i by ochen' nelishni i prinesli by, dumaetsya, blagotvornye plody. |to nyne odna iz zlob intelligentskogo dnya. Nu, a v bol'shom istoricheskom i kul'turno-filosofskom masshtabe nuzhno i tut postich' vysshij smysl nashego strashnogo krizisa. Dlya russkogo duhovnogo i kul'turno-nacional'nogo soznaniya on -- tvorcheskoe ispytanie ognem. CHasto slyshal v Moskve o bol'shom razvitii v derevnyah sektantstva. V nekotoryh rajonah ukreplyaetsya staroobryadchestvo. A v intelligentskih kruzhkah tam i syam zagorayutsya bolotnye ogon'ki rafinirovannoj mistiki. Govoryat ob antroposofah, teosofah, raznyh formah somnitel'nogo okkul'tizma. No vse eto tekuche, gibko, skrytno... Vse eto za sem'yu zamkami i pechatyami... I tonko, ochen' tonko, i chasto rvetsya... I vnov' techet, i vnov' ogon'ki... Odnako, pora konchat'. Skoro CHita. Uzhe poyavilis' harakternye sopki, pokrytye lesom i pleshinami... Zavtra rano utrom granica. "Puteshestvie iz Moskvy v Harbin" -- na ishode. 9-go avgusta. KVzhd. Mozhno skazat', "doma". V oknah znakomaya ravnina, mongol'skaya step', -- skoro, dolzhno-byt', Hajlar. Otdel'noe kupe, provodnik v korichnevoj naryadnoj forme pochtitel'no imenuet: "gospodin nachal'nik". Kakaya peremena! Odin provincial'nyj advokat rasskazyval mne, gor'ko zhaluyas' na sud'bu, chto ogovorka "gospoda sud'i" stoila emu gromkogo skandala i nedvusmyslennogo preduprezhdeniya. Net gospod v svobodnoj sovetskoj strane... Davno net i "nachal'nikov"... A tut vse po inomu. Pochuvstvoval eto srazu zhe, s pervogo shaga. V Man'chzhurii na vokzale proizoshlo harakternoe qui pro quo. Kitajskaya tamozhnya. Raskryvaem bagazh. Kitaec, bystro dvigayas', obrashchaet vnimanie tol'ko na knigi. Otbiraet vse i otkladyvaet tut zhe na prilavok. Neposredstvenno za nim sleduet drugoj chinovnik, frantovatyj, dazhe hlyshchevatyj molodoj chelovek, russkij, ochevidno, iz belyh oficerov. Ego delo konfiskovyvat' kramol'nye knigi. Vizhu, sluzhit sluzhbu za sovest'. Podhodit. Nachinaet perebirat' knigi. Glyazhu, otbiraet odnu za drugoj. Beda. Otnimaet dazhe "Versal'skij dogovor" v perevode Klyuchnikova, perevod zapadnyh konstitucij Durdenevskogo, knizhku S. A. Kotlyarevskogo. Eshche, eshche. Bol'shevistskaya propaganda. -- Pomilujte, za chto zhe Versal'? Esli eto i propaganda, to otnyud' ne bol'shevistskaya! -- Nu, eto zhe bol'shevickij perevod. U bol'shevikov net knig bez propagandy. Malo li chto napisano "Versal'": a perevod evrejsko-bol'shevickij. V sushchnosti, vse knigi dolzhny byt' konfiskovany. Na moj nedoumevayushchij vzglyad -- stereotipnoe: -- Mozhete zhalovat'sya. I ne bez yada: -- Tol'ko poskoree. A to cherez tri dnya ih sozhgut. Na etom beseda zakonchilas'. Bylo obidno, i v dushe s osoboj intensivnost'yu gorel zanoschivyj sovetskij patriotizm. |ta vstrecha "zagranicy" srazu zastavlyala spokojnee otnosit'sya ko vsem iz®yanam russkoj zhizni i cepche uhvatyvat'sya za rodinu, kak ona est'. Vprochem, incident, blagodarya sluchajnomu vmeshatel'stvu nekoego dobrogo vliyaniya, vopreki ozhidaniyu, zavershilsya blagopoluchno, i knigi cherez nekotoroe vremya okol'nym putem vernulis' ko mne... ...Pod®ezzhaem k stancii. Napravo -- znakomyj temnyj lesok, tak stranno vystupayushchij v stepi: mongol'skaya svyashchennaya roshcha. Hajlar. (Den'). Itak, itogi? -- ZHal', chto ezdy vsego vosem' dnej: mnogogo ne uspel doskazat'. A vot uzhe i itogi... CHto zhe, v obshchem, i ozhidal uvidet' Rossiyu takoyu, kakoj uvidel. Naprasno koe-kto iz druzej poprekal menya v pis'mah "otorvannost'yu" ot nee. Otorvannosti ne bylo, -- govoryu eto sovershenno iskrenno: mne ne tak trudno bylo by priznat'sya v obratnom. Otorvannosti ne bylo. Pobyvav v Moskve, ya, priznat'sya, ne vizhu osnovanij v chem-libo sushchestvennom, v osnovnom menyat' svoi ocenki poslednih pyati let. Tak zhe, kak ya, dumayut ochen' mnogie v Rossii, no, konechno, tam nikto ne govorit vsego togo, chto za granicej vypalo skazat' na moyu dolyu. Nekotorye druzheski sovetovali v interesah dela zamolchat' i mne. |to, kazhetsya, samyj ser'eznyj sovet i naibolee ser'eznoe vozrazhenie po moemu adresu... Dalee. Russkimi vpechatleniyami polnost'yu opravdyvaetsya samyj bezradostnyj vzglyad na nashu politicheskuyu emigraciyu. Ona celikom -- ot kirillovcev do men'shevikov -- po tu storonu zhiznennyh real'nostej. I ne tol'ko ih samih, no dazhe i ih ponimaniya. Ona ne unesla rodiny na podoshve sapogov. Ne prohodit beznakazanno dyshashchee gordyneyu "nunquam revertar..." Iz etogo ne sleduet, odnako, chto v Rossii vovse net "vnutrennej emigracii". Ona est'... no tozhe po tu storonu ponimaniya zhiznennyh real'nostej. I sovsem po tu storonu zhiznennoj znachimosti. Vnutrennij emigrant voditsya teper' lish' sredi obizhennyh, razorennyh revolyuciej lyudej, sredi "nedorezannyh burzhuev", esli vospol'zovat'sya etim grubym i besserdechnym, no harakternym dlya zhestokoj nashej epohi terminom. Sredi zhe sluzhiloj intelligencii, ne govorya uzhe o "novoj burzhuazii" i krest'yanstve, on radikal'no perevelsya. "Byvshie lyudi". ZHalkoe, grustnoe vpechatlenie proizvodyat oni, neschastnye teni proshlogo. A ved' sredi nih -- stol'ko horoshih, blagorodnyh dush, nezhnyh serdec, stol'ko prekrasnogo vospitaniya, teper' nikuda ne nuzhnogo, stol'ko vpechatlenij "drugogo mira"... Tam eshche nadeyutsya, veryat, chto vse eto ne vser'ez, tam eshche mechtayut: ved' mechtat' tak sladko!.. -- CHem zhe nam zhit', esli ne nadezhdoj?.. -- s gorech'yu govoril mne odin iz etih tihih prizrakov v otvet na moi razocharovyvayushchie zamechaniya. Kogda posmotrish' na zhizn' etih razbityh zhizn'yu, vse poteryavshih starikov, -- dejstvitel'no pojmesh' ih, -- takie oni zhalkie, zhalkie... Oni ceplyayutsya za lyubye solominki, lovyat pustejshie sluhi, zastenchivo zhuyut malejshij namek na nadezhdu. Ocherednaya ubogaya illyuziya nyneshnego leta -- vera v anglichan, v CHemberlena. CHemberlen -- lyubimec, geroj, jeune premier etogo potonuvshego mira. Sobirayutsya starushki i starichki, p'yut chaj s hlebcem i saharkom -- i nachinaetsya poema, simfoniya mechtanij i samouteshenij, sladen'kaya, kak saharok, i vyvarennaya, kak vcherashnij chaek, zavarivaemyj iz ekonomii vnov' i segodnya... Ne skroyu, mne ochen' bol'no eto pisat', i nikogda ne broshu ya kamnya v etot bednyj prizrachnyj mirok, dozhivayushchij dni svoi. No nel'zya zhe ne videt' ego podlinnogo oblika, nel'zya zhe ne uchityvat' ego udel'nogo vesa. ...Tak v chem zhe, tak gde zhe, odnako, -- dejstvitel'nye zhiznennye real'nosti? Gde zhe real'nyj centr? Konechno, on v novoj, iz revolyucii vyhodyashchej Rossii. Nuzhno eto ponyat', osoznat' i osmyslit'. Svoeobrazie sovetskoj diktatury v tom, chto ona korenitsya v planomernoj i masterskoj organizacii gorodskih mass. Slozhnoj sistemoj gosorganov, partorganov i proforganov okutyvayutsya, berutsya v oborot dostatochno shirokie sloi naseleniya. Kuda ne dostigaet odin rychag, dostignet drugoj. Huzhe v derevne: no esli derevneyu ne komanduyut, to ee nesravnenno bol'she, chem prezhde, slushayut. A ona organicheski razbuzhena revolyucionnym gromom. "Narod", bessporno, stal gorazdo aktivnee, chem byl do revolyucii. Vmeste s tem, vlast', nesmotrya na svoj centralistskij i militaristskij harakter, kak-to priblizilas' k massam. I sami poroki ee -- neizbezhnyj rezul'tat, neposredstvennoe otrazhenie nedostatkov nashego naroda. Slovno izzhivaetsya istoricheskaya propast' mezhdu narodom i vlast'yu. Izzhivaetsya, pravda, cenoyu vremennogo regressa, vremennogo ponizheniya kul'turnogo urovnya vlasti, -- no, pravo zhe, eto shodnaya cena: eyu oplachivaetsya ozdorovlenie gosudarstvennogo organizma, izlechenie ego ot dlitel'noj, hronicheskoj hvori, svedshej v mogilu peterburgskij period nashej istorii, tak mnogo obeshchavshij i -- ne budem otricat' -- tak mnogo osushchestvivshij. Teper' ves' narod kak by shagaet v uroven' s vlast'yu, vliyaya na nee, no i podchinyayas' ee rukovodstvu. Mnogo nitej svyazyvayut nyneshnyuyu vlast' s massami. Svyazi eti real'ny, ne tol'ko dekorativny. Imenno tem, chto oni real'ny, obuslovlena transformaciya oblika revolyucii za protekshie gody. Rossiya teper' dvizhetsya vpered vseyu svoej gromadoj. Ee postup' podchas neuklyuzha, no zato, nuzhno dumat', verna. V nej chuvstvuetsya zdorov'e, nadezhnaya sila, rastushchee samosoznanie. Takovo neotrazimoe obshchee vpechatlenie sovremennoj russkoj dejstvitel'nosti. |to mozhno konstatirovat', dazhe i chuvstvuya v sebe chasticu "Lavreckogo", dazhe i ponimaya i cenya vse horoshee, vse privlekatel'noe, chto bylo v potonuvshem navsegda starom russkom mire. Nechto podobnoe nablyudalos', po-vidimomu, i vo Francii k zaversheniyu revolyucionnogo perioda. Dazhe Ten dolzhen byl eto priznat'. "V 1794, -- chitaem u nego, -- nashe vnutrennee ser'eznoe chuvstvo zaklyuchalos' v odnoj idee: byt' poleznym rodine... Kogda v nacii duh tak silen, ona spasena, kakovy by ni byli bezumiya i prestupleniya ee pravitelej: svoim muzhestvom ona iskupaet ih poroki, svoimi podvigami prikryvaet ih prestupleniya". Ten pri etom strannym obrazom upuskaet iz vidu, chto "bezumiya i prestupleniya" lyudej revolyucii istoricheski sami yavilis' odnim iz osnovnyh faktorov togo "vnutrennego ser'eznogo chuvstva", o kotorom on stol' metko govorit... Tak i v Rossii teper'. Stranu ohvatyvaet duh vosstanovleniya, renessansa. Strana rabotaet. Strana preispolnena glubokogo i ser'eznogo patriotizma, zakalennogo ispytaniyami i osoznannogo predmetno v real'nosti obshchego dela. |to osnovnoe vpechatlenie. Ono okrashivaet soboyu vse proletevshie tak skoro nedeli radostnogo svidaniya s Moskvoj i Rossiej. (Noch'. Zavtra utrom -- Harbin). ==========