m sluchae, sovsem blizko: Monah, schastlivyj tebe vecherok! I mul tvoj horosh, i plashch tvoj shirok! Edesh' holmami ili v doline - Kto-to sledit za toboj otnyne... Obratno voz'mem My chernyj tom! My chernuyu knigu sebe vernem! Pomoshchnik priora oglyadelsya vokrug, no poblizosti ne bylo ni dereva, ni kustochka, za kotorym mogla by spryatat'sya pevica. "Da sohranit menya mater' bozh'ya! - podumal on. - Nadeyus', chto moi chuvstva mne ne izmenyayut. No kak. mog ya sochinyat' stihi, kotorye ya prezirayu, i muzyku, k kotoroj ya ravnodushen, ili kakim obrazom u menya v ushah mog zazvuchat' melodichnyj zhenskij golos, kogda ya davno otvyk ot takih zvukov? |to vyshe moego ponimaniya i poluchaetsya pochti kak videnie Filippa-riznichego. Nu, vpered, priyatel', vyezzhaj skoree na tropinku i bezhim otsyuda, poka my okonchatel'no ne poteryali rassudka". No mul stoyal na meste kak vkopannyj, upiralsya i ni za chto ne hotel dvigat'sya v tom napravlenii, kotoroe ukazyval emu vsadnik, a po usham ego, plotno prizhatym k golove, i po glazam, chut' ne vylezayushchim iz orbit, mozhno bylo zaklyuchit', chto ego ob®yal neistovyj uzhas. Pomoshchnik priora vnov' pytalsya to ugrozami, to laskovymi ugovorami vernut' svoenravnoe zhivotnoe k ispolneniyu ego dolga, kak vdrug opyat', sovsem ryadom, uslyhal tot zhe melodichnyj golos: |j, nastoyatel', prishel ty syuda Ot mertvoj knigu otnyat' bez styda? Smotri beregis', a ne to ne spasesh'sya! Knigu verni, a to sam ne vernesh'sya! Obratno idi! ZHdet smert' na puti! Zaklinayu vlastitelem proch' ujti! - Imenem gospoda boga! - voskliknul izumlennyj monah. - Tem imenem, pred kotorym trepeshchet vsyakaya tvar' zemnaya, zaklinayu tebya skazat', zachem ty menya presleduesh'? Tot zhe golos otvechal: YA ne duh dobra i ne zlobnyj bes, Ne iz adskih nedr, ne s blagih nebes, Dymka tumana, vsplesk nad volnoyu, Mezh yasnoyu mysl'yu i sonnoj mechtoyu... Vidyat menya Na zakate dnya, YA lyudej osleplyayu, k sebe ih manya. "Net, eto ne igra voobrazheniya", - podumal pomoshchnik priora, pytayas' vzyat' sebya v ruki, ibo, nesmotrya na vsyu ego vyderzhku, pri vnezapnom poyavlenii sushchestva potustoronnego krov' zastyla u nego v zhilah, a volosy zashevelilis'. - YA prikazyvayu tebe, - voskliknul on gromko, - kakovy by ni byli tvoi namereniya, ischezni i ne smushchaj menya bolee! Lzhivyj duh, ty mozhesh' pugat' tol'ko teh, kto neradivo truditsya na nive gospodnej! Golos nemedlenno otvechal: Naprasno, monah, pregrazhdaesh' mne put', Ved' ya meteorom mogu promel'knut'... YA plyashu na volne, v oblakah ya letayu, So snami blagimi po svetu vitayu. Opyat', opyat', Tam, gde luga glad', Tam, gde les, ya vstrechu tebya opyat'. Put' teper', po-vidimomu, byl svoboden, mul uspokoilsya i kak budto gotov byl vnov' dvigat'sya vpered, hotya pyatna pota na ego spine i drozh' vsego tela yavno pokazyvali, kakogo straha on naterpelsya. "YA somnevalsya v sushchestvovanii kabbalistov i rozenkrejcerov, - razmyshlyal pomoshchnik priora, - no teper', klyanus' moim svyatym ordenom, ya uzhe ne znayu, chto i skazat'! Serdce moe b'etsya rovno, ruki moi holodny, ya sovershenno trezv i polnost'yu vladeyu svoimi chuvstvami... Odno iz dvuh - ili vragu roda chelovecheskogo pozvoleno bylo sbit' menya s tolku, ili pisaniya Korneliya Agrippy, Paracel'sa i drugih avtorov, traktovavshih ob okkul'tnoj filosofii, ne lisheny osnovaniya. Na povorote, pri vyhode iz doliny? Ne skroyu, hotelos' by izbezhat' etoj vtoroj vstrechi, no ya sluzhitel' cerkvi, i da ne odoleyut menya vrata adovy". S etimi slovami otec Evstafij vnov' dvinulsya vpered, no s ostorozhnost'yu i ne bez straha, ibo on ne mog predugadat', kakim obrazom i gde imenno ego dal'nejshee puteshestvie budet prervano nevidimoj sputnicej. On spustilsya primerno na milyu vniz po ushchel'yu, nikogo ne vstretiv, kak vdrug na tom samom meste, gde ruchej sovsem blizko podhodit k otvesnomu sklonu i na krutom povorote suzhaet tropinku nastol'ko, chto po nej edva mozhet probrat'sya vsadnik, prezhnij dikij strah vnov' ovladel mulom. Luchshe ponimaya teper' prichinu ego bespokojstva, monah ne stal ponukat' ego, a obratilsya k nevidimomu sushchestvu (ibo on ne somnevalsya, chto eto opyat' to zhe sushchestvo) s torzhestvennym zaklyatiem, kotoroe v takih sluchayah predpisyvaet rimskaya cerkov'. V otvet na eto golos vnov' zapel: Dobryj smel, viny ne znaya, Zlobnyj dik, vse zabyvaya... Koli ty s umom, Shoronis' za holmom, A to ne konchitsya delo dobrom! Pomoshchnik priora vnimatel'no slushal, povernuvshis' v tu storonu, otkuda, kazalos', neslis' zvuki, kak vdrug pochuvstvoval, chto kto-to stremitel'no na nego naskakivaet, i, prezhde chem on uspel razobrat'sya, v chem delo, postoronnyaya sila myagko, no neotvratimo vybila ego iz sedla. Pri padenii on poteryal soznanie i dolgo lezhal na zemle nedvizhimo; kogda on upal, solnce eshche zolotilo vershinu dal'nej gory, a kogda on prishel v sebya, blednaya luna zalivala okrestnost' svoim svetom. On prosnulsya v sostoyanii sovershennogo uzhasa i kakoe-to vremya ne mog izbavit'sya ot etogo chuvstva. Nakonec, pripodnyavshis', on sel na travu i postepenno osoznal, chto postradal on edinstvenno ot togo, chto holod skoval vse ego telo. Vblizi poslyshalsya shoroh, i serdce monaha uchashchenno zabilos'. Sdelav nad soboj usilie, on vstal i, oglyadevshis', s oblegcheniem ubedilsya, chto shoroh proizvodil ego sobstvennyj mul. Krotkoe zhivotnoe ne pokinulo svoego hozyaina vo vremya obmoroka i mirno poshchipyvalo travu, rosshuyu v izobilii v etom uedinennom ugolke. Ne srazu sobravshis' s duhom, monah nakonec vnov' sel v sedlo i, razmyshlyaya o svoem neobyknovennom priklyuchenii, spustilsya vniz po ushchel'yu i vyehal na shirokuyu dolinu, po kotoroj v'etsya reka Tvid. Pod®emnyj most totchas zhe opustilsya po pervomu ego trebovaniyu. I nado skazat', chto otec Evstafij nastol'ko raspolozhil k sebe grubiyana storozha, chto Piter vyshel s fonarem, chtoby posvetit' emu pri nebezopasnom perehode na tu storonu. - Skazhu po sovesti, ser, - zametil storozh, podnosya fonar' k licu otca Evstafiya, - vid u vas ochen' ustalyj, i bledny vy kak smert'. No, polozhim, mnogo li nado, chtoby iz vas, kelejnyh zhitelej, dushu vytryasti? YA vot pro sebya skazhu. Poka ya eshche ne zasel zdes', na etom chertovom stolbe, mezhdu vetrom i rekoj, ya, byvalo, skakal verhom, da eshche natoshchak, po tridcat' shotlandskih mil' i ostavalsya svezh i rumyan, kak yablochko. No, mozhet byt', vam dat' zakusit' i vypit' chego-nibud' goryachitel'nogo? - Mne nichego ne nado, - otvechal otec Evstafij, - ibo ya dal zarok postit'sya. No spasibo vam za vashu dobrotu, i proshu vas, otdajte to, ot chego ya otkazalsya, pervomu nishchemu stranniku, kotoryj pridet syuda blednyj i ustalyj, i vam oboim eto pojdet na pol'zu - emu sejchas, a vam - v svoe vremya. - Klyanus' chest'yu, ya tak i sdelayu, - otvechal Piter, mostovoj storozh, - i pust' i vam eto tozhe pojdet na pol'zu. Udivitel'no vse-taki, kak etot pomoshchnik priora vsegda najdet put' k samomu serdcu cheloveka, ne to chto drugie popy i monahi, kotorym odno tol'ko i nado - napit'sya da nabit' sebe bryuho. ZHena! |j, zhena! Slushaj menya, my dadim charku vodki i krayuhu hleba pervomu stranniku, kotoryj syuda pridet. Ty dlya etogo sluchaya slej kuda-nibud' osadok iz vodochnogo bochonka i otlozhi v storonu tu progorkluyu lepeshku, chto rebyata ne mogli est'. Poka Piter otdaval eti miloserdnye i v to zhe vremya blagorazumnye rasporyazheniya, pomoshchnik priora (ch'e krotkoe uveshchanie pobudilo mostovogo storozha k stol' neobychajnomu podvigu chelovekolyubiya) medlenno podnimalsya v goru, po napravleniyu k monastyryu. Po doroge on nevol'no obnaruzhil v svoem sobstvennom serdce vraga, bolee strashnogo, chem vsyakij vrag, kotorogo mog by poslat' emu navstrechu satana. Otec Evstafij pochuvstvoval sil'noe iskushenie skryt' neobychajnoe priklyuchenie, kotoroe vypalo emu na dolyu. Emu osobenno ne hotelos' v nem priznat'sya, ibo on surovo osuzhdal otca Filippa, a tot (teper' on eto ohotno priznaval) vstretilsya na obratnom puti iz Glendearga s prepyatstviyami, ves'ma shozhimi s temi, kotorye voznikli pered nim samim. I v etom on eshche raz ubedilsya, kogda sunul ruku za pazuhu i obnaruzhil, chto kniga, kotoruyu on vez iz bashni Glendearg, ischezla. Edinstvennoe, chto on mog predpolozhit', - chto ee ukrali v to vremya, kak on lezhal bez chuvstv. "Esli ya priznayus', chto menya posetilo videnie, - dumal pomoshchnik priora, - menya podnimet na smeh vsya monastyrskaya bratiya. Ved' menya poslal syuda primas dlya togo, chtoby ya stoyal na strazhe poryadka i podavlyal ih gluposti. YA dam abbatu takoe oruzhie protiv sebya, chto mne budet s nim ne sovladat', i odin bog znaet, kak v svoem bezrassudnom prostodushii on budet zloupotreblyat' im vo vred i ponoshenie svyatoj cerkvi. No, s drugoj storony, esli ya sam ne prinesu iskrennego pokayaniya v svoem pozore, s kakim- licom ya osmelyus' v dal'nejshem uveshchevat' i napravlyat' na put' istinnyj drugih? Soznajsya zhe, gordyj chelovek, - prodolzhal on, obrashchayas' k samomu sebe, - chto vo vsem etom dele tebya trevozhit ne blago svyatoj cerkvi, a tvoe neminuemoe unizhenie. Da, nebo pokaralo tebya imenno v tom, chem ty bol'she vsego pohvalyalsya, - v tvoej umstvennoj gordosti i v prezrenii k chuvstvennym soblaznam. Ty nasmehalsya nad svoimi brat'yami i izdevalsya nad ih neopytnost'yu - preterpi zhe teper' ih nasmeshki, rasskazhi im to, chemu oni, mozhet byt', ne poveryat, utverzhdaj to, chto oni primut za proyavlenie trusosti,, a mozhet byt', i lzhi. Pust' oni sochtut tebya bezmozglym fantazerom ili zavedomym obmanshchikom - preterpi etot pozor! No da budet tak! YA ispolnyu svoj dolg i vo vsem pokayus' nastoyatelyu. I esli zatem ya perestanu byt' poleznym obiteli, to gospod' nash i nasha prechistaya zastupnica poshlyut menya tuda, gde smogu luchshe im sluzhit'". Stol' bogoboyaznennoe i samootverzhennoe reshenie nel'zya ne postavit' v zaslugu otcu Evstafiyu. Lyudi lyuboj professii ochen' vysoko cenyat uvazhenie so storony svoih blizhajshih soratnikov. No v monastyryah, dlya ryadovyh monahov, lishennyh vozmozhnosti proyavlyat' chestolyubie (kak lisheny oni i vozmozhnosti podderzhivat' za predelami monastyrskoj ogrady druzhestvennye ili rodstvennye svyazi), net nichego dorozhe, chem uvazhenie okruzhayushchih. Odnako dazhe soznanie togo, kak obraduyutsya ego priznaniyu i nastoyatel' i bol'shinstvo monahov obiteli svyatoj Marii (ibo ih davno uzhe razdrazhal tot neglasnyj, no strogij -kontrol', kotoryj on osushchestvlyal v monastyre), dazhe ponimanie togo, kakim smeshnym, a mozhet byt', i prestupnym on okazhetsya v ih glazah, ne moglo otvratit' otca Evstafiya ot ispolneniya ego dolga hristianskoj sovesti. Ukrepivshis', takim obrazom, v prinyatom reshenii, pomoshchnik priora uzhe pod®ezzhal k vorotam monastyrya, kak vdrug byl krajne porazhen, uvidev pered soboj pylayushchie fakely, peshih i konnyh lyudej i shnyryayushchih sredi tolpy monahov, zametnyh v temnote po ih belym klobukam. Ego privetstvoval edinodushnyj krik radosti, tak chto emu srazu stalo yasno, chto on i byl prichinoj trevogi. - Vot on! Vot on! Slava tebe gospodi, vot on cel i nevredim! - krichali vassaly, v to vremya kak monahi vosklicali: - Te Deum laudamus [Tebya, boga, hvalim (lat.)], ty ne ostavish' v nuzhde vernogo raba tvoego! - CHto sluchilos', deti moi? CHto sluchilos', bratiya? - voproshal vseh otec Evstafij, slezaya so svoego mula. - Net, brat nash, esli ty ne znaesh', v chem delo, - otvechali monahi, - my tebe nichego ne stanem ob®yasnyat', poka ty ne projdesh' v trapeznuyu. Znaj odno: lord-abbat prikazal etim userdnym i vernym vassalam ni minuty ne medlya speshit' tebe na pomoshch'. Mozhete rassedlat' konej i razojtis' po domam. A zavtra vse, kto zdes' byl, mozhete projti na monastyrskuyu kuhnyu, poluchit' kusok rostbifa i dobruyu kruzhku piva. Vassaly razoshlis' s veselymi vosklicaniyami, a monahi v stol' zhe veselom nastroenii poveli pomoshchnika priora v trapeznuyu. Glava H ...Vot ya zdes', Zdrav, nevredim, blagodaren'e nebu, Kak ran'she byl, poka ne zanesla Na nas izmena derzkoe kop'e. Dekker Pervyj chelovek, kotorogo uvidel pomoshchnik priora, kogda ozhivlennaya tolpa monahov privela ego v trapeznuyu, byl Kristi iz Klint-hilla. On sidel u kamina, v okovah i pod strazhej, s tem vidom ugryumoj i tupoj beznadezhnosti, s kakim obychno zakorenelye prestupniki ozhidayut blizkogo nakazaniya. No kogda pomoshchnik priora podoshel k nemu blizko, cherty lica Kristi prinyali vyrazhenie dikogo izumleniya i on voskliknul: - D'yavol! Sam d'yavol privodit mertvyh obratno k zhivym! - Net, - vozrazil odin iz monahov, - skazhi luchshe, chto presvyataya deva oberegaet svoih vernyh slug ot koznej vraga. Nash dorogoj brat zhiv i zdorov. - ZHiv i zdorov! - promolvil Kristi, vskochiv na nogi i pridvigayas' k pomoshchniku priora, naskol'ko pozvolyali okovy. - Net uzh, teper' ya nikogda bol'she ne doveryus' moemu kop'yu - ni krepkomu drevku, ni stal'nomu nakonechniku. Ved' podumat' tol'ko, - dobavil on, s izumleniem vziraya na otca Evstafiya, - ni ranki tebe, ni carapinki, i dazhe ryasa ne porvana! - A otkuda mogli by byt' u menya rany? - sprosil otec Evstafij. - Ot moego dobrogo kop'ya, chto do sih por sluzhilo mne veroj i pravdoj, - otvetil Kristi iz Klint-hilla. - Da prostit tebe vsevyshnij greh tvoego umysla! - uzhasnulsya pomoshchnik priora. - Neuzhto zhe ty sposoben byl umertvit' sluzhitelya altarya? - A pochemu by i net? - otvechal Kristi. - Lyudi iz Fajfa uveryayut, chto dazhe ezheli vas vseh pererezat', vse ravno pri Floddene narodu pogiblo kuda bol'she. - Negodyaj! Ty chto zhe, malo chto ubijca - eshche i eretik? - Net, klyanus' svyatym Dzhajlsom, net! YA radovalsya, ne skroyu, kogda lord Monans chestil vas lgunami i moshennikami, no kogda on potreboval, chtoby ya stal slushat' kakogo-to Uajzharta, propovednika, kak oni ego nazyvayut, tak eto vse odno, chto neob®ezzhennogo zherebca, tol'ko chto skinuvshego vsadnika, ugovarivat' stat' na koleni, chtoby pomoch' drugomu ezdoku vzobrat'sya v sedlo. - A on eshche ne sovsem isporchen! - zametil riznichij, obrashchayas' k abbatu, kotoryj voshel v etot moment. - On otkazalsya slushat' eretika propovednika! - Da, zachtetsya emu eto na tom svete, - otozvalsya abbat. - Prigotov'sya k smerti, syn moj, my peredadim tebya v ruki miryanina, nashego upravlyayushchego, i on povesit tebya na holme visel'nikov, kak tol'ko nachnet svetat'. - Amin'! - zaklyuchil zlodej. - Vse ravno odin konec. I kakaya raznica, budut li klevat' menya vorony v obiteli svyatoj Marii ili v Karlajle? - Pozvol'te mne prosit' vas, vashe prepodobie, povremenit' nemnogo, poka ya ne rassproshu... - vstupil v razgovor pomoshchnik priora. - Kak! - voskliknul abbat, kotoryj tol'ko sejchas zametil otca Evstafiya. - Nash dorogoj brat vernulsya k nam, kogda my uzhe otchayalis' ego videt'! Net, ne preklonyaj kolen pered takim greshnikom, kak ya, vstan' i primi moe blagoslovenie. Kogda etot negodyaj poyavilsya pered nashimi vorotami, muchimyj ugryzeniyami sovesti, i zakrichal, chto on ubil tebya, mne pokazalos', chto ruhnul stolb, podderzhivayushchij kryshu nad nashej golovoj. Net, ne dolzhna bol'she takaya dragocennaya zhizn' podvergat'sya opasnostyam, ot kotoryh ne uberech'sya v nashej pogranichnoj storone. Nel'zya dol'she terpet', chtoby lico, stol' vzyskannoe i hranimoe nebom, zanimalo takoe nichtozhnoe polozhenie v cerkvi, kak dolzhnost' neschastnogo pomoshchnika priora. YA budu speshno pisat' primasu, chtoby on poskoree perevel tebya otsyuda s povysheniem. - Pozvol'te, prezhde vsego ob®yasnite mne, - prerval ego pomoshchnik priora, - etot soldat skazal, chto on menya ubil? - CHto on pronzil vas naskvoz'! - otvechal abbat. - Pronzil kop'em na polnom skaku. Ochevidno, on promahnulsya. No kogda vy, smertel'no porazhennyj, kak emu predstavlyalos', pali na zemlyu, tut, po ego slovam, predstala pered nim sama prechistaya deva, nasha nebesnaya zastupnica. - Nichego podobnogo ya ne govoril, - prerval ego arestovannyj. - YA skazal, chto ya sobiralsya posharit' v karmanah ego ryasy (ved' oni byvayut tugo nabity), kogda menya ostanovila zhenshchina v belom. V ruke u nee byla kamyshovaya palochka, i odnim ee udarom ona vyshibla menya iz sedla, nu tochno tak, kak ya by sshib chetyrehletnego rebenka zheleznoj palicej. A potom eta chertovka prinyalas' pet': "Vlast' kusta, kak krestom, Zdes' tebya zashchitila, A ne to kamyshom YA b tebya zadushila". YA ele prishel v sebya ot straha, vskochil v sedlo i sduru priskakal syuda, chtoby menya zdes' povesili kak vora. - Ty sam vidish', pochtennyj brat moj, - obratilsya abbat k pomoshchniku priora, - skol' vzyskan ty blagovoleniem nashej pokrovitel'nicy, prechistoj devy, chto ona sama snizoshla do togo, chtoby ohranyat' puti tvoi. So vremen nashego blazhennogo osnovatelya ona nikomu 'eshche ne okazyvala takoj milosti. My byli by teper' nedostojny obladat' duhovnym starshinstvom nad toboj, a posemu i prosim tebya podgotovit'sya k skoromu perevodu v |berbrosuikskuyu obitel'. - Uvy, vladyka i otec moj, - otvechal pomoshchnik priora, - vashi slova pronzayut mne serdce. Na tainstve ispovedi ya vskore otkroyu vam, pochemu ya schitayu sebya skoree igrushkoj v rukah sil preispodnej, chem izbrannikom, prebyvayushchim pod pokrovom sil nebesnyh. No prezhde razreshite mne zadat' etomu neschastnomu neskol'ko voprosov. - Kak vam budet ugodno, - skazal abbat, - no vy vse-taki ne smozhete ubedit' menya v tom, chto vam prilichno ostavat'sya dalee na vtorostepennom polozhenii v monastyre svyatoj Marii. - YA hotel by uznat' u etogo bednyagi, chto zastavilo ego pokusit'sya na zhizn' cheloveka, kotoryj ne sdelal emu nikakogo zla. - Pomiluj, ty zhe grozil mne bedoj, - otvechal zlodej, - a tol'ko duraku grozyat dvazhdy. Razve ty ne pomnish', chto ty mne govoril pro primasa, i lorda Dzhejmsa, i pro chernyj prud v Dzhedvude? Ty, vidno, dumal, chto ya tak glup, chto budu dozhidat'sya, poka ty menya predash' i mne zatyanut petlyu na shee? Kakoj mne v tom raschet?.. Hotya mne nikakogo rascheta ne bylo priezzhat' syuda i kayat'sya v svoih pregresheniyah... Vidno, nechistyj menya poputal, kogda ya syuda zavernul... Nado bylo mne vspomnit' poslovicu: "Monah vse prostit, krome obidy". - I tol'ko iz-za etogo... iz-za odnogo moego slova, kotoroe ya proiznes v minutu razdrazheniya i totchas zabyl, ty reshilsya na takoe delo? - sprosil otec Evstafij. - Da, iz-za etogo... I eshche iz-za tvoego zolotogo kresta, kotoryj mne polyubilsya, - otvechal Kristi iz Klint-hilla. - Pravednoe nebo! |tot zheltyj metall, etot tlen tak prel'stil tebya svoim bleskom, chto ty zabyl o samom krestnom izobrazhenii? Otec nastoyatel', ya proshu vas kak o velichajshem blagodeyanii: predostav'te etogo greshnika moemu miloserdiyu. - Net, brat moj! - vmeshalsya riznichij. - Vashemu pravosudiyu, esli hotite, no ne miloserdiyu. Vspomnite, chto ne vse my nahodimsya pod osobym pokrovitel'stvom prechistoj devy i ne vsyakaya ryasa v nashem monastyre mozhet sluzhit' pancirem, zashchishchayushchim grud' ot udarov kop'ya. - Imenno po etoj prichine ya i ne hotel by, chtoby iz-za menya, nedostojnogo, voznikla rasprya mezhdu obitel'yu i Dzhulianom |venelom, ego gospodinom, - otvetil pomoshchnik priora. - Da sohranit vas presvyataya deva! - voskliknul riznichij. - On zhe vtoroj YUlian Otstupnik! - Itak, s pozvoleniya nashego vysokochtimogo otca nastoyatelya, - nachal otec Evstafij, - ya proshu, chtoby s etogo cheloveka snyali cepi i otpustili ego na vse chetyre storony. A vot tebe, drug moj, - dobavil on, peredavaya emu svoj zolotoj krest, - to izobrazhenie, radi kotorogo ty gotov byl obagrit' svoi ruki krov'yu. Posmotri na nego vnimatel'no, i da vselit ono v tebya inye, luchshie mysli, chem te, kotorye u tebya byli, kogda ty ne uzrel v nem nichego, krome slitka zolota. Prodaj ego, esli nuzhda tebya zastavit, no priobreti sebe vzamen drugoj krest, samyj obyknovennyj, chtoby u tebya ne bylo soblazna dumat' o ego cene, a tol'ko o cennosti. Krest moj byl podaren mne odnim dorogim drugom; no net nichego dorozhe na svete, kak napravit' na put' istinnyj zabludshuyu Dushu. Voinstvennyj "dzhek", osvobozhdennyj ot okov, stoyal v nedoumenii, glyadya to na pomoshchnika priora, to na zolotoj krest. - Klyanus' svyatym Dzhajlsom, - skazal on nakonec, - ya vas ne ponimayu! Vy daete mne zoloto za to, chto ya pod-pyal kop'e na vas; skol'ko zhe vy by mne dali, esli by ya teper' napravil ego protiv eretikov? - Svyataya cerkov', - vozrazil pomoshchnik priora, - snachala ispytyvaet sredstva slovesnogo uveshchaniya, chtoby vernut' zabludshih ovec v stado, i tol'ko zatem vynimaet iz nozhen mech svyatogo Petra. - Ono, konechno, tak, no, govoryat, primas sovetuet ne prenebregat' i kostrom i viselicej v pomoshch' uveshchevaniyam i mechu. Odnako proshchajte. YA obyazan vam zhizn'yu. Mozhet byt', ya etogo i ne zabudu. V etot moment v trapeznuyu vorvalsya zapyhavshijsya upravlyayushchij v sin'ej kurtke i s perevyazyami cherez oba plecha v soprovozhdenii neskol'kih strazhnikov s alebardami. - YA chutochku opozdal yavit'sya po prikazu vashego vysokoprepodobiya. YA neskol'ko popolnel so vremeni bitvy pri Pinki, i kozhanye dospehi ne nalezayut na menya tak legko, kak ran'she. No tyur'ma v podzemel'e gotova, i hotya, kak ya uzhe skazal, ya chutochku opozdal... No tut predpolagaemyj plennik, k velichajshemu ego udivleniyu, ves'ma vazhno zashagal emu navstrechu i ostanovilsya pryamo protiv nego. - Vy dejstvitel'no neskol'ko zapozdali, upravlyayushchij, - promolvil on, - i ya ves'ma priznatelen vashim kozhanym dospeham i vam lichno za to, chto vy tak dolgo v nih vlezali. Esli by mirskoe pravosudie yavilos' na chetvert' chasa ran'she, ya by uzh bolee ne nuzhdalsya v duhovnom miloserdii. A zasim, chest' imeyu klanyat'sya. ZHelayu vam blagopoluchno vylezt' iz dospehov, v kotoryh vy zdorovo smahivaete na borova v latah. Upravlyayushchij ochen' rasserdilsya, uslyshav takoe sravnenie, i gnevno voskliknul: - Ne bud' tut vysokochtimogo lorda-abbata, ya by tebe pokazal, negodyaj... - Vy hotite pomerit'sya so mnoyu silami? - prerval ego Kristi iz Klint-hilla. - Tak vstretimsya na rassvete u istochnika svyatoj Marii. - Zakorenelyj greshnik! - obratilsya k nemu otec Evstafij. - Ty tol'ko chto izbavilsya ot smerti i uzhe snova dumaesh' ob ubijstve? - YA s toboj, merzavec, eshche vskorosti povstrechayus' i nauchu tebya pet' "gospodi pomiluj"! - prorevel upravlyayushchij. - A ya eshche do togo kak-nibud' v lunnuyu noch' povstrechayus' s tvoim stadom na vygone, - otvechal Kristi. - YA tebya kak-nibud' v tumannoe utro vzdernu na viselicu, gnusnyj vor! - prodolzhal krichat' svetskij sluzhitel' cerkvi. - Ty sam vor, i gnusnee tebya net, - spokojno vozrazil Kristi. - I ezheli ya dozhdus' togo, chto tvoya zhirnaya tusha dostanetsya chervyam, nadeyus', ya togda zajmu tvoyu dolzhnost' po milosti etih prepodobnyh otcov. - Po ih milosti ty poluchish' odno, a po moej - drugoe! - besnovalsya upravlyayushchij. - Duhovnika i verevku - vot vse, chto ty ot nas poluchish'. - Gospoda! - prerval ih pomoshchnik priora, zamechaya, chto monasheskaya bratiya proyavlyaet gorazdo bol'shij interes, chem dopuskalo prilichie, k perepalke mezhdu pravosudiem i bezzakoniem. - Proshu vas oboih ujti. Master upravlyayushchij, udalites' vmeste s vashimi strazhnikami i ne bespokojte bol'she cheloveka, kotoromu my darovali proshchenie. A ty, Kristi (ili kak tebya zovut), uhodi otsyuda i pomni, chto ty obyazan zhizn'yu dobroserdechiyu lorda-abbata. - Nu, chto kasaetsya etogo, - vozrazil Kristi, - to ya nahozhu, chto zhizn'yu-to ya obyazan vam. No, vprochem, schitajte kak hotite, a ya budu znat', chto mne podarili zhizn', i pokonchim s etim. Proshchajte. I, posvistyvaya na hodu, on udalilsya iz trapeznoj s takim vidom, kak budto zhizn', kotoraya byla emu vozvrashchena, ne stoila osoboj blagodarnosti. - Upryam do zhestokosti, - zametil otec Evstafij. - Hotya pochem znat': mozhet byt', pod etoj gruboj porodoj taitsya i chistaya ruda. - Izbavit' vora ot viselicy... - provorchal riznichij. - Konec poslovicy vy znaete? Nu, predpolozhim, chto, po milosti bozh'ej, etot naglyj razbojnik nas ne tronet i my ostanemsya zhivy, no kto mozhet poruchit'sya, chto on ne zahochet nashego hleba ili piva i ne tronet nashi stada? - V etom ya mogu byt' vam porukoj, brat'ya, - vmeshalsya v razgovor odin staryj monah. - Vy, druz'ya moi, ochevidno, ne ochen' ponimaete, kakuyu pol'zu mozhno poluchit' ot kayushchegosya razbojnika. Vo vremena abbata Ingil'rama - a ya pomnyu eto vremya, tochno eto bylo vchera, - vol'nye dobytchiki byli samymi zhelannymi gostyami v pashem monastyre. Oni platili nam desyatinu s kazhdogo stada, chto im udavalos' dobyt' u yuzhan. A tak kak poroj oni malost' perebarshchivali, to, byvalo, otdavali nam i sed'muyu chast' - vse zaviselo ot togo, kak za nih voz'metsya duhovnik. I vot my, byvalo, vidim, s bashni, chto po doline bredut desyatka dva zhirnyh bykov ili dvizhetsya celaya otara ovec, a gonyat ih dva-tri razhih parnya, vooruzhennyh s golovy do nog, so sverkayushchimi shlemami, v kol'chugah i s dlinnymi kop'yami. Pokojnyj lord-abbat Ingil'ram, veselyj on byl chelovek, eshche izvolil shutit': "Vot ona bredet, nasha desyatina s dani egiptyan". YA ved' i znamenitogo Armstronga videl - krasivyj byl muzhchina i takoj slavnyj, tak zhalko, chto vse-taki ne izbezhal on pen'kovoj petli. YA kak sejchas ego vizhu, kak on prohodit k nam v monastyr', - na shlyape u nego devyat' zolotyh kistej (a na kazhduyu kist' poshlo po devyat' zolotyh monet anglijskoj chekanki). I vot on vse hodit iz chasovni v chasovnyu - to zdes' pomolitsya pered obrazom, to tam stanet na koleni, to pered odnim altarem, to pered drugim, i, glyadish', tut pozhertvuet kist', tam - zolotoj, poka nakonec na shlyape ostanetsya stol'ko zolota, skol'ko na moem klobuke. Da chto govorit', uzh takogo grabitelya v nashej pogranichnoj storone teper' vo veki vekov ne najti! - Vasha pravda, otec Nikolaj! - otozvalsya abbat. - Nyneshnie vse bol'she norovyat otnyat' zoloto u cerkvi, a ne to chtoby zaveshchat' ej zoloto ili peredat' v dar. A chto do skota, to bud' ya proklyat, esli oni razbirayut, s ch'ih pastbishch ego gnat': Lejnerkostskogo abbatstva ili obiteli svyatoj Marii! - Nikuda oni teper' ne godyatsya, - podhvatil otec Nikolaj. - Vot uzh istinno, chto negodyai. To li delo grabiteli v moe vremya! Dostojnye byli lyudi! I ne tol'ko dostojnye, a i serdobol'nye. I malo togo, chto serdobol'nye, - eshche i nabozhnye! - Ne stoit ob etom vspominat', otec Nikolaj! - zaklyuchil abbat. - A teper', vozlyublennaya bratiya, davajte rashodit'sya, poskol'ku eto proisshestvie s chudesnym spaseniem vysokochtimogo pomoshchnika priora pomeshalo nam segodnya otstoyat' vechernyu. No vse zhe pust' kolokola vozvestyat svoj blagovest, kak obychno, v nazidanie okrestnym miryanam i dlya prizyva na molitvu nashih poslushnikov. A teper' primite moe blagoslovenie, brat'ya. Otec ekonom vydast kazhdomu po charke vina i najdet v svoej kladovoj chem vam zakusit', ibo vy preterpeli smyatenie i trevogu, a v takom sostoyanii vredno othodit' ko snu s pustym zheludkom. - Gratias aginus quam maximas, Domine reverenissime [Prinosim tebe velichajshuyu blagodarnost', vysokochtimyj vladyka (lat.)], - otvetstvovali emu inoki, rashodyas' odin za drugim, po starshinstvu. Odnako pomoshchnik priora ostalsya i, pav na koleni pered abbatom, kogda tot namerevalsya ujti, stal umolyat' ego prinyat' ot nego ispoved' v proisshestviyah istekshego dnya. Pochtennyj lord-abbat uzhe nachal bylo zevat' i gotov byl, soslavshis' na ustalost', prosit' otlozhit' ispoved'; no imenno pered otcom Evstafiem emu nikak no hotelos' obnaruzhivat' neradivost' v ispolnenii svoego pastyrskogo dolga. Poetomu on soglasilsya na ispoved', i otec Evstafij povedal emu obo vseh neobychajnyh priklyucheniyah, vypavshih na ego dolyu vo vremya puteshestviya. Vyslushav ego, abbat sprosil otca Evstafiya, ne otdaet li on sebe otcheta v kakom-libo svoem tajnom grehe, kotoryj mog pozvolit' nechistym silam vremenno ego obol'stit'. Pomoshchnik priora otkrovenno priznalsya, chto, vozmozhno, on i navlek na sebya nakazanie za tu besserdechnuyu surovost', s kotoroj on v svoe vremya osudil rasskaz riznichego, otca Filippa. - Mozhet byt', gospod', - dobavil kayushchijsya, - hotel pokazat' mne, chto v ego vlasti ustanovit' svyaz' mezhdu nami i sushchestvami potustoronnimi, ili, kak my privykli ih nazyvat', sverh®estestvennymi, i odnovremenno pozhelal pokarat' greh samodovol'stva, samoobol'shcheniya i vseznajstva. Nedarom govoritsya, chto dobrodetel' sama sebya voznagrazhdaet. Abbat soglasilsya ispovedovat' pomoshchnika priora ves'ma neohotno, no edva li kogda ispolnenie dolga bylo luchshe voznagrazhdeno. Nastoyashchim torzhestvom dlya abbata bylo uznat', chto chelovek, vnushavshij emu nechto vrode straha ili zavisti (a mozhet byt', i to i drugoe vmeste), vdrug obvinyal sebya sam v toj oshibke, za kotoruyu on ranee (hotya i neglasno) osuzhdal ego. |to odnovremenno sluzhilo podtverzhdeniem bezuslovnoj pravoty abbata, teshilo ego samolyubie i uspokaivalo ego strahi. No soznanie svoego prevoshodstva ne vozbudilo v dushe nastoyatelya nikakih durnyh chuvstv - naoborot, ono skoree ukrepilo v nem prirodnoe dobrodushie. I nastol'ko dalek byl abbat Bonifacij ot zhelaniya unizit' pomoshchnika priora i dat' emu pochuvstvovat' svoyu vlast', chto, otpuskaya emu grehi, on dovol'no komichno putal vyrazheniya, estestvennye dlya ego udovletvorennogo tshcheslaviya, s delikatnejshimi vyskazyvaniyami, imevshimi cel'yu poshchadit' samolyubie otca Evstafiya. - Brat moj, - nachal on svoe uveshchanie, - vy, po svojstvennoj vam pronicatel'nosti, ne mogli ne zametit', chto my chasto soglasovyvali nashe suzhdenie s vashim mneniem, dazhe v vazhnejshih delah obiteli. I tem ne menee my byli by krajne ogorcheny, esli by vy zaklyuchili iz sego, chto my schitaem nashe sobstvennoe suzhdenie menee soderzhatel'nym ili nash um bolee ogranichennym, chem um i rassuditel'nost' nashih brat'ev. Ibo dejstvovali my tak isklyuchitel'no iz zhelaniya pooshchrit' nashih podopechnyh (i v tom chisle vas, vysokouvazhaemyj i lyubeznyj brat nash) k tomu muzhestvu, kotoroe neobhodimo dlya svobodnogo vyskazyvaniya svoih myslej. My neredko vozderzhivalis' ot prinyatiya togo ili inogo resheniya dlya togo, chtoby dat' vozmozhnost' nizhe nas stoyashchim (i v osobennosti nashemu drazhajshemu bratu, pomoshchniku priora) smelo i otkrovenno predlozhit' svoe reshenie. I vot eta-to nasha snishoditel'nost' i nashe smirenie mogli v izvestnoj mere vozbudit' v vas, vysokouvazhaemyj brat nash, tu izlishnyuyu samonadeyannost', kotoraya privela vas k tomu, chto vy pereocenili vashi sposobnosti i tem samym podvergli sebya (chto nyne dlya nas sovershenno yasno) nasmeshkam i izdevatel'stvam so storony zlyh duhov. Ved' davno izvestno, chto nebo tem men'she nas pochitaet, chem vyshe my voznosimsya v sobstvennyh glazah. A s drugoj storony, vozmozhno, chto my sami byli neskol'ko vinovaty, prenebregaya svoim vysokim sanom v sem abbatstve i razreshaya rukovodit' soboj i dazhe nadzirat' za soboj svoemu zhe podchinennomu. A posemu, - prodolzhal lord-abbat, - my oba dolzhny ispravit' vashu oshibku - vy budete men'she upovat' na vashi prirodnye sposobnosti i mirskie poznaniya, a ya menee ohotno budu podchinyat' svoi suzhdeniya mneniyu cheloveka, nizhe menya stoyashchego po sanu i po dolzhnosti. Odnako iz etogo ne sleduet, chto my otkazyvaemsya ot preimushchestva, kotorym my pol'zovalis' i sobiraemsya pol'zovat'sya i vpred', zaprashivaya vashego mudrogo soveta, tem bolee chto preimushchestvo eto bylo ne raz rekomendovano nam nashim vysokopreosvyashchennym primasom. Poetomu, esli nam vpred' vstretyatsya dela znachitel'noj vazhnosti, my budem vyzyvat' vas k sebe chastnym obrazom i vyslushivat' vash sovet, i ezheli on sovpadet s nashim mneniem, to my predstavim ego v kapitul kak mnenie, ishodyashchee ot nas lichno. Takim obrazom, my izbavim vas, vozlyublennyj brat nash, ot somnitel'noj slavy, tak legko porozhdayushchej duhovnuyu gordynyu, i sami izbezhim iskusheniya vpast' v tot izbytok skromnosti, kotoryj mozhet povredit' nashemu sanu i unizit' nashu osobu v glazah monasheskoj bratii. Nesmotrya na glubokoe uvazhenie, kotoroe otec Evstafij, kak revnostnyj katolik, pital k tainstvu ispovedi, kazalos', on dolzhen byl ne bez ironii prislushivat'sya k slovam svoego nachal'nika. Uzh ochen' naivno izlagal nastoyatel' svoj hitryj plan vospol'zovat'sya znaniem i opytnost'yu pomoshchnika priora, chtoby zatem pripisat' vse zaslugi sebe. Odnako kakoj-to vnutrennij golos zastavil otca Evstafiya totchas zhe priznat', chto nastoyatel' prav. "Mne sledovalo, - razmyshlyal on, - bol'she zabotit'sya o vysokom znachenii ego sana, chem dumat' o teh ili inyh nedostatkah ego haraktera. Mne sledovalo prikryt' plashchom duhovnuyu nagotu moego rukovoditelya i po mere moih sil podderzhivat' ego reputaciyu dlya vyashchej pol'zy kak bratii, tak i miryan. Abbat ne mozhet byt' unizhen bez togo, chtoby v ego lice ne byla unizhena vsya obitel'. Sila monasheskogo ordena v tom i sostoit, chto on mozhet rasprostranit' na vseh svoih sochlenov (i v osobennosti na rukovoditelej) te duhovnye dary, kotorye nuzhny im, chtoby oni byli proslavleny". Dvizhimyj etim nastroeniem, otec Evstafij chistoserdechno podchinilsya prigovoru svoego nachal'nika, kotoryj dazhe v etot reshitel'nyj moment skoree ubezhdal ego, chem osuzhdal. Zatem on smirenno soglasilsya davat' sovety svoemu lordu-abbatu tak, kak tot najdet nuzhnym, i priznal, chto eto budet poleznee dlya nego samogo, ibo izbavit ego ot vsyakogo iskusheniya pohvalyat'sya svoej mudrost'yu. I, nakonec, on umolyal vysokochtimogo otca nastoyatelya naznachit' emu takuyu epitim'yu, kotoraya sootvetstvovala by tyazhesti ego pregresheniya, ne skryv pri etom, chto on uzhe postilsya ves' den'. - Imenno eto-to ya i osuzhdayu, - vozrazil emu abbat vmesto togo, chtoby pohvalit' ego za vozderzhanie. - My vozrazhaem protiv etih epitimij, postov i dolgih bdenij. Oni tol'ko porozhdayut vetry i pary tshcheslaviya, ot zheludka podymayushchiesya k golove i naduvayushchie nashe sushchestvo hvastlivost'yu i samomneniem. Dlya poslushnikov pristojno i nazidatel'no iznuryat' sebya postom i molitvennym bdeniem. CHast' bratii v kazhdom monastyre dolzhna postit'sya, i legche vsego eto perenosit' molodomu zheludku. Vdobavok vozderzhanie otvrashchaet molodezh' ot durnyh myslej i podavlyaet zhazhdu mirskih udovol'stvij. No, vozlyublennyj brat nash, postit'sya tomu, kto uzhe smirilsya i umer dlya mira, kak ya i ty, sovershenno izlishne i tol'ko sposobstvuet zarozhdeniyu duha gordyni. A posemu ya predpisyvayu tebe, vysokochtimyj brat nash, pojti v kladovuyu i vypit' po men'shej mere dve charki dobrogo vina, i zakusit' plotno i sytno, vybrav to, chto tebe bolee po vkusu i chto naibolee polezno dlya tvoego zheludka. I eshche: vvidu togo, chto samomnenie poroj ponuzhdalo tebya otnosit'sya bez dolzhnoj snishoditel'nosti i druzhelyubiya k menee umudrennym i prosveshchennym brat'yam, ya predpisyvayu tebe pouzhinat' v obshchestve brata Nikolaya i, bez vsyakogo neterpeniya i ne preryvaya ego, celyj chas vyslushivat' ego rasskazy o sluchayah, imevshih mesto vo vremena nashego dostouvazhaemogo predshestvennika, abbata Ingil'rama, da upokoit gospod' ego dushu! CHto zhe kasaetsya teh blagochestivyh uprazhnenij, kotorye mogut byt' polezny dlya vashej dushi i dolzhny iskupit' grehi, o kotoryh vy smirenno i s sokrusheniem nam povedali, to my podumaem o nih i soobshchim vam nashe reshenie zavtra utrom. Lyubopytno otmetit', chto s etogo dostopamyatnogo vechera pochtennyj abbat stal otnosit'sya k svoemu sovetniku gorazdo myagche i blagosklonnee, chem prezhde, kogda on schital pomoshchnika priora chelovekom bezuprechnym i bezukoriznennym i ne mog najti na pokrovah ego mudrosti i dobrodeteli ni edinogo pyatnyshka. Kazalos', priznanie otca Evstafiya v svoih nesovershenstvah dostavilo emu druzhbu ego nachal'nika. No v to zhe vremya rastushchee blagovolenie abbata soprovozhdalos' nekotorymi melochami, kotorye dlya vysokoj dushi i vozvyshennyh chuvstv pomoshchnika priora byli bolee ogorchitel'ny, chem dazhe tyazhelaya obyazannost' vyslushivat' neskonchaemuyu i skuchnejshuyu boltovnyu otca Nikolaya. Tak, naprimer, abbat v razgovorah s drugimi monahami nazyval ego ne inache, kak "nash vozlyublennyj i neschastnyj brat Evstafij!". I net-net on nachinal predosteregat' molodyh brat'ev protiv lovushek hvastovstva i duhovnoj gordyni, kotorye rasstavlyayutsya satanoj dlya ulovleniya samouverennyh pravednikov. Pri etom on soprovozhdal eti nazidaniya takimi vzglyadami i namekami, chto i bez pryamyh ukazanij bylo yasno, chto imenno pomoshchnik priora ne ustoyal odnazhdy protiv takih obol'shchenij. V etih sluchayah tol'ko monasheskij obet poslushaniya, disciplina filosofa i dolgoterpenie hristianina pomogali otcu Evstafiyu perenesti eto demonstrativnoe i napyshchennoe pokrovitel'stvo chestnogo, no neskol'ko tupovatogo nastoyatelya. On nakonec stal sam stremit'sya pokinut' monastyr' ili, vo vsyakom sluchae, otkazyvalsya teper' ot vmeshatel'stva v dela monastyrskogo upravleniya s takoyu zhe reshitel'nost'yu i vlastnost'yu, s kakoyu v prezhnie vremena stremilsya vnikat' vo vse. Glava XI I eto vy zovete vospitan'em? Net, eto stado medlennyh bykov, Gonimoe pogonshchikom orushchim. Kto vperedi, bredet sebe privol'no, Poshchipyvaya travku na luzhkah. A vse udary, vopli i proklyat'ya Lenivcam zlopoluchnom dostayutsya, Medlitel'no pletushchimsya v hvoste. Starinnaya p'esa Proshlo dva ili tri goda, v techenie kotoryh groza obnovleniya vse blizhe podstupala k katolicheskoj cerkvi, s kazhdym dnem gromyhaya vse gromche i stanovyas' vse strashnee. Pod vliyaniem obstoyatel'stv, izlozhennyh v konce predydushchej glavy, pomoshchnik priora Evstafij znachitel'no izmenil svoj obraz zhizni. On po-prezhnemu vo vseh vazhnyh sluchayah prihodil na pomoshch' abbatu svoimi znaniyami i opytom, bud' to v chastnoj besede ili v prisutstvii vsego kapitula ordena. No v povsednevnom obihode on teper' skoree stremilsya zhit' dlya sebya i gorazdo menee, chem ran'she, interesovalsya delami obiteli. Teper' on chasto po celym dnyam otluchalsya iz monastyrya. A tak kak glendeargskie priklyucheniya proizveli na nego glubokoe vpechatlenie, ego snova i snova vleklo posetit' odinokuyu bashnyu i provedat' sirot, zhivshih pod ee krovlej. K tomu zhe emu po-prezhnemu hotelos' uznat', ne vernulas' li v bashnyu Glendearg ta kniga, kotoruyu on poteryal, stol' chudesnym obrazom izbavivshis' ot kop'ya ubijcy. "Vse-taki stranno, - dumal on, - chto nezdeshnij duh (ibo on ne mog ne pochitat' za duha sushchestvo, s nim govorivshee), s odnoj storony, pomogaet rasprostraneniyu eresi, a s drugoj - stremitsya spasti zhizn' revnostnomu sluzhitelyu katolicheskoj cerkvi". Odnako, skol'ko on ni rassprashival obitatelej bashni Glendearg, nikto iz nih bol'she ne vidal iskomoj knigi s perevodom teksta svyashchennogo pisaniya. Mezhdu tem uchastivshiesya poseshcheniya otca Evstafiya imeli nemalye posledstviya dlya |duarda Glendininga i dlya Meri |venel. |duard proyavlyal neobyknovennye sposobnosti k ucheniyu pri sovershenno isklyuchitel'noj pamyati i privodil etim v vostorg pomoshchnika priora. Buduchi ponyatlivym i prilezhnym, on obladal zhivost'yu vospriyatiya i upornym terpeniem, to est' sochetal v sebe te kachestva talanta i userdiya, kotorye tak redko idut ruka ob ruku. Otec Evstafij iskrenne zhelal, chtoby eti stol' rano proyavivshiesya, nezauryadnye sposobnosti byli posvyashcheny sluzheniyu cerkvi. Sam yunosha, kak on polagal, ohotno poshel by emu navstrechu, tak kak, obladaya harakterom skromnym, spokojnym i sozercatel'nym, on, kazalos', schital nauku glavnoj cel'yu zhizni, a priobretenie znanij - samym bol'shim udovol'stviem. CHto zhe kasaetsya ego materi, to pomoshchnik priora pochti ne somnevalsya, chto, privyknuv s detstva pitat' glubokoe uvazhenie k monaham obiteli svyatoj Marii, ona pochtet za osoboe schast'e, esli odin iz ee synovej sdelaetsya inokom etogo slavnogo monastyrya. No, kak vyyasnilos' v dal'nejshem, dostochtimyj otec Evstafij oshibalsya i v pervom i vo vtorom sluchae. Kogda on zagovoril s |lspet Glendining o tom, chto bol'she vsego raduet materinskoe serdce - o sposobnostyah i uspehah ee syna, - ona slushala ego s upoeniem. No kak tol'ko otec Evstafij stal namekat' na neobhodimost' posvyatit' takie vydayushchiesya darovaniya svyatomu delu cerkvi, govorya, chto oni posluzhat ej i zashchitoj i ukrasheniem, vdova neizmenno staralas' peremenit' razgovor. Esli zhe on nastaival, ona ssylalas' na to, chto odinokaya zhenshchina ne sposobna upravlyat' lenom, i na to, chto sosedi chasto pol'zuyutsya ee bezzashchitnym polozheniem, a takzhe na svoe zhelanie, chtoby |duard, zanyav mesto otca, ostalsya zhit' v bashne i v chas ee konchiny zakryl ej glaza. Na podobnye vozrazheniya pomoshchnik priora otvechal, chto, dazhe s mirskoj tochki zreniya, blagosostoyanie sem'i skoree uprochitsya, esli odin iz ee synovej postupit v obitel' svyatoj Marii, tak kak trudno predpolozhit', chtoby emu ne udalos' dostavit' svoim blizkim mogushchestvennoe pokrovitel'stvo. A chto mozhet byt' dlya nee priyatnee, chem vid