ne v 1805 godu travankurskim maharadzhej. Ona vvela novshestva. Evreev, prihodivshih molit'sya, ona zastavlyala snimat' obuv'. |to yavno mavritanskoe pravilo vyzvalo mnogo vozrazhenij; Flori otvechala na nih gor'kim layushchim smehom. - Gde pochtenie? - vskidyvalas' ona. - Nanyali menya berech' dobro, tak bud'te berezhnej sami. Obuv' doloj! Bystro! Ne smejte pachkat' kitajskie plitki. Net dvuh odinakovyh. Plitkami iz Kantona, priblizitel'no 12 na 12 dyujmov, priobretennymi v 1100 godu |zekilem Rabi, byli oblicovany pol, steny i potolok malen'koj sinagogi. Im pripisyvali magicheskie svojstva. Govorili, chto esli dostatochno dolgo ih rassmatrivat', to mozhno najti sredi belo-golubyh kvadratov istoriyu svoej zhizni, potomu chto ot pokoleniya k pokoleniyu risunki na plitkah menyayutsya, otobrazhaya sobytiya, proishodyashchie sredi kochinskih evreev. Drugie uveryali, chto eti risunki - prorochestva, klyuch k ponimaniyu kotoryh byl za proshedshie gody utrachen. Mal'chikom Avraam vdovol' napolzalsya na chetveren'kah po polu sinagogi, chut' ne tykayas' nosom v golubiznu plitok iz drevnego Kitaya. On utail ot materi, chto cherez god posle begstva otec voznik, voploshchennyj v keramike, na sinagogal'nom polu v malen'koj goluboj shlyupke v kompanii golubokozhih tipov zagranichnogo vida - oni derzhali put' k stol' zhe golubomu gorizontu. Posle etogo otkrytiya Avraam periodicheski poluchal ot usluzhlivo-izmenchivyh plitok novosti o sud'be Solomona Kastilya. B drugoj raz on uvidel otca v nebesno-goluboj scene dionisijskogo vesel'ya pod tradicionnoj ivoj sredi ubityh drakonov i ognedyshashchih vulkanov. Solomon tanceval v shestiugol'noj besedke s bezzabotno-schastlivym vyrazheniem na keramicheskom lice - vyrazheniem, ne imevshem nichego obshchego so skorbnoj minoj, kotoruyu Avraam prekrasno pomnil. Esli otec schastliv, dumal mal'chik, to horosho, chto on uehal. S rannego detstva Avraam instinktivno pestoval v sebe predstavlenie o glavenstve schast'ya, i etot-to instinkt povelel potom vzroslomu dezhurnomu upravlyayushchemu prinyat' lyubovnyj dar, predlozhennyj emu krasneyushchej i ironiziruyushchej Auroroj da Gamoj v kamere-obskure ernakulamskogo sklada... Po proshestvii let Avraam uvidel na odnoj iz plitok otca bogatym i tolstym, sidyashchim na podushkah v poze carstvennogo spokojstviya v okruzhenii podobostrastnyh evnuhov i yunyh tancovshchic; no vsego cherez neskol'ko mesyacev drugoj dvenadcatidyujmovyj "kadr" zapechatlel ego toshchim oborvancem. I Avraam ponyal, chto byvshij sinagogal'nyj smotritel' otrinul vse ogranicheniya, razvyazal vse puty, dobrovol'no pustivshis' v plavanie po kidayushchim to vverh, to vniz beshenym valam zhizni. On stal Sindbadom, ishchushchim schast'ya v kolovrashchenii zemli i vody. On stal nebesnym telom, kotoroe smoglo usiliem sobstvennoj voli sojti s prednachertannoj orbity i unestis' skvoz' galaktiki, zaranee prinimaya vse, chto tam mozhet sluchit'sya. Avraamu kazalos', chto na preodolenie gravitacionnyh sil obydennosti otec potratil ves' svoj zapas volevoj energii i teper', posle pervogo i reshitel'nogo preobrazheniya, on plyvet bez rulya i vetril, povinuyas' volnam i prilivam. Kogda Avraam Zogojbi stal podrostkom, Solomon Kastil' nachal poyavlyat'sya na polupornograficheskih izobrazheniyah, kotorye, zamet' ih kto-to eshche, vryad li byli by sochteny umestnymi v dome molitvy. |ti plitki obnaruzhivalis' v samyh temnyh i pyl'nyh uglah pomeshcheniya, i Avraam oberegal ih ot postoronnih glaz, pozvolyaya pleseni i pautine skaplivat'sya na nih, pokryvaya samye nepristojnye mesta, gde otec sovokuplyalsya s nemalym chislom lichnostej oboego pola i raznoobraznogo vida v takoj manere, chto lyubopytstvuyushchemu synu kartinki predstavlyalis' ne chem inym, kak uchebnym materialom. No dazhe v samyj razgar pohabnoj gimnastiki stareyushchij strannik teper' snova byl mrachen, kak v prezhnie gody, tak chto posle vseh skitanij ego, vyhodit, vyneslo na tot zhe bereg toski, otkuda on pustilsya v put'. V den', kogda u Avraama Zogojbi slomalsya golos, u yunoshi vdrug vozniklo chuvstvo, chto otec vozvrashchaetsya. On pobezhal po ulochkam evrejskogo kvartala k morskomu beregu, gde viseli vysoko vzdernutye dlya prosushki seti rybakov-kitajcev; no ryba, kotoruyu on hotel pojmat', iz vody ne vyprygnula. UNYLO pripletyas' v sinagogu, on uvidel, chto na vseh plitkah, izobrazhavshih otcovskuyu odisseyu, teper' drugie kartinki - banal'nye i anonimnye. Pridya v lihoradochnuyu yarost', Avraam chasami polzal po polu, vyiskivaya ostatki chudes. Bez tolku: ego neputevyj otec vtorichno kanul, rastvorilsya bez sleda v plitochnoj golubizne. x x x Ne pomnyu, kogda ya v pervyj raz uslyshal semejnuyu istoriyu, kotoroj ya obyazan svoim prozvishchem, a moya mat' -temoj dlya svoih znamenityh "mavrov", cikla kartin, poluchivshego triumfal'noe zavershenie v neokonchennom i vposledstvii ukradennom shedevre "Proshchal'nyj vzdoh mavra". YA slovno znal ee vsyu zhizn', etu pylko-mrachnuyu sagu, kotoraya, dobavlyu, dala gospodinu Vasko Mirande temu dlya odnoj ego rannej raboty; no, nesmotrya na iznachal'noe znanie, ya ser'ezno somnevayus' v bukval'noj dostovernosti istorii: uzh slishkom ona prihotliva, uzh slishkom otdaet perchenoj bombejskoj bajkoj, uzh slishkom otchayanno oziraetsya vspyat' v poiskah opory, podtverzhdeniya... YA dumayu - i drugie so mnoj soglashalis', - chto mozhno dat' bolee prostye ob®yasneniya i sdelke mezhdu Avraamom Zogojbi i ego mater'yu, i, v osobennosti, sluchivshejsya yakoby nahodke v starinnom larce pod altarem; nizhe ya privedu odnu takuyu al'ternativnuyu versiyu. No sejchas ya izlagayu odobrennuyu i otshlifovannuyu semejnuyu legendu, kotoraya, buduchi ves'ma vazhnoj chast'yu sozdannogo moimi roditelyami obraza samih sebya, a takzhe sushchestvennym elementom istorii sovremennogo indijskogo iskusstva, hotya by po etim prichinam sushchestvenna i vesoma, chego ya ne sobirayus' osparivat'. My dostigli klyuchevogo momenta nashej istorii. Vernemsya nenadolgo k yunomu Avraamu, stoyashchemu na chetveren'kah, sudorozhno osmatrivayushchemu pol sinagogi v poiskah otca, kotoryj tol'ko chto brosil ego vo vtoroj raz, zovushchemu ego nadtresnutym golosom, to solov'inym, to voron'im; i, nakonec, narushaya zapret, on vpervye v zhizni osmelilsya pripodnyat' golubuyu tkan' s zolotoj kajmoj, ukryvayushchuyu vysokij altar'... Solomona Kastilya tam ne bylo; vmesto nego fonarik podrostka osvetil staryj sunduchok, pomechennyj bukvoj "Z", s deshevym visyachim zamkom, kotoryj ochen' skoro byl otkryt, - ved' shkol'niki obladayut mnogimi talantami, kotorye oni vo vzrosloj zhizni utrachivayut naryadu so vsej vyzubrennoj na urokah beliberdoj. Vot tak, sokrushayas' iz-za beglogo otca, on neozhidanno raskryl sekret materi. Hotite znat', chto bylo v sunduchke? Edinstvennoe sokrovishche, dostojnoe etogo imeni: proshloe plyus budushchee. Eshche, vprochem, izumrudy. x x x I vot nastal reshitel'nyj mig, kogda vzroslyj Avraam Zogojbi s krikom YA ej pokazhu "Fitc"! vorvalsya v sinagogu i vytashchil larec iz potajnogo mesta. Mat', kovylyavshaya vsled, ponyala, chto tajnoe stanovitsya yavnym, i pochuvstvovala slabost' v nogah. S gluhim stukom ona osela na golubye plitki, a Avraam tem vremenem otkinul kryshku i izvlek serebryanyj kinzhal, kotoryj tut zhe zasunul za poyas; potom, chasto i sudorozhno dysha, Flori uvidela, kak on dostaet i vozlagaet sebe na golovu vethuyu starinnuyu koronu. Net, ne zolotoj venec devyatnadcatogo veka, darovannyj travankurskim maharadzhej, a nechto gorazdo bolee drevnee - tak, vo vsyakom sluchae, mne rasskazyvali. Temno-zelenyj tyurban iz tkani, stavshej ot vozrasta pochti illyuzornoj, - stol' neprochnoj, chto kazalos', budto pronikayushchij v sinagogu oranzhevyj svet zakata dlya nee slishkom grub, budto ona vot-vot istleet pod ognennym vzorom Flori Zogojbi... I s etogo nevoobrazimogo tyurbana, glasila semejnaya legenda, svisali potemnevshie ot vremeni cepi iz chistogo zolota, a na cepyah krasovalis' takie krupnye i takie zelenye izumrudy, chto oni kazalis' iskusstvennymi. |ta korona chetyre s polovinoj stoletiya nazad upala s golovy poslednego vlastitelya al'-Andalusa; ona - ne chto inoe, kak korona Granady, kotoruyu nosil Abu Abdalla, poslednij iz Nasridov, izvestnyj pod imenem Boabdil. - No kak ona tuda popala? - sprashival ya otca. Dejstvitel'no, kak? |tot bescennyj golovnoj ubor mavritanskih monarhov - kak on okazalsya v sunduke u bezzuboj staruhi, chtoby potom uvenchat' golovu Avraama, evreya-otstupnika, moego budushchego otca? - |to, - otvechal otec, - bylo sokrovishche sramoty. Ne budu poka chto osparivat' ego versiyu sobytij. Itak, kogda Avraam Zogojbi podrostkom v pervyj raz obnaruzhil spryatannuyu koronu i kinzhal, on polozhil dragocennye veshchi obratno v tajnik, tshchatel'no zaper zamok i vsyu noch', ves' sleduyushchij den' tryassya ot straha pered materinskim gnevom. No kogda stalo yasno, chto ego prostupok ne vozymel posledstvij, v nem opyat' vzygralo lyubopytstvo, i on snova vydvinul sunduchok i otper zamok. Na etot raz ryadom s tyurbanom on nashel zavernutuyu v meshkovinu malen'kuyu rukopisnuyu knizhicu v kozhanom pereplete s grubo sshitymi pergamentnymi stranicami. Ispanskogo yazyka, na kotorom ona byla napisana, yunyj Avraam ne znal, no on skopiroval ottuda neskol'ko imen i v techenie posleduyushchih let ponyal ih smysl - glavnym obrazom blagodarya tomu, chto zadaval yakoby nevinnye voprosy bryuzglivomu i nelyudimomu staromu svechnomu fabrikantu Moshe Kogenu, kotoryj v to vremya byl priznannym glavoj obshchiny i hranitelem ee predanij. Staryj Kogen byl nastol'ko potryasen tem, chto molodoj chelovek proyavlyaet interes k. starine, chto u nego razvyazalsya yazyk i on pustilsya v rasskazy o bylom; sidevshij u ego nog krasivyj yunosha zhadno lovil kazhdoe slovo. Tak Avraam uznal, chto v yanvare 1492 goda pod udivlennym i prezritel'nym vzorom Hristofora Kolumba granadskij sultan Boabdil otdal klyuchi ot kreposti-dvorca Al'gambry, poslednego i velichajshego iz mavritanskih ukreplenij, vsepobezhdayushchim katolicheskim monarham Ferdinandu i Izabelle, otkazavshis' ot vlasti bez boya. On otpravilsya v izgnanie s mater'yu i slugami, podvedya chertu pod stoletiyami sushchestvovaniya mavritanskoj Ispanii; i, priderzhav konya na Sleznom holme, on oglyanulsya, chtoby brosit' poslednij vzglyad na utrachennoe, na dvorec i plodorodnye doliny, na ugasayushchee velikolepie al'-Andalusa... vzlyanuv na vse eto, sultan vzdohnul i gor'ko zaplakal, no Ajsha Dobrodetel'naya, ego neukrotimaya mat', zhestoko vysmeyala syna. Vynuzhdennyj ranee preklonit' koleni pered vsevlastnoj korolevoj Izabelloj, Boabdil teper' byl unizhen bezvlastnoj, no po-prezhnemu groznoj vdovoj. Plach' zhe, kak zhenshchina, nad tem, chego ty ne umel zashchitit', kak muzhchina, - prezritel'no skazala ona, imeya v vidu, konechno, drugoe. CHto v otlichie ot etogo hnychushchego muzhchiny ona, zhenshchina, bud' u nee vozmozhnost', vstala by za svoe dostoyanie nasmert'. Ona byla by dostojnoj protivnicej korolevy Izabelly, kotoroj povezlo, chto prishlos' imet' delo s neschastnym plaksoj Boabdilom... Slushaya svechnogo fabrikanta, Avraam, primostivshijsya na buhte kanata, vdrug pochuvstvoval gore nizlozhennogo Boabdila, pochuvstvoval kak svoe sobstvennoe. Vozduh vyletel iz ego grudi s prisvistom, a posleduyushchij vdoh byl sudorozhnym. Predvestnik astmy (opyat' astma! Udivitel'no, chto ya voobshche sposoben dyshat'!) stal simvolom, znakom svyazi mezhdu lyud'mi cherez propast' vekov - tak, vo vsyakom sluchae, dumal vzrosleyushchij Avraam, oshchushchaya, kak bolezn' v nem nabiraet silu. |ti svistyashchie vzdohi ne tol'ko moi, no i ego tozhe. V moih glazah vskipaet ego drevnee gore. Boabdil, ya tozhe syn tvoej materi. Dejstvitel'no li plach - takaya uzh slabost'? Dejstvitel'no li oborona do poslednego - takaya uzh doblest'? Otdav klyuchi ot Al'gambry, Boabdil ukrylsya na yuge. Katolicheskie monarhi predostavili emu pomest'e, no dazhe ono bylo prodano u nego za spinoj priblizhennomu, kotoromu on doveryal kak sebe. Vlastelin prevratilsya v shuta. On konchil zhizn' v boyu, srazhayas' pod flagom kakogo-to melkogo pravitelya. Evrei tozhe v 1492 godu dvinulis' na yug. Korabli, uvozyashchie gonimyh evreev, zaprudili Kadisskuyu gavan', vynudiv drugogo puteshestvennika, Kolumba, otplyt' iz Palosa. Evrei perestali kovat' toledskuyu stal'; Kastili otpravilis' v Indiyu. No ne vse evrei uehali v odno vremya. Zogojbi, pripomnim, otstali ot Kastilej na dvadcat' dva goda. CHto proizoshlo? Gde oni pryatalis'? - Ne toropis', synok; vsemu svoe vremya. Molodoj Avraam nauchilsya skrytnosti ot materi i k izryadnomu neudovol'stviyu malen'koj gruppy potencial'nyh nevest zhil sam po sebe, provodil vremya glavnym obrazom v delovoj chasti goroda, a v evrejskom kvartale, i osobenno v sinagoge, staralsya byvat' kak mozhno rezhe. On rabotal snachala u Moshe Kogena, zatem postupil k da Gamam pomoshchnikom klerka, i hotya on byl ispolnitel'nym rabotnikom i bystro nachal prodvigat'sya po sluzhbe, chto-to v ego oblike govorilo ob inyh vozmozhnostyah, i blagodarya ego otreshennoj krasote emu neredko prochili budushchnost' geniya, vozmozhno - togo samogo velikogo poeta, o kotorom kochinskoe evrejstvo vsegda mechtalo i kotorogo nikak ne moglo proizvesti na svet. Istochnikom bol'shinstva etih umozritel'nyh predvoshishchenij byla Sara, krupnaya telom i dovol'no volosataya plemyannica Moshe Kogena, ozhidavshaya, podobno neotkrytomu subkontinentu, kogda zhe, nakonec, Avraamovo sudno vojdet v ee tihuyu gavan'. No, skazat' po pravde, Avraam byl lishen kakih by to ni bylo artisticheskih darovanij. Namnogo rodstvennej emu byl mir chisel, osobenno chisel rabotayushchih: literaturu emu zamenyal balansovyj otchet, muzyku - hrupkaya garmoniya proizvodstva i ob®ema prodazh, a pahuchij sklad byl ego hramom. O korone i kinzhale v derevyannom sunduchke on nikomu ne obmolvilsya dazhe slovom, i poetomu nikto ne ponimal, otkuda u nego etot oblik izgnannogo monarha, a mezhdu tem s techeniem let on skrytno pronik v tajny svoej rodoslovnoj, vyuchiv po knigam ispanskij i razobravshis' v pis'menah na proshityh bechevkoj stranicah staroj zapisnoj knizhki; i vot nakonec, osveshchaemyj vechernim oranzhevym solncem, on vodruzil koronu sebe na golovu i predstal pered mater'yu vo vsej rodovoj sramote. x x x Snaruzhi v tolpe, sobravshejsya na evrejskoj ulochke, razrastalsya ropot. Moshe Kogen, kak glava obshchiny, nakonec reshilsya vojti v sinagogu i stat' posrednikom mezhdu vrazhduyushchimi mater'yu i synom, ibo tut mesto molitvy, a ne ssor; ego plemyannica Sara sledovala za nim, i serdce ee medlenno treskalos' pod gruzom znaniya o tom, chto obshirnoe pole ee lyubvi navsegda ostanetsya pustosh'yu, chto predatel'skoe uvlechenie Avraama inoverkoj Auroroj obrekaet ee na vechnyj ad devichestva, na shit'e nenuzhnyh polzunkov i yubochek, golubyh i rozovyh, dlya mladencev, kotorye nikogda ne otyazhelyat ee utrobu. - Nash Avi sobralsya sbezhat' s hristianskoj devchonkoj, -skazala ona, i golos ee prozvuchal sredi golubyh plitok gromko i rezko. - Glyadite, uzhe vyryadilsya, kak rozhdestvenskaya elka. No Avraam ee ne slyhal - on tryas pered nosom materi kipoj vethih bumag, proshityh bechevkoj i perepletennyh v kozhu. - Kto eto napisal? - voproshal on, i, poskol'ku ona bezmolvstvovala, otvechal sam: - ZHenshchina. - I, prodolzhaya v duhe katehizisa: - Kak ee zvali? Neizvestno. Kto ona byla? Evrejka; ukrylas' v dome nizlozhennogo sultana; snachala v dome, a tam i v posteli. Proizoshlo, - konstatiroval Avraam, - smeshenie krovej. - I hotya ne tak uzh trudno bylo proniknut'sya sochuvstviem k etoj pare, k obezdolennomu ispanskomu arabu i izgnannoj ispanskoj evrejke, v lyubvi i bessilii ob®edinivshimsya protiv mogushchestvennyh katolicheskih monarhov, zhalost' Avraama dostalas' tol'ko mavru: - Priblizhennye prodali ego zemli, a lyubovnica ukrala ego koronu. Prozhiv s Boabdilom gody i gody, anonimnaya praroditel'nica bez lishnego shuma pokinula dryahleyushchego vozlyublennogo i otplyla v Indiyu s bescennym sokrovishchem v larce i rebenkom muzhskogo pola v utrobe; ot nego-to mnogo pokolenij spustya i proizoshel Avraam. Moya mat' rassuzhdaet o chistote krovi, a u samoj-to v rodu mavr. - Ty dazhe imeni ee ne znaesh', - perebila ego Sara. - A beresh'sya utverzhdat', chto v tvoih zhilah techet ee nechistaya krov'. Stydis' - tvoya mat' iz-za tebya plachet. I vse, Avraam, iz-za bogatoj devki. Durno eto pahnet, i ty sam, kstati, tozhe. Flori Zogojbi, soglashayas', tiho zaskulila. No Avraam eshche ne ischerpal vseh svoih dovodov. Vzglyanite na etu ukradennuyu koronu, zavernutuyu v tryapki, zapertuyu v sunduk i tak prolezhavshuyu chetyre s lishnim stoletiya. Esli ee ukrali radi prostoj nazhivy, pochemu do sih por ne prodali? - Vtajne gordyas' carstvennym proishozhdeniem, lyudi hranili etu koronu; stydyas' greha, oni ee pryatali. Tak kto iz nas nizhe, mama? Moya Aurora, kotoraya ne skryvaet svoego proishozhdeniya ot Vasko i tol'ko etomu raduetsya, ili ya, chej predok byl zachat ot proshchal'nyh vzdohov starogo tolstogo granadskogo mavra v ob®yatiyah ego nechistoj na ruku lyubovnicy, - ya, evrejskij ublyudok, otprysk Boabdila? '. - Dokazatel'stva, - prosheptala v otvet Flori, kak smertel'no ranennyj boec, umolyayushchij o tom, chtoby ego dobili. - Poka odni predpolozheniya; gde tverdye fakty? I tut neumolimyj Avraam zadal reshayushchij vopros: - Kak nasha familiya, mama? Uslyshav eto, Flori ponyala, chto poslednij udar blizok. Ona bezzvuchno pokachala golovoj. Togda Avraam brosil perchatku Moshe Kogenu, ot mnogoletnej druzhby s kotorym on v tot den' otkazalsya navsegda: - U sultana Boabdila posle ego padeniya bylo tol'ko odno prozvishche, i ta, kotoraya ukrala ego koronu i dragocennosti, zabrala, v zloj nasmeshke nad nim i soboj, zaodno i klichku tozhe. Boabdil Neudachnik - vot kak ego prozvali. Kto-nibud' mozhet eto perevesti na yazyk mavrov? I staromu fabrikantu nichego ne ostavalos', kak postavit' tochku v cepochke dokazatel'stv. - |l'-Zogojbi. Avraam tiho polozhil koronu na pol ryadom s pobezhdennoj Flori; emu nechego bylo dobavit'. - Po krajnej mere on vybral bojkuyu devku, - gluho skazala Flori, obrashchayas' k stene. - Hot' na eto hvatilo moego vliyaniya, poka on eshche byl mne synom. - SHel by ty otsyuda teper', - skazala Sara propahshemu percem Avraamu. - ZHenish'sya, voz'mi familiyu etoj devchonki. Tak my skorej tebya zabudem; ublyudochnyj mavr i ublyudochnaya portugalka - odnogo polya yagoda. - Bol'shuyu oshibku ty sdelal, Avi, - zametil staryj Moshe Kogen. - Nel'zya bylo ssorit'sya s mater'yu; ved' vragov u nas i tak hvataet, a drugoj materi tebe ne syskat'. x x x Flori Zogojbi, pokinutuyu vsemi posle odnogo katastroficheskogo otkroveniya, podzhidalo vtoroe. V bagryano tleyushchem zakate plitki iz Kantona proshli pered ee glazami odna za odnoj - ved' ne ona li byla ih prisluzhnicej i uchenicej? Ne ona li ih myla i polirovala vse eti gody? Ne ona li besschetnoe chislo raz pytalas' vojti v ih mnozhestvennye miry, v ih vselennye, vtisnutye v odinakovye kletki dvenadcat' na dvenadcat' i namertvo prihvachennye k stene rastvorom? |ta razgraflennaya regulyarnost' v raznoobrazii zavorazhivala Flori, kotoraya lyubila provodit' linii, no do sih por plitki byli dlya nee nemy, ona ne videla na nih ni beglyh muzhej, ni budushchih vozdyhatelej, ni prorochestv o predstoyashchem, ni ob®yasnenij proshedshego. Nikakih nastavlenij; smysl, sud'ba, druzhba, lyubov' - obo vsem etom oni molchali. No teper', v tyazheluyu minutu, plitki otkryli ej tajnu. Scena za scenoj, okrashennye v goluboe, prohodili pered ee vzorom. Tolkotnya bazarov, zubchatye steny dvorcov-krepostej, kolosyashchiesya polya, broshennye v temnicu vory; eshche - vysokie ostrokonechnye gory i ogromnye morskie ryby. V sadah rosli golubye derev'ya, v ugryumyh shvatkah prolivalas' golubaya krov'; golubye vsadniki garcevali pod osveshchennymi oknami, v roshchicah obmirali ot strasti damy v golubyh maskah. I intrigi pridvornyh, i nadezhdy krest'yan, i piscy so schetami i kosichkami, i brazhnichayushchie poety. Po stenam, polu, potolku malen'koj sinagogi, a teper' i pered myslennym vzorom Flori Zogojbi shestvovala keramicheskaya enciklopediya material'nogo mira, kotoraya byla takzhe bestiariem, putevoditelem, sintezom i pesnopeniem, i v pervyj raz za svoyu sluzhbu starosty Flori ponyala, chego ne hvataet v etoj pyshnoj kaval'kade. "Ne stol'ko chego, skol'ko kogo", - podumala ona, i slezy u nee vysohli. "Ni sluhu ni duhu". Oranzhevyj svet zakata padal na nee, kak grohochushchij dozhd', smyvaya slepotu, otkryvaya ej glaza. CHerez vosem'sot tridcat' devyat' let posle togo, kak plitki privezli v Kochin, v nachale epohi vojn i ubijstv oni otkryli svoyu tajnu toskuyushchej zhenshchine. - CHto vidish', to i est', - probormotala Flori. - Net mira, krome mira. - Potom, chut' gromche: -Boga-to net. Fokus-pokus! Mumbo-yumbo! Duhovnoj zhizni ne sushchestvuet. x x x Dovody Avraama oprovergnut' ne tak uzh trudno. |kaya vazhnost' - familiya. Sem'ya da Gama hvalilas' proishozhdeniem ot puteshestvennika Vasko, no semejnaya legenda i istina - veshchi raznye, poetomu dazhe zdes' u menya imeyutsya ser'eznye somneniya. A chto kasaetsya etoj mavritanshchiny, etoj granadiany, etoj porochnoj vo vseh smyslah versii -familiya, ona zhe klichka, nado zhe pridumat' takoe! - to ona, eta versiya, rassypaetsya ot malejshego prikosnoveniya. Staraya zapisnaya knizhka v kozhanom pereplete? CHush'. Kto kogda ee videl? Propala bessledno. Naschet izumrudnoj korony tozhe ne veryu - ishchite drugih prostakov; eto skazochka iz teh, chto my, neschastnye, sami pro sebya pridumyvaem. Net, sudari i sudaryni, ne shodyatsya tut koncy s koncami. Sem'ya Avraama nikogda ne zhila bogato, i esli vy sposobny poverit', chto larec s dragocennostyami prolezhal u nih netronutym chetyre stoletiya, togda, druz'ya-podruzhki, vy sposobny poverit' chemu ugodno. Semejnye relikvii, govorite? Da chtob mne provalit'sya! |to dazhe ne smeshno. Esli vybirat' mezhdu starym barahlom i zvonkoj monetoj, nikto vo vsej Indii ne poglyadit, relikvii tam ili ne relikvii. Aurora Zogojbi napisala koj-kakie znamenitye polotna i pogibla pri strashnyh obstoyatel'stvah. Samoe razumnoe -otnesti vse prochee na schet ee hudozhnicheskogo mifa o samoj sebe, k kotoromu v dannom sluchae moj dorogoj otec prilozhil otnyud' ne tol'ko ruku... hotite znat', chto na samom dele bylo v sunduchke? Togda slushajte; o tyurbanah, uveshannyh dragocennostyami, pridetsya pozabyt', no izumrudy -da. Inogda ih bylo bol'she, inogda men'she. Pri etom nikakih relikvij. - CHto zhe togda? - Goryachie kamushki, vot chto. Da! Kradenoe! Kontrabanda! Dobycha! Semejnyj pozor vam nuzhen - pozhalujsta: moya babushka Flori Zogojbi byla moshennicej. Mnogo let ona sostoyala v bande udachlivyh kontrabandistov, perepravlyavshih izumrudy, i vysoko cenilas' imi: komu pridet v golovu iskat' levyj tovar pod sinagogal'nym altarem? Dolyu, kotoruyu ej otstegivali, ona horoshen'ko pryatala, i ne byla ona takoj duroj, chtoby tratit' ne glyadya. Nikto ee ne podozreval; no prishlo vremya, kogda ee syn Avraam vostreboval svoyu nezakonnuyu chast'... a vy vse o nezakonnom rozhdenii? Da bros'te; tut ne rodstvennye schety, a denezhnye. Takovo moe mnenie o podopleke slyshannyh mnoyu istorij; no hochu takzhe sdelat' odno priznanie. Nizhe vy najdete istorii namnogo bolee strannye, chem ta, kotoruyu ya tol'ko chto popytalsya oprovergnut'; i pozvol'te zaverit' vas, pozvol'te skazat' vsem, komu interesno, chto v istinnosti dal'nejshih istorij ne mozhet byt' nikakih somnenij. Tak chto v konechnom schete sudit' ne mne, a vam. I eshche po povodu mavritanskoj legendy: esli vybirat' mezhdu logikoj i pamyat'yu detstva, mezhdu golovoj i serdcem - togda nesomnenno; togda, vopreki vyshenapisannomu, ya ostayus' veren skazke. x x x Pokinuv evrejskij kvartal, Avraam Zogojbi poshel k cerkvi Svyatogo Franciska, gde u grobnicy Vasko ego zhdala Aurora da Gama, derzhavshaya v rukah ego budushchee. Dojdya do morskogo berega, on na mgnovenie obernulsya; i emu pokazalos', chto on vidit na fone temneyushchego neba, na kryshe sklada, vykrashennogo v krichashche-yarkie gorizontal'nye polosy, nemyslimuyu figuru yunoj devushki, vskidyvayushchej yubki v beshenom kankane, vykrikivayushchej znakomye zaklinaniya i slovno brosayushchej emu vyzov: Poprobuj perestupi. "Fokus-pokus, rajskij sad, Ptichij potroh, poshel v ad..." Slezy navernulis' emu na glaza; on ih vyter. Ona ischezla. * Biblejskij Moisej, kogda ego ustami ne govoril Bog, byl kosnoyazychen. ** CHastica "Fitc", voshodyashchaya k francuzskomu fils (syn), vhodit v sostav mnogih anglijskih familij. *** Odno iz znachenij ispanskogo slova castillo - geral'dicheskaya bashnya na slone. **** CHto i trebovalos' dokazat' (lat). 7 Hristianstvo, portugal'stvo, evrejstvo; na drevnih plitkah pohabnoe dejstvo; bojkie zhenshchiny v yubkah - ne v sari; mavritanskie cari-gosudari... i eto Indiya? Bharatmata, Hindustan-hamara*, eto ona? Vojna tol'ko-tol'ko ob®yavlena. Neru i Vseindijskij kongress trebuyut ot anglichan, chtoby te priznali spravedlivost' trebovaniya nezavisimosti v obmen na sodejstvie Indii v voennom protivostoyanii; Dzhinna i Musul'manskaya liga otkazyvayutsya prisoedinit'sya k trebovaniyu; gospodin Dzhinna provozglashaet i otstaivaet sud'bonosnuyu ideyu o dvuh naciyah na subkontinente - induistskoj i musul'manskoj. Ochen' skoro raskol stanet neobratimym; skoro Neru vnov' ochutitsya v tyur'me goroda Dehradun, i anglichane, arestovav verhushku Kongressa, obratyatsya za podderzhkoj k Lige. I chto zhe - iz vsej myatezhnoj, smutnoj epohi, kogda "razdelyaj i vlastvuj" dostiglo naivysshej, razrushitel'noj sily, - iz ogromnoj, chernoj kak smol' i neostanovimo raspletayushchejsya kosy nepremenno nuzhno vyhvatit' imenno etu chuzherodnuyu svetluyu pryad'? Da, milye vy moi, da, sahiby i prochie dzhentl'meny, -imenno tak. I ya ne pozvolyu ni moguchemu slonu Bol'shinstva, ni slonu pomel'che - Glavnomu iz Men'shinstv - razdavit' neuklyuzhimi nogami moyu istoriyu. Razve moi personazhi, vse do odnogo, ne indijcy? To-to zhe; znachit, i eta povest' - indijskaya povest'. Vot vam odin otvet. No est' i drugoj: vsemu svoe vremya. Budut vam i slony. Pridet eshche chas Bol'shinstva i Glavnogo iz Men'shinstv, i mnogoe iz togo, chto cvelo i bylo prekrasno, raznesut bivnyami i rastopchut v prah eti trubyashchie, lopouhie stada. No poka pozvol'te mne prodolzhit' tajnuyu moyu vecheryu, tihuyu, hot' i s prisvistom, dyhatel'nuyu trapezu. Proch', proch' dela gosudarstvennye! YA hochu rasskazat' vam istoriyu lyubvi. x x x V duhovitom sumrake sklada ? 1 torgovogo doma "K-50" Aurora da Gama vzyala Avraama Zogojbi za podborodok i zaglyanula v samuyu glubinu ego glaz... net, uvol'te, ne mogu i ne mogu. Ved' eto moya mat' i moj otec, rech' o nih, i hotya Aurora Velikaya byla naimenee zastenchivoj iz zhenshchin, mne sdaetsya, chto sejchas ya stesnyayus' i za sebya, i za nee. CHlen otca vashego, treugol'nik materi vashej - videli vy ih kogda-nibud'? Da ili net - ne vazhno, sut' ne v etom, a v tom, chto eto skazochnye mesta, nad nimi vitaet tabu, "snimi obuv' tvoyu, ibo eto mesto est' zemlya svyataya", - kak skazal Golos na gore Sinaj, i esli Avraam Zogojbi okazalsya v roli Moiseya, to moya mat' byla dlya nego ne chem inym, kak neopalimoj kupinoj. Skrizhali, zapovedi, ognennyj stolp, YA esm' Sushchij - da, nichego ne skazhesh', vethozavetnyj Bog iz nee poluchilsya otmennyj. YA predstavlyal sebe, byvalo, kak ona, sidya v vanne, praktikuetsya v razdelenii vod. - Sil moih ne bylo zhdat', - tak ob®yasnyala svoj postupok sama Aurora. V svoej zolotisto-oranzhevoj gostinoj, polnoj sigaretnogo dyma, gde muzhchiny, sidya na isfahanskih kovrah, poglazhivali strojnye, s brasletami na shchikolotkah i temnorozovymi nogtyami, nogi razlegshihsya na divanah yunyh krasavic; gde ee stareyushchij muzh v strogom kostyume, stoya u steny, krivil rot v smushchennoj ulybke, bespomoshchno shevelya rukami, poka nakonec ego ladoni ne obretali nepodvizhnost', prizhatye k moim yunym usham, - tam Aurora potyagivala shampanskoe iz perelivchatogo bokala v forme raspuskayushchegosya cvetka i s nebrezhnoj otkrovennost'yu rasskazyvala o tom, kak lishilas' devstvennosti, vspominaya s legkim smehom o svoej bezoglyadnoj yunoj otvage: - Dumaete, vru? CHtob mne sdohnut'! YA vzyala ego za podborodok, i on poshel, ya ego vydernula iz-za stola, kak probku iz butylki, i povela, evrejchika moego ruchnogo. V to vremya moego lyubimogo. V to vremya... My pogovorim eshche o zhestokom smysle etih slov, broshennyh s takoj legkost'yu, s takim izyashchnym vzmahom zvyaknuvshej brasletami ruki. No sejchas my nahodimsya imenno v tom vremeni, v tom samom - tak chto: za podborodok vzyala ona ego i povela, i on poshel; pokinul svoe rabochee mesto, ostavil svoj post pod negoduyushchimi vzorami Perchandala, Tminsvami i CHilikarri, etoj bozhestvennoj pishushchej troicy; posledoval za svoim podborodkom, otdavshis' na volyu sud'by. Ibo krasota v svoem rode est' rok, krasota govorit s krasotoj, uznaet i daet soglasie, ona verit, chto eyu opravdano vse, i poetomu, ne znaya drug o druge nichego pomimo slov "naslednica-hristianka" i "evrej-sluzhashchij", oni oba uzhe prinyali samye vazhnye resheniya, kakie tol'ko mogut byt' u lyudej. Mnogo raz na protyazhenii vsej svoej zhizni Aurora Zogojbi s polnoj opredelennost'yu ob®yasnyala, zachem ona povela dezhurnogo upravlyayushchego v sumrachnuyu glubinu sklada i pochemu, pobuzhdaya ego dvigat'sya sledom, ona po dlinnoj i shatkoj pristavnoj lestnice vzobralas' na samyj verh, k ostavlennym tam pahuchim meshkam. Presekaya malejshie popolznoveniya v oblasti psihoanaliza, ona vposledstvii gnevno otvergala gipotezu o tom, chto, deskat', posle stol' mnogih smertej v sem'e ona okazalas' vospriimchiva k obayaniyu zrelogo muzhchiny, chto ee vnachale privlekla, a zatem i plenila zhalostlivaya dobrota v oblike Avraama; chto eto, takim obrazom, byl obychnyj sluchaj vlecheniya nevinnosti k opytnosti. - Pervym delom, - vozrazhala ona pod aplodismenty i odobritel'nye vozglasy v to vremya, kak papasha Avraam, zasluzhivaya moe prezrenie, stydlivo probiralsya k vyhodu, -pervym delom vy mne skazhite, kto tam kogo tashchil? Sdaetsya mne, ya byla vedushchej, a ne vedomoj. Sdaetsya mne, eto Avi byl sama nevinnost', a ya byla ta eshche pyatnadcatiletnyaya shtuchka. A vo-vtoryh, ya vsegda mechtala o krasavce, o geroe-lyubovnike. I tam-to, naverhu, pod samoj kryshej sklada ? 1, pyatnadcatiletnyaya Aurora da Gama vozlegla na meshki s percem i, dysha zharko-pryanym vozduhom, zamerla v ozhidanii Avraama. On vzoshel k nej, kak muzhchina voshodit k sud'be svoej, s drozh'yu i reshimost'yu, i vot imenno zdes' slova menya pokidayut, i poetomu vy ne uslyshite ot menya krovavyh podrobnostej togo, kak ona, i potom on, i potom oni, i posle etogo ona, i v otvet on, i v svoj chered ona, i na eto, i vdobavok, i korotko, i zatem dolgo, i molcha, i so stenaniem, i na predele sil, i nakonec, i eshche posle, i do teh por, poka... uf! Hvatit! Koncheno s etim! - I vse zhe net. Ostalos' eshche koe-chto. Rasskazyvat', tak do konca. Skazhu vot chto: zharkim i zhadnym bylo to, chto sluchilos' u nih. Beshenaya lyubov'! Ona podvigla Avraama na bitvu s Flori Zogojbi, i ona zhe zastavila ego pokinut' svoe plemya, dav oglyanut'sya lish' odnazhdy. "CHtob za etu milost' nemedlenno on prinyal hristianstvo", - potreboval venecianskij kupec v chas svoego torzhestva nad SHejlokom, demonstriruya lish' ves'ma ogranichennoe ponimanie miloserdiya; i dozh soglasilsya: "Byt' po semu: inache otmenyu ya proshchenie, chto daroval emu".** K chemu SHejloka prinudili siloj, na to Avraam, kotoromu lyubov' moej materi stala dorozhe lyubvi Gospodnej, byl gotov pojti dobrovol'no. On sobiralsya zhenit'sya na nej po zakonam Rima - o, kakaya burya skryvaetsya za etimi slovami! No ih lyubov' byla dostatochno sil'na, chtoby protivostoyat' vsem udaram sud'by, chtoby vyderzhat' natisk razbushevavshegosya skandala; pamyat' ob ih stojkosti pridala stojkosti i mne, kogda ya, v svoj chered... kogda my s lyubimoj... no v otvet na eto ona, moya mat'... vmesto togo, chtoby... a ya-to rasschityval... ona razgnevalas' na menya i, kogda ya bol'she vsego v nej nuzhdalsya, ona... na svoyu rodnuyu plot' i krov'... vy vidite, ya i tu, druguyu istoriyu ne v silah rasskazyvat'. Slova vnov' pokinuli menya. Perechnaya lyubov' - tak ya ee nazyvayu. Perechnaya lyubov' ohvatila Avraama i Auroru tam, na meshkah s zolotom Malabara. Kogda oni soshli nakonec s grudy specij, pryanyj zapah uspel propitat' otnyud' ne tol'ko odezhdu lyubovnikov. Tak strastno vpivalis' oni drug v druga, do takoj stepeni peremeshalis' ih pot, krov' i sokrovennye vydeleniya tel, nastol'ko srodnilis' on i ona v etoj dushnoj atmosfere, nasyshchennoj zapahom kardamona i tmina, ne tol'ko drug s drugom, no i s tem, chto vitalo v vozduhe, i s samim soderzhimym meshkov - inye iz nih, nado skazat', oni razorvali i plyushchili vysypavshiesya zerna perca i kardamona mezh stisnutyh zhivotov, beder, nog, - chto navsegda s toj pory ne tol'ko ih pot stal otdavat' percem i pryanostyami, no i prochie telesnye zhidkosti priobreli zapah i dazhe vkus togo, chto oni vterli togda v svoyu kozhu, chto rastvorilos' v ih lyubovnyh sokah, chto vdohnuli oni vmeste s vozduhom vo vremya etogo nemyslimogo sovokupleniya. Vot tak-to; esli predmet zanimaet tebya dostatochno dolgo, v konce koncov kakie-to slova prihodyat. No sama Aurora govorila na etu temu bez vsyakogo stesneniya: - I vsegda s toj pory, dolozhu ya vam, mne prihoditsya derzhat' moego Avi podal'she ot kuhni, potomu chto stoit emu uchuyat' etot zapah specij, kogda ih melyut, - nu, milye, on zemlyu togda nachinaet ryt' kopytom. A chto do menya - ya moyus'-razmyvayus', dushus' i pritirayus', lish' potomu, moi druz'ya, svezha i vsem priyatna ya. Otec, otec, nu pochemu ty ej razreshal tak s toboj obrashchat'sya, pochemu ty pozvolil ej sdelat' tebya vechnoj mishen'yu dlya nasmeshek? Pochemu my - vse ostal'nye - pozvolili ej eto v otnoshenii nas? Neuzheli ty vse eshche tak sil'no ee lyubil? Bylo li lyubov'yu to, chto my k nej chuvstvovali togda, ili zhe prosto davnim ee prevoshodstvom nad nami, kotoroe my, bezropotno miryas' so svoim poraboshcheniem, bezropotno prinimali za lyubov'? x x x - S etogo dnya ya vsegda budu o tebe zabotit'sya, - skazal moj otec moej materi posle pervoj ih blizosti. No ona otvetila, chto uzhe stanovitsya hudozhnicej i poetomu o samom vazhnom v sebe sposobna pozabotit'sya sama. - Togda, - skazal Avraam smirenno, - ya pozabochus' o menee vazhnom, o toj chasti, kotoraya nuzhdaetsya v ede, otdyhe i udovol'stvii. x x x Lyudi v konicheskih kitajskih shlyapah medlenno plyli na ploskodonkah cherez temneyushchuyu lagunu. Krasno-zheltye paromy v poslednij raz za den' netoroplivo peremeshchalis' mezhdu ostrovami. Konchila rabotat' zemlecherpalka, i bez ee bum-yaka-yaka-yaka-bum nad gavan'yu povisla tishina. Pokachivalis' stoyashchie na yakore yahty, i sudenyshki s parusami, sshitymi iz loskutov kozhi, napravlyalis' domoj, v derevnyu Vajpin; koe-gde vidnelis' buksiry, grebnye i motornye lodki. Avraam Zogojbi, ostaviv pozadi prizrak materi, plyashushchej na kryshe v evrejskom kvartale, shel v cerkov' sv. Franciska na svidanie s lyubimoj. Na beregu byli razveshany na noch' seti rybakov-kitajcev. Kochin, dumalos' emu, gorod setej, i ya tozhe popal v set', slovno kakaya-nibud' ryba. V ugasayushchem svete prizrachno parili dvuhtrubnye parohody, torgovoe sudno "Marko Polo" i britanskaya kanonerka. Vse kak obychno, udivlyalsya Avraam. Kak eto mir uhitryaetsya sohranyat' illyuziyu postoyanstva, kogda v dejstvitel'nosti vse stalo inym, vse neobratimo peremenilos' siloyu lyubvi? Mozhet byt', razmyshlyal on, delo v tom, chto nam voobshche trudno prinyat' neprivychnoe, inoe. Esli ne lgat' samim sebe, to chelovek, oderzhimyj lyubov'yu, zastavlyaet nas vzdragivat'; on podoben lunatiku, razgovarivayushchemu s nezrimym sobesednikom v pustom dvernom proeme, ili smotryashchej na more sumasshedshej zhenshchine s ogromnym motkom bechevki na kolenyah; my brosaem na nih vzglyad i prohodim mimo. I sosluzhivec, o ch'ih neobychnyh seksual'nyh sklonnostyah my sluchajno uznaem, i rebenok, raz za razom povtoryayushchij bessmyslennoe dlya nas sochetanie zvukov, i uvidennaya v osveshchennom okne krasivaya zhenshchina, pozvolyayushchaya sobachke lizat' svoyu obnazhennuyu grud'; oh, i blestyashchij uchenyj, kotoryj na vecherinke zabivaetsya v ukromnyj ugol, cheshet tam zadnicu i zatem tshchatel'no obsleduet svoi pal'cy, i odnonogij plovec, i... Avraam ostanovilsya i pokrasnel. Kuda uveli ego mysli! Do nyneshnego utra on byl samym metodichnym i akkuratnym iz lyudej, zhivushchim lish' buhgalterskimi knigami i kolonkami cifr, a teper', Avi, tol'ko poslushaj sam, chto ty melesh', chto za nemyslimyj vzdor ty nesesh', a nu pribav' shagu, ne to dama yavitsya v cerkov' ran'she tebya, i pomni, chto otnyne vsyu zhizn' tebe pridetsya lezt' iz kozhi von, tol'ko by ne zastavit' zhdat' svoyu blagovernuyu... ...Pyatnadcat' let! Nichego, nichego. V nashih krayah eto ne takoj uzh yunyj vozrast. x x x A v cerkvi sv. Franciska: kto eto tam tihon'ko postanyvaet? Kto etot ryzhevolosyj blednyj korotyshka, yarostno skrebushchij nogtyami kisti ruk s tyl'noj storony? Kto sej krivozubyj heruvim, u kotorogo po bryuchine stekaet pot? Svyashchennik, gospoda. A kogo vy predpolagali uvidet' v etih stenah, esli ne smirnogo psa v vorotnike oshejnikom? Nashego zovut Oliver d'|t, eto molodoj kobelek prekrasnoj anglikanskoj porody, ne tak davno s parohoda i stradayushchij v indijskom klimate fotofobiej. On pryatalsya ot luchej solnca, kak ot chuzhih zlobnyh sobak, no oni vse ravno do nego dobiralis', vynyuhivali ego, v kakuyu konuru on ni zapolzal v poiskah teni. Ognennye psy tropikov norovili zastat' ego vrasploh, oni naletali staej i vylizyvali ego s nog do golovy, kak on ni molil o poshchade; i migom kozha splosh' pokryvalas' melkimi, slovno v shampanskom, allergicheskimi puzyr'kami, i, kak sheludivaya shavka, on nachinal skrestis', ne v silah sderzhat'sya. Voistinu on byl zatravlen neimovernym polyhaniem dnej. Nochami emu snilis' oblaka, vse nezhnye ottenki serogo v nizen'kom uyutnom nebe dal'nej rodiny; a pomimo oblakov - potomu chto, hot' solnce i zahodilo, tropicheskij zhar prodolzhal terzat' ego chresla - pomimo nih eshche devushki. Tochnee, odna vysokaya devushka, kotoraya prihodila v cerkov' sv. Franciska v krasnoj barhatnoj yubke do pyat i nabroshennoj na golovu sovershenno neanglikanskoj beloj kruzhevnoj mantil'e, devushka, iz-za kotoroj odinokij molodoj pastor ishodil potom, upodoblyayas' prohudivshemusya vodyanomu baku, iz-za kotoroj ego lico priobretalo v vysshej stepeni cerkovnyj purpurnyj ottenok. x x x Ona prihodila raz ili dva v nedelyu posidet' u pustoj grobnicy Vasko da Gamy. Stoilo ej vpervye gordelivo projti mimo d'|ta, podobno imperatrice ili velikoj tragicheskoj aktrise, kak on byl srazhen. On eshche ne videl ee lica, a ego sobstvennoe lico uzhe izryadno nalilos' purpurom. Potom ona k nemu povernulas', i on slovno utonul v solnechnom siyanii. Migom na nego napal zud, i on zalilsya potom; sheya i kisti ruk goreli, nesmotrya na vzmahi podveshennyh k potolku bol'shih opahal, medlenno reyavshih napodobie zhenskih volos. CHem blizhe podhodila Aurora, tem huzhe emu stanovilos': zhestokaya allergiya zhelaniya. - Vy pohozhi, - skazala ona sladkim golosom, - na krasnoe rakoobraznoe. I eshche na bloshinyj stadion posle togo, kak vse blohi razbezhalis'. A vody-to, vody! Stoit li zavidovat' bombejcam s ih fontanom Flory, kogda v nashih vladeniyah est' vy, vashe prepodobie? Voistinu ona im zavladela. Celikom i polnost'yu. S togo samogo dnya muki allergii stali dlya nego pustyakom v sravnenii s mukami nevyrazimoj, nevozmozhnoj lyubvi. On otdaval sebya prezreniyu Aurory, upivalsya im, ibo eto bylo vse, chto on mog ot nee poluchit'. No malo-pomalu v nem sovershalas' peremena. Donel'zya skovannyj, vodyanistyj, kosnoyazychnyj, posmeshishche dazhe v svoej srede, nastoyashchij anglijskij shkol'nik, nad ch'ej besslovesnost'yu postoyanno trunila |mili |lfinstoun, vdova torgovca kokosovym voloknom, kotoraya po chetvergam kormila ego bifshteksom i pudingom s pochkami, rasschityvaya (poka chto tshchetno) na nechto v otvet, - on prevrashchalsya, vneshne ostavayas', kakim byl, v sovershenno inoe sushchestvo; ego strast', medlenno temneya, stanovilas' nenavist'yu. Mozhet byt', on voznenavidel ee iz-za etoj ee privyazannosti k pustoj grobnice portugal'skogo puteshestvennika, iz-za svoego straha smerti, da i kak voobshche ona smela yavlyat'sya lish' dlya togo, chtoby sidet' u grobnicy Vasko da Gamy i vesti s neyu nezhnyj razgovor, kak ona smela, kogda zhivye lovili kazhdoe ee dvizhenie i kazhdoe slovo, predpochest' mertvyashchuyu blizost' s yamoj v zemle, otkuda Vasko