no, nepodytozheno...", -- pisal v
akademicheskoj monografii "Nyanya Pushkina" Ul'yanskij. On nazval ee "dostojnoj
predstavitel'nicej nashego naroda", -- tipichnaya formulirovka sovetskogo
vremeni. B.Mejlah pisal o Mihajlovskom: "Zdes' proishodit tesnoe znakomstvo
i sblizhenie poeta s narodom". Pushkin odin raz nadel krest'yanskuyu rubahu i
poehal na yarmarku, kak pisal eshche Semevskij. Fakt etot predstavlyaetsya teper'
v kachestve postoyannogo metoda sblizheniya poeta s narodom. Tot zhe Mejlah dalee
zamenyaet "znakomstvo i sblizhenie" na "neposredstvennoe obshchenie", zaodno
rasshiryaya i territoriyu: my uznaem, chto u poeta, sidevshego v ssylke v
Mihajlovskom, "proishodilo neposredstvennoe obshchenie s krest'yanami
Pskovshchiny".
S godami v sovetskoj pushkinistike rol' nyani vozrastaet. Arina
Rodionovna poselyaetsya vo vseh biografiyah Pushkina, poluchaet propisku vo vseh
uchebnikah po russkoj literature -- s nachal'noj shkoly do vysshej. Nyanya
stanovitsya odnim iz opornyh punktov ideologicheskoj korrektirovki samogo
Pushkina. V peredovoj "Pravdy" 1937 goda sledom za postulatom o druz'yah
Pushkina dekabristah, chto delalo ego samogo revolyucionnym poetom, nyanya iz
naroda protivopostavlyaetsya aristokraticheskim roditelyam i, takim obrazom,
sblizhaet nashego poeta s narodom. Okazyvaetsya, blagodarya nyane Pushkin delaetsya
blizkim i ponyatnym nam, prostym sovetskim lyudyam. CHerez god posle stoletiya so
dnya smerti Pushkina torzhestvenno prazdnovalis' eshche dva yubileya: 180 let so dnya
rozhdeniya Ariny Rodionovny i 110 let so dnya ee smerti.
Nyanya -- primer dlya drugih, ona, opyat' zhe po-Ul'yanskomu, "zamechatel'nyj
obrazec dushevnoj krasoty, mudrosti i duhovnyh svojstv nashego naroda".
Nakonec, teper' ona sama stala geniem: Arina Rodionovna -- "dobryj genij
poeta". Kogda Stalina nazvali "vdohnovitelem sovetskogo naroda", nyanya stala
"vdohnovitelem i istochnikom nekotoryh tvorcheskih zamyslov poeta". Zimoj 1950
goda prizhatyj k stene Andrej Platonov sochinyaet p'esu "Uchenik Liceya". V nej
nyanya "vyazhet spicami, slovno by dremlya, a na samom dele bodrstvuya i ponimaya
vse, chto sovershaetsya vokrug, vblizi i vdali". S barinom Sergeem L'vovichem, s
CHaadaevym, s ZHukovskim, s Kyuhel'bekerom nyanya razgovarivaet na "ty", a oni s
nej na "vy". Ona to i delo ukazyvaet im vsem, kak oni dolzhny sebya vesti, ibo
ona -- "Bogu podskazchica" i "starshaya muza Rossii", i zayavlyaet: "YA sama k
caryu pojdu". Ves' tekst p'esy chitaetsya kak parodiya, kotoraya, odnako, vser'ez
kommentiruetsya V.A.CHalmaevym, ob®edinivshim v odnu gruppu patriotov Pugacheva,
dekabristov, Kutuzova i Arinu Rodionovnu. V sovetskoj oficial'noj mifologii
Arina Rodionovna proslavlyalas' v odnoj sherenge s drugimi narodnymi geroyami,
vrode Alekseya Stahanova, Dzhambula Dzhabaeva, Pashi Angelinoj i t.p. Ansambl'
pesni i plyaski Sovetskoj armii pel moguchimi golosami, ustrashayushchimi vragov:
"CHto zhe ty, moya starushka, priumolkla u okna?".
Mif to topchetsya na meste, povtoryaya skazannoe Annenkovym, to nabiraet
oboroty, priobretaya parodijnye kraski. V desyatkah issledovanij proishodit
obozhestvlenie etoj zhenshchiny. Ved' vpolne ser'ezno govoritsya, chto "pod
vliyaniem nyani on uzhe v detstve polyubil russkij yazyk i russkij narod". "Nyanya,
skuchaya o "lyubeznom druge", kak ona nazyvala Pushkina, chasto ezdila na
blizhajshuyu pochtovuyu stanciyu v nadezhde uslyshat' o nem ot proezzhih iz
Peterburga".
CHuvstvo mery teryalos': "CHerez nee idut pervonachal'noe znakomstvo poeta
s narodom, narodnym tvorchestvom i osvoenie russkogo narodnogo yazyka". I
dazhe: "Esli Pushkin, kak reshilsya on skazat' odnazhdy, podrastal v detstve, "ne
znaya gorestej i bed", to etim on obyazan svoej nyane Arine...". V kul'te ona
obretaet ideal'nye cherty geroini: "nyanya byla dlya poeta olicetvoreniem
narodnoj dushi, "predstavitelem" naroda, kak skazali by teper'". Ona
vystupaet kak nastavnik, nositel' vysshej mudrosti, uchitel' poeta, ego guru.
Rastet literaturnyj talant nyani. Ona -- "talantlivaya skazochnica,
vpitavshaya v sebya vsyu premudrost' narodnoj poezii". Pushkin pishet, a rastet
slava nyani: "so vtoroj poloviny 1820-h godov imya i samoj Ariny Rodionovny
stanovitsya izvestnym... No shirokuyu populyarnost' imya ee priobretaet posle
togo, kak vyhodit v svet v 1827 godu tret'ya glava "Evgeniya Onegina". Sie
osobenno interesno chitat', poskol'ku Pushkin, kak izvestno, vskore nachnet
teryat' populyarnost', a vot, okazyvaetsya, populyarnoj vmesto nego stanovitsya
nyanya.
|ta, tak skazat', sintezirovannaya narodnaya mudrost' vvoditsya v
literaturovedenie ne sluchajno. Pushkinistika stanovitsya rodom agiografii,
kakovoj ona prebyvaet i segodnya. Temy "Pushkin i narod", "Pushkin i Rodina",
ego patriotizm ob®yavlyayutsya fundamental'nymi v literaturovedenii, a nyanya --
osnovopolagayushchim elementom postroeniya takih modelej. I tut imya Rodionovna
okazyvaetsya ves'ma kstati. Poskol'ku v russkom sociume sushchestvuet
motherland, a ne fatherland, vvesti by v upotreblenie slovo "matriotizm" ili
"matechestvo", da meshaet associaciya so slovom "mat".
Razumeetsya, etimologiya s etim nichego obshchego ne imeet, ibo "Rodion"
proishodit predpolozhitel'no ot grech. rodon -- "roza". No podsoznatel'no
shodnoe zvuchanie odnogo slova nakladyvalos' na drugoe: Rodionovna -- rod --
narod -- rodina. "Obrazno vyrazhayas', zemlya kormit krest'yanina, budto mat'
kormit mladenca. Zemlya v kakoj-to stepeni kontroliruet svoih obitatelej,
pochti kak mat' svoe ditya". V etom postroenii imenno nyanya est' pravil'naya
figura, neobhodimaya dlya formirovaniya russkogo nacional'nogo poeta v"--1. Bez
nee on ne polon.
Rassuzhdeniya o narodnosti tvorchestva stali neot®emlemoj chast'yu nauki o
Pushkine. Prigodilis' i nekotorye soobrazheniya slavyanofilov. V sovetskoe
ponimanie narodnosti vkladyvalos': 1) proishozhdenie pisatelya, 2) fol'klornye
osnovy ego tvorchestva i 3) vyrazhenie im interesov narodnyh mass. S pervym u
Pushkina bylo ploho -- aristokrat; vtoroe, kak ni podtasovyvaj, daleko ne
ukladyvalos' v fol'klor (skazhem, "Pikovuyu damu" iz russkogo fol'klora ne
proizvedesh'), a tret'e bylo vydumkoj, slovesnoj mishuroj, nuzhnoj ideologam.
Togda zhe poyavilas' pisatel'skaya shutka: iznarodovanie literatury.
Arina Rodionovna, esli na to poshlo, pomogla Pushkinu spastis' v
revolyuciyu, zashchitila svoim prostym krest'yanskim proishozhdeniem ego,
dvoryanina, klassovogo vraga. Ona zhe pomogala poetu sootvetstvovat' vsem trem
punktam: ego proishozhdenie korrektirovalos' blizost'yu k prostomu narodu, ona
povela ego tvorchestvo v pravil'nom napravlenii, dav emu fol'klor, to est'
narodnuyu osnovu. Nakonec, nazvav nyanyu blizkoj emu po duhu, delali vyvod: on
vyrazhal ee interesy, kotorye simvolizirovali interesy vsego russkogo naroda.
Poslanec naroda, nyanya stanovitsya simvolom vsej Rossii, velikim synom kotoroj
yavlyaetsya poet v"--1.
Nezavisimye golosa nekotoryh zapadnyh pushkinistov davno zvuchali
skepticheski. Nabokov pisal: "Ona grandioznaya favoritka
narodolyubcev-pushkinistov. Vozdejstvie ee skazok na Pushkina preuvelichivaetsya
s neveroyatnym entuziazmom. Somnitel'no, chto Pushkin kogda-libo chital ej
"Evgeniya Onegina", kak utverzhdayut nekotorye kommentatory i illyustratory".
"Sovetskie kritiki, kotorym dolzhno preuvelichivat' obyazatel'nye simpatii
Pushkina k "shirokim massam", -- pishut Richards i Kokrell, -- estestvenno,
pridali osobuyu vazhnost' Arine Rodionovne i ee roli v stanovlenii poeta,
inogda do takoj stepeni, chto ona vyglyadit derzhashchej na svoih hilyh plechah
chut' li ne ves' pushkinskij patriotizm". Eshche zhestche rol' nyani sformuliroval
Dzhon Bejli: "Predstavitel' naroda, kanonizirovannyj v zhitii svyatogo
Pushkina".
CHitaya sovetskie raboty, dumaesh', chto podobnyj podhod nel'zya nazvat'
inache, kak oglupleniem Pushkina i sushchnosti literaturnogo processa voobshche.
Odin iz samyh umnyh lyudej v istorii Rossii, kotoryj s detstva nachal
postigat' sokrovishcha mirovoj literatury, kotoryj uchilsya v luchshem uchebnom
zavedenii imperii i vsyu zhizn' blizko obshchalsya s vydayushchimisya pisatelyami,
filosofami, politikami, -- etot genial'nyj intelligent znakomilsya s yazykom,
fol'klorom i dazhe so vsem narodom posredstvom starushki, kotoraya ne mogla
zapomnit' dvuh bukv, chtoby napisat' slovo "nyanya".
Izvestno, chto u Pushkina "bio" avtora i liricheskoe "ya" geroev chasto
blizki, pochti slity. No eto vse zhe ne odno i to zhe. Literaturnyj mif ob
ideal'noj nyane, kak i vo mnogih drugih sluchayah (zhena poeta -- Madonna
Natal'ya Nikolaevna, blagorodnye bandity Pugachev i Dubrovskij, Petr Velikij
-- kumir na bronzovom kone), zachal on. Za nim prodolzhili delo pervye
pushkinisty. Romantizirovannaya nyanya pervogo poeta Rossii voshla v literaturu.
Zatem literaturnaya geroinya vernulas' obratno v zhizn', postepenno potesnila v
biografii poeta drugih nyan', babushku, mat' poeta, vseh ego krepostnyh i, v
konechnom schete, predstavlyaet teper' v pushkinistike edva li ne ves' russkij
narod.
Kak Pushkin, po Apollonu Grigor'evu, "eto nashe vse", tak nyanya v
biografiyah poeta stala dlya Pushkina vse, zamenila emu sem'yu, a periodami
druzej i obshchestvo. Zimoj, soobshchaet pushkinist, nyanya zamenyala dazhe pechku: "V
Mihajlovskom dome moroznym zimnim vecherom... ego sogrevaet lish' lyubov'
nyani". Hotya sovetskoj vlasti uzhe net, pravil'naya s tochki zreniya oficial'noj
mifologii nyanya zapolnyaet ne tol'ko massovuyu literaturu o Pushkine, no i, za
redkim isklyucheniem, issledovaniya. Krug zamknulsya: literaturnyj obraz stal
biograficheskim, velikaya nyanya -- vazhnoj chast'yu mifologizacii velikogo
narodnogo poeta -- nacional'noj svyatyni.
V dokazatel'stvo vliyaniya, roli, vazhnosti nyani privoditsya pozdnee
stihotvorenie "Vnov' ya posetil " (1835):
Vot opal'nyj domik,
Gde zhil ya s bednoj nyaneyu moej.
Uzhe starushki net -- uzh za stenoyu
Ne slyshu ya shagov ee tyazhelyh,
Ni kropotlivogo ee dozora.
Za etimi strokami sleduet prodolzhenie, kotoroe sluzhit naibolee vazhnym
argumentom zashchitnikov nyani:
Ne budu vecherom pod shumom buri
Vnimat' ee rasskazam, zatverzhennym
Syzdetstva mnoj -- no vse priyatnym serdcu,
Kak pesni davnie ili stranicy
Lyubimoj staroj knigi, v koih znaem,
Kakoe slovo gde stoit. Byvalo,
Ee prostye rechi i sovety,
I polnye lyubovi ukorizny
Ustaloe mne serdce obodryali
Otradoj tihoj...
"Kakie eshche nuzhny dokazatel'stva i harakteristika toj roli, kotoruyu
sygrala negramotnaya Arina Rodionovna v zhizni velikogo poeta? -- emocional'no
voproshaet literaturoved. -- I ne dal li sam Pushkin otvet tem memuaristam,
kotorye govorili o "preuvelicheniyah""? Pushkin dejstvitel'no dal otvet
pushkinistam: on sam vycherknul eti stroki.
Poeticheskie svidetel'stva ispol'zuyutsya v kachestve dokumental'nyh, a v
nih nyanya -- obraz. On-to i vypolnyaet istoricheskuyu rol', kotoruyu sygrala
negramotnaya Arina Rodionovna. Proshche govorya, nyanya rasskazyvala Pushkinu
skazki, a ego biografy stali sochinyat' skazki o nyane. I chem bol'she voshvalyali
nyanyu, tem yavstvennej stanovilos' to, chego avtory vovse ne hoteli delat':
ogluplyalsya Pushkin, hudozhestvennyj uroven' proizvedenij kotorogo yakoby
ocenivalsya dobroj, no bezgramotnoj prislugoj. K tomu zhe stanovilos' yasno,
chto ostal'noe "shirokoe narodnoe okruzhenie" poeta ne igralo roli, kol' skoro
tol'ko odna nyanya okazalas' genial'noj. Narod bezmolvstvoval.
Naglyadnaya mifologiya
17 fevralya 1918 goda razoryayut i szhigayut Trigorskoe; 19 fevralya grabyat i
zatem podzhigayut Mihajlovskoe, ili, kak napisano v sovetskom putevoditele,
"posle Velikoj Oktyabr'skoj socialisticheskoj revolyucii v pushkinskie mesta
prishel nastoyashchij, zabotlivyj hozyain -- narod". "Izdaleka uvidela, -- pishet
svidetel'nica, -- kak dvoe muzhikov i baba vyvozyat kirpich i zhelezo s
obuglivshihsya razvalin doma-muzeya... Nashla v snegu oskolki byusta, kuski
razbitoj toporami mramornoj doski ot starogo bil'yarda. Vzyala na pamyat'
stradal'cheskij visok razbitoj vdrebezgi ego posmertnoj maski".
Fligel', gde zhila Arina Rodionovna, byl, yakoby, restavrirovan v 1920
godu krasnoarmejcami, vo chto veritsya s trudom. "YA vyzval nachal'nika sapernoj
roty Turchaninova, -- vspominaet nachal'nik shtaba otdel'noj bashkirskoj brigady
Krasnoj armii, -- i dal prikaz: sapernoj rote vystupit' v Mihajlovskoe i
vosstanovit' domik nyani". Nachal'nik shtaba vspomnil eto v tridcatye gody,
kogda razgromlennoe krest'yanami po izvestnym prichinam stali vosstanavlivat'.
V 1949 godu dom opyat' byl "vozrozhden iz pepla". Dizajn pomeshchenij, v
kotoryh predpolozhitel'no zhila Arina Rodionovna, planirovalsya i osushchestvlyalsya
luchshimi arhitektorami i dekoratorami Sovetskogo Soyuza. Fligel' byl
pereimenovan v "Domik nyani". Na tom meste, gde kogda-to stoyala "vethaya
lachuzhka", sozdana tvorcheskaya masterskaya Velikoj Hranitel'nicy russkogo
narodnogo duha, fol'klora, yazyka, muzy poeta i sozdatel'nicy ego geniya. V
perestroennom pod muzej barskom dome devich'yu pereimenovali v "Komnatu nyani".
Na stenah, kak govoritsya v putevoditele, -- "literaturnaya ekspoziciya,
rasskazyvayushchaya o druzhbe Ariny Rodionovny s Pushkinym". Zametim: poryadok imen
izmenilsya, i teper' nyanya stala druzhit' s poetom.
Izbu Ariny Rodionovny v Kobrine, kak utverzhdali nekotorye istochniki,
nashli podlinnuyu, staryj srub, brevna HVIII veka. Govorilos', chto tut zhili
dal'nie potomki nyani, i ne govorilos', chto oni brosili dom, sumev
perebrat'sya v Leningrad. V dome poselilas' sel'skaya uchitel'nica-entuziastka,
spasshaya ego ot razoreniya. Na dome ustanovili dosku: "Zdes' zhila nyanya Pushkina
Arina Rodionovna".
V 1974 godu, k 175-letiyu so dnya rozhdeniya Pushkina, otkryli
etnograficheskij muzej, predstavlyayushchij v obshchem vide ubranstvo bednoj
krest'yanskoj sem'i. Na stenah poyavilis' "izobrazheniya" nyani, sdelannye
hudozhnikami. V magnitofonnoj zapisi zazvuchal golos skazochnicy, kotoryj "mog
napominat'" golos nyani. Razumeetsya, vsya obstanovka "podlinnogo doma nyani" --
chistaya dekoraciya: chto i kak moglo i dolzhno bylo by byt', edakij, my by
skazali, muzej naglyadnoj mifologii. Sluchajno uslyshali, kak deti, vojdya v
muzej, sprosili pozhiluyu ekskursovodshu: "|to vy -- Arina Rodionovna?".
V poslednee vremya i podlinnost' samoj izby nyani stavitsya pod somnenie.
CHast' etoj pokazuhi -- "Izba-chital'nya imeni Ariny Rodionovny". Interesnaya
mysl': chital'nya imeni togo, kto nichego ne chital, potomu chto chitat' ne umel.
Byli predlozheniya postavit' nyane pamyatnik, i on byl sotvoren v Kobrine i dazhe
v Pskove, gde Arina Rodionovna, kazhetsya, vovse ne byla. V sosednem s
Kobrinom muzee, dvoryanskoj usad'be Sujda, votchine Gannibalov, na
memorial'noj doske nyanya po veleniyu ideologicheskogo nachal'stva prichislena k
rodnym Pushkina -- otcu, materi i sestre.
Ponyatno, chto ser'eznym iz®yanom, snizhayushchim rol' nezamenimoj nastavnicy
Pushkina, ostavalas' ikonografiya, tochnee, otsutstvie takovoj. Portreta nyani
pri zhizni sdelano ne bylo, no hotelos', chtoby portret byl. Popytki
utverzhdat', chto to ili inoe izobrazhenie zhenshchiny est' nyanya, imeli mesto. V
muzee Pushkina v Peterburge portret neizvestnoj zhenshchiny neizvestnogo
hudozhnika so znachitel'noj stepen'yu veroyatnosti vydaetsya za portret Ariny
Rodionovny. Gorel'ef zhenshchiny iz morzhovoj kosti (kotoryj kto-to podaril
Gor'komu, a poslednij otdal ego v muzej) byl sdelan mestnym rezchikom vrode
by cherez dvenadcat' let posle ee smerti i tozhe vryad li imeet otnoshenie k
real'noj nyane.
Opisanij vneshnosti, esli ne schitat' osipovskogo "starushka chrezvychajno
pochtennaya -- licom polnaya, vsya sedaya", net. Esli nyanya byla tak blizka
Pushkinu, to pochemu on ne izobrazil ee profil', -- on, kotoryj risoval v
rukopisyah dazhe i ne ochen' blizkih lyudej? Sushchestvuet zhenskij profil',
nabrosannyj Pushkinym i mnogokratno obsuzhdavshijsya. Risunok nahoditsya v
rukopisi ryadom so stihotvoreniem "Predchuvstvie" i nabroskom "Volnen'em zhizni
utomlennyj". Mozhet byt', govoritsya ob etom izobrazhenii, "Pushkin v risunkah
oplakival nyanyu". A mozhet byt', i net, dobavim my.
Mif treboval pishchi. V gazetah, a zatem vo "Vremennike pushkinskoj
komissii" poyavilis' stat'i, v kotoryh vyskazyvalos' predpolozhenie, chto
risunki Pushkina -- staroj i molodoj zhenshchiny -- ryadom so strokami pervoj
pesni "Poltavy" izobrazhayut Arinu Rodionovnu v dvuh vozrastah. Bolee togo,
pishet Granovskaya: "Na pervom portrete ona narisovana, veroyatno, takoj, kakoj
poet videl ee v poslednij raz na smertnom odre -- pered nami lico starushki s
uzhe zastyvshimi chertami, s opushchennymi vekami. Ryadom zhe dan portret yunoj Ariny
Rodionovny, on bolee chetok: vyrazhenie lica molodoj zhenshchiny bojkoe i
zadornoe".
N.V.Izmajlov vozrazhal Granovskoj: "Ne yavlyaetsya li risunok, izobrazhayushchij
devushku v kokoshnike, portretom docheri Kochubeya (eshche ne poyavivshejsya v rukopisi
poemy), kotoroj pridany nekotorye cherty shodstva s Mariej Raevskoj
(Volkonskoj)?". Odnako spustya poltora desyatka let Granovskaya publikuet
knigu, v kotoroj ee predpolozheniya podayutsya kak dostovernye fakty: "Poet
uvekovechil ee molodoj obraz... Kak by ubrav morshchiny s nyaninogo lica, Pushkin
predstavil ee sebe takoj, kakoj Arina Rodionovna byla v devichestve".
Illyustracii k biografii i proizvedeniyam Pushkina, izobrazhayushchie dryahluyu
golubku, pohozhej na korolevu, imeyutsya v izobilii, no oni -- tol'ko fantazii
hudozhnikov, ne bolee togo. Nyanya stala odnoj iz glavnyh geroin' "Evgeniya
Onegina", nastol'ko chasto vstrechayutsya ee izobrazheniya sredi illyustracij k
razlichnym izdaniyam romana. Pozzhe poyavilis' polotna maslom, barel'efy i
skul'ptury nyani, no my sovsem ne znaem, kak vyglyadela real'naya zhenshchina,
prisluzhivavshaya poetu.
Pomehi v idealizacii
Nachinaya s tridcatyh godov nashego veka, centralizovanno zamalchivalis'
inye vzglyady na Arinu Rodionovnu, a ved' kriticheskie golosa razdavalis' i na
zare pushkinistiki. Lev Pavlishchev, plemyannik Pushkina, v svoih "Vospominaniyah",
kakimi by putanymi ih ne schitali, odnim iz pervyh zayavil, chto biografy i
druz'ya poeta nepomerno razduli rol' negramotnoj krest'yanki Ariny Rodionovny
v formirovanii detskih vpechatlenij Pushkina.
Nekotorye iz biografov poeta, kto neumerenno voshvalyal ee, po
proshestvii vremeni nachinali perechit' samim sebe. Tot zhe Annenkov posle
difirambov vdrug odergivaet sebya, kommentiruya rasskazy nyani: "Oni porazhayut
voobshche hitrost'yu i zaputannost'yu soderzhaniya, kotorye inogda trudno i
razobrat'". Ili: "Vyhodit tak, kak budto dobraya i ogranichennaya starushka
Arina Rodionovna igrala nechto vrode roli bessoznatel'nogo misticheskogo
deyatelya v zhizni svoego pitomca". I dal'she: "ne ee slabaya i nemoshchnaya ruka
ukazala poetu tu dorogu, na kotoroj on ochutilsya". V.N.Majkov pisal: "Budem
zhe bespristrastny i ne stanem preuvelichivat' vliyaniya Ariny Rodionovny na
Pushkina...". Veresaev, lyubyashchij podrobnosti, hotya i nazval ee vsled za
Annenkovym "znamenitoj", no v knige "Sputniki Pushkina" beglo rasskazyvaet o
nyane, citiruya stroki Pushkina i YAzykova.
Vryad li nyanya ponimala, chto imenno pishet barin i kakoe znachenie eti
teksty imeyut. A dokazatel'stva roli ee perehodyat v neumerennye obobshcheniya i
potomu podchas vyglyadyat parodijno. Ul'yanskij pishet: "Pushkin chasto chital ej
svoi proizvedeniya i interesovalsya ee suzhdeniem. K sozhaleniyu, do nas ne doshli
ee otzyvy o proizvedeniyah poeta". Vprochem, eta mysl' prosto zaimstvovana u
Annenkova: "K neschast'yu, my nichego ne znaem, chto dumala nyanya o stihotvornyh
zabavah svoego pitomca". Togda v chem zhe ee genial'nost'? Vprochem, dobavim
my, umenie slushat' -- tozhe talant, svojstvennyj, pravda, v eshche bol'shej
stepeni, chem lyudyam, sobakam i koshkam.
V kriticheskij moment zhizni Pushkina, kogda zhandarmskij oficer uvozil ego
v Pskov, nyanya, po rasskazam, plakala, a barin ee uteshal. Utrom YAkovleva
yavilas' k Osipovoj nechesanaya i plakala navzryd. "CHto zh, vzyal etot oficer
kakie-nibud' bumagi s soboj? -- sprashivali my nyanyu. -- Net, rodnye, nikakih
bumag ne vzyal i nichego v dome ne voroshil; posle tol'ko ya sama koe-chto
pounichtozhila... -- CHto takoe? -- Da syr etot proklyatyj, chto Aleksandr
Sergeevich kushat' lyubil, a ya tak terpet' ego ne mogu, i duh-to ot nego, ot
syra-to etogo nemeckogo, takoj skvernyj...". Citata-to izvestnaya, no
svidetel'stvuet ob urovne ponimaniya Arinoj Rodionovnoj togo, chto proishodilo
s poetom.
Liceist Pushkin pomyanul v shutlivyh stihah zhenshchinu, kotoruyu inogda v
literature nazyvayut Arinoj Rodionovnoj:
Ostavya knig uchen'e,
V dosuzhnyj mne chasok
U dobren'koj starushki
Dushistyj p'yu chaek.
Razumeetsya, eto ne ona, ibo dal'she govoritsya, chto on celuet u nee
ruchku, a ona chitaet gazety, vyuzhivaya ottuda spletni. A glavnoe, vovse ne
chaek lyubila pit' nyanya. Mnogie znakomye Pushkina, vspominaya ee, podcherkivayut
strast' Ariny Rodionovny k vypivke. Vospominaniya Pushchina: "Nezametno poletela
v potolok i vtoraya probka; popotchevali iskrometnym nyanyu...". "Poslanie k
nyane" YAzykova posvyashcheno zagulu:
Ty nabirala nam zatejlivyj obed!
Sama i vodku nam, i brashno podavala,
I soty, i plody, i vina ustavlyala
Na miloj tesnote starinnogo stola!
Stihi YAzykova "Na smert' nyani A.S.Pushkina" -- tozhe ne pechal' ob ushedshem
cheloveke, a vospominanie o treh gulyayushchih priyatelyah (Vul'fe, Pushkine i sebe):
Stol ukrashen
Bogatstvom vin i sel'skih brashen,
I ty, prishedshaya k stolu!
My pirovali. Ne dichilas'
Ty nashej doli -- i poroj
K vesne svoej perenosilas'
Razgoryachennoyu mechtoj;
Lyubila slushat' nashi hory,
ZHivye zvuki chuzhdyh stran,
Rechej napory i otpory
I zvon stakanov ob stakan.
Uzh gasit noch' svoi svetila,
Zarej aleet nebosklon;
YA pomnyu, chto-to nam pro son
Davnym-davno ty govorila.
Naprasno! Vzyal svoe tokaj,
SHumnej udalaya pirushka.
Sadis'-ka, dobraya starushka,
I s nami brazhnichat' davaj! (1830)
Dobraya starushka tol'ko chto umerla, a poet priglashaet ee v sobutyl'niki.
K koncu YAzykov otmechaet, chto nyanya "kak vino, krasnorechiva". Vdohnovlennyj ee
goryachitel'nymi nalivkami, YAzykov napisal o nyane Pushkina bol'she strok, chem
sam Pushkin. "|to byla starushka chrezvychajno pochtennaya, -- pridetsya povtorit'
citatu iz vospominanij Marii Osipovoj, -- licom polnaya, vsya sedaya, strastno
lyubivshaya svoego pitomca...". Sleduyushchaya dalee chast' frazy v ryade izdanij
vyrezana: "...no s odnim greshkom -- lyubila vypit'". Sovetskij biograf nyani
ob®yasnyaet ee sklonnost' k alkogolizmu v marksistsko-leninskom duhe: "|tot
greh yavlyalsya otzvukom iskonnoj cherty vsego sela Sujdy i tyazhelyh uslovij
rabskoj zhizni".
Problemu etu my obsuzhdali s kollegoj-frejdistom, i ego vzglyad,
vozmozhno, tozhe umestno privesti. Soglasno psihoanaliticheskoj koncepcii, oral
gratification -- oral'noe naslazhdenie -- idet u poeta ne ot materi, a ot
mamushki, kotoraya, za otsutstviem nastoyashchej kormilicy, ostaetsya dlya nego vo
vzroslye gody sintezirovannym obrazom v lice Ariny Rodionovny. Raznica v
tom, chto masterica delat' nastojki potchuet ego teper' ne molokom i ne
chajkom, a samogonom. Pochti klassicheskij variant edipova kompleksa, v
kotorom, odnako, mat' podmenena mamkoj, a syn poluchaet naslazhdenie ne pryamo,
a kosvenno, sootvetstvenno platya za eto lyubov'yu ne materi, a nyane.
Vo vremya andropovsko-gorbachevskoj kampanii bor'by s alkogolizmom
vyrubalis' ne tol'ko vinogradniki v strane. Postupilo ukazanie peresmotret'
klassikov v uchebnikah dlya srednej shkoly i vuza s tochki zreniya bor'by s
alkogolizmom. Vsled za vinogradnikami stali vyrubat' i stroki stihov. Iz
Ministerstva prosveshcheniya prishla instrukciya redaktoram uchebnikov "Rodnaya
rech'" i hrestomatij. U Pushkina bylo iz®yato:
Vyp'em, dobraya podruzhka
Bednoj yunosti moej,
Vyp'em s gorya; gde zhe kruzhka?
Serdcu budet veselej.
No proizoshel sboj: Vsesoyuznoe radio chasto povtoryalo populyarnyj
klassicheskij romans na eti slova v ispolnenii izvestnyh pevcov, i deti v
shkole na peremenah raspevali imenno eti chetyre strochki. Vskore romans
perestali peredavat' po radio.
Drugoj aspekt deyatel'nosti Ariny Rodionovny takzhe zamalchivaetsya, hotya
on byl vazhen dlya Pushkina. Kogda poet podschital, chto Natal'ya Goncharova ego
sto trinadcataya lyubov', krepostnye devushki i prochie sluchajnye svyazi v spisok
voshli ne vse. Razumeetsya, ne sleduet smotret' na eto sovremennymi glazami.
Naprimer, priyatel' Pushkina Vul'f prakticheski otkryto derzhal garem, a
Sobolevskij hvastalsya, chto u nego bylo 500 zhenshchin.
Pushchin, posetivshij mihajlovskogo otshel'nika 11 yanvarya 1825 goda,
vspominaet: "Voshli v nyaninu komnatu, gde sobralis' uzhe shvei. YA totchas
zametil mezhdu nimi odnu figurku, rezko otlichavshuyusya ot drugih, ne soobshchaya
odnako Pushkinu moih zaklyuchenij... Vprochem, on totchas prozrel shalovlivuyu moyu
mysl', ulybnulsya znachitel'no. Mne nichego bol'she ne nuzhno bylo; ya, v svoyu
ochered', morgnul emu, i vse bylo ponyatno bez vsyakih slov... Sredi molodoj
svoej komandy nyanya prevazhno razgulivala s chulkom v rukah".
"Ne spitsya, nyanya, zdes' tak dushno", -- zhalovalsya molodoj barin, i nyanya,
nakinuv platok, bezhala v derevnyu, chtoby privesti emu krepostnuyu pomolozhe da
pokrasivshe. Devushek etih, kogda oni beremeneli, sprovazhivali podal'she, a sam
poet prosto ob®yasnil: "U menya detej net, a vse vyblyadki". V fevrale 1825
goda Pushkin vygnal ekonomku Rozu Grigor'evnu. V pis'me on soobshchaet: "A to by
ona umorila nyanyu, kotoraya nachala ot nee hudet'!". P.E.SHCHegolev predpolozhil,
chto prichina konflikta s ekonomkoj byla v tom, chto Pushkin vstupil v svyaz' s
krepostnoj Ol'goj Kalashnikovoj, i nyanya emu v etom pomogala. SHCHegolev
vosklicaet: "Oh, eta Arina Rodionovna! Skvoz' obvolakivayushchij ee obraz
idealisticheskij tuman vidyatsya inye cherty. Vernopoddannaya ne za strah, a za
sovest' svoim gospodam, krepostnaya raba, mirvolyashchaya, potakayushchaya barskim
prihotyam, v zakon sebe postavivshaya ih udovletvorenie! Ni v chem ne mogla ona
otkazat' svoemu neuimchivomu pitomcu".
Kompleks Don ZHuana, erotomaniya obychno ob®yasnyaetsya frejdistami tem, chto
Don ZHuan nedopoluchil zaboty i laski ot materi i ishchet zhenshchinu, kotoraya mogla
by mat' zamenit'. Interes Pushkina s molodosti k zhenshchinam namnogo starshe sebya
(Karamzina, Golicyna, Osipova, Soban'skaya, Hitrovo i dr.) pri takom vzglyade
sootnositsya s ego synovnej lyubov'yu k Arine Rodionovne. A ona
oposredstvovanno vypolnyaet prihoti svoego barina, otbiraya i postavlyaya emu
devushek, kogda poetu ne spitsya.
Budem spravedlivy: nekotorye pushkinisty dazhe v trudnye sovetskie gody
priderzhivalis' umerennosti. "Slushal skazki u Ariny Rodionovny i zapisyval
ih, zapisyval pesni i skazki u drugih pevcov i skazitelej", -- lish' raz,
mel'kom, upominaet nyanyu vydayushchijsya fol'klorist M.K.Azadovskij, issleduya
fol'klornye interesy Pushkina. Inye ogovarivalis', chto fol'klornye materialy
poet sobiral "konechno, so slov ne odnoj tol'ko Ariny Rodionovny".
V kommentarii k vyshedshemu v postsovetskoj Rossii izdaniyu licejskih
stihotvorenij Pushkina -- tak nazyvaemomu probnomu pervomu tomu budushchego
sobraniya sochinenij -- poyavilos' chut' bol'she o francuzskom obrazovanii poeta
i o tom, chto "moglo stat' dlya mal'chika istochnikom interesa k russkoj
literaturnoj rechi i -- v kakoj-to stepeni -- k fol'klornoj tradicii: babushka
M.A.Gannibal i opoetizirovannaya vposledstvii Pushkinym nyanya Arina
Rodionovna". Teper', kak vidite: moglo stat' istochnikom interesa k russkoj
rechi, v kakoj-to stepeni -- ne k fol'kloru, a neopredelenno -- k fol'klornoj
tradicii. Opoetizirovannaya Pushkinym nyanya (esli my ne vydaem zhelaemoe za
dejstvitel'noe) kazhetsya zvuchashchej chut' ironichno. Na pervoe mesto vypushchena
intelligentnaya babushka Mariya Gannibal, -- nameki na perestrojku v Institute
russkoj literatury.
Segodnya mif ob Arine Rodionovne vse eshche sushchestvenen dlya mnogih, on --
chast' vospitaniya cheloveka v rossijskoj kul'ture i v opredelennom duhe. Ne
razrushat', a ponyat' ego bylo nashej zadachej. I vse zhe voznikaet prostoj, kak
glotok vody, vopros, kotoryj avtor obrashchaet k samomu sebe, no on mozhet
vyzvat' negodovanie poklonnikov nyani: nuzhno li tratit' bystrotechnoe vremya,
chtoby stol' podrobno ee rassmatrivat'? Mne kazhetsya, esli nyanya ne igrala
takoj vazhnoj roli v zhizni poeta, pisat' o nej v ego biografiyah luchshe koroche
i v skromnyh tonah.
1995.