Ocenite etot tekst:


---------------------------------------------------------------
     Teofrast. Harakteristiki. Paradoksy dushi: Sb./Teofrast. Harakteristiki;
ZH.  Labryujer. Haraktery,  ili Nravy  nyneshnego  veka. Simferopol': "Renome",
1998 g. (Intellektual'naya biblioteka) Perevodchik ne ukazan.
     OCR, spellcheck - Dmitriev I.E.
---------------------------------------------------------------





     Davno uzhe ne raz divilsya ya, pozhaluj, i ne perestanu divit'sya pri mysli,
otchego,  nesmotrya  na odnoobrazie klimata |llady i shodstvo vospitaniya  vseh
ellinov, raznyatsya ih nravy? Dolgo izuchal ya, Polikl, chelovecheskuyu prirodu, --
ya   prozhil  devyanosto  devyat'  let,  stalkivalsya  s   samymi  raznoobraznymi
harakterami i tshchatel'no slichal horoshih lyudej  s durnymi  -- i schel  nelishnim
nabrosat' cherty iz zhizni oboih. Ne nazyvaya imen, ya opishu tebe ih haraktery v
ih  razlichnyh  proyavleniyah:  ostavlyaya  svoim potomkam  podobnye literaturnye
pamyatniki, ya uveren,  Polikl, my prinesem im pol'zu, -- rukovodstvuyas'  imi,
oni tesnee  soedinyatsya  s lyud'mi chistejshej nravstvennosti i vstupyat s nimi v
blagorodnoe sorevnovanie. Ot  slov  pora  mne perejti k delu. Tvoya zadacha --
sledit' i zamechat',  verny li  moi  portrety.  Pervuyu svoyu harakteristiku  ya
ozaglavlyu  "Licemer".  Pisat' dlinnyh  predislovij  ya ne hotel by. Sperva  ya
opredelyu  sushchnost' licemeriya, zatem narisuyu  kartinu  dejstvij  i  postupkov
licemera,  nakonec,  soglasno svoej celi, postarayus' dat' bez  olicetvorenij
yasnoe predstavlenie ob otlichitel'nyh priznakah i ostal'nyh harakterov.


     LICEMER

     Neiskrennost' na slovah i na dele -- glavnye priznaki licemeriya.


     Licemer druzheski tolkuet s vragom, hvalit v glaza, a  za spinoj rugaet;
soboleznuet emu v gore, a sam  laskovo razgovarivaet s serditym  na  nego za
nanesennuyu  obidu. Branite vy ego -- on ne oskorblyaetsya, a spokojno  slushaet
vashu rugan'. Vam neobhodimo povidat'sya s nim  nemedlenno -- on velit zajti v
drugoj raz. Vy  namereny zanyat' u nego den'zhonok ili poprosit' posobiya  -- u
nego  gotov otvet:  on prishel  "siyu minutu", "pozdno vernulsya",  "ustal". On
skryvaet vse  svoi  postupki  i  tverdit, chto "tol'ko  obdumyvaet"; govorit:
prodayu,  a sam  ne prodaet, ne prodaet, a  skazhet:  prodayu;  on uslyshal i ne
podaet vidu, uvidel,  --  skazhet,  chto ne  videl, dast  slovo  -- prikinetsya
zabyvshim o nem. Ob odnom dele on tverdit: podumayu, o drugom: znat' nichego ne
znayu; segodnya  slyshish' ot nego:  i v tolk ne voz'mu. zavtra:  podobnaya mysl'
prihodit  mne  ne  vpervye.  "Mne ne veritsya", "Nepostizhimo",  "Okonchatel'no
teryayus'",  "Stranno", "Tolkuj  komu  drugomu"  ili:  "Po  tvoim  slovam,  on
peremenilsya. Dejstvitel'no, on ne byl otkrovennym so mnoyu. Zatrudnyayus', tebe
li ne verit', ego li schitat' vrunom. Smotri, derzhi s nim uho vostro"  -- ego
lyubimye frazy.

     Huzhe  etih predatel'skih treskuchih  rechej  net nichego.  Bojsya kovarnogo
licemera sil'nee zmei.


     LXSTEC

     Lest' --  sledstvie rabolepstva pered izvestnym licom. V naklade l'stec
ne ostaetsya.

     Idesh' ty s l'stecom --  on sprashivaet: "Zamechaesh', kak  glyadyat na  tebya
prohozhie? Podobnoj chesti ne udostoilsya  v  gorode nikto, krome tebya"; "Vchera
tebya hvalili v Stoe1. Sidelo v nej bolee tridcati  chelovek. Zashla
rech', kto luchshij  iz  grazhdan, i vse  nachali i konchili  toboyu"...  Vo  vremya
svoego  razgovora on  snimet nitku  s tvoego  plat'ya, popadet v  tvoi volosy
podhvachennaya  vetrom  sorinka, -- smahnet i progovorit s usmeshkoj: "|ge, kak
posedela  tvoya  boroda! A otchego?  Ottogo, chto ya dva dnya ne videlsya s toboyu.
Ty, vprochem,  isklyuchenie, -- dlya tvoih let  tvoi volosy cherny"... Raskryvaet
patron  rot,  on  prikazyvaet  okruzhayushchim  molchat',  perestanet govorit'  --
odobritel'no voskliknet: "Del'no!" Otpustit neudachnuyu ostrotu -- skalit zuby
i zakryvaet rot platkom, tochno emu ne uderzhat'sya ot smeha. Popadetsya emu kto
na  ulice  -- on zastavit  perezhdat',  poka  projdet  ego  pokrovitel'.  Ego
rebyatishkam on pokupaet yabloki,  grushi, dast im na ego glazah,  vsluh osyplet
ih laskami i poceluet so slovami: "Ah, cypki, kakoj milyj chelovek vash otec!"
Pokupaet  on  s nim bashmaki --  to  najdet  ego  nogu  izyashchnee fasona obuvi.
Naveshchaet patron svoego priyatelya -- zabezhit vpered i predupredit ego: "K tebe
idut gosti", vernetsya s  izvestiem: "YA  dolozhil o  tebe". On mchitsya, vysunuv
yazyk, s noshej iz ZHenskogo Rynka,  zabiraet  dlya svoego pokrovitelya proviziyu,
nanimaet flejtistok. Za obedom on pervyj vostorgaetsya vinom. On  voz'met  so
stola kusok i skazhet: "CHto  za ob®edenie", pridvinetsya k patronu so slovami:
"Udobno li  tebe est'?", osvedomitsya, ne holodno  li emu, ne odet' li ego i,
ne dozhidayas' otveta, ukutaet ego. On naklonyaetsya v ego storonu, shepchet na

     uho; boltaet patron s  gostyami -- ne svodit  s  nego glaz.  V teatre on
vyrvet iz ruk raba podushku i sam polozhit ee pod siden'e pokrovitelya. Ego dom
on najdet  otlichno  postroennym, pole --  prevoshodno obrabotannym,  byust --
shozhim s originalom.

     Slovom, prizvan'e  l'steca --  smotret', govorit'  i delat' vse tebe  v
ugodu. 

     1  S  t o  ya  -- v antichnoj  arhitekture  dlinnaya galereya-portik,
obychno  s 1 -- 2 ryadami kolonn  i  so stenoj  po  odnoj iz  dlinnyh  storon.
Neredko  ukrashalas'  statuyami i zhivopis'yu. Otsyuda i  proizoshlo  poimenovanie
slushatelej -- stoiki. -- (Red.)


     BOLTUN

     Boltovnya -- dolgij i pustoj razgovor.

     Boltun  podsyadet k tebe  i zavedet svoi  rosskazni, hotya ty ne znakom s
nim.  Sperva  on pohvastaetsya  zhenoyu, zatem rasskazhet  svoj son v  poslednyuyu
noch',  dalee  perechtet  po  poryadku  svoi  obedennye  blyuda,  potom   delaet
neozhidannyj perehod: nyneshnie lyudi kuda huzhe prezhnih; hleb na rynke padaet v
cene; v stolice naplyv  inostrancev; posle Dionisij otkroetsya navigaciya; dal
by Zevs dozhdichka, da pochashche, -- popravilis' by  travy;  na sleduyushchij  god on
zajmetsya  obrabotkoj  svoej  zemli; trudno sushchestvovat' na belom  svete;  na
prazdnik  Misterij  samyj  vysokij  fakel  nes  Damipp.  "Skol'ko  kolonn  v
Odeone?", --  ne unimaetsya on. "Vchera menya rvalo"..,  "Kakoj  u  nas segodnya
den'?" Zatem on obyazatel'no dovedet do tvoego svedeniya, chto Bol'shie Misterii
spravlyayut  v  Boedromione,  Apaturii -- v Pianepsione,  Malye Dionisii --  v
Posideone... I svyazhis' ty s nim -- on ot tebya ne otstanet...

     Udiraj ot  takih  gospod  vo  vse  lopatki,  koli  ne  hochesh'  shvatit'
lihoradki: nelegko  hladnokrovno  slushat'  teh,  kto ne  razlichaet  truda ot
prazdnosti.


     DEREVENSHCHINA

     Derevenshchina -- chelovek, prenebregayushchij prilichiyami.

     On primet slabitel'noe i otpravitsya v Narodnoe Sobranie. CHesnok, po ego
mneniyu, pahnet ne huzhe duhov. Hodit on v bashmakah, velikih dlya nogi, govorit
gromko. K druz'yam i rodnym on nedoverchiv, prisluge poveryaet serdechnye tajny,
podenshchikam, rabotayushchim  u nego v pole, vybaltyvaet obo vsem, obsuzhdayushchemsya v
Narodnom Sobranii. Sobirayas'  sadit'sya,  on  podbiraet  odezhdu  vyshe  kolen,
zagolyaet spinu. Na ulice  nichto ne vozbuzhdaet ego udivleniya ili vnimaniya, no
stoit uvidet' emu byka, osla ili kozla -- on ostanavlivaetsya i razevaet rot.
Stashchit  on  chto  iz  kladovoj  --  upishet  na slavu,  zhadno  zapivaya  vinom.
Tajkom1 poshalit s  kuharkoj i zatem pomozhet ej namolot' muki  dlya
vsej  ego  sem'i  i  samogo sebya.  Za  zavtrakom on  zadaet  kormu  skotine.
Postuchatsya v dver' -- otvorit, kliknet sobaku i voz'met za mordu so slovami:
"Ty --  storozh  moego  doma  i sem'i"2...  Poluchaet on den'gi  --
nedovolen: nahodit ih slishkom potertymi i pomenyaet na drugie. Ssudit on tebya
plugom,  korzinoj,  kosoj ili meshkom --  poshlet za nimi noch'yu, esli podobnaya
blazh' vzbredet emu v  golovu  v bessonnicu. Idet  v gorod -- sprosit pervogo
vstrechnogo, po chem byli baran'i shkury i solenaya ryba i  prazdnuet li segodnya
Agon3 novolunie, ne  to  ob®yasnit tut zhe, chto po prihode emu nado
vybrit'sya4 i mimohodom kupit'  u Arhiya solenoj ryby.  V  bane  on
poet, bashmaki ego podbity gvozdyami. 

     1Ot zheny 

     2Vmesto togo, chtoby prikriknut'  na layushchuyu sobaku, on govorit  ej
komplimenty. 

     3A g o n --  otlichitel'naya cherta grecheskogo byta  --  neuderzhimoe
stremlenie k lyubym sostyazaniyam. -- (Red.).



     4 Derevenshchina  hodit obyknovenno nebritym;  breetsya  on tol'ko  v
isklyuchitel'nyh sluchayah, naprimer v prazdniki, kogda idet v gorod.


     NIZKOPOKLONNYJ


     Nizkopoklonstvo -- ishodyashchee ne ot chistogo serdca zhelanie pokazat' sebya
priyatnym v obrashchenii.

     Nizkopoklonnyj pozdorovaetsya s toboyu za verstu, velichaet  tebya ne inache
kak  "mnogouvazhaemyj", uveryaet  v  svoem glubochajshem pochtenii, krepko derzhit
obeimi rukami,  projdet  vmeste  neskol'ko  shagov, osvedomitsya,  kogda budet
imet'  chest'  svidet'sya  snova,  nagovorit  celyj   korob  lyubeznostej  i...
rasproshchaetsya.  Vystupaya v kachestve tretejskogo sud'i, on staraetsya ugodit' i
istcu,  i  otvetchiku, kazat'sya  bespristrastnym. V obshchestve  inostrancev  on
schitaet ih  vzglyady vernee vzglyadov ego sootechestvennikov. Priglasyat  ego  k
obedu -- on poprosit hozyaina pozvat' ego rebyatishek. Oni vhodyat. On najdet ih
kak dve kapli vody pohozhimi na otca, pritashchit k sebe, usadit vozle, s odnimi
prinimaetsya vozit'sya i ob®yasnyat': eto, mol, myachik,  eto toporik1,
drugim, kak  emu ni  nepriyatno,  ne  meshaet ulech'sya  na bokovuyu  u  sebya  na
kolenyah. 

     1Igrushki


     NRAVSTVENNYJ UROD

     Nravstvennoe  urodstvo  --  ravnodushnoe otnoshenie k durnym postupkam  i
slovam.

     Pobozhit'sya kazhduyu minutu, byt' na hudom schetu, slushat' bran'  po svoemu
adresu -- dlya nravstvennogo uroda nichego ne znachit. On postoyannyj posetitel'
rynka,  malyj, ne smushchayushchijsya ni pered chem. On otplyasyvaet  v  trezvom  vide
kordak, uchastvuet bez maski v komicheskom hore.

     Fokusniki dayut predstavlenie. On obhodit publiku poodinochke i  sobiraet
halki. Vy pokazyvaete znak svoego zvaniya ili  zayavlyaete o  prave smotret' na
zrelishche darom -- on rugaet vas. On derzhit kabak, publichnyj dom, beret otkupa
-- unizitel'nogo dlya nego zanyatiya net; on i glashataj, i povar, i igrok. Mat'
ego  golodaet. On  popadaet za vorovstvo v tyur'mu,  gde i obretaetsya dol'she,
chem  u  sebya  na  kvartire. V  sude  on  vystupaet v  roli i obvinyaemogo,  i
obvinitelya.  V  pervom  sluchae  prisylaet  klyatvennoe  uvedomlenie  o  svoej
nevozmozhnosti  yavit'sya k razbiratel'stvu, v poslednem -- yavlyaetsya s  yashchichkom
za pazuhoj i kipoj  zapisok  v rukah. On  ne brezguet skupit' zaranee tovar,
pri pereprodazhe zalomit za nego s torgovcev chudovishchnye ceny i dast im v dolg
deneg pod rost... poltora obola1 za drahmu2 ezhednevno!
I  on  obhodit myasnye,  rybnye i sel'dyanye  lavki i  nabivaet skuly nazhitymi
procentami.

     On okruzhaet sebya chern'yu i razzhigaet strasti. Gromkim, kriklivym golosom
pererugivaetsya on s tolpoyu i derzhit pered nej

     rechi.  V eto vremya  podhodyat  novye slushateli, drugie uhodyat,  ne ponyav
oratora.  Inym  on  povtoryaet  ee  nachalo, drugim  otdel'nye frazy,  tret'im
izvestnuyu chast'. I nigde ne nahodit on udobnee blesnut' svoim tupoumiem, kak
v masse prostogo naroda.

     Nesnosno eto otrod'e!  Bran'  ne shodit u nih  s  yazyka, eho  iz zychnoj
glotki otdaetsya i na rynke, i v harchevnyah. 

     1  Obol  -- vesovaya  edinica;  serebryanaya, a  vposledstvii mednaya
moneta v Drevnej Grecii (1/6 drahmy). -- (Red.). 

     2  Drahma -- grecheskaya  vesovaya  i  denezhnaya  edinica  razlichnogo
dostoinstva (massa afinskoj serebryanoj  drahmy sostavlyala 4,36 g (1 drahma =
6 obolam). -- (Red.).


     GOVORUN

     Govorlivost'   --  chrezmernaya  slovoohotlivost',   otsutstvie  mery   v
razgovore.

     S  kem by i o  chem by ni prinyalsya tolkovat' govorun, on stanet tverdit'
odno: "Ty nesesh' vzdor"; o predmete vashej besedy  emu izvestno do mel'chajshih
podrobnostej; ugodno tebe  vyslushat' ego --  on ne otkazhetsya soobshchit' ih. Ty
hochesh'  vozrazhat',  tebya perebivayut: "Ne zabyvaj, o  chem nameren  govorit'",
"Spasibo, chto napomnil", "Kak  priyatno inogda perekinut'sya slovcom!", "CHto ya
hotel skazat'...", "Ty skoro ponyal, v  chem sut'", "Davno zhdu ya, ne pridet li
nam na um odna i ta zhe mysl'..."

     I on zabrosaet tebya tysyach'yu podobnyh vstuplenij, ne dast perevesti duh.
Odurmanil on odnogo  -- mchitsya  tuda,  gde sobralos'  neskol'ko  chelovek,  i
zastavlyaet ih ulepetyvat' sredi delovogo razgovora.  On  suet nos  v shkoly i
palestry1,  meshaet  mal'chikam  uchit'sya,  perelivaet iz pustogo  v
porozhnee s pedotribami2 i  prepodavatelyami. Vy  zayavlyaete o svoem
zhelanii  idti  domoj -- on uvyazhetsya  i provodit vas do  dverej kvartiry.  On
otvechaet na voprosy o predmetah, obsuzhdavshihsya v Narodnom Sobranii, i kstati
ne preminet  soobshchit'  o davno  izvestnom  sostyazanii oratorov  v arhontstvo
Aristofonta,  o  bitve,  dannoj spartancami pod  nachal'stvom Lisandra,  i  o
rechah, nekogda s uspehom proiznesennyh im k narodu. On rasskazyvaet i rugaet
chern', vsledstvie chego odni iz slushatelej zatevayut s nim spor, drugie nachnut
dremat',   nekotorye  pod   shumok   uhodyat.   Prisyazhnym  on   meshaet   vesti
sudoproizvodstvo, sosedu v teatre -- smotret'  igru, za obedom v kompanii --
est'.  Govorunu,  po ego  sobstvennomu  priznaniyu,  trudno  derzhat'  yazyk na
privyazi -- v ego gorle ne peresyhaet, i nazyvaj ego boltlivee lastochki -- on
vse-taki ne smolchit. V nelovkoe polozhenie stavyat ego i deti: emu pora spat',
a oni prosyat ubayukat' ih: "Rasskazhi nam chto-nibud' na son gryadushchij"... 

     1Palestra - shkola fizicheskogo vospitaniya dlya mal'chikov 13-15  let
v Drevnih Afinah. - (Red.) 

     2Pedotrib - rukovoditel' fizicheskogo vospitaniya v palestrah


     RAZNOSCHIK NOVOSTEJ1 

     Byt' raznoschikom novostej -- sochinyat' nebylicy v licah, molot', chto bog
na dushu polozhit,

     Vstretitsya  raznoschik  novostej  s priyatelem,  --  on mgnovenno skorchit
postnuyu rozhu i, prosiyav,  sprosit: "Ty kuda?"  -- "Net li  chego novogo?", --
otvetit  tot, on podhvatyvaet: "Neuzhto  ty tak-taki nichego bolee novogo i ne
znaesh'?" Pereb'et ego i prodolzhaet v tom zhe duhe: "Razve izvestiya plohi?" i,
ne pozvolyaya vygovorit' ni slova, obrashchaetsya k nemu: "CHto ty vresh'? Ty nichego
ne  slyhal? Znachit,  mne mozhno ugostit' tebya novostyami"...  Ih emu  udalos',
izvolite li videt', razdobyt' ili u soldata, ili u syna flejtista Astiya, ili
u  prishedshego  pryamo s  polya srazheniya podryadchika Likona, -- lic,  soobshchivshih
podobnye izvestiya, nel'zya, razumeetsya, izoblichit' vo lzhi...  On ssylaetsya na
nih   i   rasskazyvaet,   kak   Poliperhont2   i   car'   razbili
Kassandra3 i vzyali  zhiv'em v plen.  -- "A sam ty verish' im?",  --
zadadut  emu vopros.  "Ob etom, -- otvechaet on, --  trubyat po  gorodu; molva
rastet;  o rezul'tatah boya vse tolkuyut odinakovo; zavarilas' strashnaya kasha":
eto-de on  zametil po  vytyanutym  fizionomiyam pravitel'stvennyh  chinovnikov.
Emu,  po  ego slovam, peredavali takzhe,  chto  u  nih v  pritanee4
prozhivaet tajno osoba, chetyre  uzhe dnya kak pribyvshaya iz Makedonii  i znayushchaya
obo vsem. "CHto  vy skazhete?", -- ozadachivaet  on  pod  konec  i  prinimaetsya
golosit' slovno vpravdu: "Bednyj Kassandr! Uzhasno tvoe polozhenie! Perenesesh'
li ty peremenu schast'ya? Da, on byl moguch, zato kak bessilen teper'! Vprochem,
pust' eto  ostanetsya mezhdu  nami", -- a  sam uspel obegat' gorod i raspisat'
obo vsem vsem i kazhdomu...

     Divlyus',  chego  dobivayutsya svoimi spletnyami eti  gospoda! Oni ne tol'ko
vrut, no i zhestoko platyatsya za svoyu lozh': sobirayut vokrug sebya v banyah tolpu
--  u nih  splosh'  i  ryadom  voruyut gimatii5; vyigryvayut  v  Stoe
suhoputnoe  ili  morskoe srazhenie  -- zaochno  teryayut process;  berut  yazykom
shturmom  goroda --  opazdyvayut  k obedu... Kak nezavidno ih remeslo! Est' li
hot' odna masterskaya, hot' odin  ugolok na rynke, gde shnyryayut oni celyj den'
i ne nadoedayut do toshnoty slushatelyam svoim beskonechnym vran'em? 

     1Luchshee  russkoe  vyrazhenie  dlya perevoda  grecheskogo  ******  --
"hodyachaya  gazeta", kak  nazyvayut  u  nas takih lyudej,  esli  b  ono ne  bylo
anahronizmom. 

     2Poliperhont (ok.385  do  n.e.  --  ?) -- voenachal'nik Aleksandra
Makedonskogo (356 -- 323 do n.e.). -- (Red.). 

     3Kassandr (ok.355  --  298 do n.e.)  --  makedonskij  polkovodec,
voeval s Poliperhontom. -- (Red.). 

     4Pritanej  --   obshchinnyj   dom,  mesto  prebyvaniya   pritanov   i
ispolnyayushchih  v techenie  odnogo  dnya dolzhnost'  predsedatelya, kotoryj  hranil
gosudarstvennuyu pechat' i klyuch ot kazny i arhiva. -- (Red.). 

     5Gimatij  -- verhnyaya  odezhda  iz shersti ili l'nyanoj tkani v forme
plashcha dlya muzhchin i zhenshchin. -- (Red.).




     NAHAL

     Nahal'stvo -- neuvazhenie k dobromu imeni radi plutovskoj prodelki.

     Nahal  ne  platit  tebe  starogo  dolga,  a  pridet prosit' vzajmy.  On
prineset  zhertvu  bogam, zatem  prosolit  tushu, spryachet  ee  i  otpravlyaetsya
obedat'  k znakomomu; beret stola  hleb s govyadinoj, podzyvaet svoego raba i
podaet emu, govorya vo  vseuslyshan'e:  "Kushaj, Tibij,  na zdorov'e!" Zabiraet
proviziyu -- napominaet myasniku ob okazannoj im usluge,  stanovitsya u vesov i
kidaet  obyknovenno  kusok myasa  ili kost' dlya supu. Sojdet blagopoluchno ego
shutka -- on dovolen,  ne  to shvatit  s polki  kusok  potrohov  i so  smehom
puskaetsya nautek. Kupit on mesto v  teatre po porucheniyu svoih gostej  --  na
darmovshchinu smotrit  igru,  a  na sleduyushchij den'  privodit  i  svoih rebyat  s
dyad'koj.  Ty sdelal deshevuyu pokupku --  on  poprosit podelit'sya  s  nim.  On
yavitsya  v  chuzhoj  dom,  vyprosit v  odolzhenie  yachmenyu ili myakiny  i zastavit
zaimodavca otnesti ih  k  sebe  na kvartiru. V  bane  on podojdet  k mednomu
kotlu, zacherpnet shajku  vody, okatitsya, ne obrashchaya vnimaniya na krik banshchika,
ob®yavit, chto vymylsya, i kriknet emu v dveryah: "Net tebe nichego!"


     SKUPOJ

     Skupost' -- chrezmernaya berezhlivost' v rashodah.

     Eshche  do konca mesyaca  skupoj  lichno  yavitsya  k  tebe  na  kvartiru i za
pol-obolom procenta. Za pirushkoj  v  skladchinu on schitaet, skol'ko kto vypil
stakanov, i iz vseh gostej sovershaet Artemide  samoe  skudnoe  vozliyanie. Ty
kupil emu vse deshevo -- on pri raschete nahodit vse ceny neveroyatno vysokimi.
Raskolotit ego prisluga gorshok ili misku -- on  vychtet  iz  ee zhalovan'ya  ih
stoimost';  uronit ego zhena tri  halka  -- peredvigaet vsyu  mebel', krovati,
shkafy, tryaset odeyala; sbyvaet pozhitki -- staraetsya prodat' ih bez vygody dlya
pokupatelya. V  svoem sadu  on ne  dast s®est'  ni odnoj smokvy,  ne pozvolit
projti cherez svoe pole, podnyat' s zemli olivku ili finik. V sluchae prosrochki
platezha on vzyshchet  i neustojku, i procenty na procenty. Ugoshchaya svoih demotov
-- podaet govyadinu razrezannoj na kusochki;

     otpravlyaetsya za proviziej -- vorotitsya s pustymi rukami. Bozhe upasi ego
zhene dat' vzajmy soli, svetil'ni, majoranu,  yachmenyu  dlya zhertvy, povyazku ili
zhertvennyh  lepeshek!   Podobnye  melochi,  govorit   on,   za  god  obhodyatsya
nedeshevo... Denezhnye sunduki skupyh  pokryty obyknovenno plesen'yu,  klyuchi --
rzhavchinoj. Hodyat oni  v gimatiyah koroche kolen, mazhutsya  maslom iz kroshechnogo
puzyr'ka,  strigutsya pod grebenku, v  polden'  brodyat bosikom. Suknovalu oni
strogo-nastrogo nakazyvayut razvodit'  dlya ih  gimatiya bol'she melu,  chtoby on
dol'she ne maralsya.


     NAGLEC

     CHto takoe naglost' --  opredelit' legko, eto poshlaya, shutovskaya vyhodka,
b'yushchaya na effekt.

     Pri vstreche s chestnymi zhenshchinami naglec podnimet odezhdu i... On boltaet
v  teatre, kogda prochie molchat, osvistyvaet akterov, kogda ostal'naya publika
v vostorge ot ih igry. Carit v teatre tishina -- on zaderet golovu  i rygaet,
lish' by  obratit' na sebya vnimanie zritelej; kishit rynok narodom -- podojdet
k  lotku  s orehami, mirtovymi  yagodami ili  kashtanami, stanovitsya  vozle  i
nachinaet est'  ih,  a  sam  tochit  lyasy s torgovcem;  idet  mimo  neznakomaya
lichnost' --  nazovet  ee po imeni; vidit, vy  speshite po delu, poprosit  vas
podozhdat'.  Ty  proigral vazhnuyu  tyazhbu  i vyhodish' iz suda -- on podletaet s
pozdravleniyami.  On tychet pod nos prohozhim proviziyu i zazyvaet ih  k sebe na
obed; podojdet k dveryam  cirul'ni ili kosmeticheskoj lavki i soobshchaet o svoem
namerenii  napit'sya  dop'yana.  Sobiraetsya  ego  mat'  k pticegadatelyu --  on
vyrugaet ee; pri molitve ili vozliyanii uronit zhertvennuyu chashu i zasmeetsya --
emu vyshlo durnoe predznamenovanie... Zastavlyaet igrat' na flejte -- on  odin
iz vseh  vybivaet takt  rukami, nasvistyvaet  motiv i  branit flejtistku, --
mol, zachem ona redko delaet pauzy; hochet plyunut'  -- plyunet cherez stol pryamo
v vinocherpiya.


     SVYATAYA PROSTOTA

     Svyataya prostota  --  sposobnost'  vyvodit'  drugih  us  terpeniya  svoim
obrashcheniem.

     Ty zanyat --  prostak pridet  k tebe za sovetom. Ego vozlyublennuyu tryaset
lihoradka -- on vryvaetsya k nej s vizitom. Tebya sejchas prigovorili  k uplate
po poruchitel'stvu -- podojdet s pros'boj o poruke za nego. Vyzovut ego v sud
svidetelem  -- yavlyaetsya uzhe po okonchanii razbiratel'stva. Gostit na  svad'be
--  chestit  prekrasnyj  pol.  Vy  tol'ko chto  prodelali bol'shoj  put' --  on
priglashaet   progulyat'sya;   veshch'   uzhe   prodana  --   privodit  pokupatelya,
predlagayushchego  za  nee dorozhe; fakt izvesten do mel'chajshih  podrobnostej  --
vstaet i rasskazyvaet  o  nem  snachala. On  ot  chistogo serdca gotov okazat'
uslugu i,  hotya v nej  ne  nuzhdayutsya,  vse-taki  ne otkazyvaetsya  ot zhelaniya
sdelat'  ee.  Vy prinosite  zhertvu,  vy  istratilis' --  on zhaluet  k vam za
procentami. Ty bichuesh' raba -- on yavlyaetsya kak sneg na golovu i  puskaetsya v
ob®yasnenie,  chto i  on nakazal  raz svoego raba,  a tot vzyal i  povesilsya!..
Vybirayut ego tretejskim sud'ej,  obe  storony gotovy na polyubovnuyu sdelku --
on travit ih  drug na druga.  Vzdumalos' emu  poplyasat'  -- shvatit za  ruku
svoego eshche ne p'yanogo soseda.


     NAVYAZCHIVYJ

     Navyazchivost' -- neiskrennyaya usluzhlivost' na slovah i na dele.

     Navyazchivyj  voz'metsya za delo,  kotoroe okazhetsya emu ne pod  silu.  Vse
uvereny v schastlivom ishode processa -- on predlozhit svoi uslugi v  kachestve
advokata i proigraet delo. Za pirom  on zastavit raba razbavit' vina bol'she,
nezheli mogut  vypit'  gosti. On  raznimaet sporyashchih,  ne znaya ih;  vyzovetsya
provesti tropinkoj, a  potom ne nahodit  dorogi. On podojdet  k polkovodcu s
voprosom, kogda  nameren  tot  srazhat'sya  i kakoj parol' otdat' poslezavtra;
otpravitsya k  batyushke s dokladom,  chto  matushka davno  izvolit  zhdat' ego  v
posteli.  Vrach  zapreshchaet davat'  bol'nomu vino --  on  skazhet, chto vse-taki
poprobuet horoshen'ko napoit' ego. U ego znakomogo umerla zhena. On predlagaet
vysech' na  pamyatnike imya  samoj pokojnicy, ee  rodiny, muzha, otca, materi  i
naposledok pribavit: "Vse oni byli prekrasnymi lyud'mi". Nado  emu  prinosit'
prisyagu -- on obratitsya k okruzhayushchim: "Prisyagat' mne ne vpervye!"1

     1Navyazchivyj ohotno prisyagaet ne potomu, chto pridaet malo znacheniya
klyatve, a lish' by okazat' etim lyubeznost' drugim.




     RASSEYANNYJ

     Rasseyannost' --  otsutstvie  v  slovah i postupkah  sposobnosti vnikat'
srazu v sut' dela.

     Rasseyannyj soschitaet, podvedet itog i sprashivaet  u soseda:  "Skol'ko?"
Ego tashchat v sud.  On  sobiraet idti  tuda i po  zabyvchivosti  otpravlyaetsya v
pole.  V teatre on klyuet  nosom;  vse  uhodyat --  on  prodolzhaet predavat'sya
mechtaniyam.  On  plotno pokushaet, poroyu prosnetsya vyjti  i... popadet na zuby
sobakam soseda.  On  voz'met veshch',  sam  polozhit ee, ishchet i ne nahodit.  Ego
uvedomlyayut o smerti priyatelya i prosyat na pohorony -- on sostroit kisluyu rozhu
i otpustit skvoz' slezy: "Vsego emu horoshego! " Emu otdayut dolg -- on poshlet
za svidetelyami1.

     Zima, a on raspekaet raba, pochemu tot ne pripas ogurcov. V rabochuyu poru
on sam varit chechevichnuyu  pohlebku,  brosit v gorshok soli  dva raza -- i  ego
stryapni v rot ne voz'mesh'. Dozhd' -- on v

     vostorge:  "Kak yarko  svetyat zvezdy".  Pokazyvayutsya zvezdy  -- govorit:
"Drugie  pust'  tolkuyut,  chto  ugodno,  --  t'ma  chernee  smoly".  "Skol'ko,
po-tvoemu, vynesli pokojnikov cherez Vorota Mertvyh?" -- sprashivayut ego, a on
v otvet: "Stol'ko, skol'ko daj bog nam s toboyu!"2


     1 Svidetelej dolzhen byl by prizvat' ne kreditor, a dolzhnik.



     2Konechno, on dumaet, chto ego sprashivayut o den'gah ili o  chem-libo
podobnom.


     NELYUDIM

     Nelyudima vydaet neobshchitel'nost', proyavlyayushchayasya v razgovore.

     Sprosi  ego, gde takoj-to, -- on probormochet: "Ostav'te menya v  pokoe";
pozdorovajsya s nim -- ne udostoit tebya  poklonom v otvet. Sbyvaet on veshch' --
ne govorit pokupatelyu, skol'ko hochet za nee, no sprashivaet, vo skol'ko cenit
ee  pokupatel'. Prisylayut emu  v znak uvazheniya chto-libo na semejnyj prazdnik
-- on velit  skazat',  chto  v  podachkah  ne  nuzhdaetsya. Zapachkaj  ego,  hot'
nevznachaj,  tolkni  ili  nastupi emu  na nogu -- ty nazhivesh' v nem zaklyatogo
vraga. Predlozhat emu prinyat'  uchastie v podpiske dlya  vspomoshchestvovaniya  ego
drugu -- on otvetit, chto ne pri den'gah, no cherez nekotoroe vremya prihodit s
nimi i ob®yasnyaet, chto i eti den'gi on brosaet na veter1.

     Spotknetsya on na  ulice  -- izrugaet  predatel'skij kamen'.  ZHdat' tebya
dolgo u nego hvatit terpeniya. Pet',  proiznosit' ekspromty i tancevat' on ne
lyubitel'. On ne molitsya dazhe bogam.



     1Pri etih slovah ego blagodeyanie teryaet vsyakuyu cenu.



     SUEVERNYJ

     Sueverie -- vera v demonskie sily.

     V prazdnik Kruzhek suevernyj  vymoet ruki, okropit sebya  so  vseh storon
svyatoyu vodoyu i hodit celyj den' s lavrovym listom vo rtu. Perebezhit emu put'
horek  --  on prirastet  k mestu,  poka ne  vyskochit  drugoj ili poka sam ne
brosit cherez dorogu treh kamnej. Zametit on vdali chernuyu  zmeyu  -- prizyvaet
Sabaziya1;  uvidit   svyashchennuyu   zmeyu  --  totchas  vozdvigaet  tam
zhertvennik.  Prohodit  on  mimo  stoyashchih na perekrestkah  izvayanij  bogov --
bryzgaet  na  nih maslom  iz svoej  sklyanki,  opustitsya  na koleni  i  zatem
blagogovejno udalyaetsya.  Progryzet u nego mysh' muchnoj meshok -- on otpravitsya
k znaharyu  s voprosom,  kak emu byt'. Posovetuet  tot... otdat' zashit' meshok
sapozhniku   --  on   ne   poslushaetsya,   a   vernetsya  k  sebe  i   prineset
umilostivitel'nuyu  zhertvu.  On delaet  chastye  ochishcheniya  -- ego,  vidite li,
"sglazili Gekatoj"...  Uslyshit on na puti sovinyj  krik --  drozhit, lepechet:
"Afina, pomiluj" -- i pojdet dal'she. On ne syadet na mogilu, ne priblizitsya k
trupu  ili rozhenice: luchshe ne  oskvernyus', dumaet on. V chetvertyj  i sed'moj
den' mesyaca on  zastavit domashnih kipyatit' vino, sam ujdet, nakupit mirtovyh
vetvej, ladanu, zhertvennyh  lepeshek,  vorotitsya  domoj i ves' den'  ukrashaet
venkami  statuyu  Germafrodita.  Prisnitsya  emu  son  --  on   pobyvaet  i  u
snotolkovatelya, i u predskazatelya, i u pticegadatelya za sovetom, kakomu bogu
ili bogine vossylat' emu molitvy. On ezhemesyachno poseshchaet  s zhenoj orficheskie
tainstva, esli ej nekogda --  s  kormilicej i det'mi. On  userdno kupaetsya v
more. Raz on uvidit odnogo iz tolpyashchihsya na perekrestkah s  chesnochnym venkom
-- vymoet golovu i priglasit zhric ochistit' ego morskim lukom i krov'yu shchenka;
primetit  sumasshedshego  ili pripadochnogo  --  stanet plevat'  sebe na grud'.


     1Sabazij  -- bozhestvo.  Svyashchennym zhivotnym  Sabaziya byla zmeya. --
(Red.).


     BRYUZGA

     Bryuzglivost' -- postoyannoe nedovol'stvo na svoyu schastlivuyu sud'bu.

     Prishlet bryuzge priyatel' chast' kushan'ya so svoego stola -- on obratitsya k
poslannomu: "Otchego ty  ne priglasil  menya  k obedu? Pozhalel  lozhki  supu  i
glotka  dryannogo vina?.." "Somnevayus',  chtoby  ty  lyubila menya  ot dushi", --
otrezhet on na zharkij poceluj lyubovnicy. On zlitsya  ne na to, chto idet dozhd',
a otchego on  shel ne ran'she. Podnyal on na ulice koshelek s den'gami -- skazhet:
"Vpervye  nahozhu  ya den'gi";  vygodno  kupil raba  posle dolgih  uprashivanij
prodavca --  progovorit: "Divlyus', kak  deshevo  kupil ya etogo krepysha!"  Emu
prinosyat radostnoe izvestie:

     "Bog dal tebe syna", a on: "Pribav', polovina tvoego sostoyaniya vyletela
v trubu, i ne oshibesh'sya"... On vyigral tyazhbu. Ee edinoglasno prisudili v ego
pol'zu, a on  vygovarivaet  svoemu  stryapchemu, pochemu tot  ne  privel mnogih
veskih  dovodov.  Druz'ya sobrali summu  deneg emu  na  posobie.  "Pozdravlyayu
tebya", -- obratyatsya k nemu. "S chem eto? -- sprosit on,  -- razve ya ne dolzhen
vozvratit' kazhdomu ego vznos da vdobavok poblagodarit' za uslugu?.."


     NEDOVERCHIVYJ

     Nedoverchivost' -- podozritel'nost' ko vsem.

     Nedoverchivyj poshlet raba za proviziej  i sledom otpravlyaet drugogo raba
razuznat', skol'ko za chto tot zaplatil. On ne rasstaetsya s den'gami -- sidit
sebe za stadij1 i znaj pereschityvaet  ih.  On lezhit  i sprashivaet
svoyu zhenu, zapert li denezhnyj yashchik, prilozheny li pechati k shkafam s  posudoj,
zalozhena li na zadvizhku zadnyaya dver';  nesmotrya  na ee utverditel'nyj otvet,
vstanet v  rubahe bosikom s krovati, zazhzhet svechu, vse vybegaet, vysmotrit i
edva ugomonitsya.  Procenty  s  dolzhnikov  on poluchaet lish' pri  postoronnih,
chtoby im ne otkazat'sya ot platezha. On ezhednevno udostoveryaetsya, na starom li
meste  ego  mezhevye stolby. On otdast  v krasku  gimatij ne tuda, gde  vsego
luchshe  sdelayut  rabotu, no  gde poluchit nadezhnyj zalog. Prihodyat k  nemu  za
kubkom -- on po privychke  otkazhet, no rodstvenniku  ili zakadychnomu priyatelyu
dast,  tol'ko  sdelaet  na  veshchi  metku,  vzvesit  i  voz'met  chto-nibud'  v
obespechenie. Soprovozhdayushchemu  ego rabu on  prikazyvaet  idti  vperedi  sebya,
chtoby prismotret',  kak  by on ne sbezhal  po doroge.  Vy chto-libo zaberete u
nego i skazhete: "Soschitaj i zapishi na schet, mne nekogda posylat' na kvartiru
za den'gami", --  a on v otvet:  "Ne  bespokojsya,  esli u  tebya net vremeni,
pojdem do domu vmeste.."2

     1Stadij--  edinica izmereniya  rasstoyaniya v drevnih sistemah  mer,
ravnaya 600 futam (1 fut = 0,3048 m). -- (Red.). 

     2S tem, razumeetsya, chtoby poluchit' den'gi.


     NERYAHA

     Neryashlivost'  --  nebrezhnyj  uhod  za  telom.  Ona  vyzyvaet nepriyatnoe
chuvstvo u okruzhayushchih.

     Neryaha hodit s  korostami  i  lishayami; ego  nogti  ne  ostrizheny.  Svoj
neprivlekatel'nyj  vid on  ob®yasnit nasledstvennoyu bolezn'yu:  eyu  stradaet u
nego otec i ded,  -- v  ego  sem'yu trudno prinyat' chuzhogo rebenka. Ego nogi v
veredah, na rukah voldyri, no  on i  ne  podumaet  lechit'  ih  --  pust' oni
gnoyatsya  na  zdorov'e. Ot myshek  do  beder  on,  slovno zver' lesnoj,  obros
shchetinistymi, gustymi  volosami.  Zuby ego cherny i oblomany  --  s nim nel'zya
govorit' bez otvrashcheniya i t. d. On est i chistit nos, nachnet razgovarivat' --
plyuetsya; kogda p'et -- rygaet. Posle obeda on s nemytymi rukami otpravlyaetsya
spat'; v bane  -- namazhetsya vonyuchim  maslom i pojdet igrat' v  myach; na rynok
vyjdet v koroten'kom hitone iz gruboj materii i  sil'no  potertom zasalennom
gimatii.


     NADOEDALA

     Nadoedlivost' -- nevinnoe umenie muchit' lyudej.

     Ty  tol'ko  zasnul  --  nadoedala  vojdet  i  razbudit  tebya,  lish'  by
pokalyakat' s toboyu. Vam  pora sadit'sya na korabl' -- on meshaet;  ty prishel k
nemu  -- prosit  podozhdat', poka  on  progulyaetsya.  On  voz'met  u kormilicy
rebenka, sam razzhuet emu  pishchu, sam kormit ego, krivitsya i shchelkaet  yazykom i
nazyvaet  malyutku takim zhe plutishkoj,  kak  i  ne  ego  dedushka.  On  est  i
rasskazyvaet,  chto ot priema chemericy  ego  prochistilo sverhu donizu  i  chto
zhelch' ego pri isprazhnenii  chernee podavaemogo  za stolom supa. "Skazhi, mama,
kak chuvstvovala ty sebya v tot den', kogda muchilas' mnoyu rodami?", -- sprosit
on pri domashnih i otvechaet  za nee,  chto vryad li horosho, hotya nelegko sudit'
ob etom cheloveku, ne ispytavshemu nichego podobnogo... Pozovut ego na obed, on
naestsya do ovala i primetsya rasskazyvat',  chto  voda u nego holodna: u  nego
est'  kolodez', vsledstvie chego  i  vino u nego  vsegda holodnoe; v ego sadu
rastet  mnogo  blagorodnyh ovoshchej;  ego povar  -- otlichno gotovit.  Dom ego,
obratitsya on k gostyu, chistyj  traktir, postoyanno polon narodu; druz'ya ego --
dyryavye  bochki:  kak  ni  kormi  ih,  oni  vse  golodny,  prichem  predstavit
sobesedniku  svoego  "parazita". "Dlya gostej  gotovo udovol'stvie, -- skazhet
on, priglashaya na  popojku, --  odno slovo -- i rab migom privedet devushku ot
soderzhatelya,  chtoby  vsem nam  naslushat'sya  igry  ee na flejte i...  priyatno
provesti vremya".


     TSHCHESLAVNYJ

     Tshcheslavie -- melochnoe chestolyubie.

     Priglasyat  tshcheslavnogo k obedu -- on iz kozhi  von lezet sest' za stolom
vozle hozyaina.  Strich' volosy synu on  poedet v  Del'fy, soprovozhdayushchim  ego
rabom postaraetsya  imet' efiopa.  On to  i delo  breet borodu i chistit zuby.
Sosh'et novoe  plat'e, hotya ne iznosil starogo, -- dushitsya v nem. Na rynke on
snuet u stolov menyal, v gimnasiyah1 glazeet na telesnye uprazhneniya
molodezhi,  na  predstavleniyah  v  teatre  usyadetsya ryadom so  strategami.  On
zabiraet  vse  ne dlya sebya, a dlya  posylok  "druz'yam svoim  na chuzhbine",  --
pikuli2 v Vizantiyu,  spartanskih sobak -- v Kizik, gimettskij med
--  v Rod,  o  chem trubit po gorodu.  On  derzhit  obez'yan-martyshek, pokupaet
sicilijskih golubej,  zern' iz  kostej sern,  kruglye turijskie flakony  dlya
duhov,  gnutye spartanskie  palki i tkanye persidskie  kovry.  U  nego  est'
dvorik s konisteriem  i sferisteriem, napodobie palestry, gde on razgulivaet
s filosofami, sofistami, fehtmejsterami i muzykantami i  predlagaet im yavit'
svoe iskusstvo. Sam on pokazyvaetsya  pod konec predstavleniya, chtoby odin  iz
zritelej  tolkal  drugogo: "Von  hozyain palestry!"  Dolg  v  minu serebra on
norovit  otdat' novymi monetami. Prines on v zhertvu byka -- prib'et ego roga
kak raz  nad  vhodnoyu  dver'yu i  ukrasit  mnozhestvom venkov: pust'  vhodyashchie
vidyat,  chto  on  prines  v  zhertvu  byka.  Po  okonchanii  konnoj prazdnichnoj
processii  on  otdast rabu  snesti vsyu sbruyu domoj, a sam v gimatii i shporah
gulyaet  po rynku. Dlya galki,  kotoruyu on derzhit doma,  zakazyvaet  lesenku i
pridelyvaet mednuyu zherdochku, chtoby galke prygat' s nee na lesenku. Okoleet u
nego  melitskaya sobachonka -- on postavit  ej pamyatnik,  kolonku s epitafiej:
"Na sem meste pokoitsya prah  urozhenki Melity". Pozhertvuet on v hram Asklepiya
mednoe  kol'co -- vsyakij den'  mazhet ego maslom i chistit do bleska. Dob'etsya
on  ot pritanov  pozvoleniya ob®yavit' narodu  ob  ishode zhertvoprinosheniya  --
vystupit  vpered v pyshnoj odezhde s venkom  na golove i nachnet: "Afinyane! My,
pritany, prinosili  zhertvu materi bessmertnyh.  Idite s mirom:  blagopriyatna
zhertva!.."  Zatem on  ujdet  i  skazhet  doma  zhene, chto segodnya  on schastliv
bezmerno. 

     1Gimiasnj  --  v drevnegrecheskih  gorodah  uchebnoe zavedenie  dlya
detej polnopravnyh grazhdan  (v  vozraste ot 16  do 18  let) soderzhavshihsya na
gosudarstvennyj i obshchestvennyj schet. -- (Red.). 

     2Pikuli --  melkie ovoshchi,  marinovannye v uksuse s pryanostyami. --
(Red.).




     SKRYAGA

     Skryazhnichestvo  --  postupat'sya  chest'yu  tam,  gde  prihoditsya  tryahnut'
moshnoj; chrezmernaya skupost'.

     Oderzhit skryaga  pobedu v tragicheskom sostyazanii  -- on posvyatit Dionisu
derevyannyj venok s  vyrezannym na  nem  svoim  imenem.  Vnositsya v  Narodnom
Sobranii  predlozhenie o  dobrovol'nom pozhertvovanii na gosudarstvennye nuzhdy
-- on otmalchivaetsya ili vstanet i ujdet  proch'. Vydaet on zamuzh svoyu doch' --
prodaet  zhertvennoe  myaso,  krome  neobhodimogo  dlya  zhertvy;  prislugu  dlya
brachnogo pira najmet s ee harchami.  Komanduet on trieroj --  stelet dlya sebya
na palube tyufyak kormchego, a svoj otkladyvaet v storonu. V prazdnik Muz on ne
otpustit detej v shkolu pod predlogom bolezni: boitsya, kak  by tam ne zateyali
skladchiny. Kupit  on  proviziyu  -- sam  neset ee s  rynka, govyadinu v  ruke,
zelen' za pazuhoj. Otdal on  gimatii  v  stirku --  sidit doma.  Zavidit  on
priyatelya, sobirayushchego den'gi s blagotvoritel'noj cel'yu i zagovorivshego s nim
ob  etom, -- svernet s dorogi i vorotitsya vosvoyasi okol'nymi putyami. On vzyal
zhenu s  pridanym,  no ne pokupaet ej rabyni, a nanimaet dlya soprovozhdeniya ee
na  progulke malen'kuyu  devochku.  On  stavit  na  bashmaki novye  podmetki  i
uveryaet, budto  oni  krepki, slovno rog.  Utrom  on  sam  vymetet komnatu  i
vytryaset perinu. Kogda on saditsya -- podstilaet svoj tribon.


     HVASTUN

     Hvastovstvo -- tshcheslavnoe vyskazyvanie o svoem vysokom  blagosostoyanii,
kotorogo v dejstvitel'nosti net.

     Hvastun stoit v gavani  i rasskazyvaet  inostrancam  o  svoih  ogromnyh
oborotah  v morskoj, torgovle, tolkuet o vysokih procentah za zanimaemye dlya
nee  den'gi  i  o  svoih  baryshah  i  ubytkah.  Vdrug  ego  hvastlivaya  rech'
preryvaetsya --  on posylaet raba v menyal'nuyu  lavku, gde u  nego ne lezhit ni
drahmy.  Pojmaet  on  sebe  poputchika  --  govorit dorogoj  o  tom,  kak  on
uchastvoval  v  pohodah  s  korotko  znakomym  s nim Aleksandrom1,
skol'ko   osypannyh  dragocennymi  kamnyami  kubkov  privez  ottuda,   prichem
zasporit,  chto   izdeliya   aziatskih  masterov  luchshe  izdelij  evropejskih,
zasporit,  hotya  sam  nikogda  ne  pokidal  rodnogo  goroda.  U  nego  est',
prodolzhaet  on,  tri pis'ma  ot  Antipatra2, gde  ego  priglashayut
priehat' v Makedoniyu i dayut emu pravo besposhlinnogo  vyvoza stroevogo  lesa,
no on otkazalsya iz opaseniya podvergnut'sya podozreniyu: "Makedonyanam nado byt'
poosmotritel'nee"... V beskormicu on izderzhal  na vspomoshchestvovanie neimushchim
sograzhdanam  bolee pyati  talantov3 -- otkazat' u  nego ne hvatilo
duhu... Sidit vozle nego neskol'ko neznakomyh  lic -- on poprosit  odnogo iz
nih    prikinut',   skol'ko   vyjdet:    shest'sot   chelovek,   kazhdomu    po
mine4, -- prichem dlya bol'shej  veroyatnosti  vsyakogo iz nih nazovet
po imeni -- i naschitaet dazhe desyat' talantov...  Stol'ko istratil on, po ego
slovam,   na   posobiya!  On  ne  upominaet  eshche,  skazhet  on,  rashodov   po
trierarhiyam5  i  drugim  liturgiyam6.  On  podojdet   k
baryshnikam,  torguyushchim  horoshimi loshad'mi,  i pricenitsya, vojdet  v  magazin
krovatej,  vyberet odeyalo talanta v dva i  napuskaetsya na raba, pochemu on ne
zahvatil s soboyu den'gi. On zhivet  v chuzhom domu, no  neznakomyh uveryaet, chto
dostalsya dom emu ot otca v  nasledstvo; on, vprochem, dumaet prodat' ego: mal
dlya priema gostej... 

     1Makedonskim. -- (Red.). 

     2Antipatr  (397  --  319  do  n.e.)  --  makedonskij  polkovodec,
spodvizhnik Aleksandra Makedonskogo. -- (Red.). 

     3 Talant -- naibol'shaya  vesovaya denezhno-schetnaya edinica v Drevnej
Grecii, ravnaya 600 drahmam. -- (Red.). 

     4Mina -- denezhno-vesovaya edinica v Drevnej Grecii (1/60 talanta).
-- (Red.). 

     5  Trierarhiya --  obyazannost'  bogatyh grazhdan polisov (polis  --
gorod-gosudarstvo) snaryazhat' postroennuyu trieru i soderzhat' ee (odna iz form
liturgii). -- (Red.). 

     6Liturgiya   --   gosudarstvennaya  povinnost'  v   drevnegrecheskih
polisah, vyrazhayushchayasya v oplate nekotoryh gosudarstvennyh rashodov. -- (Red).


     GORDEC

     Gordost' -- prezrenie ko vsem. krome samogo sebya.

     Tebe nuzhno peregovorit'  s  gordecom  nemedlenno  --  on  naznachit tebe
svidanie  vo vremya svoej  posleobedennoj progulki.  Okazhet on tebe uslugu --
govorit, chto ne pomnit o  nej. Kogda  byvaet tretejskim sud'ej, to naznachaet
tyazhushchimsya dlya resheniya dela... ulicu. Predlagayut emu vysshuyu dolzhnost' -- on s
klyatvoj otkazyvaetsya ot  nee za nedosugom.  CHuvstvo sobstvennogo dostoinstva
ne pozvolit  emu pozdorovat'sya pervym.  Sbyvaete vy  veshch' ili nanimaetes'  k
nemu v usluzhenie -- on velit zajti k nemu...  na rassvete.  Na  ulice  on ne
edinym slovom ne  perekidyvaetsya s prohozhimi: to utknetsya nosom v zemlyu, to,
kogda emu zablagorassuditsya, opyat' zaderet ego kverhu. On potchuet druzej, no
sam s nimi ne obedaet -- ugoshchat' ih on predostavit svoemu rabu. Esli idet on
k  komu-nibud'  --  posylaet  predvaritel'no  dolozhit'  o  sebe1;
mazhetsya,  moetsya ili zakusyvaet -- ne vpustit k sebe  nikogo. Pri rasplate s
toboyu  on  velit  rabu  prosmotret'  schet,  podvesti  itog i  zanesti v  ego
rashodnuyu  knigu. V  pis'mah on  ne pishet "pozhalujsta",  no --  "ya  trebuyu",
"otdaj poslannym", "ispolni nepremenno", "bez provolochek". 

     1Ne dlya togo,  chtoby ne zastat' znakomogo  vrasploh, a dlya  togo,
chtoby tot mog prinyat' ego s podobayushchim pochetom.


     TRUS

     Trusost'  --   ugnetennoe  sostoyanie   dushi,  soprovozhdaemoe   strahom,
boyazlivost'yu.

     Na  more  trus mysy prinimaet  za  razbojnich'i  suda, nachalas' zyb'  --
bespokoitsya,  net  li sredi passazhirov  neposvyashchennogo.  On  glyadit vverh  i
sprashivaet  kormchego, udalyaetsya  li  on  ot  berega  i  kakova budet, po ego
mneniyu, pogoda. On rasskazyvaet  sosedu, chto ego zabotit durnoj  son, skinet
svoj korotkij hiton, otdast rabu i prosit v  sluchae krusheniya vynesti sebya na
zemlyu. Pered  boem on  prizyvaet gotovyh idti v srazhenie tovarishchej, sobiraet
ih vokrug sebya i sovetuet snachala osmotret'sya:

     trudno,  govorit  on,  otlichit' nepriyatelya  ot svoih.  Do nego doletayut
kriki; na  ego glazah  padayut ubitye, a on ob®yasnit okruzhayushchim, chto vpopyhah
zabyl vzyat'  mech,  ulepetyvaet v palatku, vyprovodit ottuda raba -- prikazhet
emu  posmotret', gde  vragi, zasunet  oruzhie  pod  podushku,  potom  dolgo ne
vyhodit,  budto  ishchet  ego  v palatke. On vidit,  nesut ego  ranenogo druga,
podbezhit, obodrit ego i  pomogaet tashchit', podderzhivaya za spinu.  On okruzhaet
ego  svoimi  popecheniyami,  smyvaet  gubkoj  ego  krov',  usazhivaetsya  vozle,
otgonyaet muh  ot  rany  --  delat'  vse  eto emu  priyatnee,  chem  drat'sya  s
nepriyatelyami.  Zatrubit  trubach  signal  k  bitve  --  on  provorchit, sidya v
palatke: "CHerti  by tebya pobrali! Nadsazhivaetsya, trubya! Net chtoby dat' pokoj
dobrym lyudyam"... Ves' zabryzgannyj krov'yu iz chuzhoj rany, vystupaet navstrechu
vozvrashchayushchimsya s boya  i  govorit: "YA spas, riskuya  soboyu,  svoego priyatelya",
privodit k ego kojke prishedshih navestit' ego demotov i filetov i  kazhdomu iz
nih  zhuzhzhit  v ushi, chto  on  sam  svoimi  sobstvennymi  rukami prines  ego v
palatku.


     ARISTOKRAT

     Aristokratizm --  sledstvie  strastnogo  zhelaniya  zabrat'  v  svoi ruki
vlast' v respublike.

     Narod  hochet poslat' dlya podmogi arhontu1 neskol'ko  chelovek
--  aristokrat protestuet; nado snaryadit' posol'stvo -- predlozhit  oblech' ih
neogranichennymi polnomochiyami; vybirayut desyat' novyh strategov2 --
govorit: "Dovol'no odnogo, no  on dolzhen byt' chelovekom dostojnym". Iz  poem
Gomera on znaet tol'ko odin stih:

     Net v mnogovlastii blaga; da budet edinyj vlastitel',

     prochee  ego  ne interesuet...  "Splotimsya druzhnee, brosim  pustyaki,  ne
stanem imet' nichego  obshchego s rynochnoj svoloch'yu,  perestanem zanimat' vysshie
dolzhnosti", -- ego obychnye vozzvaniya.

     "Odno  iz dvuh -- ili  vam hozyajnichat' v stolice, ili nam", -- otvechaet
on  na  oskorbleniya  ili  nasmeshki, syplyushchiesya  so storony  tolpy.  Polden'.
Zakinuv na plecho konec  gimatiya, s britoj makushkoj  i tshchatel'no  obrezannymi
nogtyami   vyhodit  on  iz  kvartiry,  svorachivaet  na   ulicu,   vedushchuyu   k
Odeonu3, i, sam ne svoj, nachinaet svoi  zhaloby: "Ot yabednikov net
zhit'ya v gorode",  "Sudit'  tak,  kak  nashi  sud'i,  prosto  nemyslimo",  "Ne
ponimayu,   chego   dobivayutsya  vystavlyayushchie  sebya   iskatelyami   obshchestvennyh
dolzhnostej", "Muzhich'e dobra ne pomnit: kto suet emu v zuby, ne zhaleet deneg,
tomu on vsegda sluga  pokornyj".  Kak nelovko  chuvstvuet on sebya  v Narodnom
Sobranii,  kogda   k  nemu  podsazhivaetsya  sheludivyj   oborvanec...  "CHistoe
nakazan'e  eti liturgii, trierarhii!  Skoro  li otdohnem  my ot nih?", -- ne
unimaetsya on. Demagogi  dlya  nego -- nozh ostryj. V bedstviyah otchizny glavnym
obrazom vinit  on Teseya:4 on  soedinil v  odno dvenadcat'  obshchin,
unichtozhiv carskoe dostoinstvo i predostaviv pravlenie cherni. No emu oplacheno
podelom,   na   nego  zhe   pervogo   nalozhila   ona   svoi  ruki...  Takovy,
priblizitel'no, temy ego razgovorov s inostrancami, grazhdanami, razdelyayushchimi
ego obraz myslej, i storonnikami ego partii.




     1Arhonty   --   starshie  nachal'niki,  praviteli,   glavy  obshchestv
otkupshchikov i t. d. v polisah Drevnej Grecii. -- (Red.). 

     2Strateg  -- dolzhnost' voenachal'nika v Drevnej Grecii. -- (Red.).


     3Odeon  --   v  Drevnej  Grecii  pomeshchenie,  prednaznachennoe  dlya
muzykal'nyh vystuplenij i sostyazanij pevcov. -- (Red.). 

     4 Tesej (Tezej) --  legendarnyj afinskij car' (ok. XIII v.  do n.
e.). -- (Red.).


     MOLODOJ STARIK

     Molodoj starik -- chelovek, kotoryj rebyachitsya ne po letam.

     Emu  stuknulo shest'desyat --  on  dolbit otryvki iz poetov,  prinimaetsya
chitat'  ih  za  popojkoj, no  pamyat'  izmenyaet emu.  Synishke  on  komanduet:
"Napra-vo! Nale-vo! Kru-gom!" Na  prazdnike Germa on  uchastvuet  v izderzhkah
vmeste s molodezh'yu, mchitsya vzapuski s fakelom. Pozovut ego v hram Gerakla --
on sbrasyvaet  s sebya gimatij i hvataet za roga byka, chtoby zagnut' emu sheyu.
Lish' by  poborot'sya,  on  zaglyadyvaet  v palestry.  Odnu  p'esu  on  smotrit
tri-chetyre raza, zauchivaet penie... Posvyashchayut  ego v  tainstvo Sabaziya -- on
staraetsya  obvorozhit'  zhreca svoej lyubeznost'yu. On volochitsya za soderzhankoj,
lomitsya k  nej v dver', poluchaet trepku ot sopernika  i uchinyaet emu process.
On edet za gorod na chuzhoj loshadi, hochet pokazat' svoyu udal' v verhovoj ezde,
letit  kubarem  i  potom chinit sebe cherep.  V  den' narecheniya  imeni  svoemu
rebenku on  vmeste  s flejtistkami sozyvaet  k  sebe gostej1.  On
prinevolivaet  svoih rebyatishek borot'sya i begat'  na  peregonki  do  polnogo
iznemozheniya. V  prisutstvii  raba  on  prodelyvaet fehtoval'nye  priemy  nad
ogromnoj  statuej,  sostyazaetsya  v  strel'be  iz  luka  i  metanii  kopij  s
vospitatelem synovej i  predlagaet  sebya emu v uchitelya, budto  tot nichego ne
smyslit. Posle  gimnastiki  on  pominutno  erzaet  v  bane, korchit  iz  sebya
filosofa, v obshchestve zhenshchin -- puskaetsya v plyas pod akkompanement svoih gub.



     1Na obshchij koncert.



     ZLORECHIVYJ

     Zloslovie -- sklonnost' otzyvat'sya obo vseh zlo, yazvitel'no.

     Sprosi zlorechivogo: "Kto eto?" -- on pustitsya, slovno genealogi: "Nachnu
pervo-napervo  s  ego roditelej. Otca ego zvali sperva Soziem; v soldatah on
prevratilsya v Sozistrata, posle pripiski v demoty -- v Sozidema. No mat' ego
aristokratka -- frakiyanka Krinokoraka, svyataya dusha.  Govoryat, takie osoby  u
sebya  na rodine  slyvut "blagorodnymi"...  Sam zhe on --  zavzyatyj  merzavec:
yablochko  ot  yabloni nedaleko  padaet".  "  Ne  moroch' menya, ob  etom ya  znayu
absolyutno tochno", --  skazhet on i  prodolzhaet o zhenshchinah,  zazyvayushchih k sebe
prohozhih:  "A  vot  i  dom,  gde   zhivut  podobnye...  Da,  gorodskie  tolki
okazyvayutsya  pravdoj: baby  sparivayutsya  na ulice, tochno sobaki.  Voobshche oni
ohotnicy do muzhchin, ih oni  vpuskayut s zadnego kryl'ca". Rugayut kogo dvoe --
on i tut vstavit svoe slovco; "Nikto ne protiven  tak mne, kak etot chelovek;
i harya-to  u  nego kakaya-to  gadkaya, a podlosti  ego  iz  ruk  von. Vzyal on,
naprimer, zhenku s bogatejshim pridanym, prizhil  s neyu  rebenka i vydaet ej na
stol... tri halka, v prazdnik Posejdona velit kupat'sya v holodnoj vode".

     Sidit  on v  obshchestve.  Ujdet kto -- zavedet pro nego razgovor, i stoit
emu prinyat'sya  --  pererugaet  i  svoih rodstvennikov. Dostanetsya ot  nego i
pokojnikam, a vsego bol'she druz'yam i znakomym. CHernit' demokratizm i svobodu
-- dlya nego velichajshee blago.

     Tak mutit  um cheloveka  -- lishaet ego  sposobnosti pravil'no myslit' --
stremlenie ego razygryvat' iz sebya uchitelya nravstvennosti!


     NARODNIK

     Pristrastie   k   cherni  --  sledstvie   bessoznatel'nogo  vlecheniya   k
isporchennomu nravstvenno.

     Narodnik  sblizhaetsya  s lichnostyami,  proigravshimi process  v  sude  ili
Narodnom  Sobranii, -- ih  znakomstvo, po  ego mneniyu, sdelaet ego opytnee i
neuyazvimee.  "Greshki vodyatsya  i za  nimi", --  skazhet  on o  chestnyh lyudyah i
dobavit, chto chestnyh lyudej net, vse na odin obrazec. Na cheloveka chestnogo on
napadaet,  podleca  prevoznosit  do nebes.  Hochesh'  ty  razoblachit' prodelki
negodyaya -- on  soglashaetsya, chto v raspuskaemyh pro nego sluhah est' chastichka
pravdy, no  u nego, po ego slovam, est' i  takie  dostoinstva,  o kotoryh ne
znayut:  on  neglupyj malyj, slavnyj  tovarishch, paren'  hot' kuda,  i  s zharom
utverzhdaet,  chto cheloveka  luchshe emu i vstrechat' ne prihodilos'. On zashchishchaet
ego v Narodnom Sobranii i sude i  sovetuet okruzhayushchim sudit' ne po cheloveku,
a  po ego delam. "On, --  skazhet narodnik,  -- dlya naroda chistaya  sobaka  --
oberegaet ego ot obidchikov". "Perestanem my dorozhit' podobnym sokrovishchem, --
zakonchit on,  --  u  nas ne budet borcov za interesy naroda". Ego klienty --
temnye lichnosti; on uchastvuet v sudejskih  plutnyah, esli byvaet advokatom --
rechi protivnikov istolkovyvaet v durnuyu storonu.

     Voobshche  lyubov'  k cherni  -- sestra  nravstvennoj isporchennosti. Nedarom
est' pogovorka: "Pohozhee s pohozhim i uzhivaetsya".


     ALTYNNIK

     Altynnichestvo -- ottalkivayushchee po svoim dejstviyam stremlenie k nazhive.

     Za pirom  altynnik prikazyvaet podavat' men'she hleba. Ostanavlivaetsya u
nego znakomyj -- on zajmet u nego deneg, rezhet kushan'ya po porciyam, napominaya
pri etom, chto emu, kak rasporyaditelyu, sleduet dvojnaya dolya, i totchas voz'met
ee sebe. Torguet on vinom -- dazhe priyatelyu prodast ego razbavlennym. V teatr
on otpravlyaetsya s synov'yami  togda, kogda smotriteli vpuskayut publiku darom.
Uezzhaet  on  na kazennyj  schet -- ostavit progonnye den'gi doma  i voz'met v
dolg u poputchikov.  Na soprovozhdayushchego ego  raba on nav'yuchit  bol'she, nezheli
tot  v sostoyanii unesti,  kormit ego  huzhe drugih. On  trebuet  svoyu chast' v
posol'skom podarke  i  sbudet ee.  Mazhetsya  on  v  bane -- skazhet rabu: "Ty,
bratec, kupil progorklogo masla" i prinimaetsya mazat'sya chuzhim. Podnimayut ego
raby  na  ulice neskol'ko  halkov -- on sprosit u  nih svoyu dolyu so slovami:
"CHur popolam!" Otdast on v stirku svoj gimatij -- nadenet chuzhoj i protaskaet
neskol'ko dnej, poka ego ne potrebuyut obratno, i t.  p. Domashnim on otmeryaet
muku  meroj  zhidomora  so  vdavlennym dnom,  prichem  tshchatel'no  skoblit  ee.
Spuskaet  ego drug veshchi  za polceny --  on  tajkom deshevo kupit  ih  i zatem
pereprodaet s baryshom.  Platit on dolg v tridcat' min -- vygadyvaet pri etom
i chetyre  drahmy. Ne hodyat ego deti  po  bolezni v  shkolu celyj mesyac  -- on
delaet    sootvetstvuyushchie    vychety     iz    ih    shkol'nyh     deneg,    v
Antesterione1 zhe on vovse ne posylaet ih na zanyatiya: v nem "mnogo
prazdnikov", -- chtoby ne vnosit' platy za uchenie. Poluchaet on s raba halk za
otpusk ego na  rabotu -- beret u raba halk2, to zhe prodelyvaet on
i  pri  raschete  s   upravlyayushchim.  Ustraivaet   on  obed  dlya  chlenov  svoej
fratrii3 --  kormit  kushan'yami  s  obshchego stola  i  svoih  rabov,
zapisyvaet, skol'ko  ostalos'  ot obeda polusglodannyh  ob®edkov red'ki:  ne
porovnu razdelit  ih ego chelyad'. Edet on za gorod so znakomymi -- pol'zuetsya
uslugami  ih rabov, svoego  -- otdaet  v najmy, no zarabotka ego v  dorozhnuyu
kassu ne vnosit. Zatevayut u nego pirushku v skladchinu -- on pripryachet koe-chto
v  storonku  iz  dostavlennyh emu drov, chechevicy, uksusu,  soli i  lampovogo
masla. ZHenitsya ego priyatel' ili vydaet zamuzh doch' -- zablagovremenno  uedet,
tol'ko by ne odarivat' novobrachnyh. U soseda  on odolzhit takie veshchi, kotorye
ne potrebuyut obratno ili postesnyayutsya vzyat' pri otdache. 

     1Antesterii --  bol'shoj vesennij  prazdnik "probuzhdeniya prirody",
otmechavshijsya osobenno shiroko v Afinah. -- (Red.). 

     2 Za razmen u menyaly. Rab otdaet obrok krupnoyu monetoj 

     ZFpatpiya -- naimenovanie rodovyh ob®edinenij v Drevnej Grecii.

Last-modified: Sun, 05 Aug 2001 11:44:19 GMT
Ocenite etot tekst: