sipaev, to v ego slovah slishkom bol'shoj lyubvi k anglichanam ne chuvstvovalos'. - Vse eto ochen' stranno... - burknul Tomek i zamolk, uvidev, chto Pandit Davasarman napravlyaetsya k nim. - Teper' nam ostaetsya najti samyj bystryj sposob peredvizheniya, chtoby uspet' dobrat'sya do Srinagara eshche pered burej, kotoruyu predskazyvaet meteorologicheskij post, - soobshchil Pandit Davasarman. - YA predlagayu nanyat' tonga(*91). |ti povozki luchshe vsego prigodny na plohih gornyh dorogah. Bagazh my otoshlem s pochtovym ekka(*92). - Dolgo li nam pridetsya ehat' do Srinagara? - sprosil Tomek. - Esli menyat' loshadej cherez kazhdye pyat' mil', to hvatit i neskol'kih chasov, - otvetil Pandit Davasarman. - |to budet, konechno, utomitel'no, odnako nado speshit', a to burya mozhet zaderzhat' nas nadolgo. - YA soglasen, chto ne sleduet teryat' vremeni. Ved' my stremimsya kak mozhno skoree uvidet' Smugu, - skazal Vil'movskij. - A dolgo li budet idti nash bagazh? - CHerez dva dnya on dolzhen byt' uzhe v Srinagare. S soboj my voz'mem lish' samoe neobhodimoe. Pojdemte k moemu znakomomu, kotoryj zanimaetsya tut perevozkoj pochty i passazhirov. Vladelec stancii dilizhansov vstretil Pandita Davasarmana i belyh sagibov nizkimi poklonami. |to byl vysokij, polnyj kashmirec s hitrym vyrazheniem lica. - Kak dela, Babukhan? My napravlyaemsya v Srinagar i hoteli by na tvoih tonga dobrat'sya do Baramula, gde peresyadem na lodki. Ty i pogonshchiki poluchat horoshij dastur(*93), esli, konechno, my ostanemsya vami dovol'ny, - skazal Pandit Davasarman. - Selyam(*94), blagorodnyj gospodin, - otvetil Babuhhan, prikladyvaya pravuyu ruku ko lbu. - Ty mozhesh' ne govorit' o dasture, potomu chto ya znayu tvoyu shchedrost'. No uvy, dva tonga slishkom malo, chtoby pomestit' sagibov i ih bagazh. Ty horosho znaesh', o radost' moih ochej, chto doroga ochen' plohaya. - Znayu, znayu, dostochtimyj Babukhan. V tonga poedem tol'ko my, a bagazh ty otoshlesh' pochtovym ekka. Pospeshi, pozhalujsta, tak kak u nas ochen' malo vremeni. Meteorologicheskij post preduprezhdaet, chto v gorah ozhidaetsya burya. - Ty skazal, blagorodnyj i shchedryj gospodin. Uzhe begu davat' sootvetstvuyushchie ukazaniya. Babukhan pospeshno udalilsya. Vo dvore poslyshalsya ego gromkij golos, kak vidno, on byl vozbuzhden perspektivoj horoshego zarabotka. Hozyain podgonyal svoih voznic. - V tonga mogut pomestit'sya tol'ko dva cheloveka, poetomu molodoj Vil'movskij i ya, kak samye legkie iz vseh, poedem v odnoj povozke i voz'mem s soboj neobhodimyj bagazh, a vy syadete v druguyu povozku. |to pozvolit nam ehat' s odinakovoj skorost'yu - predlozhil Pandit Davasarman. - Prekrasno, - soglasilsya Vil'movskij. On predpochital ne ostavlyat' prostodushnogo bocmana naedine s Panditom Davasarmanom. Ne proshlo i chasa, kak dve legkie povozki ostanovilis' u doma. V pervoj iz nih zanyali mesto Tomek i Pandit Davasarman. Po-vidimomu, Babukhan, krome uslovlennoj platy, poluchil horoshij dastur, potomu chto "selyamy" lilis' iz ego ust, kak strui gornogo potoka. Voznicy uselis' na kozly, Babukhan eshche raz poklonilsya Panditu Davasarmanu i kosnuvshis' rukoj lba, skazal: - Selyam, blagorodnyj gospodin! Pust' vsemogushchij allah(*95) hranit tebya v puti. No, esli ty predpochitaesh' drugoe, pust' soputstvuet tebe SHiva, Vishnu, ili kakaya-nibud' moguchaya i krasivaya boginya! - Selyam, dostopochtennyj Babukhan! Pust' i tebe blagopriyatstvuyut bogi, dadut zdorov'e i... schast'e v delah, - otvetil Pandit Davasarman, mnogoznachitel'no podmignuv musul'maninu. Voznicy-pendzhabcy, roslye i krepkie lyudi, hlopnuli v vozduhe bichami. Povozki tronulis' v put'. Tomek zadumchivo smotrel na neobyknovennuyu kartinu, razvertyvavshuyusya pered ego vzorom. Na severe, na fone chistogo, golubogo neba, vysilis' pokrytye snegom vershiny yuzhnogo hrebta Gimalaev. Posle dlitel'nogo, tyazhelogo puteshestviya po zharkim ravninam Indii svezhij gornyj veterok byl osobenno priyaten puteshestvennikam. Skol'ko raz prihodilos' Tomeku slyshat' v shkole, chto Gimalai predstavlyayut rezkuyu klimaticheskuyu granicu mezhdu yuzhno-aziatskoj sferoj mussonov i kontinental'nym klimatom Srednej Azii. Zdes' prohodil izvechnyj put' cherez Kashmir iz Indostana v Tibet, Pamir i Kitajskij Turkestan. Zdes', na etom puti, vstrechalis' drevnejshie kul'tury chelovechestva. Razmyshlyaya o tom, s kakoj cel'yu Smuga poehal v glubiny Azii, Tomek bluzhdal vzorom po belym ot snega vershinam gor. CHto, ili kogo, iskal tam Smuga? Predlozhit li on im uchastie v ekspedicii, o kotoroj vspominal v svoem pis'me? CHto u nego obshchego s tainstvennym Panditom Davasarmanom? Tomek mashinal'no vzglyanul na svoego soseda. Pandit Davasarman vovse ne voshishchalsya velichestvennymi vidami gor. On, kazalos', dremal, opustiv golovu na grud'. Interes k indijcu u Tomeka vozrastal. Polkovnik Barton utverzhdal, chto Pandit Davasarman i magaradzha Alvara otnosyatsya dobrozhelatel'no k anglichanam. Somnevat'sya v etom bylo trudno, ved' Davasarman dejstvitel'no pol'zovalsya doveriem anglichan, dokazatel'stvom chego bylo razreshenie na poezdku v Kashmir, vydannoe anglichanami bez lishnih hlopot, po odnomu slovu Pandita Davasarmana. No, s drugoj storony, rasskaz o indijskom vosstanii dovol'no stranno zvuchal v ego ustah. Krome togo, razve on ne ironiziroval nad indijskimi bogami v besede s magometaninom Babukhanom? "Vo vsyakom sluchae, Pandit Davasarman - chelovek neobyknovennyj, esli anglichane tak schitayutsya s nim", - podumal Tomek. Indiec, slovno pochuvstvovav na sebe vzglyad Tomeka, podnyal golovu. - Vy, naverno, chasto byvaete v etih krayah, esli sovsem ne interesuetes' krasochnym vidom gor, - nachal besedu Tomek. - Devstvennaya belizna vechnyh snegov, lezhashchih na vershinah gor, ploho dejstvuet na moi glaza. Puteshestvuya po Tibetu, ya zabolel glazami, - otvetil Pandit Davasarman. - Kak vidno, vy ob容hali nemalyj kusok sveta. |kspedicii podobnogo roda v slabo izuchennye strany chasto byvayut opasny. Vy ne boites' riskovat' sobstvennoj zhizn'yu? Indiec ulybnulsya i otvetil voprosom na vopros: - A vy ne boites' riskovat' sobstvennoj zhiz'nyu vo vremya lovli dikih zhivotnyh? Mne kazhetsya, chto vy... lyubite svoyu opasnuyu professiyu! - Konechno, lovlya i priruchenie zhivotnyh dostavlyaet nam mnogo radosti. - Vot vidite! A ya okonchil special'nuyu shkolu, kotoraya podgotovila menya k izucheniyu otdalennyh stran Azii. YA nikogda ne byvayu uveren, udastsya li mne schastlivo vernut'sya iz ocherednoj poezdki, no, nesmotrya na eto, ohotno riskuyu zhizn'yu. Vzaimnoe oznakomlenie sblizhaet narody. Razve takaya cel' ne dostojna neskol'kih skromnyh chelovecheskih zhiznej? - Konechno, esli posmotret' na vopros s takoj storony. YA slyshal mnogo interesnyh rasskazov o neobyknovennyh priklyucheniyah Panditov. - Nas chasto nazyvayut Panditami, hotya etot titul prisvaivaetsya, kak pravilo, lish' uchenym brahmanam, - poyasnil Pandit Davasarman. - Ne mogli by vy mne skazat', kakie strany vam prishlos' posetit'? Menya ochen' interesuyut takie rasskazy. - Konechno, dlya druzej moi puteshestviya ne yavlyayutsya tajnoj. YA tri raza posetil Tibet, puteshestvoval po Kitajskomu Turkestanu, dvazhdy byl na Pamire, po odnomu razu na beregah ozera Bajkal i v Afganistane. YA, estestvenno, ne upominayu o stranah, vhodyashchih v sostav Britanskoj imperii. - Znachit, vam prishlos' puteshestvovat' celye gody? - voskliknul udivlennyj Tomek. - YA puteshestvoval po Azii bol'she desyati let, - otvetil Pandit Davasarman. - Mne uzhe perevalilo za sorok, no, kak vy mozhete ubedit'sya, puteshestviya sohranyayut cheloveku molodost'. Osobenno peshie. Ved' ya vyglyazhu molozhe svoih let, ne pravda li? - Da, konechno! A vy davno znaete Smugu? - My poznakomilis' vo vremya ohoty v Bengalii. Vprochem, eto dela davno minuvshih dnej... SHikarr Smuga ochen' energichnyj i hrabryj chelovek. - O, da! |to velikolepnyj chelovek! S teh por, kak my poznakomilis' so Smugoj, ya vsegda mechtayu byt' pohozhim ne nego, - poryvisto zayavil Tomek. - U vas est' dlya etogo vse vozmozhnosti, - ser'ezno otvetil Pandit Davasarman. - Vy mnogim pohozhi na Smugu. Moya sestra, Sita, skazala mne eto eshche do togo, kak ya poznakomilsya s vami. - Vy govorite o rani Alvara? - Konechno, i mogu vas uverit' v tom, chto ona ochen' raspolozhena k vam. Ona byla tak opechalena etim... nepriyatnym incidentom s perstnem. Tomek smushchenno umolk. Pandit Davasarman ulybnulsya i sprosil: - Vy slyshali o kaste krimov v Indii? - Ne tol'ko slyshal, no i chital v kakoj-to knige. - Vremeni u nas predostatochno, poetomu ya rasskazhu vam zanyatnuyu, no sovershenno pravdivuyu istoriyu. Po kaprizu sud'by dva ves'ma bogatyh kupca prinadlezhali k kaste krimov. Konechno, u nih ne bylo absolyutno nikakoj nadobnosti sovershat' prestupleniya, no, ne zhelaya narushat' svyashchennye obychai svoej kasty, oni raz v godu poseshchali drug druga i vo vremya etogo vizita pohishchali kakie-nibud' predmety, bolee ili menee ravnye po stoimosti. Takim obrazom, i volki byli syty, i ovcy cely. Odnazhdy k odnomu iz nashih kupcov pribyl zhelannyj gost'. Brat kupca podaril gostyu krasivuyu shkatulku dlya betelya. Nezadachlivyj krim podumal, chto hot' raz v zhizni smozhet obradovat' svoyu popechitel'nicu boginyu Bogiri Mahalakshmi, sovershiv nastoyashchee prestuplenie po vsem pravilam vorovskogo iskusstva. On reshil ukrast' u gostya shkatulku dlya betelya, a potom, posle togo, kak zhertva budet prinesena bogine, vruchit' emu eshche bolee cennyj podarok. Kupec naskoro obdumal plan dejstvij i noch'yu zabralsya v komnatu svoego gostya. K neschast'yu, kupec, vpervye predprinyavshij nastoyashchuyu krazhu, ne obladal umeniem, neobhodimym v etom remesle. Gost' ne tol'ko prosnulsya, no chut' bylo ne uznal vora. Delo moglo konchit'sya krupnymi nepriyatnostyami, esli by brat kupca, slovno predchuvstvuya eto, ne prinyal svoevremennyh mer. Ponyav, v chem zaklyuchaetsya delo, gost' proyavil mnogo podlinnogo blagorodstva, chem zasluzhil sebe druzhbu kupca i vsej ego sem'i. - Kazhdyj chelovek hot' raz v zhizni sovershaet oshibku. Posmotrite, ya vizhu pered nami kakuyu-to izgorod', a vozle nee loshadej! - skazal Tomek, iskrenne obradovavshis' vozmozhnosti prekratit' shchekotlivuyu besedu. - Zdes' my menyaem loshadej, - zayavil Pandit Davasarman. Loshadej perepryagli v techenie neskol'kih minut, i tonga pomchalis' dal'she po uhabistoj doroge, v'yushchejsya sredi zhivopisnyh dolin i porosshih lesom vozvyshennostej. Po mere udaleniya ot Ravalpindi, mestnost' stanovilas' vse bolee holmistoj. Sklony gor byli pokryty pihtovymi i kedrovymi lesami(*96). Vokrug razbrosannyh zdes' i tam derevenskih stroenij, rosli fruktovye sady, na polyanah cveli fialki. Snachala mestnost' neskol'ko napominala predgor'ya Al'p v Italii, no chem vyshe podnimalis' tonga po izvilistoj doroge, tem surovee stanovilsya pejzazh. Voznicy, pooshchryaemye obeshchaniem horoshego dastura, nepreryvno pogonyali loshadej, ne obrashchaya vnimaniya na to, chto bystraya ezda po uzkoj, uhabistoj i izvilistoj doroge mogla zakonchit'sya padeniem v propast'. CHtoby predosterech' edushchih navstrechu, voznicy pered kazhdym povorotom trubili v nebol'shie roga. Razminut'sya na uzkoj doroge bylo chrezvychajno trudno, i trebovalo nastoyashchego iskusstva ot voznic. Poetomu Tomek to i delo ogladyvalsya na povozku, v kotoroj ehali otec i bocman. Vskore doroga stala petlyat' po doline reki Dzhelama, vdol' kotoroj prohodila granica mezhdu Britanskoj Indiej i territoriej, prinadlezhavshej magaradzhe Kashmira. V derevushke Kohala Tomeku prishlos' perezhit' nemaloe ispytanie, kogda povozka, na kotoroj on ehal, poneslas' po vysokomu, raskachivayushchemusya mostu iz derevyannyh kolod, svobodno perebroshennyh nad propast'yu i opirayushchihsya na balki, vydvinutye po oboim beregam reki. Kachayushchijsya most ne proizvel nikakogo vpechatleniya na voznic. Oni ostanovilis' pered odnim iz domikov, na kotorom visela vyveska na anglijskom i persidskom yazykah: "Tamozhnya". Po-vidimomu, zdes' horosho znali Pandita Davasarmana, potomu chto tamozhennik, provozglasiv neskol'ko vezhlivyh "selyamov", zayavil, chto ohotniki i puteshestvenniki svobodny ot tamozhennogo dosmotra i poshlin. Pandit Davasarman nablyudal za poryadkom vo vremya zameny loshadej. Bocman vospol'zovalsya sluchaem, chtoby pozhalovat'sya druz'yam: - YA nikak ne ozhidal, chto takoj rassuditel'nyj chelovek, kak Smuga, potrebuet ot nas bezumnoj skachki po goram, - govoril bocman, raspryamlyaya svoj ogromnyj, natruzhennyj korpus. - V etom indijskom tarantase tesno, neudobno, i tak uzhasno tryaset, chto samaya hudshaya kachka vo vremya shtorma na more, pokazhetsya, po sravneniyu s etim, nevinnoj zabavoj. Vdobavok, vse eto proishodit na golodnoe bryuho. Takaya doroga horosha lish' dlya zdeshnih pustynnikov, davshih obet polnogo vozderzhaniya ot vsego s容stnogo. - U menya tozhe zhivot podvelo, - skazal Tomek. Progolodalsya i Vil'movskij, poetomu vse, vklyuchaya Pandita Davasarmana, otpravilis' v korchmu i naskoro poeli. Posle etogo nastroenie ih zametno uluchshilos', i oni snova uselis' v povozki. Ot Kohala doroga vela vdol' krutogo levogo berega reki Dzhelamy. Prishlos' umen'shit' skorost' ezdy. Uzkaya, uhabistaya doroga mestami shla po mostkam, perebroshennym cherez propasti, ili ischezala v temnyh tunnelyah, probityh skvoz' skaly. K tomu zhe dorogu pregrazhdali chastye obvaly. Poetomu passazhiram prihodilos' vylezat' iz povozok, poka voznicy, riskuya svalit'sya v propast', pod uzdcy veli loshadej cherez opasnye mesta. Na noch' puteshestvenniki zaderzhalis' v Domele, ostaviv za soboj samyj iznuritel'nyj uchastok puti. Mnogochislennoe naselenie Domela sostoyalo iz voinstvennyh sikhov, otlichayushchihsya ot indijcev ne tol'ko vneshnim vidom, no i obychayami. V fizicheskom otnoshenii sikhi byli luchshe razvity, chem indijcy. Oni nosili dlinnye volosy, zavyazannye uzlom, spryatannym pod tyurbanom, i takie zhe dlinnye borody, zapyast'ya ih ruk byli ukrasheny stal'nymi brasletami - v znak prinadlezhnosti k razryadu voinov. ZHenshchiny sikhov ne zakryvali lic i pol'zovalis' polnoj svobodoj. Oni hodili po derevne vmeste s muzhchinami i s lyubopytstvom razglyadyvali belyh puteshestvennikov. Na rassvete puteshestvenniki otpravilis' v dal'nejshij put'. V Uri nahodilsya nebol'shoj garnizon, sostoyavshij iz sipaev, odetyh v svetlo-krasnye noski, sinie kamzoly, ukrashennye krasnym pozumentom, zheltye, svobodnye bryuki i krasnye tyurbany. K poludnyu puteshestvenniki pod容hali k gorodu Baramulu, gde dolzhny byli peresest' na sudno, i poslednie pyat'desyat kilometrov, otdelyayushchih Baramulu ot Srinagara prodelat' po izvilistoj reke Dzhelame i ozeru Vular. Vskore oni ostavili za soboj ushchel'e, kotoroe chasto zovut "vorotami Kashmira", i ochutilis' na krayu obshirnoj kotloviny. Gornye cepi kak by rasstupilis', a ih mesto zanyali vozdelannye polya. Burnaya, s mnogochislennymi porogami i vodopadami, reka Dzhelam prevrashchalas' na etom uchastke v medlenno tekushchij potok. Za gorodom prostiralos' shirokoe, zelenoe ploskogor'e, konchavsheesya vdali, u podnozhiya povityh tumanami i pokrytyh vechnymi snegami i lednikami gor. Uvidev posle golovokruzhitel'noj ezdy na povozke "dungah", kotoruyu Pandit Davasarman shumno nazyval sudnom, bocman i dazhe Tomek s oblegcheniem vzdohnuli. Dungah - eto svoeobraznaya lodka, napominayushchaya kitajskuyu dzhonku; posredine dungaha ustroen tent iz cinovok, prikreplennyh k zherdyam. Dungah odnovremenno sluzhit postoyannym zhilishchem dlya ego vladel'cev, tak nazyvaemyh handzhisov. V Kashmire oni prinadlezhat k otdel'noj kaste, a v religioznom otnoshenii yavlyayutsya magometanskoj sektoj, ne ochen' strogo priderzhivayushchejsya predpisanij korana(*97). V dungahe zhivut vsej sem'ej s zhenami i det'mi. Svoyu lodku peredvigayut s pomoshch'yu dlinnyh shestov ili tyanut ee za soboj, idya vdol' berega. Handzhisy, podobno vsemu naseleniyu Baramuly, ochen' neopryatny. Hozyain dungaha, chelovek vysokogo rosta, unizhenno rassypalsya v "selyamah", odnovremenno ocenivaya hitrym vzglyadom belyh sagibov. Podozritel'nyj vid vladel'ca lodki ne vozbuzhdal doveriya, no Pandit Davasarman uspokoil svoih sputnikov, govorya, chto im nechego opasat'sya, tak kak po zakonu, dejstvuyushchemu v Kashmire, za napadenie na inostranca otvechaet golovoj naselenie vsego okruga. Puteshestvenniki bystro uslovilis' o voznagrazhdenii za ispol'zovanie lodki i vskore uselis' v nej. Handzhisy ohotno shvatili dlinnye shesty; kak tol'ko otchalili ot berega, oni nachali horovuyu pesnyu. Belye sagiby sovsem ne zhaleli o tom, chto ostavili pozadi gryaznuyu, zapushchennuyu Baramulu. Reka vilas' sredi sochnoj zeleni beregov. V sadah, naryadu s shelkovicami, rosli grushi, chereshni, yabloni, orehovye derev'ya, persiki, kashtany i kusty vinograda. Sredi bujnogo raznotrav'ya, stelyushchegosya mezhdu derev'yami, rosli lilii i irisy. Voshishchayas' etoj zhivopisnoj stranoj sadov i lugov, s oduryayushchim zapahom cvetov, puteshestvenniki k vecheru dobralis' do beregov ozera Vular, gde zanochevali, i na sleduyushchij den', vskore posle rassveta, podoshli k Srinagaru, nad kotorym vozvyshalas' vershina Tahti-Sulejman, to est' Tron Solomona, i Hari Parbat - tyur'ma i nepristupnaya krepost', postroennaya na polukrugloj vershine gory. X V AZIATSKOJ VENECII Tomek nahodilsya v lodke, stavshej na yakor' v odnom iz mnogochislennyh kanalov, peresekayushchih ves' gorod. Lodka stoyala u berega, ukrytaya ot solnca ten'yu, navisshih nad vodoj, vetvej yavora. Polozhiv na koleni dosku, Tomek na etom improvizirovannom stole prinyalsya pisat' pis'mo: "Srinagar v Kashmire, 30 iyunya 1907 goda Dorogaya i milaya Salli! Ty, veroyatno, bespokoish'sya stol' dlitel'nym moim molchaniem. V pis'me, otpravlennom iz Bombeya, ya opisal Tebe tragicheskoe sobytie, s kotorym my vstretilis' srazu zhe posle togo, kak stupili na zemlyu Indii. Sleduyushchee pis'mo ya obeshchal napisat' Tebe posle vstrechi so Smugoj. YA ozhidal, chto vstrecha proizojdet v Alvare, kuda nas prosil priehat' Smuga. K sozhaleniyu, v Alvare my ego ne zastali i ne videli do sih por, hotya, idya po ego sledam, ochutilis' v Kashmire, v gorode Srinagare. Ob etom ya dolzhen napisat' Tebe podrobnee, potomu chto vse delo priobretaet neskol'ko strannyj i dazhe tainstvennyj harakter. Kogda my byli v Alvare, tuda priehal brat knyagini, Pandit Davasarman, kotoryj soobshchil, chto Smuga budet nas zhdat' v Srinagare. Hotya ot Alvara do Srinagara dovol'no daleko, my, ne koleblyas', otpravilis' tuda. S poezda my soshli v gorode Ravalpindi, samoj severnoj stancii zheleznoj dorogi i tam pereseli na legkie povozki, kotorye nazyvayut zdes' "tonga". Bocman vse vremya proklinal svoyu sud'bu, ved' doroga mezhdu Ravalpindi i Srinagarom postroena sem'desyat let nazad i izobiluet mnogochislennymi perepadami i prochimi gornymi "prelestyami". A Ty ved' znaesh', kak bocman ne lyubit gor! K schast'yu, my proehali, ne skativshis' v propast', i blagopoluchno ochutilis' v Srinagare - nastoyashchej aziatskoj Venecii. Esli by ne bespokojstvo o sud'be Smugi, ya byl by voshishchen neobyknovennoj krasotoj zdeshnih mest. K sozhaleniyu, nam prishlos' vnov' razocharovat'sya. Vmesto Smugi v Srinagare nas vstretil sluga Pandita Davasarmana, kotoryj soobshchil, chto Smuge prishlos' srochno vyehat' v Leh, i on budet nas zhdat' tam. Trudno opisat' vse nashe razocharovanie i trevogu. No osobenno uzhasnym byl gnev bocmana. Delo v tom, chto Leh nahoditsya v Ladakhe, kotoryj nazyvayut takzhe Malym Tibetom. Ot Srinagara do Leha nado nedeli dve ehat' verhom. Bocman nabrosilsya na Pandita Davasarmana i zayavil, chto ne zhelal by byt' v ego shkure, esli v konce koncov vyyasnitsya, chto Smuga davno tol'ko duh, a ne zhivoj chelovek. Pandit Davasarman otnessya k slovam bocmana s neobyknovennym spokojstviem. Lyudi Vostoka - fatalisty; oni schitayut, chto bez voli nebesnyh sil u cheloveka volos ne upadet s golovy. Poetomu on spokojno zayavil, chto tol'ko Smuga mozhet nam soobshchit', s kakoj cel'yu on vyzval nas v Aziyu. Teper' nam bol'she nichego ne ostaetsya delat', kak otpravit'sya v dal'nejshij put'. CHestnoe slovo, ya ne znayu, chto i dumat' ob etom. Pandit Davasarman - neobyknovenno bogatyj chelovek, i, krome togo, horosho izvestnyj zdes' issledovatel' Azii. U nego net prichin obmanyvat' nas ili otnosit'sya vrazhdebno k Smuge. Odnako fakt ostaetsya faktom, i nam prihodit'sya s etim mirit'sya. My reshili otpravit'sya v put' kak mozhno skoree. K sozhaleniyu, uzhe vtoroj den' my torchim v Srinagare i zhdem pribytiya nashego bagazha. Bagazh vyslan vsled za nami pochtovym dilizhansom, no tot do sih por ne pribyl. Pandit Davasarman soobshchil nam, chto vsya dal'nejshaya doroga vedet po gornoj mestnosti. On posovetoval popolnit' nashe snaryazhenie, v chastnosti, priobresti ves'ma praktichnye kozhanye v'yuki, tak nazyvaemye "yakdany". Oni udobny dlya upakovki lichnyh veshchej, a na postoyah s uspehom zamenyayut postel'. YAkdany snabzheny sboku zheleznymi ruchkami. Takim obrazom, esli rastyanut' dva takih v'yuka i prikrepit' ih ruchki k zherdyam, to mozhno poluchit' krovat', ves'ma udobnuyu v surovyh gornyh usloviyah. Krome togo, po mestnomu obychayu, odin yakdan schitaetsya zdes' gruzom dlya odnogo kuli, a dva yakdana - dlya yaka, loshadi, ili mula. My schitaem, chto takie v'yuki, povsemestno primenyaemye zdes', oblegchat nashe puteshestvie i izbavyat nas ot lishnego torga pri najme perevozochnyh sredstv. Poetomu otec i bocman, v obshchestve Pandita Davasarmana, poshli v gorod za pokupkami. Oni dolzhny priobresti eshche teplye tulupy i vysokie valenki, tak kak tol'ko oni mogut nadezhno zashchitit' cheloveka vo vremya snezhnyh bur' v gorah. Mne lichno Pandit Davasarman ochen' nravitsya. YA nadeyus', chto ran'she ili pozzhe, no my najdem Smugu, i togda konchatsya vse nashi trevolneniya. My tak do sih por i ne znaem, zachem Smuga vyzval nas v glubiny Azii, i chto on nameren delat' dal'she. Ved' eto ne prostoe turistskoe puteshestvie. Kak tol'ko ya uznayu pravdu, sejchas zhe napishu Tebe obo vsem. Ne bespokojsya, esli sleduyushchee moe pis'mo nemnogo zapozdaet. V Central'noj Azii net zheleznyh dorog. Pis'ma zdes' nosyat special'nye kur'ery, vooruzhennye kop'yami, uveshannymi rakovinami i kolokol'chikami; oni pozvanivayut imi dlya togo, chtoby otpugivat' zverej v pustynnyh mestnostyah. Ty mozhesh' legko dogadat'sya, chto takoj sposob otpravki korrespondencii ne ochen' nadezhen, hotya govoryat, chto napadeniya na odinokih pis'monoscev sluchayutsya ves'ma redko. YA uzhe napisal, chto otec i bocman otpravilis' za pokupkami, a ya ostalsya v krytoj lodke, nosyashchej zdes' nazvanie "dungah" i pishu Tebe eto pis'mo. Nado Tebe eshche skazat', pochemu my zhivem v lodke, a ne v gostinice. Delo v tom, chto v Kashmire evropejcam zapreshcheno imet' nedvizhimoe imushchestvo. Pravda, magaradzha otdal neskol'ko domov v rasporyazhenie evropejcev, no vo vremya letnej zhary, gospodstvuyushchej na ravninah Indii, v Kashmir s容zzhaetsya mnozhestvo anglijskih chinovnikov. Vse oni pomestit'sya v domah prosto ne v sostoyanii, i mnogie sem'i nanimayut dungah, na kotoryh mozhno neploho ustroit'sya. Takov zdes' obychaj. ZHizn' pod otkrytym nebom udobna eshche i tem, chto pozvolyaet nam svobodno lyubovat'sya zhivopisnymi vidami. Po sravneniyu s zharkimi indijskimi ravninami i gorami, pokrytymi vechnymi snegami, Kashmirskaya dolina - eto nastoyashchij raj, a Srinagar - aziatskaya Veneciya. V容hat' v gorod udobnee vsego po odnomu iz mnogochislennyh kanalov. Reka i ozera soedineny tut mezhdu soboj kanalami, po kotorym plavayut "shikarah" - vid bystryh gondol s podushkami dlya passazhirov. Na reke polno razlichnyh lodok i barzh, na kotoryh perevozyat tovary, a dungah dnem i noch'yu perepolneny passazhirami. S naberezhnoj k vode spuskaetsya shirokaya lestnica. ZHenshchiny nosyat vodu vedrami, posledovateli brahmanizma sovershayut ritual'nye omoveniya, musul'mane vedut sebya tak shumno, chto ushi puhnut. Uzen'kie ulochki goroda zastroeny mnogoetazhnymi domami, ukrashennymi lepkoj. Stranno vyglyadyat kryshi domov. Bol'shinstvo iz nih prevrashcheno v luzhajki, pokrytye travoj i cvetami. Dazhe kryshi indijskih hramov i musul'manskih mechetej pokryty bujnoj rastitel'nost'yu. Ty dazhe ne predstavlyaesh', kak neobychno i interesno vyglyadyat takie kryshi. Zdes' vstrechayutsya ostatki prezhnih dvorcov, postroennyh eshche do mongol'skogo nashestviya. Nad gorodom, slovno ogromnyj pamyatnik, vysitsya gora, nazyvaemaya Tronom Solomona, na vershine kotoroj stoit drevnij hram, vozvedennyj okolo dvuh tysyach let nazad. A vot vtoroe sooruzhenie, gospodstvuyushchee nad Srinagarom, vozbuzhdaet nepriyatnoe chuvstvo. |to nepristupnaya krepost' i tyur'ma - Hari Parbat. No sady na kryshah domov i gondoly na kanalah - ne edinstvennaya dostoprimechatel'nost' etogo goroda. Na menya bol'shoe vpechatlenie proizveli plavayushchie ogorody na ozere Dal'. Predstav' sebe krupnoe ozero, a na nem sotni iskusstvennyh ostrovkov. Prezhde eto ozero bylo mestom otdyha i razvlechenij aziatskih vladyk, a teper' znamenitye plavayushchie ogorody sluzhat krest'yanam dlya vyrashchivaniya ovoshchej. Interesen sposob, pri pomoshchi kotorogo sozdayut eti ostrova-ogorody. Snachala obrezayut vodyanye rasteniya na glubine okolo treh futov nizhe urovnya vody, a potom ih stebli perepletayut trostnikom. Poluchaetsya cinovka, na kotoruyu kladut tonkij sloj ila, tak chto v konce koncov poluchaetsya chto-to pohozhee na podvodnyj plot. Vse eto uderzhivaetsya na meste vbitymi v dno ozera bambukovymi zherdyami. CHerez neskol'ko mesyacev plot preobrazhaetsya v nastoyashchij ogorod. Tut vyrashchivayut arbuzy, ogurcy, pomidory i drugie ovoshchi. Bol'shinstvo kashmircev ispoveduet magometanstvo, no pravyashchij klass sostoit iz induistov. Po etoj prichine i musul'manam prihoditsya uvazhat' religioznye obychai pravyashchej kasty. Esli prezhde za ubijstvo korovy, pochitaemoj induistami, ugrozhala smertnaya kazn', to teper' vinovnyj v sovershenii etogo prigovarivaetsya k pozhiznennomu zaklyucheniyu. Mrachnye steny Hari Parbat sluzhat magometanam postoyannym napominaniem. YA ne uveren, pochuvstvuesh' li Ty vsyu original'nost' i krasotu Kashmira po moemu skromnomu opisaniyu. Dobavlyu eshche, chto evropejcu trudno projti po shumnoj i mnogolyudnoj ulice. Torgovcy i remeslenniki pytayutsya navyazat' kazhdomu iz nih svoi tovary ili predlozhit' uslugi. Otvyazat'sya ot nih neprosto. Kashmircy ne lisheny chert, smeshnyh u stol' sil'nyh v fizicheskom otnoshenii lyudej. Smeh, plach i pustaya boltovnya smenyayutsya u nih neprestanno. CHtoby otlichit' seba ot indusov, magometane delayut vse naoborot. Oni inache nosyat tyurbany, inache zastegivayut halaty, v sedlo sadyatsya s levoj storony, podobno evropejcam, togda kak indusy delayut eto s pravoj. Na samom dele razlichiya eti ochen' poverhnostny. Da, neobhodimo eshche udovletvorit' Tvoe lyubopytstvo otnositel'no ubranstva zhenshchin. Oni zdes' nosyat svobodnye plat'ya, pohozhie na nochnye sorochki, bol'shej chast'yu svetlyh tonov. Na golovah u zhenshchin legkie shali. Induski ochen' lyubyat vsyakogo roda ukrasheniya i nosyat ih v ushah, na shee, na rukah i nogah. Musul'manki zhe, naoborot, odevayutsya vo vse chernoe i plotno zakryvayut lica chadroj. Nu, pora konchat' pis'mo, ved' ono i tak slishkom dlinno. CHto Ty delaesh' posle vozvrashcheniya iz shkoly domoj? Horosho li razvlekaesh'sya? CHasto li prihodit k Tebe dvoyurodnyj brat? V sleduyushchem pis'me postarayus' opisat' ohotu na tigrov v Alvare. Nadeyus', chto my skoro vstretim Smugu i nastroenie u nas uluchshitsya. ZHdi terpelivo izvestij ot menya i ne bespokojsya, dazhe esli pis'mo zapozdaet. Obnimayu Tebya, milaya Salli, i shlyu privet tvoemu dyade. Tomek. P.S. Posle ohoty na tigrov knyaginya Alvara podarila mne krasivyj persten' s almazom. YA privezu ego Tebe v kachestve podarka iz Indii. V Srinagare ya kupil neskol'ko brasletov ochen' iskusnoj vydelki. K odnomu iz nih prikrepleny serebryanye kolokol'chiki. Tvoj Tomek." x x x Tomek zakleival konvert, kogda na beregu, ryadom s dungah, ostanovilas' dvukolka doverhu nagruzhennaya pokupkami. Tomek uvidel okolo nee otca i bocmana. - |j, bratok, pomogi-ka nam vygruzit' eto barahlo! - voskliknul bocman, prizyvaya rukoj druga. Tomek vybezhal na bereg. On izumlenno smotrel na goru upakovannyh veshchej i ne veril svoim glazam. - Neuzheli vse eto nado brat' s soboj v dorogu? - sprosil on. - A to kak zhe! Ved' do Leha put' neblizkij, nam pridetsya okolo dvuh nedel' ehat' verhom, a po doroge tuda do sih por ne postroeny lavki, - otvetil bocman. - My berem s soboj dazhe korm dlya loshadej. - No Tomek eshche ne znaet, chto u nas est' desyat' verhovyh loshadej, - vmeshalsya Vil'movskij. - Znachit, vy uzhe uspeli nanyat' loshadej? - udivilsya Tomek. - Ved' nash bagazh eshche ne prishel iz Ravalpindi. - Kak raz prishel, rovno chas tomu nazad. Ty udivish'sya eshche bol'she, kogda uznaesh', chto loshadej my vovse ne nanimali. Ih ostavil nam Smuga, ponimaesh'? - skazal bocman. Tomek nemnogo podumal i sprosil: - Kto i kogda skazal vam o loshadyah? - A kto zhe eshche, kak ne etot indiec? - proburchal bocman. - Esli on znal o tom, chto dlya nas zdes' ostavleny loshadi, to dolzhen byl znat', chto v Srinagare my ne zastanem Smugi. Pochemu zhe on nas obmanyval? - Pandit Davasarman utverzhdaet, chto izvestie o pokupke Smugoj loshadej privez emu sluzhitel', kotoryj skazal ob etom v to vremya, kogda on hotel nanyat' loshadej dlya poezdki v Leh, - poyasnil Vil'movskij. - Pochemu zhe on ne skazal ob etom srazu, eshche vchera? - prodolzhal Tomek. - Nu, moj dorogoj, ty, pozhaluj, zametil, chto oba indijca dovol'no molchalivy, - otvetil otec. - Delo vyglyadit tak, slovno Smuga zadumal bol'shuyu ekspediciyu... - Mne tozhe tak nachinaet kazat'sya. Razve ne ob etom zhe govorit prisutstvie v nashem obshchestve indijskogo uchenogo? Ved' o luchshem provodnike po Azii trudno mechtat', - skazal Vil'movskij. - Verno! YA uveren, chto delo tut nechisto, - dobavil moryak. - Otkuda u nas mozhet byt' verennost', chto eti dva molchal'nika govoryat pravdu? Ved' eto oni nam skazali, chto loshadej ostavil Smuga. - Neobhodimo soblyudat' ostorozhnost', poka my ne najdem nashego druga, - skazal Vil'movskij. - Davajte vygruzim pokupki, potomu chto skoro yavitsya Pandit Davasarman s bagazhom iz Ravalpindi. Vskore kucha pokupok lezhala na beregu, ryadom s novymi yakdanami. Vil'movskij kupil vosem' yakdanov, chetyre kitla, to est' korziny dlya provianta, i tri brezentovye palatki. V chisle zapasov, privezennyh na dvukolke, nahodilis': chaj, sahar, muka, ris, supy v poroshke, marmelad, zhiry, svechi i spirt dlya spirtovki. Krome togo, kazhdyj iz treh puteshestvennikov poluchil mehovoj tulup, shapku i valenki s golenishchami. Spustya nekotoroe vremya poyavilsya Pandit Davasarman i privez s soboj bagazh. Obshchimi silami puteshestvenniki vzyalis' za upakovku yakdanov i kitlov. Sluzhitel' Pandita Davasarmana, Udadzhalak, pokazal sebya opytnym puteshestvennikom, umeyushchim gotovit'sya v dorogu. Srazu bylo vidno, chto vse eto dlya nego ne vpervye. Kak tol'ko oni zakonchili upakovku, Pandit Davasarman skazal: - Esli vy zhelaete, my mozhem eshche segodnya na lodke otpravit'sya v Gandarbal, gde ostavleny dlya nas loshadi. Nado speshit', potomu chto noch'yu v gorah shel sneg. Doroga budet tyazheloj, a ved' nam nado projti devyatnadcat' dnevnyh marshej. - Horosho, edem, - reshil Vil'movskij. - Skazhite, pozhalujsta, mogu li ya pered ot容zdom iz Srinagara poslat' pis'mo v Evropu? Budem li my prohodit' vblizi pochtamta? - obratilsya Tomek k Panditu Davasarmanu. - YA sam zajmus' etim, dajte mne pis'mo, i ono budet otpravleno v Ravalpindi, - otvetil Pandit Davasarman. Tomek dostal iz karmana pis'mo, i Pandit Davasarman srazu zhe pozval: - Udadzhalak! Voz'mi pis'mo sagiba i zanesi v kontoru Babukhana, da skazhi tam, chto oni dolzhny ego otpravit' eshche s segodnyashnej pochtoj. - Slushayus', Pandit! - po-voennomu otvetil Udadzhalak, vytyanuvshis' pered nim, kak struna. - Da pozhivee, a to cherez polchasa my uezzhaem. Udadzhalak bystrym, pruzhinistym shagom udalilsya. Bocman s udovol'stviem smotrel emu vsled, potom skazal: - U vas horoshij sluzhitel'. Vyuchka u nego ne huzhe, chem u soldata. Proiznosya eti slova, bocman mnogoznachitel'no podmignul druz'yam, tak kak podozreval, chto Pandit Davasarman obmanul ih, predstaviv Udadzhalaka v kachestve svoego sluzhitelya. No Pandit Davasarman niskol'ko ne smutilsya, a spokojno poyasnil: - Udadzhalak - serzhant indijskogo strelkovogo polka. On soprovozhdal menya vo vremya bol'shinstva ekspedicij, ispolnyaya obyazannosti sluzhitelya. |to vernyj i hrabryj chelovek. - Pochemu zhe Udadzhalak ne nosit mundira, esli on voennyj? - sprosil Tomek. - Voennyj mundir obrashchaet na sebya vnimanie, a etogo sleduet izbegat' vo vremya issledovatel'skih ekspedicij. YA predlagayu nachat' gotovit'sya k ot容zdu. Vot uzh podoshli nashi dungah. XI HOLODNOE DYHANIE TIBETA Udobnuyu poezdku na lodkah iz Srinagara v derevnyu Gandarbal, skrytuyu v teni platanov-velikanov, puteshestvenniki mogli schitat' priyatnym otdyhom pered ozhidayushchim ih puteshestviem na verhovyh loshadyah. Na nochleg oni ostanovilis' v karavan-sarae(*98) v Gandarbale, gde ih zhdali loshadi, yakoby ostavlennye Smugoj. Srazu zhe posle pribytiya v karavan-saraj Pandit Davasarman zayavil, chto tut neobhodimo nanyat' pogonshchikov dlya v'yuchnyh loshadej i slug dlya belyh puteshestvennikov. Protiv poslednego predlozheniya energichno vozrazil bocman. - Nu, uvazhaemyj Pandit, nam sovsem ni k chemu eti slugi, - vozmushchenno zayavil on. - Pogonshchiki dlya klyach nam dejstvitel'no nuzhny. Mozhno nanyat' eshche kakogo-nibud' povarenka, chtoby stryapal obedy. A ostal'noe my vsegda delaem sami. Krome yungi, kotoryj vse ravno ne umel nachistit' sapogi do bleska, u menya lichnoj prislugi nikogda ne bylo. - Blagorodnyj sagib, ya znayu, chto ty vpervye nahodish'sya v etoj strane, gde caryat sovsem drugie obychai, - otvetil Pandit Davasarman, kotorogo ne smutili protesty bocmana. - Zdes' belye ne berutsya za obyknovennuyu rabotu. Esli by vy postupili inache, to poteryali by uvazhenie u tuzemcev. Organizuya karavan, zdes', kak pravilo, nanimayut babu - to est' perevodchika, shuprassi - gonca, povara, lakeya, chistil'shchika sapog, pogonshchikov i nosil'shchikov; nekotorye belye nanimayut dazhe parikmahera, sapozhnika, portnogo i tak dalee. - A mozhet byt', my najmem eshche slugu, kotoryj by nabival mne tabakom trubku? - s ironiej sprosil bocman. - Nikto by etomu ne udivilsya, a na vas, skoree vsego, smotreli by s bol'shim uvazheniem, - otvetil Davasarman. - YA i bez togo umeyu vozbudit' k sebe uvazhenie, - burknul bocman. - I vse zhe nam luchshe polozhit'sya na opyt Pandita Davasarmana v dele organizacii karavana, - vmeshalsya Vil'movskij. - Proshu, odnako, chtoby vy ne pereborshchili s kolichestvom slug. - YA dumayu, nam nado nanyat' pogonshchikov, povara, treh sluzhitelej, babu i shuprassi, - tverdo zayavil Pandit Davasarman. - YA sejchas pozovu lumbadara(*99) i reshu s nim vse delo. - Pozhalujsta, zajmites' etim, - zaklyuchil besedu Vil'movskij. Na etot raz vse legli spat' rano, i na sleduyushchee utro byli gotovy v dorogu eshche do rassveta. Puteshestvenniki eshche zakanchivali zavtrak, kogda vo dvore karavan-saraya razdalsya topot loshadinyh kopyt. - Interesno, pochemu Pandit Davasarman i serzhant Udadzhalak ne zavtrakayut vmeste s nami, - sprosil Tomek. - Neuzheli oni na nas obizheny. - I ya by etomu ne udivilsya, potomu chto nash milyj bocman sovsem ne schitaetsya so slovami i slishkom chasto vstupaet v spor, - skazal Vil'movskij. - Vcherashnij razgovor naschet sluzhitelej byl izlishne rezkim. - A mne etot knyazheskij rodstvennik dejstvuet na nervy. Lyuboj chelovek dolzhen, po mere vozmozhnosti, obsluzhivat' sebya sam, a ne pol'zovat'sya trudom drugih stol' zhe horoshih lyudej, kak i on sam, chtoby te, izvinyayus' za vyrazhenie, kovyryali emu v nosu. U moih starikov v domike na Povisl'e nikakih prisluzhnikov ne bylo. A ya, nyneshnij bocman, nosil vodu vedrom, i korona u menya s golovy ne sletela, - zashchishchalsya moryak. - Zachem nam rashodovat' naprasno tyazhelo zarabotannye den'gi? - Vy sovershenno pravy, bocman, no nichego s etim my podelat' ne smozhem. Tut chto ni gorod, to norov, chto derevnya, to obychaj, tak chto luchshe ne smotrite koso na Pandita Davasarmana, potomu chto nichego putnogo iz etogo ne vyjdet, - vmeshalsya Tomek. - Nu da shut s nim. YA zapru past' na zamok, a vy ego kak-nibud' zadobrite, - primiritel'no skazal bocman. V komnatu voshel Udadzhalak. On vstal, slovno po komande "smirno", i otraportoval: - Prishel nash novyj babu, zhelayut li blagorodnye gospoda pobesedovat' s nim? - Vol'no, serzhant, vol'no, my obyknovennye grazhdanskie lyudi, i nam ni k chemu ustraivat' lishnie ceremonii, - otozvalsya bocman, slovno uzhe zabyl, chto tol'ko chto obeshchal ne vmeshivat'sya v razgovory s indijcami. Vil'movskij tolknul ego pod stolom. Udadzhalak veselo ulybnulsya i otvetil: - Slushayus', blagorodnyj sagib, bol'shoe spasibo! Mogu li ya vvesti perevodchika? - A gde zhe Pandit Davasarman? On rukovodit nashim karavanom, i perevodchik dolzhen prezhde vsego obratit'sya k nemu, - skazal Vil'movskij. - Pandit Davasarman prikazal mne predstavit' novogo perevodchika vam, - byl otvet. Vil'movskij i Tomek s ukorom posmotreli na bocmana. Tot tozhe ponyal, chto Pandit Davasarman obidelsya. - V takom sluchae pust' perevodchik vojdet, - soglasilsya Vil'movskij. Udadzhalak otvoril dver' i kivnul golovoj, priglashaya kogo-to vojti. V komnatu voshel perevodchik, on zhe provodnik. |to byl ne ochen' vysokij muzhchina, odetyj v tolstyj plashch iz grubogo sukna, peretyanutyj kozhanym poyasom s serebryanymi nasechkami. Na nogah babu nosil valenki. Iz-pod fetrovoj shapki s podnyatymi vverh naushnikami na plechi muzhchiny spuskalis' dve chernye kosichki s vpletennymi v nih krasnymi lentochkami. Za poyasom byl zatknut kukri, to est' korotkij nozh s shirokim lezviem, rasprostranennyj sredi gurkhov. - YA vash novyj perevodchik, sagib, - tiho skazal muzhchina. Puteshestvenniki s udivleniem vzglyanuli na nego, potomu chto im pokazalos' znakomymi ego lico i golos. Tomek vstal ot stola i bystro priblizilsya k perevodchiku. On zaglyanul emu pryamo v glaza, potom otstupil, eshche bolee udivlennyj. Perevodchik rashohotalsya, dovol'nyj proizvedennym effektom. - Ty ne oshibaesh'sya, sagib, eto ya s segodnyashnego dnya vash perevodchik, - veselo skazal on. - Pandit Davasarman! - odnovremenno voskliknuli Vil'movskij i bocman. - CHto znachit etot maskarad? - smeyas', sprashival Vil'movskij. - Ah, chtob ego kit proglotil! YA nikogda by ne poveril, chto odezhda mozhet tak izmenit' cheloveka. Tol'ko golos tebya vydal, Pandit. - S segodnyashnego dnya ya yavlyayus' vashim perevodchikom, a Udadzhalak - goncom. YA s samogo nachala predpolagal zanyat' dlya nas eti mesta, potomu chto vse srazu zhe obratili by vnimanie na indijcev, puteshestvuyushchih v obshchestve belyh sagibov. A mne kazhetsya, chto chem men'she budut govorit' o nas, tem budet luchshe. Vsyakogo roda izvestiya rasprostranyayutsya v Azii s bystrotoj molnii, nesmotrya na to, chto peredayutsya tol'ko iz ust v usta. - Pochemu zhe vy vchera ne skazali nam ob etom? - sprashival Vil'movskij. - YA hotel proverit', uznaete li vy menya v etoj odezhde. Odnovremenno ya vas proshu nazyvat' menya s etoj pory tol'ko "babu". A teper' - v dorogu! - Ehat', tak ehat', - skazal bocman, nehotya vstavaya iz-za stola. Vskore vse ochutilis' vo dvore karavan-saraya. Krome pyati verhovyh i pyati v'yuchnyh loshadej, oni zastali tam troih pogonshchikov mulov, troih sluzhitelej i povara. Puteshestvenniki, Davasarman i Udzhalak pritorochili k lukam sedel karabiny i, ne meshkaya, vskochili na konej. Loshadinye kopyta gluho zacokali po mostovoj. Uzhe svetalo. Srazu za derevnej karavan proehal po mostu na drugoj bereg b