'ej, obe storony gotovy na polyubovnuyu sdelku --
on travit ih drug na druga. Vzdumalos' emu poplyasat' -- shvatit za ruku
svoego eshche ne p'yanogo soseda.
NAVYAZCHIVYJ
Navyazchivost' -- neiskrennyaya usluzhlivost' na slovah i na dele.
Navyazchivyj voz'metsya za delo, kotoroe okazhetsya emu ne pod silu. Vse
uvereny v schastlivom ishode processa -- on predlozhit svoi uslugi v kachestve
advokata i proigraet delo. Za pirom on zastavit raba razbavit' vina bol'she,
nezheli mogut vypit' gosti. On raznimaet sporyashchih, ne znaya ih; vyzovetsya
provesti tropinkoj, a potom ne nahodit dorogi. On podojdet k polkovodcu s
voprosom, kogda nameren tot srazhat'sya i kakoj parol' otdat' poslezavtra;
otpravitsya k batyushke s dokladom, chto matushka davno izvolit zhdat' ego v
posteli. Vrach zapreshchaet davat' bol'nomu vino -- on skazhet, chto vse-taki
poprobuet horoshen'ko napoit' ego. U ego znakomogo umerla zhena. On predlagaet
vysech' na pamyatnike imya samoj pokojnicy, ee rodiny, muzha, otca, materi i
naposledok pribavit: "Vse oni byli prekrasnymi lyud'mi". Nado emu prinosit'
prisyagu -- on obratitsya k okruzhayushchim: "Prisyagat' mne ne vpervye!"1
1Navyazchivyj ohotno prisyagaet ne potomu, chto pridaet malo znacheniya
klyatve, a lish' by okazat' etim lyubeznost' drugim.
RASSEYANNYJ
Rasseyannost' -- otsutstvie v slovah i postupkah sposobnosti vnikat'
srazu v sut' dela.
Rasseyannyj soschitaet, podvedet itog i sprashivaet u soseda: "Skol'ko?"
Ego tashchat v sud. On sobiraet idti tuda i po zabyvchivosti otpravlyaetsya v
pole. V teatre on klyuet nosom; vse uhodyat -- on prodolzhaet predavat'sya
mechtaniyam. On plotno pokushaet, poroyu prosnetsya vyjti i... popadet na zuby
sobakam soseda. On voz'met veshch', sam polozhit ee, ishchet i ne nahodit. Ego
uvedomlyayut o smerti priyatelya i prosyat na pohorony -- on sostroit kisluyu rozhu
i otpustit skvoz' slezy: "Vsego emu horoshego! " Emu otdayut dolg -- on poshlet
za svidetelyami1.
Zima, a on raspekaet raba, pochemu tot ne pripas ogurcov. V rabochuyu poru
on sam varit chechevichnuyu pohlebku, brosit v gorshok soli dva raza -- i ego
stryapni v rot ne voz'mesh'. Dozhd' -- on v
vostorge: "Kak yarko svetyat zvezdy". Pokazyvayutsya zvezdy -- govorit:
"Drugie pust' tolkuyut, chto ugodno, -- t'ma chernee smoly". "Skol'ko,
po-tvoemu, vynesli pokojnikov cherez Vorota Mertvyh?" -- sprashivayut ego, a on
v otvet: "Stol'ko, skol'ko daj bog nam s toboyu!"2
1 Svidetelej dolzhen byl by prizvat' ne kreditor, a dolzhnik.
2Konechno, on dumaet, chto ego sprashivayut o den'gah ili o chem-libo
podobnom.
NELYUDIM
Nelyudima vydaet neobshchitel'nost', proyavlyayushchayasya v razgovore.
Sprosi ego, gde takoj-to, -- on probormochet: "Ostav'te menya v pokoe";
pozdorovajsya s nim -- ne udostoit tebya poklonom v otvet. Sbyvaet on veshch' --
ne govorit pokupatelyu, skol'ko hochet za nee, no sprashivaet, vo skol'ko cenit
ee pokupatel'. Prisylayut emu v znak uvazheniya chto-libo na semejnyj prazdnik
-- on velit skazat', chto v podachkah ne nuzhdaetsya. Zapachkaj ego, hot'
nevznachaj, tolkni ili nastupi emu na nogu -- ty nazhivesh' v nem zaklyatogo
vraga. Predlozhat emu prinyat' uchastie v podpiske dlya vspomoshchestvovaniya ego
drugu -- on otvetit, chto ne pri den'gah, no cherez nekotoroe vremya prihodit s
nimi i ob®yasnyaet, chto i eti den'gi on brosaet na veter1.
Spotknetsya on na ulice -- izrugaet predatel'skij kamen'. ZHdat' tebya
dolgo u nego hvatit terpeniya. Pet', proiznosit' ekspromty i tancevat' on ne
lyubitel'. On ne molitsya dazhe bogam.
1Pri etih slovah ego blagodeyanie teryaet vsyakuyu cenu.
SUEVERNYJ
Sueverie -- vera v demonskie sily.
V prazdnik Kruzhek suevernyj vymoet ruki, okropit sebya so vseh storon
svyatoyu vodoyu i hodit celyj den' s lavrovym listom vo rtu. Perebezhit emu put'
horek -- on prirastet k mestu, poka ne vyskochit drugoj ili poka sam ne
brosit cherez dorogu treh kamnej. Zametit on vdali chernuyu zmeyu -- prizyvaet
Sabaziya1; uvidit svyashchennuyu zmeyu -- totchas vozdvigaet tam
zhertvennik. Prohodit on mimo stoyashchih na perekrestkah izvayanij bogov --
bryzgaet na nih maslom iz svoej sklyanki, opustitsya na koleni i zatem
blagogovejno udalyaetsya. Progryzet u nego mysh' muchnoj meshok -- on otpravitsya
k znaharyu s voprosom, kak emu byt'. Posovetuet tot... otdat' zashit' meshok
sapozhniku -- on ne poslushaetsya, a vernetsya k sebe i prineset
umilostivitel'nuyu zhertvu. On delaet chastye ochishcheniya -- ego, vidite li,
"sglazili Gekatoj"... Uslyshit on na puti sovinyj krik -- drozhit, lepechet:
"Afina, pomiluj" -- i pojdet dal'she. On ne syadet na mogilu, ne priblizitsya k
trupu ili rozhenice: luchshe ne oskvernyus', dumaet on. V chetvertyj i sed'moj
den' mesyaca on zastavit domashnih kipyatit' vino, sam ujdet, nakupit mirtovyh
vetvej, ladanu, zhertvennyh lepeshek, vorotitsya domoj i ves' den' ukrashaet
venkami statuyu Germafrodita. Prisnitsya emu son -- on pobyvaet i u
snotolkovatelya, i u predskazatelya, i u pticegadatelya za sovetom, kakomu bogu
ili bogine vossylat' emu molitvy. On ezhemesyachno poseshchaet s zhenoj orficheskie
tainstva, esli ej nekogda -- s kormilicej i det'mi. On userdno kupaetsya v
more. Raz on uvidit odnogo iz tolpyashchihsya na perekrestkah s chesnochnym venkom
-- vymoet golovu i priglasit zhric ochistit' ego morskim lukom i krov'yu shchenka;
primetit sumasshedshego ili pripadochnogo -- stanet plevat' sebe na grud'.
1Sabazij -- bozhestvo. Svyashchennym zhivotnym Sabaziya byla zmeya. --
(Red.).
BRYUZGA
Bryuzglivost' -- postoyannoe nedovol'stvo na svoyu schastlivuyu sud'bu.
Prishlet bryuzge priyatel' chast' kushan'ya so svoego stola -- on obratitsya k
poslannomu: "Otchego ty ne priglasil menya k obedu? Pozhalel lozhki supu i
glotka dryannogo vina?.." "Somnevayus', chtoby ty lyubila menya ot dushi", --
otrezhet on na zharkij poceluj lyubovnicy. On zlitsya ne na to, chto idet dozhd',
a otchego on shel ne ran'she. Podnyal on na ulice koshelek s den'gami -- skazhet:
"Vpervye nahozhu ya den'gi"; vygodno kupil raba posle dolgih uprashivanij
prodavca -- progovorit: "Divlyus', kak deshevo kupil ya etogo krepysha!" Emu
prinosyat radostnoe izvestie:
"Bog dal tebe syna", a on: "Pribav', polovina tvoego sostoyaniya vyletela
v trubu, i ne oshibesh'sya"... On vyigral tyazhbu. Ee edinoglasno prisudili v ego
pol'zu, a on vygovarivaet svoemu stryapchemu, pochemu tot ne privel mnogih
veskih dovodov. Druz'ya sobrali summu deneg emu na posobie. "Pozdravlyayu
tebya", -- obratyatsya k nemu. "S chem eto? -- sprosit on, -- razve ya ne dolzhen
vozvratit' kazhdomu ego vznos da vdobavok poblagodarit' za uslugu?.."
NEDOVERCHIVYJ
Nedoverchivost' -- podozritel'nost' ko vsem.
Nedoverchivyj poshlet raba za proviziej i sledom otpravlyaet drugogo raba
razuznat', skol'ko za chto tot zaplatil. On ne rasstaetsya s den'gami -- sidit
sebe za stadij1 i znaj pereschityvaet ih. On lezhit i sprashivaet
svoyu zhenu, zapert li denezhnyj yashchik, prilozheny li pechati k shkafam s posudoj,
zalozhena li na zadvizhku zadnyaya dver'; nesmotrya na ee utverditel'nyj otvet,
vstanet v rubahe bosikom s krovati, zazhzhet svechu, vse vybegaet, vysmotrit i
edva ugomonitsya. Procenty s dolzhnikov on poluchaet lish' pri postoronnih,
chtoby im ne otkazat'sya ot platezha. On ezhednevno udostoveryaetsya, na starom li
meste ego mezhevye stolby. On otdast v krasku gimatij ne tuda, gde vsego
luchshe sdelayut rabotu, no gde poluchit nadezhnyj zalog. Prihodyat k nemu za
kubkom -- on po privychke otkazhet, no rodstvenniku ili zakadychnomu priyatelyu
dast, tol'ko sdelaet na veshchi metku, vzvesit i voz'met chto-nibud' v
obespechenie. Soprovozhdayushchemu ego rabu on prikazyvaet idti vperedi sebya,
chtoby prismotret', kak by on ne sbezhal po doroge. Vy chto-libo zaberete u
nego i skazhete: "Soschitaj i zapishi na schet, mne nekogda posylat' na kvartiru
za den'gami", -- a on v otvet: "Ne bespokojsya, esli u tebya net vremeni,
pojdem do domu vmeste.."2
1Stadij-- edinica izmereniya rasstoyaniya v drevnih sistemah mer,
ravnaya 600 futam (1 fut = 0,3048 m). -- (Red.).
2S tem, razumeetsya, chtoby poluchit' den'gi.
NERYAHA
Neryashlivost' -- nebrezhnyj uhod za telom. Ona vyzyvaet nepriyatnoe
chuvstvo u okruzhayushchih.
Neryaha hodit s korostami i lishayami; ego nogti ne ostrizheny. Svoj
neprivlekatel'nyj vid on ob®yasnit nasledstvennoyu bolezn'yu: eyu stradaet u
nego otec i ded, -- v ego sem'yu trudno prinyat' chuzhogo rebenka. Ego nogi v
veredah, na rukah voldyri, no on i ne podumaet lechit' ih -- pust' oni
gnoyatsya na zdorov'e. Ot myshek do beder on, slovno zver' lesnoj, obros
shchetinistymi, gustymi volosami. Zuby ego cherny i oblomany -- s nim nel'zya
govorit' bez otvrashcheniya i t. d. On est i chistit nos, nachnet razgovarivat' --
plyuetsya; kogda p'et -- rygaet. Posle obeda on s nemytymi rukami otpravlyaetsya
spat'; v bane -- namazhetsya vonyuchim maslom i pojdet igrat' v myach; na rynok
vyjdet v koroten'kom hitone iz gruboj materii i sil'no potertom zasalennom
gimatii.
NADOEDALA
Nadoedlivost' -- nevinnoe umenie muchit' lyudej.
Ty tol'ko zasnul -- nadoedala vojdet i razbudit tebya, lish' by
pokalyakat' s toboyu. Vam pora sadit'sya na korabl' -- on meshaet; ty prishel k
nemu -- prosit podozhdat', poka on progulyaetsya. On voz'met u kormilicy
rebenka, sam razzhuet emu pishchu, sam kormit ego, krivitsya i shchelkaet yazykom i
nazyvaet malyutku takim zhe plutishkoj, kak i ne ego dedushka. On est i
rasskazyvaet, chto ot priema chemericy ego prochistilo sverhu donizu i chto
zhelch' ego pri isprazhnenii chernee podavaemogo za stolom supa. "Skazhi, mama,
kak chuvstvovala ty sebya v tot den', kogda muchilas' mnoyu rodami?", -- sprosit
on pri domashnih i otvechaet za nee, chto vryad li horosho, hotya nelegko sudit'
ob etom cheloveku, ne ispytavshemu nichego podobnogo... Pozovut ego na obed, on
naestsya do ovala i primetsya rasskazyvat', chto voda u nego holodna: u nego
est' kolodez', vsledstvie chego i vino u nego vsegda holodnoe; v ego sadu
rastet mnogo blagorodnyh ovoshchej; ego povar -- otlichno gotovit. Dom ego,
obratitsya on k gostyu, chistyj traktir, postoyanno polon narodu; druz'ya ego --
dyryavye bochki: kak ni kormi ih, oni vse golodny, prichem predstavit
sobesedniku svoego "parazita". "Dlya gostej gotovo udovol'stvie, -- skazhet
on, priglashaya na popojku, -- odno slovo -- i rab migom privedet devushku ot
soderzhatelya, chtoby vsem nam naslushat'sya igry ee na flejte i... priyatno
provesti vremya".
TSHCHESLAVNYJ
Tshcheslavie -- melochnoe chestolyubie.
Priglasyat tshcheslavnogo k obedu -- on iz kozhi von lezet sest' za stolom
vozle hozyaina. Strich' volosy synu on poedet v Del'fy, soprovozhdayushchim ego
rabom postaraetsya imet' efiopa. On to i delo breet borodu i chistit zuby.
Sosh'et novoe plat'e, hotya ne iznosil starogo, -- dushitsya v nem. Na rynke on
snuet u stolov menyal, v gimnasiyah1 glazeet na telesnye uprazhneniya
molodezhi, na predstavleniyah v teatre usyadetsya ryadom so strategami. On
zabiraet vse ne dlya sebya, a dlya posylok "druz'yam svoim na chuzhbine", --
pikuli2 v Vizantiyu, spartanskih sobak -- v Kizik, gimettskij med
-- v Rod, o chem trubit po gorodu. On derzhit obez'yan-martyshek, pokupaet
sicilijskih golubej, zern' iz kostej sern, kruglye turijskie flakony dlya
duhov, gnutye spartanskie palki i tkanye persidskie kovry. U nego est'
dvorik s konisteriem i sferisteriem, napodobie palestry, gde on razgulivaet
s filosofami, sofistami, fehtmejsterami i muzykantami i predlagaet im yavit'
svoe iskusstvo. Sam on pokazyvaetsya pod konec predstavleniya, chtoby odin iz
zritelej tolkal drugogo: "Von hozyain palestry!" Dolg v minu serebra on
norovit otdat' novymi monetami. Prines on v zhertvu byka -- prib'et ego roga
kak raz nad vhodnoyu dver'yu i ukrasit mnozhestvom venkov: pust' vhodyashchie
vidyat, chto on prines v zhertvu byka. Po okonchanii konnoj prazdnichnoj
processii on otdast rabu snesti vsyu sbruyu domoj, a sam v gimatii i shporah
gulyaet po rynku. Dlya galki, kotoruyu on derzhit doma, zakazyvaet lesenku i
pridelyvaet mednuyu zherdochku, chtoby galke prygat' s nee na lesenku. Okoleet u
nego melitskaya sobachonka -- on postavit ej pamyatnik, kolonku s epitafiej:
"Na sem meste pokoitsya prah urozhenki Melity". Pozhertvuet on v hram Asklepiya
mednoe kol'co -- vsyakij den' mazhet ego maslom i chistit do bleska. Dob'etsya
on ot pritanov pozvoleniya ob®yavit' narodu ob ishode zhertvoprinosheniya --
vystupit vpered v pyshnoj odezhde s venkom na golove i nachnet: "Afinyane! My,
pritany, prinosili zhertvu materi bessmertnyh. Idite s mirom: blagopriyatna
zhertva!.." Zatem on ujdet i skazhet doma zhene, chto segodnya on schastliv
bezmerno.
1Gimiasnj -- v drevnegrecheskih gorodah uchebnoe zavedenie dlya
detej polnopravnyh grazhdan (v vozraste ot 16 do 18 let) soderzhavshihsya na
gosudarstvennyj i obshchestvennyj schet. -- (Red.).
2Pikuli -- melkie ovoshchi, marinovannye v uksuse s pryanostyami. --
(Red.).
SKRYAGA
Skryazhnichestvo -- postupat'sya chest'yu tam, gde prihoditsya tryahnut'
moshnoj; chrezmernaya skupost'.
Oderzhit skryaga pobedu v tragicheskom sostyazanii -- on posvyatit Dionisu
derevyannyj venok s vyrezannym na nem svoim imenem. Vnositsya v Narodnom
Sobranii predlozhenie o dobrovol'nom pozhertvovanii na gosudarstvennye nuzhdy
-- on otmalchivaetsya ili vstanet i ujdet proch'. Vydaet on zamuzh svoyu doch' --
prodaet zhertvennoe myaso, krome neobhodimogo dlya zhertvy; prislugu dlya
brachnogo pira najmet s ee harchami. Komanduet on trieroj -- stelet dlya sebya
na palube tyufyak kormchego, a svoj otkladyvaet v storonu. V prazdnik Muz on ne
otpustit detej v shkolu pod predlogom bolezni: boitsya, kak by tam ne zateyali
skladchiny. Kupit on proviziyu -- sam neset ee s rynka, govyadinu v ruke,
zelen' za pazuhoj. Otdal on gimatii v stirku -- sidit doma. Zavidit on
priyatelya, sobirayushchego den'gi s blagotvoritel'noj cel'yu i zagovorivshego s nim
ob etom, -- svernet s dorogi i vorotitsya vosvoyasi okol'nymi putyami. On vzyal
zhenu s pridanym, no ne pokupaet ej rabyni, a nanimaet dlya soprovozhdeniya ee
na progulke malen'kuyu devochku. On stavit na bashmaki novye podmetki i
uveryaet, budto oni krepki, slovno rog. Utrom on sam vymetet komnatu i
vytryaset perinu. Kogda on saditsya -- podstilaet svoj tribon.
HVASTUN
Hvastovstvo -- tshcheslavnoe vyskazyvanie o svoem vysokom blagosostoyanii,
kotorogo v dejstvitel'nosti net.
Hvastun stoit v gavani i rasskazyvaet inostrancam o svoih ogromnyh
oborotah v morskoj, torgovle, tolkuet o vysokih procentah za zanimaemye dlya
nee den'gi i o svoih baryshah i ubytkah. Vdrug ego hvastlivaya rech'
preryvaetsya -- on posylaet raba v menyal'nuyu lavku, gde u nego ne lezhit ni
drahmy. Pojmaet on sebe poputchika -- govorit dorogoj o tom, kak on
uchastvoval v pohodah s korotko znakomym s nim Aleksandrom1,
skol'ko osypannyh dragocennymi kamnyami kubkov privez ottuda, prichem
zasporit, chto izdeliya aziatskih masterov luchshe izdelij evropejskih,
zasporit, hotya sam nikogda ne pokidal rodnogo goroda. U nego est',
prodolzhaet on, tri pis'ma ot Antipatra2, gde ego priglashayut
priehat' v Makedoniyu i dayut emu pravo besposhlinnogo vyvoza stroevogo lesa,
no on otkazalsya iz opaseniya podvergnut'sya podozreniyu: "Makedonyanam nado byt'
poosmotritel'nee"... V beskormicu on izderzhal na vspomoshchestvovanie neimushchim
sograzhdanam bolee pyati talantov3 -- otkazat' u nego ne hvatilo
duhu... Sidit vozle nego neskol'ko neznakomyh lic -- on poprosit odnogo iz
nih prikinut', skol'ko vyjdet: shest'sot chelovek, kazhdomu po
mine4, -- prichem dlya bol'shej veroyatnosti vsyakogo iz nih nazovet
po imeni -- i naschitaet dazhe desyat' talantov... Stol'ko istratil on, po ego
slovam, na posobiya! On ne upominaet eshche, skazhet on, rashodov po
trierarhiyam5 i drugim liturgiyam6. On podojdet k
baryshnikam, torguyushchim horoshimi loshad'mi, i pricenitsya, vojdet v magazin
krovatej, vyberet odeyalo talanta v dva i napuskaetsya na raba, pochemu on ne
zahvatil s soboyu den'gi. On zhivet v chuzhom domu, no neznakomyh uveryaet, chto
dostalsya dom emu ot otca v nasledstvo; on, vprochem, dumaet prodat' ego: mal
dlya priema gostej...
1Makedonskim. -- (Red.).
2Antipatr (397 -- 319 do n.e.) -- makedonskij polkovodec,
spodvizhnik Aleksandra Makedonskogo. -- (Red.).
3 Talant -- naibol'shaya vesovaya denezhno-schetnaya edinica v Drevnej
Grecii, ravnaya 600 drahmam. -- (Red.).
4Mina -- denezhno-vesovaya edinica v Drevnej Grecii (1/60 talanta).
-- (Red.).
5 Trierarhiya -- obyazannost' bogatyh grazhdan polisov (polis --
gorod-gosudarstvo) snaryazhat' postroennuyu trieru i soderzhat' ee (odna iz form
liturgii). -- (Red.).
6Liturgiya -- gosudarstvennaya povinnost' v drevnegrecheskih
polisah, vyrazhayushchayasya v oplate nekotoryh gosudarstvennyh rashodov. -- (Red).
GORDEC
Gordost' -- prezrenie ko vsem. krome samogo sebya.
Tebe nuzhno peregovorit' s gordecom nemedlenno -- on naznachit tebe
svidanie vo vremya svoej posleobedennoj progulki. Okazhet on tebe uslugu --
govorit, chto ne pomnit o nej. Kogda byvaet tretejskim sud'ej, to naznachaet
tyazhushchimsya dlya resheniya dela... ulicu. Predlagayut emu vysshuyu dolzhnost' -- on s
klyatvoj otkazyvaetsya ot nee za nedosugom. CHuvstvo sobstvennogo dostoinstva
ne pozvolit emu pozdorovat'sya pervym. Sbyvaete vy veshch' ili nanimaetes' k
nemu v usluzhenie -- on velit zajti k nemu... na rassvete. Na ulice on ne
edinym slovom ne perekidyvaetsya s prohozhimi: to utknetsya nosom v zemlyu, to,
kogda emu zablagorassuditsya, opyat' zaderet ego kverhu. On potchuet druzej, no
sam s nimi ne obedaet -- ugoshchat' ih on predostavit svoemu rabu. Esli idet on
k komu-nibud' -- posylaet predvaritel'no dolozhit' o sebe1;
mazhetsya, moetsya ili zakusyvaet -- ne vpustit k sebe nikogo. Pri rasplate s
toboyu on velit rabu prosmotret' schet, podvesti itog i zanesti v ego
rashodnuyu knigu. V pis'mah on ne pishet "pozhalujsta", no -- "ya trebuyu",
"otdaj poslannym", "ispolni nepremenno", "bez provolochek".
1Ne dlya togo, chtoby ne zastat' znakomogo vrasploh, a dlya togo,
chtoby tot mog prinyat' ego s podobayushchim pochetom.
TRUS
Trusost' -- ugnetennoe sostoyanie dushi, soprovozhdaemoe strahom,
boyazlivost'yu.
Na more trus mysy prinimaet za razbojnich'i suda, nachalas' zyb' --
bespokoitsya, net li sredi passazhirov neposvyashchennogo. On glyadit vverh i
sprashivaet kormchego, udalyaetsya li on ot berega i kakova budet, po ego
mneniyu, pogoda. On rasskazyvaet sosedu, chto ego zabotit durnoj son, skinet
svoj korotkij hiton, otdast rabu i prosit v sluchae krusheniya vynesti sebya na
zemlyu. Pered boem on prizyvaet gotovyh idti v srazhenie tovarishchej, sobiraet
ih vokrug sebya i sovetuet snachala osmotret'sya:
trudno, govorit on, otlichit' nepriyatelya ot svoih. Do nego doletayut
kriki; na ego glazah padayut ubitye, a on ob®yasnit okruzhayushchim, chto vpopyhah
zabyl vzyat' mech, ulepetyvaet v palatku, vyprovodit ottuda raba -- prikazhet
emu posmotret', gde vragi, zasunet oruzhie pod podushku, potom dolgo ne
vyhodit, budto ishchet ego v palatke. On vidit, nesut ego ranenogo druga,
podbezhit, obodrit ego i pomogaet tashchit', podderzhivaya za spinu. On okruzhaet
ego svoimi popecheniyami, smyvaet gubkoj ego krov', usazhivaetsya vozle,
otgonyaet muh ot rany -- delat' vse eto emu priyatnee, chem drat'sya s
nepriyatelyami. Zatrubit trubach signal k bitve -- on provorchit, sidya v
palatke: "CHerti by tebya pobrali! Nadsazhivaetsya, trubya! Net chtoby dat' pokoj
dobrym lyudyam"... Ves' zabryzgannyj krov'yu iz chuzhoj rany, vystupaet navstrechu
vozvrashchayushchimsya s boya i govorit: "YA spas, riskuya soboyu, svoego priyatelya",
privodit k ego kojke prishedshih navestit' ego demotov i filetov i kazhdomu iz
nih zhuzhzhit v ushi, chto on sam svoimi sobstvennymi rukami prines ego v
palatku.
ARISTOKRAT
Aristokratizm -- sledstvie strastnogo zhelaniya zabrat' v svoi ruki
vlast' v respublike.
Narod hochet poslat' dlya podmogi arhontu1 neskol'ko chelovek
-- aristokrat protestuet; nado snaryadit' posol'stvo -- predlozhit oblech' ih
neogranichennymi polnomochiyami; vybirayut desyat' novyh strategov2 --
govorit: "Dovol'no odnogo, no on dolzhen byt' chelovekom dostojnym". Iz poem
Gomera on znaet tol'ko odin stih:
Net v mnogovlastii blaga; da budet edinyj vlastitel',
prochee ego ne interesuet... "Splotimsya druzhnee, brosim pustyaki, ne
stanem imet' nichego obshchego s rynochnoj svoloch'yu, perestanem zanimat' vysshie
dolzhnosti", -- ego obychnye vozzvaniya.
"Odno iz dvuh -- ili vam hozyajnichat' v stolice, ili nam", -- otvechaet
on na oskorbleniya ili nasmeshki, syplyushchiesya so storony tolpy. Polden'.
Zakinuv na plecho konec gimatiya, s britoj makushkoj i tshchatel'no obrezannymi
nogtyami vyhodit on iz kvartiry, svorachivaet na ulicu, vedushchuyu k
Odeonu3, i, sam ne svoj, nachinaet svoi zhaloby: "Ot yabednikov net
zhit'ya v gorode", "Sudit' tak, kak nashi sud'i, prosto nemyslimo", "Ne
ponimayu, chego dobivayutsya vystavlyayushchie sebya iskatelyami obshchestvennyh
dolzhnostej", "Muzhich'e dobra ne pomnit: kto suet emu v zuby, ne zhaleet deneg,
tomu on vsegda sluga pokornyj". Kak nelovko chuvstvuet on sebya v Narodnom
Sobranii, kogda k nemu podsazhivaetsya sheludivyj oborvanec... "CHistoe
nakazan'e eti liturgii, trierarhii! Skoro li otdohnem my ot nih?", -- ne
unimaetsya on. Demagogi dlya nego -- nozh ostryj. V bedstviyah otchizny glavnym
obrazom vinit on Teseya:4 on soedinil v odno dvenadcat' obshchin,
unichtozhiv carskoe dostoinstvo i predostaviv pravlenie cherni. No emu oplacheno
podelom, na nego zhe pervogo nalozhila ona svoi ruki... Takovy,
priblizitel'no, temy ego razgovorov s inostrancami, grazhdanami, razdelyayushchimi
ego obraz myslej, i storonnikami ego partii.
1Arhonty -- starshie nachal'niki, praviteli, glavy obshchestv
otkupshchikov i t. d. v polisah Drevnej Grecii. -- (Red.).
2Strateg -- dolzhnost' voenachal'nika v Drevnej Grecii. -- (Red.).
3Odeon -- v Drevnej Grecii pomeshchenie, prednaznachennoe dlya
muzykal'nyh vystuplenij i sostyazanij pevcov. -- (Red.).
4 Tesej (Tezej) -- legendarnyj afinskij car' (ok. XIII v. do n.
e.). -- (Red.).
MOLODOJ STARIK
Molodoj starik -- chelovek, kotoryj rebyachitsya ne po letam.
Emu stuknulo shest'desyat -- on dolbit otryvki iz poetov, prinimaetsya
chitat' ih za popojkoj, no pamyat' izmenyaet emu. Synishke on komanduet:
"Napra-vo! Nale-vo! Kru-gom!" Na prazdnike Germa on uchastvuet v izderzhkah
vmeste s molodezh'yu, mchitsya vzapuski s fakelom. Pozovut ego v hram Gerakla --
on sbrasyvaet s sebya gimatij i hvataet za roga byka, chtoby zagnut' emu sheyu.
Lish' by poborot'sya, on zaglyadyvaet v palestry. Odnu p'esu on smotrit
tri-chetyre raza, zauchivaet penie... Posvyashchayut ego v tainstvo Sabaziya -- on
staraetsya obvorozhit' zhreca svoej lyubeznost'yu. On volochitsya za soderzhankoj,
lomitsya k nej v dver', poluchaet trepku ot sopernika i uchinyaet emu process.
On edet za gorod na chuzhoj loshadi, hochet pokazat' svoyu udal' v verhovoj ezde,
letit kubarem i potom chinit sebe cherep. V den' narecheniya imeni svoemu
rebenku on vmeste s flejtistkami sozyvaet k sebe gostej1. On
prinevolivaet svoih rebyatishek borot'sya i begat' na peregonki do polnogo
iznemozheniya. V prisutstvii raba on prodelyvaet fehtoval'nye priemy nad
ogromnoj statuej, sostyazaetsya v strel'be iz luka i metanii kopij s
vospitatelem synovej i predlagaet sebya emu v uchitelya, budto tot nichego ne
smyslit. Posle gimnastiki on pominutno erzaet v bane, korchit iz sebya
filosofa, v obshchestve zhenshchin -- puskaetsya v plyas pod akkompanement svoih gub.
1Na obshchij koncert.
ZLORECHIVYJ
Zloslovie -- sklonnost' otzyvat'sya obo vseh zlo, yazvitel'no.
Sprosi zlorechivogo: "Kto eto?" -- on pustitsya, slovno genealogi: "Nachnu
pervo-napervo s ego roditelej. Otca ego zvali sperva Soziem; v soldatah on
prevratilsya v Sozistrata, posle pripiski v demoty -- v Sozidema. No mat' ego
aristokratka -- frakiyanka Krinokoraka, svyataya dusha. Govoryat, takie osoby u
sebya na rodine slyvut "blagorodnymi"... Sam zhe on -- zavzyatyj merzavec:
yablochko ot yabloni nedaleko padaet". " Ne moroch' menya, ob etom ya znayu
absolyutno tochno", -- skazhet on i prodolzhaet o zhenshchinah, zazyvayushchih k sebe
prohozhih: "A vot i dom, gde zhivut podobnye... Da, gorodskie tolki
okazyvayutsya pravdoj: baby sparivayutsya na ulice, tochno sobaki. Voobshche oni
ohotnicy do muzhchin, ih oni vpuskayut s zadnego kryl'ca". Rugayut kogo dvoe --
on i tut vstavit svoe slovco; "Nikto ne protiven tak mne, kak etot chelovek;
i harya-to u nego kakaya-to gadkaya, a podlosti ego iz ruk von. Vzyal on,
naprimer, zhenku s bogatejshim pridanym, prizhil s neyu rebenka i vydaet ej na
stol... tri halka, v prazdnik Posejdona velit kupat'sya v holodnoj vode".
Sidit on v obshchestve. Ujdet kto -- zavedet pro nego razgovor, i stoit
emu prinyat'sya -- pererugaet i svoih rodstvennikov. Dostanetsya ot nego i
pokojnikam, a vsego bol'she druz'yam i znakomym. CHernit' demokratizm i svobodu
-- dlya nego velichajshee blago.
Tak mutit um cheloveka -- lishaet ego sposobnosti pravil'no myslit' --
stremlenie ego razygryvat' iz sebya uchitelya nravstvennosti!
NARODNIK
Pristrastie k cherni -- sledstvie bessoznatel'nogo vlecheniya k
isporchennomu nravstvenno.
Narodnik sblizhaetsya s lichnostyami, proigravshimi process v sude ili
Narodnom Sobranii, -- ih znakomstvo, po ego mneniyu, sdelaet ego opytnee i
neuyazvimee. "Greshki vodyatsya i za nimi", -- skazhet on o chestnyh lyudyah i
dobavit, chto chestnyh lyudej net, vse na odin obrazec. Na cheloveka chestnogo on
napadaet, podleca prevoznosit do nebes. Hochesh' ty razoblachit' prodelki
negodyaya -- on soglashaetsya, chto v raspuskaemyh pro nego sluhah est' chastichka
pravdy, no u nego, po ego slovam, est' i takie dostoinstva, o kotoryh ne
znayut: on neglupyj malyj, slavnyj tovarishch, paren' hot' kuda, i s zharom
utverzhdaet, chto cheloveka luchshe emu i vstrechat' ne prihodilos'. On zashchishchaet
ego v Narodnom Sobranii i sude i sovetuet okruzhayushchim sudit' ne po cheloveku,
a po ego delam. "On, -- skazhet narodnik, -- dlya naroda chistaya sobaka --
oberegaet ego ot obidchikov". "Perestanem my dorozhit' podobnym sokrovishchem, --
zakonchit on, -- u nas ne budet borcov za interesy naroda". Ego klienty --
temnye lichnosti; on uchastvuet v sudejskih plutnyah, esli byvaet advokatom --
rechi protivnikov istolkovyvaet v durnuyu storonu.
Voobshche lyubov' k cherni -- sestra nravstvennoj isporchennosti. Nedarom
est' pogovorka: "Pohozhee s pohozhim i uzhivaetsya".
ALTYNNIK
Altynnichestvo -- ottalkivayushchee po svoim dejstviyam stremlenie k nazhive.
Za pirom altynnik prikazyvaet podavat' men'she hleba. Ostanavlivaetsya u
nego znakomyj -- on zajmet u nego deneg, rezhet kushan'ya po porciyam, napominaya
pri etom, chto emu, kak rasporyaditelyu, sleduet dvojnaya dolya, i totchas voz'met
ee sebe. Torguet on vinom -- dazhe priyatelyu prodast ego razbavlennym. V teatr
on otpravlyaetsya s synov'yami togda, kogda smotriteli vpuskayut publiku darom.
Uezzhaet on na kazennyj schet -- ostavit progonnye den'gi doma i voz'met v
dolg u poputchikov. Na soprovozhdayushchego ego raba on nav'yuchit bol'she, nezheli
tot v sostoyanii unesti, kormit ego huzhe drugih. On trebuet svoyu chast' v
posol'skom podarke i sbudet ee. Mazhetsya on v bane -- skazhet rabu: "Ty,
bratec, kupil progorklogo masla" i prinimaetsya mazat'sya chuzhim. Podnimayut ego
raby na ulice neskol'ko halkov -- on sprosit u nih svoyu dolyu so slovami:
"CHur popolam!" Otdast on v stirku svoj gimatij -- nadenet chuzhoj i protaskaet
neskol'ko dnej, poka ego ne potrebuyut obratno, i t. p. Domashnim on otmeryaet
muku meroj zhidomora so vdavlennym dnom, prichem tshchatel'no skoblit ee.
Spuskaet ego drug veshchi za polceny -- on tajkom deshevo kupit ih i zatem
pereprodaet s baryshom. Platit on dolg v tridcat' min -- vygadyvaet pri etom
i chetyre drahmy. Ne hodyat ego deti po bolezni v shkolu celyj mesyac -- on
delaet sootvetstvuyushchie vychety iz ih shkol'nyh deneg, v
Antesterione1 zhe on vovse ne posylaet ih na zanyatiya: v nem "mnogo
prazdnikov", -- chtoby ne vnosit' platy za uchenie. Poluchaet on s raba halk za
otpusk ego na rabotu -- beret u raba halk2, to zhe prodelyvaet on
i pri raschete s upravlyayushchim. Ustraivaet on obed dlya chlenov svoej
fratrii3 -- kormit kushan'yami s obshchego stola i svoih rabov,
zapisyvaet, skol'ko ostalos' ot obeda polusglodannyh ob®edkov red'ki: ne
porovnu razdelit ih ego chelyad'. Edet on za gorod so znakomymi -- pol'zuetsya
uslugami ih rabov, svoego -- otdaet v najmy, no zarabotka ego v dorozhnuyu
kassu ne vnosit. Zatevayut u nego pirushku v skladchinu -- on pripryachet koe-chto
v storonku iz dostavlennyh emu drov, chechevicy, uksusu, soli i lampovogo
masla. ZHenitsya ego priyatel' ili vydaet zamuzh doch' -- zablagovremenno uedet,
tol'ko by ne odarivat' novobrachnyh. U soseda on odolzhit takie veshchi, kotorye
ne potrebuyut obratno ili postesnyayutsya vzyat' pri otdache.
1Antesterii -- bol'shoj vesennij prazdnik "probuzhdeniya prirody",
otmechavshijsya osobenno shiroko v Afinah. -- (Red.).
2 Za razmen u menyaly. Rab otdaet obrok krupnoyu monetoj
ZFpatpiya -- naimenovanie rodovyh ob®edinenij v Drevnej Grecii.
Last-modified: Sun, 05 Aug 2001 11:44:19 GMT