l so svoej sem'ej vo vtorom i tret'em etazhah bashni. Sama zhe bashnya, kogda pod容mnye mosty byli snyaty, predstavlyala soboj krepost' posredine reki. Storozhu predostavleno bylo pravo vzimat' nebol'shuyu poshlinu, ili podat', za perehod cherez most, a tak kak razmer ee ne byl ustanovlen, mezhdu nim i proezzhayushchimi inogda voznikali prerekaniya. Nechego i govorit', chto v etih sporah storozhu obychno prinadlezhalo poslednee slovo, tak kak on pri zhelanii mog ostavit' puteshestvennika na beregu ili dazhe zavlech' ego na seredinu mosta, a zatem zaperet' v bashne, pokuda tot s nim ne dogovoritsya o razmere vzimaemogo myta. No osobenno chastymi byli ssory storozha s monahami monastyrya svyatoj Marii. K velikomu ego neudovol'stviyu, svyatye otcy dobivalis' - i nakonec dobilis' - prava besplatnogo perehoda cherez most. Odnako, kogda oni zahoteli rasprostranit' etu l'gotu na mnogochislennyh palomnikov, poseshchavshih monastyr', storozh vzbuntovalsya i byl podderzhan svoim gospodinom. Rasprya s obeih storon razgorelas' zhestokaya. Nastoyatel' monastyrya grozil otlucheniem ot cerkvi. Storozh ne mog otplatit' emu tem zhe, no zato zaderzhival, kak by v chistilishche, kazhdogo monaha, kotoromu nuzhno bylo perejti cherez most. Vse eto bylo krajne neudobno i moglo stat' sovershenno nesterpimym, esli by chelovek na kone v horoshuyu pogodu ne imel vozmozhnosti perebrat'sya cherez reku vbrod. Stoyala divnaya lunnaya noch', kak my uzhe upominali, kogda otec Filipp priblizilsya k etomu mostu, svoeobraznoe ustrojstvo kotorogo davalo lyubopytnoe predstavlenie o trudnostyah zhizni v te vremena. Reka ne razlilas', no voda derzhalas' vyshe, chem obychno (mestnye zhiteli nazyvayut takuyu vodu tyazheloj), i monahu, konechno, ne hotelos' probirat'sya cherez nee vbrod, kogda mozhno bylo etogo izbezhat'. - Piter, priyatel'! - gromko vozzval riznichij. - Staryj drug moj Piter, sdelaj milost', opusti most. |j, Piter, razve ty ne slyshish'? Otec Filipp tebya klichet! Piter prekrasno ego slyshal i vdobavok otlichno videl, no tak kak on schital imenno riznichego glavnym vragom v svoih raspryah s. monahami, to, nichtozhe sumnyashesya, otpravilsya spat'. Odnako predvaritel'no cherez otverstie v bojnice on prosledil za tem, chto zhe monah sobiraetsya delat', i skazal svoej zhene: - Pereplyt' reku verhom pri lune riznichemu budet tol'ko polezno. |to nauchit ego v sleduyushchij raz po-nastoyashchemu ocenit' pol'zu mosta, po kotoromu mozhno vsegda, kak zimoj, tak i letom, v poluyu vodu i v zasuhu, perejti na tu storonu spokojno i ne promoknuv. Nakrichavshis' do hripoty, umolyaya i ugrozhaya (ni na to, ni na drugoe mostovoj Piter, kak ego zvali, ne otozvalsya nikak), otec Filipp otpravilsya vniz po reke otyskivat' udobnoe mesto dlya perepravy. Proklinaya muzhickoe uporstvo Pitera, on vse zhe prinyalsya uteshat' sebya mysl'yu, chto perejti reku vbrod ne tol'ko bezopasno, no dazhe priyatno. Krutye berega i rosshie na nih mestami derev'ya tak zhivopisno otrazhalis' glad'yu temnoj reki, a okruzhayushchaya prohlada i tishina sostavlyali takoj priyatnyj kontrast s ego nedavnim vozbuzhdeniem, kogda on tshchetno pytalsya umilostivit' nepreklonnogo mostovogo strazha, chto u nego dazhe otleglo ot serdca. Kogda otec Filipp podoshel k tomu mestu na beregu, gde emu nadlezhalo vojti v vodu, on vdrug uvidel, chto pod poverzhennym dubom (ili, vernee, pod ostatkami duba) sidit, i plachet, i lomaet ruki zhenshchina, ustremiv pristal'nyj vzglyad na reku. Monah byl krajne porazhen tem, chto vstretil sushchestvo zhenskogo pola v takom meste i v takoj pozdnij chas. No on byl istym rycarem v samom vysokom znachenii etogo slova (mozhet byt', i bolee togo, no eto uzh na ego sovesti) v otnoshenii dam. Vnimatel'no rassmotrev devushku (hotya ona sama, kazalos', ne obrashchala na nego nikakogo vnimaniya), on byl tronut ee otchayaniem i gotov byl sejchas zhe predlozhit' ej svoyu pomoshch'. - Baryshnya! - skazal on. - Vy, vidno, sil'no rasstroeny. Mozhet, s vami sluchilas' ta zhe beda, chto i so mnoj? Vam etot grubiyan storozh ne razreshil perejti cherez most, i eto pomeshalo vam ispolnit' obet ili kakoj-nibud' svyashchennyj dolg? Devushka proiznesla nechto nevnyatnoe, posmotrela na reku i zatem vzglyanula v lico riznichemu. I v etot moment otcu Filippu vdrug prishlo v golovu, chto v obiteli svyatoj Marii uzhe davno dozhidayutsya priezda odnogo imenitogo vozhdya gornogo klana dlya pokloneniya monastyrskim svyatynyam i chto, vozmozhno, eta horoshen'kaya devushka prinadlezhit k ego semejstvu, no puteshestvuet odna vo ispolnenie kakogo-libo obeta ili otstala ot svoih iz-za kakoj-libo sluchajnosti, a posemu budet vpolne umestno i blagorazumno okazat' ej vsyacheskoe vnimanie, v osobennosti uchityvaya to, chto ona, vidimo, ne govorit na nizhneshotlandskom narechii. Takova byla ta edinstvennaya prichina, na kotoruyu vposledstvii ssylalsya riznichij v opravdanie svoej isklyuchitel'noj lyubeznosti; esli zhe im rukovodila i inaya, tajnaya prichina, to ya eshche raz zamechu, eto delo ego sovesti. Prinuzhdennyj ob座asnyat'sya znakami, na yazyke, ponyatnom vsem narodam, predupreditel'nyj riznichij snachala ukazal perstom na reku, zatem na krup svoego mula i, nakonec, tak graciozno, kak tol'ko mog, zhestom priglasil prekrasnuyu neznakomku zanyat' mesto na sedle pozadi sebya. Ona, po-vidimomu, ponyala ego, tak kak vstala, chtoby prinyat' ego priglashenie; no v to vremya kak dobryj monah (kotoryj, kak my uzhe upominali, ne byl iskusnym naezdnikom), usilenno rabotaya pravym shenkelem i levym povodom, staralsya pododvinut' mula bokom k vystupu berega, chtoby dame bylo udobnee vzobrat'sya na sedlo, neznakomka vdrug, s poistine chudesnoj legkost'yu, odnim pryzhkom ochutilas' na spine zhivotnogo, neposredstvenno za ego spinoj, kak ves'ma umelyj ezdok. Mul kak budto vovse ne byl obradovan etoj dvojnoj noshej - on prygal, lyagalsya i nepremenno skinul by otca Filippa cherez golovu, esli by devushka svoej sil'noj rukoj ne uderzhala monaha v sedle. Postepenno nepokornoe zhivotnoe prishlo v sebya i peremenilo taktiku: vmesto togo chtoby stoyat', upershis', na meste, ono vdrug, vytyanuv mordu, pobezhalo k brodu i so vseh nog kinulos' v vodu. Tut monahom ovladel novyj strah - brod okazalsya neobyknovenno glubokim, tak chto voda, zhurcha i vzdymayas' po bokam mula vse vyshe, vskore stala zahlestyvat' zhivotnomu holku. Otec Filipp sovershenno poteryal prisutstvie duha (vprochem, osoboj vyderzhkoj on nikogda i ne otlichalsya) i perestal sledit' za tem, chtoby golova mula byla napravlena k protivopolozhnomu beregu. Mul ne mog protivostoyat' sile techeniya, poteryal brod i pochvu pod nogami i poplyl vniz po reke. I tut proizoshlo nechto bolee chem strannoe: nesmotrya na chrezvychajnuyu opasnost', devushka nachala pet', chem eshche usugubila uzhas dostojnogo riznichego (esli eto tol'ko bylo vozmozhno): I Plyvem my veselo, bleshchet luna, Zyb'yu neyasnoj mercaet volna... Voron vstrevozhennyj karknul nad nami, My proplyvaem kak raz pod vetvyami... Vetvi dubovye tak shiroki, Ih teni begut posredine reki. "Kto budit ptencov moih? - voron grozitsya,- Moj klyuv ego krov'yu s zarej obagritsya! YA trup posinevshij, raspuhshij lyublyu, S ugrem i so shchukoj ego razdelyu!" II Plyvem my veselo, bleshchet luna, Za holmom zolotaya poloska vidna. Serebryanyj liven' letit nad ol'hoyu, Plakuchie ivy shurshat nad rekoyu... Bashni abbatstva u samyh glaz, Iz kelij monahi v vechernij chas K chasovne speshat i drozhat nevol'no: Ne po Filippe li zvon kolokol'nyj? III Plyvem my veselo, bleshchet luna, I ten'yu i svetom reka polna... Vodovoroty spyat pod skaloyu, Tak tiho nad temnoyu glubinoyu. Kelpi podnyalsya iz bezdny vod, On fakel smerti zazheg, i vot Smotri, monah, i smeshno tebe stanet, Kol' zlobnaya harya v lico tebe glyanet! IV Schastlivo udit'! A kogo zhe ty zhdesh'? Iz slug kogo il' kogo iz vel'mozh? Miryanin il' pop v tvoj chelnok saditsya, Il' k miloj druzhok na tot bereg stremitsya? CHu! Slyshish', Kelpi v otvet govorit: "Spasibo storozhu, most zakryt! Ischeznut vse v glubine bezdonnoj: Pop i miryanin, monah i vlyublennyj!" Kak dolgo devica mogla by prodolzhat' penie ili chem by okonchilos' puteshestvie perepugannogo monaha - skazat' trudno. No v tot moment, kak ona dopevala poslednyuyu strofu, oni doplyli ili, skoree, vplyli v shirokuyu spokojnuyu polosu vody u krepkoj mel'nichnoj zaprudy, cherez kotoruyu reka nizvergalas' burnym vodopadom. Blagodarya li soznatel'nym usiliyam ili uvlekaemyj siloj techeniya, mul izo vseh sil ustremilsya k protoku v plotine, pitayushchemu monastyrskie mel'nicy, prodvigayas' vpered to vplav', to vbrod, kachayas' i vymatyvaya iz neschastnogo monaha vsyu dushu. Ego odezhdy ot etoj kachki sovsem razoshlis', i on, zhelaya ih zapahnut', vytashchil knigu ledi |venel, kotoruyu hranil za pazuhoj. No kak tol'ko on eto sdelal, sputnica stolknula ego s sedla i reku, a zatem, derzha za shivorot, raza dva-tri eshche okunula poglubzhe v ledyanuyu vodu, daby on promok do kostej. Otpustila zhe ona ego togda, kogda on okazalsya nastol'ko blizko k beregu, chto, sdelav nebol'shoe usilie (na bol'shoe ego by prosto ne hvatilo), smog vykarabkat'sya na zemlyu. Tak imenno on i postupil, a kogda zatem on stal iskat' glazami svoyu neobychajnuyu sputnicu, ee i sled prostyl; No nad vodoj, slivayas' s pleskom voln, razbivayushchihsya o plotinu, vse eshche neslas' ee bezumnaya pesnya: Bereg! Ura! CHernoknizhnik spasen! Berik luchom eshche ne ozaren! Tebe povezlo, nevredim ty dobralsya, Kto plyl so mnoyu, tot redko spasalsya. Monahom ovladel nevynosimyj uzhas - golova zakruzhilas'; shatayas', op proshel neskol'ko shagov vpered, natolknulsya na stenu i upal bez chuvstv. Glava VI Itak, sovet otkroem. V tom, chto dolzhno Nam vypolot' cerkovnyj vertograd I plevely otseyat' ot pshenicy, My vse soglasny. No kak sdelat' eto, Ne povrediv ni lozy, ni kolos'ya? Vot v chem zadacha! "Reformaciya" Vechernya v monastyre svyatoj Marii otoshla. Abbat razoblachilsya, smeniv svoi velikolepnye rizy na obychnoe odeyanie - chernuyu ryasu, kotoruyu nosil poverh belogo podryasnika, i uzkuyu naplechnuyu mantiyu. Odeyanie eto, skromnoe i blagopristojnoe, ves'ma kartinno oblegalo predstavitel'nuyu figuru abbata Bonifaciya. Edva li komu-libo v mirnoe vremya udavalos' s bol'shim dostoinstvom ispolnyat' obyazannosti mitrofornogo abbata (takov byl ego titul), chem etomu pochtennomu prelatu. Pravda, on byl neskol'ko izbalovan, chto chasto byvaet s lyud'mi, zhivushchimi isklyuchitel'no dlya sebya. Krome togo, on byl tshcheslaven. I zatem byvalo, chto, natolknuvshis' na smelyj otpor, on proyavlyal priznaki neozhidannoj robosti, kotoraya ne ochen' vyazalas' s ego vidnym polozheniem v cerkovnoj ierarhii i s temi trebovaniyami besprekoslovnogo podchineniya, kotorye on pred座avlyal kak k monastyrskoj bratii, tak i ko vsem zavisimym ot nego licam. No on byl gostepriimen, shchedr i po harakteru svoemu ne sklonen k strogosti. Odnim slovom, v inoe vremya on by mirno prosushchestvoval na svoem postu, nichem ne otlichayas' ot lyubogo "oblechennogo v purpur" abbata, zhil by blagopristojno, no v svoe udovol'stvie, spal by bezmyatezhno i ne stradal ot snovidenij. Odnako glubokoe smyatenie, porazivshee vsyu rimsko-katolicheskuyu cerkov' v svyazi s rasprostraneniem reformatskih uchenij, sovershenno narushilo pokoj abbata Bonifaciya, vozlozhiv na nego obyazannosti i zaboty, o kotoryh on dosele ne imel ponyatiya. Emu prishlos' osparivat' i oprovergat' zabluzhdeniya, naznachat' rassledovaniya, razoblachat' i nakazyvat' eretikov, vozvrashchat' v lono otpavshih, podderzhivat' duh koleblyushchihsya, oberegat' duhovenstvo ot soblazna i ukreplyat' v ego srede stroguyu disciplinu. Goncy za goncami (na vzmylennyh konyah i ele zhivye ot ustalosti) priletali v monastyr' svyatoj Marii to ot Tajnogo soveta, to ot primasa SHotlandii, to, nakonec, ot korolevy-materi s uveshchaniyami, odobreniyami, osuzhdeniyami, s zaprosami dat' sovet po odnomu voprosu i s trebovaniyami predstavit' .svedeniya po drugomu. |ti poslaniya abbat Bonifacij prochityval s vazhnym vidom sovershennoj rasteryannosti ili - esli eto bol'she ponravitsya chitatelyu - s rasteryannym vidom beskonechnoj vazhnosti, obnaruzhivaya odnovremenno udovletvorennoe tshcheslavie i glubokoe dushevnoe smushchenie. Sent-|ndryuskij primas pri svoem ostrom ume predvidel eti nedostatki abbata obiteli svyatoj Marii i postaralsya ih ispravit'. On predlozhil emu prinyat' v monastyr' v kachestve pomoshchnika priora brata cisterciaica, muzha soveta i razuma, predannogo delu katolicheskoj cerkvi i vpolne sposobnogo ne tol'ko byt' sovetnikom abbata v zatrudnitel'nyh obstoyatel'stvah, no i prizyvat' ego k neuklonnomu ispolneniyu dolga, bude on po slabosti haraktera ili robosti zahochet ot sego uklonit'sya. Otec Evstafij zanimal v monastyre primerno to zhe polozhenie, kakoe v inostrannyh armiyah zanimaet staryj general, pristavlennyj k princu krovi, kotoryj nominal'no chislitsya glavnokomanduyushchim, pri uslovii, chto on ne predprimet nichego bez soveta svoego mentora. Razumeetsya, otec Evstafij razdelyal sud'bu vseh podobnyh neglasnyh rukovoditelej - nachal'nik tak zhe iskrenne ego nenavidel, kak i boyalsya. Vse zhe, odnako, cel', namechennaya primasom, byla dostignuta. Otec Evstafij ne vyhodil iz golovy pochtennogo abbata, chasto prevrashchayas' dlya nego v pugalo, - on ne smel poshevel'nut'sya v posteli, totchas zhe ne podumav o tom, kak otnesetsya k etomu otec Evstafij. V kazhdom zatrudnitel'nom sluchae vyzyvalsya Evstafij i zaprashivalos' ego mnenie. No kak tol'ko zatrudnenie ustranyalos', abbat uzhe razmyshlyal, kak emu izbavit'sya ot svoego sovetnika. V kazhdom pis'me, kotoroe on posylal vlastyam prederzhashchim, on rekomendoval otca Evstafiya na zameshchenie vysokoj cerkovnoj dolzhnosti episkopa ili abbata. No, poskol'ku vse ego pros'by uspeha ne imeli i vakansii zanimalis' drugimi licami, on stal dumat' (v chem on s gorech'yu priznavalsya riznichemu), chto post pomoshchnika priora v monastyre svyatoj Marii, po-vidimomu, pozhiznennyj. No on byl by vozmushchen gorazdo bolee, esli by mog predpolagat', chto chestolyubie otca Evstafiya napravleno na zameshchenie ego sobstvennoj dolzhnosti. Posle neskol'kih apopleksicheskih udarov, porazivshih abbata (vosprinyatyh ego druz'yami, v otlichie ot nego samogo, s bol'shoj trevogoj), ego post mog dejstvitel'no okazat'sya vakantnym. Odnako tverdoe ubezhdenie abbata Bonifaciya v neizmennoj kreposti svoego zdorov'ya (stol' svojstvennoe licam, oblechennym vlast'yu) meshalo emu zametit' kakoj-libo osobennyj raschet v namereniyah otca Evstafiya. Neobhodimost' konsul'tirovat'sya v vazhnyh sluchayah so svoim sovetnikom zastavlyala abbata osobenno stremit'sya izbegat' ego sovetov pri reshenii neznachitel'nyh voprosov tekushchego upravleniya, ne bez togo, vprochem, chtoby kazhdyj raz ne zadumyvat'sya, chto by skazal ob etom otec Evstafij. Poetomu on ne stal dazhe namekat' otcu Evstafiyu o svoem smelom namerenii otpravit' brata Filippa v Glendearg. No, kogda vremya podoshlo k vecherne, a tot vse ne vozvrashchalsya, on stal bespokoit'sya, tem bolee chto u nego byli i drugie osnovaniya dlya volneniya. Rasprya s ohranitelem mosta (ili, inache, s mostovym storozhem) grozila privesti k ser'eznym posledstviyam, poskol'ku pretenzii ego byli podderzhany voinstvennym baronom, ego gospodinom; i, krome togo, byli polucheny srochnye pis'ma ot primasa, ves'ma nepriyatnogo soderzhaniya. Podobno podagriku, kotoryj hvataetsya za kostyl' i v to zhe vremya proklinaet bolezn', vynuzhdayushchuyu ego im pol'zovat'sya, abbat hot' i s otvrashcheniem, no byl vynuzhden priglasit' otca Evstafiya posle bogosluzheniya k sebe na dom, ili, vernee, v svoj dvorec, kotoryj vplotnuyu primykal k monastyryu i sostavlyal s nim odno celoe. Abbat Bonifacij vossedal v vysokom derevyannom kresle (spinka ego, splosh' ukrashennaya rez'boj, zakanchivalas' mitroj) u kamina, gde dva-tri ogromnyh polena uzhe prevratilis' v sploshnuyu massu raskalennyh uglej. Podle nego, na dubovom stolike, stoyala tarelka s ostatkami zharenogo kapluna, sostavivshego vechernyuyu trapezu ego prepodobiya vkupe s dobroyu butylkoj bordo otmennogo kachestva. Vzor ego rasseyanno sledil za igroj plameni, a sam on byl pogruzhen v mysli o svoem proshlom i razmyshleniya o budushchem - i v to zhe vremya byl zanyat tem, chto pytalsya ugadat' ochertaniya bashen i kolokolen v goryashchih uglyah. "Da, - dumal abbat, - iz etoj plamennoj grudy vstayut v moem voobrazhenii mirnye bashni Dandrenana, gde tekla moya zhizn', prezhde chem ya byl prizvan k vlasti i zabotam. My byli mirnym bratstvom i strogo vypolnyali pravila monastyrskogo obihoda. A esli kto-nibud' iz nas, po slabosti chelovecheskoj, vpadal v iskushenie, on ispovedovalsya bratii, i my otpuskali emu greh, i samym surovym nakazaniem dlya vinovnogo byli nashi nasmeshki. Mne tak i kazhetsya, chto ya vizhu pered soboj monastyrskij sad s grushevymi derev'yami, kotorye ya privival sobstvennymi rukami. I na chto ya promenyal vse eto? YA zavalen delami, kotorye menya ne kasayutsya, zato menya nazyvayut vladyka abbat, hotya ya i nahozhus' pod opekoj otca Evstafiya! Kak by mne hotelos', chtoby eti ognennye bashni okazalis' abbatstvom |berbrosuik, i pust' by otec Evstafij byl tam nastoyatelem! Da hot' by on sgorel, no tol'ko by osvobodil menya ot svoego prisutstviya! Primas govorit, chto u nashego svyatejshego otca papy tozhe est' sovetnik, no ya ubezhden, chto on by nedeli ne prozhil s takim sovetnikom, kak moj. I ved' nikak ne razberesh', chto on, sobstvenno, dumaet, poka ne priznaesh'sya, kakie u tebya zatrudneniya. Odnim namekom tut ne obojdesh'sya. On tochno skryaga, kotoryj grosha mednogo ne vynet iz koshel'ka, poka neschastnyj, kotoryj prosit o pomoshchi, ne priznaetsya v svoej nishchete i, pristav s nozhom k gorlu, ne istorgnet milostynyu. I vot tak ya byvayu unizhen pered licom monastyrskoj bratii, kotoraya mozhet lyubovat'sya, kak so mnoj obrashchayutsya tochno s nerazumnym mladencem... Net, ya ne mogu eto bol'she vynosit'!" - Brat Bennet! (Poslushnik totchas yavilsya na ego zov.) Pojdi skazhi otcu Evstafiyu, chto ya v nem ne nuzhdayus'. - YA prishel dolozhit' vashemu prepodobiyu, chto svyatoj otec idet po galeree i sejchas budet zdes'. - Nu horosho, - otvetil emu abbat, - ya budu rad ego videt'. Uberi so stola - ili net, prinesi tarelku; svyatoj otec, mozhet byt', progolodalsya. Hotya net, priberi zdes' - vse ravno s nim za stolom po dusham ne pogovorish'. Vprochem, ostav' butylku vina i podaj eshche kubok. Poslushnik ispolnil eti protivorechivye prikazaniya, kak emu kazalos', naibolee pristojnym obrazom: ubral obglodannyj ostov kapluna i vodruzil dva kubka ryadom s butylkoj bordo. V etot moment voshel otec Evstafij. |to byl hudoshchavyj, s izmozhdennym licom, chelovechek, no u nego byli takie ostrye serye glaza, chto, kazalos', oni mogli prosverlit' sobesednika naskvoz'. Telo ego bylo iznureno ne tol'ko postami, kotorye on soblyudal s neuklonnoj strogost'yu, no i postoyannoj, neutomimoj rabotoj ego ostrogo i pronicatel'nogo uma: Vlekom dushoyu plamennoj vpered, Pogibeli on telo predaet... Iz praha duh svershaet svoj ishod. Vojdya, on poklonilsya lordu-abbatu s podobayushchim pochteniem. Glyadya na nih oboih, kogda oni stoyali ryadom, edva li mozhno bylo sebe predstavit' bol'shij kontrast po vneshnosti i po harakteru. Dobrodushnoe, rumyanoe, s veselymi glazami lico abbata, kotoroe ne moglo byt' omracheno dazhe ego tepereshnim bespokojstvom, predstavlyalo rezkuyu protivopolozhnost' vpalym, blednym shchekam i bystromu, pronizyvayushchemu vzoru monaha, vzoru, v kotorom svetilsya um zhivoj i nezauryadnyj, pridavavshij glazam pochti sverh容stestvennyj blesk. Abbat nachal besedu s togo, chto ukazal posetitelyu pa stul i predlozhil vypit' kubok vina. |ta lyubeznost' byla otklonena ves'ma pochtitel'no, no ne bez zamechaniya, chto vechernya uzhe otoshla. - Dlya pol'zy zheludka, brat moj, - skazal abbat, slegka krasneya. - Vy zhe znaete pisanie. - Sie nebezopasno, - otvechal monah, - pit' odnomu, da eshche v stol' pozdnij chas. Vne sodruzhestva s lyud'mi vinogradnyj sok prevrashchaetsya v kovarnogo tovarishcha odinokogo bdeniya, a posemu ya vozderzhivayus' ot nego. Abbat Bonifacij tol'ko chto nalil sebe v kubok okolo poloviny anglijskoj pinty, no, to li porazhennyj spravedlivost'yu zamechaniya, to li stesnyayas' postupit' emu naperekor, on ostavil kubok netronutym i pospeshil peremenit' razgovor. - Primas nam pishet, - nachal on, - chtoby my proizveli v nashih vladeniyah strozhajshij obysk, daby obnaruzhit' eretikov, poimenovannyh v etom spiske, no skryvshihsya ot zasluzhennogo vozmezdiya. Est' predpolozhenie, chto oni zahotyat probrat'sya cherez nashi granicy v Angliyu, i primas trebuet, chtoby ya byl neuklonno bditel'nym i vse prochee. - Razumeetsya, - zametil monah, - vlast' imushchij ne dolzhen derzhat' svoj mech v nozhnah - on obyazan porazit' im teh, kto gotov ves' mir perevernut' vverh dnom. I, bez somneniya, vasha ispytannaya mudrost' s dolzhnym userdiem podderzhit trebovaniya vysokopreosvyashchennogo vladyki, bez ustali otrazhayushchego napadeniya na svyatuyu cerkov'. - Konechno, no kak eto sdelat'? - otvechal abbat. - Da pomozhet nam presvyataya deva! Primas obrashchaetsya ko mne, tochno ya svetskij baron, tochno ya voenachal'nik i komanduyu otryadom soldat! Horosho emu govorit': "Poshlite lyudej, ochistite stranu, storozhite perevaly!" Pravo, etih razbojnikov golymi rukami ne voz'mesh'. Poslednij raz, kogda ih banda probiralas' na yug cherez vysohshee boloto v Rajdingberne (o chem nam soobshchil vysokochtimyj brat nash, abbat iz Kelso), oni imeli pri sebe eskort v tridcat' kopij. Kak nam, inokam v klobukah i mantiyah, pregradit' im put'? - Upravlyayushchij vashimi vladeniyami slyvet iskusnym voinom, svyatoj otec, - vozrazil Evstafij, - a vashi vassaly obyazany podnyat'sya na zashchitu svyatoj cepkvi - na etom uslovii oni vladeyut svoimi zemlyami. Esli zhe oni ne sposobny vystupit' vo imya cerkvi, dayushchej im hleb, to pust' peredadut svoi uchastki komu-nibud' drugomu. - My ne preminem sovershit' vse to, chto posluzhit k vyashchej syaave svyatoj cerkvi, - proiznes abbat, naduvayas' ot vazhnosti. - Ty sam sochinish' prikaz upravlyayushchemu i drugim nashim podchinennym. No tut eshche odno delo: eto nedorazumenie s mostovym storozhem i baronom Mejgalotom. Presvyataya deva Mariya! Stol'ko ogorchenij svalivaetsya srazu na obitel' i na pastvu, chto prosto ne znaesh', s chego nachat'! Ty govoril nam, otec Evstafij, chto poishchesh' v nashih bumagah, net li tam chego otnositel'no besposhlinnogo prohoda palomnikov cherez most? - YA peresmotrel vse hranilishche hartij v nashej obiteli, svyatoj otec, - otvechal Evstafij, - i nashel v nem sostavlennyj v nadlezhashchej forme akt na imya abbata |jlforda i bratii monastyrya svyatoj Marii v Kennakvajre, osvobozhdayushchij na vechnye vremena ot vsyakih poborov i poshlin za prohod cherez pod容mnyj most v Brigtone ne tol'ko inokov obiteli, no i vseh palomnikov, idushchih poklonit'sya monastyrskim svyatynyam. Dokument etot vydan v kanun dnya pominoveniya svyatoj Brigitty v leto iskupleniya tysyacha sto tridcat' sed'moe i skreplen podpis'yu i pechat'yu daritelya, CHarlza Mejgalota, prapradeda nyneshnego barona. Dar im sovershen radi spaseniya ego dushi, vo blago i vo spasenie dush ego otca i materi, i vseh ego predkov, i vseh budushchih potomkov, nosyashchih imya Mejgalot. No nyneshnij baron ssylaetsya na to, - vozrazil abbat, - chto mostovye storozha besprepyatstvenno pol'zuyutsya svoim pravom uzhe bolee pyatidesyati let, i vdobavok on eshche ugrozhaet nam siloj. A poka sud da delo, peredvizhenie palomnikov zaderzhivaetsya, v ushcherb spaseniyu ih dush i vo umen'shenie dohodov obiteli svyatoj Marii. Riznichij sovetuet nam zavesti lodku; no storozh, etot izvestnyj nechestivec, klyanetsya d'yavolom, chto, esli tol'ko budet spushchena lodka na reku, prinadlezhashchuyu ego gospodinu, on razob'et i raskolotit ee v shchepy. No koe-kto daet nam inoj sovet: vykupit' pravo na sbor myta za nebol'shuyu summu serebra. - Skazav eto, abbat zapnulsya, kak by ozhidaya otveta, no, ne poluchiv ego, pribavil: - Nu, chto zhe ty na eto skazhesh', otec Evstafij? Otchego ty molchish'? - Ottogo, chto ya porazhen, kak mozhet lord-abbat obiteli svyatoj Marii zadavat' podobnyj vopros odnomu iz mladshih inokov. - Mladshemu po vremeni prebyvaniya s nami, brat Evstafij, - vozrazil emu abbat, - no ne mladshemu po godam, mne dumaetsya, po zhiznennomu opytu, i pritom eshche pomoshchniku priora nashego monastyrya. - Menya udivlyaet, - prodolzhal Evstafij, - chto nastoyatel' etogo vysokochtimogo doma gospodnya mozhet voproshat' kogo by to ni bylo, imeet li on pravo otchuzhdat' sobstvennost' nashej svyatoj i bozhestvennoj pokrovitel'nicy cerkvi ili ustupat' bessovestnomu baronu (da eshche, mozhet byt', eretiku) prava i preimushchestva, prinesennye v dar cerkvi ego blagochestivym predkom. I papy i svyashchennye sobory reshitel'no zapreshchayut eto: vo imya spaseniya zhivyh i upokoeniya dush umershih sleduet vosprepyatstvovat' etomu - da ne budet sego nikogda. My prinuzhdeny budem, mozhet byt', ustupit' sile, esli on posmeet pribegnut' k nej, no nikogda my ne pojdem dobrovol'no na to, chtoby dostoyanie cerkvi bylo bessovestnym obrazom razgrableno, podobno tomu kak etot baron grabit stada bykov u anglichan. Priobodrites', prepodobnyj otec, i ne somnevajtes' v tom, chto pravoe delo vostorzhestvuet. Izvlekite svoj duhovnyj mech i naprav'te ego protiv nechestivca, posyagayushchego na nashi svyashchennye prava. Izvlekite svoj svetskij mech, esli potrebuetsya, i vselite otvagu i userdie v dushi predannyh vassalov. Abbat tyazhelo vzdohnul: - Vse eto legko govorit', kogda ne samomu delat'. Odnako... No tut pospeshno voshel Bennet. - Mul, na kotorom nynche utrom otbyl riznichij, - dolozhil on, - pribezhal obratno v monastyrskuyu konyushnyu, ves' mokryj, i sedlo boltaetsya u nego pod bryuhom. - Mater' presvyataya bogorodica! - voskliknul abbat. - Nash bednyj brat, naverno, pogib! - Byt' ne mozhet, - zhivo otkliknulsya Evstafij. - Velite udarit' v nabat - pust' vse brat'ya razdobudut sebe fakely, podnimite na nogi derevnyu, begite vse k reke, ya sam pobegu pervyj. A abbat ostalsya stoyat', razinuv rot ot udivleniya, vdrug uvidav, chto im sovershenno prenebregayut, i vse to, chto on dolzhen byl prikazat', ispolnyaetsya pomimo nego rasporyazheniem mladshego inoka obiteli. No prezhde chem prikazaniya otca Evstafiya (kotoryh nikto ne myslil osparivat') byli privedeny v ispolnenie, oni okazalis' bespoleznymi, tak kak vnezapno pered nimi predstal sam riznichij, iz-za kotorogo podnyalsya ves' perepoloh. Glava VII Steret' v mozgu nachertannuyu smutu... Ochistit' grud' ot pagubnogo gruza, Davyashchego na serdce. "Makbet" Drozha ne to ot holoda, ne to ot straha, neschastnyj, naskvoz' promokshij riznichij stoyal pered nastoyatelem, opirayas' na druzheskuyu ruku mel'nika, i edva mog vygovorit' slovo. Posle neskol'kih neudachnyh,popytok on vse zhe proiznes dovol'no otchetlivo: - "Plyvem my veselo, bleshchet luna..." - Kak "plyvem my veselo"! - voskliknul v negodovanii abbat. - Veseluyu zhe nochku ty vybral dlya plavaniya, i dostojno privetstvuesh' ty svoego nastoyatelya! - Brat nash, vidno, ne v sebe, - zametil Evstafij. - Skazhite, otec Filipp, chto s vami? - "Schastlivo udit'!" - prodolzhal riznichij, delaya beznadezhnuyu popytku ulovit' motiv pesni svoej tainstvennoj sputnicy. - "Schastlivo udit'"? - povtoril za nim abbat so vse vozrastayushchim udivleniem i neudovol'stviem. - Klyanus' svyatoj obitel'yu, on sovsem p'yan i smeet v nashem prisutstvii orat' svoi nepristojnye pesni! Ezheli tol'ko eto sumasshestvie mozhno izlechit', posadiv neschastnogo pa hleb i vodu... - Proshu izvinit' menya, vashe prepodobie, - skazal otec Evstafij, - no vody brat nash naglotalsya cherez kraj. I, mne dumaetsya, ego dikij vzglyad - eto skoree vsego sledstvie uzhasa, i nichego nedostojnogo tut net. Gde ty ego nashel, Hob-mel'nik? - Vashe prepodobie, ya shel zaperet' mel'nichnye shlyuzy, i kak ya podoshel k nim, vdrug slyshu - kto-to stonet poblizosti. YA bylo reshil, chto eto borov Dzhajlsa Fletchera, potomu chto on, izvinite, nikogda svoih svinej ne zapiraet, i ya zamahnulsya lomom i hotel bylo, da prostit mne presvyataya bogorodica, dvinut' ego kak sleduet, kak vdrug slyshu - svyatye ugodniki! - kto-to stonet chelovech'im golosom. Tut ya kliknul svoih parnej, i my s nimi nashli otca riznichego - on lezhal bez chuvstv pod samoj stenkoj izvestkovoj pechi, mokrym-mokrehonek. Kak tol'ko on nemnozhko ochuhalsya, on stal prosit', chtoby my dostavili ego k vashemu prepodobiyu, no po doroge nes takuyu okolesicu, chto, nado dumat', on pomeshalsya. Vot tol'ko sejchas stal govorit' chto-to ponyatnoe. - Nu chto zhe, - skazal otec Evstafij. - Molodec, Hob-mel'nik. A teper' stupaj, no tol'ko v drugoj raz pomni - snachala podumaj, a potom uzh bej, i v osobennosti v temnote. - Samo soboj, vashe prepodobie, mne eto budet naukoj, - otvechal mel'nik. - Nikogda, do konca dnej svoih, ya uzhe ne sputayu chestnogo inoka s borovom. - I, poklonivshis' nizko, s glubokim smireniem, mel'nik udalilsya. - Nu, otec Filipp, raz teper' etot muzhlan ushel, - obratilsya k riznichemu Evstafij, - mozhet byt', ty rasskazhesh' nashemu vysokochtimomu nastoyatelyu, chto zhe s toboj priklyuchilos'? Mozhet byt', ty vino gravatus? [Otyagoshchen vinom (lat.)] Esli tak, my velim otnesti tebya v kel'yu. - Vodoj, vodoj, a ne vinom, - probormotal obessilennyj riznichij. - Nu! - voskliknul monah. - Ezheli ty zabolel ot vody, mozhet byt', vino tebya vylechit? - I s etimi slovami on protyanul emu charku, kotoruyu postradavshij vypil s yavnoj dlya sebya pol'zoj. - A teper', - zametil abbat, - pust' pojdet pereodet'sya, ili pust' ego luchshe otvedut v lazaret, a to, esli on v takom vide nachnet rasskazyvat', my eshche prostudimsya - ot nego neset takoj syrost'yu, tochno s gnilogo bolota. - YA rassproshu ego obo vsem i dolozhu vam, vashe prepodobie, - zayavil Evstafij i poshel provozhat' riznichego v kel'yu. Primerno cherez polchasa on vernulsya k nastoyatelyu. - Kak sebya chuvstvuet otec Filipp? - sprosil abbat. - I chto zhe s nim priklyuchilos'? - On vernulsya iz Glendearga, dostochtimyj vladyka" - otvechal Evstafij, - a chto do ostal'nogo, to on narasskazal mne takih chudes, kakih nikto zdes', v monastyre, i ne slyhival. - I on v obshchih chertah povedal abbatu o priklyucheniyah riznichego na puti domoj i pri etom dobavil, chto, vidimo, um u nego povredilsya: on i pel, i smeyalsya, i plakal - vse srazu. - Udivitel'noe delo! - voskliknul abbat. - Kak eto satane udalos' nalozhit' svoyu lapu na odnogo iz nashih chestnyh inokov? - Vasha pravda, - soglasilsya otec Evstafij. - No u kazhdogo teksta est' svoe tolkovanie. U menya podozrenie, chto esli eto d'yavol chut' ne potopil otca Filippa, to vse zhe tut ne oboshlos' i bez ego sobstvennoj viny. - Kak tak? YA ne poveryu, chtoby u tebya byli somneniya v tom, chto v prezhnie vremena satane dano bylo iskushat' svyatyh i ugodnikov bozh'ih, hotya by, naprimer, pravednogo Iova. - Upasi bozhe, chtoby ya v etom somnevalsya, - zayavil monah, osenyaya sebya krestnym znameniem, - No esli est' vozmozhnost' najti drugoe, menee chudesnoe ob座asnenie dlya ego priklyucheniya, nado, po-moemu, etim vospol'zovat'sya, ne reshaya, konechno, nichego okonchatel'no. Teper' poslushajte: u etogo Hoba-mel'nika est' smazlivaya dochka. Predpolozhim - ya govoryu tol'ko predpolozhim, - chto nash riznichij povstrechalsya s nej u broda, kogda ona vozvrashchalas' ot svoego dyadi, chto zhivet po tu storonu reki (a ona nynche vecherom byla u dyadi). I vot predpolozhim, chto iz lyubeznosti i chtoby izbavit' ee ot neobhodimosti razuvat'sya i staskivat' chulki, riznichij posadil ee na sedlo pozadi sebya, i predpolozhim eshche, chto on proster svoyu lyubeznost' neskol'ko dalee, chem devica mogla pozvolit', i togda mozhno legko sebe predstavit', svyatoj otche, chto kupanie yavilos' sledstviem etih sobytij. - I on vydumal vse eti skazki, chtoby obmanut' nas! - voskliknul nastoyatel', bagroveya ot gneva. - No my rassleduem eto delo samym podrobnejshim, samym vnimatel'nym obrazom. Pust' ne rasschityvaet, chto emu tak legko udastsya nas provesti, pripisav sledstviya svoih sobstvennyh bezzakonij deyaniyam satany. Prizovi zavtra etu devchonku, chtoby ona predstala pered nami: my razberemsya vo vsem i pokaraem vinovnogo. - Proshu prostit' menya, vashe prepodobie, - vozrazil Evstafij, - no mne kazhetsya, chto eto bylo by neblagorazumno. Po nyneshnim vremenam eretiki rady vsyakoj spletne dlya togo, chtoby vozvesti poklep na nashe duhovenstvo. Dlya bor'by so zlom nado ne tol'ko ukreplyat' disciplinu, no i podavlyat' soblazny. Esli moi dogadki spravedlivy, doch' mel'nika budet sama molchat' obo vsem, a vashemu prepodobiyu netrudno budet svoim veskim slovom zastavit' molchat' i ee otca i riznichego. V sluchae zhe, esli on snova dast povod k napadkam na nash orden, togda uzhe ego mozhno budet nakazat' so vsej strogost'yu, odnako vtajne. Ibo chto napisano o sem v dekretaliyah? "Facinora ostendi duni punientur, flagitia autem abscondi debent" [YA obnaruzhil prostupki, daby nakazat' za nih, no pozornye dela sleduet pryatat' (lat.)]. Latinskie citaty, kak Evstafij uzhe imel sluchaj ubedit'sya, chasto okazyvali na abbata sil'noe dejstvie - v latyni on byl ne ochen' silen, a priznat'sya v svoem nevezhestve stydilsya. Na etom ih razgovor okonchilsya, i oni razoshlis' na noch'. Na sleduyushchij den' abbat Bonifacij s osoboj strogost'yu prinyalsya doprashivat' Filippa ob istinnoj prichine neschast'ya, kotoroe proizoshlo s nim proshedshej noch'yu. No riznichij tverdo stoyal na svoem. On ni v edinoj melochi ne uklonilsya ot svoego prezhnego rasskaza, hotya ego otvety byli poroj dovol'no bessvyazny; net-net da oni peremezhalis' otryvkami pesni zagadochnoj devy, pesni, kotoraya, vidimo, proizvela na nego takoe sil'noe vpechatlenie, chto on ne mog ne napevat' ee vo vremya doprosa. Abbat szhalilsya nad riznichim, nepritvornyj ispug kotorogo byl, po-vidimomu, dejstvitel'no vyzvan chem-to sverh容stestvennym. V konce koncov on prishel k ubezhdeniyu, chto bolee estestvennoe tolkovanie sobytij, predlozhennoe otcom Evstafiem, hot' i pravdopodobno, no ne zaklyuchaet v sebe istiny. Odnako, s drugoj storony, my dolzhny dobavit' (hotya my izlozhili vsyu etu istoriyu v tochnosti tak, kak ona zapisana v rukopisi), chto sluchaj etot vyzval raskol v monastyre, tak kak nekotorye inoki imeli, po ih slovam, osnovatel'nye prichiny podozrevat', chto delo vse-taki ne oboshlos' bez chernoglazoj dochki mel'nika. No, kak by to ni bylo, v konechnom itoge vse soshlis' na tom, chto istoriya eta neset v sebe takoj soblazn, chto razglashat' ee otnyud' ne sleduet, a posemu riznichego obetom poslushaniya obyazali ne boltat' lishnego o svoem nochnom kupanii. Netrudno sebe predstavit', chto on s velikoj radost'yu podchinilsya takomu predpisaniyu, poskol'ku uzhe oblegchil sebe dushu podrobnym rasskazom. Kogda otec Evstafij slushal chudesnuyu povest' riznichego, vnimanie ego bylo gorazdo bol'she privlecheno upominaniem o knige, kotoruyu tot privez iz bashni Glendearg, chem ego priklyucheniyami. |kzemplyar svyashchennogo pisaniya v perevode na narodnyj yazyk, kak okazalos', pronik dazhe na cerkovnuyu territoriyu i byl vnezapno obnaruzhen v odnom iz samyh otdalennyh i gluhih ugolkov vladenij monastyrya svyatoj Marii. Otec Evstafij nastojchivo treboval, chtoby emu prinesli etu knigu. No riznichij nikak ne mog udovletvorit' ego zhelanie, tak kak on ee poteryal, naskol'ko on mog pripomnit', v tot samyj moment, kogda sverh容stestvennoe sushchestvo (kakovym on pochital devu) ego pokinulo. Otec Evstafij samolichno otpravilsya na mesto proisshestviya, chtoby otyskat' knigu, i proizvel tam samye tshchatel'nye rozyski, no bezuspeshno. On vozvratilsya k nastoyatelyu i dolozhil emu, chto kniga, po vsej veroyatnosti, upala v reku ili v mel'nichnyj protok. - Ibo edva li mozhno sebe predstavit', - dobavil on, - chtoby pevun'ya - priyatel'nica otca Filippa - mogla uletuchit'sya s ekzemplyarom svyashchennogo pisaniya. - No, prinimaya vo vnimanie, - vozrazil abbat, - chto eto ereticheskij perevod, vozmozhno, vlast' satany na nego i rasprostranilas'. - Da! - otkliknulsya otec Evstafij. - Konechno, odno iz samyh sil'nyh orudij d'yavola - podstrekatel'stvo derznovennyh i samouverennyh lyudej k vyskazyvaniyu sobstvennyh mnenij i zaklyuchenij o svyatom pisanii. No, pri vseh vozmozhnyh krivotolkah, pisanie vse zhe ostaetsya istochnikom nashego spaseniya i nikak ne lishaetsya svyatosti iz-za teh ili inyh oprometchivyh o nem suzhdenij. Takim zhe obrazom sil'nodejstvuyushchee lekarstvo moglo by byt' priznano negodnym ili yadovitym tol'ko potomu, chto bezrassudnye i nevezhestvennye lekari upotreblyali ego vo vred bol'nym. Odnako, s razresheniya vashego prepodobiya, mne hotelos' by razobrat'sya v etom dele bolee podrobno. YA sam hochu otpravit'sya, ne medlya ni minuty, v bashnyu Glendearg, i togda posmotrim, posmeet li kakoe-libo prividenie ili zlonamerennaya Belaya dama vosprepyatstvovat' moej poezdke tuda ili obratno. Daete li vy mne na eto vashe pastyrskoe razreshenie i blagoslovenie? - sprosil on, no takim tonom, kak budto osobogo znacheniya dlya nego eto ne imelo. - Dayu i to i drugoe, brat moj, - otozvalsya abbat. No stoilo tol'ko Evstafiyu udalit'sya iz komnaty, kak nastoyatel' v prisutstvii vnimavshego emu riznichego ne smog uderzhat'sya ot vyrazheniya iskrennego pozhelaniya, chtoby lyuboj duh - chernyj, belyj ili seryj - prouchil otca Evstafiya kak sleduet, raz navsegda izlechiv ego ot uverennosti, chto on umnee vseh v obiteli. - YA, so svoej storony, nichego osobenno plohogo emu ne zhelayu, - dobavil riznichij. - Puskaj by tol'ko on poplyl sebe bezzabotno vniz po techeniyu, a prividenie sidelo by u nego za plechami, i puskaj by nochnye vorony, rusalki i bolotnye zmei tol'ko zhdali, kak by ego shvatit': "Plyvem my veselo, bleshchet luna! Schastlivo udit'! A kogo zhe ty zhdesh'?" - Brat Filipp! - voskliknul abbat. - My prizyvaem tebya prochest' molitvu, vzyat' sebya v ruki i vykinut' nakonec eto durackoe penie iz golovy. |to prosto d'yavol'skoe navazhdenie. - Postarayus', vysokochtimyj otec, - otvechal riznichij, - no eti napevy zastryali u menya v pamyati, kak kolyuchki zastrevayut v otrep'yah nishchego. Napevy eti zvuchat dlya menya teper' dazhe v penii psalmov; bolee togo - monastyrskie kolokola kak budto povtoryayut ih slova i vyzvanivayut motiv. Da esli by vy prigovorili menya siyu minutu k smerti, ya i tut by prodolzhal pet': "Plyvem my veselo..." |to, vidimo, i na samom dele navazhdenie. I on snova zavel svoe: - "Schastlivo udit'!" No zatem, sdelav nad soboj usilie, on perestal pet' i voskliknul: - Net, delo yasnoe - konec prishel moemu svyashchenstvu! "Plyvem my veselo..." YA stanu pet' eto dazhe vo vremya obedni. Gore mne! YA budu teper' pet' do konca moih dnej, i pritom vechno odno i to zhe! Pochtennyj abbat na eto zametil, chto angely tozhe poyut vechno i, po vsej veroyatnosti, odno i to zhe, i zaklyuchil eto vyskazyvanie gromkim "ha-ha-ha!", ibo ego prepodobie (kak chitatel', veroyatno, uzhe uspel zametit') prinadlezhal k chislu teh nedalekih lyudej, kotorye pitayut pristrastie k ploskim ostrotam. Riznichij, horosho znakomyj s ostroumiem svoego nastoyatelya, hotel bylo prisoedinit'sya k ego smehu, no tut vdrug zlopoluchnyj motiv vnov' zazvuchal u nego v ushah i, vyrvavshis' naruzhu, prerval ego otklik na nachal'nicheskuyu shutku. - Zamolchi ty, Hrista radi, brat Filipp! - voskliknul abbat v sil'nejshem razdrazhenii. - Ty stanovish'sya prosto nevynosim! YA ubezhden, chto podobnye chary ne mogli by dolgo vliyat' na cheloveka blagochestivogo, da eshche v dome blagochestiya. Inoe delo, esli u etogo cheloveka na sovesti smertnyj greh. Posemu izvol' prochest' sem' pokayannyh psalmov, pribegni k userdnomu bichevaniyu ploti i oblachis' vo vlasyanicu, vozderzhis' tri dnya ot vsyakoj pishchi, krome hleba i vody. YA sam budu tebya ispovedovat', i togda posmotrim, ne udastsya li nam izgnat' iz tebya etogo poyushchego besa. Mne dumaetsya, chto luchshego sposoba, chtoby zaklyast' d'yavola, ne pridumal by i sam otec Evstafij. Riznichij ispustil tyazhelyj vzdoh, no ponyal, chto soprotivlenie bespolezno. On udalilsya v svoyu kel'yu, chtoby proverit', naskol'ko psalmy sposobny izgnat' iz ego ocharovannoj pamyati besovskie napevy. Mezhdu tem otec Evstafij, napravlyayas' k odinokoj doline Glendearg, dobralsya do pod容mnogo mosta. V korotkoj besede s grubiyanom storozhem emu ves'ma lovko udalos' sklonit' svoego sobesednika k bol'shej sgovorchivosti v otnoshenii ego pretenzij k monastyryu. On napomnil storozhu, chto ego otec byl vassalom obiteli, chto ego brat bezdeten i chto, takim obrazom, nasledstvennyj len posle sm