Konstantin Bal'mont. Genij otkrytiya
----------------------------------------------------------------------------
SPb.: OOO "Izdatel'stvo "Kristall"", 1999.
Seriya Biblioteka mirovoj literatury
OCR Bychkov M.N.
----------------------------------------------------------------------------
(|dgar Po. 1809-1849)
On byl strastnyj i prichudlivyj bezumnyj chelovek.
"Oval'nyj portret"
Nekotorye schitali ego sumasshedshim. Ego priblizhennye
znali dostoverno, chto eto ne tak.
"Maska krasnoj smerti"
Est' udivitel'noe napryazhennoe sostoyanie uma, kogda chelovek sil'nee,
umnee, krasivee samogo sebya. |to sostoyanie mozhno nazvat' prazdnikom
umstvennoj zhizni. Mysl' vosprinimaet togda vse v neobychnyh ochertaniyah,
otkryvayutsya neozhidannye perspektivy, voznikayut porazitel'nye sochetaniya,
obostrennye chuvstva vo vsem ulavlivayut noviznu, predchuvstvie i vospominanie
usilivayut lichnost' dvojnym vnusheniem, i krylataya dusha vidit sebya v mire
rasshirennom i uglublennom. Takie sostoyaniya, priblizhayushchie nas k miram
zapredel'nym, byvayut u kazhdogo, kak by v podtverzhdenie velikogo principa
konechnoj ravnopravnosti vseh dush. No odnih oni poseshchayut, byt' mozhet, tol'ko
raz v zhizni, nad drugimi, to sil'nee, to slabee, oni prostirayut pochti
bespreryvnoe vliyanie, i est' izbranniki, kotorym dano v kazhduyu polnoch'
videt' privideniya i s kazhdym rassvetom slyshat' bienie novyh zhiznej.
K chislu takih nemnogih izbrannikov prinadlezhal velichajshij iz
poetov-simvolistov |dgar Po. |to - sama napryazhennost', eto - voploshchennyj
ekstaz - sderzhannaya yarost' vulkana, vybrasyvayushchego lavu iz nedr zemli v
vyshnij vozduh - polnaya znoya kotel'naya moguchej fabriki, ohvachennaya shumami
ognya, kotoryj, privodya v dvizhenie mnozhestvo stankov, ezheminutno zastavlyaet
opasat'sya vzryva.
V odnom iz svoih naibolee tainstvennyh rasskazov, "CHelovek tolpy" |dgar
Po opisyvaet zagadochnogo starika, lico kotorogo napominalo emu obraz
D'yavola. "Brosiv beglyj vzglyad na lico etogo brodyagi, zataivshego kakuyu-to
strashnuyu tajnu, ya poluchil, - govorit on, - predstavlenie o gromadnoj
umstvennoj sile, ob ostorozhnosti, skarednosti, alchnosti, hladnokrovii,
kovarstve, krovozhadnosti, o torzhestve, veselosti, o krajnem uzhase, o
napryazhennom i beskonechnom otchayanii". Esli neskol'ko izmenit' slova etoj
slozhnoj harakteristiki, my poluchim tochnyj portret samogo poeta. Smotrya na
lico |dgara Po i chitaya ego proizvedeniya, poluchaesh' predstavlenie o gromadnoj
umstvennoj sile, o krajnej ostorozhnosti v vybore hudozhestvennyh effektov, ob
utonchennoj skuposti v pol'zovanii slovami, ukazyvayushchej na velikuyu lyubov' k
slovu, o nenasytimoj alchnosti dushi, o mudrom hladnokrovii izbrannika,
derzayushchego na to, pered chem otstupayut drugie, o torzhestve zakonchennogo
hudozhnika, o bezumnoj veselosti bezyshodnogo uzhasa, yavlyayushchegosya
neizbezhnost'yu dlya takoj dushi, o napryazhennom i beskonechnom otchayanii.
Zagadochnyj starik, chtoby ne ostat'sya naedine s svoej strashnoj tajnoj, bez
ustali skitaetsya v lyudskoj tolpe; kak Vechnyj ZHid, on bezhit s odnogo mesta na
drugoe, i kogda pusteyut naryadnye kvartaly goroda, on, kak otverzhennyj,
speshit v nishchenskie zakoulki, gde omerzitel'naya nechist' gnoitsya v
zastoyavshihsya kanalah. Tak tochno |dgar Po, proniknuvshis' filosofskim
otchayan'em, zataiv v sebe tajnu ponimaniya mirovoj zhizni, kak koshmarnoj igry
bol'shego v men'shem, vsyu zhizn' byl pod vlast'yu demona skitaniya i ot samyh
vozdushnyh gimnov serafima perehodil k samym chudovishchnym yamam nashej zhizni,
chtoby cherez ostrotu oshchushcheniya soprikosnut'sya s inym mirom, chtoby i zdes', v
provalah urodstva, uvidet' hotya sernoe siyanie. I kak zagadochnyj starik byl
odet v zataskannoe bel'e horoshego kachestva, a pod tshchatel'no zastegnutym
plashchom skryval chto-to blestyashchee, brillianty i kinzhal, tak |dgar Po v svoej
iskazhennoj zhizni vsegda ostavalsya prekrasnym demonom, i nad ego tvorchestvom
nikogda ne pogasnet izumrudnoe siyanie Lyucifera.
|to byla planeta bez orbity, kak ego nazvali vragi, dumaya unizit'
poeta, kotorogo oni vozvelichili takim nazvaniem, srazu ukazyvayushchim, chto eto
- dusha isklyuchitel'naya, sleduyushchaya v mire svoimi neobychnymi putyami i goryashchaya
ne blednym siyan'em poluspyashchih zvezd, a yarkim, osobym bleskom komety. |dgar
Po byl iz rasy prichudlivyh izobretatelej novogo. Idya po doroge, kotoruyu my
kak budto uzhe davno znaem, on vdrug zastavlyaet nas obratit'sya k kakim-to
neozhidannym povorotam i otkryvaet ne tol'ko ugolki, no i ogromnye ravniny,
kotoryh ran'she ne kasalsya nash vzglyad, zastavlyaet nas dyshat' zapahom trav, do
teh por nikogda nami ne vidannyh i, odnako zhe, stranno napominayushchih nashej
dushe o chem-to byvshem ochen' davno, sluchivshemsya s nami gde-to ne zdes'. I sled
ot takogo chuvstva ostaetsya v dushe nadolgo, probuzhdaya ili peresozdavaya v nej
kakie-to skrytye sposobnosti, tak chto posle prochteniya toj ili drugoj
neobyknovennoj stranicy, napisannoj bezumnym |dgarom, my smotrim na samye
povsednevnye predmety inym, proniknovennym vzglyadom. Sobytiya, kotorye on
opisyvaet, vse prohodyat v zamknutoj dushe samogo poeta; strashno pohozhie na
zhizn', oni sovershayutsya gde-to vne zhizni, out of space - out of time, vne
vremeni - vne prostranstva, ih vidish' skvoz' kakoe-to okno i, lihoradochno
sledya za nimi, drozhish', ottogo chto ne mozhesh' s nimi soedinit'sya.
YAzyk, zamysly, hudozhestvennaya manera - vse otmecheno v |dgare Po yarkoyu
pechat'yu novizny. Nikto iz anglijskih ili amerikanskih poetov ne znal do
nego, chto mozhno sdelat' s anglijskim stihom - prihotlivym sopostavleniem
izvestnyh zvukovyh sochetanij. |dgar Po vzyal lyutnyu, natyanul struny, oni
vypryamilis', blesnuli i vdrug zapeli vseyu skrytoyu siloj serebryanyh
perezvonov. Nikto ne znal do nego, chto skazki mozhno soedinyat' s filosofiej,
on slil v organicheski - cel'noe edinstvo hudozhestvennye nastroeniya i
logicheskie rezul'taty vysshih umozrenij, sochetal dve kraski v odnu i sozdal
novuyu literaturnuyu formu, filosofskie skazki, gipnotiziruyushchie odnovremenno i
nashe chuvstvo, i nash um. Metko opredeliv, chto proishozhdenie poezii kroetsya v
zhazhde bolee bezumnoj krasoty, chem ta, kotoruyu nam mozhet dat' zemlya, |dgar Po
stremilsya utolit' etu zhazhdu sozdaniem nezemnyh obrazov. Ego pejzazhi
izmeneny, kak v snovideniyah, gde te zhe predmety kazhutsya drugimi. Ego
vodovoroty zatyagivayut v sebya i v to zhe vremya zastavlyayut dumat' o boge,
buduchi pronizany do samoj glubiny prizrachnym bleskom mesyaca. Ego zhenshchiny
dolzhny umirat' prezhdevremenno, i, kak verno govorit Bodler, ih lica okruzheny
tem zolotym siyaniem, kotoroe neotluchno soedineno s licami svyatyh.
Kolumb novyh oblastej v chelovecheskoj dushe, on pervyj soznatel'no
zadalsya mysl'yu vvesti urodstvo v oblast' krasoty i, s lukavstvom mudrogo
maga, sozdal poeziyu uzhasa. On pervyj ugadal poeziyu raspadayushchihsya
velichestvennyh zdanij, ugadal zhizn' korablya kak oduhotvorennogo sushchestva,
ulovil velikij simvolizm yavlenij morya, ustanovil hudozhestvennuyu, polnuyu
volnuyushchih namekov svyaz' mezhdu chelovecheskoj dushoj i neodushevlennymi
predmetami, prorocheski pochuvstvoval nastroenie nashih dnej i v podavlyayushchih
mrachnost'yu krasok kartinah izobrazil chudovishchnye - neizbezhnye dlya dushi -
posledstviya mehanicheskogo mirosozercaniya.
V "Padenii doma |sher" on dlya budushchih vremen narisoval dushevnoe
raspadenie lichnosti, gibnushchej iz-za svoej utonchennosti. V "Oval'nom
portrete" on pokazal nevozmozhnost' lyubvi, potomu chto Dusha, ishodya iz
sozercaniya zemnogo lyubimogo obraza, vozvodit ego ROKOVYM voshodyashchim putem k
ideal'noj mechte, k zapredel'nomu pervoobrazu, i kak tol'ko etot put'
projden, zemnoj obraz lishaetsya svoih krasok, otpadaet, umiraet, i ostaetsya
tol'ko mechta, prekrasnaya, kak sozdanie iskusstva, no - iz inogo mira, chem
mir zemnogo schast'ya. V "Demone izvrashchennosti", v "Vil'yame Vil'sone", v
skazke "CHernyj kot" on izobrazil nepobedimuyu stihijnost' sovesti, kak ee ne
izobrazhal do nego eshche nikto. V takih proizvedeniyah, kak "Nishozhdenie v
Mal'strem", "Manuskript, najdennyj v butylke" i "Povestvovaniya Artura
Gordona Mima", on simvolicheski predstavil beznadezhnost' nashih dushevnyh
iskanij, logicheskie steny, vyrastayushchie pered nami, kogda my idem po putyam
poznaniya. V luchshej svoej skazke, "Molchanie", on izobrazil proistekayushchij
otsyuda uzhas, nesterpimuyu pytku, bolee ostruyu, chem otchayanie, voznikayushchuyu ot
soznan'ya togo molchaniya, kotorym okruzheny my navsegda. Dal'she, za nim, za
etim soznaniem, nachinaetsya bespredel'noe carstvo smerti, fosforicheskij blesk
razlozheniya, yarost' smercha, samumy, beshenstvo bur', kotorye, svirepstvuya
izvne, pronikayut i v lyudskie obitalishcha, zastavlyaya drapri shevelit'sya i
dvigat'sya zmeinymi dvizheniyami, - carstvo, polnoe splina, straha i uzhasa,
iskazhennyh prizrakov, glaz, rasshirennyh ot nesterpimosti ispuga, chudovishchnoj
blednosti, chumnyh dyhanij, krovavyh pyaten i belyh cvetov, zastyvshih i eshche
bolee strashnyh, chem krov'.
CHelovek, nosivshij v svoem serdce takuyu ostrotu i slozhnost', neizbezhno
dolzhen byl stradat' gluboko i pogibnut' tragicheski, kak eto i sluchilos' v
dejstvitel'nosti.
Otdel'nye slova lyudej, soprikasavshihsya s etim velikim poetom,
harakterizuyushchie ego kak cheloveka, nahodyatsya v polnoj garmonii s ego poeziej.
On govoril tihim, sderzhannym golosom. U nego byli zhenstvennye, no ne
iznezhennye manery. U nego byli izyashchnye malen'kie ruki i krasivyj rot,
iskazhennyj gor'kim vyrazheniem. Ego glaza pugali i prikovyvali, ih okraska
byla izmenchivoj, to cveta morskoj volny, to cveta nochnoj fialki. On redko
ulybalsya i ne smeyalsya nikogda. On ne mog smeyat'sya, dlya nego ne bylo obmanov.
Kak rodstvennyj emu De-Kuinsi, on nikogda ne predpolagal - on vsegda znal.
Kak ego sobstvennyj geroj, kapitan fantasticheskogo korablya, begushchego v
polose skrytogo techeniya k YUzhnomu polyusu, on vo imya otkrytiya speshil k gibeli,
i hotya na lice u nego bylo malo morshchin, na nem lezhala pechat', ukazyvayushchaya na
miriady let.
Ego poeziya, blizhe vseh drugih stoyashchaya k nashej slozhnoj i bol'noj dushe,
est' voploshchenie carstvennogo soznaniya, kotoroe s uzhasom glyadit na
obstupivshuyu ego so vseh storon neizbezhnost' dikogo haosa.
Last-modified: Sun, 11 Feb 2001 12:23:13 GMT