byli zavaleny vsevozmozhnymi listkami,
gazetami, broshyurami i t L. No glavnoe znachenie imelo vse-taki
tol'ko ustnoe slovo. Odna tol'ko ustnaya rech' i sposobna
proizvodit' korennoj perevorot v umah. Dnya etogo imeyutsya
dostatochno vazhnye psihologicheskie prichiny.
V pervoj chasti nastoyashchego sochineniya ya uzhe pokazal, chto
glavnym faktorom velichajshih mirovyh perevorotov vsegda byvala
ustnaya rech', a ne pechatnoe slovo.
Po povodu etogo moego utverzhdeniya v burzhuaznoj pechati
podnyalas' diskussiya. CHast' nashih burzhuaznyh mudrecov sochla
neobhodimym vystupit' s vozrazheniyami. No kakov byl real'nyj
povod dlya etih vozrazhenij? Uzhe sami motivy, po kotorym eti
gospoda vystupili protiv menya, govoryat o ih nepravote i moej
pravote. Na dele burzhuaznaya intelligenciya protestuet protiv
etogo moego vzglyada tol'ko potomu, chto sama ona absolyutno
lishena dara ustnogo vozdejstviya na massu. Nasha intelligenciya
celikom otdaetsya pisatel'skoj deyatel'nosti. Agitatorskaya ustnaya
rech' - ne ee professiya. Po mere togo kak nasha intelligenciya
otuchalas' govorit' s narodom, ona neizbezhno teryala i v konce
koncov sovershenno poteryala sposobnost' ponimat' psihologiyu
massy.
Orator, vystupivshij pered narodnoj massoj, chitaet na licah
auditorii, naskol'ko ona ponimaet to, chto on govorit, naskol'ko
ona emu sochuvstvuet. Auditoriya tut zhe vnosit izvestnye popravki
k tomu, chto govorit orator. Mezhdu oratorom i ego slushatelyami
vsegda sushchestvuet izvestnyj kontakt. Nichego podobnogo ne mozhet
skazat' o sebe pisatel'. Ved' on svoih chitatelej po bol'shej
chasti nikogda dazhe ne vidit. Uzhe po odnomu etomu pisatel'
neizbezhno pridaet svoim pisaniyam sovershenno obshchuyu formu. Pered
ego glazami net toj auditorii, kotoruyu on by videl
neposredstvenno. |to neizbezhno lishaet pechatnoe slovo
dostatochnoj gibkosti, dostatochnogo ponimaniya psihologicheskih
nyuansov. Blestyashchij orator po pravilu budet i nedurnym
pisatelem, a blestyashchij pisatel' nikogda ne budet oratorom, esli
tol'ko on special'no ne uprazhnyalsya v etom iskusstve. K tomu zhe
nado eshche uchest', chto massa kosna i leniva. Ona neohotno beret v
ruki pechatnoe proizvedenie, v osobennosti esli chelovek iz massy
ne ubezhden zaranee, chto v dannoj knizhke on najdet imenno to, vo
chto on sam verit i na chto on sam nadeetsya. Knigi opredelennogo
napravleniya obyknovenno chitayutsya tol'ko lyud'mi, kotorye sami
prinadlezhat k etomu napravleniyu. Tol'ko proklamaciya ili plakat
mogut eshche rasschityvat' na to, chto vvidu kratkosti etih
proizvedenij oni budut prochitany inogda i protivnikami i tem
okazhut na nih mimoletnoe vliyanie. Risunok vo vseh ego formah,
vplot' do fil'ma, imeet uzhe bol'shie shansy. Zdes' cheloveku uzhe
ne prihoditsya mnogo shevelit' mozgami. Emu dostatochno vzglyanut'
na risunok i samoe bol'shee prochitat' kratkij poyasnitel'nyj
tekst k nemu. |to ne to, chto prochitat' celuyu knizhku ili
broshyuru.
Risunok dejstvuet na cheloveka bystro, mozhno skazat', odnim
udarom. Tut ne nuzhno mnogo vremeni, kak eto byvaet pri chtenii.
Samoe zhe vazhnoe eto to, chto pechatnoe proizvedenie mozhet
popast' v razlichnye ruki, a formulirovka ved' vsegda ostaetsya
odna i ta zhe. Mezhdu tem, my znaem, chto formulirovka imeet
bol'shoe znachenie i chto kazhdoe proizvedenie okazyvaet tem
bol'shee vliyanie, chem bol'she ono prisposobleno imenno k dannomu
krugu chitatelej. Knizhka, prednaznachennaya dlya shirokih mass,
dolzhna byt' napisana sovsem v drugom stile, nezheli knizhka,
imeyushchaya v vidu tol'ko uzkij krug vysshej intelligencii.
Tol'ko v nemnogih otnosheniyah pechatnoe proizvedenie mozhet
takzhe prisposoblyat'sya k svoej auditorii, kak i ustnoe slovo.
Kazhdomu oratoru prihoditsya konechno mnogo raz govorit' na
odnu i tu zhe temu. No esli on dejstvitel'no velikij i
genial'nyj narodnyj orator, to on sumeet tot zhe samyj material
vse zhe raznoobrazit' po forme. Takoj orator vsegda chuvstvuet
svoyu auditoriyu, i u nego neproizvol'no poyavlyayutsya imenno te
slova, kotorye nuzhny, dlya togo, chtoby dobrat'sya do serdca
dannoj auditorii. Esli emu sluchitsya chutochku oshibit'sya, to on
tut zhe eto pochuvstvuet i srazu zhe sdelaet neobhodimuyu popravku.
YA uzhe skazal, chto nastoyashchij orator po licam svoih slushatelej
chitaet i vidit, vo-pervyh, ponimayut li oni to, chto on govorit,
vo-vtoryh, sposobny li oni vnimatel'no sledit' za ego
izlozheniem, i v-tret'ih, ubezhdaet li to, chto on govorit. Esli
on zamechaet, chto auditoriya ego ne ponimaet, to on totchas zhe
menyaet ton i nachinaet govorit' gorazdo bolee prosto i
populyarno, tak chto ego pojmet samyj otstalyj slushatel'. Esli on
zamechaet, chto auditorii trudno sledit' za vsem hodom izlozheniya,
on tut zhe izmenit temp rechi i nachnet izlagat' svoyu mysl'
medlennee, podrobnee i shematichnee, poka ne pochuvstvuet, chto
auditoriya teper' vpolne spokojno sledit za nit'yu doklada. Esli
zhe on, nakonec, pochuvstvuet, chto auditoriya ne vpolne ubezhdaetsya
ego argumentami, on stanet privodit' vse novye i novye dovody i
primery, stanet razbirat' hodyachie vozrazheniya, nevyskazannye
somneniya i budet sistematicheski razzhevyvat' svoyu mysl' vplot'
do togo momenta, kogda pochuvstvuet, chto v zale ischezli
poslednie ostatki oppozicii, poka on opyat'-taki po licam svoih
slushatelej uvidit, chto argumentaciya ponyata i prinyata i chto
poslednie soprotivlyavshiesya slushateli kapitulirovali.
Neredko oratoru prihoditsya natalkivat'sya na predrassudki,
yavlyayushchiesya tol'ko produktom chuvstva, a vovse ne razuma.
Zachastuyu tut prihoditsya vstrechat'sya s instinktivnym
nedobrozhelatel'stvom, bessoznatel'noj nenavist'yu, predvzyato
otricatel'nym otnosheniem. Preodolet' takie bessoznatel'nye
nastroeniya gorazdo trudnee, chem poborot' tot ili drugoj
oshibochnyj principial'nyj vzglyad, pokoyashchijsya na neponimanii,
skazhem, toj ili drugoj nauchnoj istiny.
Oshibochnye nauchnye vzglyady, nepravil'noe politicheskoe
ponimanie mozhno poborot' argumentami rassudka. Vnutrennee
soprotivlenie lyudej, osnovannoe na chuvstvah, etim putem ne
preodoleesh' nikogda. Tut prihoditsya dejstvovat' uzhe
isklyuchitel'no tol'ko apellyaciej k tainstvennoj oblasti chuvstv.
Takaya zadacha uzh sovershenno neposil'na pisatelyu. Tut nuzhen
tol'ko orator.
Za primerami nedaleko hodit'. Vot pered nami stoustaya
burzhuaznaya pressa. Ee gazety vedutsya ochen' lovko. Tirazhi ih
dostigayut mnogih millionov. Pressa eta navodnyaet vse ugly
strany. I chto zhe? Vse eto ne meshaet tem ne menee shirokim sloyam
naroda ostavat'sya neprimirimejshimi vragami burzhuaznogo mira.
Vsya eta gazetnaya i knizhnaya volna otskakivaet ot nizshih sloev
naroda, kak goroh ot steny. Vse usiliya nashego intellektual'nogo
mira v etom otnoshenii propadayut darom. CHto zhe eto dokazyvaet?
Odno iz dvuh - libo to, chto vse pechatnye proizvedeniya
sovremennogo burzhuaznogo mira sovershenno nikuda ne godyatsya,
libo to, chto pechatnye proizvedeniya voobshche ne dohodyat do serdca
shirokih narodnyh mass. Poslednee osobenno verno, esli pechatnye
proizvedeniya sovershenno ne sootvetstvuyut psihologii massy, chto
v dannom sluchae i imeet mesto.
I pust' ne govoryat nam (kak eto sdelala nedavno odna
berlinskaya gazeta iz lagerya dejch-nacionale), budto primer
marksizma i glavnogo sochineniya Karla Marksa oprovergaet nashi
rassuzhdeniya. Net nichego bolee poverhnostnogo, kak eto oshibochnoe
utverzhdenie. Svoe gigantskoe vliyanie na massu marksizm na dele
poluchil ne blagodarya tem ego pechatnym proizvedeniyam, v kotoryh
izlozheno formal'noe uchenie evrejskoj mysli, a isklyuchitel'no
blagodarya grandioznoj ustnoj propagande, kotoraya vozdejstvuet
na massy uzhe v techenie mnogih let. Mozhno ruchat'sya, chto iz sta
tysyach nemeckih rabochih maksimum sto chelovek znayut Marksov
"Kapital". |to sochinenie izuchaetsya glavnym obrazom tol'ko
intelligenciej i v osobennosti evreyami, a vovse ne shirokoj
massoj storonnikov marksizma iz nizshih sloev naroda. Da
sochinenie eto i napisano vovse ne dlya shirokih mass, a
isklyuchitel'no dlya evrejskih rukovoditelej, obsluzhivayushchih mashinu
evrejskih zahvatov. V kachestve topliva dlya vsej etoj mashiny
marksisty upotreblyayut sovsem drugoj material, a imenno:
ezhednevnuyu pressu. Marksistskaya ezhednevnaya pressa radikal'no
otlichaetsya ot burzhuaznoj tem, chto v marksistskih gazetah
pishut agitatory, a burzhuaznuyu, s pozvoleniya skazat', agitaciyu
vedut pisaki. Ryadovoj redaktor social-demokraticheskoj
gazety prihodit v pomeshchenie svoej redakcii pryamo s narodnogo
sobraniya. On znaet svoyu pastvu prevoshodno. Burzhuaznyj zhe
pisaka voobshche redko rasstaetsya so svoim kabinetom. Na narodnye
sobraniya on ne hodit vovse. A esli i pridet tuda, to tut zhe
zaboleet ot odnogo plohogo vozduha. Vot pochemu ego pechatnoe
slovo ostaetsya sovershenno bespomoshchnym i bessil'no okazyvat'
vliyanie na shirokie massy.
Milliony storonnikov iz chisla rabochih marksizmu dali ne
pechatnye proizvedeniya marksistskih otcov cerkvi, a neutomimaya i
poistine grandioznaya propagandistskaya rabota desyatkov tysyach
neutomimyh agitatorov, nachinaya s samyh krupnyh apostolov travli
i konchaya melkimi chinovnikami profsoyuzov, melkimi sekretaryami i
diskussionnymi oratorami.
|ta imenno propaganda podgotovila tot kontingent lyudej,
kotorye zatem stali postoyannymi chitatelyami
social-demokraticheskoj pressy. Da pritom i sama eta pressa tozhe
pishetsya bol'she na razgovornom yazyke. V ih gazetah ne pishut, a
"govoryat". Deyateli burzhuaznogo lagerya - professora, uchenye,
teoretiki, vsevozmozhnogo vida pisateli - inogda pytayutsya
vystupat' i kak oratory. Marksistskie zhe oratory pochti vsegda
vystupayut takzhe i v roli pisatelej. V poslednem sluchae delo
idet ved' glavnym obrazom ob evreyah.
Vot dejstvitel'naya prichina togo, pochemu burzhuaznyj
gazetnyj mir ne v sostoyanii okazyvat' nikakogo skol'ko-nibud'
ser'eznogo vliyaniya na nastroeniya samyh shirokih sloev nashego
naroda. Izvestnuyu rol' pri etom konechno igraet i to, chto sami
eti gazety nahodyatsya v rukah evreev, a eti poslednie sovershenno
ne zainteresovany v tom, chtoby chemu-nibud' horoshemu nauchit'
massu.
Krajne trudno byvaet, kak my uzhe skazali, preodolevat'
bessoznatel'no vrazhdebnoe nastroenie auditorii, predrassudki,
osnovannye na chuvstve, predvzyatye mneniya, neyasnye oshchushcheniya i t.
d. Tut prihoditsya schitat'sya pryamo taki s nevesomymi faktorami.
CHutkij orator skazhet vam, chto uspeh sobraniya v nemaloj stepeni
zavisit dazhe ot takogo faktora, kak chasy, kogda eto sobranie
proishodit. Tot zhe samyj orator, chitayushchij tot zhe samyj doklad
na tu zhe samuyu temu, ostavit sovershenno inoe vpechatlenie na
auditoriyu, esli sobranie proishodit v desyat' chasov utra, ili v
tri chasa dnya, ili vecherom. Kogda u menya ne bylo eshche
dostatochnogo opyta, ya sam naznachal sobraniya na utro. I ya ochen'
horosho eshche pomnyu neuspeh sobraniya, kotoroe my naznachili utrom v
pomeshchenii myunhenskogo restorana "Kindl" s cel'yu protesta
"protiv bezobrazij v zanyatyh inostrannymi vojskami nemeckih
territoriyah". |to bylo togda samoe bol'shoe pomeshchenie v Myunhene,
i risk nash b'yu dovol'no velik. I vot my reshili, chto narodu
soberetsya bol'she i chto vsem nashim storonnikam budet legche
yavit'sya na sobranie, esli my naznachim ego na voskresen'e v 10
chasov utra. Rezul'tat poluchilsya ochen' plohoj, hotya v to zhe
vremya i v vysshej stepeni pouchitel'nyj. Narod-to prishel. Zal byl
polon. Vneshnee vpechatlenie bylo impozantnoe. No v to zhe vremya
vse nastroenie sobraniya bylo sovershenno ledyanoe. Ne
chuvstvovalos' reshitel'no nikakoj teploty. I ya sam v kachestve
dokladchika chuvstvoval sebya gluboko neschastnym, chto ne mogu
vyzvat' reshitel'no nikakogo kontakta mezhdu soboyu i slushatelyami.
Govoril ya v eto utro veroyatno niskol'ko ne huzhe, chem vsegda, a
vpechatleniya ne poluchilos' nikakogo! Sovershenno
neudovletvorennyj pokidal ya zal etogo sobraniya, poluchiv,
odnako, cennyj urok. Pozdnee ya eshche neskol'ko raz povtoril etot
opyt, i vsegda rezul'tat byl tot zhe samyj.
V konce koncov tut nechemu osobenno udivlyat'sya. Poprobujte
shodit' v teatr na dnevnoe predstavlenie, skazhem, v 3 chasa dnya
i poprobujte shodit' na tu zhe samuyu p'esu s tem zhe sostavom
artistov na vechernee predstavlenie v 8 chasov vechera, i vy
porazites' tem, naskol'ko razlichno budet vpechatlenie.
Nablyudatel'nyj chelovek, sposobnyj otdavat' sebe otchet v svoih
sobstvennyh nastroeniyah, srazu pochuvstvuet gromadnuyu raznicu
mezhdu tem vpechatleniem, kakoe poluchaetsya ot dnevnogo, i tem
vpechatleniem, kakoe poluchaetsya ot vechernego predstavleniya. |to
otnositsya dazhe i k kino. Poslednij primer osobenno vazhen
potomu, chto v primere s teatrom mogut vozrazit', chto v vechernem
predstavlenii artisty, byt' mozhet, bolee staralis' i t. p., no
kinematograficheskij-to fil'm odinakov i v 12 chasov dnya i v 9
chasov vechera. Net, delo tut imenno v tom, chto samo vremya dnya
okazyvaet svoe opredelennoe vliyanie na zritelya. Takoe zhe
vliyanie okazyvaet i pomeshchenie. Est' takie pomeshcheniya, kotorye
vsegda i neizmenno ostavlyayut zritelya i slushatelya holodnymi.
Vidimogo ob®yasneniya ne najdesh', i vse-taki eto fakt, chto chto-to
meshaet i nastoyashchego nastroeniya ne sozdaetsya.
Vo vseh etih sluchayah zadacha zaklyuchaetsya v tom, chtoby
sootvetstvennym obrazom vozdejstvovat' na volyu zritelya ili
slushatelya. Bol'she vsego eto otnositsya k sobraniyam, v kotoryh
auditoriya sostavlyaetsya iz lyudej drugih protivopolozhnyh zhelanij
i na kakovyh lyudej orator hochet okazat' vozdejstvie v pryamo
protivopolozhnom napravlenii. Po-vidimomu, volya cheloveka s utra,
a mozhet byt' i v techenie vsego dnya eshche sil'nee nezheli k vecheru;
poetomu dannyj slushatel' okazyvaet oratoru protivopolozhnyh
vzglyadov bol'shee vnutrennee soprotivlenie utrom nezheli vecherom.
Po-vidimomu; k vecheru ryadovoj chelovek legche poddaetsya vole
bolee sil'nogo, v dannom sluchae vystupayushchego pered nim
dokladchika. Ibo podobnye sobraniya predstavlyayut ne chto inoe kak
svoego roda poedinok dvuh razlichnyh nastroenij. I dazhe dlya
nastoyashchego oratora, obladayushchego zamechatel'nym krasnorechiem,
obladayushchego chertami apostola, vse-taki legche pereubedit'
cheloveka v te chasy dnya, kogda sama priroda uzhe oslabila ego
silu soprotivleniya, nezheli v te chasy dnya, kogda chelovek etot
obladaet eshche vsej svoej energiej i volej.
|toj zhe celi sluzhit iskusstvennaya, no v to zhe vremya
tainstvennaya obstanovka, sozdavaemaya katolicheskoj cerkov'yu:
goryashchie svechi, kadila, zapahi i t.d.
Nastoyashchij orator imenno v svoih poedinkah s protivnikom,
kotorogo on hochet obratit' v svoyu veru, postepenno vyrabatyvaet
sebe porazitel'no tonkuyu psihologicheskuyu chutkost', kotoraya
pochti sovershenno nesvojstvenna pisatelyu. Vot pochemu mozhno
skazat', chto kak pravilo pechatnye proizvedeniya bol'she
prisposobleny tol'ko k tomu, chtoby uglublyat' i uprochivat' uzhe
slozhivshiesya mneniya. Vse dejstvitel'no velikie istoricheskie
perevoroty sdelany byli pri pomoshchi ustnogo slova, a ne pri
pomoshchi pechatnyh proizvedenij. |ti poslednie vsegda igrali
tol'ko podchinennuyu rol'.
Ved' vse my znaem, chto francuzskaya revolyuciya otnyud' ne
byla rezul'tatom filosofskih teorij. Revolyucii etoj ne bylo by,
esli by demagogi bol'shogo stilya ne sozdali celuyu armiyu lyudej,
travivshih monarhiyu, sistematicheski razduvavshih strasti
stradayushchego naroda, - poka nakonec ne razrazilsya chudovishchnyj
vzryv, zastavivshij trepetat' vsyu Evropu. To zhe samoe prihoditsya
skazat' o samom bol'shom revolyucionnom perevorote novejshego
vremeni. Ne sochineniya Lenina sdelali bol'shevistskuyu revolyuciyu v
Rossii. Glavnuyu rol' sygrala oratorskaya deyatel'nost' bol'shih i
malyh apostolov nenavisti, razzhigavshih strasti naroda v
neveroyatnyh razmerah.
Narod, sostoyashchij iz negramotnyh lyudej, byl vovlechen v
kommunisticheskuyu revolyuciyu ne chteniem teoreticheskih sochinenij
Karla Marksa, a kartinami teh nebesnyh blag, kotorye risovali
im tysyachi i tysyachi agitatorov, rukovodivshihsya pri etom,
konechno, tol'ko odnoj opredelennoj ideej. Tak bylo, tak vsegda
budet.
Krajne harakterno dlya nashej neschastnoj, otorvannoj ot
zhizni nemeckoj intelligencii, chto po ee mneniyu pisatel' vsegda
imeet umstvennoe prevoshodstvo nad oratorom. V etom smysle
rasprostranyaetsya i upomyanutaya nami gazeta iz lagerya
dejch-nacionale. Svoyu argumentaciyu eta neschastnaya gazeta
podtverzhdaet tem, kakoe razocharovanie inoj raz vyzyvaet rech'
priznannogo bol'shogo oratora, buduchi napechatannoj. |to
napominaet mne drugoj epizod, ostavshijsya u menya v pamyati so
vremen vojny. V to vremya poyavilas' knizhka rechej Llojd-Dzhordzha,
kotoryj byl togda eshche anglijskim voennym ministrom. Nasha
burzhuaznaya nemeckaya pechat' sejchas zhe podvergla etu knizhku
samomu "tonkomu" kriticheskomu razboru i kak dvazhdy dva
dokazala, chto rechi Llojd-Dzhordzha sovershenno banal'ny, nenauchny,
nedostatochno tonki i t. p. V eto vremya tomik rechej
Llojd-Dzhordzha popalsya i v moi ruki. YA prochital vzasos etu
knizhechku i ubedilsya srazu, chto peredo mnoyu prevoshodnye obrazcy
oratorskogo iskusstva i izumitel'noe umenie vozdejstvovat' na
psihologiyu massy. Mne ostavalos' tol'ko gor'ko posmeyat'sya nad
nashimi gazetnymi pisakami, kotorye sovershenno ne v sostoyanii
byli ponyat' znacheniya takih rechej. Nashi chernil'nye kuli sudili o
rechah Llojd-Dzhordzha po tomu vpechatleniyu, kakoe oni proizvodili
na nashih spesivyh presyshchennyh intelligentov. Mezhdu tem, velikij
anglijskij demagog, Llojd-Dzhordzh, stroil svoi rechi konechno
isklyuchitel'no na tom, chtoby okazat' kak mozhno bol'shee
vozdejstvie na dejstvitel'no shirokie massy svoego naroda. I on
byl, konechno sovershenno prav. S tochki zreniya etogo kriteriya
rechi anglijskogo voennogo ministra byli prevoshodny, byli
obrazcovy i rechi eti govorili o sovershenno izumitel'nom
ponimanii dulyu naroda etim oratorom. Imenno poetomu rechi
Llojd-Dzhordzha dejstvitel'no okazali ogromnoe vliyanie na
anglijskuyu tolpu.
Sravnite, eti rechi Llojd-Dzhordzha s bespomoshchnym lepetom
nemeckogo "oratora" Betmana-Gol'vega. Po vneshnosti rechi
poslednego mogli kazat'sya bolee "tonkimi", v dejstvitel'nosti
zhe rechi Betmana dokazyvali tol'ko to, chto etot chelovek
sovershenno ne umeet govorit' so svoim narodom, ibo absolyutno ne
znaet poslednego. Dlya vorob'inyh mozgov "obrazovannogo"
nemeckogo zhurnalista ostaetsya sovershenno neponyatnym, pochemu
Llojd-Dzhordzh mog okazyvat' takoe gigantskoe vliyanie na massu, a
"obrazovannaya" boltovnya Betmana, stol' nravivshayasya nashim
"umnym" zhurnalistam i intelligentam, ostavalas' bez vsyakogo
vliyaniya na massu. CHto Llojd-Dzhordzh ne tol'ko ne ustupaet v
genial'nosti Betmanu-Gol'vegu, no vo mnogo raz prevoshodit ego,
- eto on dokazal imenno tem, chto sumel pridat' svoim recham
takuyu formu, kotoraya raskryla emu serdca ego naroda i dala emu
vozmozhnost' polnost'yu podchinit' narod svoej vole. |tot
anglichanin dokazal svoe prevoshodstvo nad razlichnymi Betmanami
imenno tem, chto umel govorit' so svoim narodom prosto, yasno,
vyrazitel'no, privodya legkie i dostupnye primery, vozdejstvuya
na chuvstvo i voobrazhenie massy. Rech' podlinnogo
gosudarstvennogo deyatelya dolzhna ocenivat'sya ne po tomu
vpechatleniyu, kakoe ona proizvodit na universitetskih
professorov, a po tomu vliyaniyu, kakoe ona okazyvaet na shirokie
sloi naroda. Vot edinstvennyj kriterij, pozvolyayushchij sudit'
o stepeni dejstvitel'noj genial'nosti dannogo oratora.
x x x
Nashe dvizhenie eshche ochen' molodo. I esli ono iz nichego stalo
uzhe takoj bol'shoj siloj i esli vse vneshnie i vnutrennie vragi
vynuzhdeny okazyvat' emu chest' svoim presledovaniem, to eto
prihoditsya pripisat' tol'ko tomu, chto my ni na minutu ne
upuskali iz vidu vysheprivedennyh soobrazhenij.
Pechatnaya literatura nashego dvizheniya imeet, konechno, vazhnoe
znachenie dlya partii. No v nastoyashchej obstanovke ee rol' glavnym
obrazom v tom, chtoby pridavat' edinstvo myshleniya rukovodyashchemu
sloyu rabotnikov - vysshim i nizshim rukovoditelyam dvizheniya.
Verbovat' zhe massy, nastroennye eshche vrazhdebno k nam, prizvano
glavnym obrazom ustnoe slovo. Voz'mite ubezhdennogo
social-demokrata ili, skazhem, fanaticheski nastroennogo
kommunista. Da stanut li oni voobshche brat' v ruki
nacional-socialisticheskuyu broshyuru! A tem bolee oni ne stanut
pokupat' knigu nashego izdaniya, ne stanut ee chitat', ne pridadut
nikakogo znacheniya toj kritike, kotoraya soderzhitsya v nej po
adresu ih sobstvennogo mirosozercaniya. Da i gazetu chuzhoj partii
v nash vek berut v ruki lish' ochen' redko. Otdel'nyj nomer gazety
vprochem i ne mozhet okazat' skol'ko-nibud' ser'eznogo vliyaniya.
Izolirovannyj nomer gazety lyubogo lagerya ne daet yasnogo
predstavleniya o vzglyadah etogo lagerya i poetomu ne mozhet
okazat' vliyaniya na chitatelya. Bol'shinstvo lyudej iz massy krome
togo vynuzhdeno schitat' kazhdyj svoj pfennig i uzhe po odnomu
etomu ot ryadovogo cheloveka nel'zya ozhidat', chto on podpishetsya na
gazetu protivnogo lagerya tol'ko dlya togo, chtoby imet'
vozmozhnost' ob®ektivno razobrat'sya v raznoglasiyah. Iz desyati
tysyach chelovek edva li najdetsya odin, kotoryj postupit tak.
Tol'ko togda, kogda chelovek uzhe zaverbovan dannym dvizheniem, on
podpishetsya na gazetu partii i to glavnym obrazom dlya togo,
chtoby byt' v kurse svoej zhe partijnoj zhizni.
Sovsem drugoe delo - korotkaya proklamaciya, napisannaya
"razgovornym" yazykom. Esli proklamaciyu razdayut besplatno, to ee
uzhe dovol'no ohotno berut v ruki. Izvestnuyu rol' igraet tut i
to, chtoby v zagolovke byla oboznachena tema proklamacii. Esli
delo idet o voprose, kotoryj v dannuyu minutu interesuet vseh,
esli tema eta na ustah u vseh, to proklamaciyu berut napereboj.
Takoj listok obyknovenno prosmatrivayut bolee ili menee
vnimatel'no, takomu listku inogda udaetsya napravit' vnimanie
chitatelya v novuyu storonu, vyzvat' u nego interes k novomu
dvizheniyu i t.d. No i listok dazhe v samom blagopriyatnom sluchae
daet tol'ko legkij tolchok v opredelennom napravlenii. Dovesti
delo do konca, t. e. zavoevat' cheloveka, on ne mozhet. Listok
mozhet tol'ko obratit' vnimanie prochitavshego ego na kakoj-nibud'
novyj fakt, novyj lozung i t. p. Zakrepit' vliyanie listka
prihoditsya drugimi sredstvami. Syuda otnositsya prezhde vsego
massovoe sobranie.
Esli dannyj chelovek nachal sklonyat'sya v storonu
opredelennogo novogo molodogo dvizheniya, to vnachale on vse-taki
chuvstvuet sebya eshche neuverenno. I tut-to imenno prihodit na
pomoshch' massovoe sobranie. Kartina bol'shogo sobraniya, sostoyashchego
iz lyudej odnogo i togo zhe nastroeniya, bol'sheyu chast'yu dejstvuet
odobryayushche na cheloveka, tol'ko eshche sobirayushchegosya vstupit' v ryady
novogo dvizheniya. Voz'mite soldata na fronte. Vmeste so
svoej rotoj, s batal'onom, okruzhennyj so vseh storon
tovarishchami, on idet v boj smelee, nezheli togda, kogda on
predostavlen sam sebe. V kuchke on chuvstvuet sebya vse-taki eshche v
nekotoroj bezopasnosti, hotya na samom dele eto vovse ne tak.
Kogda chelovek popadaet na bol'shoe sobranie ili na bol'shuyu
demonstraciyu, eto ne tol'ko podkreplyaet ego nastroenie, no daet
emu opredelennuyu svyaz' s edinomyshlennikami, vyrabatyvaet v nem
korporativnyj duh. Esli dannyj chelovek yavlyaetsya tol'ko pervym
storonnikom novogo ucheniya na davnem zavode, v dannom
predpriyatii, masterskoj i t. d., to emu inogda prihoditsya
trudnovato i on podbodryaetsya, kogda vidit, chto on yavlyaetsya
soldatom bol'shoj armii, chlenom obshirnoj korporacii. |to
oshchushchenie on vpervye poluchaet tol'ko togda, kogda popadaet na
pervoe bol'shoe massovoe sobranie ili massovuyu demonstraciyu. Iz
svoej malen'koj masterskoj ili iz svoego bol'shogo predpriyatiya,
gde otdel'nyj chelovek odnako chuvstvuet sebya sovsem malen'kim,
novyj storonnik novogo dvizheniya vpervye popadaet na massovoe
sobranie. Tut on srazu vidit tysyachi i tysyachi lyudej togo zhe
nastroeniya. Ego srazu okruzhaet atmosfera shumnogo entuziazma,
svojstvennaya sobraniyu, gde prisutstvuet tri-chetyre tysyachi
chelovek odnogo lagerya. |ta atmosfera uvlekaet. Ochevidnyj dlya
vseh uspeh sobraniya probuzhdaet pod®em i v etom novom posetitele
i vpervye okonchatel'no osvobozhdaet ego ot zhivshih eshche v nem
vnutrennih somnenij. CHelovek nevol'no poddaetsya tomu volshebnomu
vliyaniyu, kotoroe my nazyvaem massovym samovnusheniem. Volya,
strast', sila tysyach akkumuliruetsya v kazhdom otdel'nom uchastnike
sobraniya. CHelovek, perestupivshij porog sobraniya eshche s nekotorym
somneniem v grudi, teper' pokidaet ego s gordo podnyatoj
golovoj: on obrel polnuyu veru v svoe delo, on stal chlenom
opredelennogo kollektiva.
Nashe nacional-socialisticheskoe dvizhenie nikogda ne dolzhno
pozabyvat' obo vsem etom. My nikogda ne poddadimsya vnusheniyu
burzhuaznyh oluhov, kotorye, vidite li, ochen' horosho ponimayut
vse i odnako, uhitrilis' proigrat' bol'shoe gosudarstvo,
proigrat' gospodstvo svoego sobstvennogo klassa. Da, oni
strashno umny, eti gospoda; oni umeyut vse i ne sumeli sdelat'
tol'ko odnoj melochi - ne sumeli pomeshat' tomu, chtoby ves'
nemeckij narod popal v ob®yatiya marksizma. Tut oni provalilis'
samym zhalkim obrazom. Ne yasno li, chto ih samomnenie i chvanstvo
tol'ko rodnye brat'ya ih gluposti i nevezhestva.
Esli eti gospoda ne hotyat priznat' velikogo znacheniya za
ustnym slovom, to eto ob®yasnyaetsya ochen' prosto tem, chto sami
oni slishkom horosho ubedilis' v bessilii svoego slova.
GLAVA VII. NASHI STOLKNOVENIYA S KRASNYM FRONTOM
V 1919-1920 gg., a takzhe v 1921 g. ya lichno schital
neobhodimym poseshchat' burzhuaznye sobraniya. Oni neizmenno
proizvodili na menya takoe zhe vpechatlenie, kakoe ya v svoi
detskie gody poluchal, kogda mne prikazyvali vypit' lozhku
ryb'ego zhira. Vypit' prihoditsya i, govoryat, chto rybij zhir ochen'
polezen, no vkus ego otvratitelen! Esli by mozhno bylo ves'
nemeckij narod na verevkah privodit' siloj na eti burzhuaznye
sobraniya i esli by do konca predstavleniya mozhno bylo ego tam
uderzhat', zakryv zaranee dveri, to v techenie neskol'kih
stoletij eto, mozhet byt', i dalo by opredelennye rezul'taty. No
o sebe lichno skazhu, chto zhizn' poteryala by dlya menya v etom
sluchae vsyu svoyu prelest' i ya, pozhaluj, perestal by radovat'sya
tomu, chto yavlyayus' nemcem. K schast'yu odnako na verevke narod ne
privedesh' na eti sobraniya. Vot pochemu ne prihoditsya udivlyat'sya,
chto zdorovaya bezyskusstvennaya massa naroda izbegaet etih
burzhuaznyh "massovyh sobranij", kak chert ladana.
YA lichno imel udovol'stvie videt' zhiv'em etih somnitel'nyh
prorokov burzhuaznogo mirosozercaniya i ya dolzhen skazat', chto s
teh por perestal udivlyat'sya tomu, chto eti gospoda ne pridayut
bol'shogo znacheniya ustnomu slovu. YA poseshchal togda sobraniya
demokratov, dejch-nacionale, nemeckoj narodnoj partii, bavarskoj
narodnoj partoyu (partiya centra v Bavarii). CHto prezhde vsego
brosalos' v glaza, tak eto polnaya odnorodnost' sostava
auditorii. Vo vseh etih "massovyh" sobraniyah na dele prinimali
uchastie tol'ko chleny partii. Polnoe otsutstvie discipliny!
Vneshnyaya kartina sobraniya bol'she napominaet tolpu zevak v
kartezhnom klube, nezheli sobranie naroda, tol'ko chto
prodelavshego svoyu velichajshuyu revolyuciyu. I nado otdat'
spravedlivost' gospodam dokladchikam: oni so svoej storony
delali vse vozmozhnoe, chtoby eshche bol'she sgustit' skuku. Oni
proiznosili ili, luchshe skazat', chitali rechi, sovershenno pohozhie
na gazetnye stat'i v nashih "obrazovannyh" organah pechati ili na
kakoj-nibud' skuchnyj nauchnyj traktat. Pochtennye oratory
staratel'no izbegali hotya by odnogo yarkogo slova. Inogda
dopuskalas' tol'ko natyanutaya toshchaya professorskaya shtuka. V etot
moment pochtennye chleny prezidiuma schitali svoej obyazannost'yu
zasmeyat'sya, no i smeh etot ni v koem sluchae ne dolzhen byl byt'
gromkim. Net, ved' eto moglo by, bozhe upasi, zarazit'
auditoriyu, kotoraya tozhe togo i glyadi stala by smeyat'sya. Net,
chleny prezidiuma schitali vozmozhnym tol'ko "blagorodno"
ulybat'sya. Sderzhannost' prezhde vsego! I voobshche etot prezidium
Odnazhdy sluchilos' mne prisutstvovat' na burzhuaznom
sobranii v Myunhene v Vagnerovskom zale. |to byla manifestaciya
po sluchayu yubileya Lejpcigskoj bitvy. Rech' derzhal kakoj-to
pochtennyj starec, professor kakogo-to iz universitetov. Na
tribune sidel prezidium. Sleva - odin monokl', sprava - drugoj
monokl', poseredine kakoj-to sub®ekt bez monoklya. Vse troe v
nagluho zastegnutyh syurtukah. Vpechatlenie poluchalos' takoe, chto
pered nami ne to sud'i, tol'ko chto proiznesshie komu-to smertnyj
prigovor, ne to pastory, kotorye sejchas sobirayutsya krestit'
rebenka. Tak nazyvaemaya rech' dokladchika, kotoraya buduchi
napechatana mozhet byt' i proizvela by kakoe-nibud' vpechatlenie,
pri ustnom proiznesenii dejstvovala prosto uzhasno. CHerez tri
chetverti chasa vse sobranie ot skuki vpalo v trans. Skuka
narushalas' tol'ko tem, chto vremya ot vremeni otdel'nye
gospodchiki ili otdel'nye damochki podnimalis' i uhodili. Tishina
narushalas' eshche shumom, proizvodimym kel'nershami, da zevotoj
otdel'nyh "voodushevlennyh" slushatelej. V odnom uglu zala ya
zametil troih rabochih, prishedshih syuda to li iz lyubopytstva, to
li po porucheniyu svoej organizacii. YA zanyal mesto okolo nih.
Rabochie eti tol'ko ironicheski pereglyadyvalis' drug s drugom, a
zatem stali drug druga tolkat' v bok, priglashaya k vyhodu.
Nakonec oni tihon'ko podnyalis' i, starayas' ne proizvodit' ni
malejshego shuma, vyshli iz zala. Bylo yasno, chto oni i ne hotyat
proizvesti nikakogo shuma: vidya etakoe sborishche, oni dolzhny byli
pridti k vyvodu, chto ne stoit truda meshat' etim lyudyam skuchat'.
YA ostalsya. Sobranie stalo priblizhat'sya k koncu. Golos
dokladyvavshego professora stanovilsya vse slabee. Pochtennyj
orator konchil. Togda podnyalsya sub®ekt, sidevshij poseredine
mezhdu dvumya monoklyami, i stal podrobno izlagat' prisutstvuyushchim
nemeckim "brat'yam i sestram", skol' blagodaren on sam i skol'
blagodarny dolzhny byt' vse prisutstvuyushchie vysokouvazhaemomu
professoru Iks za ego zamechatel'nyj, isklyuchitel'nyj,
izumitel'nyj doklad, kotoryj byl tak osnovatelen i glubok,
kotoryj tak mnogomu vseh nas nauchil i kotoryj sostavit dlya nas
celoe "vnutrennee perezhivanie" i voobshche yavlyaetsya "krupnym
sobytiem". Bylo by profanirovaniem etoj torzhestvennoj minuty,
prodolzhal predsedatel', esli by posle takogo glubokogo doklada
my dopustili by eshche kakuyu-nibud' diskussiyu. YA dumayu, chto vyrazhu
mnenie vseh prisutstvuyushchih, esli zayavlyu, chto nikakoj diskussii
ne nado, i vmesto etogo priglashayu vseh vstat' i provozglasit'
edinodushnoe "ura" i t. d. V zaklyuchenie predsedatel' priglashal
spet' "Dejchland uber alles". Sobranie koe-kak zapelo. No kogda
delo doshlo tol'ko do vtoroj strofy, chislo poyushchih srazu upalo.
Pripev byl podderzhan opyat' bol'shim kolichestvom golosov, a kogda
delo doshlo do tret'ej strofy, poyushchih stalo eshche men'she. Mne
stalo yasno, chto pochtennoe sobranie ne znaet dazhe teksta nashej
velikoj patrioticheskoj pesni. No stoit li v samom dele takomu
"vysokomu" sobraniyu znat' naizust' narodnuyu pesnyu
Na etom sobranie razoshlos', vernee skazat', razbezhalos'.
Odni toropilis' v pivnuyu, drugie - v kafe, tret'i - prosto na
svezhij vozduh.
Da, na svezhij vozduh! Syuda stremilsya i ya vsej dushoj. Posle
spertoj atmosfery takogo sobraniya eto bylo vpolne ponyatno. I
eto nazyvaetsya manifestaciej v pamyat' velikoj geroicheskoj
bitvy, v kotoroj uchastvovali sotni tysyach synov nashego naroda!
Hotelos' tol'ko plevat'sya.
Takie "manifestacii" pravitel'stvo lyubit. |to
dejstvitel'no "spokojnye" sobraniya. Gospodinu ministru ne
prihoditsya bespokoit'sya tut, kak by ne vyshlo kakogo-nibud'
besporyadka, kak by volny entuziazma vnezapno ne podnyalis' vyshe
normal'nogo urovnya, dopuskaemogo burzhuaznymi prilichiyami. Tut
nashim pravitelyam ne prihoditsya boyat'sya, chto voodushevlennaya
massa vyjdet iz zala, postroitsya v strojnye ryady i druzhnym
zheleznym shagom projdet po vsem glavnym ulicam goroda s peniem,
skazhem, nashego nacional-socialisticheskogo gimna. Net, nasha,
lyubyashchaya spokojstvie, policiya mozhet ne trevozhit'sya. Tut nikakih
nepriyatnostej ne budet. Lyudi otpravyatsya tol'ko v pivnye i v
kafe...
Net, takimi grazhdanami vlast' mozhet byt' dovol'na!..
x x x
Nashi nacional-socialisticheskie sobraniya uzh konechno ne
yavlyalis' etakimi "mirnymi" sobraniyami. Zdes' dva vrazhdebnyh
mirosozercaniya vstupali v otkrytyj boj drug s drugom. Nashi
sobraniya otnyud' ne konchalis' trivial'nym peniem, nikomu
nenuzhnym i nikogo ne zazhigavshim. Nashi sobraniya bol'sheyu chast'yu
konchalis' vzryvom nastoyashchej fanaticheskoj strasti i podlinnogo
nacional'nogo entuziazma.
Nam bylo yasno s samogo nachala, chto na nashih sobraniyah
bezuslovno neobhodimo obespechit' slepuyu disciplinu i prezhde
vsego garantirovat' nastoyashchij avtoritet prezidiumam nashih
sobranij. Ibo rechi nashih oratorov konechno sovershenno ne byli
pohozhi na bescvetnuyu boltovnyu burzhuaznyh "referentov"; rechi
nashih dokladchikov i svoim soderzhaniem i svoej formoj vsegda
vyzyvali v protivnikah beshenuyu zlobu i popytki vozrazheniya.
Naschet nedostatka protivnikov na nashih sobraniyah zhalovat'sya ne
prihodilos'. Kak chasto poyavlyalis' oni na nashi sobraniya celymi
bol'shimi tolpami, raspredeliv zaranee mezhdu soboyu roli! I na
licah vseh mozhno bylo prochitat': "segodnya my s nimi pokonchim"!
Zachastuyu krasnye privodili na nashi sobraniya svoih lyudej
bukval'no celymi kolonnami, prichem konechno zaranee nakachivali
etih lyudej v tom napravlenii, chto segodnya zhe vecherom oni nas
dolzhny razgromit' okonchatel'no. Zachastuyu krasnye delali
absolyutno vse prigotovleniya k tomu, chtoby vzorvat' nashi
sobraniya. Tol'ko reshitel'nost' i energiya nashih prezidiumov,
tol'ko bystrota i natisk nashej ohrany sobranij mogli pomeshat'
etim zagovoram. Dejstvitel'no, krasnym bylo ot chego pridti v
beshenstvo. Uzhe odin krasnyj cvet nashih plakatov privlekal k nam
auditoriyu i iz chisla krasnyh. Srednij burzhua ne perestaval
vozmushchat'sya po povodu togo, chto i my, nacional-socialisty,
izbrali krasnyj cvet. V etom videli s nashej storony, po krajnej
mere, dvusmyslennost'. Mudrye vozhdi dejch-nacionalov nasheptyvali
drug drugu podozreniya, chto my-de na dele yavlyaemsya tol'ko
raznovidnost'yu marksistov, chto, mozhet byt', my i voobshche-to
tol'ko skrytye marksisty ili eshche i togo luchshe - socialisty.
Raznicy mezhdu socializmom i marksizmom eti mudrecy do sih por
ne ponyali. Osobennoe vozmushchenie sredi etih meshchan vyzyvalo to
obstoyatel'stvo, chto my na nashih sobraniyah obrashchalis' k
auditorii ne so slovami "milostivye gosudari i milostivye
gosudaryni", a so slovami: "sootechestvenniki i
sootechestvennicy". Nu, a kogda uznali, chto v svoej sobstvennoj
srede my drug druga velichaem "partijnymi tovarishchami", to nash
"marksizm" stoyal uzhe vne vsyakih podozrenij. Ne raz my pryamo
tryaslis' ot smeha po povodu strahov etih burzhuaznyh zajcev i ih
ostroumnyh dogadok naschet nashego proishozhdeniya, nashih namerenij
i nashih celej.
Krasnyj cvet dlya nashih plakatov my izbrali konechno ne
sluchajno, a po zrelom razmyshlenii. My hoteli etim kak mozhno
bol'she razdraznit' krasnyh, vyzvat' u nih vozmushchenie i
provocirovat' ih na to, chtoby oni stali hodit' na nashi sobraniya
hotya by tol'ko s cel'yu sryva ih. Nam bylo vazhno, chtoby lyudi eti
voobshche prishli i chtoby chast' ih nas vyslushala.
Zabavno bylo v eti gody nablyudat' kolebaniya i
bespomoshchnost' nashih protivnikov, ne znavshih kakuyu zhe taktiku
vybrat' po otnosheniyu k nam.
Snachala krasnye predlozhili svoim storonnikam ne obrashchat'
na nas vnimaniya i bojkotirovat' nas.
Tak rabochie, kak pravilo, i postupali. No s techeniem
vremeni otdel'nye rabochie vse-taki stali prosachivat'sya na nashi
sobraniya. I tak kak chislo ih stanovilos' vse bol'she, a
vpechatlenie, proizvodimoe nashim ucheniem na nih, vse sil'nee, to
vozhaki vse-taki stali nervnichat' i prishli v bespokojstvo. V
konce koncov oni stali prihodit' k vyvodu, chto prosto
otmalchivat'sya neudobno i chto k nam nuzhno primenit' terror.
Teper' vozhaki obrashchayutsya k "soznatel'nym rabochim" s drugim
prizyvom: pust' oni idut na nashi sobraniya s tem, chtoby dat' tam
otpor "reakcionno-monarhicheskoj provokacii"; pust' vozhdi
nacional-socialistov poznakomyatsya-de s kulakami chestnyh
proletariev.
V rezul'tate etogo poluchalas' uzhe inaya kartina. Uzhe za tri
chetverti chasa nachala sobraniya pomeshchenie obyknovenno perepolneno
rabochimi. Sobranie napominaet porohovoj pogreb, v lyubuyu minutu
gotovyj vzletet' na vozduh. Fitil' uzhe zaryazhen, i vot-vot
razdastsya vzryv. Odnako na dele poluchalos' inoe. Rabochie
prihodili k nam kak protivniki i vragi, a uhodili s sobraniya
esli uzhe ne kak druz'ya, to po krajnej mere kak lyudi,
prizadumavshiesya nad pravotoj svoego sobstvennogo ucheniya.
Postepenno kartina eshche bol'she menyalas' v nashu pol'zu.
Obyknovenno posle trehchasovogo moego doklada vsya auditoriya -
kak druz'ya, tak i nedavnie vragi - prevrashchalas' v edinuyu
voodushevlennuyu massu druzej. Nastroenie sozdavalos' takoe, chto
protivnikam nel'zya bylo uzhe i mechtat' vzorvat' sobranie. Togda
vozhaki opyat' nachinali trusit' i perehodili na storonu teh,
kotorye ran'she predlagali ne hodit' na nashi sobraniya. Opyat' v
ryadah marksistskih vozhakov ukreplyalos' to mnenie, chto
edinstvenno pravil'noj taktikoj po otnosheniyu k nam budet bojkot
nashih sobranij.
Opyat' v techenie nekotorogo vremeni storonniki krasnyh
perestavali prihodit' na nashi sobraniya, no spustya korotkoe
vremya igra opyat' nachinalas' snachala.
Polnyj zapret hodit' na nashi sobraniya ne udavalsya.
"Tovarishchi" vse zhe prihodili na nih vo vse bolee i bolee
znachitel'nyh kolichestvah. Togda opyat' pobezhdali storonniki
bolee radikal'noj taktiki: nashi sobraniya nado-de vo chto by to
ni stalo vzryvat'.
No vot prohodyat dva, tri, vosem', desyat' nashih sobranij;
popytki sryva ne udayutsya, i kazhdyj raz chast' krasnyh perehodit
na nashu storonu. Togda vnezapno opyat' razdaetsya staryj parol':
"Proletarii, tovarishchi, rabochie i rabotnicy, bojkotirujte
sobraniya etih nacional-socialisticheskih provokatorov!".
Te zhe vechnye kolebaniya mozhno bylo nablyudat' i v krasnoj
presse. To pytayutsya nas zamalchivat', to, ubedivshis', chto eto ne
privodit k celi, izbirayut protivopolozhnuyu taktiku. Togda
nachinayut nas sklonyat' vo vseh padezhah kazhdyj bozhij den'. Pri
etom rabochim userdno dokazyvayut prezhde vsego, naskol'ko smeshny
my, nacional-socialisty. No skoro vozhaki opyat' ubezhdayutsya, chto
oni tol'ko dostigayut protivopolozhnyh rezul'tatov, ibo u mnogih
rabochih estestvenno voznikaet vopros: esli nacional-socialisty
tak smeshny i nichtozhny, to na koj zhe chert tak mnogo o nih
pisat'. U ryadovyh rabochih nachinaet prosypat'sya lyubopytstvo.
Togda gazety krasnyh vnezapno delayut novyj povorot: nad nami
uzhe ne prosto izdevayutsya, a izobrazhayut nas kak samyh strashnyh
prestupnikov vo vsej istorii chelovechestva. V krasnyh gazetah
poyavlyayutsya desyatki statej, imeyushchih zadachej eshche i eshche raz
dokazat' prestupnost' nashih namerenij. Zatem puskayut v hod
rosskazni o raznyh skandal'nyh istoriyah, ot nachala do konca,
konechno, vydumannyh. No skoro vozhaki ubezhdayutsya, chto i etot
sposob bor'by ni k chemu ne privodit. Po suti dela vse eto nam
tol'ko pomogalo, ibo tol'ko prikovyvalo vnimanie k nam i k
nashemu dvizheniyu.
YA uzhe i togda schital: pust' oni nas vysmeivayut ili rugayut,
pust' izobrazhayut nas komediantami ili prestupnikami, lish' by
tol'ko oni pobol'she govorili o nas, lish' by tol'ko rabochie
zainteresovyvalis' nashim dvizheniem i nachinali videt' v nas
opredelennuyu silu, s kotoroj ran'she ili pozzhe pridetsya
schitat'sya.
CHto my dejstvitel'no predstavlyaem soboyu i chego my
dejstvitel'no hotim, s etim vozhaki evrejskoj pressy v odin
prekrasnyj den' poznakomyatsya ochen' horosho. V etom my byli
vpolne uvereny.
Esli v to vremya delo odnako ne dohodilo do pryamyh sryvov
nashih sobranij, to eto v znachitel'noj mere ob®yasnyaetsya prezhde
vsego neveroyatnoj trusost'yu gospod vozhakov krasnyh. Ih lyubimoj
taktikoj bylo posylat' na nashi sobraniya malen'kih lyudishek, a
samim dozhidat'sya rezul'tatov zatevaemogo skandala na ulice -
nedaleko ot pomeshcheniya, gde proishodit samo sobranie.
Obyknovenno my byvali v kurse vseh planov etih gospod,
vplot' do detalej i podrobnostej. |to ob®yasnyaetsya, vo-pervyh,
tem, chto my, ishodya iz soobrazhenij celesoobraznosti, neredko
ostavlyali mnogih iz svoih