ed' eto oni v Narodnom sobranii osushchestvlyali svoe pravo svobodnogo vybora na eti dolzhnosti. V gosudarstve Solona glavnyj demokraticheskij princip narodopravstva (no ne narodovlastiya) sosushchestvoval s nravstvennost'yu, sohranyavshejsya ot patriarhal'no-rodovogo stroya. O neobhodimosti sochetaniya v obshchestvennom ustrojstve demokratii i nravstvennosti sleduet skazat' osobo. YA polagayu, chto smysl i dostoinstvo demokraticheskogo gosudarstvennogo ustrojstva sostoit vovse ne v pravlenii naroda. |to voobshche bessmyslica i obman. Upravlyat', to est' reshat' konkretnye problemy rukovodstva gosudarstvennoj i obshchestvennoj zhizn'yu, narod ne mozhet. Bessmyslenno pytat'sya razreshat' zadachi, vydvigaemye povsednevnoj zhizn'yu obshchestva, putem ih obsuzhdeniya v sobranii nekompetentnyh lyudej i golosovaniya. |to mozhet privodit' k prinyatiyu reshenij neobosnovannyh, prodiktovannyh siyuminutnymi vpechatleniyami i nastroeniyami tolpy. Kotorye mogut skladyvat'sya pod vliyaniem bezotvetstvennyh i svoekorystnyh demagogov. (Kak i sluchilos' v Afinah v konce V veka.) Funkcii upravleniya dolzhny byt' celikom peredany v ruki otdel'nyh kompetentnyh i dostojnyh lyudej. Prerogativa naroda pri demokratii - vybor takih lyudej i ocenka ih otcheta o rezul'tatah svoej deyatel'nosti. S pravom zameny v sluchae priznaniya etoj deyatel'nosti neudovletvoritel'noj. Krome togo, demokratiya predpolagaet nalichie zakonov, ohranyayushchih zhiznennyj status kazhdogo grazhdanina, pravo vseh grazhdan v obsuzhdenii, prinyatii ili izmenenii etih zakonov. A takzhe v prinyatii osobo vazhnyh reshenij, ot kotoryh zavisit sud'ba vsego obshchestva i kazhdogo grazhdanina v otdel'nosti. Pri vypolnenii etih uslovij vse grazhdane soznayut sebya nahodyashchimisya pod zashchitoj gosudarstva i pitayut lichnuyu zainteresovannost' v ego sohranenii i ukreplenii. Oni gotovy idti radi etogo na opredelennye zhertvy. Dobrovol'no, a podchas i samootverzhenno, radi svoih detej i blizkih, a na bolee vysokom nravstvennom urovne - dlya zashchity otechestva, uchastvovat' v otrazhenii posyagatel'stv na gosudarstvo izvne ili iznutri. Nravstvennost' yavlyaetsya predposylkoj demokratii. Ona zhe yavlyaetsya odnim iz vazhnejshih kachestv, opredelyayushchih vybor ee lidera. Nravstvennye osnovy obshchestvennoj zhizni mogut slozhit'sya kak na pochve istoricheski tradicionnoj (na rannih stadiyah obshchestvennogo razvitiya), tak i na pochve religioznoj ili v rezul'tate gumanisticheskogo prosveshcheniya i vospitaniya grazhdan - putem formirovaniya obshchestvennogo mneniya. Tol'ko pri dostizhenii dostatochno vysokogo nravstvennogo urovnya obshchestvennogo soznaniya mozhet osushchestvit'sya vybor gosudarstvennyh funkcionerov po ih dostoinstvam. A takzhe stanovitsya nevozmozhnym zloupotreblenie imi svoim rukovodyashchim polozheniem. V protivnom sluchae, pri padenii nravstvennosti, demokraticheskoe gosudarstvennoe ustrojstvo shiroko raspahivaet dveri dlya svoekorystnogo kar'erizma, zloupotrebleniya vlast'yu, korrupcii i prestupnosti. Takoe "demokraticheskoe" obshchestvo evolyucioniruet v storonu sobstvennogo razrusheniya. Ono neizbezhno pererozhdaetsya v diktaturu naibolee cinichnyh, zhestokih i beznravstvennyh grazhdan (neredko, vprochem, stremyashchihsya sohranit' vyvesku demokratii dlya obmana svoego naroda). Nravstvennoe, to est' dobrozhelatel'noe, uvazhitel'noe, chestnoe i nenasil'stvennoe otnoshenie lyudej drug k drugu v afinskom gosudarstve posle Solona ohvatyvalo tol'ko krug afinskih grazhdan. Otnoshenie k vneshnemu miru, nachinavshemusya za predelami kroshechnoj Attiki, bylo nastorozhenno-bezrazlichnym. Vneshnie kontakty - neznachitel'nymi. Vneshnyaya torgovlya - v zachatke. Inostrancy, glavnym obrazom remeslenniki, poselyavshiesya v Afinah, ne stanovilis' ih grazhdanami, no vklyuchalis' v sistemu nravstvennyh otnoshenij afinyan. Nesmotrya na ogranichenie nekotoryh politicheskih i grazhdanskih prav, zakon predostavlyal im svoe pokrovitel'stvo i zashchitu. Oni mogli obrashchat'sya v Narodnyj sud cherez svoih popechitelej iz chisla afinskih grazhdan. CHto zhe kasaetsya rabov, byvshih v usluzhenii u nekotoryh aristokratov, to oni v to vremya byli eshche slishkom malochislenny, chtoby sozdavat' eticheskuyu problemu. Pervyj ser'eznyj udar po slozhivshejsya vo vremena Solona proporcii demokraticheskih i tradicionno-aristokraticheskih elementov nanesli reformy Klisfena (510 god do n.e.). On unichtozhil prezhnee administrativnoe delenie Attiki na istoricheski slozhivshiesya rody. Vmesto nih uchredil novoe delenie - na "demy" i "fily", gde vse prezhnie territorial'nye ob容dineniya byli smeshany. Poskol'ku novoe administrativnoe delenie leglo v osnovu vyborov rukovodyashchego Soveta pyatisot, Narodnogo suda i arhontov, vliyanie rodovoj aristokratii i ee nravstvennyh tradicij bylo podorvano. Krome togo, nachala vvodit'sya sistema vyborov po zhrebiyu. Pri vsej svoej vneshnej demokratichnosti eta sistema otmenila trebovanie lichnogo dostoinstva, obshchestvennyh zaslug i uvazheniya grazhdan dlya vybora na gosudarstvennye dolzhnosti. Vvedenie Klisfenom dolzhnostej otkryto izbiraemyh "strategov" i mehanizma ostrakizma ne kompensirovali ukazannyh minusov ego reformy. Vtoroj udar byl nanesen v 462 godu, kogda usiliyami |fial'ta (cheloveka lichno dostojnogo i narodoborca) postoyannaya kollegiya byvshih arhontov - "areopag" byla lishena svoego vliyaniya na obshchestvennuyu zhizn' Afin. Areopag utratil pravo veto po otnosheniyu k resheniyam Narodnogo sobraniya, pravo kontrolya nad ispolneniem zakonov, a takzhe svoyu rol' hranitelya nravstvennyh tradicij. Za nim ostalas' tol'ko funkciya verhovnogo suda po delam ob ubijstvah i svyatotatstvah. Demokratiya usilivalas' za schet nravstvennosti! |tu poslednyuyu razrushali i vneshnie obstoyatel'stva. Vskore posle pobedy nad persami Afiny iz glavy dobrovol'nogo Delosskogo soyuza, sozdannogo vo vremya vojny (ego kazna hranilas' na ostrove Delos) prevratilis' v metropoliyu morskoj imperii. Denezhnye vznosy byvshih soyuznikov ("foros") teper' rashodovalis' na oplatu afinskoj administracii, postoyannogo afinskogo flota i dazhe na stroitel'stvo v Afinah. Kazna soyuza byla v 454 godu perenesena iz Delosa v Afiny. Fakticheski podchinennym gosudarstvam svoej imperii afinyane navyazali svoyu sudebnuyu sistemu: vse ser'eznye processy mestnogo znacheniya prohodili v afinskoj geliee. Pod predlogom zashchity soyuza Afiny vmeshivalis' v politicheskuyu zhizn' gorodov, vhodyashchih v sostav imperii, navyazyvali im svoe gosudarstvennoe ustrojstvo. Popytki vyjti iz imperii podavlyalis' siloj. Takim obrazom, po otnosheniyu k lezhashchemu za predelami Attiki miru povedenie Afin perestalo byt' bezrazlichnym. Ono stalo beznravstvennym. A beznravstvennost' vovne, kak uzhe bylo otmecheno, privodit k padeniyu nravstvennosti vnutri gosudarstva. Vtoraya prichina takogo padeniya byla svyazana s vladychestvom Afin na moryah. Burno razvivalis' torgovlya i remesla, orientirovannye na vneshnij rynok. Afiny bystro bogateli. Bogatstvo prineslo vkus i stremlenie k roskoshi, k nazhive. Obshchestvo snova rasslaivalos' na bogatyh i bednyh pri tom, chto bogatstvo zachastuyu ne bylo naslediem prezhnih geroicheskih vremen, a priobretalos' na glazah sograzhdan putem uspeshnyh spekulyacij. Sama trudovaya osnova zhizni obshchestva podryvalas'. So vremen Perikla (vtoraya polovina V veka) uchastie v rabote Soveta pyatisot, v geliee i rabota na prochih gosudarstvennyh dolzhnostyah (krome strategov) stala oplachivat'sya gosudarstvom. Vvedenie takoj oplaty, s odnoj storony, ukrepilo i rasshirilo bazu demokratii. Teper' i neimushchie grazhdane mogli podvizat'sya na poprishche gosudarstvennogo upravleniya. S drugoj storony, otkrylas' vozmozhnost' sushchestvovaniya vne sfery proizvoditel'nogo truda dlya ochen' bol'shogo chisla afinyan, poskol'ku administrativnyj apparat imperii chrezvychajno razrossya. Izbiraemye v sud ili na gosudarstvennye dolzhnosti po zhrebiyu sluchajnye lyudi stremilis' ispol'zovat' svoe vremennoe polozhenie v lichnyh celyah. Poyavilas' korrupciya. Oplata kontrolirovavshej vsyu imperiyu administracii proizvodilas' ne tol'ko za schet forosa, no i torgovyh poshlin. Afiny vzimali ih kak so svoih kupcov, tak i inozemnyh, navyazyvaya im obyazatel'noe vedenie torgovli s Greciej cherez morskoj port Afin, Pirej. Syuda sleduet dobavit', chto religiya afinyan ne soderzhala v sebe nikakih nravstvennyh trebovanij. Poklonenie i zhertvy bogam-olimpijcam i obozhestvlennym geroyam nosili harakter sdelki zainteresovannyh storon. Mify i legendy o bogah byli polny primerov bozhestvennogo kovarstva, intrig, zavisti, obmana i nasiliya. Zabota o mogilah predkov i priobshchenie k misteriyam v chest' Demetry i Dionisa diktovalis' lish' bespokojstvom o sobstvennoj zagrobnoj zhizni. My videli, chto v rezul'tate padeniya nravstvennosti afinskaya demokratiya postepenno prevrashchalas' v pole svoekorystnoj deyatel'nosti bezotvetstvennyh elementov obshchestva. V kormushku dlya prohodimcev, arenu bor'by lichnyh interesov. Naryadu s etimi novymi veyaniyami v techenie nekotorogo vremeni eshche sohranyalos' tradicionnoe uvazhenie k predstavitelyam proslavlennyh aristokraticheskih rodov. |to proyavlyalos', naprimer, pri vybore strategov. No sami aristokraty v bol'shinstve svoem uzhe pitali vrazhdebnye chuvstva k demokraticheskim poryadkam, privodivshim k vsevlastiyu torgovcev i tolpy. |ta vrazhdebnost' v seredine veka posluzhila pochvoj dlya ih ob容dineniya (v forme tovarishchestv - "sissitij") protiv demokratii. Ot uchastiya v demokraticheskih institutah oni uklonyalis'. V Afinah stali formirovat'sya dve vrazhdebnye drug drugu sily: demokratov i oligarhov. Stolknovenie mezhdu nimi i neizbezhnyj krah lishennoj nravstvennoj osnovy demokratii byli zaderzhany na tri desyatiletiya vliyaniem isklyuchitel'noj lichnosti Perikla. Aristokrat po proishozhdeniyu, no chelovek absolyutno beskorystnyj i vysokonravstvennyj, Perikl sumel siloj svoego avtoriteta, primera i oratorskogo talanta predotvratit' katastrofu. Velikimi strojkami on zanyal rabotoj mnozhestvo grazhdan. (Raby k uchastiyu v svyashchennom stroitel'stve hramov ne dopuskalis'.) Regulyarnymi prodolzhitel'nymi manevrami flota on daval sredstva k sushchestvovaniyu moryakami, kotoryh nabirali iz bednyakov. Vvedeniem oplaty gosudarstvennyh dolzhnostej podderzhival maloimushchie sloi naseleniya. Sovsem razorivshimsya krest'yanam Perikl otkryl vozmozhnost' reabilitacii posredstvom uchrezhdeniya "kleruhij" - kolonij afinskih grazhdan vne Attiki na svobodnyh ili konfiskovannyh u protivnikov zemlyah. Kleruhii sohranyali afinskoe grazhdanstvo svoih chlenov. V nih iz Afin pereselilos' do 10 tysyach chelovek. Odnako vse eto ne moglo pomeshat' medlennomu, no neuklonnomu padeniyu nravstvennosti. V chastnosti, samomu Periklu iz chisto ekonomicheskih soobrazhenij prishlos' ne tol'ko prinyat', no i zakrepit' ekspluataciyu Afinami svoej imperii. Hotya on i schital etu ekspluataciyu neblagorodnoj tiraniej. V etom byla ego lichnaya tragediya. (Vosstaniya v imperii Perikl podavlyal siloj, no ochen' umerenno - bez raspravy nad pobezhdennymi.) I vse-taki chetyrnadcat' let (444-430 gody) fakticheski edinolichnogo pravleniya Perikla (ego kazhdyj god pereizbirali na dolzhnost' "stratega-avtokratora" - glavy kollegii strategov) byli epohoj naivysshego rascveta afinskoj demokratii. |tot rascvet obespechilo schastlivoe sochetanie vsenarodnoj demokratii s umelym rukovodstvom eyu podlinnym, vo vseh otnosheniyah dostojnym liderom. ("Vlast' pervogo grazhdanina", kak pisal Fukidid). Imenno v etu epohu byli sozdany bessmertnye shedevry arhitektury i skul'ptury. Naivysshego rascveta dostigli teatral'noe iskusstvo i muzyka, osobenno horovoe penie. Pooshchryaya razvitie iskusstv, Perikl nadeyalsya podnyat' nravstvennyj uroven' svoih sograzhdan. No etogo okazalos' nedostatochno. Nravstvennaya osnova obshchestvennoj zhizni Afin byla podorvana. Posle smerti Perikla vse vyrvalos' naruzhu, i Afiny pokatilis' po naklonnoj ploskosti vniz. Moshchnym tolchkom v etom napravlenii posluzhila epidemiya chumy (unesshaya i Perikla). Dal'nejshuyu istoriyu Afin vplot' do ih okonchatel'nogo padeniya mozhno korotko oharakterizovat' kak istoriyu beznravstvennogo, nekompetentnogo i svoekorystnogo pravleniya demagogov. Ono proishodilo na fone permanentnoj grazhdanskoj vojny (s peremennym uspehom) mezhdu, tak skazat', "demokratami" i oligarhami. |ta krovavaya vojna byla smertnym prigovorom dlya afinskoj demokratii. S ee besslavnoj konchinoj bylo navsegda utracheno mogushchestvo i procvetanie samih Afin. 7 noyabrya 1985 goda (iz dnevnika) "...Zadacha - pokazat', chto schastlivaya zhizn' grazhdan opredelyaetsya imenno sostoyaniem nravstvennosti, a ne gosudarstvennym ustrojstvom. Hotya oni, razumeetsya, tesno svyazany drug s drugom. Zachem i dlya kogo vse eto pisat' - neyasno. Bud' eto uzhe napisano, o pechatanii sejchas nechego bylo by i dumat'. No vremena mogut izmenit'sya. Vo vsyakom sluchae dlya ogranichennogo kruga chitatelej, osobenno molodyh, napisannoe mozhet byt' dostupno v rukopisi. Delo eto mne predstavlyaetsya nuzhnym. Sejchas vsem myslyashchim lyudyam yasno, chto nasha obshchestvennaya zhizn' (da i zapadnaya tozhe) zashla v tupik. CHtoby ee postepenno perestraivat', nado nashchupat' pochvu dlya perestrojki. Eyu, po moemu ubezhdeniyu, mozhet byt' tol'ko utverzhdenie nravstvennosti, to est' dobrozhelatel'nogo otnosheniya lyudej drug k drugu. Dobit'sya etogo nel'zya nikakimi reformami, a tem bolee perevorotami. Tol'ko terpelivoj rabotoj vospitaniya molodyh pokolenij. |tu rabotu dolzhny vzyat' na sebya lyudi myslyashchie i intelligentnye. Dlya nih ya i hochu primerom iz antichnoj istorii podtverdit' svoe videnie perspektiv razvitiya sovremennogo obshchestva... Antichnost' nam v opredelennom smysle blizhe, chem srednie veka i dazhe chem otnositel'no novoe vremya, potomu chto u drevnih, kak i u nas teper', ne sushchestvovalo religioznogo nravstvennogo nachala. Hristianskaya religiya (isklyuchaya samoe rannee hristianstvo) i cerkovnaya praktika peremeshali nravstvennost' s fanatizmom i neterpimost'yu. Potom pustili s torgov to i drugoe. V rezul'tate nravstvennost' v znachitel'noj stepeni byla zamenena hanzhestvom, a koryst' i nenavist' rascveli pyshnym cvetom..." 29 dekabrya 1985 goda (iz dnevnika) "...Rabota nad grekami idet neploho. Zakonchil dramaturgiyu, perechital snova vsego Aristofana. Sejchas povtorno chitayu Fukidida i vypisyvayu dovol'no mnogo dopolnitel'nogo. Pri pervom chtenii neyasen byl obshchij zamysel knigi i potomu poryadochno propustil togo, chto nuzhno bylo "zaprihodovat'". CHitayu po 100 stranic v den'. Rezhim sejchas (zimoj) takov. Vstayu v 7. Zaryadka, zavtrak i k 9-15 v Leninku. Rabotayu do 2. Potom - na nash letnij tennisnyj kort. Raschishchayu sneg u trenirovochnoj stenki i v techenie chasa na svezhem vozduhe "otrabatyvayu tehniku" udarov. Potom domoj: dush, obed i 30 minut - otdyh. Obratno v Leninku k 6 chasam vechera. Eshche 3 chasa raboty s istochnikami i k 9-30 domoj. Hudozhestvennaya literatura - v metro. Prochel s udovol'stviem "Nash obshchij drug" Dikkensa. Sejchas chitayu "Novelly" yaponskogo pisatelya Akutagavy. Posmotrel dva horoshih fil'ma: "Proverka na dorogah" Alekseya Germana i "Pacany" Dinary Aslanovoj... Blizhajshie plany: tak zhe kak Fukidida, perechitat' i dopolnit' konspekty Gerodota i Ksenofonta (~2 nedeli) i nachinat' obdumyvat' plan izlozheniya, a potom pisat'. Srok - 1 god". 7 yanvarya 1986 goda (iz dnevnika) "Perechital i dopolnil vypiski iz Gerodota i Ksenofonta. Prinyalsya za Plutarha. Tut vyyasnilas' dosadnaya "nakladka". Pri pervom chtenii ya ne ochen' zabotilsya o vybore izdaniya. Vospol'zovalsya "Izbrannymi biografiyami v perevode Lur'e izdaniya 1941 goda i "ZHizneopisaniyami" v perevode Ger'e izdaniya 1862 goda. A okazalos', chto v 1961 godu vyshli "Sravnitel'nye zhizneopisaniya" - nauchnoe izdanie v novyh perevodah. Esli kogda-nibud' (a vdrug!) moya ne napisannaya eshche kniga budet izdavat'sya, to ee redaktor, estestvenno, potrebuet citirovaniya po poslednemu izdaniyu. CHert s nim! Sdelayu luchshe sejchas. Tak chto, perechityvaya i dopolnyaya, eshche i perepisyvayu nanovo to, chto bylo vypisano ran'she. Kak so vsyakim dosadnym trudom, hochetsya razdelat'sya s etim poskoree. Poetomu rabotayu plotno. Vchera, naprimer, "otrabotal" biografii Solona i Femistokla. Segodnya sobirayus' razdelat'sya s Aristidom i Kimonom. Potom den' na Perikla i poldnya na Alkiviada. K koncu nedeli nado so vsem etim zakonchit'. Nachat' perechityvat' konspekty i dumat'..." 14 yanvarya 1986 goda (iz dnevnika) "Itak, vse koncheno!.." Pozavchera zavershil podgotovku materialov dlya knigi. Dobavil eshche odin dialog Platona, kotorogo u menya ne bylo. Vse! Hvatit. Pereschityvat' stranicy konspektov - len'. No s uchetom intensivnoj raboty poslednih dvuh nedel', ih ne menee 1100. Zakonchilsya odnoobraznyj, iznuritel'nyj, no prostoj i privychnyj trud otbora, konspektirovaniya, nakopleniya materiala. Ne nuzhno bolee speshit' v biblioteku, ne visyat nad dushoj sotni eshche ne prochitannyh stranic. Tishina, pokoj! Nado nachinat' plavanie, ottolknut'sya ot berega. Kak? "Kuda zh nam plyt'?" Strashnovato..." 27 yanvarya 1987 goda (iz dnevnika) "Pishu v Zvenigorode, v gostinice, kuda uehal odin na nedel'ku - otdohnut' i pohodit' na lyzhah. Delo v tom, chto kniga moya, uvy, napisana. "Mig vozhdelennyj nastal: okonchen moj trud mnogoletnij CHto zh neponyatnaya grust' tajno trevozhit menya? ..................................... Ili zhal' mne truda, molchalivogo sputnika nochi, Druga Avrory zlatoj, druga penatov svyatyh? Mashinistka nachinaet pechatat' vtoroj, pererabotannyj variant rukopisi. Dal'she, esli prochitayut Sashura i Natan, sdelayut svoi zamechaniya, to, vozmozhno, budet eshche odna pererabotka. No poka vse, chto ya mog - sdelano. I ne tol'ko mnoj, no i Linkoj. Ona prochitala ves' pererabotannyj variant i vylovila iz nego kuchu "bloh" - stilisticheskih ogrehov, povtorov i prochih nezametnyh avtoru nebrezhnostej. YA vse pokorno i s blagodarnost'yu vypravil. YAvno net u menya vkusa k nastoyashchemu pisatel'stvu, poisku "magii slova". Posle togo kak mysl' vyrazhena dostatochno tochno i kratko, mne neohota iskat' luchshie, bolee yarkie ili tam obraznye vyrazheniya. Mysl' ot etogo nichego ne vyigraet! Esli pol'zovat'sya vysokimi opredeleniyami, ya ne hudozhnik, a myslitel'. CHto i estestvenno, esli prinyat' vo vnimanie opyt pochti vsej zhizni. Navernoe, i ne nado pytat'sya izmenit' etu situaciyu. Bud' samim soboj! I postarajsya sdelat' maksimal'no vozmozhnoe v etom kachestve. Po sravneniyu s pervym variantom rukopis' sokrashchena procentov na dvadcat'". 21 fevralya 1987 goda (iz dnevnika) "18-go na "srede" chital rebyatam ocherednoj kusok iz svoih "grekov". Kul'minacionnaya tochka knigi - moya ocenka deyatel'nosti Perikla i Sokrata. Slushali ochen' horosho, s polchasa zadavali voprosy, a potom do polunochi v "kurilke" (to est' na kuhne) diskutirovali na temu o vozmozhnosti "napravlyaemoj demokratii" i prochem v svyazi s prochitannym. Vyprosili u menya tretij ekzemplyar rukopisi dlya togo, chtoby prochitat' to, chto propustili iz predydushchego. Interes zhivoj, i eto ochen' priyatno. Mozhet byt', ya dejstvitel'no napisal nechto stoyashchee. Dima YUshin predlozhil organizovat' kserokopirovanie rukopisi, razdeliv ee po chastyam, tak kak mnogie iz nih imeyut dostup k kseroksam i |VM. Ne dumayu, chto eto real'no, no samo zhelanie - lestno. Kstati, Lesha Ivanov skazal, chto na mehmate "hodit" moj referat po Tolstomu ("Obshchestvennye i religioznye vzglyady L.N."). Navernoe, ego pustilo po rukam semejstvo Gambaryanov, kotorye v proshlom godu ego razmnozhili. Tak chto "delo daet rostki". V nachale iyunya Natan |jdel'man skazal, chto prochital moyu rukopis'. YA ego zatashchil k sebe domoj. Udivitel'nyj on vse zhe chelovek! Pri takoj sobstvennoj nagruzke on dejstvitel'no prochital (ne "prolistal") vsyu rukopis'. YA v etom ubedilsya, kogda vyslushal ego razbor rukopisi. Vse zapisal na magnitofon. Budu vdumyvat'sya. Zamechaniya est', no vozrazhenij net. On skazal, chto emu vse bylo interesno. Sam tozhe vyskazal mnogo interesnyh myslej. No odno iz ego predlozhenij postavilo menya v tupik. On posovetoval vklyuchit' v knigu obzor evolyucii idei demokratii v posleduyushchej istorii - ot Montesk'e do amerikanskoj konstitucii! "Ne po Sen'ke shapka!" On vse merit "arshinom" svoej erudicii. 31 avgusta 1987 goda (iz dnevnika) "Vchera, v sootvetstvii so svoim planom, zakonchil pravku mashinopisnogo ekzemplyara vtorogo (dopolnitel'nogo) varianta "grekov". 388 stranic osnovnogo teksta i 100 stranic Prilozheniya (Religiya i Pogrebal'naya rech' Perikla). Poluchilos', ej-bogu, neploho. Za schet sokrashchenij osnovnoj tekst uplotnilsya, priobrel neobhodimuyu dinamichnost'. A avtorskie kommentarii, adresovannye v sovremennost', pridali emu vkus, kak sol' myasu. Bol'she peredelyvat' rukopis' ne budu. Sashura nameren obsudit' s Natanom, v kakoe izdatel'stvo ee predlozhit'. Poka namecheny: "Znanie", "Kniga", "Nauka", "Gospolitizdat". ........................................................................................................................ Dal'nejshaya sud'ba rukopisi byla neschastlivoj. Ob etom ochen' korotko. V nachale oktyabrya 87-go goda moj drug Sasha Svobodin rekomendoval rukopis' znakomoj redaktorshe izdatel'stva "Kniga" Irine Vadimovne CHernovich. YA vstretilsya s nej v redakcii, prines rukopis'. Milaya zhenshchina vstretila menya privetlivo i prosila napisat' avtorskuyu zayavku, chto ya v tot zhe den' i sdelal. CHerez paru dnej ona mne pozvonila i pozdravila s "pervoj pobedoj". Direktor izdatel'stva dal "dobro" na prodolzhenie nashego s nej kontakta. Nazavtra ona uezzhala v otpusk. Skazala, chto vernetsya v konce mesyaca i budet chitat' rukopis'. No posle ee vozvrashcheniya vyyasnilos', chto za vremya otpuska rukovodstvo izdatel'stvom smenilos' i rukopis' povisla v vozduhe. YA reshil, chto zvonit' Irine Vadimovne ne budu. Esli ej interesno i est' vozmozhnost' rabotat' s moej rukopis'yu, ona pozvonit sama... Ona pozvonila v konce sentyabrya 89-go goda, to est' cherez 2 goda. Skazala, chto prochla rukopis', ochen' hochet zanyat'sya eyu i priglasila vstretit'sya s novym glavnym redaktorom izdatel'stva. Posle nashego s nim razgovora on obeshchal prosmotret' rukopis' za dve nedeli... Sleduyushchuyu vestochku iz izdatel'stva "Kniga" ya poluchil eshche cherez 3 goda. Moya redaktorsha k tomu vremeni uvolilas', a izdatel'stvo pereshlo na torgovlyu kakoj-to manufakturoj (zakanchivalsya 92-j god). Mne soobshchili, chto perevodyat ostavshiesya 40% gonorara, a rukopis' mozhno zabrat'. CHto ya i sdelal. V to vremya, kak ya uznal u Sashury, dela u vseh izdatel'stv byli plohi. Sil'no vyrosli ceny na bumagu i poligrafiyu. YA v eto vremya uzhe davno zanimalsya rimskoj Istoriej. Reshil s "Greciej" nikuda ne sovat'sya. YAsno, chto izdavat' mne, cheloveku bez imeni v literature, mozhno budet tol'ko za svoj schet. Dlya etogo nado zarabotat' (chestnym trudom) mnogo deneg. S etoj cel'yu nachal 2-godichnuyu programmu sovershenstvovaniya svoego francuzskogo yazyka. Ob etom rasskazhu chut' dal'she, no itog takov, chto razbogatet' ne sumel. Uspel napisat' 3-tomnuyu knigu po rimskoj istorii i dazhe izdat' ee v 98-m godu. A "Greciya" vse lezhala... Deneg dlya ee izdaniya skopil tol'ko k koncu tysyacheletiya. V 2001 godu ona, nakonec, uvidela svet. Vot takaya istoriya... Lyubeznyj chitatel', ya rasskazal o tom, kak rabotal nad knigoj "O Solon!" Pereskazyvat' soderzhanie knigi ne imelo smysla. Byt' mozhet, ty zahochesh' ee prochitat'. Daj-to Bog! Iz togo, chto ty zdes' prochital, ya polagayu, tebe yasno, chto vsya ona napisana bez vsyakih avtorskih fantazij, na osnovanii strogo vyverennyh svidetel'stv drevnih avtorov. No v samom ee konce est' para stranic, polnost'yu vydumannyh avtorom. V nih vyrazheno moe otnoshenie k glavnomu geroyu knigi, da i ko vsej istorii opisannogo perioda. V kachestve zaklyucheniya temy ya hochu vosproizvesti ih zdes'. *** "...Konec leta. Tihaya, bezvetrennaya noch'. Za chernoj gromadoj Akropolya voshodit luna. CHetkaya liniya kraya hramovoj ploshchadki otdelila posvetlevshee nebo ot neproglyadnoj teni obryva skaly. Prodolzheniem teni vystupayut nad obryvom karniz i krovlya Parfenona. YAsno ochercheny dal'nij skat frontona i profil' kapiteli uglovoj kolonny. Blestyat otpolirovannye kamni Svyashchennoj dorogi. Gorod spit... Na poroge slabo osveshchennoj komnaty nebol'shogo doma bliz dorogi stoyat dvoe: muzhchina i zhenshchina. On obnyal ee szadi za plechi i zadumchivo smotrit vverh na Parfenon. Ona, otklonivshis', podnyala glaza k ego licu. Edva beleyut tonkie kolonki portika, okajmlyayushchie vnutrennij dvorik. CHerez proem dveri viden eshche odin chelovek. On sidit podle dogorayushchego ochaga. Dlinnye sedye volosy pozvolyayut ugadat' v nem filosofa. Krasnye otbleski ognya vedut svoyu bezmolvnuyu igru v nepodvizhnyh chertah strogogo lica. Vzglyad pristal'no, i vmeste s tem rasseyanno, sledit za bystrymi perebezhkami yazykov plameni. Dvoe u dveri razgovarivayut vpolgolosa, s dolgimi pauzami. - Ty dovolen segodnya mnoyu, moj gospodin? - Ne govori tak, Aspasiya, dazhe v shutku. YA dovolen. Ty sumela nemnogo rasseyat' moyu trevogu. I nash molodoj drug Sokrat pomog tebe v etom. - On zamechatel'no umen i zarazhaet svoej veroj v lyudej... A chto, vojna neizbezhna? - Boyus', chto tak. V etomu godu spartancy ne tronutsya s mesta, no sleduyushchej vesnoj... - Ty poprobuesh' eshche otgovorit' Arhidama? - YA uzhe otpravil emu pis'mo. No apella i efory nastroeny reshitel'no. Korinf ugrozhaet vyjti iz Soyuza. A eto - flot... Odnako sejchas menya bol'she trevozhit Fukidid i te, chto s nim... - Zakon o neveruyushchih? On prinyat special'no protiv Anaksagora? - Da. I eto tol'ko nachalo... - Ty govoril s uchitelem (vzglyad na sidyashchego u ochaga). - YA skazal, chto gotov zashchishchat' ego v geliee. No ne mogu poruchit'sya za uspeh. - On uedet? - Ne znayu... Navernoe, tak bylo by luchshe. - Fidiyu tozhe grozit opasnost'? - Vozmozhno... No sejchas ne vremya govorit' s nim ob etom. On tak schastliv, chto zakonchil Parfenon. - Vse-vse okoncheno? - Vse. Iktin ustanovil poslednyuyu metopu. Alkamen i Agorakritos zakonchili otdelku frontonov. - A Propilei? - Mnesiklu ostalos' dodelat' samuyu malost'. - Kak zamechatel'no, chto oni zakonchili odnovremenno! - Da. Ansambl' Akropolya etim zalozhen. On budet popolnyat'sya takimi zhe shedevrami... Dazhe i bez menya. - Ne govori tak. - Lyubov' moya, mne skoro shest'desyat. Moj srok blizok. - Ne govori tak. - YA rad za Fidiya i za Afiny. CHto by ni sluchilos', Parfenon budet stoyat' veka. Lyubuyas' im, lyudi budut vspominat' i nas. Nash opyt budet im polezen... Nadeyus', chto Gerodot o nem napishet. Talant ego v rascvete, i on na pyat' let menya molozhe. - On priedet? - Obeshchal. Proshchayas', skazal mne, chto ty ego ocharovala. - Ty mne l'stish'. - Net. |to pravda. Da i kto mozhet ustoyat' pered obayaniem samoj umnoj i prekrasnoj zhenshchiny na zemle? - Spasibo, milyj. Hot' eto i ne tak, no mne priyatno... Gerodot ochen' uvazhaet tebya. - Nadeyus'... Kto znaet? Byt' mozhet, projdut veka i veka... V prah obratyatsya i Afiny, i dazhe bozhestvennye tvoreniya Fidiya, a sochineniya velikogo istorika budut zhit'... Nashi otdalennye potomki sozdadut gosudarstvo eshche prekrasnee i spravedlivee, chem nashe. - I novye praviteli skazhut: "My prodolzhaem delo Perikla!" - Teper' ty mne l'stish'. No mne priyatno. Tak hochetsya verit', chto smert' ne uneset v bezvestnoe nichto nashi stradaniya i radosti... To, pust' nemnogoe, chto my sumeli sdelat'... Polnaya luna podnyalas' nad krovlej Parfenona. Ispareniya spyashchego goroda v ee luchah prevratilis' v svetlyj tuman. On zalivaet podnozhie Akropolya, skryvaet domik bliz Svyashchennoj dorogi i bessmertnye obrazy ego obitatelej... Muzykal'nye sredy Uvazhaemyj chitatel', razdel "Muzykal'nye sredy" mozhet tebe pokazat'sya neumestnym v etoj glave. Odnako posudi sam. Vo-pervyh, "Novaya stezya" - eto perehod iz sfery estestvennyh nauk v gumanitarnuyu sferu. Istoriya, literatura i muzyka prinadlezhat k nej v ravnoj stepeni. Vo-vtoryh, napisanie knigi i nashi muzykal'no-literaturnye sobraniya prakticheski sovpadali po vremeni. Rabota nad rukopis'yu prodolzhalas' s iyunya 1984 goda do yanvarya 1987 goda. A "Muzykal'nye sredy" prosushchestvovali v nashem dome s noyabrya 1985 goda po fevral' 1990 goda. Nadeyus', ya ubedil tebya v tom, chto sovmeshchenie etih dvuh syuzhetov v odnoj glave vpolne opravdanno. Pozvolyu sebe nachat' s predystorii etih "sred". Moe priobshchenie k muzyke bylo ne rannim. Roditelyam i v golovu ne prihodilo uchit' muzyke detej. Zachem? Hotya v bol'shoj komnate na staroj kvartire stoyal royal'. Ne nash. Kto-to iz znakomyh (navernoe, iz "byvshih", podvergshihsya "uplotneniyu") za nedostatkom ploshchadi pristroil ego "na vremya" u nas. Posle smerti otca v 31-m godu ob urokah muzyki nechego bylo i dumat' - zhili ochen' bedno. Mame, uchastkovomu vrachu rajonnoj polikliniki, vymatyvayas' na dvuh stavkah, edva udavalos' odet' i prokormit' dvuh synovej-podrostkov. Hotya u moego starshego brata byl yavno horoshij sluh - on legko podbiral na royale (bez not) populyarnye v nachale 30-h godov pesenki. V starshih klassah shkoly menya priobshchila k opere souchenica Ira Glazova. Mama ee nazyvala "teatral'naya Irina". Nikakogo "romana" u nas s nej ne bylo. Tol'ko uvlechenie operoj. My oba voshishchalis' znamenitym tenorom Ivanom Kozlovskim. Bilety v Bol'shoj teatr v dovoennye vremena byli otnositel'no deshevy, i my ne propuskali ni odnoj novoj postanovki s uchastiem nashego kumira. V vypusknom 10-m klasse s kompaniej moego soseda po kvartire L'va SHtejnrajha (vposledstvii aktera Teatra na Taganke) ya priobshchilsya k simfonicheskoj muzyke. Kompaniya byla "bogemnaya" - vse budushchie teatral'nye kritiki, sredi nih i moj drug na dolgie gody Sasha Svobodin. "Bogema" v te strogie vremena oboznachala posetitelej simfonicheskih koncertov i... tol'ko chto otkryvshegosya "Koktejl'-holla" na Tverskoj, gde my zakazyvali, v osnovnom, morozhenoe. V 52-m godu, vskore posle zhenit'by, my s Linoj reshili priobresti tol'ko chto poyavivshijsya v prodazhe radiopriemnik "Mir" proizvodstva rizhskogo radiozavoda. Ego bol'shaya derevyannaya polirovannaya korobka s dvumya polukolonkami po krayam obespechivala, po utverzhdeniyu znatokov, ochen' horoshee zvuchanie. (Otstoyali za nim noch' v ocheredi.) K priemniku kupili elektroproigryvatel' i stali ponemnogu sobirat' plastinki: zapisi oper, simfonicheskoj muzyki i vokalistov. Kogda nabralas' prilichnaya kollekciya, ob座avili nashim druz'yam-sverstnikam i nashim uchenicam-shkol'nicam (my oba rabotali v 9-h klassah zhenskoj srednej shkoly) o tom, chto kazhduyu sredu budem ustraivat' koncerty na domu dlya vseh zhelayushchih. Nasha komnatka na staroj kvartire byla malen'kaya - uzkaya i dlinnaya. V nej tol'ko i pomeshchalis': pis'mennyj stol u okna, shirokaya tahta, pokrytaya spuskavshimsya so steny kovrom mashinnoj raboty, i v ee golovah tumbochka dlya bel'ya, na kotoruyu my vodruzili nash "Mir", a na nego - proigryvatel'. "Muzykal'nye sredy", kak my ih okrestili, imeli uspeh. Prihodili i druz'ya, i uchenicy. CHelovek 7-8, redko 10, poskol'ku vsem prihodilos' tesnit'sya na tahte i treh stul'yah, kotorye udavalos' eshche vtisnut' v etu komnatku. |ti koncerty (v osenne-zimnij sezon) prodolzhalis' v techenie chetyreh let, do rozhdeniya v 57-m godu nashego syna Andryushi. Ego krovatku prishlos' postavit' v tu zhe komnatu. Spustya dvadcat' sem' let schastlivoe sovpadenie obstoyatel'stv pobudilo nas s Linoj vozobnovit' "muzykal'nye sredy". Letom 85-go goda my prinimali u sebya doma, v prostornoj kooperativnoj kvartire na YUgo-Zapade Moskvy glavu francuzskoj firmy "Gilson", vypuskavshej biohimicheskuyu apparaturu, |rika d'Otri, s kotorym ya byl svyazan ne tol'ko zakupkami etoj apparatury, no i podruzhilsya. On privez mne v podarok yaponskij portativnyj magnitofon ochen' vysokogo kachestva. V eto zhe vremya blagodarya uspehu za rubezhom moih knig po "Metodam issledovaniya" predstavilas' vozmozhnost' kupit' v "Berezke" na cheki Vneshtorgbanka komplekt yaponskoj apparatury dlya vosproizvedeniya zvuka. I eshche odno sovpadenie: nash Andryusha, kotoromu uzhe bylo 28 let, svel druzhbu so svoim sverstnikom Serezhej Lebedevym, hranitelem uchebnoj fonoteki Moskovskoj konservatorii. S plastinok etoj fonoteki Serezha perepisal po svoemu kvalificirovannomu vyboru dlya menya na magnitofonnuyu plenku dva desyatka kasset. Potom on, narushaya sootvetstvuyushchie zaprety, daval mne po odnoj plastinke (na den'), kotoruyu ya perepisyval sam. Moi francuzskie druz'ya: |rik, ego podruga Mari-ZHoze i sotrudnik firmy "Gilson" ZHan-P'er Manzhe privozili vo vremya ocherednyh vystavok v Moskve ili prisylali s okaziej kassety iz Parizha. Potom, kogda ya sam poluchil vozmozhnost' poseshchat' Franciyu, to kazhdyj raz pokupal neskol'ko kasset. A sosed po domu nashej davnej parizhskoj priyatel'nicy Lili |pshtejn, doktor Mishel' (bol'shoj meloman) perepisal dlya menya neskol'ko prevoshodnyh veshchej iz svoej bogatoj fonoteki. Takim obrazom, k oseni 85-go goda u menya obrazovalas' ochen' prilichnaya kollekciya iz bolee chem sta dvadcati kasset s pervoklassnymi zapisyami simfonicheskoj muzyki v ispolnenii vsemirno izvestnyh orkestrov, dirizherov i solistov. Byl sostavlen katalog. Na 15 sentyabrya naznachili otkrytie pervogo sezona. Vsem blizkim druz'yam i nekogda svyazannym so mnoj po sovmestnym vyezdam v les i na slety KSP uchenikam 179-j shkoly (81-j god) byli razoslany po pochte priglasheniya. Byl razrabotan reglament nashih muzykal'nyh sred. Naibol'shaya iz treh komnat kvartiry (mama uzhe umerla) prevrashchalas' v muzykal'nyj salon. Stoyavshij u bokovoj steny divan povorachivali na devyanosto gradusov - licom k zvukovoj ustanovke, smontirovannoj u dal'nej ot okna steny. Vperedi nego vystraivalis' ryadami vse nalichnye v dome stul'ya i taburety. Poluchalsya "zal" na 25 mest. Esli ih ne hvatalo, na polu ukladyvalis' s容mnye podushki ot divanov i kresel. Kruglyj stol iz etoj komnaty, obychno sluzhivshej stolovoj, perekochevyval v spal'nyu Liny, prevrashchennuyu v "bufet". Na stol vodruzhalsya starinnyj samovar s vmontirovannym mnoyu v ego trubu elektronagrevatelem, vse imeyushchiesya v dome raznokalibernye i raznomastnye chashki i dva-tri blyuda s buterbrodami - ved' slushateli priezzhali pryamo s raboty ili iz vuza. Buterbrody s syrom i deshevoj kolbasoj my s Linoj zagotavlivali neposredstvenno pered vecherom v kolichestve ot soroka do sta shtuk - v zavisimosti ot ozhidaemogo chisla slushatelej. Muzykal'naya programma nachinalas' v 19-30. Odnako samovar kipel i buterbrody byli gotovy chasom ran'she. Priezzhat' rekomendovalos' poran'she, chtoby spokojno vypit' chayu, "zamorit' chervyachka" i... poobshchat'sya. |to svobodnoe obshchenie bylo edva li ne samoj interesnoj chast'yu vechera. Nachinalas' novaya epoha. Gensekom partii stal Gorbachev. Ozhidali vazhnyh peremen v obshchestvennoj zhizni. Obmenivalis' poslednimi novostyami, pocherpnutymi iz peredach zapadnyh radiostancij, veshchavshih na russkom yazyke. Sporili o tom, chto nas ozhidaet v blizhajshem budushchem. Nekotorye iz molodyh byli nastroeny ves'ma optimisticheski. Moi sverstniki v svoih prognozah proyavlyali bol'shuyu ostorozhnost'. Odnako te i drugie priderzhivalis' opredelenno liberal'nyh vzglyadov, vyskazyvali ih svobodno v dovol'no shirokom i ne vpolne znakomom kruge lic. I odno eto bylo vnove i sozdavalo pripodnyatoe nastroenie. Debaty neredko prodolzhalis' vo vremya antrakta mezhdu dvumya otdeleniyami koncerta, a inogda i posle ego okonchaniya. Soglasno reglamentu, mozhno bylo prihodit' so svoimi druz'yami, s kotorymi my s Linoj znakomilis', starayas' vykazat' im maksimal'noe gostepriimstvo. Nekotorye molodye lyudi vstretilis' zdes' vpervye, i eto privelo k dvum zaklyuchennym na sej muzykal'noj pochve brakam. Razreshalos' takzhe opazdyvat' k nachalu muzyki. Dver' v kvartiru ostavalas' vse vremya otkrytoj. Zapozdavshij gost' mog tiho razdet'sya v prihozhej, na cypochkah projti v "zalu", sest' na svobodnoe mesto ili raspolozhit'sya na polu. Programma na sleduyushchuyu sredu soglasovyvalas' s prisutstvovavshimi i vyveshivalas' na nebol'shoj afishke v koridore. Tak chto prihodyashchij vnov' mog uznat', chto ego ozhidaet. Programmu vechera i familii vseh prisutstvovavshih zapisyvali v "letopis'" nashih sred. Vsego za 5 let byla zaregistrirovana 121 muzykal'naya sreda. Vprochem, ne vse oni byli chisto muzykal'nymi. V srednem kazhdaya desyataya byla celikom ili v odnom otdelenii literaturnoj. Tak, naprimer, 20 aprelya 86-go goda v pervom otdelenii byl "Per Gyunt", a vo vtorom, k 100-letiyu so dnya rozhdeniya Gumileva, ya chital ego stihi. Zakonchil tragicheskim stihotvoreniem Voloshina "Na dne preispodnej", posvyashchennoe pamyati Bloka i Gumileva. Vecher pamyati Anny Andreevny Ahmatovoj byl celikom literaturnyj. Ego nachala Lina rasskazom o sud'be poetessy, po vospominaniyam Lidii Korneevny CHukovskoj i lekcii SHilova. Posle chego ya chital bol'shuyu programmu iz 73 stihotvorenij Ahmatovoj (togda u menya eshche byla normal'naya pamyat'). Zakonchil ya ee "Rekviemom", posle chego postavili poslednyuyu chast' Rekviema Mocarta. I nakonec, neskol'ko stihotvorenij, zapisannyh samoj Ahmatovoj - ee zhivoj golos! V sredu 8 fevralya 90-go goda chital stihi Pasternaka - za dva dnya do 100-letiya so dnya ego rozhdeniya. Tri literaturnye sredy byli posvyashcheny moim zapisyam na magnitofon tvorcheskih vecherov Bulata Okudzhavy, Aleksandra Gorodnickogo i YUliya Kima. 24 aprelya 87-go goda chitali v rukopisi p'esu Gorenshtejna "Berdichev". U nas ego togda ne pechatali, vskore on emigriroval v Germaniyu. Vosem' vecherov podryad, vo vtorom otdelenii, ya chital po rukopisi svoyu "Istoriyu afinskoj demokratii". Dva vechera podrobno rasskazyval vpechatleniya ot poezdok vo Franciyu. Odin vecher (21 fevralya 89-go goda) - o predvybornom okruzhnom sobranii po vyboru delegatov na 1-j s容zd narodnyh deputatov, na kotorom ya prisutstvoval. S magnitofonnoj zapis'yu otvetov na voprosy Borisa El'cina. Byli eshche dve moi nauchno-populyarnye lekcii: o prirode immuniteta i SPIDe i o principial'noj vozmozhnosti detorozhdeniya muzhchinami, ob obshchestvenno-nravstvennyh posledstviyah realizacii takoj vozmozhnosti. YUbilejnaya, sotaya sreda (29 marta 89-go goda) byla otdana celikom mne dlya chteniya rukopisi esse "Razmyshleniya ob otdalennom budushchem lyudej" (ne publikovalas'). Sostoyalas' ozhivlennaya diskussiya. Prisutstvovalo 34 cheloveka. V obychnye vechera prihodilo po 20-25 chelovek. Naibol'shij sbor byl na sleduyushchih vecherah: 100-letie Gumileva - 45 chelovek. Rasskazy o Francii - 40 i 39 chelovek (2 vechera). Bethoven - "Pateticheskaya sonata", Sen-Sans - 5-j koncert dlya fortepiano s orkestrom, Mendel'son - Koncert dlya skripki s orkestrom, Grig - Syuita No 2 - 39 chelovek. Rahmaninov - "Vsenoshchnaya" - 38 chelovek. V sezon 89/90 godov poseshchaemost' snizilas' v srednem do 10-12 chelovek. Deti vyrosli, zhenilis', obzavelis' malyshnej. Sverstniki - postareli. |tot sezon v serii regulyarnyh muzykal'nyh sred byl poslednim. 21 oktyabrya 98-go goda eshche na odnu sredu (No 123) sobralos' po moemu priglasheniyu dvadcat' pyat' moih byvshih uchenikov. V pervom otdelenii ya im predstavil (i kazhdomu podaril) tol'ko chto vyshedshuyu moyu knigu "Rimskaya istoriya v licah". Rasskazal po dnevnikovym zapisyam hronologiyu raboty nad ee rukopis'yu... Znaya, chto nakanune u menya byl den' rozhdeniya, podarili mne proigryvatel' dlya kompakt-diskov. Tak sovremennost' vtorglas' v moj dom. Vo vtorom otdelenii, v sootvetstvii s byloj tradiciej, slushali 2-j koncert Rahmaninova v ispolnenii Vana Kliberna... Teper' slushaem muzyku iz nashego fonda (plyus kompakt-diski) epizodicheski, po nastroeniyu, v semejnom krugu, inogda s blizhajshimi druz'yami (mnogie, uvy, ushli iz zhizni). V te pyat' let (1985-1990), kogda ves' zhiznennyj uklad dramaticheski lomalsya, nashi sredy, ya nadeyus', sluzhili ostrovkom stabil'nosti i kul'tury dlya neskol'kih desyatkov molodyh lyudej. Byt' mozhet, oni posluzhili dlya nih nravstvennoj oporoj. Glava 15. "Rimskaya istoriya v licah" Podgotovka rukopisi s takim nazvaniem zanyala v tri raza bol'she vremeni, chem rukopis' po Istorii afinskoj demokratii (7,5 i 2,5 goda). Primerno tak zhe sootnosyatsya mezhdu soboj i ob容my etih knig (65,5 i 19 uslovnyh pechatnyh listov). Rimskaya istoriya predstavlena v treh tomah: Respublika, Grazhdanskaya vojna i Imperiya. Process podgotovki materiala opisyvat' ne budu. On to