estve ee kak raz takie i blagorodny; nu a sam on, syn takih roditelej, - dryan', i po nem rozga plachet". On sposoben skazat' sobesedniku: "Oshibaesh'sya na ih schet, a ya o nih takoe znayu". I tut zhe rasskazyvaet: "ZHenshchiny eti ohotyatsya na prohozhih po ulicam. Sam dom ih kak budto razdvinul nogi. Net, eto ne pustaya boltovnya - oni dazhe na ulicah sovokuplyayutsya, kak sobaki. Nasiluyut muzhchin, da i tol'ko. Sami dver' otvoryayut *". Kogda zloslovyat drugie, on, konechno, podhvatyvaet: "Mne tozhe chelovek etot vseh nenavistnee. On i s lica kakoj-to gnusnyj. A podlost' ego besprimerna. Da vot i dokazatel'stvo. Svoej zhene, kotoraya prinesla emu talant pridanogo, ot kotoroj u nego rebenok, daet on na edu tri medyaka i v den' Posejdona * zastavlyaet myt'sya holodnoj vodoj". Sidya v obshchestve, on lyubit pogovorit' o tol'ko chto ushedshem. A uzh nachav, ne uspokoitsya, poka ne peremoet kostochki i ego domashnim. Bol'she vsego gadostej govorit on o sobstvennyh druz'yah i domashnih da o mertvyh. Svoe zloslovie on imenuet svobodoj slova, ravnopraviem i nezavisimost'yu i vidit v nem vysshee naslazhdenie zhizni. XXIX. DRUZHOK PODLECOV  Blagosklonnost' k podlecam - eto tyaga k nizosti, a druzhok podlecov - eto takoj chelovek, kotoryj, vstrechaya na svoem puti lyudej, lishennyh chesti po prigovoru suda * ili proigravshih tyazhbu pered narodom, dumaet, chto, obshchayas' s nim, on stanet bolee opytnym i proslyvet bolee opasnym. Kogda rech' zahodit o grazhdanah poryadochnyh, on govorit, chto nikto poryadochnym byt' ne mozhet: ne takova, mol, priroda cheloveka - vse odinakovy. I vysmeivaet teh, kto poryadochen. Podleca nazyvaet on chelovekom bez predrassudkov. Beli kogo-nibud' osuzhdayut za podlost', on soglasen - mnogoe-de, chto govoryat ob etom cheloveke, istinnaya pravda, no koe-chto, po ego mneniyu, i neverno: ved' eto, tverdit on, chelovek odarennyj, rastoropnyj, horoshij tovarishch. I utverzhdaet, chto ne vstrechal nikogo sposobnee. On s blagosklonnost'yu slushaet takogo cheloveka, kogda tot vystupaet v narodnom sobranii ili derzhit otvet pered sudom, i govorit sidyashchim ryadom, chto ne na cheloveka dolzhny oni smotret', no na delo. A sam chelovek etot, prodolzhaet on, sluzhit narodu, kak pes, podsteregaya posyagayushchih na ego prava. I dobavlyaet: "Ne ostanetsya u nas nikogo, kto byl by gotov radi obshchego blaga pozhertvovat' svoim dobrym imenem, esli my ne budem dorozhit' takimi lyud'mi". On vsegda gotov predstatel'stvovat' za negodyaev i vystupat' s zashchitoj po vsyakim gryaznym delam, a zasedaya v sude, durno tolkovat' rechi tyazhushchihsya storon. XXX. ZHADNYJ  Postydnaya zhadnost' - eto stremlenie vygadat' na postydnom dele, a zhadnyj - eto takoj chelovek, kotoryj, ugoshchaya, podaet na stol slishkom malo hleba. On zanimaet den'gi u chuzhezemca, kotoryj zhivet u nego v gostyah. Raspredelyaya porcii, on govorit, chto raspredelyayushchij imeet pravo na dvojnuyu, kotoruyu tut zhe otkladyvaet dlya sebya. Torguya vinom, on i drugu prodaet razbavlennoe. Na teatral'noe predstavlenie on idet i synovej vedet togda, kogda propuskayut besplatno. Uezzhaya iz goroda po gosudarstvennym delam, on ostavlyaet doma vydannye emu podorozhnye, a sam beret vzajmy u tovarishchej po posol'stvu, na raba-provozhatogo navalivaet noshu bol'shuyu, chem tot mozhet snesti, a est' daet men'she, chem vse ostal'nye, i, vytrebovav svoyu dolyu poluchennyh poslami podarkov, prodaet ee. Umashchayas' v bane, on govorit: "Gnilogo ty masla kupil, mal'chishka", - i umashchaetsya chuzhim. Iz medyakov, kotorye ego rabam sluchaetsya najti na ulicah, on sposoben trebovat' svoyu dolyu, govorya: " Germes obshchij" *. Otdav svoj plashch chistit', on beret drugoj u znakomogo i nosit dol'she, chem nuzhno, poka ne potrebuyut. Voditsya za nim i takoe: muku svoim domashnim otmeryaet on Fidonovoj merkoj * s vdavlennym vnutr' dnom i tshchatel'no sgrebaet verhi. I esli emu pokazhetsya, chto drug ego hochet chto-to priobresti, on zaranee kupit tajkom etu veshch', a potom pereprodast. Vozvrashchaya tridcat' min dolgu, on nedodaet chetyre drahmy *. Kogda ego deti ne hodyat v shkolu iz-za nezdorov'ya, on vychitaet eti den'gi iz platy za ih obuchenie, a v antesterii - ved' v etom mesyace mnogo prazdnikov - on voobshche ne posylaet detej na uroki, chtoby ne platit' deneg. Kogda rab prinosit emu obrok, on trebuet nakinut' eshche medyak. Poluchaya schet, on... Ugoshchaya chlenov svoego bratstva, on prosit nakormit' ego rabov iz obshchego kotla, a ostavshimsya posle edy obrezkam red'ki sostavlyaet opis', chtoby ne vzyali ih raby, prisluzhivayushchie za stolom. Puteshestvuya so znakomymi, on pol'zuetsya uslugami ih rabov, a svoego otdaet vnajmy na storonu i ne vnosit poluchennyh deneg v obshchuyu kassu. Esli on ustroit u sebya pirushku, to, uzh konechno, postavit v schet i predostavlennye im drova, i chechevicu, i uksus, i sol', i maslo, chto vygorelo v svetil'nikah. Kogda kto-nibud' iz ego druzej zhenitsya ili vydaet zamuzh doch', on na nekotoroe vremya uezzhaet iz goroda, chtoby ne posylat' podarka. U znakomyh beret on vzajmy to, chego nazad ne poprosyat, a esli stanesh' otdavat', to, pozhaluj, i ne voz'mut. Kommentarii Perevod vypolnen po izdaniyu O. Navarra (Paris "Les belles lettres", 1952). Mesta, otmechennye izdatelem kak pozdnejshie dobavleniya, ne prinadlezhashchie Teofrastu (vvodnaya glava, moralizuyushchie koncovki nekotoryh glav, otdel'nye frazy), opushcheny. Nemnogochislennye sluchai otkloneniya ot teksta nazvannogo izdaniya ogovoreny v primechaniyah. Tekst "Harakterov" doshel do nas v plohom sostoyanii: on izobiluet predpolozhitel'nymi chteniyami i propuskami (otmecheny ottochiyami). I. PRITVORSHCHIK  Pritvorstvo - priblizitel'nyj perevod grecheskogo "ironiya" - slova, ukorenivshegosya v novyh yazykah v neskol'ko inom znachenii. Zdes' "ironik" - chelovek pribednyayushchijsya, uvertlivyj, neiskrennij. Slovo eto bylo pervonachal'no ne slishkom lestnym. Nyneshnee znachenie slova "ironiya" idet ot Sokrata, ch'im izlyublennym polemicheskim priemom bylo pritvorit'sya neznayushchim, chtoby dat' sobesedniku zaputat'sya v sobstvennyh rassuzhdeniyah. ...sobiraet skladchinu... - V Afinah sushchestvovali raznogo roda obshchestva ili tovarishchestva, sobiravshie vznosy i delavshie skladchiny dlya sovmestnyh pirushek, dlya vzaimnogo vspomoshchestvovaniya, dlya religioznyh celej i t. p. II. LXSTEC  Stoya - krytaya kolonnada vdol' steny (portik). Rech' idet o t. n. Pestroj (Raspisnoj) Stoe v Afinah, ukrashennoj kartinami (na mifologicheskie i istoricheskie syuzhety) znamenityh hudozhnikov. Zdes' na kamennyh skam'yah sobiralis' ohotniki pogovorit'. ...s zhenskogo rynka - rynok, gde prodavalis' predmety zhenskogo obihoda; prisutstvie pokupatelya-muzhchiny bylo zdes' neobychnym. ...v teatre... podkladyvaet... podushku... - Siden'ya v teatre byli kamennymi. III. PUSTOSLOV  ...s Dionisij... - "Velikie" ili "Gorodskie" Dionisii - vesennij prazdnik v mesyace elafebolii (mart - aprel'). Misterii (tainstva) - v Drevnej Grecii - kul'ty, otkrytye tol'ko posvyashchennym. Zdes' - elevsinskie misterii v chest' bogin' Demetry i Kory (Persefony), svyazannye s mnogolyudnymi prazdnestvami (glavnoe - Bol'shie |levsinii, prodolzhavshiesya desyat' dnej) v Afinah. Fakel -odin iz svyashchennyh simvolov elevsinskih misterij; zhrecheskaya dolzhnost' "fakelonosca" byla odnoj iz samyh pochetnyh v misteriyah. Odeon - nebol'shoj teatr ili krytyj zal, prednaznachennyj dlya muzykal'nyh sostyazanij i drugih sobranij. Proslavlennyj afinskij Odeon, po slovam Plutarha, "imel mnogo mest dlya siden'ya i kolonn". Mesyac boedromij sootvetstvuet sentyabryu - oktyabryu, pianopsij - oktyabryu - noyabryu, posideon - dekabryu - yanvaryu. Misterii - Bol'shie |levsinii; Apaturii - pyatidnevnyj prazdnik v chest' Zevsa i Afiny; Sel'skie (ili Malye) Dionisii - prazdnik pervogo razliva i pervoj proby molodogo vina. IV. DEREVENSHCHINA  Boltushka (kikeon) - napitok, prigotovlyavshijsya iz vina, luka, syra, yachmennoj muki s pribavleniem inogda medu, soli i priprav (chabreca) - sluzhil dlya podkrepleniya sil. Na ulicah... - t. e. v gorode. ...ne razbavlyaya, p'et... - Vino bylo prinyato pit' sil'no razbavlennym. Pit' chistoe vino schitalos' priznakom neumerennosti ili neotesannosti. V. UGODLIVYJ  ...pozvat' hozyajskih detej... - Deti (kak i zhenshchiny) obychno ne eli vmeste s muzhchinami. Va On ochen' chasto strizhetsya i t. d. - I srednevekovye rukopisi, i dazhe papirusnyj otryvok, najdennyj v Gerkulanume, vklyuchayut nachinayushchijsya etoj frazoj tekst v glavu "Ugodlivyj". Tem ne menee pochti vse izdateli schitayut, chto on penal syuda po oshibke. Odni (v tom chisle i O. Navarr) perenosyat etot tekst v glavu XXI ("Tshcheslavnyj"). Ostorozhnee, nam kazhetsya, te, kto vidit v nem konec osoboj glavy. V takom sluchae obrisovannyj zdes' harakter sledovalo by opredelit' tak: |to chelovek s durnym vkusom, no prityazayushchij na izyskannost'. Gimnasij - obshchestvennoe mesto dlya telesnyh uprazhnenij. Gimnasii stroilis' s bol'shim dvorom, s begovoj dorozhkoj, s ploshchadkami i zalami dlya zanyatij raznymi vidami sporta, s pomeshcheniyami dlya razdevaniya, banyami i t. d. |feby - v klassicheskuyu epohu yunoshi vosemnadcati - dvadcati let, prohodivshie voennuyu podgotovku. Ko vremeni Teofrasta prebyvanie v efebah, vidimo, ne bylo uzhe obyazatel'nym i sokratilos' do goda. |to byli bogatye i znatnye yunoshi, poluchavshie pod nadzorom gosudarstva obshcheobrazovatel'nuyu i fizicheskuyu podgotovku. Titir - po odnim tolkovaniyam, poroda korotkohvostyh obez'yan, po drugim - kakaya-to redkaya ptica. Babki (ovech'i) - upotreblyalis' kak igral'nye kosti; gazel'i babki - prichuda. Lekif - nebol'shoj keramicheskij sosud dlya blagovonij i masel, kotorymi umashchali telo. Imel formu kuvshinchika s ochen' uzkoj shejkoj. Obychnaya forma lekifa - vytyanutaya, strojnaya, no vstrechayutsya i razdutye, pochti sharoobraznye lekify. Palestra - stroenie s central'nym dvorikom, usypannym peskom i prednaznachennym dlya bor'by, kulachnogo boya i t. p. Borcy - tochnee "goplomahi", borovshiesya v polnom vooruzhenii. VI. OTCHAYANNYJ  Kordak - plyaska hora v komedii i voobshche nepristojnyj tanec. Medyaki - melkie monety v 1/8 obola. Materi on ne kormit... - prestuplenie, nakazyvavsheesya po sudu porazheniem v pravah. VII. BOLTUN  ...v palestry... - Sm. prim. k gl. Va. V palestrah obuchali mal'chikov gimnastike i bor'be, zdes' zhe oni besedovali s uchitelem, kotoryj neredko byl i vladel'cem palestry. ...pri Aristofonte... - v 330 g. do n. e., kogda znamenitye oratory Demosfen i |shin vystupili drug protiv druga v politicheskom processe. ...vo glave s Disandrom... - spartanskij polkovodec Lisandr pogib eshche v 395 g. do n. e. Takim obrazom "novosti" boltuna - mnogoletnej davnosti. VIII. SOCHINITELX SLUHOV  ...rab flejtista Astiya... - Flejtisty v vojske podavali signal k nastupleniyu. Polisperhont - odin iz polkovodcev Aleksandra Makedonskogo, kotorye posle ego smerti (323 g. do n. e.) borolis' mezhdu soboj za vlast'. V 319 g. stal pravitelem Makedonii pri dvuh caryah - slaboumnom Filippe Arridee (on, vidimo, i est' car', o kotorom idet rech') i maloletnem Aleksandre IV. Kassandr voeval protiv Polisperhonta i zahvatil v 316 g. vlast' nad Makedoniej. Polisperhont eshche neskol'ko let prodolzhal vojnu i dazhe nashel novogo "carya" - nezakonnogo syna Aleksandra (vse tri carya pali zhertvami etoj usobicy). Sopernichayushchie polkovodcy vmeshivalis' v bor'bu partij v grecheskih gorodah, to obeshchaya im svobodu, to navyazyvaya v praviteli svoih stavlennikov, tak chto politicheskaya obstanovka v Grecii byla neustojchivoj. IX. BESSOVESTNYJ  ...a sam idet k komu-nibud' obedat' - vmesto togo chtoby, kak treboval obychaj, ugostit' druzej i razdelit' mezhdu nimi myaso zhertvennogo zhivotnogo. ...govorya... "Ugoshchajsya, Tibij". - Vidimo, s tem chtoby rab vzyatoe myaso ne s®el, a prihvatil s soboj. Tibij - neredkoe v komediyah imya raba. X. MELOCHNYJ  ...do istecheniya mesyachnogo sroka... - Procenty uplachivalis' pomesyachno. ...Artemide vozlivaet... - Na pirah greki zhertvovali bozhestvu pervye kapli iz kubka, vylivaya ih na zemlyu. ...yachmenya, ili venkov, ili lepeshek dlya zhertvoprinosheniya... - Prednaznachennoe v zhertvu zhivotnoe ukrashali venkami i posypali emu golovu yachmennymi zernami (kotorye brosali i v ogon' na altare). Lepeshki na medu, kak i voobshche vsyakogo roda pechen'e, - obychnaya beskrovnaya zhertva. ...ne pozhalet' na plashch mela... - tochnee, beloj gliny, kotoraya upotreblyalas' v drevnosti dlya chistki sukna. XI. NAGLEC  ...sam pokupaet dlya sebya edu... - Bylo prinyato hodit' na rynok v soprovozhdenii raba, kotoryj nes pokupki. ...priglashaya ih na pir - vidimo, v nasmeshku. ...u ciryul'ni... - V ciryul'nyah sobiralis' poboltat' prazdnye lyudi. ...hochet napit'sya. - Posle etih slov v rukopisyah po oshibke sleduet neskol'ko fraz iz glavy XXX (gde oni povtoreny na svoem meste). Otryvok, nachinayushchijsya slovami: "Kogda ego mat' idet k pticegadatelyu...", rukopisi pomeshchayut (takzhe yavno oshibochno) v glave XIX. Bol'shinstvo izdatelej perenosyat ego syuda. ...pri vozliyanii... - Vozliyaniya sovershalis' ne tol'ko na piru. Nekotorym bogam prinosili zhertvy vinom, vodoj, medom, molokom, vozlivaya ih na altar'. XIV. BESTOLKOVYJ  ...na schetah... - Schetami drevnim sluzhil abak - doska, razgraflennaya na kolonki, kotorye sootvetstvovali (sprava nalevo) edinicam, desyatkam, sotnyam i t. d. ili opredelennym denezhnym edinicam. Schitali, vykladyvaya na kazhduyu kolonku sootvetstvuyushchee chislo kameshkov (ili fishek). Kladbishchenskie vorota nahodilis' v vostochnoj chasti gorodskoj steny Afin i veli na kladbishche. XVI. SUEVERNYJ  Den' Kruzhek - vtoroj den' Antesterij, vesennego prazdnika v chest' Dionisa. Pervonachal'no den' etot byl posvyashchen pominoveniyu umershih i umilostivleniyu podzemnyh sil, a potomu schitalsya "tyazhelym". Vposledstvii on prevratilsya v veselyj prazdnik pit'ya molodogo vina, no dlya suevernogo ostaetsya tol'ko "tyazhelym dnem". ...okroplyaet sebya vodoyu... - Voda, klyuchevaya ili morskaya, byla samym upotrebitel'nym sredstvom ritual'nogo ochishcheniya. Parej - korichnevataya bezvrednaya zmeya, posvyashchennaya Asklepiyu i igravshaya vazhnuyu rol' takzhe v misticheskom kul'te Sabaziya (greki otozhdestvlyali ego s Dionisom), zanesennom s Vostoka. Kul't etot ne byl gosudarstvennym i ne pol'zovalsya vseobshchim uvazheniem. Orator Demosfen v rechi "O venke" vysmeival ego kak gruboe sueverie. ...umashchennogo kamnya... - Kamni chasto pochitalis' kak simvoly bogov. Nekotorye iz takih pochitaemyh kamnej byli meteoritami. ..."Afina, oboroni!" - Sova schitalas' svyashchennoj pticej Afiny. Po chetvertym i dvadcat' chetvertym chislam... - "tyazhelye dni". Germafrodity - izobrazheniya Germafrodita, syna Germesa i Afrodity. Po pros'be vlyublennoj v nego i otvergnutoj im nimfy, bogi slili ego s neyu v edinoe dvupoloe sushchestvo. Orfeotelesty - sharlatany, ispol'zovavshie v korystnyh celyah orficheskoe (po imeni mificheskogo Orfeya) uchenie (pervonachal'no vozvyshenno misticheskoe). |ti lyudi obivali porogi bogachej i bralis' za platu ne tol'ko otvrashchat' nakazaniya za grehi, no i prichinyat' vred vragu svoego klienta. Oni, po slovam Platona, sovershayut obryady po knigam Orfeya, "uveryaya... chto pri pomoshchi zhertv, igr i udovol'stvij kak zhivushchie poluchayut razreshenie ot nepravd, tak i umershie, i eto-to nazyvayut posvyashcheniem, dolzhenstvuyushchim izbavit' nas ot muchenij v budushchej zhizni". ...cheloveka... iz teh, chto mozhno vstretit' na razvilkah dorog... - Na razvilkah dorog pochitali Gekatu - zdes' stoyali ee izobrazheniya s tremya licami, obrashchennymi v raznye storony, zdes' zhe dlya nee stavili v konce kazhdogo mesyaca pishchu. Lyudi, kotoryh pugaetsya suevernyj, libo prinosili etu pishchu, libo ubirali ee ostatki. ...morskim lukom ili shchenkom. - Okurivanie morskim lukom (kak i drugimi pahuchimi travami) schitalos' ochistitel'nym sredstvom. Ob ochishchenii shchenkom Plutarh pisal: "Pochti vse greki pol'zovalis', a inye i ponyne pol'zuyutsya sobakoj kak zhertvennym zhivotnym pri ochishcheniyah. Tak, Gekate - sredi prochih ochistitel'nyh zhertv - prinosyat i shchenkov, so vseh storon obtiraya imi togo, kto nuzhdaetsya v ochishchenii..." XVII. BRYUZGA  ...sostavitelya rechi... - Zashchitnikov v afinskom sude ne bylo, kazhdyj dolzhen byl vesti svoe delo sam, no rech' mozhno bylo zakazat' za platu (razumeetsya, neoficial'no) specialistu, znatoku zakonov i sudebnyh poryadkov. On pisal rech' tak, chtoby ona kazalas' sobstvennym sochineniem zakazchika, a tot vyuchival ee i proiznosil v sude. Sochineniem rechej dlya drugih zanimalis' dazhe proslavlennye oratory (Lisij, Demosfen). XVIII. PODOZRITELXNYJ  Stadij - mera dliny, v srednem (v raznyh gorodah byli raznye sistemy mer) okolo 180 m (takova, mezhdu prochim, byla dlina begovoj dorozhki v Olimpii. Otsyuda - nash "stadion"). ...chut' li ne ognem ispytav!... - CHistotu serebra opredelyali po izmeneniyu ego cveta pri nakalivanii. XX. NESNOSNYJ  CHemerica - lekarstvennoe rastenie. XXI. TSHCHESLAVNYJ  CHtoby, ostrich' syna, povezet ego v Del'fy. - Mal'chiki v Afinah nosili dlinnye volosy, kotorye po dostizhenii vozrasta efebov srezali i posvyashchali bozhestvu. Special'no dlya etogo predprinyataya poezdka v Del'fy (v hram Apollona) vyglyadela, kak vidno, prichudoj. Posvyativ mednyj palec v hram Asklepiya... - Izobrazhenie (chashche vsego zolotoe ili serebryanoe) iscelennoj chasti tela zhertvovali v hram boga-vrachevatelya Asklepiya v blagodarnost' za iscelenie. Mednyj palec byl ochen' neznachitel'nym prinosheniem. Pritany - "dezhurnaya" chast' Soveta goroda. Pritany veli vse tekushchie dela i predsedatel'stvovali v zasedaniyah Soveta i v narodnom sobraniya. Sovet razdelyalsya na desyat' pritanij (po pyat'desyat chelovek), kotorye dezhurili po tridcat' shest' - tridcat' vosem' dnej. Galaksii - prazdnik v chest' Materi bogov (frigijskij kul't, poluchivshij oficial'noe priznanie v Afinah), nazvannyj tak po kushan'yu "galaksiya" (yachmennaya kasha na moloke), kotoroe prinosili v etot den' v zhertvu bogine. XXII. SKARED  ...pobediv pri postanovke tragedij, posvyashchaet Dionisu derevyannuyu diademu... - Tragedii stavilis' vo vremya prazdnikov Dionisa (dva-tri raza v god); kak avtory tragedij, tak i postanovshchiki ih - horegi - sostyazalis' mezhdu soboj. Horegi naznachalis' v poryadke obshchestvennoj povinnosti i vedali ne hudozhestvennoj, a material'noj storonoj spektaklya (nabor i obuchenie hora, repeticii, kostyumy), chto trebovalo bol'shih rashodov. Horeg, luchshe vseh ispolnivshij svoyu obyazannost' i priznannyj pobeditelem, obychno stavil v hrame mramornuyu dosku s zapis'yu o pobede. ...prodaet myaso zhertvennogo zhivotnogo - krome doli zhrecov... - Sm. prim. k gl. IX; zhrecy poluchali pri zhertvoprinoshenii opredelennye chasti zhertvennyh zhivotnyh (tak nazyvaemye "dary"). Nachal'stvuya nad korablem... - v poryadke obshchestvennoj povinnosti, tak nazyvaemoj trierarhii. V sluchae nuzhdy v korablyah afinskie strategi (voenachal'niki) naznachali iz bogatyh grazhdan trierarhov, kazhdyj iz kotoryh dolzhen byl osnastit' i obespechit' ekipazhem voennyj korabl' i v techenie goda im komandovat'. XXIII. HVASTUN  Ssudnoe delo. - Rech' idet o tak nazyvaemoj "morskoj ssude". Ssuzhaya den'gi dlya torgovyh operacij na more, kreditor shel na bol'shoj risk (v sluchae korablekrusheniya den'gi propadali), no pri blagopoluchnom ishode plavaniya ego dohod byl ochen' velik (30%). Antipatr - odin iz voenachal'nikov Aleksandra Makedonskogo. Otpravlyayas' na Vostok, Aleksandr ostavil ego pravitelem Makedonii i Grecii (334 g. do n. e.). Antipatr ostavalsya na etom postu do konca zhizni (319), perezhiv samogo Aleksandra. Posle smerti Aleksandra grecheskie goroda (v tom chisle i Afiny) pytalis' osvobodit'sya ot zavisimosti, no byli razbity Antipatrom. Odnako v usloviyah bor'by mezhdu makedonskimi voenachal'nikami greki mogli nadeyat'sya na to, chto ih polozhenie vnov' izmenitsya. Talant - mera vesa (26,2 kg). Kak denezhnaya edinica (v serebre) ravnyalsya shestidesyati minam, ili shesti tysyacham drahm. Obshchestvennye povinnosti (liturgii) - horegiya, trierarhiya (sm. prim. k gl. XXII), gimnasiarhiya (podgotovka i provedenie gimnasticheskih sostyazanij) i drugie vozlagalis' na bogatyh lyudej. XXV. TRUS  Misterii. - Zdes' imeyutsya v vidu misterii na ostrove Samofrake, svyazannye s kul'tom Kabirov, bogov, vidimo, frigijskogo proishozhdeniya, kotorye schitalis', v chastnosti, pokrovitelyami moreplavatelej. Posvyashchennye v misterii podpoyasyvalis' purpurnymi povyazkami, kotorye, kak schitalos', predohranyali ot opasnostej na more. Po slovam Cicerona, na Samofrake bylo mnozhestvo plit s nadpisyami, postavlennyh v blagodarnost' za spasenie na more. ...zemlyakov i soplemennikov... - Zemlyaki - zhiteli togo zhe dema, soplemenniki - toj zhe fily (sm. prim. k st. 1 komedii "Bryuzga"). XXVI. PRIVERZHENEC OLIGARHII  Arhont (v Afinah) - chlen vysshego pravitel'stvennogo organa (kollegii arhontov iz devyati chelovek). Net v mnogovlastii blaga - Iliada, pesn' II, stih 204 (perev. Gnedicha). ..."v sudah, gde nedostojnye nas sudyat"... - Sud prisyazhnyh v Afinah sostoyal iz shesti tysyach chelovek, izbiravshihsya po zhrebiyu, obladal ogromnoj vlast'yu i byl moshchnoj oporoj demokratii. Razdachi i podarki narodu v demokraticheskih Afinah byli obyazannost'yu gosudarstva. Kazhdyj grazhdanin v prazdniki poluchal den'gi na poseshchenie teatra, neimushchie i netrudosposobnye poluchali posobie, a v neurozhajnye gody inogda proizvodilas' razdacha ili prodazha po deshevoj cene hleba. Krome togo, razdachi i podarki mogli delat' i otdel'nye lica, iskavshie populyarnosti. ...razoryat' nas obshchestvennymi povinnostyami... - Afinskaya sistema obshchestvennyh povinnostej byla svyazana s demokraticheskim stroem i chrezvychajno razoritel'na dlya bogatyh. Demosfen govoril, chto grazhdane chasto izderzhivali na obshchestvennye povinnosti vse imushchestvo, a drugoj drevnij avtor pisal, chto horegi naryazhayut pevcov v zlatotkanye odezhdy, a sami hodyat v rubishchah. Tezej - legendarnyj car' Attiki, geroj mnogochislennyh mifov. Emu pripisyvalos' ob®edinenie melkih gorodskih obshchin Attiki, polozhivshee nachalo Afinskomu gosudarstvu, posle chego on, soglasno legende, otkazalsya ot edinovlastiya, zhelaya ostavit' za soboj lish' mesto voenachal'nika i strazha zakonov, no v konce zhizni byl izgnan vosstavshimi protiv nego afinyanami i ubit carem o-va Skirosa Likomedom. V 476 g. do n. e. "obnaruzhennye" na Skirose ostanki Tezeya byli s pochetom perevezeny v Afiny. XXVII. MOLODYASHCHIJSYA  Posvyashchaemyj v tainstvo Sabaziya... - Posvyashchaemogo v eti tainstva (sm. prim. k gl. XVI) razdevali dogola i natirali gryaz'yu i otrubyami. ...zhenshchiny plyashut s peniem... - obryadovye tancy v chest' bozhestva. XXVIII. ZLORECHIVYJ  Sosiya - rabskoe imya (chastoe v komediyah). Imya Sosistrat obrazovano pribavleniem k imeni Sosiya slova "stratos" (vojsko), Sosidem - slova "demos" (narod). Prostoe perechislenie etih imen dolzhno naglyadno obrisovat' kar'eru vyskochki. ...blagorodnaya frakiyanka... - Opyat' zlobnyj kalambur. Rodstvo so znatnymi frakijcami ne zaklyuchalo v sebe nichego pozoryashchego, no slovo "frakiyanka" moglo byt' i klichkoj rabyni, a izdevatel'skoe tolkovanie slova "blagorodnaya" usugublyaet namek. Krinokoraka - imya zvuchnoe, no nelepoe - sostavleno iz slov "krinon" (liliya) i "koraks" (voron). Sami dver' otvoryayut. - |to ne bylo prinyato voobshche (sr. gl. IV), a dlya zhenshchin schitalos' sovershenno neprilichnym. Sr. u Menandra: Stydis', zhena! Ty zhenskij pozabyla dolg, Bez mery razboltavshis'! CHestnoj zhenshchine Za dver' negozhe dazhe i nogoj stupat'. Vot tak-to, Roda. Ty zhe, kak besstydnyj pes, Na lyudi vyshla, nosish'sya po ulice! Den' Posejdona - vos'moj den' mesyaca posideona (konec dekabrya). XXIX. DRUZHOK PODLECOV  ..lishennyh chesti po prigovoru suda... - Lishenie chesti (atimiya) sostoyalo v polnom ili chastichnom porazhenii v pravah i sluzhilo nakazaniem za takie prestupleniya, kak neuvazhenie k svyatynyam, lzhesvidetel'stvo, podkup, lihoimstvo, ograblenie opekaemogo, oskorblenie roditelej, trusost', uklonenie ot sluzhby v vojske i t. p. XXX. ZHADNYJ  ..."Germes obshchij". - Sm. prim. k st. 122 komedii "Tretejskij sud". Fidonova merka - nazvana po imeni argosskogo pravitelya VIII v. do n. e., ustanovivshego sistemu mer, prinyatuyu v YUzhnoj Grecii, a do Solona i v Afinah. |ta mera byla men'she oficial'no prinyatoj v Afinah Solonovoj (po imeni afinskogo zakonodatelya nachala VI v.). Vozvrashchaya tridcat' min dolgu, on nedodaet chetyre drahmy. - V 30 minah bylo 3000 drahm. G. Cereteli i V. Smirin