ostorozhnosti, kak eto vsegda delaetsya v Rossii v podobnyh sluchayah, mne s odnim priyatelem prishlos' vyjti v odno vremya s nashim neznakomcem. Tut ya uvidel, chto ves' ego verhnij kostyum sostoyal iz legkogo pal'to, starogo krasnogo sharfa i kozhanoj furazhki. On ne nosil dazhe stol' obychnogo u nigilistov pleda, nesmotrya na to chto v etot vecher moroz dohodil do dvadcati gradusov. Rasproshchavshis' s moim priyatelem, s kotorym byl, po-vidimomu, nemnogo znakom, on bystro poshel, pochti pobezhal po ulice, chtoby nemnogo sogret'sya skoroj hod'boj. CHerez neskol'ko mgnovenij on skrylsya iz vidu. - Kto eto takoj? - sprosil ya svoego sputnika. - Dmitrij Lizogub, - byl otvet. - Lizogub? chernigovskij? - Da, chernigovskij. Nevol'no ya posmotrel eshche raz po napravleniyu, v kotorom ischez etot chelovek. Dmitrij Lizogub byl millioner, vladelec gromadnogo imeniya, sostoyavshego iz usad'by, zemel', lesov, v odnoj iz luchshih gubernij Rossii. Nesmotrya na eto, on zhil bednee posledneyu iz svoih prikazchikov, potomu chto vse, chto u nego bylo, on otdaval na revolyuciyu. II Goda cherez dva my vstretilis' snova v Peterburge uzhe kak chleny odnoj organizacii, v kotoryh lyudi shodyatsya i uznayut drug druga tak zhe horosho, kak esli by oni byli chlenami odnoj sem'i. Bylo by slishkom malo nazvat' Lizoguba chistejshim iz lyudej, kakih ya kogda-libo vstrechal. Skazhu smelo, chto vo vsej partii ne bylo i ne moglo byt' cheloveka, ravnogo emu po sovershenno ideal'noj nravstvennoj krasote. Otrechenie ot gromadnogo sostoyaniya na pol'zu dela bylo daleko ne vysshim iz proyavlenij ego podvizhnichestva. Mnogie iz revolyucionerov otdavali svoe imushchestvo na delo, no drugogo Dmitriya Lizoguba mezhdu nimi ne bylo. Pod vneshnost'yu spokojnoj i yasnoj, kak bezoblachnoe nebo, v nem skryvalas' dusha, polnaya ognya i entuziazma. Dlya nego ubezhdeniya byli religiej, kotoroj on posvyashchal ne tol'ko vsyu svoyu zhizn', no, chto gorazdo trudnee, kazhdoe svoe pomyshlenie: on ni o chem ne dumal, krome sluzheniya delu. Sem'i u nego ne bylo. Ni razu v zhizni on ne ispytal lyubvi k zhenshchine. Ego berezhlivost' dohodila do togo, chto druz'ya prinuzhdeny byvali zabotit'sya, kak by on ne zabolel ot chrezmernyh lishenij. Na vse ih zamechaniya po etomu povodu on otvechal obyknovenno, kak by predchuvstvuya svoyu prezhdevremennuyu konchinu: "Mne vse ravno nedolgo zhit'". I on ne oshibsya. Ego reshimost' ne tratit' ni kopejki iz deneg, kotorye mogli prigodit'sya na delo, dohodila do togo, chto on nikogda ne pozvolyal sebe proehat'sya na konke, ne govorya uzhe ob izvozchike. Pomnyu, kak odnazhdy on pokazal nam dva predmeta, sostavlyavshie prinadlezhnost' ego paradnogo kostyuma, - skladnoj cilindr i perchatki. On priobrel ih vo vremya ono, kogda blagodarya svoemu polozheniyu dolzhen byl sdelat' vizit chernigovskomu gubernatoru ili komu-to v etom rode. Perchatki byli nezhnogo pepel'nogo cveta i kazalis' noveshen'kimi. On soobshchil nam, odnako, chto oni u nego uzhe tri goda, i, ulybayas', ob®yasnil malen'kuyu hitrost', k kotoroj on pribegal, chtoby sohranyat' ih v takom vide: on nadeval ih tol'ko na poroge priemnyh zal ili kabinetov, kuda emu nuzhno bylo izredka yavlyat'sya. CHto kasaetsya cilindra, to tut delo bylo slozhnee, tak kak uzhe s god tomu nazad pruzhina polomalas', a on vse ne mog sobrat'sya otdat' ee v pochinku. Vsyakij raz on nahodil, chto neobhodimyj na eto dvugrivennyj mozhno upotrebit' proizvoditel'nee. Odnako dlya podderzhaniya svoego dostoinstva on vsegda vhodil v gostinuyu ne inache kak s etoj samoj shlyapoj pod myshkoj, mezhdu tem kak u nego v karmane pokoilsya neizmennyj kozhanyj kartuzik, kotoryj on nosil leto i zimu. Vyhodya na ulicu po okonchanii vizita, on obyknovenno delal neskol'ko shagov s obnazhennoj golovoj, priglazhivaya dlya vidu volosy, i zatem, otojdya na nekotoroe rasstoyanie, izvlekal iz karmana svoj preslovutyj kozhanyj kartuzik. I, odnako, den'gi, kotorye Lizogub bereg s revnivoj zabotlivost'yu Plyushkina, byli ego zlejshim vragom, istochnikom neskonchaemyh muchenij, kakim-to vechnym proklyatiem, tyagotevshim nad nim. Pri svoej vpechatlitel'noj, krajne otzyvchivoj nature, on bezgranichno stradal, buduchi vynuzhden sidet' so slozhennymi rukami, bezuchastnym zritelem bor'by i muchenichestva svoih luchshih druzej. Nahodyas' pod strozhajshim nadzorom, tak kak na nego byl sdelan donos v prinadlezhnosti k revolyucionnoj partii rodstvennikami, kotorye nadeyalis' v sluchae ego osuzhdeniya poluchit' ego sostoyanie, on ne mog nichego delat': pri pervom zhe shage s ego storony imenie bylo by konfiskovano i partiya lishilas' by stol' vazhnoj podderzhki. Takim obrazom, bogatstvo bylo dlya nego chem-to vrode yadra, prikovannogo k noge katorzhnika, chtoby meshat' emu hodit' svobodno. Vynuzhdennaya bezdeyatel'nost' tyazhelo dolzhna byla ugnetat' cheloveka, podobnogo Lizogubu, kotoryj soedinyal v sebe otvazhnost' bojca s plamennym entuziazmom proroka. No Lizogub uhitryalsya prevratit' dlya sebya etu bezdeyatel'nost' v istochnik samyh glubokih nravstvennyh stradanij. So skromnost'yu istinno velikoj dushi on ne videl ni malejshej zaslugi v tom, chto emu kazalos' estestvennejshej veshch'yu v mire, - v otrechenii ot svoego bogatstva i zhizni, polnoj lishenij. Besposhchadnyj po otnosheniyu k sebe, kak surovyj sud'ya, kotoryj ne hochet slushat' nikakih ob®yasnenij i nichego ne vidit, krome gologo fakta prestupleniya, on smotrel na svoyu poistine samootverzhennuyu bezdeyatel'nost', kak na nechto pozornoe. I etot chelovek, kotoryj cenoj takoj gromadnoj zhertvy podderzhival celyh poltora goda pochti vse russkoe revolyucionnoe dvizhenie; chelovek, nravstvennye dostoinstva kotorogo vnushali k nemu bezgranichnoe uvazhenie so storony vseh, kto ego znal; chelovek, odno prisutstvie kotorogo v ryadah partii uvelichivalo ee silu i avtoritet, - etot chelovek smotrel na sebya kak na poslednego iz poslednih. Otsyuda ta glubokaya grust', kotoraya nikogda ne pokidala ego i skazyvalas' v kazhdom ego slove, nesmotrya na legkij, shutlivyj ton, usvoennyj im, chtoby skryt' eto. I on nes terpelivo svoj poroj nevynosimo tyazhelyj krest vsyu svoyu zhizn', s pechal'noj pokornost'yu sud'be. |tot chelovek byl gluboko neschasten. On byl arestovan v Odesse, osen'yu 1878 goda, po donosu svoego upravlyayushchego Drigo, byvshego ego drugom i poverennym i potom prodavshego sebya pravitel'stvu za obeshchannye emu ostatki ot sostoyaniya Lizoguba, sostavlyavshie okolo 40000 rublej. Hotya arest Lizoguba proizoshel v samyj razgar belogo terrora i v Odesse, gde ego dolzhny byli sudit', svirepstvoval geroj Sevastopolya i Plevny, vzyatochnik i zaplechnyh del master graf Totleben, nikto ne ozhidal dlya Lizoguba osobenno surovogo prigovora. Ssylka na poselenie ili, v hudshem sluchae, neskol'ko let katorzhnyh rabot - vot vse, k chemu ego mogli prigovorit'. Obvinenie ne moglo vystavit' protiv nego nichego, krome fakta rastraty neizvestno kuda bol'shej chasti svoego sostoyaniya. No pokazaniya Drigo ne ostavlyali na etot schet mesta somneniyu u zhrecov russkogo pravosudiya. Sredi vseobshchego ocepeneniya Lizogub byl prigovoren k smerti. Ochevidcy peredayut, chto, vyslushavshi etot prigovor, on prosto otkryl rot ot izumleniya. Na sdelannoe emu predlozhenie spasti zhizn' pros'boj o pomilovanii on otvetil prezritel'nym otkazom. 8 avgusta 1879 goda ego povezli na kazn' vmeste s dvumya tovarishchami, CHubarovym i Davidenko. Te, kto videli ego vo vremya pereezda ot tyur'my k eshafotu, govoryat, chto ne tol'ko on byl nevozmutimo spokoen vsyu dorogu, no dazhe krotkaya ulybka igrala na ego lice, kogda on obrashchalsya k druz'yam so slovami obodreniya. Nakonec ispolnyalos' ego goryachee zhelanie - prinesti sebya v zhertvu delu revolyucii. Byt' mozhet, eto byla schastlivejshaya minuta v ego tyazheloj zhizni. V nashej partii Stefanovich byl organizator; Klemenc - myslitel'; Osinskij - voin; Kropotkin - agitator; Dmitrij zhe Lizogub byl svyatoj. GESYA GELXFMAN Est' bezvestnye geroini, est' skromnye truzhenicy, kotorye prinosyat vse na altar' dela, ne trebuya nichego vzamen. Oni berut na sebya samye neblagodarnye roli; zhertvuyut soboj iz-za pustyakov - iz-za adresa dlya perepiski, iz-za ukryvaniya chasto sovershenno neizvestnogo im cheloveka, iz-za otpravki posylki, soderzhanie kotoroj dlya nih tajna. Poet ne posvyatit im vdohnovennogo stiha; istoriya ne vpishet ih imeni na svoi stranicy; potomstvo ne vspomnit o nih s blagodarnost'yu. I, odnako, bez ih raboty partiya ne mogla by sushchestvovat' i vsyakaya bor'ba stala by nemyslimoj. No vot volna istorii vyhvatyvaet odnu iz takih skromnyh truzhenic iz tihogo uedineniya, v kotorom ta nadeyalas' prozhit' vsyu svoyu zhizn', i voznosit ee na svoem sverkayushchem hrebte na vershinu vsemirnoj izvestnosti. I vse smotryat na etu skromnuyu figuru i s udivleniem razlichayut v nej cherty takoj nravstvennoj sily, takogo samootrecheniya i muzhestva, kotorye svojstvenny tol'ko geroinyam. Takova imenno sud'ba Gesi Gel'fman. YA ne znal ee lichno. No esli v dannom sluchae ya otstupayu ot svoego pravila - govorit' tol'ko o lichnyh znakomyh, to pobuzhdaet menya k etomu ne slava, kotoruyu priobrelo ee imya, a nravstvennaya vysota ee lichnosti. Prostaya, gluboko simpatichnaya figura Gesi, byt' mozhet, luchshe harakterizuet opisyvaemuyu mnoyu partiyu, chem inye blestyashchie tipy, porazhayushchie siloj, energiej i raznoobraziem deyatel'nosti. Tak skromnyj polevoj cvetok chasto daet bolee vernoe ponyatie o flore mestnosti, chem kakoe-nibud' udivitel'noe i redkoe rastenie. Gesya Gel'fman prinadlezhala k fanaticheskoj evrejskoj sem'e, kotoraya s uzhasom smotrela na vse, chto ishodilo ot hristian, v osobennosti zhe na ih nauku, propoveduyushchuyu svoim posledovatelyam prezrenie k religii otcov. Zatronutaya novymi ideyami i ne buduchi v silah terpet' dolee tyazhest' semejnogo iga, Gesya bezhala iz doma rodnyh, unosya ottuda kak edinstvennoe nasledie proklyatie roditelej, kotorye predpochli by skoree videt' svoyu doch' v mogile, chem bratayushchejsya s "goyami". Dobravshis' do Kieva, ona postupila tam rabotnicej v shvejnuyu masterskuyu. Nastal 1874 god. Revolyucionnoe dvizhenie shirokim potokom razlilos' po vsej Rossii, i vliyanie ego dostiglo dazhe uedinennogo zhilishcha moloden'koj shvei-evrejki. Ona poznakomilas' s nekotorymi iz devushek, tol'ko chto vernuvshihsya iz Cyuriha, figurirovavshimi vposledstvii v znamenitom "processe 50-ti". Oni-to i privlekli ee k dvizheniyu. Vprochem, ee uchastie v nem bylo vnachale ochen' skromnym. Ona dala svoj adres dlya revolyucionnoj perepiski. Kogda, odnako, ee "prestuplenie" bylo otkryto, ej prishlos' poplatit'sya za nego ni bol'she ni men'she kak dvumya godami predvaritel'nogo zaklyucheniya i eshche v pridachu dvumya godami zaklyucheniya v Litovskom zamke po prigovoru suda. Tam, nahodyas' vmeste s chetyr'mya ili pyat'yu tovarkami, osuzhdennymi za prikosnovennost' k tomu zhe delu, Gesya vpervye poznakomilas' kak sleduet s principami socializma i otdalas' emu vsem serdcem i dushoj. No ej ne skoro udalos' nachat' primenenie novyh idej k zhizni, tak kak po otbytii nakazaniya, vmesto togo chtoby vyjti na svobodu, ona byla soslana administrativnym poryadkom v odnu iz severnyh gubernij, gde ostavalas' do oseni 1879 goda. Nakonec, vospol'zovavshis' kak-to bespechnost'yu svoih strazhej, ona bezhala ottuda i vskore pribyla v Peterburg. Zdes' ona s zharom brosilas' v bor'bu, sgoraya zhazhdoj dat' polnoe udovletvorenie toj potrebnosti rabotat' dlya dela, kotoraya u nee prevratilas' v strast' tem bolee zhguchuyu, chto prishlos' tak dolgo sderzhivat' ee. Vsegda deyatel'naya i neizmenno veselaya, ona dovol'stvovalas' samym malym, lish' by eto bylo polezno dlya dela. Ona ohotno vypolnyala vsyakie roli: pochtal'ona, rassyl'nogo, chasovogo; i chasto rabota byla nastol'ko utomitel'noj, chto iznuryala sily dazhe etoj zdorovoj devushki, vyshedshej iz rabochej sredy. Skol'ko raz, byvalo, ona vozvrashchalas' domoj pozdno noch'yu, izmuchennaya do iznemozheniya, posle chetyrnadcati chasov bespreryvnoj begotni po gorodu. No na sleduyushchij den' ona podymalas' snova bodraya i opyat' prinimalas' za rabotu. Ona vsegda byla gotova okazat' uslugu vsyakomu, ne dumaya vovse o bespokojstve, kotoroe eto moglo prichinit' ej. Ona nikogda ne dumala o sebe. CHtoby dat' ponyatie o nravstvennoj sile i bezgranichnoj predannosti etoj prostoj, maloobrazovannoj zhenshchiny, dostatochno pripomnit' poslednie mesyacy ee revolyucionnoj deyatel'nosti. Muzh ee, Nikolaj Kolotkevich, odin iz izvestnejshih i ves'ma uvazhaemyh chlenov terroristicheskoj partii, byl arestovan v fevrale. Nad ego golovoj visel smertnyj prigovor. No Gesya prodolzhala ostavat'sya v ryadah boryushchihsya, skryvaya ot vseh svoe strashnoe gore. Buduchi uzhe na chetvertom mesyace beremennosti, ona vzyala na sebya chrezvychajno opasnuyu rol' - hozyajki konspirativnoj kvartiry, gde prigotovlyalis' bomby Kibal'chicha, i probyla tam vse vremya do dnya svoego vtorichnogo aresta, kotoryj proizoshel vskore posle 1 marta. V den' prigovora ona stoyala veselaya i ulybayushchayasya pered sud'yami, kotorye dolzhny byli poslat' ee na eshafot. No ee sud'ba okazalas' eshche uzhasnee: celyh chetyre mesyaca ej prishlos' zhdat' kazni! I etu neskonchaemuyu nravstvennuyu pytku ona vynosila vse vremya, ni na minutu ne upavshi duhom, nesmotrya na vse usiliya pravitel'stva, kotoroe, poboyavshis' vozbudit' negodovanie Evropy poveshen'em beremennoj zhenshchiny, staralos' po krajnej mere vospol'zovat'sya ee polozheniem, chtoby istorgnut' u nee kakie-nibud' priznaniya. Ono tyanulo etu nravstvennuyu pytku do teh por, poka samaya zhizn' Gesi ne okazalas' v opasnosti, i tol'ko pochti nakanune rodov ej bylo ob®yavleno o zamene smertnoj kazni vechnoj katorgoj. Ona umerla v tyur'me vskore posle rozhdeniya rebenka, kotoryj byl nemedlenno otnyat u nee. VERA ZASULICH Perelistyvaya velikuyu knigu istorii, trudno i, byt' mozhet, nevozmozhno najti imya, kotoroe dostiglo by s takoj bystrotoj izvestnosti do takoj stepeni shirokoj, neosporimoj, edinodushnoj. Sovershenno neizvestnoe nakanune, eto imya v techenie mnogih mesyacev bylo u vseh na ustah, vosplamenyaya velikodushnye serdca oboih polusharij, i prevratilos' kak by v sinonim geroizma i samootverzheniya. Odnako devushka, stavshaya predmetom takogo entuziazma, uporno skryvalas' ot svoej slavy. Ona uklonyalas' ot ovacij, i, hotya ves'ma skoro sdelalos' izvestnym, chto ona nahoditsya za granicej, gde mogla poyavlyat'sya otkryto bez vsyakoj opasnosti, - ona po-prezhnemu ostavalas' v tolpe, ne zhelaya narushit' svoego inkognito. Togda, za nedostatkom polozhitel'nyh svedenij, vstupilo v delo voobrazhenie, i ee mnogochislennye poklonniki stali risovat' ee sebe soobrazno sobstvennomu harakteru. Natury romanticheskie i sentimental'nye predstavlyali ee sebe devushkoj poeticheskoj i nezhnoj, ekzal'tirovannoj, kak hristianskaya muchenica, olicetvoreniem samootverzheniya i lyubvi. Te zhe, kotorye sklonyalis' bol'she k radikalizmu, voobrazhali ee sebe novoj nemezidoj, s revol'verom v odnoj ruke, krasnym znamenem v drugoj i treskuchimi frazami na ustah, gordoyu i groznoyu, kak olicetvorennaya revolyuciya. Oshibalis' i te i drugie. Zasulich reshitel'no ne pohozha ni na geroinyu psevdoradikal'noj tragedii, ni na vozdushnuyu i ekzal'tirovannuyu hristianskuyu devu. |to zhenshchina sil'naya, krepkaya, i hotya rostom ona ne vyshe srednego, na pervyj vzglyad kazhetsya vysokoyu. Ee simpatichnoe, umnoe lico nel'zya nazvat' krasivym. Horoshi tol'ko bol'shie, prekrasno ocherchennye serye glaza, obramlennye dlinnymi resnicami, temneyushchie, kogda ona vozbuzhdena. Zadumchivye i neskol'ko grustnye v obyknovennom sostoyanii, eti glaza zazhigayutsya kakim-to luchistym svetom, kogda ona odushevlyaetsya, chto byvaet neredko, i mechut iskry, kogda ona shutit, - chto sluchaetsya ochen' chasto. Malejshee dvizhenie dushi otrazhaetsya v etih vyrazitel'nyh glazah. Ostal'nye cherty lica ne predstavlyayut nichego neobyknovennogo: prodolgovatyj nos, tonkie guby, bol'shaya golova, obramlennaya pochti chernymi volosami. Soboj ona reshitel'no ne zanimaetsya. Ona slishkom rasseyanna, slishkom pogruzhena v svoi dumy, chtoby zabotit'sya ob etih melochah, vovse ee ne interesuyushchih. Est' v nej, odnako, nechto protivorechashchee eshche bolee, chem ee vneshnost', predstavleniyu ob efirnoj deve. |to ee golos. Vnachale ona govorit s vami kak i vse lyudi, no eto obyknovenno prodolzhaetsya ochen' nedolgo. Lish' tol'ko razgovor ozhivlyaetsya, ona vozvyshaet golos i govorit tak gromko, tochno ee sobesednik napolovinu gluh ili stoit ot nee po men'shej mere shagah vo sta. I nikakimi silami ne mozhet ona otdelat'sya ot etoj privychki. Ona tak rasseyanna, chto totchas zabyvaet i shutki priyatelej, i svoe sobstvennoe zhelanie ne brosat'sya v glaza i govorit' kak vse. V dome li, na ulice, lish' tol'ko rech' kosnetsya kakogo-nibud' interesnogo predmeta, ona totchas zhe nachinaet krichat', soprovozhdaya svoi slova lyubimym, vsegda neizmennym zhestom pravoj ruki, kotoroj ona energichno rassekaet vozduh, tochno sekiroj. Odnako pod etoj prostoj, malo poeticheskoj vneshnost'yu skryvaetsya dusha, polnaya vysochajshej poezii, glubokaya i moguchaya, bogataya lyubov'yu i negodovaniem. |to natura ochen' sderzhannaya i sosredotochennaya, hotya na pervyj vzglyad ee mozhno prinyat' za cheloveka otkrytogo, potomu chto govorit ona mnogo i ohotno. V svoyu intimnost' ona dopuskaet lish' nemnogih. Govoryu ne o tovarishcheskoj intimnosti, vytekayushchej iz vzaimnogo doveriya i uvazheniya, a o drugoj, nastoyashchej intimnosti, sostoyashchej v obmene myslej, inogda samyh sokrovennyh. Ona ne sposobna k vnezapnoj druzhbe molodyh i neopytnyh dush. Sblizhayas' s chelovekom, ona podvigaetsya medlenno i ostorozhno, ne starayas' nikogda dopolnit' voobrazheniem nedostatok polozhitel'nyh nablyudenij. U nee malo druzej, da i te prinadlezhat pochti isklyuchitel'no k ee starym znakomym; no v nih ee mir, otdelennyj ot prochih lyudej pochti neperehodimoj granicej. Voobshche ona ochen' mnogo zhivet vnutrennej zhizn'yu i sil'no podverzhena special'no russkoj bolezni, sostoyashchej v terzanii sobstvennoj dushi, v pogruzhenii v ee sokrovennye glubiny, v bezzhalostnom anatomirovanii ee, v vyiskivanii pyatnyshek i nedostatkov, chasto voobrazhaemyh i vsegda preuvelichennyh. Otsyuda proishodyat te pripadki chernoj handry, kotorye ovladevayut eyu ot vremeni do vremeni, kak carem Saulom, i derzhat ee v svoej vlasti dni za dnyami; i nichto ne mozhet razognat' ih. Togda ona stanovitsya rasseyannoj, izbegaet vsyakogo obshchestva i po celym chasam hodit vzad i vpered po komnatke, vsya pogruzhennaya v svoi dumy, ili ubegaet iz domu, ishcha uspokoeniya v edinstvennom, chto mozhet dat' ego ej, - v prirode, besstrastnoj i velichestvennoj, kotoruyu ona lyubit i ponimaet, kak tol'ko mogut lyubit' i ponimat' lyudi s istinno poeticheskoj dushoj. Ne raz po celym nocham, chasto do solnechnogo voshoda, ej sluchalos' brodit' odnoj-odineshen'koj po dikim goram SHvejcarii ili po beregam ee ogromnyh ozer. Ona perepolnena tem vechnym chuvstvom vnutrennej neudovletvorennosti, istochnikom velikih del, kotoroe v nej - pryamoj rezul'tat bezgranichnogo idealizma, sostavlyayushchego osnovu ee haraktera. Predannost' ee delu narodnogo osvobozhdeniya, kotoromu ona posvyatila sebya s samoj rannej molodosti, okristallizovalas' v ee dushe v vozzreniya na sobstvennye obyazannosti i nravstvennye trebovaniya do takoj stepeni vysokie, chto zhizn' reshitel'no ne mozhet udovletvorit' im. Vse kazhetsya ej nedostatochnym. Ee velikij podvig vovse ee ne udovletvoril. Aleksandra Malinovskaya, zhenshchina ochen' nablyudatel'naya i umnaya i bol'shaya priyatel'nica Zasulich, vidya ee v pripadke chernoj handry i nedovol'stva vsego cherez neskol'ko nedel' posle ee opravdaniya, govorila: - Vere hotelos' by strelyat' v Trepovyh kazhdyj den' ili po krajnej mere raz v nedelyu. A tak kak etogo nel'zya, tak vot ona i muchitsya. I Malinovskaya prinimalas' dokazyvat' Zasulich, chto net vozmozhnosti prinosit' sebya na zaklanie v zhertvu kazhdoe voskresen'e, kak nash spasitel' Iisus Hristos; chto nuzhno pomirit'sya so svoej uchast'yu i delat' to zhe, chto i vse. I Vera delala to zhe, chto i vse, no eto ne pomogalo. Ee vechnoe nedovol'stvo ne imeet reshitel'no nichego obshchego s samolyubiem lyudej, zhazhdushchih stoyat' vyshe drugih i otlichat'sya ot prochih vo vsem. Ne tol'ko do, no i posle togo, kak imya ee priobrelo takuyu izvestnost', to est' v svoyu poslednyuyu poezdku v Rossiyu, ona brala na sebya roli samye skromnye i obyknovennye: naborshchicy v tipografii, gornichnoj i t.pod., i vse svoi obyazannosti ispolnyala vsegda s bezukoriznennoj dobrosovestnost'yu i userdiem. No eto ne davalo ej mira dushevnogo, - i nichego protiv etogo ona ne mogla podelat'. Pomnyu, odnazhdy, rasskazyvaya mne o tom, chto ona pochuvstvovala, uslyhav iz ust predsedatelya suda o svoem opravdanii, ona skazala, chto to byla ne radost', a neobyknovennoe udivlenie, za kotorym totchas zhe posledovalo chuvstvo grusti. - YA ne mogla ob®yasnit' sebe togda etogo chuvstva, - pribavila ona, - no ya ponyala ego potom. Esli by ya byla osuzhdena, to, po sile veshchej, ne mogla by nichego delat' i byla by spokojna, potomu chto soznanie, chto ya sdelala dlya dela vse, chto tol'ko mogla, bylo by mne udovletvoreniem. No teper', raz ya svobodna, nuzhno snova iskat', a najti tak trudno. |tot malen'kij razgovor, kotoryj vrezalsya v moej pamyati, brosaet neobyknovenno yarkij svet na ves' ee harakter. Skromnost' poistine besprimernaya, edinstvennaya v svoem rode, sostavlyaet lish' druguyu formu proyavleniya togo zhe bezgranichnogo idealizma. |to pechat' izbrannyh natur, v kotoryh geroizm - veshch' estestvennaya i logichnaya, pochemu i proyavlyaetsya u nih v takoj divnoj prostote. Sredi vseobshchego vostorzhennogo udivleniya, sredi nastoyashchego apofeoza Zasulich sohranila vsyu tu prostotu, vsyu mladencheskuyu chistotu dushi, kotoruyu ona imela prezhde, chem chelo ee okruzhil oreol bessmertnoj slavy. |ta slava, ot kotoroj zakruzhilas' by golova u samogo tverdogo iz stoikov, ostavila ee sovershenno bezuchastnoj i ravnodushnoj, tochno delo ee vovse ne kasalos'. |to edva li ne edinstvennyj v svoem rode fakt v istorii chelovecheskogo serdca, i on odin dostatochen, chtoby pokazat' glubinu etogo haraktera, cherpayushchego vse v sebe samom, ne imeya nadobnosti i dazhe vozmozhnosti poluchat' izvne podderzhku ili stimul. Sovershiv svoe velikoe delo pod vliyaniem vnutrennego ubezhdeniya, bez malejshej teni chestolyubiya, Zasulich uporno izbegala kakih by to ni bylo vyrazhenij vostorga, vyzvannogo ee postupkom v drugih. Vot pochemu ona vsegda otkazyvalas' yavlyat'sya pered publikoj. |to v nej vovse ne robost' moloden'koj devushki, a blagorodnaya nravstvennaya zastenchivost', zapreshchayushchaya ej prinimat' dan' blagogoveniya za to, chto, v vysote svoih ideal'nyh fantazij, ona sama otkazyvaetsya priznat' geroicheskim postupkom. Vot pochemu ta zhe Vera, kotoraya tak lyubit obshchestvo, kotoraya razgovarivaet tak ohotno, kotoraya nikogda ne zadumaetsya vstupit' v ozhestochennejshij spor s kem by to ni bylo, esli ej pokazhetsya, chto on ne prav, - eta samaya Vera, lish' tol'ko vhodit v kakoe-nibud' sobranie, gde znaet, chto na nee smotryat uzhe ne kak na Veru, a kak na Zasulich, - totchas zhe menyaetsya samym porazitel'nym obrazom: ona stanovitsya robkoj, stydlivoj, zastenchivoj, - toch'-v-toch' kak devochka, tol'ko chto vyshedshaya iz pansiona. Dazhe ee oglushayushchij golos preterpevaet udivitel'nuyu peremenu: on stanovitsya nezhnym, myagkim, sladkim - odnim slovom, "angel'skim", kak govoryat v shutku ee priyateli, ili "ptich'im", kak nazyvaet ego ona sama. No i etot "ptichij" golos uslyshat' dovol'no trudno, potomu chto na obshchestvennyh sobraniyah Vera obyknovenno molchit, tochno vody v rot nabrala. Vopros dolzhen ochen' blizko zadet' ee, chtoby ona vstala i skazala neskol'ko slov. Ocenit' vse dostoinstva ee svetlogo uma i vsyu prelest' ee razgovora mozhno tol'ko doma, v kruzhke priyatelej. Tol'ko zdes' daet ona polnuyu volyu svoemu zhivomu i blestyashchemu ostroumiyu. Ona sozdala sebe svoj sobstvennyj yazyk, bogatyj, koloritnyj, soedinyayushchij narodnyj yumor s kakoj-to detskoj naivnost'yu. Nekotorye ee vyrazheniya i slovechki - nastoyashchie perly, kakih ne najdesh' v vitrinah yuvelirov. Harakternaya cherta ee uma - original'nost'. Odarennaya redkoj siloj mysli, ona obogatila ee ser'eznym i raznostoronnim chteniem vo vremya dolgih godov ssylki po raznym gorodam Rossii. Ona obladaet stol' redkoj osobennost'yu vsegda dumat' samostoyatel'no kak v veshchah krupnyh, tak i melkih i organicheski ne sposobna idti po protorennym dorozhkam tol'ko potomu, chto po nim idut drugie. Ona proveryaet i podvergaet kritike vse, ne prinimaya nichego na veru. Vot pochemu ona umeet pridat' svoyu okrasku dazhe izbitym istinam, kotorye obyknovenno priznayutsya i povtoryayutsya vsemi po rutine. Ot etogo-to ee beseda priobretaet takuyu ocharovatel'nuyu svezhest' i zhivost'. Original'nost' i nezavisimost' mysli v soedinenii s sovokupnost'yu ee nravstvennogo haraktera proizvodyat druguyu, byt' mozhet dragocennejshuyu, osobennost' etoj natury. YA govoryu o svojstvennom ej pochti bezoshibochnom nravstvennom instinkte, o sposobnosti ugadat' v voprosah samyh slozhnyh i zaputannyh, chto mozhno, chego nel'zya, chto horosho, chto durno, - hotya inogda ona sama ne v sostoyanii yasno motivirovat' svoego mneniya. |tot instinkt obnaruzhila ona v vysokoj stepeni kak svoim povedeniem pered sudom v den' svoego dostopamyatnogo processa, tak i vo mnogih sluchayah vnutrennej zhizni partii. Kazhdyj ee sovet ili mnenie, dazhe ne motivirovannye, vsegda zasluzhivayut vnimaniya, potomu chto ochen' redko byvayut oshibochny. Takim obrazom, Zasulich obladaet vsem, chtoby sdelat'sya, esli mozhno tak vyrazit'sya, sovest'yu kruzhka, organizacii, partii. No, velikaya po svoemu nravstvennomu vliyaniyu, Zasulich ne mozhet byt' rassmatrivaema kak tip vliyaniya politicheskogo. Ona slishkom sosredotochena v sebe samoj, chtoby vliyat' na drugih. Tot, kto hochet poluchit' ot nee kakoj-nibud' sovet, dolzhen sam pojti k nej za nim. Po sobstvennoj iniciative ona nikogda ne vmeshivaetsya v chuzhuyu zhizn', chtoby peredelat' ee po-svoemu, kak staraetsya delat' vsyakij organizator ili agitator. Ona ispolnyaet sobstvennyj dolg, kak to predpisyvaet ej ee sovest', ne starayas' uvlech' svoim primerom drugih. Samyj ee idealizm, stol' vysokij i plodotvornyj, zastavlyayushchij ee vsegda zhazhdat' chego-nibud' velikogo, meshaet ej posvyatit' sebya vsej dushoj povsednevnoj rabote, vsegda melkoj i neznachitel'noj. |to zhenshchina velikih reshenij i velikih momentov. Tip borca neutomimogo i moguchego predstavlyaet nam drugaya zhenshchina, grandioznuyu figuru kotoroj ya popytayus' po mere sil narisovat' v sleduyushchej glave. SOFXYA PEROVSKAYA Ona byla horosha soboj, hotya naruzhnost' ee prinadlezhala k tem, kotorye ne osleplyayut s pervogo vzglyada, no tem bol'she nravyatsya, chem bol'she v nih vsmatrivaesh'sya. Belokuraya golovka s paroj golubyh glaz, ser'eznyh i pronicatel'nyh, pod shirokim vypuklym lbom; melkie, tonkie cherty lica; rozovye polnye guby, obnaruzhivavshie, kogda ona ulybalas', dva ryada prelestnyh belyh zubov; neobyknovenno chistaya i nezhnaya liniya podborodka. Vprochem, ocharovyvali ne stol'ko otdel'nye cherty, skol'ko vsya sovokupnost' ee fizionomii. Bylo chto-to rezvoe, bojkoe i vmeste s tem naivnoe v ee kruglen'kom lichike. |to byla olicetvorennaya yunost'. Pri svoej udivitel'noj molozhavosti Sonya v dvadcat' shest' let vyglyadela vosemnadcatiletnej devushkoj. Malen'kaya figurka, strojnaya i gracioznaya, i svezhij, zvonkij, kak kolokol'chik, golos uvelichivali etu illyuziyu, stanovivshuyusya pochti nepreodolimoj, kogda ona nachinala smeyat'sya, chto sluchalos' ochen' chasto. Ona byla ochen' smeshliva i smeyalas' s takim uvlecheniem, s takoj bezzavetnoj i neuderzhimoj veselost'yu, chto v eti minuty ee mozhno bylo prinyat' za pyatnadcatiletnyuyu devochku-hohotushku. Svoej naruzhnost'yu ona reshitel'no ne zanimalas'. Odevalas' ona s velichajshej prostotoj i, mozhet byt', ne znala dazhe, chto znachit byt' odetoj k licu ili ne k licu, no lyubila chistotu do strasti i v etom otnoshenii byla trebovatel'na i pedantichna, kak shvejcarskaya devushka. Sonya ochen' lyubila detej i byla otlichnoj shkol'noj uchitel'nicej. Byla, odnako, drugaya rol', kotoruyu ona vypolnyala eshche luchshe, - eto rol' sidelki. Esli kakaya-nibud' iz ee priyatel'nic zabolevala - ona pervaya yavlyalas' predlozhit' sebya na etu tyazheluyu dolzhnost' i umela uhazhivat' za bol'nymi s takoj zabotlivost'yu i takim terpeniem, kotorye navsegda zavoevyvali ej serdca ee pacientov. Velichajshej privyazannost'yu ee zhizni byla mat', Varvara Sergeevna, kotoruyu ona lyubila so vsej trogatel'noj i naivnoj nezhnost'yu, kakaya byvaet tol'ko u docherej. Ne raz riskovala ona soboyu, chtoby imet' svidanie s neyu. Sredi trevog i zabot svoej burnoj zhizni ona sohranila v serdce ukromnyj ugolok, gde teplilos' eto dobroe chuvstvo. Nikogda ne zabyvala ona o teh bespreryvnyh mukah, kotorye dolzhna byla ispytyvat' iz-za nee mat', i pol'zovalas' malejshim sluchaem, chtoby dat' ej o sebe vestochku. Ne raz, dazhe v poslednij period svoej zhizni, ona ostavlyala na minutu surovye konspiracionnye raboty, chtoby sostavit' ej posylochku iz lyubimyh ee gostincev i slastej. I vot eta-to devushka, s takoj skromnoj i nevinnoj vneshnost'yu, s takim krotkim i nezhnym harakterom, byla odnim iz naibolee groznyh chlenov groznoj revolyucionnoj partii. Ej-to bylo porucheno rukovodstvo delom 1-go marta. Na klochke konverta ona risovala karandashom plan mestnosti, raspredelyaya zagovorshchikam ih mesta, i v rokovoe utro, stoya na pole bitvy, ona poluchala ot chasovyh izvestiya o dvizhenii imperatora i ukazyvala zagovorshchikam platkom, kuda oni dolzhny napravlyat'sya. Ona zhe v mrachnyj den' 2-go aprelya potryasla druzej i vragov svoej istinno gerojskoj konchinoj. Poprobuem zhe ochertit', naskol'ko pozvolyat nam nashi sily, etu lichnost', sovmeshchavshuyu v sebe stol'ko chisto zhenskoj nezhnosti, stol'ko moshchi bojca i stol'ko samootverzhennoj predannosti muchenika. I Sof'ya Perovskaya, podobno Kropotkinu, proishodit iz vysshej aristokratii. Perovskie - mladshaya vetv' familii izvestnogo Razumovskogo, morganaticheskogo muzha imperatricy Elizavety Petrovny (1709-1762). Ded ee, Lev Alekseevich Perovskij, byl ministrom prosveshcheniya; otec dolgo zanimal post peterburgskogo general-gubernatora; rodnoj dyadya ee otca, znamenityj graf Vasilij Alekseevich Perovskij, zavoeval imperatoru Nikolayu neskol'ko provincij v Central'noj Azii. Takova sem'ya, otkuda vyshla zhenshchina, nanesshaya takoj zhestokij udar carizmu. Sof'ya rodilas' v 1854 godu. Pechal'no bylo ee detstvo mezhdu otcom, despotom i samodurom, kakie vstrechayutsya eshche tol'ko v Rossii, i vechno unizhaemoj i oskorblyaemoj mater'yu, zhenshchinoj vysokoj nravstvennosti, perenosivshej vse, chto tol'ko mozhet byt' gor'kogo v zhizni zheny russkogo samodura, lish' by ne ostavit' v zhertvu emu bezzashchitnyh detej. Takim obrazom, uzhe v nedrah sem'i nauchilas' Perovskaya nenavisti k ugneteniyu i toj velikodushnoj lyubvi ko vsem slabym i obizhennym, kotoraya sostavlyaet odnu iz naibolee trogatel'nyh chert ee haraktera. Istoriya zhizni S.Perovskoj predstavlyaet soboyu vernejshee otrazhenie istorii russkoj molodezhi, a takzhe i revolyucionnoj partii. Podobno vsem zhenshchinam svoego pokoleniya, S.Perovskaya nachala s prostogo zhelaniya uchit'sya. Kogda ej minulo pyatnadcat' let, dvizhenie v pol'zu emansipacii zhenshchin nahodilos' v polnom razgare i uvleklo dazhe ee starshuyu sestru Mariyu. Sonya nachinaet uchit'sya, poseshchat' kursy, chitat'. No chto daet ej literatura togo vremeni? Samuyu rezkuyu kritiku vsego nashego obshchestvennogo stroya, ukazyvaya na socializm kak na konechnuyu cel' i edinstvennoe lekarstvo ot vseh obshchestvennyh nedugov. Ee uchitelya - CHernyshevskij i Dobrolyubov, na kotoryh vospityvalos' i vse sovremennoe molodoe pokolenie. Pri takih uchitelyah zhazhda znaniya ves'ma skoro dolzhna byla prevratit'sya u nee v zhazhdu deyatel'nosti sootvetstvenno ideyam, pocherpnutym v etom chtenii. Analogichnoe stremlenie voznikaet sovershenno samostoyatel'no vo mnogih drugih devushkah, nahodyashchihsya v takom zhe polozhenii. Obshchnost' idej razvivaet mezhdu nimi chuvstvo goryachej druzhby, a soznanie, chto oni ne odinoki, porozhdaet zhelanie i nadezhdu chto-nibud' sdelat' na pol'zu svoih idealov. Vot vam v zarodyshe tajnoe obshchestvo, potomu chto v Rossii vse, chto imeet cel'yu blago naroda, a ne imperatora, dolzhno delat'sya tajno. Begstvo iz roditel'skogo doma, k kotoromu vynudilo Sonyu vmeshatel'stvo v ee zhizn' otca, otorvav ee ot sem'i, zastavilo eshche tesnee sblizit'sya s kruzhkom podrug i tovarishchej. Perovskaya ochen' blizko soshlas' s neschastnym semejstvom sester Kornilovyh, sostavlyavshim zerno, iz kotorogo dva goda spustya razvilsya kruzhok chajkovcev, imevshij takoe vazhnoe znachenie v pervyj period dvizheniya. Perovskaya vmeste s neskol'kimi molodymi studentami, v tom chisle Nikolaem CHajkovskim, ostavivshim svoe imya budushchej organizacii, byla odnim iz pervyh chlenov etogo kruzhka, imevshego, vprochem, vnachale skoree harakter bratstva, chem politicheskogo obshchestva. Kruzhok, zadavavshijsya sperva isklyuchitel'no propagandoj sredi molodezhi, byl nevelik. Vybor novyh chlenov proizvodilsya s razborom i vsegda edinodushno. Ustava nikakogo ne sushchestvovalo, da i ne bylo v nem nadobnosti, potomu chto vse resheniya prinimalis' ne inache kak edinoglasno. I pravilo eto, stol' malo praktichnoe, ni razu ne povleklo za soboyu ni stolknovenij, ni dazhe neudobstv, potomu chto lyubov' i uvazhenie, soedinyavshie chlenov kruzhka, byli takovy, chto v nem dostigalos' to, chto genij ZH.-ZH.Russo providel kak ideal obshchestvennyh otnoshenij: men'shinstvo ustupalo bol'shinstvu ne po neobhodimosti ili prinuzhdeniyu, a dobrovol'no, pod vliyaniem vnutrennego ubezhdeniya, chto pravda dolzhna byt' na ego storone. Otnosheniya mezhdu chlenami byli samye bratskie. Iskrennost' i bezuslovnaya pryamota sostavlyali ih pervoe osnovanie. Vse znali drug druga, kak chleny odnoj i toj zhe sem'i, esli ne bol'she, i nikto ne hotel skryvat' ot drugih ni odnogo svoego shaga ne tol'ko v obshchestvennoj, no dazhe i v chastnoj zhizni. Takim obrazom, malejshaya slabost', malejshee proyavlenie egoizma ili nedostatochnoj predannosti delu zamechalis', ukazyvalis', inogda vyzyvali poricanie, no ne mentorskoe, a bratskoe, vnushaemoe lyubov'yu i iskrennim ogorcheniem i potomu dejstvuyushchee na dushu. |ti ideal'nye otnosheniya, nevozmozhnye pri obshirnoj organizacii, obnimayushchej soboyu massu lyudej, soedinennyh lish' obshchnost'yu celi, dejstvitel'no ischezayut vmeste s rasshireniem politicheskoj deyatel'nosti upomyanutogo kruzhka. No oni byli kak nel'zya bolee sposobny vliyat' na nravstvennoe razvitie lichnostej. Oni-to sozdali takih lyudej s serdcami iz zolota i stali, kak Kupriyanov, CHarushin, Serdyukov i stol'ko drugih, kotorye vo vsyakoj drugoj strane byli by gordost'yu, ukrasheniem nacii. A u nas gde oni, gde?.. Odni peremoreny v tyur'mah, drugie sami nalozhili na sebya ruki; te pogrebeny v tundrah i rudnikah Sibiri ili razdavleny pod bremenem bezgranichnogo gorya o potere vsego, vsego, chto bylo dlya nih dorozhe zhizni... V etoj-to surovoj i vmeste nezhnoj srede, proniknutoj pochti monasheskim rigorizmom, no sogretoj dyhaniem entuziazma i samootverzheniya, provela Sof'ya Perovskaya chetyre goda pervoj molodosti, kogda chistaya, netronutaya dusha prinimaet tak zhadno vsyakoe horoshee vpechatlenie, kogda goryachee serdce tak otzyvchivo ko vsemu velikomu i blagorodnomu. Ne podlezhit nikakomu somneniyu, chto v chisle vliyanij, sozdavshih etot harakter, odno iz pervyh mest prinadlezhit kruzhku chajkovcev. I dejstvitel'no, vsmatrivayas' v nravstvennuyu fizionomiyu S.Perovskoj, my legko zametim, chto do konca zhizni v nej otrazhayutsya vse horoshie storony etogo kruzhka, hotya blagodarya svoim lichnym osobennostyam ona sumela otbrosit' ego izlishnyuyu semejstvennost' i sentimental'nost'. V kruzhke Perovskaya pol'zovalas' bol'shim uvazheniem i vliyaniem za svoyu stoicheskuyu strogost' k samoj sebe, za neutomimuyu energiyu i v osobennosti za svoj obshirnyj um. YAsnyj i pronicatel'nyj, on obladal stol' redkoj u zhenshchin filosofskoj skladkoj, proyavlyayushchejsya v umenii ne tol'ko prekrasno ponyat' dannyj vopros, no i razobrat' ego vsegda v sootnoshenii so vsemi ot nego proistekayushchimi voprosami. Otsyuda proishodila u Perovskoj, s odnoj storony, redkaya tverdost' ubezhdenij, kotoryh ne mogli pokolebat' ni sofizmy, ni prehodyashchie vpechatleniya dnya, - chto pri lihoradochnoj bystrote nashej politicheskoj zhizni davalo povod obvinyat' ee dazhe v nekotorom konservatizme, - s drugoj, neobyknovennoe iskusstvo v sporah, kak teoreticheskih, tak i prakticheskih. Trudno bylo vstretit' bolee stojkogo i iskusnogo dialektika, chem Perovskaya. Rassmatrivaya svoj predmet vsegda so vseh tochek zreniya, ona imela bol'shoe preimushchestvo pered svoimi protivnikami, potomu chto obyknovenno kazhdyj rassmatrivaet ego s odnoj kakoj-nibud' storony, ukazyvaemoj lichnymi sklonnostyami i simpatiyami. Drugim proyavleniem toj zhe shiroty i raznostoronnosti yavlyalas' chrezvychajnaya trezvost' ee uma. Ona videla vse veshchi v nastoyashchem svete i v nastoyashchuyu velichinu i svoej logikoj bez vsyakoj poshchady razbivala illyuzii svoih bolee vostorzhennyh tovarishchej. CHerpaya v chuvstve dolga tu tverdost' i postoyanstvo, kotorye lyudyam bolee slabym dayutsya fiktivnymi nadezhdami, ona nikogda ne preuvelichivala nichego i ne pridavala deyatel'nosti svoej ili svoih tovarishchej bol'shego znacheniya, chem ona imela na samom dele. Poetomu ona vsegda stremilas' rasshirit' ee, otyskivaya novye puti i sposoby dejstviya, vsledstvie chego byvala vsegda odnim iz naibolee deyatel'nyh iniciatorov vo vseh organizaciyah, v kotoryh sostoyala chlenom. Tak, perehod ot propagandy sredi molodezhi k propagande sredi rabochih, sovershennyj kruzhkom chajkovcev v 1871-1872 godah, byl v znachitel'noj stepeni rezul'tatom ee nastojchivosti. Kogda zhe etot perehod byl osushchestvlen i delo propagandy na stolichnyh fabrikah prinyalo neobyknovenno shirokie dlya togo vremeni razmery i uvleklo ves' kruzhok, ona byla iz pervyh, nastaivavshih na neobhodimosti sleduyushchego shaga - perehoda iz gorodov v derevni, tak kak ponimala, chto v Rossii mozhet imet' budushchnost' lish' takaya partiya, kotoraya sumeet sblizit'sya s krest'yanstvom. I potom, buduchi uzhe chlenom organizacii "Narodnoj voli", ona vsegda stoyala za rasshirenie revolyucionnej propagandy ne tol'ko v srede gorodskih rabochih, chto v znachitel'noj stepeni vypolnyalos' organizaciej, no i za rasprostranenie ee i na derevenskoe naselenie. Odnako eto vechnoe nedovol'stvo, vechnoe iskanie chego-nibud' novogo, luchshego bylo v nej isklyuchitel'no rezul'tatom sil'noj kriticheskoj mysli, a ne chereschur plamennogo voobrazheniya, delayushchego cheloveka ne sposobnym udovletvorit'sya kakoj by to ni bylo real'nost'yu, kak eto byvaet u romanticheskih natur. |togo romantizma, sposobnogo pobudit' inyh lyudej na velikie podvigi, no obyknovenno zastavlyayushchego tratit' zhizn' v besplodnyh grezah, u Perovskoj ne bylo i sleda. Ona byla chelovek slishkom polozhitel'nyj, chtoby zhit' v mire himer, i slishkom energichnyj, chtoby stoyat' skrestivshi ruki. Ona brala zhizn' takoyu, kakova ona est', starayas' sdelat' naibol'shee vozmozhnoe v dannyj moment. Bezdeyatel'nost' byla dlya nee velichajshim mucheniem. Odnako, kogda bylo nuzhno, ona umela vynosit' gody bezdeyatel'nosti. II Dvadcat' pyatogo noyabrya 1873 goda Perovskaya byla arestovana vmeste s gruppoj rabochih, sredi kotoryh vela propagandu za Aleksandro-Nevskoj zastavoj. Ee posadili v Petropavlovskuyu krepost', no za otsutstviem ulik posle neskol'kih mesyacev zaklyucheniya ona byla vypushchena na poruki k otcu, kotoryj i otpravil ee s mater'yu v Krym, gde nahodilos' ih imenie. Celyh tri goda prishlos' Perovskoj zhdat' processa, i vse eto vremya ona vsledstvie ustanovlennogo za neyu strogogo nadzora dolzhna byla pochti sovershenno otkazat'sya ot revolyucionnoj deyatel'nosti