Federiko Garsiya Lorka. Voobrazhenie, vdohnovenie, osvobozhdenie
(Fragmenty)
----------------------------------------------------------------------------
Perevod A.Geleskula
Federiko Garsiya Lorka. Izbrannye proizvedeniya v dvuh tomah.
Tom pervyj. Stihi. Teatr. Proza.
M., "Hudozhestvennaya literatura", 1976
OCR Bychkov M.N. mailto:bmn@lib.ru
----------------------------------------------------------------------------
Takovy tri stupeni, tri etapa, s kotorymi stalkivaetsya i cherez kotorye
prohodit lyuboe proizvedenie podlinnogo iskusstva, vsya istoriya literatury v
ee krugovorote ot zaversheniya k novym nachinaniyam i lyuboj poet, soznayushchij, s
kakim sokrovishchem on po milosti bozh'ej imeet delo.
Prekrasno soznavaya vsyu slozhnost' temy, ya ne pretenduyu na zavershennost';
ya hochu sdelat' lish' nabrosok - ne obrisovat', a navesti na mysl'.
Missiya u poeta odna: odushevlyat' v bukval'nom smysle - darit' dushu.
Tol'ko ne sprashivajte menya, chto istinno i chto lozhno, poskol'ku "poeticheskaya
pravda" - eto fraza, smysl kotoroj zavisit ot govoryashchego. To, chto
oslepitel'no u Dante, mozhet byt' bezobraznym u Mallarme. I konechno, ni dlya
kogo ne sekret, chto poeziya vlyublyaet. Nikogda ne otgovarivajtes' "eto temno",
potomu chto poeziya prosta i svetla. No eto znachit, chto my dolzhny vsemi
silami, vsem, chto est' v nas luchshego, domogat'sya ee, esli hotim, chtoby ona
dalas' v ruki. My dolzhny umet' polnost'yu porvat' s nej, i togda ona sama
padet nagaya v nashi ob®yatiya. CHego poeziya ne terpit ni pod kakim vidom - eto
ravnodushiya. Ravnodushie - prestol satany, a mezhdu tem imenno ono
razglagol'stvuet na vseh perekrestkah v shutovskom naryade samodovol'stva i
kul'tury.
Dlya menya voobrazhenie - sinonim sposobnosti k otkrytiyam. Voobrazhat' -
otkryvat', vnosit' chasticu sobstvennogo sveta v zhivuyu t'mu, gde obitayut
raznoobraznye vozmozhnosti, formy i velichiny. Voobrazhenie daet svyaz' i
zhiznennuyu ochevidnost' fragmentam skrytoj dejstvitel'nosti, v kotoroj
dvizhetsya chelovek.
Podlinnaya doch' voobrazheniya - metafora, rozhdennaya mgnovennoj vspyshkoj
intuicii, ozarennaya dolgoj trevogoj predchuvstviya.
No voobrazhenie ogranicheno dejstvitel'nost'yu - nel'zya predstavit' sebe
nesushchestvuyushchego; voobrazheniyu nuzhny veshchi, vidy, chisla, planety i neobhodimaya
logicheskaya svyaz' mezhdu nimi. Ono ne mozhet brosit'sya v bezdnu i otvergnut'
real'nye ponyatiya. U voobrazheniya est' gorizonty, ono stremitsya ohvatit' i
konkretizirovat' vse, chto sposobno vmestit'.
Voobrazhenie poeticheskoe stranstvuet i preobrazhaet veshchi, napolnyaet ih
osobym, sugubo svoim smyslom i vyyavlyaet svyazi, kotorye dazhe ne
podozrevalis', no vsegda, vsegda, vsegda ono yavno i neizbezhno operiruet
yavleniyami dejstvitel'nosti. Ono ostaetsya v ramkah chelovecheskoj logiki,
kontroliruemoe rassudkom, s kotorym ne v silah porvat'. Ego tvorcheskij
process predpolagaet organizaciyu i ogranichenie. |to voobrazhenie pridumalo
chetyre storony sveta, eto ono otkrylo prichinnuyu svyaz' veshchej; no ono nikogda
ne moglo pogruzit' ruki v pylayushchij zhar alogizma i bezrassudnosti, gde
rozhdaetsya vol'noe i nichem ne skovannoe vdohnovenie. Voobrazhenie - eto pervaya
stupen' i osnovanie vsej poezii. S ego pomoshch'yu poet vozdvigaet bashnyu protiv
stihij i tajn. On nepristupen, on rasporyazhaetsya - i ego slushayut. No ot nego
pochti vsegda uskol'zayut samye chudesnye pticy i samye chistye luchi. Ochen'
trudno "poetu ot voobrazheniya" (nazovem ego tak) dostignut' sil'nogo
poeticheskogo perezhivaniya. Zdes' ne pomozhet stihotvornaya tehnika. Mozhno
dostich' toj suguboj romanticheskoj muzykal'noj vzvolnovannosti, kotoraya pochti
vsegda ot®edinena ot glubokogo duhovnogo chuvstva, no volneniya poeticheskogo,
chistogo, bessoznatel'nogo,, bezuderzhnogo, poezii bezuslovnoj so svoimi
sobstvennymi, tol'ko chto sozdannymi zakonami - konechno, net.
Voobrazhenie bedno, i voobrazhenie poeticheskoe - v osobennosti. Vidimaya
dejstvitel'nost' neizmerimo bogache ottenkami, neizmerimo poetichnee, chem ego
otkrytiya.
|to vsyakij raz vyyavlyaet bor'ba mezhdu nauchnoj yav'yu i vymyshlennym mifom -
bor'ba, v kotoroj, blagodarenie bogu, pobezhdaet nauka, v tysyachu raz bolee
lirichnaya, chem teogonii.
CHelovecheskaya fantaziya pridumala velikanov, chtoby pripisat' im sozdanie
gigantskih peshcher ili zakoldovannyh gorodov. Dejstvitel'nost' pokazala, chto
eti gigantskie peshchery sozdany kaplej vody. CHistoj kaplej vody, terpelivoj i
vechnoj. V etom sluchae, kak i vo mnogih drugih, vyigryvaet dejstvitel'nost'.
Naskol'ko prekrasnee instinkt vodyanoj kapel'ki, chem ruki velikana! Real'naya
pravda poetichnost'yu prevoshodit vymysel, ili, inache govorya, vymysel sam
obnaruzhivaet svoyu nishchetu. Voobrazhenie sledovalo logike, pripisyvaya velikanam
to, chto kazalos' sozdannym rukami velikanov, no nauchnaya real'nost', stoyashchaya
na predele poezii i vne predelov logiki, prozrachnoj kaplej bessmertnoj vody
utverdila svoyu pravotu. Ved' neizmerimo prekrasnee, chto peshchery -
tainstvennaya fantaziya vody, podvlastnoj vechnym zakonam, a ne kapriz
velikanov, porozhdennyh edinstvenno lish' neobhodimost'yu ob®yasnit'
neob®yasnimoe.
Poet vsegda brodit v prostranstve svoego voobrazheniya, ogranichennyj im.
On uzhe ponimaet, chto ego fantaziya - eto sposobnost' k sovershenstvovaniyu, chto
trenirovka voobrazheniya mozhet obogatit' ego, usilit' ego svetovye antenny i
izluchaemuyu volnu. No poet po-prezhnemu odin na odin so svoim vnutrennim
mirom, so svoim pechal'nym "hochu i ne mogu".
On slyshit skol'zhenie velikih rek, ego lica kasaetsya svezhest' trostnika,
kotoryj zybletsya v "nikakoj storone". On hochet ponyat' razgovor murav'ev pod
nepoznavaemoj listvoj. Hochet proniknut'sya muzykoj drevesnogo soka v temnoj
tishine tyazhelyh stvolov. Hochet postich' azbuku Morze, zvuchashchuyu v serdce spyashchej
devochki.
Hochet. Vse my hotim. No ne mozhet. Potomu chto, pytayas' vyrazit'
poeticheskuyu pravdu, on vynuzhden opirat'sya na svoi chelovecheskie oshchushcheniya,
ishodit' iz togo, chto uvidel i uslyshal, pribegat' k plasticheskim analogiyam,
kotorye nikogda ne dostignut toj zhe stepeni vyrazitel'nosti. Potomu chto odno
voobrazhenie nikogda ne dostigaet podobnyh glubin.
Poka poet ne ishchet osvobozhdeniya, on mozhet blagodenstvovat' v svoej
razzolochennoj nishchete. Vse ritoricheskie i poeticheskie shkoly mira, nachinaya s
yaponskih kanonov, predlagayut bogatejshij rekvizit zakatov, lun, lilij, zerkal
i melanholicheskih oblakov primenitel'no k lyubym vkusam i klimatam.
No poet, kotoryj hochet vyrvat'sya iz vymyshlennyh granic, ne zhit' lish'
temi obrazami, chto rozhdeny okruzhayushchim, - perestaet grezit' i perestaet
zhelat'. On uzhe ne zhelaet - on lyubit. Ot "voobrazheniya" - duhovnogo produkta -
on perehodit k vere. Teper' vse takovo, potomu chto ono takovo, bez prichin i
sledstvij. Net ni granic, ni predelov - odna upoitel'naya svoboda.
Esli poeticheskoe voobrazhenie podchinyaetsya logike chelovecheskoj, to
poeticheskoe vdohnovenie podchineno logike poeticheskoj. Bespolezna vsya
vyrabotannaya tehnika, rushatsya vse esteticheskie predposylki, i podobno tomu
kak voobrazhenie - otkrytie, vdohnovenie - eto blagodat', eto neizrechennyj
dar.
Takova moya segodnyashnyaya tochka zreniya na poeziyu. Segodnyashnyaya - potomu chto
ona verna na segodnya. Ne znayu, chto ya budu dumat' zavtra. Kak nastoyashchij poet,
kotorym ya ostanus' do mogily, ya nikogda ne perestanu soprotivlyat'sya lyubym
pravilam, v ozhidanii zhivoj krovi, kotoraya rano ili pozdno, no obyazatel'no
hlynet iz tela zelenoj ili yantarnoj struej. Vse chto ugodno - lish' by ne
smotret' nepodvizhno v odno i to zhe okno na odnu i tu zhe kartinu. Svet poeta
- v protivorechii. Razumeetsya, ya ne rasschityvayu kogo-libo ubedit'. Veroyatno,
takaya poziciya byla by nedostojna poezii. Ne storonniki nuzhny poezii, no
vlyublennye. Terniyami i bitym steklom vystilaet ona put', chtoby vo imya lyubvi
krovotochili ruki, ee iskavshie.
Primechaniya
11 oktyabrya 1928 g. Garsia Lorka vystupil v granadskom Atenee s lekciej
"Voobrazhenie, vdohnovenie, osvobozhdenie", v kotoroj razvival mysli o treh
etapah tvorcheskogo processa, treh stadiyah razvitiya sovremennoj poezii.
Opublikovannye v gazetah "|l' defensor de Granada" (12 oktyabrya 1928 g.) i
madridskoj "|l' sol'" (19 fevralya 1929 g.) otchety ob etoj lekcii soderzhat
lish' dve pervye chasti i zaklyuchitel'nyj abzac avtorskogo teksta; tret'ya zhe
chast', posvyashchennaya novejshej stadii - "osvobozhdeniyu", doshla do nas lish' v
sokrashchennom reporterskom izlozhenii. Privodim zdes' etu chast' (v perevode A.
Gribanova):
"Poeticheskoe vdohnovenie otkryvaet "poeticheskij fakt", sushchestvuyushchij po
svoim, nepisanym zakonam i ne podchinyayushchijsya kontrolyu logiki. Poeziya sama
neset v sebe poryadok i poeticheskuyu garmoniyu. Poslednie pokoleniya poetov
starayutsya svesti poeziyu tol'ko k sozdaniyu poeticheskogo fakta i sledovat' pri
etom ego sobstvennym zakonam, ne obrashchaya vnimaniya na logiku i
uravnoveshennost' obrazov. Oni hotyat ochistit' poeziyu ne tol'ko ot syuzheta, no
i ot zanimatel'nyh obrazov i ot sootnesennosti s real'nost'yu, to est'
namereny dovesti svoyu poeziyu do krajnej stepeni chistoty i prostoty. Ih
zadacha - sozdanie inoj dejstvitel'nosti, im hochetsya perenestis' v miry
devstvennyh chuvstv, okrasit' svoi stihi kosmicheskimi kraskami. "Begstvo" ot
dejstvitel'nosti po doroge sna, po doroge podsoznaniya, po doroge, ukazannoj
neobychnym faktom, kotoryj podarilo vdohnovenie.
Poeziya, osvobodivshayasya ot dejstvitel'nosti voobrazheniya, ne podchinyaetsya
zakonam bezobraznogo i prekrasnogo v nyneshnem ih ponimanii, ona vhodit v
udivitel'nuyu poeticheskuyu real'nost', polnuyu lyubvi, a poroj i pronzitel'noj
zhestokosti".
Po gazetnomu izlozheniyu trudno sudit', v kakoj stepeni sam Garsia Lorka
razdelyal programmu teh poetov, kotorye hotyat osvobodit'sya "ot sootnesennosti
s real'nost'yu". Harakterno, odnako, chto v otchete, opublikovannom gazetoj
"|l' sol'", privoditsya sderzhanno kriticheskoe zamechanie avtora o syurrealizme:
"Takoe osvobozhdenie s pomoshch'yu sna ili podsoznaniya yavlyaetsya hotya i ves'ma
reshitel'nym, no neskol'ko zamutnennym".
Primechaniya L. Osipovata
Last-modified: Thu, 10 Mar 2005 06:56:05 GMT