Mihail Belilovskij. Pod manyashchim kupolom messii
---------------------------------------------------------------------
© Copyright Mihail Belilovskij
Email: belilo@ev1.net
Date: 3 sent. 2004
-----------------------------------------------------------------
Avgust 2004 g.
Formatirovanie komp'yuternogo teksta i redaktirovanie: B. A.
Berdichevskij.
Pomeshcheno v elektronnuyu komp'yuternuyu biblioteku po pros'be avtora.
Pod manyashchim kupolom Messii
Michael Belilovskiy
UNDER ALLURING FIRMAMENT OF MESSIAH
Copyright 2004 by M. Belilovskiy
All right reserved
No part of this publication
may be reproduced or translated
in any form or by any means without permission.
For information address:
10909 Fondren Rd. # 505
Houston, Texas, 77096, USA
Phone: (713) 776-0504
Email: belilo@EV1.net
Kuda ni obrati ty svoj bezumnyj beg,
V ogon' tropicheskij il' v stuzhu blednoj sfery,
Bud' ty rabom Hrista ili zhrecom Kifery,
Bud' krezom zolotym il' hudshim mezh kalek,
Bud' vechnyj domosed,, brodyaga celyj vek,
Bud' bez konca leniv, bud' truzhenik bez mery, -
Ty vsyudu smotrish' vvys', ty vsyudu polon very,
I vsyudu tajnoyu razdavlen chelovek.
SHarl' Bodler
Utopayushchij v zeleni yuzhnyj, chetyrehmillionnyj amerikanskij gorod vyros na
ravninnoj mestnosti Tehasa bogatoj lesnymi massivami i plodorodnymi
ugod'yami. Na yugo-vostoke eta zemlya omyvaetsya vodami Meksikanskogo zaliva.
ZHarkij, pochti tropicheskij, klimat. Mnogo tepla i vlagi. Livnevye dozhdi
sovershenno neozhidanno nakryvayut gorod i zatoplyayut ulicy do takogo urovnya,
chto glohnut dvigateli avtotransporta, i voditelyam nevozmozhno vybrat'sya bez
postoronnej pomoshchi iz zastryavshih v vodnom potoke mashin.
Otcy goroda v bor'be s navodneniyami, niskol'ko ne smushchayas', i ne boyas',
chto ih nazovut retrogradami, reshili etot vopros ochen' prosto. Oni ne stali
otvodit' vodu v podzemnye dorogostoyashchie magistrali. Gorod peresekli vdol' i
poperek dostatochno glubokie kanaly, odetye na central'nyh ulicah v granit.
Postroili vo mnogih mestah akkuratnye peshehodnye mosty, sostoyanie kotoryh
regulyarno proveryaetsya, i po neobhodimosti oni remontiruyutsya. A vdol'
osnovnogo kanala, kotoryj prohodit cherez gorod, raskinulas' shirokaya zelenaya
polosa s mnogokilometrovoj asfal'tovoj dorozhkoj dlya peshih i velosipednyh
progulok.
YAkov i |lla priehali zhit' v SHtaty sovsem nedavno, vsled za svoimi
det'mi, i chuvstvovali sebya v etoj strane eshche neuverenno, skovano. Hotya im
oboim bylo uzhe pod sem'desyat, no na svoe zdorov'e pochti ne zhalovalis', i s
samogo nachala rasschityvali na aktivnuyu zhizn' v novyh usloviyah. Nesmotrya na
solidnyj vozrast i pokrytuyu sedinoj golovu, YAkov ostavalsya v forme, derzhalsya
pryamo, shagal uverennoj pohodkoj, pri sluchae mog radi trenirovki serdca
preodolet' neskol'ko etazhej po lestnice vverh. |lla - nebol'shogo rosta
chernoglazaya, chut' polnaya, milovidnaya zhenshchina, otlichalas' burnym, neuemnym
harakterom. Podderzhat' razgovor o horoshej novoj knige ili starom fil'me
tridcatyh godov, rinut'sya v otchayannyj spor o politike, provodimoj sil'nymi
mira sego, sygrat' v bridzh, byt' gotovym pomoch' cheloveku sovetom ili delom,
- vse eto svojstvenno bylo ej.
V novoj dlya nih strane oni eshche ne uspeli projti vse formal'nosti,
poluchit' prava i obzavestis' mashinoj. V gorode prakticheski otsutstvoval
obshchestvennyj transport. Sobstvennyj avtomobil' namnogo oblegchal zhizn'. Zdes'
on byl prosto neobhodim. YAkov eshche s yunosheskih let leleyal mechtu o takom
priobretenii. Dazhe v poslednie gody, kogda on uzhe zanimal dolzhnost'
nachal'nika proizvodstvennogo otdela zavoda, a |lla dostigla urovnya docenta
kafedry istorii odnogo iz stolichnyh institutov, mechta ostavalas'
neosushchestvimoj. No v strane, gde oni sobiralis' provesti ostatok svoej
zhizni, vpolne mozhno bylo rasschityvat' na to, chto ona stanet real'nost'yu.
A poka chto, v odin iz solnechnyh, zharkih dnej, kogda na ulice redko
mozhno bylo vstretit' prohozhego cheloveka, suprugi nadumali shodit' v magazin
za pokupkami. Projti nuzhno bylo po mostiku, cherez kanal, a dalee metrov
dvesti-trista vdol' progulochnoj dorozhki. Taskat' v rukah sumki na obratnom
puti ne prihodilos'. Zdes' dopuskaetsya ispol'zovat' magazinnye telezhki.
Special'naya sluzhba vozvrashchaet ih potom obratno. Pokupali oni produkty po
maksimumu, chtoby ne prihodilos' chasto poseshchat' magazin. Dovol'no emkij
amerikanskij holodil'nik pozvolyal im eto delat'.
Na podhode k mostiku, oni natknulis' na nebol'shuyu gruppu lyudej, kotorye
stoyali po obe storony asfal'tovoj dorozhki, i ozhivlenno o chem-to
razgovarivali. Nekotorye iz nih v rukah derzhali knigi i predlagali ih
prohozhim. Ne okazalis' lishennymi vnimaniya i YAkov s |lloj.
- O velikoj tragicheskoj oshibke eta kniga. Voz'mite ee v ruki na dosuge,
- srednih let zhenshchina govorila s tehasskim akcentom, i dobrozhelatel'no
ulybalas', - ona otkroet vam fakty iz istorii chelovechestva, kotorye,
nesomnenno, budut interesny dlya vas.
- Not so bad! - voskliknul kruglolicyj, veselyj zdorovyak, poglyadyvaya na
perepolnennuyu mnogochislennymi pokupkami telezhku, - The whole mountain of any
meal! Wonderful, it is possible to sit all the month at home and to read our
books1.
- My iz Rossii i anglijskij znaem eshche nedostatochno horosho.
- Oh, Man, no problem2! - podvizhnyj, energichnyj chelovek kinulsya k
mashine, kotoraya stoyala u obochiny dorogi, s otkrytym bagazhnikom.
CHerez minutu YAkov s |lloj derzhali v rukah neskol'ko anglijskih i
russkih knig.
- All is free, - skazala zhenshchina i sprosila, - Where you from3?
- From Russia4.
- My God! From Russia? Nice to meet you! I'm Jennifer5. - protyanula ona
ruku i tut zhe predstavila svoego tovarishcha, - My friend rabbi Martin. Come to
us on a Shabbat holiday, please6.
ZHivye, krupnye glaza i dobrozhelatel'naya ulybka, obnazhivshaya plotnyj ryad
belosnezhnyh, pryamyh zubov, govorili o tom, chto Dzhennifer ostalas' dovol'na
soboj, - ona sumela ugovorit' dvuh pozhilyh lyudej obratit' vnimanie na ee
predlozhenie oznakomit'sya s literaturoj, kotoruyu ona im predlozhila.
So svoej storony ravvin Martin dal volyu svoej professional'noj privychke
izuchat' dushu cheloveka, s kotorym emu prihodit'sya vstrechat'sya. On stal
ostorozhno, nenavyazchivo interesovat'sya, davno li suprugi pribyli v Ameriku,
est' li u nih deti, vnuki, kak oni utroilis' na novom meste. Martin slushal
|llu i YAkova, sklonyaya golovu nabok i vyrazhaya etim predel'noe vnimanie k
sobesedniku. Stranno bylo videt' v odnom lice veselogo, shalovlivogo parnya,
kotoryj s mal'chisheskoj legkost'yu sbegal k mashine za russkimi knigami, i
ser'eznogo, obstoyatel'nogo ravvina, na lice kotorogo stepennost',
blagosklonnost' i sama mudrost'. Hotya plotnaya, korenastaya figura v sochetanii
s britym licom i korotkoj strizhkoj sluzhili nekotorym dissonansom ego zvaniyu.
Posle znakomstva suprugi vyskazali blagodarnost' za knigi i s
udovletvoreniem otmetili pro sebya, chto ne zrya oni celyj god do vyezda iz
Soyuza usilenno zanimalis' yazykom. Ne skazat', chto vse, no ponimali i
otvechali oni vpolne prilichno, chtoby vesti prostoj razgovor.
Radushie i teplota zhitelej etoj strany, k kotorym oni eshche ne uspeli
privyknut', sogrevali dushu i v kakoj to stepeni priglushali gluboko tayashchiesya
tam otgoloski somneniya v pravil'nosti muchitel'nogo vybora mesta svoego
prozhivaniya v budushchem.
Vremya shlo, i za neskonchaemymi zabotami o svoem blagoustrojstve, vstrecha
s Dzhennifer i ravvinom Martinom postepenno stala zabyvat'sya. Knigi ob
istoricheskoj oshibke nekotoryh religioznyh deyatelej lezhali na polke
nevostrebovannymi. Inache, sobstvenno, i ne moglo byt'. Nuzhno bylo poseshchat'
shkolu i prodolzhat' izuchenie anglijskogo yazyka, pobyvat' v ryade uchrezhdenij,
zapolnyat' ankety, voprosniki, predstavlyat' razlichnogo roda spravki, chtoby
stat' postoyannym zhitelem, a potom i polnopravnym grazhdaninom etoj strany.
Tak chto vremya bylo zabito do predela.
Kak-to YAkov, po istechenii nekotorogo vremeni posle ih priezda v
Ameriku, progulivalsya nedaleko ot svoego doma, i uvidel sleduyushchuyu kartinu.
Otryad policejskih mashin perekryl vse pereulki magistral'noj ulicy, a takzhe
potok transporta vdol' nee. Posle etogo voznik neveroyatnyj shum so storony
territorii blizhajshej hristianskoj cerkvi pod nazvaniem Assemble of God
(Sobranie Boga). Donosilis' gromkie vozglasy, smeh, barabannyj boj, muzyka,
penie. Na ulicu vyshlo okolo dvuh-treh tysyach svobodno shagayushchih
cherno-belo-zheltokozhih demonstrantov. Mnogie iz nih v ekstravagantnyh
krasochnyh kostyumah. V osobennosti molodye lyudi. Nekotorye iz nih s det'mi.
Molodezh' vzgromozdilas' v kuzova mashin, i na special'nye motorizovannye
telezhki. Oni igrali na gitarah i peli pesni, vykrikivali lozungi, gromko
shutili, zarazitel'no smeyalis'.
Nesli bol'shoe kolichestvo flagov mnogih stran mira, dazhe Rossii,
Izrailya, Kitaya, Indii. Vo glave kolonny vruchnuyu katili platformu, na kotoroj
stoyalo, vypolnennoe iz pap'e-mashe, skul'pturnoe izobrazhenie zemnogo shara,
okol'covannogo vzyavshimisya za ruki lyud'mi raznyh kontinentov. A nad nimi
ogromnyj transparant glasyashchij: " Vse religii vmeste!"
YAkov nablyudal, kak kolonna poravnyalas' s evrejskoj sinagogoj, gde na
prilegayushchej k nej bokovoj ulice sobralis' posle poludennoj molitvy borodatye
evrei i chleny ih semejstv. Muzhchiny s dlinnymi, zavitymi pejsami, v chernyh
shlyapah i syurtukah so shtripkami s obeih storon.
Oni s lyubopytstvom nablyudali za shumnym shestviem. A demonstranty,
privetstvovali ih burnym vspleskom druzheskih emocij.
Doma, za obedom, YAkov molcha, netoroplivo el svoj sup, v glubokom
razdum'e smotrel v tarelku, upryamo molchal. Nakonec, otkinulsya na spinku
stula, zaprokinul golovu vverh i neskol'ko raz povtoril pro sebya odnu i tu
zhe frazu.
- Religiya - opium dlya naroda. Slyshish' |lla? |to opium dlya naroda.
|lla vse eto vremya s udivleniem nablyudala za svoim muzhem, ne ponimaya,
chto s nim moglo proizojti. On vsegda otlichalsya svoej razgovorchivost'yu,
osobenno, za obedennym stolom.
- Esh', davaj. Kotletki segodnya vkusnye, - nebrezhno obronila |lla, mudro
predpolozhiv, chto muzh sam, bez ee vmeshatel'stva, vskore raskroetsya. Tak ono i
vyshlo.
-- Tak vot, chto my s toboj znaem pro Boga i religiyu? I pochemu my do sih
por ne zadavali sebe takogo voprosa ran'she? - vydal YAkov, ves'ma
vyrazitel'no, shiroko zhestikuliruya rukami.
- Ne bylo nuzhdy. Znali, chto opium i vse. A, voobshche to, kto hotel, tot
imel vozmozhnost' znat'. Tebe, naprimer, bylo prosto neinteresno.
- Znayu, na chto ty namekaesh'. YA dejstvitel'no malo chital ob etom,
soglasen. No, ty to vse eto horosho znaesh'. Kak ni kak, prepodavatel' istorii
v institute. Tak vot, mozhet li byt' takoe, chtoby znachitel'naya chast' lyudej na
zemle verili v Boga, izuchali religiyu i ne zamechali, chto ona opium dlya
naroda. CHto vse eto special'no pridumano dlya togo, chtoby zatumanit' soznanie
i derzhat' cheloveka v povinovenii!? A ved' mnogie sredi veruyushchih, - lyudi s
imenem, obrazovannye, pol'zuyushchiesya mirovoj izvestnost'yu, vydayushchiesya
obshchestvennye, politicheskie, dazhe nauchnye deyateli. Mozhet, ya chto-to vazhnoe do
sih por eshche ne ponyal?
|lla molchala, chuvstvuya priliv sogrevayushchej volny vozmozhnogo revansha.
YAkov vsyu zhizn' svoyu byl proizvodstvennikom i ser'ezno vosprinimal tol'ko to,
chto nuzhno lyudyam na dannyj moment. On ne ponimal lyudej, kotorye slishkom
gluboko uvlekalis' proshlym. Istoriya, schital on, eto somnitel'naya nauka, tak
kak ona neodnokratno perekraivaetsya v ugodu vlastyam i, vo vtoryh, uroki ee
redko idut vprok potomkam. So svoej storony |lla, buduchi uyazvlena takim
neuvazhitel'nym otnosheniem muzha k ee lyubimomu delu, dokazyvala, chto, ne znaya
togo, chto bylo vchera, nel'zya stroit' zhizn' segodnya. Tak oni vremenami
obmenivalis' na etot schet svoimi mneniyami, i kazhdyj ostavalsya pri svoem.
I vot voznik udobnyj sluchaj dlya togo, chtoby pokazat' upryamcu-muzhu kakuyu
vazhnuyu rol' igraet znanie istorii v zhizni cheloveka.
- Sidish', dorogoj, i popustu rassuzhdaesh'. Snachala pochitaj chto-nibud' iz
togo, chto u nas est' po istorii, a potom uzh knigi, kotorye lyudi dobrye tebe
nedavno dali. Mozhet byt', togda sumeesh' otvetit' na vopros o tom, mozhno li,
vot tak prosto, odnim tol'ko slovom "opium", otmahnut'sya ot religii. Kstati,
poprobuj eshche ponyat', dejstvitel'no li evrejskij narod mozhet okazat'sya na
puti duhovnogo upadka, esli on budet upryamo ne priznavat' Iisusa Hrista. Vse
knigi, chto nam dali, imenno ob etom.
- Tak vot, ya koe-chego uzhe uspel prochitat'. Beglo, no vse-taki. -
otpariroval YAkov.
- Kogda zhe ty uspel?
- Ty ved' - sova, spish' do devyati. A menya bessonnica podnimaet v shest',
a to dazhe v pyat'. Vot, v eto vremya, na svezhuyu golovu, legko vosprinimaesh'
material. Esli priznat'sya, - ya prosto oshelomlen.
- CHem zhe?
- A tem, chto tol'ko sejchas obnaruzhil dlya sebya nekotorye potryasayushchie
otkroveniya.
Skazav eto, YAkov myslenno spohvatilsya, ponimaya, chto sejchas neizbezhno
vozniknet spor, a on ne byl gotov k etomu. On ne smozhet dazhe tolkom
rasskazat' o prochitannom, ne obdumav zaranee vse podrobnosti. Vsegda
udivlyalsya professional'noj sposobnosti zheny, odin tol'ko raz uslyshat',
uvidet', ili prochitat' i posle etogo sumet' srazu podrobno obo vsem
rasskazat'.
|llu, eshche so shkol'noj skam'i interesovali istoricheskie knigi, knigi po
biblejskoj mifologii i, obladaya bogatoj pamyat'yu, ona zapominala s odnogo
raza imena vydayushchihsya lyudej i podrobnosti mnogih istoricheskih sobytij. V
spore ona vsegda byla ves'ma emocional'na, i kogda YAkov dopuskal malejshuyu
oploshnost', on tut zhe okazyvalsya ulichennym v nevezhestve.
- I chto zhe tebya tak uzh sil'no potryaslo?
- A vot chto, - evrejskie zakony, zaveshchannye toroj! Bozhe moj, s uma
sojti. Skol'ko mne sejchas, ZHena? Pochti sem'desyat. A ran'she ponyatiya ob etom
ne imel. Slyshal, - govoryat, chto my izbrannyj narod, izbrannyj narod... Po
verham, byvalo, sravnish', i stydno stanovitsya. Kakoe samomnenie, chvanstvo,
vysokomerie. A ono bylo to kak, - ves' drevnij mir, obitateli ego, znali
tol'ko, chto voevat', zavoevyvat', zashchishchat'sya, po-zverinomu raspravlyat'sya s
vragom. A kak zhit', kak otnositsya k blizhnemu, bednomu, vragu, k sem'e, zhene,
rabote, kak otdyhat'? I vot, okazyvaetsya, eto, - tora. Po ustanovlennym
normam, zakonam! Teper' eti ustoi ochevidny, neosporimy, a togda... I eshche.
Dazhe seksual'nye otnosheniya, vzyatki, nasilie, ugnetenie bezzashchitnyh tozhe, -
tora. I Bog peredal eto miru cherez nash narod. Potom po istechenii mnogih
vekov eti zakony, v osnove svoej, perenyali drugie religii! Ne tak li!?
- Slushayu tebya i dumayu, kak mozhno v ugodu izmenivshihsya obstoyatel'stv,
kak v armii, po komande "Krugom!", bukval'no za odnu noch', nachinat' dumat'
sovershenno po-drugomu. Vchera govoril, religiya - opium, segodnya, chto tora
velikij zakon, ne uspev tolkom razobrat'sya ni v tom, ni v drugom.
- A eshche, - v zapal'chivosti YAkov proignoriroval zamechanie zheny i povel
svoe, - ya ubedilsya v tom, chto hristianstvo i musul'manstvo dejstvitel'no
vozniklo na pochve iudaizma. I vot, pojdi zh ty, vmesto blagodarnosti poroj
ispytyvayut k nemu zhestokuyu nenavist'.
|lla zamerla s tarelkoj v rukah, kotoruyu tol'ko chto prinesla iz kuhni i
ne uspela eshche postavit' na stol.
- Neuzheli? Nado zhe. Prosto udivitel'no.
- Ladno tebe. Ne ernichaj.
- A ya, chitaya eti knigi pozdnimi vecherami, kogda ty uzhe spish', dumala,
vryad li moj muzh izvlechet iz etogo bol'she, chem vyvod o tom, chto eto chtivo, -
prekrasnoe snotvornoe, i chto religiya, ne chto inoe, kak opium dlya naroda.
YAkov opyat' prenebreg tem, chto skazala zhena, i prodolzhal s prezhnim
zharom:
- A kak rodilos' hristianstvo? CHert voz'mi, ya vot vychital. Okazyvaetsya,
i tut, tozhe evrei. Dvenadcat' vekov spustya, posle vozniknoveniya iudaizma,
gruppa evreev pod rukovodstvom Pavla iz Tarsisa, pod vliyaniem nablyudaemogo
kraha Rimskoj imperii i ee yazycheskoj very, prishla k vyvodu, chto pora
privesti mir pod vlast' bozh'yu. Apostol Pavel veril, chto, otkazavshis' ot
"skovyvayushchego" evrejskogo zakona i obretya Boga v obraze chelovecheskom
(Iisus), chelovechestvo bolee ohotno primet "Zakon Boga" i pojdet putem
samosovershenstvovaniya. Vot, okazyvaetsya, kak eto bylo.
YAkov, slovno parovaya mashina, v kotoroj nakopilos' mnogo para, ne v
silah byl uspokoit'sya.
A |lla, raduyas' sluchayu, chto muzh ee, nakonec, stal proyavlyat' interes k
ee lyubimomu delu, neozhidanno dlya sebya samoj stala vospolnyat' ego rasskaz.
- Skovyvayushchie iudejskie zakony i v nashe vremya nepriemlemy dlya mnogih
evreev. Pomnish', kak my v Ierusalime na ekskursii vstretili devushku iz
Rossii, zhivushchuyu postoyanno v Izraile, i sprosili, nravitsya li ej zhit' v etoj
strane. Otvet byl sovershenno neozhidannym. "Voobshche to, nravitsya - skazala
ona, - tol'ko ni za chto ne ostanus' zdes' zhit'. Iz-za subboty. |to, chtoby v
subbotu, v vyhodnoj den', ne bylo vozmozhnosti s®ezdit' na prirodu, k
druz'yam, na stadion. Transport ne rabotaet, sidi ves' den' doma. Ne delaj
togo, chto hotel by, nikuda ne poedesh', ne esh', to, chto lyubish', i t.d."
|lla pochuvstvovala legkij zapah dyma i pospeshila na kuhnyu, chtoby
prikrutit' ogon'. Vernuvshis', prodolzhala.
- No eto - chto. Dazhe sami ortodoksy ignoriruyut inogda stesnyayushchie
povsednevnuyu zhizn' zakony tory. CHtoby obojti zapreshchenie v subbotu perenosit'
veshch' iz doma v dom, nekotorye evrei v zapadnyh gorodah Rossii stavyat na dvuh
storonah ulicy dva shesta, i soedinyayushchaya ih provoloka dolzhna znamenovat', chto
vsya ulica eto odin i tot zhe dom. A, takoe, - prodolzhala ona, - slyshal? V
talmude ser'ezno rassmatrivaetsya vopros o tom, mozhno li est' yajco, kotoroe
kurica snesla v subbotu.
- Vot vidish', mozhet byt', i pravil'no govoril Iisus, chto subbota dlya
cheloveka, a ne chelovek dlya subboty. Tak, pochemu by, evreyam ne soglasit'sya s
nim, i priznat' ego velikim synom evrejskogo naroda? Stihnet togda, mozhet
byt', vzaimnoe nedoverie i vrazhda mezhdu iudeyami i hristianami.
- Vot, imenno, "mozhet byt'". Drug moj, lyubeznyj, chtoby otvetit' na etot
vopros, nuzhno doskonal'no istoriyu znat', i ne po odnoj-dvum knigam.
- 2 -
Oni popali v "probku" i yavno opazdyvali. Gde-to vperedi proizoshla
avariya i dvizhenie bylo na nekotoroe vremya perekryto. Po idee, mozhno bylo
s®ehat' na bokovuyu ulicu i vyehat' iz beskonechnogo ryada zastyvshih vperedi
mashin. CHto mnogie i delali. No YAkov vsego to dve nedeli kak poluchil prava, i
dovol'no ploho orientirovalsya v slozhnom i dostatochno zaputannom labirinte
gorodskih ulic. Krome togo, u nego ne bylo eshche dostatochnoj uverennosti v
upravlenii nedavno kuplennoj, staroj, polu iznoshennoj mashinoj.
- Znaesh', milyj, rasslab'sya i sidi smirno, - eto prozvuchali tverdye, no
s ottenkom sderzhannoj trevogi, slova sidyashchej ryadom |lly.
Ona eshche ne uspela privyknut' k svoemu sobstvennomu transportu, i, glyadya
vpered, dobavila priglushennym golosom:
- Luchshe opazdyvat', chem navsegda lishit'sya takoj vozmozhnosti v budushchem.
- No, pojmi, my obeshchali priehat'. Edem tuda pervyj raz i doroga
neznakomaya. Opazdyvat', govoryat, zdes' ne prinyato.
V vestibyule odnogo iz zdanij baptistskoj cerkvi, gde spravlyala sluzhbu
messianskaya sinagoga, nikogo ne okazalos'. Oni robko otkryli pervuyu
popavshuyusya im dver' i uvideli zapolnennyj posetitelyami bol'shoj zal. Vysokie
svody, obbitye krasnym barhatom kresla, obychnaya scena s tribunoj. Nikakoj
religioznoj simvoliki. Vse eto skoree pohodilo na koncertnyj zal.
Kak pravilo, amerikancy cenyat, prezhde vsego, udobstvo odezhdy, kotoruyu
oni nosyat. Poetomu v magazinah, parkah, na ulice oni odety v ves'ma vol'nom,
inogda dazhe shokiruyushchem stile. K etomu YAkov i |lla uzhe privykli. Odnako
sejchas oni vdrug s priyatnym udivleniem otmetili shirokoe raznoobrazie mod v
odezhde lyudej, zapolnivshih zal. Tam byli posetiteli mnogochislennyh
nacional'nyh grupp, zhivushchih v SSHA, - vyhodcy iz latinskoj Ameriki, Evropy i
dazhe Azii. Krasochno i naryadno vyglyadeli zhenshchiny ispano-meksikanskogo
proishozhdeniya. Skromnye formy, i neyarkie cveta odezhdy obogashchali iskusno
podobrannye yuvelirnye izdeliya, - izyskannoj krasoty kol'e na shee, poyasa iz
krupnyh medal'onov vokrug talii, original'nogo ispolneniya kol'ca na rukah.
Brosalis' v glaza odeyaniya vyhodcev iz vostochnyh stran: yarkie, svetlye tona
tkanej, svobodno ogibayushchih verhnyuyu chast' tela i svisayushchih do samogo pola.
Nakonec, evropejskij stil' strogogo, temnogo cveta kostyuma i, konechno,
molodezhnyj, sovremennyj komplekt krasochno raspisannoj rubashki v pare s
dzhinsami na muzhchinah i zhenshchinah.
Nebol'shoj hor pel na scene v soprovozhdenii royalya, gitary, organa,
udarnika. Vremenami vse prisutstvuyushchie v zale peli vmeste s nimi.
Suprugi nachali somnevat'sya v tom, chto ih priglasili imenno syuda. To,
chto oni uvideli, bylo, skoree vsego, pohozhe na massovoe horovoe
predstavlenie v soprovozhdenii professional'nogo orkestra. I potom, oni
ozhidali uslyshat' i uvidet' lyudej, kotorye prihodyat v svoj hram dlya togo,
chtoby otdat' dan' Vsevyshnemu v otvet na ego milostivye deyaniya. Prosit' o
spasenii ot sodeyannyh imi grehov, zamalivat' ih, souchastvovat' v
prazdnichnyh, pohoronnyh i svadebnyh obryadah. Oni byli gotovy vstretit'sya
zdes' s lyud'mi uzhe ne molodymi, kotorye postoyanno izuchayut svyashchennye knigi,
sporyat ili dokazyvayut drug drugu svoyu vysokuyu osvedomlennost' v tom, na
kakoj stranice i v kakom otdele ukazany te ili inye zakony svyashchennogo
pisaniya. YAkov i |lla gotovy byli uvidet' prihozhan, podobnyh tem, kotorye im
prihodilos' videt' v Rossii pri sluchajnom poseshchenii cerkvi ili sinagogi. Tam
oni videli veruyushchih lyudej, oblachennyh v skromnuyu, ne brosayushchuyusya v glaza
odezhdu, ne vydelyayushchuyusya svoim pokroem i cvetom. Rechitativ, horovoe i
individual'noe penie, nosilo harakter obydennogo, religioznogo zvuchaniya.
Potoptavshis' v nereshitel'nosti u vhoda, oni sobralis' uzhe povernut'
obratno. No v etot moment molodaya zhenshchina vyshla iz ryada kresel na shirokij
prohod i stala usilenno zhestikulirovat', priglashaya YAkova i |llu projti v zal
i zanyat' ryadom s nej svobodnye mesta. |to byla Dzhennifer, kotoraya neskol'ko
mesyacev tomu nazad vstretila ih u mostika cherez kanal i predlozhila im
religioznye knigi. Ee shchedraya ulybka izluchala nepoddel'noe radushie i
gostepriimstvo.
- My schastlivy, videt' Vas zdes', sredi nashih prihozhan, - skazala ona
polushepotom.
Posle etogo Dzhennifer primknula k obshchemu horu, kotoryj ispolnyal pesnyu
vo slavu velikoj, vechnoj subboty.
SHabbat shalom,
SHabbat SHalom
SHabat, shabat, shabat, shabbat shalom
Pesnya zvuchala slovno gimn mudroj, vekovoj tradicii, kotoruyu drevnij
narod prones cherez neskol'ko tysyacheletij i sohranil ee do nashih dnej.
Prazdnik subboty navsegda ostanetsya nesokrushimym stolpom bezzavetnoj very i
predannosti idee poslannoj lyudyam ot Boga. Idee byt' v etot den' v krugu
svoej sem'i. Byt' vne zabot o hlebe nasushchnom. Nesti radost', schast'e,
smirenie lyudyam. Proyavlyat' k blizhnemu soglasie, velikodushie, zhertvennost'.
Molit'sya, pet', tancevat', smeyat'sya.
YAkov byl potryasen tem, naskol'ko mirno, po chelovecheski teplo i
po-domashnemu uyutno zvuchal drevnij napev. On robko povernul golovu, posmotrel
vokrug i uvidel ozarennye svetom dushi lica prihozhan, kotorye v edinom poryve
to vstavali s mest, to vzdymali vzor k nebesam, to radostno hlopali ladonyami
v takt muzyke. Vpervye v zhizni ego zahlestnula volna gordosti za svoj narod.
On pochuvstvoval, kak vypryamlyaetsya ego spina, kak krepko on stoit na shiroko
rasstavlennyh nogah, kak v dushu ego zabiraetsya tverdaya uverennost'.
- My zhivy i budem zhit', - govoril vnutrennij golos.
Pesnya zakonchilas' i to, chto YAkov i |lla vposledstvii uvideli, eshche
bol'she ih vzvolnovalo. Lyudi stoya pozdravlyali drug druga s nastupleniem
ocherednoj subboty. Siyayushchie glaza, druzheskie ob®yatiya. Lyudi znakomye, i lyudi,
kotorye vpervye uvideli drug druga. V vozduhe, to i delo, razdavalis'
teplye, blagozhelatel'nye slova vzaimnogo privetstviya:
- SHabbat shalom, SHabbat shalom!
Torzhestvo etih slov perepolnyali ih serdca bol'shoj radost'yu, budto
tol'ko chto, vpervye, proizoshlo neslyhannoe po svoemu znacheniyu epohal'noe
sobytie, hotya eto byla, kak vsegda, prosto ocherednaya, obychnaya subbota v
konce nedeli.
Gruppoj muzykantov na scene dirizhiroval sam kantor. Krome togo, on eshche
dovol'no liho ispolnyal svoyu partiyu na udarnikah. |to byl muzhchina srednih
let, nebol'shogo rosta, s korotkoj, sedoj strizhkoj. Ego lico postoyanno
vyrazhalo udovol'stvie i gotovnost' vstavit' v svoyu molitvennuyu rech' shutku
chisto zhitejskogo haraktera, poroj ves'ma dalekuyu ot soderzhaniya propovedi.
- Moi dorogie, brat'ya i sestry, - zvuchal ego horosho postavlennyj
bariton, posle togo, kak prisutstvuyushchie zakonchili vstupitel'nuyu ceremoniyu
slavosloviya subbotnego dnya, i rasselis' po svoim mestam, - kazhdomu iz nas v
etom mire vypadaet mnogo neschastij, boleznej, dushevnyh muk. Neredko mozhno
slyshat' o tom, chto chelovek ne vynosit navalivshihsya na nego stradanij i
pribegaet k alkogolyu, narkotikam, i dazhe sklonyaetsya k mysli o samoubijstve.
Poetomu ya prizyvayu vas, priuchajte sebya dovol'stvovat'sya tem, chto u vas est'
i velichajshee blagoslovenie snizojdet na vas. I znajte, chtoby dobit'sya etogo,
vam nuzhno ukreplyat' svoyu veru vo Vsevyshnego i byt' uverennym v tom, chto vse,
chto on delaet - eto k luchshemu. Priuchajte sebya radovat'sya tomu, chto u vas
est', i voz'mite za privychku slushat' veseluyu muzyku, pet', tancevat'. Vasha
radost' stanet bezgranichnoj. Nichego v mire ne smozhet togda slomit' vas.
- U menya doma, - prodolzhal kantor, - zamechatel'nyj popugaj porody
scarlet macaw iz Brazilii. Tak on ochen' zabavno tancuet, kogda emu
podpevayut. Prichem v takt perebiraet svoimi lapkami vdol' zherdochki. Ot
udovol'stviya on nahlobuchivaet hoholok, i shiroko raskryvaet svoi pyshnye
krasno-zhelto-zelenye kryl'ya. Gotov pochti kazhdyj den' tancevat'. Vot poetomu
popugai i zhivut do sta let i bolee. Tak chto, pochashche veselites', plyashite,
pojte pesni, i vy budete dolgo i schastlivo zhit'. Nikogda ne derzhite gruz
nepriyatnostej v svoem serdce. Obo vsem govorite s Vsevyshnim. Schastliv
chelovek, kotoryj sleduet etim sovetam. Poskol'ku, takim obrazom, on uskoryaet
prihod Messii i nashe izbavlenie. Amin'.
Zal horom otvetil " Amin'".
Potom kantor smenil torzhestvennyj ton na obychnyj, i skazal:
- Vy, veroyatno, zametili, dorogie moi prihozhane, chto segodnya ya igrayu na
novom udarnom instrumente. Esli ran'she u menya byli zanyaty tol'ko ruki, to
teper' ya svyazan po rukam i nogam. No ya ne zhaluyus', i dovol'stvuyus' tem, chto
podaril mne Vsemogushchij nash, Milostivyj Lord.
Prisutstvuyushchie v zale posmeyalis', i neskol'ko strogaya atmosfera
proiznesennoj molitvy razryadilas'.
Zatem kantor kivkom golovy dal znak muzykantam, i polilas' pesnya na
ivrite, zovushchaya k miru na izrail'skoj zemle.
Ose shalom bimromav
Hu yaase shalam alejnu
Ve al' kol' Israel
Ve imru, imru amen
Vstupitel'naya chast' pesni razvorachivalas' sovsem medlenno, kak by
special'no dlya togo, chtoby muzhchiny, zhenshchiny, deti mogli, ne toropyas',
podnyat'sya so svoih mest, vzyat'sya za ruki, obrazovat' bol'shoj krug po vsemu
perimetru zala i nachat' dvizhenie v takt melodii. Oni razmerenno shagali,
podnimaya somknutye ruki k verhu, potom, opustiv ih k nizu, vybrasyvali
poocheredno nogi vpered i povorachivali tulovishche to vpravo, to vlevo.
CHuvstvovalos', chto sredi tancuyushchih est' lyudi, kotorye znakomy so
svoeobraznymi priemami izrail'skih tancev. Oni to i zadavali ton v dvizhenii
i im sledovali vse ostal'nye.
Osobenno vydelyalas' sredi tancuyushchih |dit, strojnaya figura kotoroj
pozvolyala ej demonstrirovat' v tance udivitel'nuyu gibkost' i izyashchnost'. Ej
uzhe za tridcat', no v kazhdom ee dvizhenii chuvstvovalas' neobyknovennaya
legkost', vozdushnost', prirodnaya garmonichnost'.
|dit - meksikanka iz zazhitochnoj sem'i, kotoruyu ona ostavila vosem' let
tomu nazad na rodine. Blizost' velikoj strany, obeshchayushchej bol'shie vozmozhnosti
dlya molodoj romanticheski nastroennoj devushki iz provincial'nogo
meksikanskogo gorodka, soblaznitel'naya nadezhda stat' tancovshchicej privelo k
tomu, chto ona rasproshchalas' s roditel'skim domom, i okazalas' v SSHA. YAzykovyj
bar'er v novoj strane byl bystro preodolen, no vse popytki prorvat'sya v
zavetnuyu oblast' hudozhestvennogo tanca okazalis' tshchetnymi. Nekotoroe vremya
prihodilos' rabotat' prodavshchicej v magazine, uhazhivat' za starikami, det'mi,
chto davalo ej vozmozhnost' chuvstvovat' sebya nezavisimoj ot roditel'skoj
opeki.
|dit obladala zavidnoj sposobnost'yu k yazykam. Vecherami, v svobodnoe ot
raboty vremya, ona izuchala ne tol'ko anglijskij, no francuzskij i dazhe
russkij, nadeyas', chto poslednie dva ej obyazatel'no nuzhny budut dlya
dostizheniya svoej celi.
YAkov s |lloj ostavalis' stoyat' odni u svoih kresel i s voshishcheniem
nablyudali krasochnoe tanceval'noe shestvie, polnoe nepoddel'noj radosti i
chuvstva edineniya. S glubokim interesom smotreli oni na lyudej, odezhda
kotoryh, cvet kozhi, manery povedeniya nosili na sebe pechat' samih razlichnyh
kul'tur zemnogo shara. I bylo udivitel'no soznavat', chto bol'shinstvo iz nih,
nesmotrya na mnogie gody rasseyaniya, po duhu svoemu ostavalis' potomkami
drevnih izrail'tyan.
V kakoj to moment poravnyavsheesya s nimi zveno tancuyushchih razomknulos', i
osvobodivshayasya ruka privlekatel'noj shatenki let pyatidesyati, po imeni Adel',
na hodu protyanulas' v napravlenii YAkova i |lly s predlozheniem uchastvovat' v
tance:
- Ella and Jacob, join us, please7!- skazala ona i myagko pritronulas' k
ruke YAkova.
On tol'ko uspel kinut' voprositel'nyj vzglyad v storonu zheny, kotoraya
tut zhe otricatel'nym dvizheniem golovy dala ponyat', chto ostanetsya na meste.
Neozhidanno tanec pereshel na uskorennyj ritm.
YAase shalom
YA ase shalom
SHalom Alejnu
Ve al' kol' Israel
Nogi YAkova, ne uspevaya za dvizheniyami sosedki, stali zapletat'sya. On
zametil obrashchennuyu na nego ironicheskuyu, dobrozhelatel'nuyu ulybku shatenki, i
byl neskol'ko smushchen, no ostavalsya v krugu tancuyushchih do konca.
- Jennifer told to me about you. You really from Russia8? - ostorozhno
sprosila ona ego posle tanca, predpolagaya, chto u nego problemy s anglijskim.
Uslyshav otvet, Adel' s priyatnym udivleniem na lice vstryahnula
akkuratnoj golovkoj iz storony v storonu. Kashtanovye volosy ee legko
razveyalis' i takzhe bystro vernulis' v prezhnee polozhenie.
- O,- skazala ona zhivo, povyshaya s kazhdym slovom ton svoego golosa, -
Rossiya... |to ved' strana samyh smelyh muzhchin i obhoditel'nyh poklonnikov!
|togo YAkov uzhe ne smog ponyat', kak sleduet. No, po tomu, kak ona
po-druzheski, s korotkim zvonkim smehom vzyala ego za rukav i povisla na nem,
on podumal, chto koketlivyj nrav etoj miloj zhenshchiny, bezuslovno, privlekal
vnimanie mnogochislennyh pochitatelej zhenskoj krasoty i obayaniya.
- Maks, a, Maks, - obratilas' ona k vysokomu, suhoshchavomu muzhchine v
temno sinem kostyume i s krasnym risunkom na uzko zavyazannom chernom galstuke,
- znakom'sya, dorogoj. |to YAkov iz Moskvy, a eto moj muzh, Maks.
Adel' prodolzhala derzhat' YAkova za levyj rukav.
Maks v eto vremya vel besedu s blednolicym yunoshej let 20-ti, kotoryj
sidel v invalidnoj kolyaske u krajnego kresla v prohode.
Adel' povernula YAkova v storonu sobesednika muzha i, poniziv svoj golos,
postaralas' pridat' znachenie svoim slovam:
- Imya etogo muzhestvennogo cheloveka - Dzhon. My s nim v tesnoj druzhbe. YA
lyublyu ego. Polyubite i vy ego, YAkov. Rasskazhite emu pro svoyu Rossiyu. Kak
smozhete. Ne smushchajtes'. A ya pokinu vas. Nasha malen'kaya Dejzi uzhe soskuchilas'
po mne. Pojdu-ka ya k nej.
Posle togo, kak muzhchiny obmenyalis' rukopozhatiyami, Maks stal
rassprashivat' YAkova o sem'e, o detyah, o tom, davno li oni v Amerike i
sovershenno neozhidanno predlozhil sostavit' emu kompaniyu v delovoj poezdke po
Tehasu.
- Ne otkazyvajtes' YAkov, vsego tri dnya. Skoree pojmete, v kakuyu stranu
vy priehali zhit'. Ne pozhaleete, poezdka budet interesnoj. Dumayu, vy byli na
vojne, i znaete, chto takoe pod®em i srazu v pohod.
- Da, prihodilos' voevat' v Evrope i na Dal'nem Vostoke.
- Na Dal'nem Vostoke?! A ya posle vojny sluzhil na podlodke u beregov
Korei i, izvinyayus', posmatrival vmeste so svoimi kollegami v vashu storonu, -
Maks po-druzheski polozhil ruku na plechi YAkova i oba oni posmeyalis' po etomu
povodu.
Predlozhenie Maksa YAkov prinyal za shutku. Ulybnulsya i nichego v otvet ne
skazal. CHto on mog skazat', esli dazhe dopustit', chto priglashenie bylo
vyskazano vser'ez? Hvatit li u nego skudnogo svoego zapasa slov i muzhestva
chasami ostavat'sya v mashine licom k licu s amerikancem? O chem i kak s nim
govorit'. To, chto predstavlyalo interes dlya Maksa, moglo byt' sovershenno
nevedomo dlya YAkova. I naoborot.
Posmatrivaya v storonu |lly, Maks nastoyatel'no poprosil:
- YA ponimayu muzhchin, kotorye s izvestnoj dolej revnosti otnosyatsya k
svoej izbrannice. Sam takoj. Tem ne menee, hochu poprosit' poznakomit' menya s
tvoej ocharovatel'noj suprugoj.
YAkov izvinilsya i zhestom ruki priglasil Maksa podojti k |lle.
Razgovor |lly s Maksom kak-to srazu slozhilsya.
Nebol'shogo rosta |lla, slegka pokrasnela, podala malen'kuyu ruku
vysokomu Maksu i, okinuv vzglyadom svoih karih glaz ego ves'ma rosluyu figuru,
zametila:
- I'm glad for Adele. Her life in complete safety9!
Maks smeyalsya, i dolgo ne otpuskal ruku |lly. Potom otmetil:
- Sudya po muzhestvennomu licu YAkova, vy v ne men'shej bezopasnosti. Tem
bolee, chelovek zakalennyj na vojne.
K nim vernulas' Adel' i skazala, chto osvobodilas' ot Dejzi. Malyshka
zateyala igru so znakomoj ej devochkoj.
- Slushajte, |lla, - s nekotorym smushcheniem poprosila Adel', - u menya
budet k vam pros'ba. My s Maksom v proshlom godu pobyvali v Izraile i
sluchajno vstretili v Ierusalime molodogo muzhchinu, priehavshego s sem'ej tuda
iz Rossii. I na vopros, kak zhivetsya im v novoj strane, on narisoval nam
strashnuyu kartinu ih bedstvij. Bol'naya mat', bezrabotica... My s Maksom
vyslali im denezhnuyu pomoshch' i s teh por oni pishut nam pis'ma blagodarnosti
po-russki. Ne mogli by vy poprobovat' perevesti ih na anglijskij yazyk? Ne
obyazatel'no slovo v slovo.
- S udovol'stviem. Poprobuem. Horoshaya budet praktika dlya menya.
Rodnya Maksa s sem'yami dvuh synov i odnoj docheri, proizvodila ves'ma
vnushitel'noe vpechatlenie. Ona obychno zanimala pochti polnost'yu odin ryad
kresel na odnoj iz storon zala. Nachinaya s central'nogo prohoda, obychno
sideli: galantnyj Maks, ryadom temperamentnaya Adel', ee mat', - staraya, hudaya
zhenshchina, pochti vsegda v chernom kostyume. Ona postoyanno zhivet vo Francii, no
vremenami s bespokojstvom i trevogoj naveshchaet svoyu doch'. A dalee synov'ya i
doch' so svoimi domochadcami.
Veselaya, podvizhnaya i, kak schitaet ee mat', ves'ma legkomyslennaya, Adel'
neozhidanno, posle tragicheskoj smerti pervogo muzha, tri goda tomu nazad vyshla
zamuzh za amerikanca, srednej ruki biznesmena, Maksa, - muzhchinu,
obremenennogo dovol'no mnogochislennoj sem'ej. No obshchitel'naya, legkogo i
veselogo nrava Adel' ochen' bystro vpisalas' v bol'shuyu, so svoimi osobymi
tradiciyami, amerikanskuyu rodnyu. I smogla dazhe stat' ravnopravnym partnerom
Maksa v ih sovmestnom biznese.
|ta sem'ya smotrelas', kak olicetvorenie druzhby, monolitnosti i schast'ya.
Siyayushchaya ot udovol'stviya Adel' vyhodila na tanec, derzha za ruku trehletnyuyu
vnuchku Maksa, Dejzi, odetuyu v dlinnoe do pyat yarkoe, cvetastoe plat'ice.
Napravlennye na nih vzory prisutstvuyushchih svetilis' dobrozhelatel'nost'yu i
umileniem. V etom chuvstvovalos' voshishchenie muzhestvom, dobrotoj i
zhertvennost'yu ocharovatel'noj francuzhenki, ne poboyavshejsya sdelat' v svoej
zhizni stol' smelyj, blagorodnyj shag, - vyjti zamuzh za Maksa i nachat' novuyu
zhizn' v chuzhoj dlya nee strane, Amerike.
Prazdnik subboty prodolzhalsya. Iz treh horistov, kotorye byli na scene,
vpered k mikrofonu vyshla Dzhuliya. Orkestr zaigral vstuplenie k poyavivshejsya v
80-tyh godah proshlogo stoletiya pesne From a distance10. Ona stala populyarnoj
v strane posle togo, kak polety v kosmos pozvolili lyudyam uvidet'
izumitel'nuyu, zahvatyvayushchuyu krasotu golubogo, zelenogo i belogo pokrova
nashej planety. V nachale 90-h, vo vremya vojny v persidskom zalive, v kotoroj
uchastvovali narody ryada stran, izvestnaya Bette Midler spela etu pesnyu pered
shirokoj auditoriej.
CHut' polnaya, no roslaya, Dzhuliya, s vesnushchatym licom i bujnoj kopnoj
ryzhih volos, byla oblachena v strogoe plat'e s vertikal'nymi, raznocvetnymi
polosami, uhodivshimi k verhu veerom, na temno golubom fone. Ono, kak by,
podcherkivalo, velichie i znachimost' pesni, pervye akkordy kotoroj byli
podhvacheny uhodyashchimi pod svody zala volnami organnogo zvuchaniya.
Voznesya ruki k verhu i zaprokinuv v glubokom vdohnovenii golovu, Dzhuliya
prodolzhala pet' s obrashchennym k Bogu licom i poluzakrytymi v molitvennom
isstuplenii glazami.
Gluboko vyrazitel'naya melodiya vosprinimalas', kak mol'ba i prizyv k
miru. Prizyv ko vsem zhivushchim na nashej planete. S vysoty bozh'ej obiteli,
skvoz' kosmicheskie dali, vidna tol'ko krasota i garmoniya zhizni, i kazhetsya,
chto vse lyudi zhivut v dostatke, net goloda i nuzhdy, net bomb, net boleznej, i
chto vse v edinom stroyu poyut o nadezhde, o mire. Bog s vysoty nebes vidit nas.
...From a distance, we all have enough, and no one is need.
There are no guns, no bomb and no disease; no hungry mouths to feed.
From a distance, we are instruments marching in a common band,
Playing the song of hope, playing the song of peace;
They're the songs of every man.
Vsled za etim vse v zale podhvatili pripev:
God is watching us; god is watching us.
God is watching us - from a distance.
Ona zakonchila pet'. S chuvstvom glubokoj blagodarnosti, skromno, s
dostoinstvom poklonilas' v otvet na aplodismenty. I prezhde, chem udalit'sya,
na mgnoven'e ostanovila svoe vnimanie na molodom cheloveke, kotoryj sidel v
pervom ryadu s bibliej v rukah. |to byl energichnyj, zhizneradostnyj ravvin
Martin, kotoryj vremenami zameshchal glavnogo propovednika messianskoj sinagogi
Vil'yama. Postoronnemu vzglyadu ne trudno bylo zametit' neravnodushnoe
otnoshenie Dzhulii k svoemu sverstniku. Ej uzhe za tridcat' i ona ponimala, chto
eto mozhet byt' dlya nee poslednim shansom v ee zhizni.
V etoj zhenshchine tailsya okean energii, miloserdiya, sochuvstviya i lyubvi k
blizhnemu. V obshchenii s nej kazhdyj chelovek chuvstvoval glubokoe vnimanie i
gotovnost' v lyubuyu minutu poluchit' ot nee pomoshch'. I Bog otkryl pered nej
prekrasnuyu, samuyu gumannuyu oblast' deyatel'nosti, gde ona mogla v polnoj mere
proyavlyat' svoyu serdechnost' i blagodenstvie k lyudyam. Rabotala ona medicinskoj
sestroj v otdelenii izvestnogo detskogo hirurga, zanimayushchegosya problemoj
udaleniya zayachij guby, - zabolevaniya, shiroko rasprostranennogo v
severo-amerikanskoj respublike Sal'vador. Pochti kazhdyj god Dzhuliya, za schet
chasti svoego otpuska i sredstv messianskoj kongregacii, otpravlyalas' vmeste
s ee patronom v eti kraya. V rajonah, porazhennyh uzhasayushchej bednost'yu, oni
besplatno operirovali detej mestnyh zhitelej. |to odnovremenno byla odna iz
programm ih messianskoj deyatel'nosti, kotoruyu oni provodili tam, sredi
vzroslogo naseleniya.
No, tot zhe Bog, nagradiv Dzhuliyu privlekatel'noj, sladostrastnoj
zhenstvennost'yu, poka ne pozabotilsya o skorejshem svershenii sobstvennogo
zaveta, glasyashchego: "Plodites' i razmnozhajtes'!"
YAkov i |lla vpervye uslyshali pesnyu ispolnennuyu Dzhuliej. Oni byli
pokoreny nezemnoj siloj i mudrost'yu etogo talantlivogo muzykal'nogo
proizvedeniya.
Opravivshis' ot sil'nogo vpechatleniya, YAkov obratil vnimanie |lly na
sidyashchego ryadom s nimi Dzhona, kotoryj vmeste s drugimi pel slova pripeva.
- Ty chasto poseshchaesh' subbotnyuyu sluzhbu? - sprosil YAkov posle togo, kak
pesnya byla zakonchena.
- Redko propuskayu, - neschastnyj yunosha podnyal k sobesedniku svoi
sovershenno spokojnye glaza, v kotoryh ne bylo i teni stradaniya ili vyrazheniya
svoej ushcherbnosti, - YA inogda dazhe priezzhayu syuda v seredine nedeli, chtoby
posmotret', kak moi tovarishchi uchatsya izrail'skim tancam. Nu i, konechno, dlya
togo, chtoby pobesedovat' s nimi.
- Kak daleko zhivesh' otsyuda, Dzhon? - vopros byl zadan |lloj iz chisto
zhenskogo sostradaniya k cheloveku, kotoromu v ego sostoyanii prihoditsya
dovol'no chasto naveshchat' sinagogu.
YAkov spohvatilsya i s bespokojstvom posmotrel na zhenu. On nashel, chto oni
oba svoimi voprosami nevol'no namekayut svoemu sobesedniku na ego fizicheskij
nedostatok. No Dzhon ohotno ob®yasnil, chto ego privozyat syuda na special'noj
dlya invalidov mashine, kotoruyu on vyzyvaet po telefonu.
Dzhonu bylo vsego dvenadcat' let, kogda sluchilas' s nim beda.
Sem'ya Dzhona, - otec, mat', edinstvennyj syn zhili v gorode H'yustone. S
rannego detstva u roditelej s synom slozhilis' druzheskie otnosheniya.
Schastlivaya mat' cenila i vsyacheski podderzhivala muzhchin vsyakij raz, kogda otec
staralsya priobshchit' syna k sportu, pohodam za gorod, k poseshcheniyu muzeev. Ona
prilagala usiliya, chtoby dat' synu, krome obshchego, eshche i muzykal'noe
obrazovanie. Otec s mater'yu unasledovali ot svoih roditelej iudejskuyu veru i
tradicii. I staralis' privit' synu vernost' starinnym evrejskim obychayam. V
sem'e carila atmosfera dobra i terpimosti. I, kogda poroj Dzhon protivilsya
sovetam roditelej, eto ne vstrechalo osobogo nazhima so storony vzroslyh. Tak,
odnazhdy Dzhon zayavil, chto ne hotel by kazhduyu nedelyu otmechat' subbotu v
sinagoge. Roditeli udivilis', stali rebenka ubezhdat' v vazhnosti soblyudeniya
evrejskogo uklada zhizni, zaveshchannogo im nedavno ushedshimi iz zhizni dedushki i
babushki. No dal'she etogo ne poshli.
Odnazhdy, nakanune subbotnego dnya, oni dazhe soglasilis', posle
nastojchivyh pros'b syna, prinyat' priglashenie sem'i ego druga i vmeste s
nimi, na ih mashine otpravit'sya zagorod na sever, v kraya pokrytye bogatymi
hvojnymi i dubovymi lesami, mnozhestvom zhivopisnyh ozer. Zadumana byla
poezdka v starinnyj gorod Hantsvill na dva dnya s cel'yu pobyvat' v muzee
generala H'yustona, sygravshij vydayushchuyu rol' v istorii Tehasa, otdohnut' v
gorodskom parke na beregu ozera Raven, oznakomit'sya s
dostoprimechatel'nostyami goroda, posetit' zhivopisnye okrestnosti. Pervyj den'
vydalsya dlya nih ochen' interesnym i schastlivym. S utra oni otpravilis' na
Golubuyu Lagunu. Tam iskryashchiesya artezianskie istochniki zapolnyayut drevnij
skalistyj kar'er, i v glubine ego obrazuetsya neobyknovennaya zhivopisnaya sreda
dlya podvodnogo plavaniya. K tomu zhe istoricheskie sobytiya etogo kraya dopolnili
prirodnuyu sredu zatoplennymi v podvodnyh, skalistyh obrazovan'yah lodkami,
orudijnymi platformami i drugimi atributami chelovecheskoj zhizni i smerti.
Rebyata v akvalangah spuskalis' pod vodu v soprovozhdenii vodolaza i roditeli
ne ispytyvali nikakogo bespokojstva za nih.
Vozvrashchalis' oni v svoyu gostinicu uzhe v sumerkah. SHumno i radostno
obsuzhdali sobytiya dnya. Pri v®ezde v gorod ostanovilis' u svetofora i v
sleduyushchij moment oshchutili sil'nyj udar szadi. Tyazhelo gruzhenyj trak vrezalsya v
pravyj bok mashiny tam, gde sidel Dzhon. S teh por obe nogi okazalis' emu
nepodvlastny. K kakim tol'ko specialistam ne obrashchalis' roditeli s synom, i
vse bezrezul'tatno. Pri poslednem poseshchenii vrach posovetoval roditelyam
lyubymi sposobami ubedit' syna v tom, chto on dolzhen privyknut' k vypavshej na
ego dolyu sud'be. Nadezhda mozhet byt' tol'ko na chudo. Harakterom Dzhon vydalsya
krepkim, i on nastojchivo stal iskat' eto chudo. I vot, odnazhdy, on sluchajno
vstretilsya s neznakomoj emu togda Dzhennifer i ona podarila emu knizhku s
rasskazom o tom, kak putem glubokoj very v Ieshua mozhno izbavit'sya ot svoego
neduga. S teh por Dzhon regulyarno poseshchaet sinagogu, gde evrei za Ieshua.
Roditeli - ortodoksy byli, konechno, shokirovany postupkom syna, no skazali
emu, postupaj tak, kak tebe luchshe. I skoro posle etogo on stal chlenom etogo
bratstva.
- A vy verite v Ieshua? - s nadezhdoj v golose Dzhon sprosil YAkova i |llu.
Vopros okazalsya soversheno neozhidannym dlya nih.
Suprugi obmenyalis' mgnovennymi vzglyadami i nekotoroe vremya molchali. No
tonkaya dusha Dzhona poshla im na vstrechu.
- Nu, da, - yunosha razvel rukami i odnovremenno kivnul gusto zarosshej
chernoj golovoj, davaya ponyat', chto emu ponyatno zameshatel'stvo svoih
sobesednikov, - kommunisty protiv very i vsyacheski presleduyut veruyushchih. No,
kak zhit' bez very?!
Sam po sebe zadannyj vopros, i to, kakim otreshennym tonom on prozvuchal,
nikak ne vyazalsya s ego sovsem eshche mal'chisheskim, chistym vzglyadom karih glaz,
za kotorym tol'ko lish' ugadyvalas' gluboko skrytaya tragediya yunoj dushi.
- Ty prav, Dzhon, - govorila |lla, - dazhe pri kommunistah lyudi veryat.
Kto vo chto, dazhe v Boga. No tol'ko vera v kommunizm pooshchryalas', v to vremya
kak ostal'nye verovaniya vsyacheski pritesnyalis'.
Vopros Dzhona ob ih otnoshenii k Ieshua, povis v vozduhe. Dzhon delikatno
molchal. Kakim mozhet byt' chistoserdechnyj otvet u lyudej, kotorye ne mogli za
takoj korotkij period vremeni ochistit' svoi dushi ot utopicheskih vzglyadov,
pod gnetom kotoryh oni nahodilis' s samogo detstva?
Molodomu cheloveku, tol'ko nachavshemu zhit', lishennomu vozmozhnosti v
polnuyu silu vospol'zovat'sya blagami zhizni, prihodilo v golovu navyazchivoe
zhelanie znat', chto dumayut lyudi, prishedshie iz sovsem drugogo mira, o vere v
Ieshua i ego chudesah. On strastno stremilsya podtverdit' svoyu veru v obshchenii s
sovershenno novymi dlya nego lyud'mi iz zagadochnoj, dalekoj strany. Dlya nego
eto byl vopros zhizni, vopros smysla sobstvennogo sushchestvovaniya.
I, konechno zhe, bylo potaennoe zhelanie kogda-nibud' videt' ih v svoej
vere, chto okonchatel'no moglo by podtverdit' pravil'nost' ego zhiznennoj
pozicii. No izvestnye emu primery privlecheniya novichkov v obshchinu govorili o
tom, chto sklonit' cheloveka so slozhivshimsya uzhe miroponimaniem k novoj vere i
tak, chtoby on voistinu dopustil Boga v svoyu dushu, delo ne prostoe.
Nastupilo vremya glavnoj subbotnej propovedi i vysokij, shirokoplechij
Vil'yam vyshel na kraj pomosta blizhe k slushatelyam. Na nem byla rasshitaya
cvetnym ornamentom po chernomu barhatu kipa i dorogoj shelkovyj talas. V rukah
on derzhal redkogo izdaniya v myagkoj oblozhke na molnii molitvennik "The Holy
bible".
- Dorogie, brat'ya i sestry! - nachal Vil'yam.
- Inogda my natalkivaemsya na vopros, kakoe znachenie imeyut zakony
subboty dlya nashego sovremennogo obshchestva s ves'ma vysokim urovnem
civilizacii. I zadayut ego, etot vopros, s ottenkom neveriya, somneniya v
neprelozhnosti i sile nashej s vami velikoj very. Poprobuem, dorogie moi,
razobrat'sya s etim, bolee tshchatel'no, povnimatel'nej rassmotret' nashu zhizn',
i my uvidim sleduyushchee. Nikto ne budet otricat', chto doma nashi stali
prostornee, a sem'i men'she; vozmozhnosti - shire, a vzglyady uzhe; my vse
stanovimsya bolee obrazovannymi, a zdravogo smysla men'she; luchshe medicina i
huzhe zdorov'e. Net somneniya v tom, chto my pokorili vneshnee prostranstvo i
ostavili bez vnimaniya vnutrennee; pribavlyaem gody k zhizni, no ne zhizn' k
godam; dohod na dvoih bol'she i chashche razvodimsya; lyubim drugih namnogo men'she
i slishkom chasto nenavidim. |to vremya, kogda mnogoe napokaz, no vnutri nichego
sushchestvennogo.
- Imenno poetomu, dorogie moi prihozhane, Tora i shabbat nuzhny segodnya,
kak nikogda. Vysokaya tehnologiya bez morali i duhovnosti vedet k upadku,
rastleniyu dushi, potere zhiznennogo tonusa, tragedii lichnosti.
- Smysl zhizni ne tol'ko v tom, - prodolzhal ravvin Vil'yam, - chtoby byt'
obrazovannym, imet' horoshih druzej, sostoyat' v schastlivom brake i vospitat'
dostojnyh detej. Ne tol'ko v tom, chtoby obresti horoshuyu professiyu i dostich'
uspehov v rabote, i ne tol'ko v tom, chto prinimaesh' uchastie v delah Izrailya
i evrejskoj obshchiny, chto tebe dostupny udovol'stviya i razvlecheniya. Nastoyashchaya
zhizn' imeet svoe nachalo v Boge. Veruyushchij v Ieshua - eto, prezhde vsego tot,
kto osoznal svoyu sobstvennuyu grehovnost' i otdalennost' ot Gospoda Boga. On
veruet istinnoj veroj v to, chto Gospod' Messiya dejstvitel'no snizoshel k
lyudyam, ispolnil vse predpisaniya Tory i dobrovol'no prinyal zhertvennuyu smert'
v iskupleniya chelovecheskih grehov, a zatem vosstal iz groba, daby
svidetel'stvovat' o vozmozhnosti ZHizni Vechnoj vsem veruyushchim. Sama sut' nashej
very zaklyuchaetsya v priznanii etoj istiny, kotoraya zatem pozvolyaet stat' na
put' duhovnogo sovershenstva i stanovitsya mostom vzaimoponimaniya mezhdu
evrejskimi i hristianskimi mirami.
Dalee ravvin dolgo govoril o tom, chto deyaniya Ieshua, kak spasitelya,
yavlyayutsya postoyannaya ego opeka i zabota o zhizni lyudej, i chto eto mozhet byt'
prisushche tol'ko Gospodu Bogu, kotoryj vsegda gotov ustranit' lyubye
prepyatstviya na puti veruyushchih.
Vremenami Vil'yam oglashal razdel i stranicu v molitvennike, i predlagal
vsem vstat' i vmeste povtorit' slova svyashchennogo pisaniya, blagoslovlyayushchie
Gospoda Boga.
Podobno vsem ostal'nym YAkov s |lloj derzhali v rukah biblii. Nado bylo
proyavit' prilichie i uvazhenie k molyashchimsya. Kogda im ne udavalos' bystro
raskryt' nuzhnoe mesto, na pomoshch' tut zhe prihodila Dzhennifer. I, konechno,
anglijskij tekst, obil'no izobilovavshij religioznymi terminami, im soversheno
ne byl ponyaten. Ostavalos' prosto iz prilichiya i uvazheniya k okruzhayushchim
mehanicheski vmeste s nimi chitat' tekst.
Propoved' dlilas' bolee chasa. Posle etogo dvoe muzhchin v talesah
podnyalis' k aron kodesh, - shkafu, gde hranyatsya svitki Tory. Nachalsya
torzhestvennyj obryad vynosa Tory. Ee medlenno pronosili po zalu ot odnogo
ryada k drugomu. Kazhdyj iz prisutstvuyushchih, protyagival ruku i s blagogoveniem
kasalsya pal'cami pravoj ruki Svyashchennogo Pisaniya, potom prikladyval ih k
gubam.
V konce subbotnej propovedi ravvin Vil'yam vmeste so vsemi v zale
provozglasili blagoslovenie subbote na ivrite.
- Baruh ata adonaj elohejnu meleh ha-olam, ha-mavdil' bejn kodesh
le-hol', bejn or le-hosheh, bejn israel' la-amim, bejn jom, ha-shvii le-sheshet
jemej, ha-maase. Baruh ata adonaj ha-mavdil' bejn kodesh le-hol'.
Torzhestvennaya chast' subbotnego prazdnika byla na vremya prervana vazhnym
zayavleniem Dzhennifer. Ee rech' byla rasschitana ne tol'ko na postoyannuyu
auditoriyu znakomyh ej prihozhan, no i na prisutstvuyushchih v zale dvuh vazhnyh
predstavitelej izvestnoj v Amerike sponsorskoj firmy.
Dzhennifer vyshla na scenu bystroj, uverennoj pohodkoj, harakternoj dlya
zhitelya Ameriki, nahodyashchegosya na svoej rabote pri ispolnenii svoih
obyazannostej. Mozhno bylo tol'ko udivlyat'sya zaryadom zhizneradostnosti etoj
zhenshchiny, kotoruyu ona proyavlyala vopreki svoim uzhe nemolodym godam, i
neustroennoj odinokoj zhizni.
- Have you ever heard the phrase " To the Jew first"11? - Dzhennifer
posmotrela v glub' zala, sdelala nebol'shuyu pauzu i prodolzhala, - I'm hope,-
yes12. - YA - Dzhennifer Garison. Mne uzhe 45. Rodilas' v sem'e edinstvennym
rebenkom i, k tomu zhe eshche, i evrejkoj. Poslednie sem' s polovinoj let ya
rabotala na hristianskom radio kanale. V poslednie shest' let chetyre raza
pobyvala v Sovetskom Soyuze. Privozila tuda evangelistskuyu literaturu s
uklonom v storonu evrejskogo veroispovedaniya, propovedovala evangelie po
zhizneopisaniyu i ucheniyu Iisusa Hrista. Bog podskazyvaet mne poehat' v odnu iz
respublik byvshego SSSR, Latviyu. Moya cel', okazat' pomoshch' v uchrezhdenii
messianskoj bratstva pod egidoj mestnoj latvijskoj cerkvi i messianskoj
evrejskoj organizacii Soedinennyh SHtatov v sootvetstvii s evrejskoj
programmoj v gorodah i derevnyah Latvii, lishennyh vsyakoj pomoshchi v etom dele.
YA protiv muzhskogo prevoshodstva v roli ravvina ili pastora i nadeyus' samoj
nachat' s domashnih grupp po izucheniyu biblii ili so vstrech v mestnyh cerkovnyh
pomeshcheniyah, po subbotam do teh por, poka Bog vzrastit ili vozneset muzhskoe
rukovodstvo.
Poslednie slova k udovol'stviyu Dzhennifer byli vstrecheny veselym smehom
i aplodismentami v zale. Posle togo, kak ustanovilas' tishina, ona
prodolzhala.
- Eshche ya budu vmeste s prihozhanami postigat' Novyj zavet i
rasprostranyat' biblejskuyu literaturu, messianskie evrejskie broshyury i knigi
na russkom, ivrite i idish. V dopolnenie k etomu, ya nadeyus' izuchit' evrejskuyu
obshchinu pri pomoshchi mestnoj cerkvi i sposobstvovat' immigracii evreev v
Izrail'.
Dal'she ona perechislila okolo desyatka rukovoditelej i sponsorov
razlichnyh svetskih i religioznyh organizacij, kotorye rekomenduyut ee na etot
messianskij voyazh. A v zaklyuchenie, ona vyrazila zhelanie, chtoby za nee
postoyanno molilis' i ne zabyvali podderzhivat' ee deyatel'nost' material'no.
Dzhennifer zakonchila vystuplenie pod aplodismenty prisutstvuyushchih, i
Vil'yam pereshel k ceremonii blagosloveniya dlya zhelayushchih.
V zale u sceny na invalidnoj kolyaske sidit molodoj chelovek. Sud'ba
lishila ego obeih nog. Imya ego Dzhon. Emu vsego lish' okolo dvadcati.
Napryazhennoe svetloe lico i smolistye chernye volosy, gustye brovi. Upirayas'
rukami na podlokotniki, vypryamlyaet svoj stan, s zakrytymi glazami obrashchaet
svoe lico k tainstvennym vershinam mirozdaniya, gotovit sebya k torzhestvennomu
obryadu. Vokrug, vplotnuyu k nemu, sgrudilis' lyudi raznye po vozrastu, odezhde,
cvetu kozhi. U vseh ruki protyanuty k tomu, kto sidit v centre. Odin iz teh,
kto poblizhe, kladet svoyu ladon' emu na golovu. Drugie - v stopku, - odnu
ladon' na druguyu. Kto rukoj k golove ne dostaet, - dotyagivaetsya svoej rukoj
k blizhajshemu predplech'yu vperedi stoyashchego. CHelovek v centre v glubokom
smirenii i transe so slozhennymi i podnyatymi na uroven' lica somknutymi
vmeste ladonyami i protyanutymi vverh pal'cami ruk. Vzor ego ustremlyaetsya
vvys' s nadezhdoj i strastnoj mol'boj ob izbavlenii ot nevynosimyh muk i
stradanij. CHerez neschastnoe sozdanie, sidyashchee v centre, k neizvestnoj,
zagadochnoj, mogushchestvennoj sile, vladeyushchej vsem i vsya vo vselennoj, obrashcheny
ustremleniya, mysli, molitva ego brat'ev i sester. Kazhdyj sovershaet eto
po-svoemu. Kto, opustiv glaza dolu, s fanatichnoj vdohnovennost'yu shepchet pro
sebya slova molitvy. Drugoj voznosit k nebu svoj vzor i molcha vyrazhaet svoyu
gotovnost' proyavit' volyu i energiyu vo imya isceleniya neschastnogo.
Vse, vklyuchaya ravvina Vil'yama, stoyashchego zdes' vmeste s drugimi
prihozhanami, obrashchayutsya k Gospodu Bogu so strastnoj mol'boj o spasenii
svoego brata Dzhona. Oni nadeyutsya, chto bezrazdel'naya, nepokolebimaya ego vera
v Messiyu nepremenno privedet k chudu isceleniya, i sdelaet ego moloduyu zhizn'
polnocennoj.
Vossoedinennyj v edinoe celoe klubok chelovecheskoj vernosti i
predannosti, demonstriroval nepreodolimuyu ubezhdennost' i nepreklonnoe
edinstvo, kotoroe celikom i polnost'yu pokoryalo soznanie i dushi kazhdogo iz
uchastnikov etogo zhivogo svyatilishcha. Kazalos', nichto i nikogda ne smozhet
pokolebat' veru, neimovernuyu silu ee. Ne mozhet byt' nikakih somnenij v tom,
chto velikaya cel' nepremenno budet dostignuta. Vse lyudi na zemle budut,
nakonec, zhit' v mire bez dushevnyh i fizicheskih stradanij.
Kazhdyj, kto uchastvoval v etoj ceremonii, ne dumal o svoih sobstvennyh
problemah, a shchedro otdaval sebya delu spaseniya brata svoego. Ne dumala v eto
vremya ocharovatel'naya Adel', osleplennaya noviznoj i shirokimi vozmozhnostyami
novoj dlya nee zhizni, kakie zaboty i problemy ee zhdut v chuzhoj dlya nee strane,
v neznakomoj sem'e s inymi privychkami i tradiciyami. Ne dumala, vo chto mozhet
vylit'sya ee slishkom riskovannyj, besprecedentnyj shag.
Legkovernaya, naivnaya Dzhuliya stoyala ryadom s Martinom. Volna sostradaniya
na vremya otvela v storonu gor'koe chuvstvo odinochestva, boleznennoe soznanie
nevozmozhnosti poka chto udovletvorit' nastojchivyj zov ee ploti darit' lyudyam
novuyu zhizn'.
Vsegda veselaya Dzhennifer spryatala v etot chas svoyu ulybku. Molodost'
svoyu ona celikom otdala messianskomu dvizheniyu, i nekogda bylo ej podumat' o
svoem schast'e. I kto znaet, mozhet ocherednoj voyazh za granicu, nakonec,
obustroit ee zhizn'.
V etot moment kazhdyj iz nih, zabyv o svoih sobstvennyh gorestyah, byl
proniknut stradaniyami, kotorye vypali na dolyu yunogo Dzhona i ih zhelaniya,
ustremleniya byli obrashcheny k tomu, kto mozhet spasti i iscelit' telo i dushu
strazhdushchego.
- Spasibo, brat'ya i sestry, - zaklyuchil ceremoniyu Vil'yam, - Da uslyshit
Bog glas dush nashih, i da sovershit on chudo isceleniya! Amin'!
Vozvrashchayas' na svoi mesta, mnogie nahodilis' vse eshche v sostoyanii
ekstaza, platkami utirali nabegayushchie na glaza slezy, s vyrazhenie glubokoj
pechali obmenivalis' mneniyami o tom, kakoj zamechatel'nyj, blagovospitannyj
yunosha Dzhon, i kak zhestoko oboshlas' s nim sud'ba.
Tol'ko on odin ostavalsya sidet' nepodvizhno v svoej kolyaske pod gipnozom
iskrennej dobroty i serdechnogo uchastiya svoih pobratimov.
Odna iz zhenshchin podoshla k nemu. |to byla nebol'shogo rosta smuglolicaya
meksikanka. Ona polozhila na ego plecho nezhnuyu, zhenskuyu ruku, slegka
poglazhivala ego plecho, i govorila emu skvoz' slezy:
- Dzhon, dorogoj, ya special'no podozhdala, poka vse ostavyat tebya, chtoby
ispol'zovat' etu minutku, rasskazat' tebe o tom, chto proizoshlo so mnoj.
Pomnish', poltora goda nazad ya sidela na etom zhe meste, chto i ty. Mne uzhe
bylo za sorok, i ya dolzhna byla rodit', inache mne grozila poterya samogo
dorogogo, lyubimogo cheloveka, bez kotorogo ya, ne myslila svoyu zhizn'.
Mnogokratno obrashchalis' k specialistam samogo vysokogo klassa i tshchetno. I vot
my prishli syuda. Nam posovetovali. Zdes' ya dala sebya pokorit' duhu Ieshua. I
proizoshlo chudo. Nikto mne ne verit. Schast'e moe b'et cherez kraj. YA nikomu iz
postoronnih ne rasskazyvayu. I zdes' nikto ob etom ne znaet. Boyus' sglazit'.
Ty, nadeyus', ponimaesh', pochemu ya tebe doverila etu tajnu. Dzhon, dorogoj, ne
grusti i ne padaj duhom. Ot dushi, milyj mal'chik, zhelayu tebe iscelenie. Ono
pridet. Tebe pomozhet duh bozhij. Tol'ko ver' Ieshua, dopusti ego v svoe
serdce, beseduj s nim pochashche naedine...
V finale ispolnyalas' melodiya "Ave, Maria" na slova izvestnoj
katolicheskoj molitvy. Solo vela chernokozhaya evrejka Keti, zhena svetlolicego
ravvina Vil'yama, podarivshaya emu treh synov i doch', cenoj poteri vozmozhnosti
okonchit' muzykal'nuyu shkolu na poslednem etape svoej ucheby.
Vyrazitel'noe, myagkoe mecco soprano Keti zvuchalo v prekrasnom
soprovozhdenii simfonicheskogo orkestra, ispolnenie kotorogo vosproizvodilos'
po zapisi s ves'ma vysokim kachestvom i vse eto vmeste pridavalo messe osobuyu
torzhestvennost' i tragichnost'.
S zamiraniem serdca Dzhon smotrel, kak |dit v pare s molodym tancorom iz
Rossii ispolnyali baletnyj tanec pod etu muzyku.
Slova starinnoj katolicheskoj molitvy prosto i dohodchivo rasskazyvali o
vseob®emlyushchej mudrosti velikogo cheloveka iz drevnego Vifleema:
Ave Mariya!
Ty menya prosti:
YA nikogda ne molilas' v zhizni,
Ave Mariya!
V tvoem dome stoyu pred toboyu,
Ave Mariya!
YA polyubila,
I lyubov' moya tak velika,
YA boyus' za nee.
Ave Mariya!
|to syn tvoj skazal: lyudi - brat'ya.
Ave Mariya!
Pust' tak i budet.
Pred lyubov'yu i Bozh'im sudom,
Vse na svete ravny...
Zakonchilas' subbotnyaya sluzhba. Vse vstali so svoih mest. SHumno proshchalis'
drug s drugom. Obnimalis', celovalis', vdohnovenno proiznosya opyat' te zhe
svyatye slova: "SHabbat shalom, SHabbat shalom".
CHuvstvo ustalosti ne moglo zatmit' v glazah Dzhona svet i nadezhdu,
zazhzhennyh ocherednym prazdnikom subboty, druzheskim zaryadom iskrennih
blagoslovenij, dostavshihsya emu ot svoih duhovnyh brat'ev i sester.
Posle sluzhby vse napravilis' v sosednee pomeshchenie na lench. V ocheredi za
edoj i za stolikami, velsya razgovor na samye raznye temy. Zdes' mozhno bylo
potrenirovat'sya v anglijskom yazyke i poluchit' udovol'stvie ot blyud samyh
razlichnyh nacional'nyh kuhon', prigotovlennye zhenshchinami, vyhodcami iz raznyh
ugolkov zemnogo shara - Meksiki, Sal'vadora, Germanii, Francii, Rossii,
YUgoslavii. Kazhdaya iz nih v naznachennyj dlya nee den', s podcherknutoj
gordost'yu predlagala eshche i svoe, osoboe kushan'e. Amerika strana emigrantov i
takoj ostanetsya, vidimo, navsegda.
Proshlo mesyacev vosem'. YAkov i |lla prodolzhali naveshchat' po subbotam
messianskuyu sinagogu. Zavodili novye znakomstva, obogashchali svoj anglijskij.
Prinimali uchastie v provedenii evrejskih prazdnikov, - Purima, Pejsah, Rosho
shana, Hanuki.
Kak-to posle prazdnovaniya ocherednoj subboty, za odnim stolikom v
trapeznom pomeshchenii okazalis' YAkov so svoej suprugoj, |dit, Martin, Dzhuliya,
i Dzhon.
- Nu, kak, YAkov, tvoe samochuvstvie? - govoril Martin, - Kostochki tvoi v
poryadke? Izvini, etot den' okazalsya ves'ma napryazhennym. YA uzhe, bylo,
pozhalel, chto zahvatil tebya s soboj.
Osnovnym dohodnym zanyatiem ravvina Martina bylo sborka standartnoj
mebeli na domu. On uchredil nebol'shuyu firmu, v kotoroj rabotalo, krome nego
samogo, eshche dva cheloveka. Odnazhdy, YAkov sprosil ego, najdetsya li u nego
vozmozhnost' porabotat', hotya by odin raz v nedelyu, chtoby v obshchenii s drugimi
rabotnikami popraktikovat'sya v anglijskom. Martin zagadochno ulybnulsya,
podumal i soglasilsya. Posle pervogo zhe dnya YAkov ubedilsya v tom, chto on ne v
sostoyanii vyderzhat' stol' napryazhennyj temp v rabote. A glavnoe, pogovorit'
bylo ne s kem. Vse byli postoyanno zanyaty.
- Spasibo Martin. |tot den' byl polezen dlya menya i koe - chemu menya
nauchil. YA teper' znayu svoi vozmozhnosti.
- Kayus', chto nemnogo peregruzil tebya, i priglashayu Vas s |lloj v
sleduyushchee voskresen'e vmeste s nami posetit' festival' afro-amerikanskoj
pesni. I eshche u menya k vam delo. Odnako, ob etom luchshe posle lencha. Sytyj
chelovek dobree, a mne nuzhno vam predlozhit' odno vazhnoe delo.
Spustya nekotoroe vremya vse oni vernulis' s podnosami. Razdavalis'
appetitnye zapahi ot razlichnyh blyud. Kislo-sladkogo zharkogo, tradicionnogo
amerikanskogo salata iz kapusty, varenoj fasoli, deserta iz narezannogo
kusochkami arbuza, dyni i vinograda. Razmestivshis' za stolom, oni molcha vzyali
drug druga za ruki. Martin brosil vzglyad v storonu YAkova i |lly i proiznes
slova molitvy:
- Blagosloven Ty, Gospod', Bog nash, Vladyka Vselennoj, pitayushchij ves'
mir po dobrote svoej, po milosti svoej, lyubvi i miloserdiyu. Amin'.
Vse vmeste povtorili slovo "Amin'".
Oni sideli vmeste za lenchem, veli ozhivlennyj razgovor. |dit bystro
reagirovala, kogda voznikala neobhodimost' v perevode s odnogo yazyka na
drugoj, na hodu utochnyala proiznoshenie i znachenie russkih slov.
- Est' li v Rossii takaya special'nost', Social Worker nazyvaetsya? -
ostorozhno sprosil Dzhon.
YAkov i |lla smushchenno pereglyanulis'. |dit s trudom sumela ob®yasnit', chto
eto specialist po social'nomu obespecheniyu, kotoryj imeetsya vo mnogih
uchrezhdeniyah dlya okazaniya pomoshchi invalidam, bol'nym, starikam i prosto
sotrudnikam. Posle chego Dzhon s gordost'yu zayavil, chto on cherez god, posle
okonchaniya uchebnogo zavedeniya, poluchit sertifikat i smozhet vesti etu rabotu.
- No dlya etogo mne, krome anglijskogo, nuzhno znat' eshche ispanskij i
horosho by eshche samye rasprostranennye vyrazheniya na russkom. Ponadobitsya,
ved', vesti besedu s raznymi klientami, - ob®yasnil Dzhon.
|lla bystro zavoevala vnimanie i doverie prihozhan. Ee anglijskij s
kazhdym dnem sovershenstvovalsya iz-za horoshej pamyati i udivitel'noj
sposobnosti predugadyvat' zaranee hod razgovora. Krome togo, ona raspolagala
k sebe okruzhayushchih prisushchim ej neischerpaemym zapasom obshchitel'nosti i obayaniya.
- Tak vot, - vstupil v razgovor Martin, - my vchera vchetverom obsudili,
i reshili, poprosit' |llu i YAkova poduchit' nas nemnogo russkomu yazyku. A my
ih - anglijskomu. U nas kolichestvo russkih prihozhan uzhe dostatochno, chtoby
podumat' ob etom.
Martin smotrel v storonu |lly i YAkova i zhdal otveta.
Bylo by nerazumno otkazyvat'sya ot predlozheniya Martina. Govoritsya ved',
- prezhde, chem izuchat' inostrannyj, vyuchi, kak sleduet, rodnoj yazyk. |lla
posovetovalas' s YAkovom, i oni reshili zanyatiya provodit' odin raz v nedelyu u
sebya doma.
Mesyaca dva izuchali grammatiku. Potom ucheniki |lly neskol'ko ohladeli k
suhomu, dovol'no trudnomu materialu. Krome togo, ona zametila, chto Martin na
zanyatiyah anglijskogo delaet v osnovnom upor na zhivuyu rech'. I, chtoby ozhivit'
delo, |lla reshila poprobovat' oznakomit' svoih uchenikov s soderzhaniem odnoj
iz skazok Pushkina, v tekste kotoroj vstrechaetsya mnogokratnoe povtoreniya
odnih i teh zhe slov i predlozhenij. Byla vybrana "Skazka o rybake i rybke".
Genial'naya prostota i dohodchivost' pushkinskogo stiha, povtory v tekste
dolzhny byli sposobstvovat' usvoeniyu materiala. YAkov, kak mog, sdelal
korotkij pereskaz znamenitoj skazki na russkom i ego perevod na anglijskij.
Kopii ih v napechatannom vide vruchil vsem uchenikam, - Martinu, Dzhulii, |dit i
Dzhonu.
|lla ob®yasnila, chto snachala budet zachitan anglijskij tekst, na chto
ujdet dva uroka. Posle etogo, budet razuchivanie naibolee rasprostranennyh
izrechenij iz skazki na russkom yazyke.
Uspeh pervoj poloviny skazki prevzoshel vse ozhidaniya. Blagorodstvo i
beskorystie starogo rybaka, otpustivshego pojmannuyu zolotuyu rybku na volyu, i
vernost' svoemu slovu, kotoruyu ona proyavila, podariv starikam novoe koryto,
stali burno obsuzhdat'sya.
- Neponyatno, pochemu chudotvornaya zolotaya rybka, kotoraya sovershaet
chudesa, ne smogla sama osvobodit' sebya, vybrat'sya iz nevoda i uplyt' v sinee
more? - udivilas' Dzhuliya, poglyadyvaya v storonu Martina s nadezhdoj privlech' k
sebe ego vnimanie.
Za stolom ustanovilas' tishina. Ona vyrazhala udivlenie vseh
prisutstvuyushchih tem, chto nikomu iz ostal'nyh slushatelej i v golovu ne
prihodila takaya interesnaya mysl'.
- I, v samom dele, pochemu? - narushil tishinu Dzhon.
- Tak moglo byt' ugodno Bogu, - vnushitel'no promolvil ravvin Martin, -
Ieshua tozhe mog primenit' svojstvennye emu sverh®estestvennye sily i izbezhat'
raspyatiya. No Bog radi spaseniya chelovechestva rasporyadilsya inache, pozhertvovav
svoim synom.
YAkov, kotoryj sidel v storone na divane, i ne vmeshivalsya v razgovor za
stolom, myslenno dopustil takuyu ereticheskuyu mysl':
"Pochemu zhe togda obvinyayut evreev v kazni Iisusa Hrista, esli na eto
byla sama bozh'ya volya? I dazhe, esli dopustit', chto v smerti Iisusa povinny
byli evrei, to voznikaet estestvennyj vopros, gde v eto vremya, kogda
sovershalos' istoricheskoe zlodeyanie, byl sam Bog?"
Tem vremenem, |dit predlozhila:
- Davajte poslushaem skazku do konca segodnya.
- Proshu proshcheniya, no my ne uspeli s perevodom, i nam pridetsya potratit'
eshche odin urok na chtenie skazki.
Vse vyrazili sozhalenie po etomu povodu. Samoe bol'shoe razocharovanie
bylo napisano na lice u Dzhona. On ochen' nadeyalsya imenno sejchas, na pervom zhe
uroke, uslyshat' vse do konca.
CHerez nedelyu, na sleduyushchem uroke, Dzhon s neustannym vnimaniem, slovno
rebenok, sledil za razvitiem syuzheta. Ego vozbuzhdennyj mozg vpityval odno
chudo za drugim, kotorye sovershala zolotaya rybka. Vot ona podarila starikam
novuyu izbu, potom staruha stala stolbovoj dvoryankoj, vsled za etim - vol'noyu
caricej... Kogda zhe ona pozhelala stat' vladychicej morskoyu i imet' zolotuyu
rybku na posylkah, Dzhon nastorozhilsya. Neuzheli, dumal on, byvaet v zhizni
takaya neuemnaya zhadnost'.
"Pochemu staruha ne pozhelala izbavleniya ot starcheskih boleznej ili
vozvrashcheniya v molodost'"?! - dumal Dzhon.
On ne otdaval sebe otcheta v tom, kak sovershenno nezametno dlya sebya stal
otozhestvlyat' zolotuyu rybku s Messiej, v kotorogo samozabvenno veril i tak
dolgo, muchitel'no zhdal isceleniya. On nastojchivo iskal podtverzhdeniya v tom,
chto vera v Messiyu ne zabluzhdenie, a real'nyj bozhestvennyj put' k svoemu
sobstvennomu vyzdorovleniyu. Put', kotoryj pozvolit emu vstat' na nogi, i
naravne so vsemi radovat'sya blagam zhizni, byt' schastlivym. On gotov byl vse,
chto tol'ko napominaet, pust' dazhe otdalenno, o vozmozhnosti chuda isceleniya,
prinyat' v kachestve dopolnitel'noj opory dlya etoj very.
Vot pochemu on sidel, slushal skazku, i byl predel'no vnimatel'nym,
sosredotochennym, nadeyas' najti v etom povestvovanii podderzhku v svoem
neustannom stremlenii poluchit', nakonec, otvet na vopros, kak iz nemoshchnogo
kaleki prevratit'sya v polnocennogo cheloveka. CHeloveka zdorovogo, krepkogo,
dlya kotorogo glavnym v zhizni stalo by delit' so vsemi okruzhayushchimi ego lyud'mi
prostoe schast'e i radost', uverenno, razmashisto hodit', begat', letat',
poznavat', dobivat'sya uspeha, lyubit'...
Emu muchitel'no hotelos' uslyshat' v etoj skazke nechto obnadezhivayushchee,
chto moglo by oblegchit' ego stradaniya.
CHtenie podhodilo k koncu. Nepredskazuemaya razvyazka i vsled za nej konec
skazki nastupili nastol'ko neozhidanno, chto slushateli nekotoroe vremya v
polnom nedoumenii ostavalis' sidet' molcha.
Staruha opyat' ostalas' pri razbitom koryte.
Pervaya opomnilas' Dzhuliya:
It seems to me that old man has all life under the heel of his old
woman13.
Potom prozvuchali slova ravvina Martina.
- Pravil'no uchat nas velikie proroki. Nastoyashchee i svyatoe schast'e
prihodit tol'ko togda, kogda chelovek dovolen svoim udelom v mire. No, chtoby
dobit'sya etogo nuzhno ukreplyat' svoyu veru v Boga. Esli est' vera, chelovek
znaet, chto vse, chto on dolzhen poluchit', on poluchit i emu ne nado
bespokoit'sya o zavtrashnem dne. Postoyanno razgovarivajte s Vsevyshnim i Vy
uvidite, kak on prinimaet vse Vashi molitvy. I togda Vy udostoites' chudes,
kotorye proizojdut blagodarya Vashej molitve. Siloj molitvy mozhno ostanovit'
dazhe pulyu v dule ruzh'ya.
YAkov prodolzhal molcha i pridirchivo slushat' to, chto govorit Martin.
" A chto, - dovol'no taki interesno, - razmyshlyal on, - Verit' v Boga,
srodnit' svoyu dushu s nim, postoyanno besedovat' s nim i vse tvoi problemy
budut bez vsyakogo tvoego bespokojstva resheny. No togda, zachem tomit'sya v
dolgom ozhidanii Messii, razvodit' spory o tom, byl on, ne byl, a, esli byl,
to kto im byl, - kogda kazhdodnevno mozhno govorit' s Bogom i togda vse i tak
sbudetsya!?".
|dit aktivno pomogala prisutstvuyushchim v preodolenii yazykovogo bar'era i,
kak obychno, ne vstupala v razgovor na ser'eznye temy. No na etot raz ne
sderzhalas' i dobavila to, chto otrazhalo v nastoyashchij moment ee vnutrennee
nastroenie i, chto voobshche stavilos' eyu vo glavu ugla vsej svoej zhizni.
- Kak chasto povtoryaet nash kantor, i eto dejstvitel'no istina, chto samaya
prekrasnaya cherta cheloveka - umen'e byt' schastlivym, radovat'sya tomu, chto
dano, slushat' horoshuyu muzyku, napevat' veselye melodii...
|dit uvidela obrashchennoe na nee pechal'noe lico Dzhona, i, ne doskazav
slovo "tancevat'", vovremya ostanovilas'. Potom s ele zametnym smushcheniem
posmotrela v storonu moshchnoj figury Martina.
Na proshchanie gosti blagodarili hozyaev doma za interesnyj urok. Dzhon
toropilsya k uslovlennomu vremeni popast' na svoj avtobus. Dzhuliya vyzvalas'
provodit' ego do avtobusa.
Ella, YAkov, Martin i |dit ostavalis' sidet' v komnate za stolom.
- Slushajte, |lla, YAkov, - nachal Martin, - vy uzhe pochti god, kak
poseshchaete nash prihod. My schastlivy, otmetit' Vashu prilezhnost' k subbotnim i
drugim evrejskim prazdnikam, interes k nashej messianskoj deyatel'nosti. Vashu
intelligentnost', obrazovannost' vysoko ocenivayut nashi prihozhane. Dumayu, ne
oshibus', esli skazhu, chto vy uzhe gotovy dopustit' Ieshua v svoyu dushu. Nachat'
zhit' dlya Boga Avraama, Isaaka, Iakova. Ne pora li Vam po sobstvennoj svoej
vole pokayat'sya v svoih grehah i prinyat' Bozh'e iskuplenie cherez ceremoniyu
pogruzheniya?
|to predlozhenie ne bylo neozhidannost'yu. Suprugi davno ego zhdali, no ne
nahodili v sebe sily zablagovremenno reshit' etot vopros po sobstvennoj
iniciative.
YAkov mnogoznachitel'no posmotrel v storonu |lly. |to oznachalo, chto emu
odnomu ne potyanut' stol' slozhnyj razgovor.
- Martin, my s YAkovom hotim otvetit' vam s polnoj otkrovennost'yu. Nam
ochen' ponravilis' lyudi vashego prihoda. Stol'ko lyubvi, dobroty, vnimaniya,
terpimosti, pozhaluj, vstrechaem vpervye v zhizni. Obshchenie s nimi i, voobshche,
subbotnyaya sluzhba dostavlyaet nam bol'shoe udovol'stvie. No, ya dumayu, chto luchshe
budet, esli my navsegda ostanemsya vashimi druz'yami.
- A chto vas smushchaet, esli ne sekret?
- Kak Vam skazat', i tak, chtoby vy nas ponyali. Vy znaete, v kakom
gosudarstve my zhili. S detstva nas uchili marksizmu, kotoryj otrical veru v
Boga. Teper' my okazalis' v strane, gde sushchestvuet svoboda dlya vseh
veroispovedanij. Predstav'te sebe, Martin, zakorenelogo vcherashnego ateista,
kotoryj vdrug segodnya stanovitsya gluboko veruyushchim chelovekom. Mozhno li tak
legko postavit' svoe zhiznennoe kredo s nog na golovu? Ne stanut li smotret'
na nas, kak na oborotnej, kotorye zavtra, pri izmenivshihsya obstoyatel'stvah,
tak zhe legko izmenyat novoj religii?
- Dumayu, moi dorogie i uvazhaemye, chto Vy gluboko oshibaetes'. Dopustite
blizko v svoe serdce Ieshua, tverdo, iskrenne pover'te v nego, i vy na vtoroj
den' pochuvstvuete, kak legko shagat' po zhizni s veroj v Iisuse Hrista, v
velikogo osvoboditelya nashego. A obryad pogruzheniya kak raz i prizvan pomoch'
vam ochistit' svoi dushi ot vsyakoj skverny, v tom chisle marksistskoj. I potom,
znaete li vy, chto takoe, u iudeev - ortodoksov mikva? |to, po suti, tot zhe
samyj obryad ochishcheniya. Esli kto reshil prinyat' iudejskuyu veru, tot obyazan
projti omovenie v vodah mikvy.
- Pojmi, Martin, prezhde chem na eto reshit'sya, my s YAkovom dolzhny zadat'
sebe vopros, chto oznachaet poverit' v Ieshua. Vidimo, my dolzhny vmesto edinogo
Boga priznat' triedinstvo Boga, - otca, syna i svyatogo duha. Priznat' sebya
greshnikami i veroj, a ne delami, iskupat' grehi svoi...
Martin ne stal slushat' |llu do konca. On vstal iz-za stola i spokojno
skazal:
- Rebyata, ya vas ponyal. Tol'ko ya hochu nadeyat'sya, chto vy i v dal'nejshem
ostanetes' chlenami nashego prihoda. My vas lyubim i pochitaem.
Kogda suprugi ostalis' odni, |lla tyazhelo vzdohnula i opustilas' na
divan. Lico ee vydavalo krajnyuyu napryazhennost'. CHto-to hotel skazat' YAkov, no
zhena ego operedila.
- Kak - to ya vychitala u L'va Tolstogo, - nachala ona, nakonec, ustalym
golosom, - chto v dele veroterpimosti evrejskaya religiya daleka ot togo, chtoby
verbovat' sebe priverzhencev.
|lla ne v sostoyanii byla skryt' svoej vzvolnovannosti. V glubine
bol'shih karih glaz, poka ona govorila, mel'kali ogon'ki dushevnoj trevogi.
Ona iskala opravdanie proyavlennoj eyu tverdosti v razgovore s Martinom. Lish'
tol'ko sejchas |lla yavstvenno ponyala, k kakoj opasnoj cherte oni s YAkovom
podoshli. Kakoe legkomyslie i blizorukost' oni mogli by dopustit'.
YAkov reshil, chto zhene nuzhno uspokoit'sya i dat' vyskazat'sya. On nabralsya
terpeniya i pokorno zhdal.
- Talmud - prodolzhala ona privodit' slova velikogo russkogo pisatelya, -
predpisyvaet, chto tomu, kto hochet perejti v evrejskuyu veru, nuzhno
raz®yasnit', naskol'ko tyazhelo byt' evreem, i, chto pravedniki drugih religij
tozhe unasleduyut carstvo nebesnoe. Vot takoj, diametral'no protivopolozhnyj,
podhod.
- Pozhaluj, - podytozhila ona posle minutnogo molchaniya, - davaj, zakonchim
na etom. YA hochu tol'ko skazat', chto schitayu nevozmozhnym v dal'nejshem naveshchat'
eto bratstvo i obnadezhivat' lyudej. Ostavat'sya v druzhbe s nekotorymi iz nih,
kotorye nam priyatny - delo drugoe.
Hram v etot solnechnyj den' vyglyadel neobychno i prazdnichno. Trogatel'naya
nezhnaya golubizna nebosvoda, kak by, srodnilas' s ego arhitekturnym
bogatstvom i porozhdala oshchushchenie tainstvennosti i svyatosti.
YArkie luchi poludennogo solnca shchedro ozaryali svetlo korichnevyj fasad. On
byl ukrashen skul'pturnymi izobrazheniyami Devy Marii i angela Gavriila, i
obramlen iskusno vypolnennoj kamennoj reshetkoj. Za nimi vysoko vozvyshalsya
mnogougol'nyj kupol s piramidal'noj kryshej. Velichestvennyj portal, ogranichen
byl dvumya mramornymi kolonnami, podderzhivayushchimi pryamougol'nyj naves s
nanesennym na nem tonkim izobretatel'nym ornamentom.
V etot torzhestvennyj den' u kazhdoj kolonny stoyal rycar', oblachennyj v
rycarskie dospehi. Tonkie dlinnye kol'chugi s zheleznymi blyahami tyanulis' do
samyh kolen. Pod dospehami kozhanaya kurtka. Na golove shlem s perom. Poverh
dospehov s plech rycarej spadal svetlo seryj plashch s iskusno vyshitym krasnym
krestom. Sleva u bedra - treugol'nyj shchit s izobrazheniem mecha i liry. Sprava
- rycarskij mech. V pravoj ruke ostriem vverh - dlinnoe kop'e. Vremenami
kazhdyj iz rycarej s zheleznym stukom opuskal zabralo, i vnimatel'no smotrel
cherez prorez' stal'nogo shlema na dorogu, demonstriruya svoyu postoyannuyu
bditel'nost'.
Znatnye gosti odin za drugim pod®ezzhali k vhodu v hram. Vzdutye rukava,
shirokie yubki so skladkami, tyazhelye, spokojno struyashchiesya shlejfy, massivnye
korsazhi s shirokimi vyrezami na grudi i plechah, - vse eto pridavalo zhenshchinam
dostojnyj, nepristupnyj vid. Muzhchiny, - v prostornyh, ukrashennyh mehom
plashchah, nabroshennyh poverh poluotkrytoj kurtki s shirokimi rukavami. Oni
vyglyadeli ves'ma respektabel'no i pompezno.
Massivnost' i polnota odeyanij zastavlyalo dvigat'sya bolee spokojno,
medlitel'no s vyrazheniem sobstvennogo dostoinstva i semejnoj znachimosti.
YUnye strojnye rycari vstrechali vazhnyh osob, postukivaya o mostovuyu
kop'em v takt svoemu ceremonial'nomu shagu. Oni priblizhalis' k pribyvayushchim
gostyam, galantnym zhestom podavali ruku damam, sovershali poklon chetko
otrabotannym dvizheniem golovy vpered i vozvrashcheniem ee v ishodnoe polozhenie.
Posle chego, provozhali gostej v zal neposredstvenno k prednaznachennomu dlya
nih mestu, rasklanivalis', rezko povorachivalis' na obratnyj put' i opyat'
povtoryali vverennoe im delo.
Velichavaya naruzhnost' muzhchin i zhenshchin, netoroplivaya ih postup' v
rycarskom soprovozhdenii sozdavali atmosferu osoboj torzhestvennosti i
znachimosti predstoyashchego semejnogo sobytiya.
Pribyvali roditeli, rodstvenniki, samye blizkie druz'ya na svoih,
pobleskivayushchih blagorodnym siyaniem, dorogih, raznocvetnyh Linkol'nah,
Mersedesah. Gostyam, oblachennym v odezhdy drevnih vremen, ne prosto bylo
vybirat'sya iz sovremennogo avtomobilya. No rycarskaya podderzhka pospevala
vovremya prijti im na pomoshch', pribavlyaya k etomu ceremonialu element ekzotiki
i aristokraticheskoj izyskannosti.
Dve epohi, razdelennye mnogimi stoletiyami, sovmestno demonstrirovali
paradnost' i torzhestvo svadebnogo obryada.
Posle znatnyh gostej, pribyli zhenih i nevesta. Svoej vneshnost'yu oni
neskol'ko narushali zadumannyj roditelyami srednevekovyj spektakl'. Siyayushchie ot
schast'ya, oni vyglyadeli v svoih naryadah vpolne sovremenno. Nevesta, - v
dlinnom belom svadebnom odeyanii s buketom belyh roz v rukah. ZHenih, - v
strogom temnom kostyume pri sinem v kletochku galstuke, garmoniruyushchem so
svetlo goluboj rubashkoj.
Ostal'nye gosti priehali neskol'ko ran'she nachala ceremonii. Ostaviv
svoi mashiny na parkovke, oni vystroilis' nedaleko ot vhoda, chtoby imet'
vozmozhnost' posmotret' i poprivetstvovat' torzhestvennyj kortezh, zheniha i
nevestu. Posle togo, kak vse priglashennye proshli v zal, rycari posledovali
vo vnutr', zanyali poziciyu u vhoda i stali licom k auditorii. K etomu vremeni
vse uzhe bylo prigotovleno dlya provedeniya svadebnogo ceremoniala.
Segodnya schastlivejshij den' dlya |dit i Martina. |to oni reshili navsegda
soedinit' svoi sud'by.
Ne sumela Dzhuliya dobit'sya togo, chtoby vnimanie, kotoroe Martin
dlitel'noe vremya proyavlyal k nej, pereroslo v ser'eznye namereniya. Ona
vsyacheski davala emu ponyat', chto gotova byt' predannoj zhenoj i zabotlivoj
mater'yu dlya ih budushchih detej. Odnako ee chuvstva proyavlyalis' slishkom otkryto,
pryamolinejno i s takoj navyazchivost'yu, chto mogli privesti tol'ko k
otricatel'nomu ishodu. |dit zhe, hotya i ne razdelyala slishkom bol'shoj
priverzhennosti Martina religioznym tradiciyam, sumela ispol'zovat' ego
svetskie naklonnosti. Pomimo teologii, Martin uvlekalsya filosofiej,
klassicheskoj muzykoj. Krome togo , |dit vela sebya po otnosheniyu k nemu, v
otlichie ot Dzhulii, bez vidimogo pristrastiya, predostavlyaya emu proyavit'
sobstvennuyu iniciativu. Glyadya so storony, trudno bylo zapodozrit' ih vo
vzaimnoj simpatii, i tem bolee v stremlenii stat' muzhem i zhenoj.
Moglo pokazat'sya, chto postoyannoe poseshchenie messianskoj obshchiny dlya |dit
bylo svyazanno ne stol'ko predannost'yu vere i bogosluzheniyu, ili sposobom
obustroit' svoyu zhizn', skol'ko proyavleniem strastnoj lyubvi k tanceval'nomu
iskusstvu i vozmozhnost'yu vyrazit' sebya v kachestve tancovshchicy v subbotnie i
drugie prazdniki.
Uzh, esli govorit' o bozh'ej spravedlivosti v otvet na predannost' i
bezzavetnoe sluzhenie Vsevyshnemu, to ne |dit, a skoree Dzhuliya, dostojna byla
luchshej doli. No, uvy, puti Gospodni neispovedimy. Tem bolee, v sfere
chelovecheskoj lyubvi.
Bylo yasno, chto Dzhuliya vryad li najdet v sebe sily prijti na svad'bu. I
vse-taki, |lle ochen' hotelos' nadeyat'sya, chto vstretit ee segodnya i v
ocherednoj raz proyavit uchastie v ee neudachnoj lyubvi, postaraetsya vozrodit' u
nee nadezhdu na budushchee.
V techenie poslednih treh let, uzhe posle togo, kak YAkov s |lloj
perestali poseshchat' bratstvo, Dzhuliya chasto naveshchala ih, prihodila k nim
domoj. YAkov udalyalsya v sosednyuyu komnatu, a zhenshchiny chasami prosizhivali za
razgovorami. |lla mogla po odnomu - dvum znakomym ej v predlozhenii slovam
ulavlivat' polnost'yu smysl skazannogo, chto pozvolyalo ej uzhe pochti svobodno
vesti razgovor po-anglijski. Vo vsyakom sluchae, na bytovuyu temu.
Pri kazhdoj vstreche Dzhuliya v rozovom svete risovala kartinu
vzaimootnoshenij s Martinom i, niskol'ko ne somnevayas', stroila uzhe plany
skoroj schastlivoj sovmestnoj zhizni s nim. |lla zhe prinadlezhala k chislu
zhenshchin, dlya kotoryh chuzhie bedy i problemy priravnivalis' k svoim
sobstvennym, i prinimalis' eyu dovol'no blizko k serdcu.
"ZHiznennyj opyt, - nastavlyala |lla rasteryannuyu, byvalo, Dzhuliyu, -
podskazyvaet, chto izlishnyaya dobrota i gotovnost' k vseproshcheniyu po otnosheniyu k
svoemu izbranniku, pagubno. Muzhchinu nuzhno postoyanno derzhat' v polozhenii
otchayannoj bor'by za svoe schast'e, inache blagopoluchie sem'i vsegda budet pod
ugrozoj. Predstavlyat' emu schast'e na blyudechke s goluboj kaemochkoj, znachit' s
samogo nachala obescenit' ego".
Odnako Dzhuliya stoyala na svoem. Boyalas' poteryat' sud'boj poslannoe, kak
ej kazalos', schast'e. Pri kazhdoj vstreche s |lloj ona v razlichnyh variantah
povtoryala pochti odno i tozhe, vidya v pridumannom eyu mirazhe svoyu budushchuyu,
schastlivuyu s Martinom zhizn'.
- CHto vy, |lla, my uzhe obo vsem dogovorilis', - govorila ona, - Svad'bu
budem spravlyat' mesyaca cherez tri, posle togo, kak on okonchatel'no oformit
svoj novyj biznes. A poka, my zhivem vmeste v moem apartamente. On skazal,
chto kupit priglyanuvsheesya mne nedavno kol'co s zhemchugom. My dazhe uzhe
obgovorili, chto medovyj mesyac provedem na Gavajskih ostrovah.
I vot, sud'ba srabotala ne v ee pol'zu. Mozhno bylo sebe predstavit',
skol'ko gor'kih slez v etu noch' budet izlito v prizhatuyu k grudi podushku, v
to samoe vremya, kogda ee vozlyublennyj budet sheptat' slova lyubvi ee
sopernice.
No fortuna chelovecheskaya neumolima.
Vojdya v zal, |lla i YAkov napryazhenno vglyadyvalis' v lica gostej, i, k
udivleniyu svoemu, otmetili, chto za tri goda, proshedshie posle togo, kak oni
perestali naveshchat' obshchinu, prihod znachitel'no obnovilsya. Poyavilis' novye
lyudi. Mnogie iz teh, kotoryh oni znali, otsutstvovali. Naprasno predvkushali
priyatnuyu vstrechu s Maksom, Adel' i ih milym semejstvom.
Kstati, Maks ne zabyl o svoem predlozhenii YAkovu vzyat' ego s soboj v
delovuyu poezdku po Tehasu. Ne proshlo i mesyaca posle etogo, kak on,
sovershenno neozhidanno, pozvonil emu po telefonu i bez vsyakih dopolnitel'nyh
ob®yasnenij zayavil, chto priedet za nim cherez den', v devyat' chasov utra.
Poprosil byt' gotovym k trehdnevnoj poezdke.
YAkov togda ser'ezno opasalsya, chto vo vremya puteshestviya ego budut pytat'
standartnym voprosom o tom, verit li on v Ieshua. Prihozhane so stazhem
neodnokratno zadavali novichkam etot vopros. Pravda, Maks vneshne ne
proizvodil vpechatleniya gluboko veruyushchego cheloveka. Tales on odeval izredka,
tol'ko vo vremya bol'shih prazdnikov. Inogda po pros'be Vil'yama chital
otdel'nye vyderzhki iz svyashchennogo pisaniya. I dejstvitel'no, opaseniya YAkova
okazalis' naprasnymi. Razgovory na religioznye temy pochti ne velis'.
Maks togda priehal za YAkovom na shikarnom chernom trake s kuzovom
neobychajnoj dliny. Novaya mashina blestela slovno zerkalo. Pogruziv v kuzov
pohodnuyu sumku YAkova, on s gordost'yu stal govorit' o tom, chto emu dostalas'
mashina novoj marki, soshedshaya s konvejera odnoj iz pervyh. Ona snabzhena,
govoril on, navigacionnym ustrojstvom dlya opredeleniya mesta nahozhdeniya,
special'nym kompasom, sotovoj telefonnoj svyaz'yu. No predmetom osoboj
gordosti Maksa bylo predlozhennoe im samim ustrojstvo dlya distancionnogo
upravleniya kryshkoj kuzova s pul'ta, raspolozhennogo v kabine voditelya. Cel'yu
poezdki i bylo oznakomit' ryad proizvoditelej avtomobil'nyh kuzovov s
predlagaemym ustrojstvom. V techenie vsej poezdki YAkov naprasno pytalsya
ponyat' znachimost' i celesoobraznost' etogo novshestva. No tak i ostalsya v
nevedenii, nesmotrya na to, chto Maks neskol'ko raz ob®yasnyal emu sut' dela.
Po doroge v Dallas Maks govoril o pagubnoj politike demokratov vo glave
s dobryakom Klintonom, kotoryj shchedro darit narodu gotovuyu rybku vmesto
udochek, chtoby lyudi nauchilis' eyu pol'zovat'sya, sami lovili rybu, i sami zhe
sebya kormili. Potom sokrushalsya po povodu padeniya nravov sredi molodezhi.
Peregovarivalsya po sotovomu telefonu so svoim bratom, zhivushchim v malen'kom
gorodke bliz Dallasa. Ob®yasnil YAkovu, chto ego shestnadcatiletnij plemyannik
narkoman, poetomu on staraetsya vremya ot vremeni podderzhivat' nastroenie ego
otca.
YAkov osmelilsya sprosit' Maksa, velika li ego firma. Mozhno bylo
predpolozhit', chto takoj vopros mozhet okazat'sya neprilichnym. Napodobie,
skazhem, voprosa o razmere godovogo dohoda. Odnako opaseniya YAkova okazalis'
naprasnymi. Maks ne vyrazil nikakogo udivleniya. Otvet ego byl kratok. On
skazal, chto firma ego sostoit iz treh edinic, - on, Adel' i komp'yuter.
Raschety, chertezhi - svoi, proizvodstvo - po zakazu na storone.
Po ego slovam emu zdorovo povezlo s Adel'. Prekrasno vladeet
komp'yuterom, tolkovyj chelovek i rabotnik. No glavnoe, prekrasnaya zhena,
ocharovatel'naya zhenshchina, lyubimica ego detej i vnukov.
Poezdka dejstvitel'no okazalas' interesnoj, poznavatel'noj. Dallas,
Fort-Uert, nebol'shie naselennye punkty, gde Maksa vstrechali, kak starogo
znakomogo. V kazhdom ofise, restorane, gostinice, pri znakomyh emu lyudyah, on
staralsya predstavit' YAkova, kak svoego druga iz Rossii, svyazavshego navsegda
svoe budushchee s Amerikoj. YAkov reshil, chto eto, vidimo, odin iz obshcheprinyatyh v
delovoj amerikanskoj zhizni priemov reklamirovaniya svoego biznesa. Smotrite,
deskat', etot paren' ne pogryaz eshche celikom v dollarah, a, podi, sohranil
prostye chelovecheskie naklonnosti k druzhbe, da eshche s chelovekom iz dalekoj
zagadochnoj strany.
Dva dnya byli chisto delovymi dlya Maksa. YAkov, odnako, ne skuchal. Poka
tot otsizhivalsya v kabinetah i ustraival svoi dela, mozhno bylo s interesom
projtis' po zavodskomu cehu, konstruktorskomu byuro ili, skazhem, po ulicam
nebol'shogo rabochego poselka, v kotorom zhili, kak pravilo, odni tol'ko
meksikancy.
Po mudromu zamyslu Maksa, poslednij den' dolzhen byl byt' posvyashchen
tol'ko odnoj lish' teme. Dlya bol'shego vpechatleniya ot poezdki po Tehasu, -
utochnil on. Resheno bylo posetit' mesta Dallasa, i Fort-Uerta, kotorye
rasskazyvali o romantike kovbojskoj zhizni v proshlom.
Pobyvali na odnoj iz ploshchadej, gde na gluhoj stene dvuhetazhnogo doma vo
vsyu shirinu i vysotu izobrazhen istoricheskij peregon tehasskogo dlinnorogogo
skota iz Tehasa v drugie shtaty v nachale devyatnadcatogo veka. Potom
otpravilis' posmotret' ulichnyj spektakl' iz kovbojskoj zhizni so strel'boj,
zhenshchinami, primerami predatel'stva, muzhestva, galantnosti i chesti.
V konce dnya, dovol'no ustalye, oni sideli v nebol'shom uyutnom kovbojskom
restorane. Maks ne preminul predstavit' moloden'koj igrivoj oficiantke
YAkova, kak svoego luchshego druga iz Rossii. V otvet ona vyrazila burnyj
vostorg, zatopala nozhkami pod melodiyu "Kalinki", kotoruyu ona zhe sama i
napela. No etim delo ne ogranichilos'. Ona tut zhe ischezla i cherez nekotoroe
vremya vernulas' s podnosom, na kotorom lezhali tri dovol'no uvesistyh kuska
syrogo myasa, i predlozhila ih im na vybor dlya dal'nejshego prigotovleniya
samogo vkusnogo, kak ona vyrazilas', v Tehase barbeque.
Posle vtoroj kruzhki chernogo cheshskogo piva Maks razgovorilsya.
- ZHal', chto Adel' net segodnya s nami. Segodnyashnij spektakl' ej
opredelenno ponravilsya by. Reshila, krome vsego prochego, stat' distrib'yutorom
farmacevticheskoj firmy i poehala v Filadel'fiyu na soveshchanie. Govorit, kazhdaya
zhenshchina v nashe vremya dolzhna byt' material'no nezavisima.
Maks protyanul ruku k pustoj pivnoj kruzhke, otodvinul ee podal'she i
prodolzhal s kisloj ulybkoj, vyrazhavshej izvinenie za dopushchennuyu minutu
slabosti.
- Ona kak-to skazala mne, chto nastoyashchaya lyubov' dolzhna postoyanno
burlit', kipet', obzhigat', to provalivat'sya vo mrak, to voznosit'sya k
podnebes'yu. Tol'ko togda ona nastoyashchaya i prinosit istinnoe schast'e. Mozhet
eto i tak. No vsled za etim utochnila, vidish' li, chto dlya etogo nuzhno, chtoby
muzh imel hotya by odnu gejshu, a zhena, kak minimum odnogo poklonnika.
Maks smotrel pryamo YAkovu v glaza i zakanchival skazannoe voprosom:
- Tak, chto zhe prikazhesh' mne delat' s etoj prokaznicej?
YAkov ne sobiralsya prodolzhat' razgovor na etu shchekotlivuyu temu. On tol'ko
podumal, chto Maks proyavlyaet, vidimo, zabotu o tom, chtoby Adel', kak mozhno
bystree, privykla k novoj zhizni, i poetomu staraetsya priobshchit' ee k
subbotnim i drugim prazdnikam, kotorye provodyatsya v sinagoge. Odnako
dostatochno bylo vspomnit', naskol'ko akkuratno deti i vnuki v ravnoj stepeni
s vzroslymi poseshchali sinagogu, chtoby poverit' v to, chto vse oni vmeste,
skoree vsego, rukovodstvovalis' ubezhdeniem i veroj.
YAkov togda diplomatichno uvel razgovor v storonu:
- Izvini Maks, tvoya Adel' francuzhenka?
- Pochemu ty eto sprashivaesh'?
- YA s udivleniem smotryu, s kakoj lyubov'yu i vdohnoveniem ona ispolnyaet
izrail'skie tancy i pesni.
Maks ozhivilsya.
- Bol'she chetverti nashej pastvy ne yavlyayutsya evreyami. YA, naprimer, nemec
po proishozhdeniyu, Adel' - chistokrovnaya francuzhenka, A Martin po materi
ukrainec.
Zametiv smyatenie na lice YAkova, Maks spokojno dobavil, kak samo soboj
razumeyushchuyusya istinu:
- My lyubim Izrail' i evreev. Ved' oni dali miru osnovy povedeniya
cheloveka. Otmechaem religioznye evrejskie prazdniki. Ne pochitat' evreev,
oznachaet, ne priznavat' Iisusa Hrista. I vera nasha vo mnogom smykaetsya s
iudaizmom.
Ego rassuzhdeniya byli prervany poyavivshimsya v eto vremya novym posetitelem
v kovbojskom oblachenii. On srazu privlek vnimanie prisutstvuyushchih svoim
znachitel'nym rostom i dovol'no intelligentnym licom. Na nem byla korichnevaya
shirokopolaya shlyapa s zagnutymi krayami, rasstegnutyj sero goluboj zhilet, sinij
v goroshek platok, povyazannyj vokrug shei. CHelovek podsel k svobodnomu stoliku
i vystavil svoi nogi vpered, demonstriruya shikarnye svoi sapogi iz svetlo
zheltoj kozhi s nakladkami i serebryanymi zvezdnymi shporami.
- Polyubujsya, YAkov. |to nam, kak by, na pamyat' o nashej s toboj poezdke.
ZHivoj eksponat kovboya. Sejchas muzhchiny v odinochku, i vmeste budut sobirat'sya
vokrug nego, i ocenivat' dostoinstvo ego novoj ekipirovki.
Vstrechi, besedy s Adel' i Maksom ne mogli ne ostavit' glubokij sled v
dushe YAkova i |lly. Oba oni dolgo sozhaleli o tom, chto prishlos' pozhertvovat'
vozmozhnost'yu chasto vstrechat'sya s takimi nezauryadnymi lyud'mi iz-za
vynuzhdennoj neobhodimosti prervat' svyaz' s messianskoj sinagogoj.
YAkov i |lla prodolzhali stoyat' v seredine zala i osmatrivat' vse vokrug
v nadezhde vstretit' kogo-nibud' iz znakomyh. S radost'yu oni obnaruzhili v
odnom iz perednih ryadov u central'nogo prohoda Dzhona. Ne uspeli oni podojti
k nemu vplotnuyu, kak uslyshali:
- Hello, zo-lo-taya rib-ka! Posle Vas ya kupil knizhku Pushkina na russkom
yazyke i popytalsya prochitat' etu skazku. Rad vas videt'.
- Ty zamechatel'no vyglyadish', Dzhon. Galstuk na tebe, kakoj shikarnyj.
Rasskazyvaj, kak dela?
- Pervyj raz v svoej zhizni galstuk odel. Dolgo muchilsya i ne smog ego,
kak sleduet, zavyazat'. Prishla kak raz k nam Hali i pomogla.
- Ty nam nikogda ne rasskazyval pro Hali, - zametila |lla s
dobrozhelatel'noj poddevkoj, no tut zhe pomenyala razgovor.
- Papa s mamoj tvoi zdorovy?
- Papa - zdorov. A vot mama - net. Ishemiya serdca.
- A ty to kak?
- U menya teper' mnogo raboty. YA ved' uzhe dva goda rabotayu v dome
prestarelyh, kak Social Worker pomoshchnik.
Dzhon zametno izmenilsya. Rezche oboznachilsya profil' lica, poyavilis'
tonkie morshchiny vokrug glaz. Golos ego okrep i zvuchal bolee uverenno. Ran'she,
byvalo, ego vyskazyvanie ili vopros zakanchivalsya ostanovivshimsya v glazah
vyrazheniem neuverennosti ili somneniya, chego ne bylo sejchas. Ego rech' stala
bolee zhivoj i uverennoj.
V zale stoyal shum ot mnogochislennyh vzaimnyh privetstvij, gromkih
vostorzhennyh vosklicanij. Zvuchali trogatel'nye, nostal'gicheskie zvuki
izvestnoj pesni Sunrise-sunset14.
Oni uselis' ryadom. Dzhon rasseyanno podderzhival besedu. Glyadya na nego,
moglo pokazat'sya, chto on odnovremenno prislushivalsya k slovam i melodii
pesni. Ona izlivala pechal' rasstavaniya roditelej s det'mi, uhodyashchimi
navsegda v druguyu zhizn', kotoruyu im predstoit stroit' samomu. I v to zhe
vremya eta medlennaya i plavnaya, kak vremennoj potok, pesnya shla ot otcovskogo
i materinskogo serdca skvoz' slezy radosti i gordosti za svoih detej. O chem
mog dumat' v eto vremya blednolicyj molodoj chelovek, navsegda prikovannyj k
invalidnoj kolyaske?
Spustya nekotoroe vremya gosti ugomonilis'. Nastupila napryazhennaya tishina.
Vse uzhe bylo prigotovleno k svadebnoj ceremonii. I vot ona nachalas'.
Pod hupu s krasnym baldahinom, gde uzhe stoyal ravvin, a takzhe nekotorye
rodstvenniki i blizkie druz'ya, voshli zhenih i otec nevesty. Potom poyavilas'
nevesta, pokrytaya vual'yu, i mat' nevesty. Im predstoyalo "okrutit' zheniha".
Dlya etogo oni sem' raz oboshli narechennogo.
Potom Ravvin nalil v bokaly vina i provozglasil dva blagosloveniya,
kotorye zal slovo v slovo za nim povtoryal.
- Blagosloven Ty, Gospod', nash Bog, car' mirozdaniya, sotvorivshij
vinogradnyj plod! Amin'!
- Blagosloven Ty, Gospod', nash Bog i car' mirozdaniya sotvorivshij
vesel'e i radost', zheniha i nevestu, likovanie, penie, torzhestvo i
blazhenstvo, lyubov' i bratstvo, mir i druzhbu! Gospod', nash Bog, da zvuchit
likuyushchij golos zheniha i nevesty iz-pod svadebnogo baldahina! Blagosloven Ty,
gospod', raduyushchij zheniha s nevestoj! Amin'!
|dit i Martin po ocheredi p'yut vino iz bokala.
Nastupaet samyj torzhestvennyj moment, kogda zhenih nadevaet svadebnoe
kol'co neveste v prisutstvii svidetelej, i govorit na ivrite:
- Teper' ty posvyashchena mne etim kol'com po zakonu Moiseya i vsego
Izrailya.
Zal zagudel mnozhestvom golosov blagoslovlyayushchih novobrachnyh. Teper' uzhe
kak muzha i zhenu.
Dzhon ne svodil glaz so strojnoj figury |dit, ee lica, osveshchennogo
bezgranichnoj radost'yu i schast'em. V kakoj to moment v ego glazah vse
predstavilos' v tumane i vmesto |dit, emu videlas'... Hali. Skol'ko raz ona
so slezami na glazah govorila emu:
"Zabud' svoe neschast'e. Ty sil'nyj, ty vse smozhesh'. A ya...,- prodolzhala
ona, - eshche v shkole... Pomnish', kak my vesnoj vmeste, begom vzbiralis' na
porosshuyu dikim cvetushchim kustarnikom goru. YA togda tverdo znala..., chto ty
moj, moj. I sejchas utverzhdayu, ty - moj!".
Nel'zya bylo ne zametit', kak Dzhon opustil svoi zadumchivye glaza vniz i
dolgo ostavalsya v takom polozhenii.
Ravvin zachital vse sem' blagoslovenij. Posle etogo nevesta i zhenih pili
vino. Na etot raz uzhe, kak muzh i zhena. Samym schastlivym momentom svad'by mog
by byt' moment, kogda zhenih, nakonec, razbivaet, special'no prednaznachennyj
dlya svadebnoj ceremonii, bokal. No, poskol'ku eto delaetsya v pamyat' o
velikoj tragedii evrejskogo naroda, - tragedii razrusheniya ierusalimskogo
hrama, - oshchushchenie schast'e dlya evrejskogo serdca ne mozhet byt' polnym.
Gryanula tanceval'naya muzyka. Orkestr igral val's Anniversary Song15.
Gosti postepenno stali vyhodit' na tanec. Odnako znachitel'naya chast' iz nih
otpravilas' za ugoshcheniyami. Zastol'e bylo organizovanno chisto na amerikanskij
maner. Dlinnyj stol s ovoshchnymi, myasnymi i fruktovymi blyudami i vinom stoyal v
storone. Kazhdyj mog sam sebya obsluzhit'.
Nastupilo vremya, kogda k gostyam vyshli schastlivye, vozbuzhdennye Martin i
|dikt. Ih okruzhili plotnym kol'com, pozdravlyali. Pozdravlyali takzhe ih
roditelej. So vseh storon razdavalos': Mazeltov! Mazeltov16!
Posle val'sa zazvuchala pesnya If I were a rich man17, kak priyatnoe
shutochnoe dopolnenie k mechtam molodyh lyudej, tol'ko chto soedinivshih svoi
sud'by.
Kogda tolpa rassosalas', YAkov, |lla, Dzhon priblizilis' k molodozhenam i
tut zhe uslyshali znakomyj golos Martina. On izvinilsya pered pozhilym,
nebol'shogo rosta muzhchinoj i prerval s nim besedu. Potom vyshel vpered, derzha
za ruku raskrasnevshuyusya, schastlivuyu ot vseobshchego vnimaniya |dit.
- Potryasayushchaya vstrecha! My chertovski rady Vas videt'! Kak chasto my
vspominali Vas s lyubov'yu i nadezhdoj! - napereboj razdavalis' ih golosa.
Martin predlozhil;
- Davajte projdem v svobodnuyu komnatu. Tam posidim i nemogo pogovorim.
Kogda oni uselis' za stol, |lla skazala:
- Ot dushi goryacho pozdravlyaem Vas! Schast'ya Vam, zdorov'ya, uspehov!
YAkov, pytayas' neskol'ko razveselit' molodyh, prinyal pozu i maneru
govorit', kak Martin, kogda tot chitaet molitvu, i nazidatel'no, ne toropyas',
promolvil:
Sozdavaya cheloveka, Bog daet emu zapoved': " Plodites' i razmnozhajtes',
zaselyajte Zemlyu i vlastvujte nad neyu". Tak chto, zhelaem Vam, prezhde vsego,
zaimet' mnogo zamechatel'nyh detishek.
Lico Martina rasplylos' v shirokoj ulybke. On s shumom vstal, somknul
nogi, vystavil po-soldatski grud' vpered i radostno vypalil:
- Yes, Sir18!
- Spasibo Vam za priglashenie na svad'bu. My v vostorge ot vashego
prekrasnogo nezabyvaemogo svadebnogo prazdnika.
- YA vizhu, Majkl, horoshim ty byl u nas prihozhaninom. Toru citiruesh'. Pro
|llu tozhe inache i ne skazhesh'. Prihodite k nam opyat'. U nas teper' est'
russkij perevodchik. Zvukovuyu tehniku priobreli novuyu. ZHdem vas.
- Poka ne mozhem. YA naznachena na glaznuyu operaciyu po povodu katarakty. -
Skazala |lla.
- O-o, my s |dit i Dzhonom budem molit'sya za Vas.
- Spasibo. My hotim v etot zamechatel'nyj den' podarit' tebe Martin disk
New classic19. A eto tebe |dit. YA sama svyazala etu nakidku.
- Bol'shoe spasibo! My s |dit lyubim vecherami slushat' muzyku. Televizor
vklyuchaem redko. Tol'ko, kogda novosti, sport.
- V sleduyushchij subbotnij den' peredajte, pozhalujsta, ot nas privet
Dzhennifer, Maksu s Adel', vsem, vsem.
- Dzhennifer v poslednie gody nahoditsya v Latvii, i nas ne zabyvaet...,
- Martin na sekundu zamolk, posmotrel v storonu |dit, ulybnulsya, - tam,
konechno, ona ispytyvaet trudnosti. Prihoditsya nam podderzhivat' ee finansy.
Maksa?... Ego s Adel' my uzhe davno ne videli.
Na etom oni rasproshchalis'. Martin s |dit prisoedinilis' k gostyam,
kotorye vse eto vremya ih zhdali.
Izvestie o tom, chto o Makse i Adeli davno uzhe net nikakih svedenij,
opechalilo i nastorozhilo YAkova i |llu.
Ostavshis' vtroem, YAkov napomnil Dzhonu, chto on pochti nichego ne rasskazal
o svoej rabote.
- Tak, chto zhe ty delaesh', v kachestve Social worker20 pomoshchnika?
- Obrashchayutsya ko mne pozhilye lyudi i prosyat pomoshchi. V osobennosti tyazhelo
prohoditsya emigrantam iz Rossii, Meksiki, Kitaya, kotorye nedavno pereehali v
SSHA i ne znayut eshche anglijskogo yazyka i nashih poryadkov.
- I chto zhe ty, kak mudryj ravvin, sovetuesh' im, kak zhit' i spravlyat'sya
s neuryadicami v ih zhizni? - polyubopytstvovala |lla.
Dzhon prinyal ser'eznyj vid, i nekotoroe vremya obdumyval svoj otvet.
Vidimo, eta shutka ego ozadachila. Tem ne menee, u nego poyavilos' namerenie
rasskazat' o svoej rabote podrobnej. Podelit'sya tem, kak pozhilye lyudi, ne
zhelaya bespokoit' svoih vzroslyh detej, zanyatyh na rabote, prihodyat k nemu s
pros'boj svyazat'sya s tem ili inym uchrezhdeniem i vyyasnit' vopros, kotoryj ih
interesuet.
- |ti lyudi proyavlyayut povyshennuyu nervoznost', harakternuyu dlya ih
vozrasta, i, pervym delom, prihoditsya najti slova, kotorye uspokoili by ih,
- tverdo povel rech' Dzhon, - Znaete, ya, konechno, ne ravvin, no, esli hotite,
ya chuvstvuyu sebya odnim iz pomoshchnikov Boga na zemle. Imenno, tak. Bog ne mozhet
razglyadet' vse obidy, nespravedlivosti, kotorye vypadayut na dolyu bezzashchitnyh
lyudej. On ne vsegda mozhet ogradit' nas ot neryashlivyh rabotnikov, zhadnyh
lyudej, zhulikov, obmanshchikov.
- I chto zhe? - vmeshalas' |lla.
- Prosyat pomoshchi po raznomu povodu. Odin, chto prislali schet na krupnuyu
summu iz gospitalya, k uslugam kotorogo chelovek nikogda ne pribegal. Drugoj,
- bespokoitsya, chto po neizvestnym prichinam zaderzhivaetsya oformlenie
grazhdanstva. Vot ya i zvonyu po telefonu v razlichnye uchrezhdeniya, obrashchayus' za
pomoshch'yu k kongressmenam.
- Dzhon, my voshishcheny toboj.
Na proshchen'e Dzhon vypryamilsya v svoej kolyaske i tonom cheloveka, kotoryj
uzhe priobrel nekij zhiznennyj opyt, zayavil.
- Obychno govoryat, - "Bog v pomoshch'". A ya govoryu, - "Bog v pomoshch' i Bogu
pomoshch'"...
"Bolee tysyacha let, - podumala |lla, - idet spor mezhdu religioznymi
liderami hristianstva i iudaizma o tom, kak ochistit' svoyu dushu ot sodeyannyh
grehov i obespechit' svoe blazhennoe budushchee v mire gryadushchem, - veroj v
Vsevyshnego ili delom. Prostoj zhe narod, davno usvoil dlya sebya istinu o tom,
chto na boga nadejsya, a sam ne ploshaj.
YAkov brosil sluchajnyj vzglyad v storonu pokoyashchihsya na stupen'ke
invalidnoj telezhki bezzhiznennyh nog Dzhona, i neozhidanno dlya sebya vzdrognul
vsem telom. CHto-to na etot raz, do boli znakomoe, goryachim plamenem zalilo
ego serdce, skovalo mysli, otbrosilo nazad, v dalekoe proshloe.
Posle boya. On tyazhelo ranen, - levaya ruka i grud' porazheny oskolkami.
Bessonnye, muchitel'nye, dolgie dni i nochi. Bespomoshchnost', bessilie,
ozhestochenie.
Vo chto on togda veril i veril li on voobshche vo chto-nibud'?
Dzhon verit, verit v chudo. Legche li emu perenosit' nemoshchnost', bol'?
Vidimo - da. No, chtoby vyzhit', etogo, pozhaluj, nedostatochno. I sama logika
chelovecheskogo bytiya sklonyaet ego k zaveshchannoj predkami mudrosti: "Bog v
pomoshch', Bogu pomoshch'".
- 3-
Malen'kij, svetlo perlamutrovogo pokrytiya Nissan medlenno shel po
zagorodnomu shosse, shchedro ustupaya dorogu idushchim v obgon odinochnym
avtomobilyam. Deti priglasili ih v gosti s nochevkoj na vosem' chasov vechera, i
byl u nih, posle svad'by, bol'shoj zapas vo vremeni. Solnce tol'ko nachinalo
sklonyat'sya k zakatu.
CHashche byvaet, kogda voditelya odolevaet sumasshedshij neob®yasnimyj poryv, s
kotorym spravit'sya nevozmozhno. I togda on mchitsya na vseh parah, ne otdavaya
sebe otcheta v tom, naskol'ko eto celesoobrazno.
No sejchas, vse obstoyalo naoborot. Preobladalo zhelanie ehat', kak mozhno
medlennej. Tem bolee, trassa byla malo zagruzhena. Nichto ne pobuzhdalo k
bystroj ezde.
Mimo pronosilis' shirokie zelenye luga, gde mirno paslis' stada korov i
loshadej. Prostornye sosnovye i zarosshie, neprohodimye lesa. Akkuratnye
fermerskie doma s hozyajstvennymi pristrojkami, obsazhennye moguchimi
razvesistymi dubovymi derev'yami dlya zashchity ot palyashchego solnechnogo znoya.
Odna za drugoj v pamyati ozhivlyalis' sceny tol'ko chto proshedshej svad'by,
i ne hotelos' rasstavat'sya s nimi.
- Posmotrish', - s udivleniem rassuzhdala |lla, nahodyas' pod sil'nym
vpechatleniem ot tol'ko chto sostoyavshihsya vstrech, - pryamo taki, sozvezdie
dobra, lyubvi i druzhby. Izluchenie milyh, dobryh, simpatichnyh lyudej. I eshche:
prityagatel'nost' novoj, smeshannoj very. Ona, vidite li, privedet k vechnomu
miru mezhdu dvumya velikimi verovaniyami cherez ih sliyanie. Dlya etogo, nuzhno
tol'ko odno. I sovershennejshij pustyak. Priznat' Ieshua i, osobenno, vse, chto s
nim svyazanno. Prichem, eto dolzhna sdelat' ta storona, kotoraya vekami
podvergalas' goneniyam, pritesneniyam, krovavym, beschelovechnym pogromam iz-za
etogo imeni... No, dopustim, chto garantiya mira na etot raz neosporima. Ne
peremestitsya li posle etogo pryamikom v sobstvennyj dom vrazhda, zloba,
nenavist' mezhdu temi, kto ostaetsya veren drevnim zavetam i temi, kto ih
narushaet? Ne privedet li eto k mezhdousobice, raskolu, i, mozhet dazhe, k
samounichtozheniyu drevnego naroda. Kto iz etih dobryh, milyh lyudej etogo
hochet!? Kto, sprashivaetsya, stoit za vsem etim? Kto iz nih yavlyayutsya kovarnymi
dirizherami, a kto - pokornymi, slepymi akterami?
YAkov prodolzhal derzhat' rul', zadumchivo ustavil svoj vzglyad v dorogu i
nadolgo dal volyu svoim skrytym myslyam.
SHurshali kolesa, gudeli motory, vstrechnyj veter s shumom vryvalsya v okna
avtomobilej. Lyudi kuda to mchalis', zachem - to toropilis', chego - to
dobivalis' dostich'.
YAkov vdrug narushil molchanie i to, chto |lla uslyshala ot svoego muzha, v
nemaloj stepeni ee udivilo, i dazhe vzvolnovalo. Kak ni stranno, no vpervye
za vsyu ih sovmestnuyu zhizn' oni stali proyavlyat' interes k sud'be svoego
naroda, vpervye pochuvstvovali uvazhenie i ponimanie ego slozhnoj tragicheskoj
istorii, otvetstvennost' za ego sushchestvovanie.
YAkov govoril, ne toropyas', i tak, slovno opravdyvalsya v zapozdalom
prozrenii.
- Schitaj menya, zhena, kem ugodno, - otstupnikom, pererozhdencem, neuchem,
nakonec. No v poslednee vremya mne, cheloveku prostomu, ne zashorennomu vorohom
nauchnyh polozhenij, posle vsego uvidennogo i poznannogo, hotelos' by skazat':
davajte, vse lyudi Zemli nashej, zakroem glaza i predstavim, chto Solnca my
nikogda ran'she ne videli i o nem nichego ne slyshali. I, vdrug, ono vpervye
velichestvenno, medlenno nachinaet vstavat' iz-za gorizonta... Mrak smenyaetsya
yarkim svetom, holod - nezhnym teplom. Strah, potryasenie, trepet odolevaet
vseh zhivushchih na Zemle. I, soglasis', pozhalujsta, chto nikomu ne nado budet v
etot moment dokazyvat', chto svetu yavilsya - On sam. Ego desnica, ego dejstvo,
ego ruka!
- Tak vot, ne kazhetsya li tebe, chto takoe imenno yavlenie narodu
proishodit v nachale kazhdogo bozh'ego dnya, na zare. I imenno on v obraze
chudotvornogo, sverh®estestvennogo svetila kazhdoe utro otkryvaet dlya nas
roskoshnuyu krasotu mira, v ocherednoj raz sogrevaet i uvlazhnyaet Zemlyu nashu,
daby ona davala rost vsemu zhivomu. On kazhdodnevno vo vsem i povsyudu. V nashej
sovesti - so svodom zaveshchannyh nam zakonov. V lyubvi, prinosyashchej cheloveku
vysshee naslazhdenie i vozmozhnost' prodleniya roda. On, - kto odaril nas
velikoj strast'yu sozidat', sovershenstvovat', strast'yu delat' luchshe i tak,
kak ne delal chelovek nikogda ranee!
Nebol'shaya pauza i YAkov prodolzhaet.
- Proshlo mnogo millionov let, kak CHelovek zhivet na planete Zemlya. I vse
eto vremya on zhdet prihoda s nebes izbavitelya ot gorya i neschast'ya. ZHdet, ne
dozhdetsya, nadeyas', gadaya, predpolagaya, kogda eto proizojdet... Spory o
prihode Messii rozhdayut zverinuyu nenavist', privodyat k bezumnomu
krovoprolitiyu. V dejstvitel'nosti zhe on, na samom to dele, uzhe ochen' davno,
s samogo nachala mirozdaniya, postoyanno s nami. Ezhednevno yavlyaetsya k nam v
vide udivitel'nogo chuda, - chuda rozhdeniya ocherednogo svetlogo dnya...
Kak by zhelaya podtverdit' istinnost' svoih slov, YAkov mashinal'no
nazhimaet na akselerator. Mashina vyrvalas' vpered, i s legkoj podatlivost'yu
pomchalas' po doroge, na Zapad.
V eto vremya na nebesah - mudryj, bozhestvennoj krasoty netoroplivyj
zakat prepodnosil lyudyam soversheno novyj, nepovtorimyj syuzhet.
Posle kratkovremennogo, obil'nogo dozhdya, nebesnoe predstavlenie
vyglyadelo, slovno znamenie. Zolotye luchi vechnogo nashego istochnika tepla i
sveta v odnom meste nesli svoyu drevnyuyu mudrost' napryamuyu k zemle, a v
drugom, - prohodili cherez razryvy v pushistom bagryanom oblake v vide treh
luchej, smyagchaya strogoe siyanie i prinosya k zemle drugie, svoi zavety. I
dumalos' o tom, chto v kazhdom iz etih sluchaev mozhno nesti pravdu po-svoemu,
sohranyaya svoyu samobytnost', svoe lico, svoyu svobodu.
Konec. H'yuston, SSHA, sentyabr' 2004 goda.
1 Nichego sebe! Celaya gora vsyakoj edy! Vot i horosho, mozhno ves' mesyac
sidet' doma i chitat' nashi knizhki.
2 O, bozhe! Nikakih problem!
3 Vse besplatno. Otkuda Vy?
4 Iz Rossii.
5 Bozhe pravednyj, iz Rossii?! My ochen' rady vstrechi s vami! Menya zovut
Dzhennifer.
6 Moj drug ravvin Martin. Prihodite, pozhalujsta, k nam na subbotnij
prazdnik.
7 YAkov i |lla, prisoedinyajtes' k nam, pozhalujsta!
8 Dzhennifer rasskazyvala mne o vas. Vy, v samom dele, iz Rossii?
9 YA rada za Adel'. Ee zhizn' v polnoj bezopasnosti.
10 Iz-pod nebes
11 Znaete li vy takoe izrechenie: " Prezhde vsego, stoyat' licom k
evreyam!"?.
12 Nadeyus', - znaete.
1 3 Pohozhe, starik vsyu zhizn' byl pod pyatoj u staruhi.
14 To zarya, to zakat.
15 YUbilejnyj val's
16 Pozdravlyaem! (evr.)
17 Esli ya stanu bogatym chelovekom
18 Est', ser!
19 Novaya klassika.
20 Vo mnogih uchrezhdeniyah SSHA sluzhashchij, okazyvayushchij pomoshch' sotrudnikam,
pensioneram, bol'nym v reshenii social'nyh voprosov.
Last-modified: Fri, 03 Sep 2004 19:37:34 GMT