carstvovanie nachalos' katastrofoj na Hodynskom Pole i konchilos' ubijstvom Ego i Ego sem'i v Ekaterinburge. Vo vsyakom sluchae, den' Ego rozhdeniya nastraival Nikolaya Vtorogo mrachno fatalisticheski: On vsegda byl uveren, chto Ego dni i Ego carstvovanie konchatsya ploho -- tak ono i sluchilos'. Konchilos' ploho i predpriyatie s Narodnym Domom: im ovladeli "seyateli razumnogo, dobrogo, vechnogo." Razumnym, dobrym i vechnym, po tem vremenam, schitalos' vse to, chto sposobstvuet revolyucii. Biblioteka napolnilas' marksistskoj literaturoj; v parke, vopreki carskomu zapretu, razvilos' nevidannoe p'yanstvo, a iz opery rabochih vyshiblo studenchestvo. Samye deshevye mesta v etoj velikolepnoj opere -- s SHalyapinym, Sobinovym i prochimi -- stoili 17 kopeek. Na eti mesta studenty stoyali v ocheredi celymi nochami, a u rabochih dlya takih ocheredej vremeni ne bylo. Amerikanskie zhe gorki i prochie "Luna-parkovye" predpriyatiya dlya rabochih nikakogo interesa ne predstavlyali. Slovom, odin iz pervyh v Rossii "parkov kul'tury i otdyha" prevratilsya v revolyucionnyj traktir. A krome traktira v Peterburge ne bylo dlya rabochego v obshchem nichego... I edva li moglo byt'. Itak: derevenskij neudachnik -- po preimushchestvu ne iz russkih oblastej, a iz |stonii, Latvii, Karelii, otchasti iz severo-zapadnyh gubernij, popadaet v krasivejshij gorod mira, gorod, gde letom net nochi, a zimoj net dnya, gorod, postroennyj na ne-russkom pribaltijskom bolote, gorod dvorcov i kazarm, gde "vostok" i "zapad", Rossiya i otbrosy Zapadnoj Evropy, vcepilis' drug v druga v shvatke, kotoraya ne zakonchilas' i do sih por. Krome kabaka, rabochemu devat'sya bylo nekuda. I v Peterburge -- i dosovetskom, i nyneshnem -- pili tak, kak, veroyatno, ne pili nigde i nikogda s teh vremen, kogda Noj sdelal svoe vsemirno-istoricheskoe otkrytie po chasti vinogradnoj lozy. Peterburg byl bespochvennym gorodom, rodinoj bespochvennoj russkoj intelligencij. Bespochvennym byl i peterburgskij proletariat. Ego zarabotnaya plata byla, po-vidimomu, samoj vysokoj platoj v mire, no i eto nichego ne govorit. Peterburg byl samym dorogim gorodom Rossii. I peterburgskaya promyshlennost' byla voobshche ekonomicheskoj nelepicej: izdaleka, s Donbassa vozili tuda ugol', iz Ukrainy vozili hleb, a produkciyu peterburgskoj promyshlennosti, takzhe i peterburgskoj byurokratii, prihodilos' napravlyat' "vstrechnymi marshrutami" za tysyachi verst ot mesta izgotovleniya. Peterburg byl napolnen "vyhodcami", -- korennogo naseleniya ne bylo pochti vovse. Byla bol'shaya nemeckaya koloniya -- remeslennikov i melkih torgovcev, naselyavshaya tot Vasil'evskij Ostrov, v kotorom cherpal svoe vdohnovenie Dostoevskij, byla anglijskaya koloniya, importirovavshaya v Rossiyu tkackie mashiny i futbol, byla finansovaya koloniya, celikom monopolizirovavshaya vodnyj transport na Neve i Finskom zalive, byli prosto nizy" verbovavshiesya iz teh neopredelennyh plemen finskogo proishozhdeniya, kotorye imenovalis' obshchim i poluprezritel'nym terminom "chuhna". |to byl ideal'nyj gorod dlya revolyucii: bespochvennyj gorod nevrastenikov, gorod belyh nochej i chernyh dnej, tumanov i morozov, bolot i dvorcov. Derevenskij paren', popavshij na Peterburgskij zavod, ne mog ne stat' proletariatom. Pod etim legal'nym sloem naseleniya, gde-to v podpol'i, shevelilsya polulegal'nyj mir portovogo goroda: kontrabandisty i prosto vory, torgovcy zhivym tovarom i professional'nye nishchie, znavshie neskol'ko latinskih fraz i obrabatyvavshie svezhen'kih studentov: "dajte poltinnik vo imya al'ma mater", -- tradicionnye pol'skie konspiratory iz partijnyh tovarishchej pana Pilsudskogo, takie zhe konspiratory iz partijnyh tovarishchej Lenina -- to ugolovno-politicheskoe dno, kotoroe promyshlyalo "ekspropriaciyami", -- tak togda nazyvalis' ideologicheski obosnovannye grabezhi, grabezhi s filosofskoj podkladkoj -- imi ne brezgovali ni Pilsudskij, ni Lenin. Zdes' zhe, ponyatno, nahodilsya i uzel inostrannogo shpionazha -- glavnym obrazom nemeckogo. Pri vseh popravkah na rol' intelligencii, na "istoricheskoe razvitie" i prochie elementy istoriko-filosofskogo fatalizma, nuzhno skazat', chto glavnoj dvigatel'noj massoj revolyucii byl peterburgskij, petrogradskij i leningradskij proletariat -- podonok goroda s tremya imenami. |TOT proletariat v rezul'tate revolyucii pogib celikom: eto on postavlyal "krasu i gordost'" krasnoj gvardii dlya grazhdanskoj vojny, eto iz ego sredy nabiralis' pervye komissary sovetskoj vlasti, vyrezannye v krest'yanskih i prochih vosstaniyah, eto ego ostatki vymirali ot goloda v epohu kollektivizacii derevni i nemeckoj osady: posevy razumnogo, dobrogo i obyazatel'no-vechnogo -- peterburgskij proletariat pozhal polnost'yu. Sejchas ego bol'she uzhe net -- est' nechto novoe, edva li luchshee, no starogo peterburgskogo revolyucionnogo proletariata bol'she net. On zaplatil svoej zhizn'yu ne za svoyu vinu. Krome Peterburga i v nekotoroj, slaboj, stepeni -- Moskvy, nikakogo "proletariata" v Rossii bol'she ne bylo. Byli rabochie. Obyknovennye rabochie -- srednie lyudi strany, so svoimi slabostyami i dobrodetelyami, no, v obshchem, ochen' tolkovye i ochen' poryadochnye lyudi. Lyudi, imevshie i rodinu, i Boga, i sovest', i sem'yu, i professiyu, a takzhe i uvazhenie k professii, k rodine, k sem'e i k religii. Oni ne byli proletariatom i tem bolee ne byli revolyucionnym proletariatom. Inostrannye istoriki izuchayut russkuyu revolyuciyu po russkim istochnikam -- a kak zhe inache? Russkie istoriki, kak i vse ostal'nye, delyatsya na revolyucionnyh i kontrrevolyucionnyh. Revolyucionnye istoriki ni stroki ne pishut ob uchastii rabochej massy v kontrrevolyucii, ibo v kakom togda vide okazhetsya "raboche-krest'yanskaya vlast'", ukrepivshayasya kak raz na pochve razgroma imenno rabochih i krest'yanskih vosstanij? Ne pishut ob etom i kontrrevolyucionnye istoriki, ibo togda prishlos' by ob®yasnyat': kak imenno obmanula kontrrevolyuciya rabochie i krest'yanskie massy. Takim obrazom rol' izhevskih, ural'skih, doneckih i prochih rabochih mass v formirovanii i v pomoshchi Beloj armii eshche "zhdet svoego istorika", mozhet byt', i dozhdetsya. Lichno ya pomnyu rabochih kievskogo arsenala, k kotorym komandovanie Beloj armii obratilos' s pros'boj soorudit' v kratchajshij srok tri bronepoezda: rabochie rabotali dnyami i nochami, ne vyhodya iz cehov, ostavayas' tam i est' i spat', tol'ko chtoby pomoch' razgromu "raboche-krest'yanskoj vlasti". Batal'ony izhevskih rabochih otstupali s Kolchakom do krajnego vostoka. YAroslavskoe rabochee vosstanie bol'sheviki bukval'no utopili v krovi. Obo vsem etom pisat' ne prinyato, kak ne prinyato pisat' o teh strashnyh evrejskih pogromah, kotorye prodelala Krasnaya armiya v gody Grazhdanskoj vojny: ni rabochie batal'ony Denikina, ni evrejskie pogromy Budennogo ne ukladyvayutsya ni v kakuyu istoriko-filosofskuyu shemu. Ih obhodyat molchaniem. Sovremennyj istorik podoben radiopriemniku: on ulavlivaet tol'ko te volny, na kotorye nastroen on sam: ostal'nye ego ne kasayutsya. Francuzskuyu revolyuciyu sdelali "podonki nevezhestva i poroka". Russkuyu revolyuciyu podgotovila bespochvennaya, v osnovnom knizhnaya, intelligenciya i realizovali podonki peterburgskogo "nevezhestva i poroka". Mne trudno govorit' ob osnovnyh dvizhushchih silah germanskoj revolyucii. Po-vidimomu, osnovnaya massa ee roditelej verbovalas' iz togo voinstvennogo sloya nemeckogo naseleniya, kotoryj, v silu Versal'skogo dogovora okazalsya vybitym iz stroya v samom bukval'nom smysle etogo slova -- iz voennoj professii. No za istoricheskoj spinoj vseh etih podonkov stoyala celaya filosofskaya tradiciya: enciklopedisty Francii, gegeliancy Germanii i "zapadniki" Rossii. Nevezhestvo i porok podelili svoi funkcii: nevezhestvo vskarabkalos' na kafedry, a porok vzyalsya za nozhi. Rabochij klass ne razglagol'stvoval s kafedr i ne orudoval nozhami. "Mozolistye ruki" proletariata "obagreny krov'yu ekspluatatorov" tol'ko v polnyh i ne polnyh sobraniyah sochinenij. V dejstvitel'nosti "proletariat", po krajnej mere, russkij proletariat, reshitel'no nikakogo otnosheniya k etoj krovi ne imel. Rabochij chelovek strany est' ee srednij, tipichnyj, normal'nyj chelovek. Nad nim vozvyshaetsya proslojka kvalificirovannoj intelligencii, pod nim osela proslojka nekvalificirovannoj massy. Sovremennaya organizaciya promyshlennosti, obrazovaniya i prochego daet vozmozhnost' podnyat' svoyu kvalifikaciyu vsyakomu, kto k etomu sposoben. Esli v Rossii, posle tridcatiletnih popytok "vydvinut'" na obshchestvennye verhi vsyakogo podonka, ostalis' lyudi, rabotayushchie gruzchikami, to eto -- lyudi, kotorye okazalis' lichno nesposobnymi ni k kakoj inoj rabote, krome raboty v'yuchnogo zhivotnogo. Byvayut, konechno, i isklyucheniya. YA sam tri raza v zhizni -- i sravnitel'no dolgoe vremya -- rabotal v kachestve gruzchika. V pervyj raz v Peterburge posle Fevral'skoj revolyucii, ibo rabota gruzchika oplachivalas' raz v pyat' vyshe raboty zhurnalista, potom v Odesse 1923-24 goda, ibo ne zhelal idti sluzhit' sovetskoj vlasti. V zimu 1934-35 goda ya prorabotal gruzchikom v Gel'sinforskom portu, ibo posle pobega iz sovetskogo koncentracionnogo lagerya nam nechego bylo est'. Vo vseh treh sluchayah professiya gruzchika byla izbrana potomu, chto edinstvennym kapitalom, nahodivshimsya v moem rasporyazhenii, byli bicepsy. Portovyj gruzchik razmestilsya, konechno, na samom nizu vsego rabochego klassa v mire. On rabotaet isklyuchitel'no spinoj i nogami. Portovaya obstanovka ne blagopriyatstvuet razvitiyu nikakoj nevinnosti. Obrashchenie so vsyakogo roda importnymi tovarami priuchaet k vorovstvu. |ta professiya imeet, vprochem, i svoi horoshie storony: ona daet neprobudnyj son i snabzhaet appetitom, za kakoj Lukully zaplatili by sumasshedshie den'gi. O peterburgskom gruzchike u menya ostalos' dovol'no neyasnoe vpechatlenie. Delo bylo v tom, chto Rossiya eshche perezhivala suhoj rezhim, vvedennyj Nikolaem Vtorym -- vodki nel'zya bylo dostat' pochti ni za kakie den'gi. I peterburgskie gruzchiki pili denaturat. Trudno pred®yavlyat' osobo vysokie trebovaniya k lyudyam, perezhivayushchim hronicheskoe denaturatnoe pohmel'e. A -- kak bez denaturata? Rabotat' v peterburgskom klimate prihoditsya ili pod dozhdem, ili pod snegom... Veter s zaliva pronizyvaet naskvoz'; tuman, osedaya, pokryvaet gruz tonkoj ledyanoj korkoj -- istinno sobach'ya rabota. Genial'naya mysl', voznikshaya u nas v atleticheskom kruzhke studentov Peterburgskogo universiteta, svodilas' k tomu, chto my, gireviki, borcy i boksery, chempiony i rekordsmeny, my k ne s takoj rabotoj spravimsya. Prakticheskaya proverka ne podtverdila genial'nosti etoj idei: pervye chasy my obgonyali professional'nyh gruzchikov, potom shli naravne, a k koncu rabochego dnya my skisli vse. Nazavtra yavilos' nas men'she poloviny. Na poslezavtra prishlo tol'ko neskol'ko chelovek. Gruzchiki zuboskalili i torzhestvovali. No vse eto protekalo v sovershenno druzheskih formah, poka delo ne doshlo do denaturata. YA nikogda ne prinadlezhal i, veroyatno, nikogda ne budu prinadlezhat' ni k kakomu obshchestvu trezvosti. YA uvazhayu vodku. Esli ee net, to, v hudshem sluchae, mozhno pit' kon'yak. Esli net ni vodki, ni kon'yaku -- ya predpochitayu chaj. Rossijskij zhe denaturat snabzhalsya kakoj-to osobennoj dryan'yu, kotoraya inogda vyzyvala slepotu. V obshchem, kogda slishkom "intelligentnaya" chast' nashego atleticheskogo kruzhka dezertirovala s pogruzochnogo fronta i na Kalashnikovskoj pristani ostalis' tol'ko samye sil'nye i samye golodnye, gruzchiki protyanuli nam olivkovuyu vetv'. Na meshkah s pshenicej byli polozheny doski, i na doskah vozvyshalis' dve chetverti denaturata, okruzhennye lomtyami chernogo hleba, kislymi ogurcami i eshche chem-to v etom rode. My byli priglasheny na "ryumku mira", i my otkazalis'. Boyus', chto po molodosti let my sdelali eto ne slishkom diplomatichno. Gruzchiki byli gluboko oskorbleny. Gruzchiki vosprinyali nash otkaz, kak nekoe klassovoe chvanstvo. Stakan denaturata byl vyplesnut v fizionomiyu odnogo iz studentov. Student s®ezdil gruzchika po chelyusti. Gruzchiki izbili by studenta, i vseh nas vmeste vzyatyh, esli by my, prezrev nashe tyazheloatleticheskoe proshloe, ne zanyalis' by legkoj atletikoj: begom na dovol'no dlinnuyu distanciyu pri sprinterskih skorostyah. Tak konchilos' nashe pervoe "hozhdenie v narod". Togda -- opyat' zhe po molodosti let, -- ya zhalel, chto u nas ne bylo, naprimer, revol'verov. Sejchas ob etom ne zhaleyu: gruzchiki byli oskorbleny v svoih luchshih chuvstvah, a chuvstva u nih i v samom dele byli ne plohie. Oni, gruzchiki, ne prinimali nikakogo uchastiya v revolyucii, no oni byli ochen' dovol'ny ee dostizheniyami: desyatki tysyach tonn pshenicy lezhali ne gruzhennymi, rabochih ruk ne hvatalo i gruzchiki stali zarabatyvat' v tri, v pyat', v desyat', v pyat'desyat raz bol'she, chem oni zarabatyvali ran'she. Dazhe padenie kursa rublya ne moglo ugnat'sya za rostom ih zarabotka. I tol'ko potom, osen'yu, ruhnulo vse: gruzit' bol'she bylo nechego. |to byl "otryad proletariata", privetstvovavshij revolyuciyu bezo vsyakih ogovorok. Drugie "otryady" nachali golodat' uzhe v marte 1917 goda: zarabotnaya plata gruzchikov stala poperek gorla metallistam, tekstil'shchikam, kommunal'nikam i prochim. Gde-to na volzhskih pristanyah, na ukrainskih elevatorah i prochih mestah drugie gruzchiki tozhe poluchali v pyat'desyat raz bol'she prezhnego, i hlebnye ocheredi v "stolice revolyucii" ischezli: stoyat' bylo ne za chem. Proletariat brosal stanki, zavody i kvartiry i bezhal kto kuda. "Vooruzhennyj avangard" etogo proletariata -- kronshtadtskie matrosy -- otvetili revolyucii vooruzhennym vosstaniem. Togdashnij Vozhd' proletariata -- Lev Trockij -- utopil eto vosstanie v krovi. V mir odesskih gruzchikov ya okunulsya letom 1921 goda -- cherez chetyre goda posle torzhestvennogo voshoda Fevral'skogo revolyucionnogo solnca i cherez god posle okonchatel'nogo zanyatiya Odessy Krasnoj armiej. Odesskie gruzchiki govorili o revolyucii bezgramotno, no mudro, a menya opekali vsyacheski. Za gody goloda i tifov ya sil'no oslabel fizicheski i shestipudovye meshki priobreli nesvojstvennuyu im tyazhest'. Mne bylo ochen' trudno. Krome togo, nalichie v gruzchickoj srede cheloveka v ochkah vyzyvalo nedoumennoe i podozritel'noe vnimanie sovetskoj policii, -- menya ukryvali ot etogo vnimaniya. Odessa byla takim zhe internacional'nym gorodom, kak i Peterburg, no s yuzhnym ottenkom. Krome togo, revolyuciya v Odessu prishla na chetyre goda pozzhe, chem v Peterburg. Tehnika grazhdanskoj vojny byla vyrabotana okonchatel'no: glavnoj oporoj bol'shevikov v Odesse byl uzhe chisto ugolovnyj element vo glave s professional'nym banditom YAshkoj YAponchikom, -- gruzchiki vse eto znali ochen' horosho. Gorod golodal. Gruzchiki organizovanno i tradicionno vorovali vse, chto bylo v portu i chto mozhno bylo s®est'. No i etogo s kazhdym dnem stanovilos' vse men'she i men'she. Odesskij proletariat vymiral ot goloda. Odesskomu proletariatu vlast' predlozhila doping. Na sobraniyah i mitingah, v gazetah i plakatah bylo ob®yavleno o "dne mirnogo vosstaniya". Dni mirnogo vosstaniya dolzhny byli zaklyuchat'sya v okonchatel'nom ograblenii "burzhuazii". Proletariatu bylo predostavleno pravo otnyat' burzhuazii vse ee izlishki. Gruppy rabochih dolzhny byli obhodit' burzhuaznye kvartiry i otnimat' vse, chto po ih mneniyu ne bylo bezuslovno neobhodimym: lishnee bel'e i plat'e, posudu, mebel', chasy i prochee. Odessa perezhila otvratitel'nye dni: vot-vot v vashu kvartiru vorvutsya oboego pola pitekantropy i nachnut ryt'sya v shkafah i komodah, stolah i sundukah. A vy budete stoyat' i smotret' -- bessil'nyj predstavitel' vymirayushchego mira sobstvennosti. Spryatat' mozhno bylo tol'ko dragocennosti -- u kogo oni byli, poval'nyj obysk dolzhen byl ohvatit' ves' gorod, vyhody iz goroda byli zaperty otryadami togo zhe YAshki YAponchika i devat'sya bylo nekuda. Pervyj den' mirnogo vosstaniya byl naznachen na voskresen'e -- daty ya ne pomnyu. Perekrestki ulic byli zanyaty vooruzhennymi otryadami. Vyhod na ulicy naseleniyu byl zapreshchen. Nad vymershim gorodom podnyalas' zarya pervogo "dnya mirnogo vosstaniya". Lyudi sideli i zhdali. Den' prishel i den' ushel: nikakih "udarnyh otryadov", nikakogo grabezha; na dni mirnogo vosstaniya odesskij proletariat ne poshel. Hotya kazhdaya nacionalizirovannaya para bel'ya imela cenu sytosti: mozhno bylo povezti v derevnyu i obmenyat' na hleb. Ili, inache, -- para bel'ya mogla oznachat' cenu spaseniya ot goloda. Ocherednoj "den' mirnogo vosstaniya" byl perenesen na sleduyushchee voskresen'e. V sleduyushchee voskresen'e proletariat tozhe ne poshel. Koe-gde v rajone porta, koe-kakie portovye podonki, "shpana" -- po odesskoj terminologii, proshli "zheleznoj metloj" po koe-kakim kvartiram. Do moej portovoj rabote byl u menya znakomyj gruzchik Spir'ka, promyshlyavshij, krome togo, rybnoj lovlej i kontrabandoj, p'yanica i, po portovoj tradicii, vor: portovaya tradiciya vklyuchala v sebe pravo na "shabashki" -- na krazhu vsego togo, chto mozhno bylo unesti za pazuhoj. Pri udobnom sluchae nikto ne brezgoval i tem, chto mozhno bylo unesti na spine, uvezti noch'yu na lodke ili voobshche "nacionaliznut'" lyubym sposobom. Slovo "nacionalizirovat'" na bytovom yazyke russkoj revolyucii priobrelo znachenie prosto "krazhi", kak v nemeckom yazyke slovo organizaciya. Slovom, nikakimi vydayushchimisya dobrodetelyami Spir'ka ne blistal, kak i vse ego sotovarishchi. Dnya cherez tri, posle neudachi dnya mirnogo vosstaniya, etot Spir'ka govoril mne: "|to ne my po fateram hodili, eto shpana. A na kogo potom lyudi skazhut: na nas skazhut. Tak my shpane govorili: ne lez' s chekistami. A oni polezli. Nu, ya, naprimer, odnomu yashchik na nogi sbrosil. Nesu yashchik, a on ryadom stoit, ya emu yashchik na nogi, nu i nogi popolam. A kogo -- v vodu skinuli. Bol'she po fateram ne pogulyayut". Spir'kin rasskaz ya peredayu tol'ko priblizitel'no: portovyj dialektna horoshuyu tret' sostoyal iz skvernosloviya. No "shpana" ochen' horosho ponyala i yazyk, i obraz dejstviya portovogo proletariata; ocherednoj den' mirnogo vosstaniya okonchilsya polnym provalom. No vse eto bylo v pervye, vesennie dni revolyucii, kogda apparat vlasti eshche ne byl skolochen, kogda u "proletariata" eshche ostavalis' koe-kakie "grazhdanskie svobody", kogda vlast' eshche iskala v nem soyuznika i druga. Potom -- nastupilo oboyudnoe razocharovanie i proigravshej storonoj okazalsya, konechno, proletariat. Tretij i, veroyatno, poslednij raz v moej zhizni ya vstupil v soprikosnovenie s portovym proletariatom v Gel'singforse zimoj 1934 -- 35 goda. Iz sovetskogo koncentracionnogo lagerya my -- ya, moj syn i brat -- bezhali, ne unesya s soboj reshitel'no nikakih "burzhuaznyh izlishkov". CHuzhaya strana, na oboih yazykah kotoroj -- finskom i shvedskom, ni odin iz nas ne znal ni slova. Opyat' -- zima, port, pogruzka i razgruzka, s toyu tol'ko raznicej, chto kazhdyj god revolyucionnoj zhizni otnimal vse bol'she i bol'she sil. |migrantskaya koloniya v Gel'singforse snabdila nas koe-kakim evropejskim odeyaniem, no ono bylo i uzko i korotko; nashi konechnosti beznadezhno vylezali iz rukavov i prochego i obshchij nash vid napominal blizhe vsego ogorodnye chuchela. Da eshche i vse troe -- v ochkah. Sredi finskih gruzchikov nashe poyavlenie vyzvalo nedoumennuyu sensaciyu. Zapisyvayas' na rabotu, ya teoreticheski predpolagal massu nepriyatnostej -- ne tol'ko fizicheskih, no i moral'nyh. My, russkie kontrrevolyucionnye intelligenty -- "burzhui", po sovetskoj terminologii, popadaem na samoe dno finskogo proletariata: predstaviteli vrazhdebnogo klassa, predstaviteli naroda-zavoevatelya, politicheskie beglecy iz strany pobedivshej proletarskoj revolyucii. Russkie gruzchiki -- te uzhe znali, chto est' i proletariat, i revolyuciya, i socializm, i prochee. A chto znayut finskie? I ne stanut li oni brosat' nam pod nogi ili na nogi takie zhe yashchiki, kakie Spir'ka brosil na nogi odesskoj shpany? Nashe proyavlenie vyzvalo molchalivye i nedoumennye vzglyady: eto chto eshche za cirk? Tak zhe molcha i nedoumenno finskie gruzchiki smotreli na nashi pervye proizvodstvennye dostizheniya -- eti dostizheniya ne byli veliki. Navyki i tehnicheskoe oborudovanie v Gel'singforse byli neskol'ko inymi, chem v Peterburge i Odesse. Na nas vseh treh byli obychnye shlyapy, a shlyapy v dannom sluchae ne godyatsya nikuda, rukavic u nas i vovse ne bylo. Pervaya intervencii finnov v nashi dela zaklyuchalas' v tom, chto molcha, zhestami i pokazom, finskie gruzchiki nachali demonstrirovat' nam "zapadno-evropejskie metody raboty", potom snabdili rukavicami i shapkami, potom kto-to, tak zhe molcha i delovito, vsunul mne v ruku plitku shokolada, otnositel'no metodov priobreteniya kotorogo u menya ne bylo nikakih somnenij. Potom vyyasnilos', chto koe-kto iz gruzchikov koe-kak ponimaet po-russki, i v pereryvah raboty my sideli kruzhkom, kurili papirosy -- kuplennye, konechno, po spir'kinomu metodu, i ya, po mere vozmozhnosti, vnyatno pytalsya ob®yasnit', chto takoe revolyuciya i pochemu my ot nee bezhali. Finskie gruzchiki slushali molcha i napryazhenno. Inogda vyskazyvalis' mysli, chto u nih, v Finlyandii, bylo by, mozhet byt', i inache. Istorii finskoj grazhdanskoj vojny ya togda eshche ne znal -- v Finlyandii inache ne bylo: plennyh zdes' zhgli zhivymi na shtabelyah drov. Mozhet byt', imenno ob etom po-finski napominali drug drugu moi sobesedniki, obmenivayas' myslyami na finskom yazyke? Ne znayu, o chem govorili i chto vspominali oni. No sredi etih lyudej, chuzhih nam po vsem social'nym, ekonomicheskimi nacional'nym priznakam, my prorabotali pochti vsyu zimu. YA rasskazyval o tom, chto vot, ya pishu vospominaniya o moej sovetskoj zhizni i, esli oni poyavyatsya v pechati, my, nakonec, brosim rabotu. Finny sochuvstvenno, no skepticheski kivali golovami. Rabotat' v portu i odnovremenno pisat' knigu bylo, konechno, ochen' trudno. No vot, nakonec, v parizhskoj gazete poyavilsya pervyj ocherk moej knigi: port mozhno bylo brosit'. Gruzchiki zhali nam ruki, hlopali po plecham i prosili "pisat' pravdu", chto ya, sobstvenno, delal i bez nih. Oni byli gruby -- vse eti lyudi, peterburgskie, odesskie i gel'singforskie gruzchiki. |to byl, konechno, samyj nizhnij etazh "proletariata". YA ne hochu pridirat'sya k peterburgskomu incidentu s denaturatom, vyplesnutym v fizionomiyu moego tovarishcha po universitetu: denaturat byl predlozhen ot samogo chistogo proletarskogo serdca, i otkaz byl prinyat kak oskorblenie. Ne hochu idealizirovat' Spir'ku: on byl p'yanicej, kontrabandistom i vorom. On, pravda, opravdyvalsya tem, chto on-de voruet tol'ko u "tovarishchej", tovarishch v te vremena schitalsya rugatel'nym slovom. No Spir'ka licemeril: do "tovarishchej" on tochno tak zhe voroval i s burzhuaznyh parohodov i skladov. Vorovali i finskie gruzchiki. Tol'ko nedavno v odnom amerikanskom romane "The Key Men" ya prochel sentenciyu takogo roda: ne prinyato vorovat' u chastnyh lic. Moral'nye zaprety po adresu akcionernyh kompanij sredaktirovany neskol'ko menee kategoricheski -- i chem kompaniya krupnee, tem menee yasny i zaprety. CHto zhe kasaetsya gosudarstvennoj sobstvennosti -- to tut uzh pust' gosudarstvo ne zevaet, a esli prozevaet -- samo vinovato. Tak chto nekotoraya otnositel'nost' eticheskih zapretov harakterna ne tol'ko dlya Spir'ki. No tot sloj naseleniya, kotoryj, posle revolyucii imenovalsya u nas sobiratel'nym i rugatel'nym imenem "tovarishchi", -- byl lishen kakoj by to ni bylo etiki i kakih by to ni bylo zapretov: eto byla istinnaya i stoprocentnaya svoloch', moral'no nepriemlemaya dazhe i dlya Spir'ki. I nad etoj svoloch'yu vozvyshalsya organizuyushchij sloj revolyucii -- sloj lyudej, oderzhimyh nenavist'yu ko vsemu v mire, sloj fanatikov, izuverov, sadistov, krovavyh mechtatelej maratovskogo stilya." No i fanatiki i svoloch' nikakim proletariatom ne byli. Oni byli "out coast" -- ne social'nym, a biologicheskim osadkom nacii. Odesskie gruzchiki, skryvavshie i opekavshie menya, intelligentnogo kontrrevolyucionera, finskie gruzchiki, otecheski nastavlyavshie o tajnah professii nas, russkih kontrrevolyucionnyh "imperialistov", ukrainskie muzhiki, pryatavshie menya s bratom vo vremya odnogo iz nashih pobegov, proletariat koncentracionnogo lagerya BBK, snabdivshij nas koe-kakimi prisposobleniyami dlya nashego pobega iz lagerya (esli by my popalis' i esli by, popavshis', proboltalis' o proishozhdenii etih prisposoblenij, lyudi, nas snabdivshie, byli by rasstrelyany, i oni znali, chto byli by rasstrelyany), potom rabochie odesskih zheleznodorozhnyh masterskih, sredi kotoryh ya prorabotal tri goda... Net, revolyucionnogo proletariata za vse 17 let sovetskogo moego zhit'ya ya i v glaza ne vidal. Net ego, etogo proletariata. Nikto "trudyashchijsya" ne poshel v revolyuciyu, kotoraya okazalas' napravlennoj prezhde vsego protiv trudyashchihsya. I kotoraya byla sdelana nikogda ne rabotavshimi lyud'mi -- tuneyadcami i parazitami, v samom bukval'nom smysle etogo slova. YA nikak ne hochu idealizirovat' ni rabochij klass voobshche, ni proletariat, v chastnosti. Socialisty vseh stran do okonchatel'nogo zahvata vlasti risuyut ego v nimbe Messii i s krylyshkami heruvimov i serafimov, a posle zahvata vlasti obrashchayutsya s nim, kak s nasledstvennym katorzhnikom. Rabochaya publika kazhdoj strany est' priblizitel'no ee srednyaya publika: gruzchiki slegka nizhe srednego urovnya, parovoznye mashinisty -- slegka vyshe. Rabochij fizicheskogo truda eto est' chelovek, nesposobnyj udovletvorit' sovremennym trebovaniyam umstvennogo truda, inache on pereshel by na umstvennyj trud. Rabochij krupnyh industrial'nyh centrov est', krome togo, chelovek, otorvavshijsya ot "pochvy", ot zemli, ot tradicii, chelovek, kotoryj razuchilsya tolkom molit'sya, no ne nauchilsya tolkom chitat', chelovek, pitayushchijsya zhirami i literaturoj chisto margarinovogo kachestva, chelovek, v sushchnosti, stoyashchij na neizvestnom perekrestke: tak vot vsyu zhizn' i prostoyat' za tejlorovskim konvejerom, ne vidya ni neba, ni lesa, ne pomnya predkov i ne zabotyas' o potomkah -- predki vse ravno pomerli, a o detyah pust' uzh zabotitsya social'noe strahovanie; chelovek, v obshchem, vydernutyj iz normal'noj social'noj sredy. V kachestve "pravyashchego sloya" on ne goditsya nikuda, no na pravyashchij post on i ne pretenduet -- po krajnej mere, russkij rabochij. Istoriya novoj Evropy dostatochno yasno pokazala i dokazala, chto v kachestve pravyashchego sloya nikuda ne goditsya i intelligenciya, no ta na pravyashchie posty pretenduet. Mnogomillionnyj Spir'ka voruet i kradenoe propivaet, a v p'yanom vide norovit nabit' drug drugu mordu -- v osobennosti russkij Spir'ka. Staraya istoriya, staraya, kak socializm: proletariat est' Messiya, poka on podderzhivaet moyu partiyu i est' svoloch', kogda on moej partii ne podderzhal. Moe utverzhdenie budet, konechno, koshchunstvennym: ni k kakim revolyuciyam proletariat nikakogo otnosheniya ne imel. CHitatel', sklonnyj k kriticheskomu mneniyu, vozmutitsya i sprosit: tak kto zhe delal revolyuciyu? I ya otvechu: revolyuciyu delala svoloch'. A proletariat? -- proletariat tut reshitel'no ni pri chem. No chitatel', dazhe i sklonnyj k kriticheskomu myshleniyu, uzhe nahoditsya pod nekotorym gipnozom takih terminov, kak "narod", "massa", "trudyashchayasya massa", "raboche-krest'yanskie massy" i sklonen predpolagat', chto bez "massovogo dvizheniya" revolyuciya nevozmozhna voobshche. YA privel svoi lichnye nablyudeniya, kotorym, konechno, mozhno i ne poverit'. Pozvol'te privesti fakticheskie dannye Ippolita Tena o Francuzskoj revolyucii. Po podschetam Tena, na vsyu revolyucionnuyu Franciyu bylo 21.000 chlenov revolyucionnyh komitetov, a v den' padeniya Robesp'era po revolyucionnym tyur'mam Francii sidelo 400.000 chelovek. Po otdel'nym gorodam chislo francuzskih bol'shevikov i fashistov bylo do neveroyatiya malo: v Trua -- 22 cheloveka, v Grenoble -- 21, a v Bordo tol'ko sem'. Obshchee kolichestvo revolyucionnogo aktiva Francii Ten opredelyaet v 300.000 chelovek. Vse naselenie Francii ravnyalos' togda 25 millionam. Sledovatel'no: "fanatiki i izuvery", sostavlyavshie okolo odnoj desyatoj procenta francuzskoj nacii, ob®ediniv vokrug sebya "podonkov nevezhestva i poroka", sostavlyavshih okolo odnogo procenta naseleniya, mogli raspravlyat'sya s ostal'nymi 99%, kak im bylo ugodno. Devyanosto devyat' sotyh naseleniya strany ne moglo byt' nikakimi "ekspluatatorami", kak odin procent nikak ne mog byt' "trudyashchejsya massoj". Byla, s odnoj storony, -- svoloch', i s drugoj storony, -- vse ostal'nye. Svoloch' zhe podbiralas' iz vseh sloev nacii, iz otbrosov vseh klassov, iz neudachnikov vseh soslovij. Vse ostal'nye uplatili svolochi dan', ravnyayushchuyusya priblizitel'no odnoj treti vsego naseleniya strany. V Rossii kommunisticheskaya partiya vklyuchaet v sebya v srednem -- pri kolebaniyah raspuhaniya partii i ee posleduyushchih chistok, tozhe okolo odnogo procenta naseleniya strany. I uzhe oboshlas' okolo odnoj treti vseh chelovecheskih zhiznej Rossii. Prorochestva Sejchas vsyakij srednij chelovek, obladayushchij srednim chelovecheskim razumom, ne pridavlennyj citatami i ne zagipnotizirovannyj ministerstvami propagandy, mozhet podvesti nekotorye samye obshchie itogi otnositel'no Germanii i otnositel'no Rossii. V Germanii: V oblasti gumanitarnyh nauk Germaniya vne vsyakogo somneniya i vne kakoj by to ni bylo konkurencii, stoyala na pervom meste v mire. Ot Gegelya do Rozenberga shla odna i ta zhe filosofskaya tradiciya, razrabatyvavshayasya v mel'chajshih ee detalyah germanskoj filosofiej istorii i istorigrafiej, yurisprudenciej i geopolitikoj, politicheskoj ekonomikoj i Bog znaet chem eshche -- do "slavyanovedeniya" vklyuchitel'no, v chem nemcy schitali sebya okonchatel'nymi specialistami. Vse eto rabotalo dlya pobedy i vse eto organizovyvalo pobedu. Vse eto bylo nauchno uvereno v pobede -- v dvuh pobedah, dvuh Mirovyh vojn. V 1916 godu 93 krupnejshih uchenyh Germanii obratilis' ko vsemu kul'turnomu miru s prizyvom ne protivodejstvovat' istoricheski neotvratimoj germanskoj pobede: Wir gehen der herrlichen Zukunft entgegen -- kak pisal v te vremena prof. SHiman. Ugol oshibki ravnyalsya sta vos'midesyati gradusam. V Rossii: V oblasti gumanitarnyh nauk Rossiya stoyala na odnom iz poslednih mest mira, no russkaya intelligenciya byla samoj obrazovannoj intelligenciej mira -- obrazovannee dazhe i germanskoj. V techenie po men'shej mere sta let, nachinaya primerno s Belinskogo s ego maratovskoj lyubov'yu k chelovechestvu, intelligenciya eta rabotala dlya socialisticheskoj revolyucii -- desyatki tysyach tomov byli spisany s nemeckih istochnikov ("Polozhit' na stol dissertaciyu russkogo professora i opredelit': iz skol'kih nemeckih loskutkov ona sshita", -- tak izdevalsya V. Rozanov nad nauchnymi podvigami russkoj professury. ("Opavshie list'ya", 203)); desyatki tomov byli posvyashcheny sobstvennym konstrukciyam kolhozov, partii, chrezvychajke i voobshche socializacii i nacionalizacii. Stotysyachnye stada russkoj intelligencii hodili na vodopoj to k Gegelyu, to k Kantu, to k Russo, to k Marksu. Oni zubrili istorii vseh revolyucij mira. I oni gotovili sobstvennuyu -- velichajshuyu v istorii mira. I vot eta velichajshaya prishla. Russkaya professura okazalas' glupee dazhe i germanskoj. Germanskuyu vse-taki razbili vragi, russkuyu rasstrelyalo ili vygnalo von ee zhe sobstvennoe detishche -- ee zhe vyucheniki, pitomcy i posledovateli. Germanskaya professura sidit vse-taki doma i nikto ee po podvalam ne taskaet, russkaya bezhala na chuzhbinu, ili pogibla na -- rodine trudyashchihsya vsego mira. U germanskoj est' vse-taki nekoe filosofskoe ubezhishche: esli by ne Rozenberg s ego vostochnym ministerstvom, my by vse-taki vyigrali vojnu. U russkoj net dazhe i takogo ubezhishcha. U prof. Lyumana ostalsya hot' ego uchastok, esli dazhe villa i razbita. U russkogo professora Berdyaeva ne ostalos' nichego, krome organov usidchivosti, kotorye on koe-kak unes iz pozhara, zazhzhennogo im samim. Zdes' proval polnyj, absolyutnyj, stoprocentnyj. Proval, posle kotorogo pri malejshem zapase sovesti i sovestlivosti nado by nadet' pokayannoe rubishche, pojti v Kanossu i zanyat'sya tam podmetaniem ubornyh. No russkaya professura rubishcha ne nadela, v Kanossu ne poshla i ubornyh, k sozhaleniyu, ne podmetaet. Ona prodolzhaet prorochestvovat'. Ona prodolzhaet davat' nauchnye prognozy. M. Aldanov yavlyaetsya naibolee interesnym russkim pisatelem sovremennosti, po krajnej mere posle smerti Gor'kogo, -- Bunin eto, vse-taki vtoroj sort. M. Aldanov pishet blestyashche i ego erudiciya poistine chudovishchna. V odnoj iz svoih knig: "YUnost' Petra Stroganova" (str. 186) M. Aldanov govorit: "Dostatochno yasno, chto Rykova, Kameneva, Zinov'eva i Buharina Stalin ne rasstrelyaet". "Dostatochno yasno". Stalin rasstrelyal kak raz i Rykova, i Kameneva, i Zinov'eva, i Buharina. Prof. R. Vipper yavlyaetsya krupnejshim russkim avtoritetom v istorii Zapadnoj Evropy -- eto po ego uchebnikam etu istoriyu zubrili russkie studenty i eto ego toma krasuyutsya v kazhdoj uvazhayushchej sebya biblioteke. V 1923 godu poyavilas' ego kniga "Krugovorot Istorii". Tam on na str. 29 daet svodku svoih prognozov otnositel'no blizhajshej istorii Evropy: "Novyj vzryv imperializma na zapade nevozmozhen. Nemyslimo provesti mobilizaciyu vrode 1914 -- 15 godov. Veroyatno, vseobshchuyu voinskuyu povinnost' pridetsya otmenit'... Sluzhit' v kachestve povinnosti ne zahotyat ne tol'ko rabochie, no i ostal'nye klassy". Kak vidite: rovno sto vosem'desyat gradusov. Prof. Milyukov vostorzhenno privetstvoval beskrovnost' russkoj revolyucii. Prof. Novgorodcev pochti v to zhe vremya predskazyval okonchatel'nuyu gibel' socializma. Kapital'nyj trud prof. Novgorodceva -- odnoj iz krupnejshih velichin nashej sociologii -- byl vpervye napechatan v zhurnale "Voprosy filosofii i psihologii", potom, uzhe vo vremya revolyucii, vyshel dvumya otdel'nymi tomami. |ta kniga, sovershenno isklyuchitel'naya po svoemu interesu, chitat' ee, konechno, net nikakogo smysla. Interes zhe zaklyuchaetsya v prognozah samogo vydayushchegosya russkogo specialista po sociologii. Prognozy ochen' prosty: socializm umiraet. Berdyaev, Struve, Lassal', Labriola i prochie i prochie "smenili vehi", -- odni otoshli ot ortodoksal'nogo socializma, drugie ushli ot socializma voobshche. To, chto ostalos', razdrobilos' na massu socialisticheskih sekt, propitannyh nenavist'yu drug k drugu. Vse eto dokazyvaetsya chernym po belomu: citatami. I vse citaty podlinny. I vyvody iz etih citat posledovatel'ny i logichny. Vopros zhe o tom, chto chelovecheskaya zhizn' citatami ne ogranichivaetsya, professoru Novgorodcevu i v golovu ne prishel. Odnako samoe interesnoe nachinaetsya dal'she. Kniga prof. Novgorodceva byla pereizdana v Berline v 1923 godu -- uzhe v emigracii. V eto vremya v Rossii utverdilas' odna socialisticheskaya respublika -- sovetskaya, iv Germanii drugaya socialisticheskaya respublika -- vejmarskaya. V Italii prishel k vlasti Mussolini, togda socialist-internacionalist; v Pol'she -- Pilsudskij, chlen pol'skoj socialisticheskoj partii; vo Francii skolachivalis' sily "narodnogo fronta" -- vsya Evropa byla na puti k ee segodnyashnemu polozheniyu. I k bezhenskomu izdaniyu knigi professor daet predislovie: on ne nahodit nuzhnym vnosit' kakie by to ni bylo popravki v eto izdanie, ibo vse ego polozheniya pravil'ny, ibo on sledoval edinstvennomu vozmozhnomu istinno nauchnomu metodu raboty. Tochka. Eshche odin primer. Samyj vydayushchijsya filosof Rossii V. Solov'ev pisal o samom vydayushchemsya filosofe mira -- Gegele (stat'ya v |nc. slovare Brokgauza i Efrona): "Nel'zya bylo, konechno, trebovat', chtoby Gegel', hotya i pretendovavshij na absolyutnoe znanie (kursiv moj, I. S.), predskazyval budushchie istoricheskie sobytiya... no po nravu mozhno bylo ozhidat', chto gegeleva filosofiya istorii ostavit mesto dlya budushchego, v osobennosti dlya budushchego razvitiya takih yavlenij, vazhnost' kotoryh uzhe otchasti oboznachilas' pri zhizni filosofa. No v to vremya, kak sovremennik Gegelya graf Krasinskij siloj poeticheskogo vdohnoveniya predugadal i s porazitel'noj tochnost'yu i yarkost'yu narisoval kartinu Parizhskoj Kommuny i nyneshnego anarhizma (v svoej "Nebozhestvennoj komedii") -- v filosofii Gegelya ne ostavleno nikakogo mesta ni dlya socializma, ni dlya nacional'nyh dvizhenij nyneshnego veka, ni dlya Rossii, ni dlya slavyanstva". O drugom nemeckom filosofe Gerdere prof. Vipper pishet: nevnimatel'nyj k nastoyashchemu, filosof tak zhe gluboko oshibsya i v otnoshenii blizhajshego budushchego ("Krugovorot istorii", str. 36). Predskazaniya samogo prof. Vipperta "v otnoshenii blizhajshego budushchego" ya uzhe privodil: oni nikak ne luchshe gegelevskih i gerderovskih. CHto zhe kasaetsya predskazanij V. Solov'eva, to eto imenno on byl avtorom teorii zheltoj opasnosti. Vy vidite: ot samyh zavalyashchih zauryad-professorov do samyh vershin chelovecheskoj mysli lyudi gorodyat vzdor. |tot vzdor kazhetsya dostatochno skladnym, poka on nahoditsya vne kakoj by to ni bylo proverki. No kak tol'ko nastupaet moment proverki faktami, real'nost'yu zhivoj zhizni -- vse-vse filosofsko-nauchnye, istoriko-sociologicheskie konstrukcii rushatsya, kak kartochnye domiki, neumelo postroennye iz kraplenyh kart. Vse okazyvaetsya vzdorom. Tvorec filosofii istorii -- Gegel', okazyvaetsya, ne vidal nichego dal'she sobstvennogo nosa, da i na etoj distancii, mozhet byt', tozhe ne vidal nichego. Specialist po istorii Evropy gorodit formennyj vzdor otnositel'no samogo blizkogo budushchego. Specialist po istorii francuzskoj revolyucii i russkoj revolyucii pishet "dostatochno yasno", chto russkaya revolyuciya izbezhit sud'by francuzskoj -- vzaimoistrebleniya ee vozhdej. Specialist po sociologii, sudorozhno ceplyayas' za svoi citaty, ne hochet videt' togo, chto uzhe sovershilos'; pobedonosnogo hoda evropejskogo socializma. Germanskij specialist po russkoj istorii (prof. SHiman) na samom poroge polnogo razgroma Germanii prorochestvuet o "velikolepnom budushchem". Devyanosto tri samyh krupnyh uchenyh Germanii -- samoj uchenoj v mire strany -- nakanune togo zhe razgroma obrashchayutsya ko vsemu chelovechestvu s utverzhdeniem o neotvratimosti germanskoj pobedy. Vsya knizhnaya, citatnaya, russkaya intelligenciya sto let roet yamu i sebe i russkomu narodu i vse sto let prebyvaet v polnoj uverennosti v tom, chto imenno ona, uchenaya intelligenciya, vsemi chetyr'mya svoimi kopytami stoit na nezyblemoj platforme "teorii nauki". CHto zhe eto takoe? Vopros o predvidenii Vy vidite: traektoriya tyazhelyh snaryadov filosofsko-nauchnoj artillerii otklonyaetsya ot celi pod uglom v sto vosem'desyat gradusov. Inogda eta traektoriya uhodit i v kakoe-to chetvertoe izmerenie -- v "stihiyu", "rok", v mistiku, v okonchatel'nyj sumasshedshij dom. Vse sovershaetsya kak raz naoborot. Vse predskazaniya nauchnoj filosofii, istorii sociologii i prochego mozhno by brat' so znakom minus i togda poluchit' chto-to priblizhayushcheesya k dejstvitel'nosti. Nikakoj professional'nyj gadal'shchik na kartah, na kofejnoj gushche ili po poletu ptic, ne mozhet pozvolit' sebe takogo procenta oshibok i takogo ugla otkloneniya. Nikakoj sapozhnik, pastuh, metallist ili futbolist nikogda ne nesli takoj chepuhi. Ni odin vrach ne mozhet pozvolit' sebe ni takih diagnozov, ni takih prognozov. Nikakoj botokud ne mozhet pozvolit' sebe takih promahov po dichi -- inache on pomret s golodu. Ni dlya odnogo chelovecheskogo sushchestva v mire ne garantirovana takaya svoboda vran'ya, chepuhi i gluposti, kakaya garantirovana dlya teh lyudej, kotoryh my, v prostote nashej dushevnoj, schitaem "uchenymi lyud'mi", lyud'mi, kotorye hot' chto-to obyazany zhe ponimat', i kotorye, kak okazyvaetsya, ne ponimayut absolyutno nechego. Budushchee russkoj revolyucii predskazal Dostoevskij. Lev Tolstoj dal ochen' lakonichnoe, no porazitel'no tochnoe predskazanie: i vremennoe pravitel'stvo "boltunov advokatov i propivshihsya pomeshchikov" (Kerenskij i kn. L'vov), i Marata i Robesp'era. Nachal'nik russkogo ohrannogo otdeleniya gen. P.N. Durnov v zapiske, predstavlennoj imp. Nikolayu Vtoromu v nachale 1914 goda, dal sovershenno tochnoe predskazanie hoda Mirovoj vojny, rasstanovki mezhdunarodnyh sil i russkoj revolyucii. |ta zapiska ne polnost'yu opublikovana v sovetskom istoricheskom zhurnale "Byloe" No 19, 1923 g. Budushchee socializma predskazal publicist A. Gercen i russkij myslitel' V. Rozanov. V predskazaniyah Rozanova probivayutsya notki otchayaniya. Preduprezhdal protiv socializma i protiv revolyucii krupnejshij russkij uchenyj -- D. Mendeleev. I, nakonec, ves' hod russkoj revolyucii, s istinno potryasayushchej stepen'yu tochnosti, predskazala vsya russkaya poeziya. Okolo sta let tomu nazad, kogda Belinskij iznyv