Teofrast. Harakteristiki --------------------------------------------------------------- Teofrast. Harakteristiki. Paradoksy dushi: Sb./Teofrast. Harakteristiki; ZH. Labryujer. Haraktery, ili Nravy nyneshnego veka. Simferopol': "Renome", 1998 g. (Intellektual'naya biblioteka) Perevodchik ne ukazan. OCR, spellcheck - Dmitriev I.E. --------------------------------------------------------------- POSVYASHCHENIE Davno uzhe ne raz divilsya ya, pozhaluj, i ne perestanu divit'sya pri mysli, otchego, nesmotrya na odnoobrazie klimata |llady i shodstvo vospitaniya vseh ellinov, raznyatsya ih nravy? Dolgo izuchal ya, Polikl, chelovecheskuyu prirodu, -- ya prozhil devyanosto devyat' let, stalkivalsya s samymi raznoobraznymi harakterami i tshchatel'no slichal horoshih lyudej s durnymi -- i schel nelishnim nabrosat' cherty iz zhizni oboih. Ne nazyvaya imen, ya opishu tebe ih haraktery v ih razlichnyh proyavleniyah: ostavlyaya svoim potomkam podobnye literaturnye pamyatniki, ya uveren, Polikl, my prinesem im pol'zu, -- rukovodstvuyas' imi, oni tesnee soedinyatsya s lyud'mi chistejshej nravstvennosti i vstupyat s nimi v blagorodnoe sorevnovanie. Ot slov pora mne perejti k delu. Tvoya zadacha -- sledit' i zamechat', verny li moi portrety. Pervuyu svoyu harakteristiku ya ozaglavlyu "Licemer". Pisat' dlinnyh predislovij ya ne hotel by. Sperva ya opredelyu sushchnost' licemeriya, zatem narisuyu kartinu dejstvij i postupkov licemera, nakonec, soglasno svoej celi, postarayus' dat' bez olicetvorenij yasnoe predstavlenie ob otlichitel'nyh priznakah i ostal'nyh harakterov. LICEMER Neiskrennost' na slovah i na dele -- glavnye priznaki licemeriya. Licemer druzheski tolkuet s vragom, hvalit v glaza, a za spinoj rugaet; soboleznuet emu v gore, a sam laskovo razgovarivaet s serditym na nego za nanesennuyu obidu. Branite vy ego -- on ne oskorblyaetsya, a spokojno slushaet vashu rugan'. Vam neobhodimo povidat'sya s nim nemedlenno -- on velit zajti v drugoj raz. Vy namereny zanyat' u nego den'zhonok ili poprosit' posobiya -- u nego gotov otvet: on prishel "siyu minutu", "pozdno vernulsya", "ustal". On skryvaet vse svoi postupki i tverdit, chto "tol'ko obdumyvaet"; govorit: prodayu, a sam ne prodaet, ne prodaet, a skazhet: prodayu; on uslyshal i ne podaet vidu, uvidel, -- skazhet, chto ne videl, dast slovo -- prikinetsya zabyvshim o nem. Ob odnom dele on tverdit: podumayu, o drugom: znat' nichego ne znayu; segodnya slyshish' ot nego: i v tolk ne voz'mu. zavtra: podobnaya mysl' prihodit mne ne vpervye. "Mne ne veritsya", "Nepostizhimo", "Okonchatel'no teryayus'", "Stranno", "Tolkuj komu drugomu" ili: "Po tvoim slovam, on peremenilsya. Dejstvitel'no, on ne byl otkrovennym so mnoyu. Zatrudnyayus', tebe li ne verit', ego li schitat' vrunom. Smotri, derzhi s nim uho vostro" -- ego lyubimye frazy. Huzhe etih predatel'skih treskuchih rechej net nichego. Bojsya kovarnogo licemera sil'nee zmei. LXSTEC Lest' -- sledstvie rabolepstva pered izvestnym licom. V naklade l'stec ne ostaetsya. Idesh' ty s l'stecom -- on sprashivaet: "Zamechaesh', kak glyadyat na tebya prohozhie? Podobnoj chesti ne udostoilsya v gorode nikto, krome tebya"; "Vchera tebya hvalili v Stoe1. Sidelo v nej bolee tridcati chelovek. Zashla rech', kto luchshij iz grazhdan, i vse nachali i konchili toboyu"... Vo vremya svoego razgovora on snimet nitku s tvoego plat'ya, popadet v tvoi volosy podhvachennaya vetrom sorinka, -- smahnet i progovorit s usmeshkoj: "|ge, kak posedela tvoya boroda! A otchego? Ottogo, chto ya dva dnya ne videlsya s toboyu. Ty, vprochem, isklyuchenie, -- dlya tvoih let tvoi volosy cherny"... Raskryvaet patron rot, on prikazyvaet okruzhayushchim molchat', perestanet govorit' -- odobritel'no voskliknet: "Del'no!" Otpustit neudachnuyu ostrotu -- skalit zuby i zakryvaet rot platkom, tochno emu ne uderzhat'sya ot smeha. Popadetsya emu kto na ulice -- on zastavit perezhdat', poka projdet ego pokrovitel'. Ego rebyatishkam on pokupaet yabloki, grushi, dast im na ego glazah, vsluh osyplet ih laskami i poceluet so slovami: "Ah, cypki, kakoj milyj chelovek vash otec!" Pokupaet on s nim bashmaki -- to najdet ego nogu izyashchnee fasona obuvi. Naveshchaet patron svoego priyatelya -- zabezhit vpered i predupredit ego: "K tebe idut gosti", vernetsya s izvestiem: "YA dolozhil o tebe". On mchitsya, vysunuv yazyk, s noshej iz ZHenskogo Rynka, zabiraet dlya svoego pokrovitelya proviziyu, nanimaet flejtistok. Za obedom on pervyj vostorgaetsya vinom. On voz'met so stola kusok i skazhet: "CHto za ob®edenie", pridvinetsya k patronu so slovami: "Udobno li tebe est'?", osvedomitsya, ne holodno li emu, ne odet' li ego i, ne dozhidayas' otveta, ukutaet ego. On naklonyaetsya v ego storonu, shepchet na uho; boltaet patron s gostyami -- ne svodit s nego glaz. V teatre on vyrvet iz ruk raba podushku i sam polozhit ee pod siden'e pokrovitelya. Ego dom on najdet otlichno postroennym, pole -- prevoshodno obrabotannym, byust -- shozhim s originalom. Slovom, prizvan'e l'steca -- smotret', govorit' i delat' vse tebe v ugodu. 1 S t o ya -- v antichnoj arhitekture dlinnaya galereya-portik, obychno s 1 -- 2 ryadami kolonn i so stenoj po odnoj iz dlinnyh storon. Neredko ukrashalas' statuyami i zhivopis'yu. Otsyuda i proizoshlo poimenovanie slushatelej -- stoiki. -- (Red.) BOLTUN Boltovnya -- dolgij i pustoj razgovor. Boltun podsyadet k tebe i zavedet svoi rosskazni, hotya ty ne znakom s nim. Sperva on pohvastaetsya zhenoyu, zatem rasskazhet svoj son v poslednyuyu noch', dalee perechtet po poryadku svoi obedennye blyuda, potom delaet neozhidannyj perehod: nyneshnie lyudi kuda huzhe prezhnih; hleb na rynke padaet v cene; v stolice naplyv inostrancev; posle Dionisij otkroetsya navigaciya; dal by Zevs dozhdichka, da pochashche, -- popravilis' by travy; na sleduyushchij god on zajmetsya obrabotkoj svoej zemli; trudno sushchestvovat' na belom svete; na prazdnik Misterij samyj vysokij fakel nes Damipp. "Skol'ko kolonn v Odeone?", -- ne unimaetsya on. "Vchera menya rvalo".., "Kakoj u nas segodnya den'?" Zatem on obyazatel'no dovedet do tvoego svedeniya, chto Bol'shie Misterii spravlyayut v Boedromione, Apaturii -- v Pianepsione, Malye Dionisii -- v Posideone... I svyazhis' ty s nim -- on ot tebya ne otstanet... Udiraj ot takih gospod vo vse lopatki, koli ne hochesh' shvatit' lihoradki: nelegko hladnokrovno slushat' teh, kto ne razlichaet truda ot prazdnosti. DEREVENSHCHINA Derevenshchina -- chelovek, prenebregayushchij prilichiyami. On primet slabitel'noe i otpravitsya v Narodnoe Sobranie. CHesnok, po ego mneniyu, pahnet ne huzhe duhov. Hodit on v bashmakah, velikih dlya nogi, govorit gromko. K druz'yam i rodnym on nedoverchiv, prisluge poveryaet serdechnye tajny, podenshchikam, rabotayushchim u nego v pole, vybaltyvaet obo vsem, obsuzhdayushchemsya v Narodnom Sobranii. Sobirayas' sadit'sya, on podbiraet odezhdu vyshe kolen, zagolyaet spinu. Na ulice nichto ne vozbuzhdaet ego udivleniya ili vnimaniya, no stoit uvidet' emu byka, osla ili kozla -- on ostanavlivaetsya i razevaet rot. Stashchit on chto iz kladovoj -- upishet na slavu, zhadno zapivaya vinom. Tajkom1 poshalit s kuharkoj i zatem pomozhet ej namolot' muki dlya vsej ego sem'i i samogo sebya. Za zavtrakom on zadaet kormu skotine. Postuchatsya v dver' -- otvorit, kliknet sobaku i voz'met za mordu so slovami: "Ty -- storozh moego doma i sem'i"2... Poluchaet on den'gi -- nedovolen: nahodit ih slishkom potertymi i pomenyaet na drugie. Ssudit on tebya plugom, korzinoj, kosoj ili meshkom -- poshlet za nimi noch'yu, esli podobnaya blazh' vzbredet emu v golovu v bessonnicu. Idet v gorod -- sprosit pervogo vstrechnogo, po chem byli baran'i shkury i solenaya ryba i prazdnuet li segodnya Agon3 novolunie, ne to ob®yasnit tut zhe, chto po prihode emu nado vybrit'sya4 i mimohodom kupit' u Arhiya solenoj ryby. V bane on poet, bashmaki ego podbity gvozdyami. 1Ot zheny 2Vmesto togo, chtoby prikriknut' na layushchuyu sobaku, on govorit ej komplimenty. 3A g o n -- otlichitel'naya cherta grecheskogo byta -- neuderzhimoe stremlenie k lyubym sostyazaniyam. -- (Red.). 4 Derevenshchina hodit obyknovenno nebritym; breetsya on tol'ko v isklyuchitel'nyh sluchayah, naprimer v prazdniki, kogda idet v gorod. NIZKOPOKLONNYJ Nizkopoklonstvo -- ishodyashchee ne ot chistogo serdca zhelanie pokazat' sebya priyatnym v obrashchenii. Nizkopoklonnyj pozdorovaetsya s toboyu za verstu, velichaet tebya ne inache kak "mnogouvazhaemyj", uveryaet v svoem glubochajshem pochtenii, krepko derzhit obeimi rukami, projdet vmeste neskol'ko shagov, osvedomitsya, kogda budet imet' chest' svidet'sya snova, nagovorit celyj korob lyubeznostej i... rasproshchaetsya. Vystupaya v kachestve tretejskogo sud'i, on staraetsya ugodit' i istcu, i otvetchiku, kazat'sya bespristrastnym. V obshchestve inostrancev on schitaet ih vzglyady vernee vzglyadov ego sootechestvennikov. Priglasyat ego k obedu -- on poprosit hozyaina pozvat' ego rebyatishek. Oni vhodyat. On najdet ih kak dve kapli vody pohozhimi na otca, pritashchit k sebe, usadit vozle, s odnimi prinimaetsya vozit'sya i ob®yasnyat': eto, mol, myachik, eto toporik1, drugim, kak emu ni nepriyatno, ne meshaet ulech'sya na bokovuyu u sebya na kolenyah. 1Igrushki NRAVSTVENNYJ UROD Nravstvennoe urodstvo -- ravnodushnoe otnoshenie k durnym postupkam i slovam. Pobozhit'sya kazhduyu minutu, byt' na hudom schetu, slushat' bran' po svoemu adresu -- dlya nravstvennogo uroda nichego ne znachit. On postoyannyj posetitel' rynka, malyj, ne smushchayushchijsya ni pered chem. On otplyasyvaet v trezvom vide kordak, uchastvuet bez maski v komicheskom hore. Fokusniki dayut predstavlenie. On obhodit publiku poodinochke i sobiraet halki. Vy pokazyvaete znak svoego zvaniya ili zayavlyaete o prave smotret' na zrelishche darom -- on rugaet vas. On derzhit kabak, publichnyj dom, beret otkupa -- unizitel'nogo dlya nego zanyatiya net; on i glashataj, i povar, i igrok. Mat' ego golodaet. On popadaet za vorovstvo v tyur'mu, gde i obretaetsya dol'she, chem u sebya na kvartire. V sude on vystupaet v roli i obvinyaemogo, i obvinitelya. V pervom sluchae prisylaet klyatvennoe uvedomlenie o svoej nevozmozhnosti yavit'sya k razbiratel'stvu, v poslednem -- yavlyaetsya s yashchichkom za pazuhoj i kipoj zapisok v rukah. On ne brezguet skupit' zaranee tovar, pri pereprodazhe zalomit za nego s torgovcev chudovishchnye ceny i dast im v dolg deneg pod rost... poltora obola1 za drahmu2 ezhednevno! I on obhodit myasnye, rybnye i sel'dyanye lavki i nabivaet skuly nazhitymi procentami. On okruzhaet sebya chern'yu i razzhigaet strasti. Gromkim, kriklivym golosom pererugivaetsya on s tolpoyu i derzhit pered nej rechi. V eto vremya podhodyat novye slushateli, drugie uhodyat, ne ponyav oratora. Inym on povtoryaet ee nachalo, drugim otdel'nye frazy, tret'im izvestnuyu chast'. I nigde ne nahodit on udobnee blesnut' svoim tupoumiem, kak v masse prostogo naroda. Nesnosno eto otrod'e! Bran' ne shodit u nih s yazyka, eho iz zychnoj glotki otdaetsya i na rynke, i v harchevnyah. 1 Obol -- vesovaya edinica; serebryanaya, a vposledstvii mednaya moneta v Drevnej Grecii (1/6 drahmy). -- (Red.). 2 Drahma -- grecheskaya vesovaya i denezhnaya edinica razlichnogo dostoinstva (massa afinskoj serebryanoj drahmy sostavlyala 4,36 g (1 drahma = 6 obolam). -- (Red.). GOVORUN Govorlivost' -- chrezmernaya slovoohotlivost', otsutstvie mery v razgovore. S kem by i o chem by ni prinyalsya tolkovat' govorun, on stanet tverdit' odno: "Ty nesesh' vzdor"; o predmete vashej besedy emu izvestno do mel'chajshih podrobnostej; ugodno tebe vyslushat' ego -- on ne otkazhetsya soobshchit' ih. Ty hochesh' vozrazhat', tebya perebivayut: "Ne zabyvaj, o chem nameren govorit'", "Spasibo, chto napomnil", "Kak priyatno inogda perekinut'sya slovcom!", "CHto ya hotel skazat'...", "Ty skoro ponyal, v chem sut'", "Davno zhdu ya, ne pridet li nam na um odna i ta zhe mysl'..." I on zabrosaet tebya tysyach'yu podobnyh vstuplenij, ne dast perevesti duh. Odurmanil on odnogo -- mchitsya tuda, gde sobralos' neskol'ko chelovek, i zastavlyaet ih ulepetyvat' sredi delovogo razgovora. On suet nos v shkoly i palestry1, meshaet mal'chikam uchit'sya, perelivaet iz pustogo v porozhnee s pedotribami2 i prepodavatelyami. Vy zayavlyaete o svoem zhelanii idti domoj -- on uvyazhetsya i provodit vas do dverej kvartiry. On otvechaet na voprosy o predmetah, obsuzhdavshihsya v Narodnom Sobranii, i kstati ne preminet soobshchit' o davno izvestnom sostyazanii oratorov v arhontstvo Aristofonta, o bitve, dannoj spartancami pod nachal'stvom Lisandra, i o rechah, nekogda s uspehom proiznesennyh im k narodu. On rasskazyvaet i rugaet chern', vsledstvie chego odni iz slushatelej zatevayut s nim spor, drugie nachnut dremat', nekotorye pod shumok uhodyat. Prisyazhnym on meshaet vesti sudoproizvodstvo, sosedu v teatre -- smotret' igru, za obedom v kompanii -- est'. Govorunu, po ego sobstvennomu priznaniyu, trudno derzhat' yazyk na privyazi -- v ego gorle ne peresyhaet, i nazyvaj ego boltlivee lastochki -- on vse-taki ne smolchit. V nelovkoe polozhenie stavyat ego i deti: emu pora spat', a oni prosyat ubayukat' ih: "Rasskazhi nam chto-nibud' na son gryadushchij"... 1Palestra - shkola fizicheskogo vospitaniya dlya mal'chikov 13-15 let v Drevnih Afinah. - (Red.) 2Pedotrib - rukovoditel' fizicheskogo vospitaniya v palestrah RAZNOSCHIK NOVOSTEJ1 Byt' raznoschikom novostej -- sochinyat' nebylicy v licah, molot', chto bog na dushu polozhit, Vstretitsya raznoschik novostej s priyatelem, -- on mgnovenno skorchit postnuyu rozhu i, prosiyav, sprosit: "Ty kuda?" -- "Net li chego novogo?", -- otvetit tot, on podhvatyvaet: "Neuzhto ty tak-taki nichego bolee novogo i ne znaesh'?" Pereb'et ego i prodolzhaet v tom zhe duhe: "Razve izvestiya plohi?" i, ne pozvolyaya vygovorit' ni slova, obrashchaetsya k nemu: "CHto ty vresh'? Ty nichego ne slyhal? Znachit, mne mozhno ugostit' tebya novostyami"... Ih emu udalos', izvolite li videt', razdobyt' ili u soldata, ili u syna flejtista Astiya, ili u prishedshego pryamo s polya srazheniya podryadchika Likona, -- lic, soobshchivshih podobnye izvestiya, nel'zya, razumeetsya, izoblichit' vo lzhi... On ssylaetsya na nih i rasskazyvaet, kak Poliperhont2 i car' razbili Kassandra3 i vzyali zhiv'em v plen. -- "A sam ty verish' im?", -- zadadut emu vopros. "Ob etom, -- otvechaet on, -- trubyat po gorodu; molva rastet; o rezul'tatah boya vse tolkuyut odinakovo; zavarilas' strashnaya kasha": eto-de on zametil po vytyanutym fizionomiyam pravitel'stvennyh chinovnikov. Emu, po ego slovam, peredavali takzhe, chto u nih v pritanee4 prozhivaet tajno osoba, chetyre uzhe dnya kak pribyvshaya iz Makedonii i znayushchaya obo vsem. "CHto vy skazhete?", -- ozadachivaet on pod konec i prinimaetsya golosit' slovno vpravdu: "Bednyj Kassandr! Uzhasno tvoe polozhenie! Perenesesh' li ty peremenu schast'ya? Da, on byl moguch, zato kak bessilen teper'! Vprochem, pust' eto ostanetsya mezhdu nami", -- a sam uspel obegat' gorod i raspisat' obo vsem vsem i kazhdomu... Divlyus', chego dobivayutsya svoimi spletnyami eti gospoda! Oni ne tol'ko vrut, no i zhestoko platyatsya za svoyu lozh': sobirayut vokrug sebya v banyah tolpu -- u nih splosh' i ryadom voruyut gimatii5; vyigryvayut v Stoe suhoputnoe ili morskoe srazhenie -- zaochno teryayut process; berut yazykom shturmom goroda -- opazdyvayut k obedu... Kak nezavidno ih remeslo! Est' li hot' odna masterskaya, hot' odin ugolok na rynke, gde shnyryayut oni celyj den' i ne nadoedayut do toshnoty slushatelyam svoim beskonechnym vran'em? 1Luchshee russkoe vyrazhenie dlya perevoda grecheskogo ****** -- "hodyachaya gazeta", kak nazyvayut u nas takih lyudej, esli b ono ne bylo anahronizmom. 2Poliperhont (ok.385 do n.e. -- ?) -- voenachal'nik Aleksandra Makedonskogo (356 -- 323 do n.e.). -- (Red.). 3Kassandr (ok.355 -- 298 do n.e.) -- makedonskij polkovodec, voeval s Poliperhontom. -- (Red.). 4Pritanej -- obshchinnyj dom, mesto prebyvaniya pritanov i ispolnyayushchih v techenie odnogo dnya dolzhnost' predsedatelya, kotoryj hranil gosudarstvennuyu pechat' i klyuch ot kazny i arhiva. -- (Red.). 5Gimatij -- verhnyaya odezhda iz shersti ili l'nyanoj tkani v forme plashcha dlya muzhchin i zhenshchin. -- (Red.). NAHAL Nahal'stvo -- neuvazhenie k dobromu imeni radi plutovskoj prodelki. Nahal ne platit tebe starogo dolga, a pridet prosit' vzajmy. On prineset zhertvu bogam, zatem prosolit tushu, spryachet ee i otpravlyaetsya obedat' k znakomomu; beret stola hleb s govyadinoj, podzyvaet svoego raba i podaet emu, govorya vo vseuslyshan'e: "Kushaj, Tibij, na zdorov'e!" Zabiraet proviziyu -- napominaet myasniku ob okazannoj im usluge, stanovitsya u vesov i kidaet obyknovenno kusok myasa ili kost' dlya supu. Sojdet blagopoluchno ego shutka -- on dovolen, ne to shvatit s polki kusok potrohov i so smehom puskaetsya nautek. Kupit on mesto v teatre po porucheniyu svoih gostej -- na darmovshchinu smotrit igru, a na sleduyushchij den' privodit i svoih rebyat s dyad'koj. Ty sdelal deshevuyu pokupku -- on poprosit podelit'sya s nim. On yavitsya v chuzhoj dom, vyprosit v odolzhenie yachmenyu ili myakiny i zastavit zaimodavca otnesti ih k sebe na kvartiru. V bane on podojdet k mednomu kotlu, zacherpnet shajku vody, okatitsya, ne obrashchaya vnimaniya na krik banshchika, ob®yavit, chto vymylsya, i kriknet emu v dveryah: "Net tebe nichego!" SKUPOJ Skupost' -- chrezmernaya berezhlivost' v rashodah. Eshche do konca mesyaca skupoj lichno yavitsya k tebe na kvartiru i za pol-obolom procenta. Za pirushkoj v skladchinu on schitaet, skol'ko kto vypil stakanov, i iz vseh gostej sovershaet Artemide samoe skudnoe vozliyanie. Ty kupil emu vse deshevo -- on pri raschete nahodit vse ceny neveroyatno vysokimi. Raskolotit ego prisluga gorshok ili misku -- on vychtet iz ee zhalovan'ya ih stoimost'; uronit ego zhena tri halka -- peredvigaet vsyu mebel', krovati, shkafy, tryaset odeyala; sbyvaet pozhitki -- staraetsya prodat' ih bez vygody dlya pokupatelya. V svoem sadu on ne dast s®est' ni odnoj smokvy, ne pozvolit projti cherez svoe pole, podnyat' s zemli olivku ili finik. V sluchae prosrochki platezha on vzyshchet i neustojku, i procenty na procenty. Ugoshchaya svoih demotov -- podaet govyadinu razrezannoj na kusochki; otpravlyaetsya za proviziej -- vorotitsya s pustymi rukami. Bozhe upasi ego zhene dat' vzajmy soli, svetil'ni, majoranu, yachmenyu dlya zhertvy, povyazku ili zhertvennyh lepeshek! Podobnye melochi, govorit on, za god obhodyatsya nedeshevo... Denezhnye sunduki skupyh pokryty obyknovenno plesen'yu, klyuchi -- rzhavchinoj. Hodyat oni v gimatiyah koroche kolen, mazhutsya maslom iz kroshechnogo puzyr'ka, strigutsya pod grebenku, v polden' brodyat bosikom. Suknovalu oni strogo-nastrogo nakazyvayut razvodit' dlya ih gimatiya bol'she melu, chtoby on dol'she ne maralsya. NAGLEC CHto takoe naglost' -- opredelit' legko, eto poshlaya, shutovskaya vyhodka, b'yushchaya na effekt. Pri vstreche s chestnymi zhenshchinami naglec podnimet odezhdu i... On boltaet v teatre, kogda prochie molchat, osvistyvaet akterov, kogda ostal'naya publika v vostorge ot ih igry. Carit v teatre tishina -- on zaderet golovu i rygaet, lish' by obratit' na sebya vnimanie zritelej; kishit rynok narodom -- podojdet k lotku s orehami, mirtovymi yagodami ili kashtanami, stanovitsya vozle i nachinaet est' ih, a sam tochit lyasy s torgovcem; idet mimo neznakomaya lichnost' -- nazovet ee po imeni; vidit, vy speshite po delu, poprosit vas podozhdat'. Ty proigral vazhnuyu tyazhbu i vyhodish' iz suda -- on podletaet s pozdravleniyami. On tychet pod nos prohozhim proviziyu i zazyvaet ih k sebe na obed; podojdet k dveryam cirul'ni ili kosmeticheskoj lavki i soobshchaet o svoem namerenii napit'sya dop'yana. Sobiraetsya ego mat' k pticegadatelyu -- on vyrugaet ee; pri molitve ili vozliyanii uronit zhertvennuyu chashu i zasmeetsya -- emu vyshlo durnoe predznamenovanie... Zastavlyaet igrat' na flejte -- on odin iz vseh vybivaet takt rukami, nasvistyvaet motiv i branit flejtistku, -- mol, zachem ona redko delaet pauzy; hochet plyunut' -- plyunet cherez stol pryamo v vinocherpiya. SVYATAYA PROSTOTA Svyataya prostota -- sposobnost' vyvodit' drugih us terpeniya svoim obrashcheniem. Ty zanyat -- prostak pridet k tebe za sovetom. Ego vozlyublennuyu tryaset lihoradka -- on vryvaetsya k nej s vizitom. Tebya sejchas prigovorili k uplate po poruchitel'stvu -- podojdet s pros'boj o poruke za nego. Vyzovut ego v sud svidetelem -- yavlyaetsya uzhe po okonchanii razbiratel'stva. Gostit na svad'be -- chestit prekrasnyj pol. Vy tol'ko chto prodelali bol'shoj put' -- on priglashaet progulyat'sya; veshch' uzhe prodana -- privodit pokupatelya, predlagayushchego za nee dorozhe; fakt izvesten do mel'chajshih podrobnostej -- vstaet i rasskazyvaet o nem snachala. On ot chistogo serdca gotov okazat' uslugu i, hotya v nej ne nuzhdayutsya, vse-taki ne otkazyvaetsya ot zhelaniya sdelat' ee. Vy prinosite zhertvu, vy istratilis' -- on zhaluet k vam za procentami. Ty bichuesh' raba -- on yavlyaetsya kak sneg na golovu i puskaetsya v ob®yasnenie, chto i on nakazal raz svoego raba, a tot vzyal i povesilsya!.. Vybirayut ego tretejskim sud'ej, obe storony gotovy na polyubovnuyu sdelku -- on travit ih drug na druga. Vzdumalos' emu poplyasat' -- shvatit za ruku svoego eshche ne p'yanogo soseda. NAVYAZCHIVYJ Navyazchivost' -- neiskrennyaya usluzhlivost' na slovah i na dele. Navyazchivyj voz'metsya za delo, kotoroe okazhetsya emu ne pod silu. Vse uvereny v schastlivom ishode processa -- on predlozhit svoi uslugi v kachestve advokata i proigraet delo. Za pirom on zastavit raba razbavit' vina bol'she, nezheli mogut vypit' gosti. On raznimaet sporyashchih, ne znaya ih; vyzovetsya provesti tropinkoj, a potom ne nahodit dorogi. On podojdet k polkovodcu s voprosom, kogda nameren tot srazhat'sya i kakoj parol' otdat' poslezavtra; otpravitsya k batyushke s dokladom, chto matushka davno izvolit zhdat' ego v posteli. Vrach zapreshchaet davat' bol'nomu vino -- on skazhet, chto vse-taki poprobuet horoshen'ko napoit' ego. U ego znakomogo umerla zhena. On predlagaet vysech' na pamyatnike imya samoj pokojnicy, ee rodiny, muzha, otca, materi i naposledok pribavit: "Vse oni byli prekrasnymi lyud'mi". Nado emu prinosit' prisyagu -- on obratitsya k okruzhayushchim: "Prisyagat' mne ne vpervye!"1 1Navyazchivyj ohotno prisyagaet ne potomu, chto pridaet malo znacheniya klyatve, a lish' by okazat' etim lyubeznost' drugim. RASSEYANNYJ Rasseyannost' -- otsutstvie v slovah i postupkah sposobnosti vnikat' srazu v sut' dela. Rasseyannyj soschitaet, podvedet itog i sprashivaet u soseda: "Skol'ko?" Ego tashchat v sud. On sobiraet idti tuda i po zabyvchivosti otpravlyaetsya v pole. V teatre on klyuet nosom; vse uhodyat -- on prodolzhaet predavat'sya mechtaniyam. On plotno pokushaet, poroyu prosnetsya vyjti i... popadet na zuby sobakam soseda. On voz'met veshch', sam polozhit ee, ishchet i ne nahodit. Ego uvedomlyayut o smerti priyatelya i prosyat na pohorony -- on sostroit kisluyu rozhu i otpustit skvoz' slezy: "Vsego emu horoshego! " Emu otdayut dolg -- on poshlet za svidetelyami1. Zima, a on raspekaet raba, pochemu tot ne pripas ogurcov. V rabochuyu poru on sam varit chechevichnuyu pohlebku, brosit v gorshok soli dva raza -- i ego stryapni v rot ne voz'mesh'. Dozhd' -- on v vostorge: "Kak yarko svetyat zvezdy". Pokazyvayutsya zvezdy -- govorit: "Drugie pust' tolkuyut, chto ugodno, -- t'ma chernee smoly". "Skol'ko, po-tvoemu, vynesli pokojnikov cherez Vorota Mertvyh?" -- sprashivayut ego, a on v otvet: "Stol'ko, skol'ko daj bog nam s toboyu!"2 1 Svidetelej dolzhen byl by prizvat' ne kreditor, a dolzhnik. 2Konechno, on dumaet, chto ego sprashivayut o den'gah ili o chem-libo podobnom. NELYUDIM Nelyudima vydaet neobshchitel'nost', proyavlyayushchayasya v razgovore. Sprosi ego, gde takoj-to, -- on probormochet: "Ostav'te menya v pokoe"; pozdorovajsya s nim -- ne udostoit tebya poklonom v otvet. Sbyvaet on veshch' -- ne govorit pokupatelyu, skol'ko hochet za nee, no sprashivaet, vo skol'ko cenit ee pokupatel'. Prisylayut emu v znak uvazheniya chto-libo na semejnyj prazdnik -- on velit skazat', chto v podachkah ne nuzhdaetsya. Zapachkaj ego, hot' nevznachaj, tolkni ili nastupi emu na nogu -- ty nazhivesh' v nem zaklyatogo vraga. Predlozhat emu prinyat' uchastie v podpiske dlya vspomoshchestvovaniya ego drugu -- on otvetit, chto ne pri den'gah, no cherez nekotoroe vremya prihodit s nimi i ob®yasnyaet, chto i eti den'gi on brosaet na veter1. Spotknetsya on na ulice -- izrugaet predatel'skij kamen'. ZHdat' tebya dolgo u nego hvatit terpeniya. Pet', proiznosit' ekspromty i tancevat' on ne lyubitel'. On ne molitsya dazhe bogam. 1Pri etih slovah ego blagodeyanie teryaet vsyakuyu cenu. SUEVERNYJ Sueverie -- vera v demonskie sily. V prazdnik Kruzhek suevernyj vymoet ruki, okropit sebya so vseh storon svyatoyu vodoyu i hodit celyj den' s lavrovym listom vo rtu. Perebezhit emu put' horek -- on prirastet k mestu, poka ne vyskochit drugoj ili poka sam ne brosit cherez dorogu treh kamnej. Zametit on vdali chernuyu zmeyu -- prizyvaet Sabaziya1; uvidit svyashchennuyu zmeyu -- totchas vozdvigaet tam zhertvennik. Prohodit on mimo stoyashchih na perekrestkah izvayanij bogov -- bryzgaet na nih maslom iz svoej sklyanki, opustitsya na koleni i zatem blagogovejno udalyaetsya. Progryzet u nego mysh' muchnoj meshok -- on otpravitsya k znaharyu s voprosom, kak emu byt'. Posovetuet tot... otdat' zashit' meshok sapozhniku -- on ne poslushaetsya, a vernetsya k sebe i prineset umilostivitel'nuyu zhertvu. On delaet chastye ochishcheniya -- ego, vidite li, "sglazili Gekatoj"... Uslyshit on na puti sovinyj krik -- drozhit, lepechet: "Afina, pomiluj" -- i pojdet dal'she. On ne syadet na mogilu, ne priblizitsya k trupu ili rozhenice: luchshe ne oskvernyus', dumaet on. V chetvertyj i sed'moj den' mesyaca on zastavit domashnih kipyatit' vino, sam ujdet, nakupit mirtovyh vetvej, ladanu, zhertvennyh lepeshek, vorotitsya domoj i ves' den' ukrashaet venkami statuyu Germafrodita. Prisnitsya emu son -- on pobyvaet i u snotolkovatelya, i u predskazatelya, i u pticegadatelya za sovetom, kakomu bogu ili bogine vossylat' emu molitvy. On ezhemesyachno poseshchaet s zhenoj orficheskie tainstva, esli ej nekogda -- s kormilicej i det'mi. On userdno kupaetsya v more. Raz on uvidit odnogo iz tolpyashchihsya na perekrestkah s chesnochnym venkom -- vymoet golovu i priglasit zhric ochistit' ego morskim lukom i krov'yu shchenka; primetit sumasshedshego ili pripadochnogo -- stanet plevat' sebe na grud'. 1Sabazij -- bozhestvo. Svyashchennym zhivotnym Sabaziya byla zmeya. -- (Red.). BRYUZGA Bryuzglivost' -- postoyannoe nedovol'stvo na svoyu schastlivuyu sud'bu. Prishlet bryuzge priyatel' chast' kushan'ya so svoego stola -- on obratitsya k poslannomu: "Otchego ty ne priglasil menya k obedu? Pozhalel lozhki supu i glotka dryannogo vina?.." "Somnevayus', chtoby ty lyubila menya ot dushi", -- otrezhet on na zharkij poceluj lyubovnicy. On zlitsya ne na to, chto idet dozhd', a otchego on shel ne ran'she. Podnyal on na ulice koshelek s den'gami -- skazhet: "Vpervye nahozhu ya den'gi"; vygodno kupil raba posle dolgih uprashivanij prodavca -- progovorit: "Divlyus', kak deshevo kupil ya etogo krepysha!" Emu prinosyat radostnoe izvestie: "Bog dal tebe syna", a on: "Pribav', polovina tvoego sostoyaniya vyletela v trubu, i ne oshibesh'sya"... On vyigral tyazhbu. Ee edinoglasno prisudili v ego pol'zu, a on vygovarivaet svoemu stryapchemu, pochemu tot ne privel mnogih veskih dovodov. Druz'ya sobrali summu deneg emu na posobie. "Pozdravlyayu tebya", -- obratyatsya k nemu. "S chem eto? -- sprosit on, -- razve ya ne dolzhen vozvratit' kazhdomu ego vznos da vdobavok poblagodarit' za uslugu?.." NEDOVERCHIVYJ Nedoverchivost' -- podozritel'nost' ko vsem. Nedoverchivyj poshlet raba za proviziej i sledom otpravlyaet drugogo raba razuznat', skol'ko za chto tot zaplatil. On ne rasstaetsya s den'gami -- sidit sebe za stadij1 i znaj pereschityvaet ih. On lezhit i sprashivaet svoyu zhenu, zapert li denezhnyj yashchik, prilozheny li pechati k shkafam s posudoj, zalozhena li na zadvizhku zadnyaya dver'; nesmotrya na ee utverditel'nyj otvet, vstanet v rubahe bosikom s krovati, zazhzhet svechu, vse vybegaet, vysmotrit i edva ugomonitsya. Procenty s dolzhnikov on poluchaet lish' pri postoronnih, chtoby im ne otkazat'sya ot platezha. On ezhednevno udostoveryaetsya, na starom li meste ego mezhevye stolby. On otdast v krasku gimatij ne tuda, gde vsego luchshe sdelayut rabotu, no gde poluchit nadezhnyj zalog. Prihodyat k nemu za kubkom -- on po privychke otkazhet, no rodstvenniku ili zakadychnomu priyatelyu dast, tol'ko sdelaet na veshchi metku, vzvesit i voz'met chto-nibud' v obespechenie. Soprovozhdayushchemu ego rabu on prikazyvaet idti vperedi sebya, chtoby prismotret', kak by on ne sbezhal po doroge. Vy chto-libo zaberete u nego i skazhete: "Soschitaj i zapishi na schet, mne nekogda posylat' na kvartiru za den'gami", -- a on v otvet: "Ne bespokojsya, esli u tebya net vremeni, pojdem do domu vmeste.."2 1Stadij-- edinica izmereniya rasstoyaniya v drevnih sistemah mer, ravnaya 600 futam (1 fut = 0,3048 m). -- (Red.). 2S tem, razumeetsya, chtoby poluchit' den'gi. NERYAHA Neryashlivost' -- nebrezhnyj uhod za telom. Ona vyzyvaet nepriyatnoe chuvstvo u okruzhayushchih. Neryaha hodit s korostami i lishayami; ego nogti ne ostrizheny. Svoj neprivlekatel'nyj vid on ob®yasnit nasledstvennoyu bolezn'yu: eyu stradaet u nego otec i ded, -- v ego sem'yu trudno prinyat' chuzhogo rebenka. Ego nogi v veredah, na rukah voldyri, no on i ne podumaet lechit' ih -- pust' oni gnoyatsya na zdorov'e. Ot myshek do beder on, slovno zver' lesnoj, obros shchetinistymi, gustymi volosami. Zuby ego cherny i oblomany -- s nim nel'zya govorit' bez otvrashcheniya i t. d. On est i chistit nos, nachnet razgovarivat' -- plyuetsya; kogda p'et -- rygaet. Posle obeda on s nemytymi rukami otpravlyaetsya spat'; v bane -- namazhetsya vonyuchim maslom i pojdet igrat' v myach; na rynok vyjdet v koroten'kom hitone iz gruboj materii i sil'no potertom zasalennom gimatii. NADOEDALA Nadoedlivost' -- nevinnoe umenie muchit' lyudej. Ty tol'ko zasnul -- nadoedala vojdet i razbudit tebya, lish' by pokalyakat' s toboyu. Vam pora sadit'sya na korabl' -- on meshaet; ty prishel k nemu -- prosit podozhdat', poka on progulyaetsya. On voz'met u kormilicy rebenka, sam razzhuet emu pishchu, sam kormit ego, krivitsya i shchelkaet yazykom i nazyvaet malyutku takim zhe plutishkoj, kak i ne ego dedushka. On est i rasskazyvaet, chto ot priema chemericy ego prochistilo sverhu donizu i chto zhelch' ego pri isprazhnenii chernee podavaemogo za stolom supa. "Skazhi, mama, kak chuvstvovala ty sebya v tot den', kogda muchilas' mnoyu rodami?", -- sprosit on pri domashnih i otvechaet za nee, chto vryad li horosho, hotya nelegko sudit' ob etom cheloveku, ne ispytavshemu nichego podobnogo... Pozovut ego na obed, on naestsya do ovala i primetsya rasskazyvat', chto voda u nego holodna: u nego est' kolodez', vsledstvie chego i vino u nego vsegda holodnoe; v ego sadu rastet mnogo blagorodnyh ovoshchej; ego povar -- otlichno gotovit. Dom ego, obratitsya on k gostyu, chistyj traktir, postoyanno polon narodu; druz'ya ego -- dyryavye bochki: kak ni kormi ih, oni vse golodny, prichem predstavit sobesedniku svoego "parazita". "Dlya gostej gotovo udovol'stvie, -- skazhet on, priglashaya na popojku, -- odno slovo -- i rab migom privedet devushku ot soderzhatelya, chtoby vsem nam naslushat'sya igry ee na flejte i... priyatno provesti vremya". TSHCHESLAVNYJ Tshcheslavie -- melochnoe chestolyubie. Priglasyat tshcheslavnogo k obedu -- on iz kozhi von lezet sest' za stolom vozle hozyaina. Strich' volosy synu on poedet v Del'fy, soprovozhdayushchim ego rabom postaraetsya imet' efiopa. On to i delo breet borodu i chistit zuby. Sosh'et novoe plat'e, hotya ne iznosil starogo, -- dushitsya v nem. Na rynke on snuet u stolov menyal, v gimnasiyah1 glazeet na telesnye uprazhneniya molodezhi, na predstavleniyah v teatre usyadetsya ryadom so strategami. On zabiraet vse ne dlya sebya, a dlya posylok "druz'yam svoim na chuzhbine", -- pikuli2 v Vizantiyu, spartanskih sobak -- v Kizik, gimettskij med -- v Rod, o chem trubit po gorodu. On derzhit obez'yan-martyshek, pokupaet sicilijskih golubej, zern' iz kostej sern, kruglye turijskie flakony dlya duhov, gnutye spartanskie palki i tkanye persidskie kovry. U nego est' dvorik s konisteriem i sferisteriem, napodobie palestry, gde on razgulivaet s filosofami, sofistami, fehtmejsterami i muzykantami i predlagaet im yavit' svoe iskusstvo. Sam on pokazyvaetsya pod konec predstavleniya, chtoby odin iz zritelej tolkal drugogo: "Von hozyain palestry!" Dolg v minu serebra on norovit otdat' novymi monetami. Prines on v zhertvu byka -- prib'et ego roga kak raz nad vhodnoyu dver'yu i ukrasit mnozhestvom venkov: pust' vhodyashchie vidyat, chto on prines v zhertvu byka. Po okonchanii konnoj prazdnichnoj processii on otdast rabu snesti vsyu sbruyu domoj, a sam v gimatii i shporah gulyaet po rynku. Dlya galki, kotoruyu on derzhit doma, zakazyvaet lesenku i pridelyvaet mednuyu zherdochku, chtoby galke prygat' s nee na lesenku. Okoleet u nego melitskaya sobachonka -- on postavit ej pamyatnik, kolonku s epitafiej: "Na sem meste pokoitsya prah urozhenki Melity". Pozhertvuet on v hram Asklepiya mednoe kol'co -- vsyakij den' mazhet ego maslom i chistit do bleska. Dob'etsya on ot pritanov pozvoleniya ob®yavit' narodu ob ishode zhertvoprinosheniya -- vystupit vpered v pyshnoj odezhde s venkom na golove i nachnet: "Afinyane! My, pritany, prinosili zhertvu materi bessmertnyh. Idite s mirom: blagopriyatna zhertva!.." Zatem on ujdet i skazhet doma zhene, chto segodnya on schastliv bezmerno. 1Gimiasnj -- v drevnegrecheskih gorodah uchebnoe zavedenie dlya detej polnopravnyh grazhdan (v vozraste ot 16 do 18 let) soderzhavshihsya na gosudarstvennyj i obshchestvennyj schet. -- (Red.). 2Pikuli -- melkie ovoshchi, marinovannye v uksuse s pryanostyami. -- (Red.). SKRYAGA Skryazhnichestvo -- postupat'sya chest'yu tam, gde prihoditsya tryahnut' moshnoj; chrezmernaya skupost'. Oderzhit skryaga pobedu v tragicheskom sostyazanii -- on posvyatit Dionisu derevyannyj venok s vyrezannym na nem svoim imenem. Vnositsya v Narodnom Sobranii predlozhenie o dobrovol'nom pozhertvovanii na gosudarstvennye nuzhdy -- on otmalchivaetsya ili vstanet i ujdet proch'. Vydaet on zamuzh svoyu doch' -- prodaet zhertvennoe myaso, krome neobhodimogo dlya zhertvy; prislugu dlya brachnogo pira najmet s ee harchami. Komanduet on trieroj -- stelet dlya sebya na palube tyufyak kormchego, a svoj otkladyvaet v storonu. V prazdnik Muz on ne otpustit detej v shkolu pod predlogom bolezni: boitsya, kak by tam ne zateyali skladchiny. Kupit on proviziyu -- sam neset ee s rynka, govyadinu v ruke, zelen' za pazuhoj. Otdal on gimatii v stirku -- sidit doma. Zavidit on priyatelya, sobirayushchego den'gi s blagotvoritel'noj cel'yu i zagovorivshego s nim ob etom, -- svernet s dorogi i vorotitsya vosvoyasi okol'nymi putyami. On vzyal zhenu s pridanym, no ne pokupaet ej rabyni, a nanimaet dlya soprovozhdeniya ee na progulke malen'kuyu devochku. On stavit na bashmaki novye podmetki i uveryaet, budto oni krepki, slovno rog. Utrom on sam vymetet komnatu i vytryaset perinu. Kogda on saditsya -- podstilaet svoj tribon. HVASTUN Hvastovstvo -- tshcheslavnoe vyskazyvanie o svoem vysokom blagosostoyanii, kotorogo v dejstvitel'nosti net. Hvastun stoit v gavani i rasskazyvaet inostrancam o svoih ogromnyh oborotah v morskoj, torgovle, tolkuet o vysokih procentah za zanimaemye dlya nee den'gi i o svoih baryshah i ubytkah. Vdrug ego hvastlivaya rech' preryvaetsya -- on posylaet raba v menyal'nuyu lavku, gde u nego ne lezhit ni drahmy. Pojmaet on sebe poputchika -- govorit dorogoj o tom, kak on uchastvoval v pohodah s korotko znakomym s nim Aleksandrom1, skol'ko osypannyh dragocennymi kamnyami kubkov privez ottuda, prichem zasporit, chto izdeliya aziatskih masterov luchshe izdelij evropejskih, zasporit, hotya sam nikogda ne pokidal rodnogo goroda. U nego est', prodolzhaet on, tri pis'ma ot Antipatra2, gde ego priglashayut priehat' v Makedoniyu i dayut emu pravo besposhlinnogo vyvoza stroevogo lesa, no on otkazalsya iz opaseniya podvergnut'sya podozreniyu: "Makedonyanam nado byt' poosmotritel'nee"... V beskormicu on izderzhal na vspomoshchestvovanie neimushchim sograzhdanam bolee pyati talantov3 -- otkazat' u nego ne hvatilo duhu... Sidit vozle nego neskol'ko neznakomyh lic -- on poprosit odnogo iz nih prikinut', skol'ko vyjdet: shest'sot chelovek, kazhdomu po mine4, -- prichem dlya bol'shej veroyatnosti vsyakogo iz nih nazovet po imeni -- i naschitaet dazhe desyat' talantov... Stol'ko istratil on, po ego slovam, na posobiya! On ne upominaet eshche, skazhet on, rashodov po trierarhiyam5 i drugim liturgiyam6. On podojdet k baryshnikam, torguyushchim horoshimi loshad'mi, i pricenitsya, vojdet v magazin krovatej, vyberet odeyalo talanta v dva i napuskaetsya na raba, pochemu on ne zahvatil s soboyu den'gi. On zhivet v chuzhom domu, no neznakomyh uveryaet, chto dostalsya dom emu ot otca v nasledstvo; on, vprochem, dumaet prodat' ego: mal dlya priema gostej... 1Makedonskim. -- (Red.). 2Antipatr (397 -- 319 do n.e.) -- makedonskij polkovodec, spodvizhnik Aleksandra Makedonskogo. -- (Red.). 3 Talant -- naibol'shaya vesovaya denezhno-schetnaya edinica v Drevnej Grecii, ravnaya 600 drahmam. -- (Red.). 4Mina -- denezhno-vesovaya edinica v Drevnej Grecii (1/60 talanta). -- (Red.). 5 Trierarhiya -- obyazannost' bogatyh grazhdan polisov (polis -- gorod-gosudarstvo) snaryazhat' postroennuyu trieru i soderzhat' ee (odna iz form liturgii). -- (Red.). 6Liturgiya -- gosudarstvennaya povinnost' v drevnegrecheskih polisah, vyrazhayushchayasya v oplate nekotoryh gosudarstvennyh rashodov. -- (Red). GORDEC Gordost' -- prezrenie ko vsem. krome samogo sebya. Tebe nuzhno peregovorit' s gordecom nemedlenno -- on naznachit tebe svidanie vo vremya svoej posleobedennoj progulki. Okazhet on tebe uslugu -- govorit, chto ne pomnit o nej. Kogda byvaet tretejskim sud'ej, to naznachaet tyazhushchimsya dlya resheniya dela... ulicu. Predlagayut emu vysshuyu dolzhnost' -- on s klyatvoj otkazyvaetsya ot nee za nedosugom. CHuvstvo sobstvennogo dostoinstva ne pozvolit emu pozdorovat'sya pervym. Sbyvaete vy veshch' ili nanimaetes' k nemu v usluzhenie -- on velit zajti k nemu... na rassvete. Na ulice on ne edinym slovom ne perekidyvaetsya s prohozhimi: to utknetsya nosom v zemlyu, to, kogda emu zablagorassuditsya, opyat' zaderet ego kverhu. On potchuet druzej, no sam s nimi ne obedaet -- ugoshchat' ih on predostavit svoemu rabu. Esli idet on k komu-nibud' -- posylaet predvaritel'no dolozhit' o sebe1; mazhetsya, moetsya ili zakusyvaet -- ne vpustit k sebe nikogo. Pri rasplate s toboyu on velit rabu prosmotret' schet, podvesti itog i zanesti v ego rashodnuyu knigu. V pis'mah on ne pishet "pozhalujsta", no -- "ya trebuyu", "otdaj poslannym", "ispolni nepremenno", "bez provolochek". 1Ne dlya togo, chtoby ne zastat' znakomogo vrasploh, a dlya togo, chtoby tot mog prinyat' ego s podobayushchim pochetom. TRUS Trusost' -- ugnetennoe sostoyanie dushi, soprovozhdaemoe strahom, boyazlivost'yu. Na more trus mysy prinimaet za razbojnich'i suda, nachalas' zyb' -- bespokoitsya, net li sredi passazhirov neposvyashchennogo. On glyadit