azala Agness?.. "Nevazhno, v kakoj strane rabotat', lish' by rabotat' dlya svobody..." Rabotat' dlya svobody... A zashchishchat' Sovetskuyu stranu, oberegat' ee - razve eto ne znachit rabotat' dlya svobody chelovechestva?!.. Rihard Zorge vozvrashchalsya v Moskvu posle trehletnego otsutstviya s chuvstvom vypolnennogo dolga, gotovyj i dal'she zashchishchat' rodinu vsyudu, gde eto potrebuet delo, kotoromu on bezzavetno sluzhil. Moskva vstretila ego morozom, rozovoj dymkoj nedavnego rassveta, palevymi sultanami dyma, otvesno vstavshimi nad trubami domov, ulichnoj suetoj, zvonom tramvaev. Moskva byla vse ta zhe i vse zhe kakaya-to drugaya. Ploshchad', na kotoruyu on vyshel iz YAroslavskogo vokzala, zagromozhdala vyshka stroyashchegosya metropolitena, iz raskrytyh vorot vyezzhal gruzovik s syroj, nezamerzshei glinoj. V Ohotnom ryadu uzhe ne bylo cerkvi, i s levoj storony, na meste staryh lavok, podnimalis' lesa novoj stroyashchejsya gostinicy. I telegraf na Tverskoj prochno utverdilsya na uglu Gazetnogo pereulka, - kogda Rihard pokidal Moskvu, zdes' vysilis' nedostroennye kirpichnye steny kinoteatra - obitalishche chumazyh besprizornikov. Preodolev krutoj pod容m, mashina podnyalas' k ploshchadi s monumentom Svobody. Rihard lyubil etot pamyatnik s mednymi skrizhalyami Konstitucii, otlitymi iz metalla, vzyatogo s pamyatnika kakomu-to caryu... Eshche kvartal, i mashina ostanovilas' pered gostinicej s izyashchnymi mramornymi kolonnami. Zdes' Rihard zhil i ran'she. Tovarishch, kotoryj vstrechal Zorge na vokzale, skazal, chto Riharda zhdut na Znamenskom pereulke. Naskoro pereodevshis', on vyshel na ulicu, vskochil v tramvaj, emu hotelos' imenno v tramvae proehat' k Arbatu. Zdes' tozhe vse bylo po-novomu - ischez hram, zagromozhdavshij ploshchad', ona stala shirokoj, prostornoj... Mimo pamyatnika Gogolyu Rihard proshel po bul'varu, svernul za ugol, v pereulok, ostanovilsya u paradnoj dveri zhelten'kogo osobnyaka i nazhal knopku zvonka. V otvet razdalos' gudenie zummera, zamok otkrylsya avtomaticheski, i Rihard voshel vnutr'. Znakomaya lestnica v dvenadcat' stupenej iz belogo kamnya, ploshchadka, balyustrada, okoshko dezhurnogo... CHerez minutu on byl v priemnoj Berzina. Sekretarsha Natasha ischezla za dveryami kabineta, i ottuda poslyshalsya golos Starika: - Zovi, zovi ego, kitajskogo poddannogo... - I tut zhe Berzin sam poyavilsya v dveryah i stisnul Riharda v medvezh'ih ob座atiyah. - Nu davaj, davaj rasskazyvaj... Sekretarsha prikryla za nimi dver', obshituyu tolstym vojlokom... Razgovor byl dolgij, Natasha neskol'ko raz menyala im chaj, a on vse stoyal na stole, ostyvshij i nedopityj. DNEVNIK IRINY Mne ochen' grustno i hochetsya plakat'... Vse bylo tak horosho, i vot takoe gore. Ezdili s mamoj v Moskvu, ona vse eshche ne mozhet opravit'sya posle gibeli papy. No teper' kak budto by luchshe, professor skazal, chto opasnosti bol'she net. Sobralis' uezzhat', i vdrug gazety v traurnyh ramkah. Umer Frunze. Mama poshla na vokzal i prodala bilety. Mama govorit, chto otec kogda-to vstrechalsya s Frunze, no ya ego sovsem ne znayu, a perezhivayu pochti tak, kak dva goda nazad, kogda umer papa. |to sluchilos' v subbotu, a v voskresen'e my poshli na ploshchad' pered Domom Soyuzov. Bylo uzhe temno, ochered' protyanulas' daleko-daleko. Lyudi stoyali molcha, padal bol'shimi pushinkami sneg, i vse stali budto sedye. SHli medlenno, medlenno. V Dome Soyuzov traur. Zerkala zakryty chernym shelkom, a lyustry obvity krepom. Ne znayu otkuda, lilas' muzyka, orkestr ispolnyal pohoronnyj marsh. Ot etih pechal'nyh zvukov tosklivo zamiralo serdce. My voshli v Kolonnyj zal. Mihail Vasil'evich lezhal sredi cvetov i venkov. Milyj, dorogoj tovarishch Frunze! YA ne mogu peredat' slovami, chto ya chuvstvovala v tu minutu. Nu, zachem on umer, pochemu nichego nel'zya sdelat'! Tam, v Kolonnom zale, ya myslenno poklyalas' sebe s etogo dnya starat'sya hot' chutochku pohodit' na tovarishcha Frunze, chtoby bystree zakonchit' to delo, za kotoroe umirayut takie velikie lyudi. Kak nichtozhno maly my vse v sravnenii s takim chelovekom! No ya klyanus', chto v zhizni tovarishch Frunze budet mne primerom". "Reshila napisat' povest'. Nastoyashchuyu, s glavami. Nazvanie eshche ne pridumala. Devchonki govoryat - ne vyjdet, a ya vse-taki pishu. Snachala sdelala nabroski, potom perepisala, ispravila, dobavila, zatem snova perepisala i vot perepisyvayu uzhe celyj god i nikomu ne pokazyvayu. Pochti nikomu. Interesno, kak pisateli pishut povesti, kak izlagayut svoi mysli, sostavlyayut predlozheniya, opisyvayut sobytiya. Konechno, im legche. Mariya Filippovna (uchitel'nica po literature) govorit, chto nado znat' zhizn', a mne eshche tol'ko shestnadcat' let. Znayu, chto nuzhno umet' chuvstvovat', volnovat'sya, perezhivat' vmeste s geroyami, no poka u menya nichego ne poluchaetsya. YA chitala mnogo knig o lyubvi, o zhizni nashih lyudej, no ved', navernoe, eto ne to, sama-to ya nichego ne znayu. Mozhet, luchshe pisat' stihi, no mne hochetsya povest'. Govoryat, nuzhno pokazyvat' harakter, ya dazhe ne znayu, kakoj u menya samoj harakter? Vot i prihoditsya pochti vse vydumyvat'. Podruzhilas' s odnim mal'chikom, on mne nravitsya, rasskazyval mne o svoej pervoj lyubvi, vlyublen v Sonyu. Govorit, chto prohodit mimo ee doma zataiv dyhanie, a ona nichego ne znaet. Sprashival soveta, kak, sdelat', chtoby ona znala. On komsomolec, a Sonya net. Byvaet zhe tak! Ona zhivet okolo cerkvi, poet na klirose, a Volod'ka dazhe hodit v cerkov'. Iz-za nee. Stoit i smotrit. Govorit, chto ona ochen' krasivaya, kogda vokrug goryat svechi i v glazah otrazhaetsya plamya, a lico ostaetsya v teni. No ya ne nahozhu, chto ona ochen' krasivaya. Veroyatno, vlyublennyj vidit to, chego ne zamechayut drugie. Interesno, kak slozhatsya u nih otnosheniya. A nedavno pod bol'shim sekretom on rasskazal mne, chto ne tol'ko hodit v cerkov', no dazhe lazit na kolokol'nyu po voskresen'yam. Lazit vyshe kolokola, gde gnezdyatsya golubi. Govorit, chto zalez by dazhe na krest radi nee. A vse dlya togo, chtoby sverhu glyadet' na dvor i na dver' doma, gde zhivet Sonya. Sidit nad kolokolami, kak golub', v kruglom okne i zhdet, poka ne uvidit ee. Posle etogo schastliv celuyu nedelyu. Konechno, Volod'ka vedet sebya glupo, ya tak i skazala emu, - chego dobrogo, razob'etsya eshche v odin prekrasnyj moment... No Sone ya nemnogo zaviduyu - horosho zhit', kogda tebya kto-to lyubit, dazhe esli ty ob etom ne znaesh'". "Volod'ka ZHigalin otlichilsya na vsyu shkolu. Delo bylo tak. Sideli na obshchestvovedenii. My s Marusej na vtoroj parte, a Volod'ka s Erohinym szadi, na tret'ej. Slyshu, kto-to iz nih govorit: "Slabo, ne otrezhesh'". Drugoj otvechaet: "Net, otrezhu..." Okazyvaetsya, eto oni govorili pro Marusinu kosu. U nee bol'shaya, tolstaya kosa, chut' ne do kolen. V eto vremya prozvonil zvonok. Mihalev pokazyvaet: "Marusya, smotri, ot tvoej kosy..." I v samom dele, u Erohina YUrki v odnoj ruke perochinnyj nozh, a v drugoj konchik kosy, pravda sovsem malen'kij, no zhalko vse zhe; Marusya v slezy, vybezhala iz klassa. Podnyalsya shum. Grisha Veselov skazal: "Tak nehorosho, rebyata, na obshchestvovedenii..." On u nas sekretar' komsomol'skoj yachejki. Emu v otvet: "A na matematike, znachit, mozhno?" Tut Volod'ka i govorit: "CHto vy na Erohina napali! Emu skazali, on i otrezal". Togda vse napali na Volod'ku: "Tebe skazhut - polezaj v kolodec, ty polezesh'?" - "Polezu!" - "Nu, togda polezaj". - "A chto, i polezu..." Konechno, Volod'ka skazal eto sgoryacha, no teper' delat' emu bylo nechego. Vsem klassom vyskochili na shkol'nyj dvor, u storozha vzyali verevku, opustili ee v kolodec. Tut eshche malyshi nabezhali, celaya shkola. Marusya tozhe vyshla, blednaya, ruki prizhala k grudi i shepchet: "Ne nado, ne nado". A Volod'ka ZHigalin perelez cherez srub i nachal spuskat'sya. Ego dolgo ne bylo, potom vse zakrichali i nachali tyanut' verevku. On vylez, golova mokraya. On ee namochil rukami i skazal, chto dlya podtverzhdeniya. Konechno, pro Marusinu kosu vse pozabyli. Volod'ka hodil v geroyah... Domoj shli vmeste, nam po doroge. On i govorit: "Ty, Irka, nichego ne ponimaesh'. Erohin otrezal kosu, chtoby obratit' na sebya vnimanie. K Maruse on neravnodushen". S Sonej u nego vse rasstroilos'. Sonya gulyaet s kakim-to parnem iz sosednej shkoly. Volod'ka gordyj. "Esli tak, - skazal on, - nu ee k chertu!" "Povest' svoyu pisat' perestala. Pravda, Volod'ka govorit, chto takuyu povest', bud' on redaktorom, davno by napechatal, no ya ob etom ne dumayu. Ne v tom delo. Konechno, u menya ne hvataet chuvstv dlya povesti, hotya poyavilas', mozhet byt', ne lyubov', no ochen' bol'shoe uvlechenie. Mozhno by napisat' vsyu pravdu, no sejchas ya s nim possorilas', poetomu prervala pisat', no dumayu, chto, mozhet byt', budu prodolzhat'. To, chto kazalos' mne druzhboj, pereshlo v uvlechenie. Volodya horoshij paren', chestnyj, smelyj, i vse zhe ya bol'she s nim nikogda ne stanu vstrechat'sya. Eshche pered ekzamenami my sideli s nim i zanimalis', ustali, poshli pogulyat' v park. Sideli na skamejke, on govoril chto-to pro Sonyu, pro to, kak obmanchivy byvayut chuvstva. Emu kazalos', chto eto navsegda, a teper' on dazhe ne vspominaet. Potom vdrug shvatil menya za plecho i poceloval. Mne dazhe stydno ob etom pisat'. YA vyrvalas' i ubezhala. Kogda shla domoj, slyshala pozadi ego shagi, no ne oglyanulas'. On tozhe ne podoshel, ne nagnal. V shkole my s nim ne razgovarivaem. Esli budu prodolzhat' povest', napishu vse kak bylo. SHkolu zakonchili. Byl vypusknoj vecher, ne rashodilis' do rassveta. Bylo horosho i grustno. Sgovorilis' cherez kazhdye pyat' let sobirat'sya v etot den' u pamyatnika rasstrelyannym kommunaram. On stoit na beregu, v parke. Teper' nado dumat', chto delat' dal'she. Kogda mne ispolnilos' semnadcat' let, mama dala mne prochitat' papiny dnevniki. YA ploho pomnyu otca, horosho sohranilis' v pamyati tol'ko dni, kogda my uznali o ego smerti. Uznali cherez polgoda. Kakoj zhe on byl chudesnyj chelovek! Dyadyu Pashu ya, konechno, tozhe lyublyu, no eto drugoe. YA ego tak i ne stala nazyvat' papoj. Mama vyshla za nego zamuzh let cherez pyat' posle togo, kak umer otec. Teper' ya noshu familiyu otchima, on menya lyubit, ya znayu, i ya ego lyublyu. Konechno, lyublyu, on tovarishch otca, vmeste s nim partizanil, chasto vspominaet o nem. Za eto ya lyublyu ego, eshche bol'she blagodarna emu. Kakie eto vse chudesnye lyudi! Vot o kom, mozhet byt', nado pisat'. Mama mnogo rasskazyvala mne o pape, ya vsegda plakala, kogda ona govorila, kak on umer. Obo vsem ya uznala, tol'ko prochitav ego dnevniki. Mama dala ih mne na odnu noch', i ya chitala do utra. Potom ona vzyala, zavernula ih v gazetu, perevyazala lentoj i polozhila v komod, gde lezhit u nee vse samoe sokrovennoe. Ona skazala mne: "Teper', Irushka, kogda ty zahochesh', mozhesh' brat' papiny dnevniki. Ty uzhe vzroslaya". YA chitala ih snova posle ekzamenov i reshila, chto budu tozhe mikrobiologom, kak otec. YA tozhe budu borot'sya s chumoj, s tifom, holeroj, so vsemi boleznyami, kotorye ugrozhayut chelovechestvu. Tak budet, potomu chto ya doch' svoego otca". "Na nashej lestnichnoj ploshchadke tri dveri, tri kvartiry, za kazhdoj dver'yu svoya zhizn', svoi sud'by. U nas otdel'naya kvartirka v dve komnaty s kuhnej. Pereehali k Oktyabr'skim prazdnikam, otchimu dali v oblispolkome po dolzhnosti, po zaslugam. Mne dazhe kak-to ne po sebe - chem my luchshe drugih. Ryadom v treh komnatah tri sem'i, a naprotiv - dve, professor s zhenoj i devochkoj, a odnu komnatu dali Erohinu s tetkoj. Roditelej u nego net eshche s grazhdanskoj vojny. Rabotaet v komsomole instruktorom, vazhnichaet uzhasno. A ya studentka vtorogo kursa. Tozhe vazhnichayu i propadayu na lekciyah s utra do vechera. YA i ne predstavlyala sebe, kak vse eto zahvatyvaet. Mikrobiologiya - nauka budushchego. YA uzhe tverdo opredelila, chto budu delat' v zhizni - zanimat'sya patogennymi bakteriyami, vozbuditelyami boleznej. Peredo mnoj otkryvaetsya novyj, nevidimyj mir. Pomnyu, kak ya byla porazhena na pervoj lekcii slovami professora (on teper' zhivet ryadom). V kazhdom kubicheskom santimetre pochvy u nas pod nogami milliardy bakterij! Milliardy. Esli by lyuboj iz vidov mog besprepyatstvenno razvivat'sya, esli by tol'ko hvatalo pitatel'noj sredy, bakterii dali by takoe potomstvo, chto cherez desyatok dnej ih koloniya ravnyalas' by ob容mu zemnogo shara... No my o nih eshche nichego, nichegoshen'ki ne znaem. Sredi nih est' bakterii dobrye i zlye, kak i lyudi. Druz'ya nashi i vragi. YA budu zanimat'sya vragami - chumoj, holeroj, sibirskoj yazvoj... Brr, dazhe strashno. Teper' ya uzhe znayu - bakterii sibirskoj yazvy sohranyayut zhiznesposobnost' desyatki let, chumy - eshche bol'she. YA posvyashchu zhizn' tomu, chtoby unichtozhit' v mire zaraznye bolezni. Posle vtorogo kursa nas obeshchayut poslat' na praktiku v Mongoliyu. Vot zdorovo! Volod'ka ushel v armiyu, gde-to uchitsya v voennoj shkole. I voobshche vse nashi rebyata razbrelis' kto kuda. Vstrechayus' tol'ko s YUrkoj Erohinym, inogda on zahodit k nam, ne znayu - ko mne ili k mame? U nih bol'shaya druzhba, mama ego opekaet. Povest' svoyu ya tak i ne dopisala..." "Vot i Mongoliya. Uchastvuyu v ekspedicii po izucheniyu epizootii sredi skota. |kspediciya nebol'shaya, druzhnaya. Rabotaem na yugo-vostoke, blizhe k kitajskoj granice, tochnee, k Man'chzhurii. Predvaritel'nuyu obrabotku materialov budem provodit' v Ulan-Batore, a uzhe potom domoj. Menya prikrepili k epidemiologu YAvorskomu, on vzyal sebe dopolnitel'nuyu temu: "Rol' gryzunov v rasprostranenii pasteurella pestis". |ta strashnaya chuma imeet takoe krasivoe nazvanie. Ves' den' provodim v stepi. YA uzh, veroyatno, desyat' raz obgorela, i kozha spolzaet lohmot'yami. Vylavlivaem gryzunov, sobiraem s nih bloh i pereschityvaem. Nas tak i zovut - bloholovy. Kazhdyj raz obyazatel'no napominayut, chto pospeshnost' nuzhna pri lovle bloh. |to stalo dezhurnoj ostrotoj - YAvorskij poobeshchal shtrafovat' za otsutstvie vydumki kazhdogo, kto povtorit etu ostrotu. Poka ne pomogaet. Pered ot容zdom, snova perechitala dnevniki otca. Okazyvaetsya, mama ne vse mne dala chitat' prezhde. V Mongolii on zanimalsya kakoj-to ochen' vazhnoj rabotoj. Kak by mne hotelos' projti po sledam ego ekspedicii. Nedavno ya uznala o sud'be zhivogo boga Bogdo-gegena, pro kotorogo pisal otec. On umer let desyat' nazad - dryahlyj, slepoj, sifilitichnyj starec. A vdova zhivogo boga eshche zhiva, i ya ee videla! Ona zhivet v gobijskom ajmake, ne tak daleko ot nashej stoyanki. Prostaya aratka v rogoobraznoj pricheske, sdelannoj iz volos i samodel'nogo kleya. Hodit v zasalennom halate - deli - i kakaya-to zaspannaya, neopryatnaya, odin vid ee vyzyvaet brezglivoe chuvstvo. Paset v stepi skot, sobiraet argal, topit im ochag v svoej yurte. Bozhestvo! I eto v dvadcatom veke! A novym hubilganam v Mongol'skoj respublike zapreshcheno perevoploshchat'sya. Est' takoe reshenie pravitel'stva. A pered tem o sud'be hubilganov special'no govorili na s容zde narodno-revolyucionnoj partii. Dusha Bogdo-gegena budto by vosem' raz perevoploshchalas' iz odnogo cheloveka v drugogo - na devyatyj raz zapretili... Kak eto smeshno zvuchit. Snachala reshili obratit'sya za raz座asneniem k dalaj-lame v Tibet. YA zapisala tekst rezolyucii: "Dzhibzon Damba Hutuhta do vos'mogo perevoploshcheniya imeet bol'shie zaslugi pered gosudarstvom i religiej. Posle chego, kogda poslednij perevoploshchenec raskrepostil narodnye massy ot kitajskogo gneta i postavil osnovu gosudarstva, on pokazal zakon nevechnosti i ushel iz mira. Prorochestvo govorit, chto posle perevoploshcheniya Bogdo-gegena devyatogo ne budet. On dolzhen perevoplotit'sya v oblasti SHambala voitelem po imeni Hanshanda. Poetomu net osnovaniya dlya priglasheniya hubilgana devyatogo perevoploshcheniya. No my, prostye ucheniki ego, svoim temnym umom i zemnymi ochami ne v sostoyanii okonchatel'no razreshit', gde istina, i poetomu postanovlyaem: poruchit' Central'nomu Komitetu Mongol'skoj narodno-revolyucionnoj partii obratit'sya k dalaj-lame dlya okonchatel'nogo ustanovleniya istiny". |to rasskazal nam Dzhamsaran, predsedatel' mongol'skogo Uchenogo komiteta, umnyj, intelligentnyj chelovek, kotorogo po vneshnosti ne otlichish' ot arata - hodit v gutulah (takie sapogi), v deli, povyazannom kushakom. My zhili neskol'ko dnej v Uchenom komitete v Ulan-Batore pered tem, kak vyehat' v ekspediciyu. YA naivno sprosila Dzhamsarana - razve nel'zya bylo obojtis' bez dalaj-lamy? Dzhamsaran posmotrel na menya snishoditel'no (chto devchonka mozhet smyslit' v takih delah!) i prochital mne celuyu lekciyu: "Mongoliya strana ochen' svoeobraznaya - my idem k socializmu, minuya kapitalisticheskij put' razvitiya. No u nas tol'ko neskol'ko let nazad otmenili hamdzhilga - krepostnoe pravo - i do sih por pochti sorok procentov muzhskogo naseleniya sostavlyayut lamy, to est' monahi. Vysshee duhovenstvo pol'zuetsya gromadnym vliyaniem. S etim nado schitat'sya. Snachala byl izdan zakon, po kotoromu bez razresheniya narodnogo pravitel'stva zapreshchalos' iskat' rebenka, v kotorogo pereselilas' dusha Bogdo-gegena. I tol'ko goda tri nazad u nas voobshche zapreshcheno perevoploshchat'sya zhivomu bogu. A u nas chut' ne v kazhdom monastyre svoj hubilgan, pravda ponizhe rangom, no est' hubilgany, naschityvayushchie do vosemnadcati pererozhdenij. Takoj religioznyj obychaj otnositsya eshche k vremenam CHingishana. Kak vidite, vse ne tak prosto". Dzhamsaran eshche rasskazal, chto posle togo, kak yaponcy zahvatili Man'chzhuriyu, oni podderzhivayut panchen-lamu i nazyvayut ego preemnikom Bogdo-gegena. Posle revolyucii on bezhal v Bargu i ottuda podderzhivaet svyaz' s monastyryami. U menya pryamo golova krugom poshla ot vseh etih rasskazov. Okazyvaetsya, pervogo prem'er-ministra narodnogo pravitel'stva Sajn Noinhana otravili vo dvorce Bogdo-gegena, a Suhe Batora tozhe otravili lamy po tajnomu rasporyazheniyu zhivogo boga. Suhe Bator prostudilsya na ohote, i lamy vmesto lekarstva dali emu yad, kotoryj dejstvoval medlenno i neotvratimo. Govoryat, chto lamaistskie monahi neprevzojdennye otraviteli, v tibetskoj medicine est' dazhe takaya oblast' nauki, kotoraya zanimaetsya yadami. Pri dvore Bogdo-gegena sostoyali vysshie lamy-otraviteli. |to ya prochitala eshche v dnevnikah otca, i to zhe samoe povtoril Dzhamsaran. Lamy umeyut otravlyat' chto ugodno, dazhe uzdechki, sedla, odezhdu, ne govorya uzhe o pishche, lekarstvah, posle kotoryh kak budto proishodit snachala vyzdorovlenie, a potom vnezapno nastupaet smert'. Tak proizoshlo i s Suhe Batorom. Snachala my dolzhny byli ehat' v drugoj rajon, no na yugo-vostoke vspyhnula epidemiya sapa, i nas poslali syuda. Voznikla epidemiya vnezapno, - vprochem, epidemii vsegda voznikayut vnezapno, kak zemletryasenie. No mongoly rasskazyvayut, chto padezh skota nachalsya vskore posle togo, kak k ih stadu pribludilis' neskol'ko chuzhih verblyudov i loshadej. Vot udivitel'naya nablyudatel'nost'! Po sledu, kotoryj ostavlyaet verblyud, po kakim-to drugim, sovershenno neponyatnym priznakam araty tochno uznayut, kakomu hozyainu prinadlezhit zhivotnoe. Na etot raz verblyudy pereshli iz Bargi, s toj storony granicy. No v Man'chzhurii nikakoj epidemii ne bylo, mongoly vse znayut - ih "besprovolochnyj telegraf" rabotaet bezotkazno. YAvorskij govorit, chto prichiny epizootii vyzyvayut ochen' ser'eznye razdum'ya". "V nashem institute uchilas' studentka Oksana Orlik. Ona starshe menya na neskol'ko let i uehala na praktiku posle tret'ego kursa v tot god, kogda ya tol'ko chto postupila uchit'sya. YA s nej pochti ne znakoma, videla tol'ko raza dva v stolovoj i na sobranii - vysokaya hudaya devushka s uzkim licom i udivitel'no krasivym profilem, kak kameya, vyrezannaya iz tverdogo kamnya. Potomu ona i zapomnilas'. Ona uehala na neskol'ko mesyacev v Mongoliyu i ne vernulas' s praktiki. Prislala zayavlenie s pros'boj dat' ej akademicheskij otpusk, poluchila ego i sovsem perestala pisat'. V dekanate pered ot容zdom menya prosili uznat' v Mongolii, chto s nej sluchilos', pochemu ona ne prodolzhaet zanyatiya. I vot ya ee vstretila pochti sluchajno. My poehali za produktami v ajmachnyj centr - poselok, zateryannyj sredi peschanoj stepi na granice Gobijskoj pustyni. Po doroge isportilas' mashina - "propala iskra", kak sokrushenno govoril voditel', neskol'ko chasov kopayas' v motore. Nakonec "iskru" nashli, no v Dolon Dzagodaj priehali pozdno, prishlos' zanochevat'. Spali v bajshine - edinstvennom zhilom domike na ves' poselok. Ostal'noe - yurty, razbrosannye v stepi, da eshche magazinchik s bol'shim zamkom na dveri i prilepivshijsya k nemu aptekarskij sklad - izbushka na kur'ih nozhkah. Krugom bezvodnaya kamenistaya step' i ni edinogo derevca, tol'ko vdali, sredi peskov, vidneyutsya zarosli koryavogo saksaula. A poselok, vopreki vsemu, nosit poeticheskoe nazvanie Dolon Dzagodaj - sem'desyat otkrytyh rodnikov. Veroyatno, kogda-to zdes' byli kolodcy, inache kak by zhili lyudi na krayu pustyni. Oksanu ya uznala srazu. Ona shla ot apteki k bajshinu, nagruzhennaya svertkami, dazhe prizhimala ih podborodkom, a v ruke derzhala butyl' s prozrachnoj zhidkost'yu. YA nazvala ee po imeni, i ona udivlenno na menya posmotrela. Kazhetsya, ej nepriyatna byla eta vstrecha. Okazalos', chto ona tozhe priehala v ajmak za aptekarskimi tovarami, zhivet v neskol'kih urtonah ot ajmachnogo centra, zhdet poputnoj mashiny libo verblyuzh'ego karavana, chtoby vernut'sya domoj. Urton - eto neponyatnaya mera dliny, kotoroj izmeryayut dorogu. Urton mozhet byt' ot pyatnadcati do shestidesyati verst - skol'ko probezhit loshad', ot odnogo kolodca, pochtovogo stanka do drugogo, gde mozhno bylo ran'she smenit' loshadej. My vmeste pouzhinali i pered snom vyshli v step'. Noch' byla temnaya, i ya srazu poteryala orientirovku, ne znala, gde nash bajshin i voobshche v kakoj storone poselok. Mne kazalos', chto krugom tol'ko step', napolnennaya tainstvennymi shumami, shorohami, priglushennymi krikami kakih-to zverej i nochnyh ptic. Oksana shla ryadom, ne obrashchaya na vse eto nikakogo vnimaniya. Tak hodyat v parke, gde izvestna kazhdaya tropka. Na nej bylo staren'koe, obvisshee, vygorevshee pal'to, v kotorom ya ee vstretila dnem, poryzhevshie, davno ne chishchennye tufli s pokosivshimisya kablukami. YA rasskazala ej o poruchenii dekanata. Oksana dostala iz karmana sigarety, zakurila ot spichki, kotoraya osvetila ee profil'. Lico Oksany poteryalo devich'yu nezhnost' teh let, kogda ya videla ee v institute, no stalo, pozhaluj, dazhe bolee krasivym, chem ran'she. Ona gluboko, zhadno zatyanulas' dymom i nekotoroe vremya shla molcha. Pod nashimi nogami hrustel pesok. "YA nikuda ne poedu otsyuda, - skazala ona i kak-to stranno usmehnulas'. - Vam ne ponyat' etogo, lyudyam, priobshchennym k kul'ture. YA by sama ne ponyala dva goda nazad. A sejchas... - Oksana na mgnoven'e zapnulas'. - Hochesh', ya rasskazhu tebe, pochemu ya pogruzilas' v rannee srednevekov'e, v obstanovku, kotoraya malo chem otlichaetsya ot vremeni CHingishana!.. YA ne toroplyu vremya, i ono ne toropit menya. YA prosto zhivu. Kazhetsya, pervoe mongol'skoe vyrazhenie, kotoroe ya zapomnila, bylo "morgash uglo" - zavtra utrom. Ono oznachaet: ne delaj zavtra togo, chto mozhno sdelat' poslezavtra. Ne toropis'! Vot ya i ne toroplyus'!" YA chto-to vozrazila, Oksana snishoditel'no vyslushala menya (ya zametila - zdes' chasto slushayut snishoditel'no, uverennye v svoej pravote) i skazala: "YA zhe govorila - tebe etogo ne ponyat'". "No pochemu zhe, pochemu ty reshila tak zhit'? - dopytyvalas' ya. - |to tak prosto ne byvaet... My dolgo hodili v tu noch' po stepi, i Oksana, doverivshis' mne, rasskazala, chto pobudilo ee ujti v "rannee srednevekov'e". Ona priehala v Mongoliyu bol'she dvuh let nazad, ee poslali v hudon, ili, kak u nas govoryat, na periferiyu. Rabotala odna, praktikantkoj fel'dshera, ostal'nye studenty raz容halis' po drugim ajmakam. Vskore poznakomilas' s zagotovitelem kozh, skota, verblyuzh'ej shersti, odnovremenno on byl tovarovedom i buhgalterom. CHelovek ogranichennyj, on sumel chem-to raspolozhit' k sebe Oksanu. Ona sama udivlyaetsya chem - siloj, hvatkoj, praktichnost'yu uma? V obshchem, ona polyubila svoego Sashku Kondratova. Schastliva li ona? Veroyatno, schastliva, potomu chto zhivet eshche po odnoj mongol'skoj pogovorke: "homa ugej" - ladno, vse ravno obojdetsya... Sashka ee iz mongolerov, to est' davno zhivushchij v strane, on horosho znaet yazyk, v proshlom harbinec - roditeli ego iz beloemigrantov, osevshih v Man'chzhurii. Emu vse nadoelo, i on uehal v Mongoliyu. Ploho tol'ko, chto sil'no p'et, napivaetsya do poteri soznaniya, stanovitsya grubym, zlym, b'et ee. Oksana bezropotno uhazhivaet za nim, ukladyvaet spat', snimaet s nego sapogi. Utrom Sashka prosit proshcheniya, valyaetsya v nogah, no vskore vse nachinaetsya snova. ZHivut oni v yurte i nichem ne otlichayutsya v bytu ot mongolov. Sashka nichego ne chitaet, perestala chitat' i Oksana, raskryvaet inogda tol'ko medicinskie knigi, kotorye privezla s soboj. Lamy nauchili ee tibetskoj medicine, i ona schitaetsya teper' opytnym fel'dsherom. "No eto zhe uzhasno!" - vyrvalos' u menya. Oksana v temnote povernula ko mne lico: "Bylo by uzhasno, esli b ya ego ne lyubila, a tak- homa ugej!" I vse zhe ya pochuvstvovala, chto Oksana, mozhet byt' podsoznatel'no, hochet kak-to opravdat' peredo mnoj svoyu zhizn'. Ona vdrug zagovorila o Rerihe, hudozhnike Rerihe, kotoryj davnym-davno uehal iz Moskvy i zhivet v Gimalayah. YA dazhe ne slyshala ob etom. On sozdal kakuyu-to obshchinu neobuddistov i namerevaetsya preobrazovat' mir s pomoshch'yu biotokov psihicheskih luchej, kotorye izluchayut lyudi. Esli sobrat' luchi voedino, poluchitsya moshchnejshij generator dobryh myslej, pobezhdayushchih zlo. Neskol'ko let nazad Rerih priezzhal v Mongoliyu, napechatal zdes' knigu v russkoj tipografii, nechto vrode evangeliya. Knizhka eta est' u Oksany, nazyvaetsya "Obshchina". Obeshchala dat' pochitat'... Ona uvlechena etimi ideyami, chitaet kuski na pamyat', deklamiruet, kak stihi, vedet sebya tochno baptistka, oderzhimaya v svoej vere. Snachala ya slushala molcha, potom zasporila, no u menya ne hvatalo dokazatel'stv, odna ubezhdennost'. Oksana skazala: "Knigu napisal obshchinnik Vostoka, tak nazyvayut Reriha. On utverzhdaet, chto mysl' vesoma, kak luchi sveta, kak elektromagnitnye volny. Ego posledovateli razbrosany po vsemu svetu. No v Gimalayah est' obshchina, gde chleny ee sovershenstvuyut soznanie. V luchah psihicheskoj energii, kak v serebryanom kubke, net mesta mikrobam predatel'stva, egoizma, vsyakoj podlosti. Pridet vremya, i my s Sashkoj najdem dorogu v Gimalai. Tam nakaplivayut psihicheskuyu energiyu, chtoby unichtozhit' zlo na zemle. Ved' vse proishodit ot durnyh myslej". "I ty verish' vo vsyu etu chepuhu?" - sprosila ya. "Pochemu by net! Razve kommunizm ne stremitsya preobrazovat' mir?" V golove Oksany sploshnaya kasha, nerazberiha, no ya ne mogla razubedit' ee. Stoit na svoem, mechtaet o Gimalayah so svoim Sashkoj, kak o zemle obetovannoj. My vzyali Oksanu na svoyu mashinu, ej bylo pochti po puti s nami - prishlos' tol'ko svernut' v storonu na dva urgona. Priehali v ail dnem. |to bylo letnee kochev'e - yurt dvadcat'. Stoyali oni vblizi gornogo kryazha, nedaleko ot bol'shogo dacana - lamaistskogo monastyrya, obnesennogo glinobitnymi stenami. Vokrug mashiny totchas zhe sobralis' vse obitateli aila. Sredi nih plotnyj, vysokij, statnyj molodoj paren' bez shapki, v mongol'skom raspahnutom halate, nakinutom poverh obychnogo pidzhaka i kosovorotki. Na nogah - krasnye gutuly s zelenymi razvodami, nosy zagnuty, kak u tureckih tufel'. Polumongol-poluevropeec. Lico shirokoe, krupnyj nizkij lob i nad nim kopna zasalennyh, davno ne mytyh volos. Kogda snyali s mashiny Oksaniny veshchi, on pomog ej vybrat'sya iz kuzova. Prosto podhvatil na ruki i pones v yurtu. YA ponyala, chto eto i est' Sashka. "A veshchi, veshchi!" - kriknuli emu. "|, homa ugej!" - otvetil on. Oksana, kak devochka, polulezhala na ego rukah, i lico ee bylo takoe schastlivoe..." "Neskol'ko mesyacev ne pisala dnevnik. Za eto vremya proizoshli sobytiya, kotorye edva ne konchilis' dlya nas tragicheski. Sejchas vse pozadi, i mozhno spokojno rasskazat' o tom, chto sluchilos'. YA uzhe doma, hozhu na lekcii, vernulas' v privychnuyu obstanovku, i vremenami dazhe ne veritsya, chto vse eto moglo byt'. Nachnu po poryadku. Vernulis' my iz ajmachnogo centra v samuyu poru - v ekspedicii doedali poslednie produkty, i vse byli rady nashemu vozvrashcheniyu. My snova zanyalis' svoimi delami, a dnya cherez tri, vecherom, k nam v bol'shuyu palatku zashel darga Cerendorzhi. Darga - eto starshij. V somone on byl predsedatelem samoupravleniya. Na rabotu v somon ego prislali iz Ulan-Batora. On byval u nas i ran'she, pil chaj, vel netoroplivye razgovory, kuril ganzu i pozdno vecherom uezzhal na kone v svoyu yurtu. Na etot raz Cerendorzhi byl sil'no vstrevozhen i skazal, chto nam nado nemedlenno uezzhat'. "Mu bajna, mu bajna, - povtoryal on, - ploho, ploho. Sejchas zhe uezzhajte, zavtra budet pozdno". YAvorskij snachala nichego ne mog ponyat'. Pozvali perevodchika. Cerendorzhi rasskazal, chto v ajmake poyavilis' konnye barguty iz otryada Halzan Dorzhi, pereshedshie iz Man'chzhurii, Halzan Dorzhi - eta pravaya ruka panchen-lamy, kotoryj uzhe ne v pervyj raz podnimaet vosstanie protiv narodnogo pravitel'stva. Panchen-lama ob座avil sebya hubilganom vmesto umershego Bogdo-gegena i nameren vosstanovit' monarhiyu v Halhe. Ego podderzhivayut yaponcy i mongol'skie knyaz'ya, vsyakie cinvany, bejse, tajchzhi, bezhavshie v Bargu posle razgroma Ungerna. Hodyat sluhi, chto na etot raz v vojskah zheltoj religii nahoditsya sam panchen-lama. Cerendorzhi somnevaetsya v etom: panchen-lama chelovek hitryj i ostorozhnyj - on ne polezet syuda ran'she vremeni. Tem ne menee v sosednem dacane postavili pered monastyrem pestruyu pochetnuyu palatku dlya vstrechi zhivogo boga. I voobshche lamy vedut vrednuyu propagandu. |to Cerendorzhi znaet tochno. Vchera otryady Halzan Dorzhi byli v dvuh urtonah ot nashej stoyanki, zavtra mogut poyavit'sya zdes'. "Poka doroga na Ulan-Bator svobodna, vam nado uezzhat', - skazal Cerendorzhi. - Mozhet, uspeete prorvat'sya. My tozhe uhodim v gory, nado spasat' skot i lyudej". YAvorskij stal vozrazhat' - uezzhat' nado rano utrom. Sredi nochi skoree mozhno natknut'sya na zasadu bargutov. Cerendorzhi molcha slushal vozrazheniya, nevozmutimo sosal trubku. Kogda YAvorskij vylozhil svoi dovody, darga skazal: "Pro nas, mongolov, govoryat, chto my vse otkladyvaem na utro - margash uglo. Kto zhe teper' mongol - ty ili ya? Ezzhaj segodnya, surguhchi1. Ne bud' verblyudom, kotoryj lozhitsya na zemlyu, kogda ego nastigayut volki, - esh'te menya, ne hochu bezhat'... YA vse skazal, postupaj kak hochesh'". 1 Surguhchi - instruktor. Cerendorzhi podnyalsya, dokuril ganzu, sunul ee za golenishche i vyshel iz palatki. On legko vskochil v sedlo i poskakal k kochev'yu, gde chas nazad stoyali yurty. Sejchas tam nichego uzhe ne bylo, tol'ko step'. Araty uspeli za eto vremya razobrat' yurty, pogruzit' ih na verblyudov. Karavan, vytyanuvshis' dlinnoj cepochkoj, uhodil v storonu gor. Solnce opuskalos' vse nizhe. Verblyudy s izognutymi sheyami, vsadniki na tonkonogih loshadyah kazalis' v rozovoj dymke siluetami, vyrezannymi iz chernoj bumagi. Potom, kogda my dobralis' do Ulan-Batora, ya videla v Uchenom komitete v kabinete Dzhamsarana kartinu Reriha. On napisal ee, kogda priezzhal v Halhu: na fone bagrovoj vechernej zari, v takoj zhe rozovoj dymke siluet vsadnika. Kartina hudozhnika napomnila karavan, idushchij v gory, i udalyayushchuyusya figuru Cerendorzhi, skachushchego cherez step'. No v tot vecher nam bylo ne do krasot prirody. My vsyu noch' sobiralis' v dorogu, toroplivo pakovali imushchestvo. YAvorskij byl, veroyatno, prav - on ne hotel brosat' imushchestva ekspedicii, v nem prosnulas' zhadnost' uchenogo, kotoryj ni za chto ne hochet rasstavat'sya s plodami issledovatel'skogo truda. My tozhe tak dumali, eshche ne soznavaya opasnosti. Utrom, chut' svet, na dvuh mashinah dvinulis' v put'. No edva my proehali neskol'ko verst, sprava ot nas i znachitel'no vperedi, na gorizonte, poyavilis' vsadniki. Oni tozhe zametili nas i galopom pomchalis' napererez nashim mashinam. Somnenij ne bylo - eto mchalis' na nas barguty. Teper' vse zaviselo ot voditelej - uspeem li my proskochit'. Sleva ot nas tyanulsya gornyj kryazh, vdol' nego ruslo peresohshego ruch'ya, sprava barguty. Znachit, doroga tol'ko vpered. Barguty staralis' prizhat' nas k peschanomu ruslu, gde, nesomnenno, zastryali by nashi mashiny. Tam i verblyud-to idet s trudom. Nachalas' dikaya gonka. Avtomobili neslis' po stepi bez vsyakoj dorogi, barguty, prizhavshis' k grivam malen'kih lohmatyh loshadej, mchalis' napererez... My sideli naverhu, vcepivshis' v verevki, kotorymi zavyazali gruz. Vot kogda mne stalo strashno! YA derzhalas' za verevki, kotorye mogli oborvat'sya v lyuboj moment, i pochemu-to tverdila: tol'ko by ne poteryalas' u shofera iskra, tol'ko by ne poteryalas'... I vse zhe nam udalos' proskochit' mimo bargutov, oni nachali otstavat' i, sdelav neskol'ko vystrelov, prekratili pogonyu... No, proehav eshche s polchasa, my snova uvideli vperedi gruppu konnikov. Na etot raz nasha trevoga okazalas' naprasnoj. Odin iz vsadnikov vyehal vpered i prinyalsya razmahivat' rukami, kak by priglashaya nas pod容hat' blizhe. My dolgo prismatrivalis' k vsadniku, poka ne uznali v nem Cerendorzhi. Okazalos', chto on vyehal nas vstrechat', potomu chto etoj noch'yu barguty prodvinulis' vpered i pererezali dorogu na Ulan-Bator, po kotoroj my dolzhny ehat'. Cerendorzhi skazal, chto nam nuzhno svorachivat' v gory i tam perezhdat'... Mozhno tol'ko udivlyat'sya vynoslivosti nashih mashin, iskusstvu voditelej, kotorye bez dorogi, po zybuchim peskam, po kamnyam probralis' v gory i ochutilis' v doline, zelenoj chashej lezhashchej sredi gornyh, skalistyh hrebtov. Zdes' uzhe stoyali yurty, dymilis' ochagi, na sklonah paslis' stada. YA ne stanu podrobno opisyvat' nashu zhizn' v gorah, gde my proveli pochti dve nedeli, poka nam udalos' vybrat'sya na Kalganskij trakt i v soprovozhdenii otryada cirikov proehat' ugrozhaemyj uchastok dorogi. Postepenno v gorah sobiralos' vse bol'she aratov, bezhavshih ot terrora myatezhnikov. So vseh storon prihodili trevozhnye vesti. Vosstanie panchen-lamy podderzhali monahi, feodaly, kazhdyj monastyr' sdelalsya oplotom povstancev. Okazalos', chto Halzan Dorzhi gotovil vosstanie zadolgo do vystupleniya, podderzhival tajnye svyazi s reakcionnym lamaistskim duhovenstvom. CHerez neskol'ko dnej posle nashej vstrechi s Cerendorzhi v gornom lagere poyavilas' Oksana. Ee tozhe vstretil otryad samooborony, organizovannyj Cerendorzhi. Okazyvaetsya, Cerendorzhi voeval eshche s Ungernom v vojskah Suhe-Batora. Oksanu nevozmozhno bylo uznat' - hudaya, pochernevshaya i takaya ustalaya, chto edva stoyala na nogah. Dvoe sutok ona provela v stepi bez pishchi i edva ne umerla ot zhazhdy. No eshche strashnee bylo to, chto prishlos' ej perezhit' s prihodom bargutov. V ee kochev'e araty, zhivshie vblizi monastyrya, s priblizheniem otryadov Halzan Dorzhi ostalis' na meste. Lamy ugovorili, chto ne nado boyat'sya voinov zheltoj religii. Tol'ko neskol'ko zhitelej bezhali v step', namerevayas' ugnat' svoi stada v gory, no ih nastigli i priveli v monastyr'. To, chto proizoshlo dal'she, Oksana ne mogla vspomnit' bez sodroganiya. Polurazdetyh plennikov so svyazannymi rukami vyveli k monastyrskim stenam, postavili ryadom s molitvennymi barabanami. Iz dacana vynesli svyashchennye znamena. Ih nesli lamy v ritual'nyh maskah kakih-to strashilishch. Sledom za znamenami dvigalas' processiya vysshego duhovenstva vo glave s monastyrskim hubilganom - raskormlennym mal'chikom let dvenadcati, do togo ozhirevshim, chto losnyashchiesya tolstye shcheki chut' li ne zakryvali glaza-shchelochki. Processiya ostanovilas' pered plennymi. Odnogo iz nih vytolknuli vpered. Szadi k nemu podoshel vysokij bargut v odezhde lamy. On shvatil plennika szadi za volosy, zaprokinul emu golovu i udarom nozha rassek grudnuyu kletku. Potom, brosiv nozh, lama-palach sunul ruku v raskrytuyu ranu i vyrval u svoej zhertvy trepeshchushchee serdce... YA otchetlivo predstavila sebe etu uzhasnuyu kartinu: tak mongoly rezhut baranov, oni vsparyvayut grudnuyu polost' i vyryvayut serdce, chtoby krov' zhivotnogo ne vytekala na zemlyu. Po lamaistskim zakonam greh brosat' nedoedennuyu pishchu i prolivat' krov' na zemlyu. Lama-bargut vyrval okrovavlennoe serdce i protyanul ego mal'chiku-hubilganu. Tot boyazlivo vzyal chelovecheskoe serdce i krov'yu nachertal kakie-to znaki na svyashchennyh znamenah. V monastyre udaril gong, lamy vskinuli dlinnye truby, rozhki, morskie rakoviny, prevrashchennye v duhovye instrumenty, - i vozduh oglasili rezkie, voinstvennye zvuki. Tak zhe raspravilis' i s ostal'nymi plennymi. |to byla ritual'naya klyatva srazhat'sya za zheltuyu veru. S prihodom bargutov Sashka Kondratov kuda-to ischez. Oksana snachala dumala, chto on ubezhal v gory. No cherez dva dnya on vernulsya v soprovozhdenii yaponca, odetogo v mongol'skuyu odezhdu. Oni prishli v yurtu, pili chaj, molochnuyu vodku - arik. Potom yaponec prines bol'shuyu flyagu risovoj vodki, ee podogrevali i pili iz malen'kih chashechek. Razgovarivali oni po-kitajski, i Oksana ne ponimala, o chem idet rech'. Govoril bol'she Sashka, a yaponec zapisyval. Inogda on raskryval kartu, i Sashka chto-to emu pokazyval. Kogda oni rasstalis', Sashka byl sovershenno p'yan. Oksana sprosila, kto eto byl. "Polkovnik Sato - vot kto byl! - Sashka p'yano zasmeyalsya. - Ty dumala, chto ya i pravda zagotovitel'... Gospodin Sato obeshchal dat' mne chin kapitana... Teper' ya budu bol'shim chelovekom... My s toboj..." Sashka polez celovat'sya, no Oksana vdrug ponyala vse, chto proizoshlo, vyrvalas' iz ruk Kondratova, vybezhala iz yurty. U konovyazi stoyala osedlannaya loshad'. Oksana vskochila v sedlo i uskakala v step'. Poslednee, chto ona slyshala, - p'yanyj krik Sashki. Oksana oglyanulas', on bezhal za nej, potom spotknulsya i upal na zemlyu. Dva dnya bluzhdala ona v stepi, a na tret'i sutki nabrela na zastavu, vystavlennuyu Cerendorzhi vblizi gornogo lagerya. Vot chto proizoshlo s Oksanoj. Mne kazalos' vremenami, chto ona shodit s uma... Lico ee stalo korichnevym, kak na staroj ikone. YA mnogo dnej ne othodila ot nee ni na shag. Dazhe vo sne ona nevnyatno bormotala: "Homa ugej, homa ugej!.." No ej ne bylo vse ravno! Kogda Oksana vspominala Kondratova, v ee glazah zagoralas' takaya yarost', chto stanovilos' strashno. Sil'noe vozbuzhdenie smenyalos' u Oksany glubokoj apatiej. Tol'ko v Ulan-Batore ona nemnogo prishla v sebya. Zdes', v Ulan-Batore, my prozhili pochti mesyac, privodya v poryadok materialy, sobrannye v ekspedicii. Okazalos', chto lamaistskoe vosstanie prinyalo dovol'no shirokie razmery. Panchen-lamu stali nazyvat' Bogdo-hanom, ob座avili ego monarhom vsej Halhi - Vneshnej Mongolii. Vojskami zheltoj religii panchen-lamy rukovodil voennyj shtab, gde sovetnikom byl kakoj-to yaponec - ne tot li, s kotorym vstretilas' Oksana Orlik? Nachal'nikom shtaba, glavnokomanduyushchim, glavaryami band stali lamy iz Bargi i svyazannye s nimi nastoyateli monastyrej. Monahi prevratilis' v voennyh, ih stali nazyvat' "dalaj-lamami zheltogo vojska". V prigranichnyh rajonah, ohvachennyh vosstaniem, aratov ob座avili zashchitnikami zheltoj religii, posylali ih v boj s palkami, kremnevymi ruzh'yami, lukami. Kakoj krovavyj obman! Lamy rasprostranyali sluhi, chto umershie hubilgany vozvratilis' na zemlyu iz nebytiya i stali vo glave vojsk zheltoj religii. V monastyryah sluzhili molebstviya, zagovarivali srednevekovoe oruzhie, ob座avili, chto v bor'be glavnoe - vera, potom oruzhie. Panchen-lama posylal svoi blagosloveniya, vosstanovil starye knyazheskie, dvoryanskie zvaniya, soslovnye znaki - pavlin'i per'ya na shapkah. Vse eto imenem zhivogo boga, imenem zashchity zheltoj religii. Dazhe "hamdzhilga" - krepostnoe pravo - nachali vosstanavlivat'. No dazhe temnye, fanatichnye araty v samyh gluhih somonah ponyali obman, stali razbegat'sya iz zheltogo vojska panchen-lamy. K oseni otryady Narodno-revolyucionnoj armii vosstanovili poryadok v strane, perelovili glavarej band i privezli ih v Ulan-Bator. Tol'ko barguty vo glave s Halzan Dorzhi i, konechno, yaponskie sovetniki uspeli sbezhat' iz Mongolii v Bargu. Vot svidetelem kakih sobytij ya okazalas'! Horosho, chto mama nichego ne znala o moej "studencheskoj praktike" V Uchenom komitete u Dzhamsarana neozhidanno uvidela na bibliotechnoj polke knizhku "Obshchina", pro kotoruyu rasskazyvala mne Oksana. Priznat'sya, mnogoe v nej ne ponyala. Uzh ochen' zaumnym yazykom napisal ee hudozhnik Rerih. On svalil v odnu kuchu buddizm i materializm, uchenie Lenina i mistiku. Schitaet sebya materialistom, utverzhdaet, chto mysl' imeet material'nuyu su