Recenzii na "Kromeshnika"
Evgenij Mednikov. Na rekah babilonskih
Opublikovano v zhurnale "Stern" No4, v setevom i bumazhnom variante.
Problema preobrazovaniya mira v Arkanare, na Goluee i v Babilone
Zametki
http://www.lito.spb.ru/stern/stern4/mednikov.html
Kak ya vpervye prochital "Trudno byt' bogom" - ne pomnyu. Vrode by byl
kakoj-to poluslepoj tekst, otpechatannyj na rotaprintnoj mashine "|ra". Ili
tomik, dannyj mne na dva dnya... V obshchem, vremya proshlo, proizvedenie v golove
ostalos', a obstoyatel'stva, pri kotoryh s nim poznakomilsya - nachisto
vyleteli.
A vot kak bylo delo s knizhkoj "Russkie skazki" Romana Zlotnikova, pomnyu
tochno - ved' bylo eto neskol'ko mesyacev nazad. Na knizhnom razvale v podvale
Olimpijskogo prohozhu ya mimo lotka, na kotorom vystavleny boevichki s yarkimi
kartinkami na oblozhkah. I slyshu, kak prodavec veshchaet potencial'nomu
pokupatelyu: "|to kogda kak by Fevral'skaya revolyuciya proizoshla, a Oktyabr'skoj
ne bylo..." Tut ya ostanavlivayus' i povorachivayus' k lotku, poskol'ku vsyakie
al'ternativnye varianty razvitiya istorii mne interesny, a knizhki na eti temy
pishet dazhe Bushkov.
No eto okazalas' ne al'ternativnaya istoriya, a, kak bylo oboznacheno na
oblozhke, "fantasticheskij boevik". Prodavec prodolzhal: "I v etot moment on
tam poyavlyaetsya i nachinaet vseh krushit'..." Oblozhka yavlyala supermenistogo
detinu v shineli s krasnymi otvorotami i s pulemetom "Maksim" napereves. YA
hmyknul skepticheski, poskol'ku znal, chto podnyat'-to takoj pulemet bez stanka
v odinochku mozhno, a vot strelyat' iz nego s ruk zatrudnitel'no. No knizhku vse
zhe reshil kupit'.
Kak ya vpervye prochital "Kromeshnika" - ne pomnyu. V onlajne veshchi takoj
velichiny perevarivayutsya s bol'shim trudom, i vpechatleniya ot romana ne
sostavilos' nikakogo. Vposledstvii, razdobyv dva gelikonovskih tomika, ya
chital roman kak budto vpervye.
Zato ya otlichno pomnyu, kak vpervye uznal ob avtore "Kromeshnika".
Nikakogo O'Sanchesa ya togda ne znal, zato videl v internete Aleksandra
"Sanchesa" Milickogo. I vot tut poyavlyaetsya eshche odin "Sanches". Dalee v odnoj
iz gostevyh mezhdu nimi voznikaet spor, komu zhe dolzhen prinadlezhat' nik,
okazavshijsya obshchim. Milickij vydvigaet kakie-to argumenty. U O'Sanchesa
argument byl odin, prostoj i beshitrostnyj: mol, uzhe vyhodit knizhka "Pobeg
ot stvola sud'by na gore zhizni i smerti" (eto ta, chto vposledstvii stala
"Kromeshnikom"), na oblozhke kotoroj napisano "O'Sanches", i chto by tam ni
rassuzhdali, situaciya ostaetsya za nim.
Primerno tak zhe otnositsya k miru i Gek, geroj "Kromeshnika". CHto by tam
ni delali okruzhayushchie, situaciya ostaetsya za nim - prosto potomu chto ego
argumenty v dannyj moment ubeditel'nee. Vernee, odin argument - sila.
"Trudno byt' bogom" - kul'tovyj roman celogo pokoleniya. "Russkie
skazki" - dobrotnaya kommercheskaya proza, kotoruyu poklonniki "ser'eznoj
literatury" i ne zametili. "Kromeshnik" - kniga pretenduyushchaya na filosofskoe
napolnenie, uzhe perzhivshaya dva izdaniya, imevshaya v internete opredelennyj
rezonans i tem ne menee vosprinimaemaya chast'yu chitatelej kak zauryadnyj
boevik.
Geroj Strugackih - chelovek, vooruzhennyj tehnikoj zemnogo dvadcat'
vtorogo veka i okazavshijsya v inoplanetnom srednevekov'e, v Arkanare.
Supermen, po sushchestvu - i ne tol'ko potomu, chto bystrej drugih mechami mashet.
V sluchae chego mozhet i zolota nashtampovat' skol'ko nado, i vertolet vyzvat'.
Izo vseh svoih supermenskih sil kommunar Anton ( vmeste s desyatkami drugih
okopavshihsya na planete "progressorov") spasaet mestnyh izobretatelej ot
presledovanij i tvorit inye dobrye dela.
V "Skazkah" troe zemlyan iz dalekogo budushchego svalilis' vo vremennuyu
dyru (vprochem, delo opyat' zhe proishodit na drugoj planete). Popali v
zavarushku napodobie bol'shevistskogo perevorota. Popali oni tuda absolyutno
golymi, tak chto nikakih vysokih tehnologij prinesti s soboj ne udalos'. I
tem ne menee odin iz nih, major Golicyn, supermen - ne tol'ko potomu chto
russkij, a potomu chto sekretnye genetiki nad nim horosho porabotali. I teper'
on mozhet ne tol'ko iz stankovogo pulemeta navskidku palit', no pri etom
kazhdaya pulya popadaet kuda nuzhno. Nu, reakciya u nego takaya - lyubaya pulya iz
ocheredi nahodit chej-to lob, da ne prosto chej-to, a teh, kto podnyal svoe
oruzhie. V obshchem, golymi rukami mozhet zadavit' lyubuyu mirovuyu revolyuciyu...
Geroj "Kromeshnika" (Gek, on zhe Kromeshnik) - tozhe supermen. Pravda, ne
takoj effektnyj, kak Anton-Rumata ili Ivan N. Golicyn. Trudilis' nad nim ne
genetiki, a tol'ko papasha-p'yanica s mamashej, odnako zhe reakciya u nego tozhe
gorazdo luchshe, chem u ostal'nyh. ZHivet on v pridumannom O'Sanchesom Babilone
(gde-to vozle Folklendov, u YUzhnoj Ameriki). Na mercanie monitora i lampy
dnevnogo cveta spokojno smotret' ne mozhet, a uzh esli napadet na nego
desyatok-drugoj otmorozkov - malo im ne pokazhetsya, vseh ulozhit. Mirovoj
revolyucii na povestke dnya v Babilone netu, razve chto gosudarstvennyj
perevorot mestonogo babilonskogo masshtaba. No u Geka zadacha nahoditsya -
ustroit', chtoby kriminal'nyj lyud na vole i v mestah lisheniya svobody zhil "po
ponyatiyam".
Anton i Ivan - poslancy Zemli na mezhplanetnyh prostorah. Tochnee -
Rossii. U Strugackih eto, vprochem, ne vazhno, ibo Zemlya - edinaya
kommunisticheskaya planeta. A u Zlotnikova na nej sushchestvuet Rossijskaya
imperiya i konkuriruyushchie s nej Soedinennye SHtaty, a takzhe Ob®edinennaya
federativnaya respublika (nemcy) i, ochevidno, prochie strany.
Golicyn - familiya aristokraticheskaya, i, kak vskol'z' skazano, mnogih
predkov Ivana poreshili vo vremya revolyucii i grazhdanskoj vojny. Sam zhe on,
nado dumat', potomok togo samogo poruchika Golicyna, kotoryj ne vnyal
vosklicaniyu "Zachem nam, poruchik, chuzhaya zemlya ?!" Rossiya Ivana Golicyna davno
vernulas' na monarhicheskij put', no, pamyatuya o prolitoj golicynskoj krovi,
zavarushku na planete Golueya on prinimaet blizko k serdcu. Kak tol'ko
ochnulsya, tak srazu vzyal v ruki pulemet i nachal krushit' "tovarishchej" (kotorye
zdes', vprochem, imenuyutsya "soratnikami").
Social'noe proishozhdenie Antona v ego vremeni ne imeet znacheniya. Byli
li ego predki vo vremena Velikogo Oktyabrya komissarami v pyl'nyh shlemah ili
kem-to eshche - nevazhno. "Rumata" - kommunar. Tam u nih, v dvadcat' vtorom
veke, vse kommunary.
Vprochem, emu prihoditsya maskirovat'sya - ne pojmut-s, srednevekov'e-s.
Poetomu Anton pritvoryaetsya aristokratom, donom Rumatoj. Emu, pravda,
protivno eto delat'. "Ne idet aristokratizm", kak govarival v svoe vremya
ZHvaneckij. Pravda, byt' aristokratom v Arkanare - eto prezirat'
prostolyudinov, drat'sya i vsyakim raznym obrazom nepotrebno sebya vesti. No vot
imenno eto u polozhitel'nogo kommunara dona Rumaty poluchaetsya ploho. To est'
pobeschinstvovat' i perebit' posudu popavshegosya na puti gonchara on eshche mozhet,
no pri etom za razbitye v rezul'tate beschinstv gorshki shchedro zaplatit
zolotom. A uzh kak ne hochetsya cheloveku kommunisticheskih ubezhdenij nochevat' s
pohotlivymi mestnymi damami... No damy mogut soobshchit' vazhnye dlya
progressorskoj deyatel'nosti svedeniya!
A vot Golicynu ne prihoditsya pritvoryat'sya aristokratom - vse vidyat, chto
on takoj i est'. Vzyav sebe aristokraticheskoe imya, "knyaz' Rosen" vedet sebya
tak, kak dolzhen vesti aristokrat. Srazhaetsya za vosstanovlenie porushennogo
kataklizmom gosudarstva, spasaet byvshego samoderzhca ("suverena") i
organizuet iznichtozhenie "soratnikov".
I Gek, Gekator Sulla, tozhe zhivet pod psevdonimami. Zovetsya li on Toni
Russo, Toni Sordzhe ili Stiven Larej - ne vazhno. Potomu chto ego nastoyashchee,
aristokraticheskoe imya, "gor'koe i tyazhkoe", do pory ne znaet nikto -
Kromeshnik. Gek - aristokrat samoj vysokoj proby. "Probami" v Babilone
nazyvayutsya ugolovnye kasty - rzhavye ili zolotye, skurzhavye, fraty,
trudily... Gek stal poslednim Bol'shim Vanom. Varlak i Subbota, dva chudom
vyzhivshih predstavitelya etoj legendarnoj proby, vykorchevannoj gosudarstvennoj
mashinoj podavleniya, pered gibel'yu svoej naznachili ego preemnikom. "Vany
uhodili v nikuda, v noch'. Oni smirenno ponimali, chto postavlen predel ih
zemnomu sushchestvovaniyu, chto oni poslednie oskolki bylogo velichiya ugolovnogo
bratstva; no vot smirit'sya s tem, chto umrut starinnye blatnye tradicii i
principy, chto naveki kanut v bezvestnost' annaly ih slavnogo proshlogo, -
etogo Vany ne mogli i ne hoteli". Gek poluchil na telo vse nuzhnye nakolki,
uznal vse vanovskie primochki i sekrety, zapomnil legendy i pesni, perenyal
"ponyatiya". I ostalsya odin.
Bezuslovno, i Arkanar, i Golueya, i Babilon - ne bolee chem maski, v
raznoj stepeni prozrachnye. Za podrobnym rasskazom O'Sanchesa ob obychayah
babilonskih zon ugadyvayutsya realii rossijskih ITU. V proizvedenii Strugackih
otrazilsya togdashnij real'no volnovavshij mnogih konflikt mezhdu
kommunisticheskimi idealami (v kotorye opredelennaya chast' obshchestva,
bezuslovno, iskrennee verila) i real'nym sostoyaniem etogo samogo obshchestva, s
kotorym ne postroish' dazhe "odin horoshij socializm", kak govarival geroj
Iskandera. U Zlotnikova - prosto-taki perepev realij rossijskogo
bol'shevistskogo perevorota, darom chto vmesto Kieva - Koev, a v bronepoezde
sidit ne tovarishch Trockij, a soratnik Ptockij. Vse uznavaemo - i oficery s
barabannikami vmesto revol'verov, i muzhichonki, v usta kotoryh avtor
vkladyvaet zamechatel'noe slovechko "yblo" (primenyaetsya, naprimer, v kachestve
obrashcheniya).
CHego hochet geroj romana Zlotnikova - ponyatno. On hochet peredelat' (v
luchshuyu, ponyatno, storonu) etot mir. Vernee, tot, Golueyu. Sdelat' tak, chtoby
vsyakoe yblo, pretenduyushchee na upravlenie byvshej velikoj stranoj, poluchilo po
susalam i vodvorilos' na podobayushchee emu mesto. Dlya etogo nado vsego nichego:
spasti suverena, kotorogo uzhe zaveli v podval rasstrelivat', napisat'
tolkovyj ustav novoj armii... Organizovat' etu samuyu armiyu, povypolov iz ee
ryadov teh, kto po raznym prichinam bol'she vreda prinosit, chem pol'zy. V dele
chistki svoih ryadov "knyaz' Rosen" nepreklonen: "Babahnul vystrel. Mezhdu glaz
atamana voznikla akkuratnaya, budto narisovannaya dyrochka, on uronil shashku i
ruhnul na pol. Neskol'ko mgnovenij v komnate stoyala mertvaya tishina. Knyaz'
ubral barabannik i, povernuvshis' k polkovniku, spokojno skazal:
- Pozabot'tes' o tele, komanduyushchij, i naznach'te novogo atamana. - I
posle pauzy dobavil: - Nadeyus', eto budet POSLEDNYAYA izmena". Nu, a uzh
protivnikov kroshit' - bud'te lyubezny, na vojne kak na vojne.
CHego hochet geroj romana Strugackih - tozhe ponyatno. On hochet peredelat'
(v luchshuyu, ponyatno, storonu) etot mir. Vernee, tot - Arkanar. On priblizhaet
svetloe kommunisticheskoe poslezavtra, do kotorogo ni odin iz nyneshnih
aborigenov, bezuslovno, ne dozhivet. A vot s metodami priblizheniya etogo
poslezavtra u "dona Rumaty" i ego druzej-kommunarov neuvyazochka. Dazhe samogo
zlobnogo i istoricheski vrednogo grazhdanina oni ne mogut nasil'stvenno
obezvredit'. Moral'-s ne pozvolyaet-s.
"Don Gug skazal, chut' zaikayas':
- Vy, tovarishchi, ser'ezno vse eto?
- CHto imenno? - sprosil don Kondor.
-Nu, vse eto?.. Ubit', fizicheski ubrat'... Vy chto, s uma soshli?"
Dejstvitel'no, tovarishchi, neporyadok. Kak izvestno, storonniki
kommunisticheskoj ideologii ne primenyali k svoim protivnikam (a uzh tem bolee
soratnikam) nikakih inyh metodov, krome raz®yasnenij i druzheskih uveshchevanij.
A tut - kommunary (vysshaya stadiya razvitiya kommunistov, nado polagat') - i
vdrug ubivat' dona Rebu. Nel'zya. Nikak ne mozhno-s.
CHego hochet geroj romana O'Sanchesa - yasno ne ochen'. Sobstvenno, yasno,
chto on hochet peredelat' (v luchshuyu, ponyatno, storonu) etot mir. Vernee, tot -
Babilon. No vot v kakuyu storonu... Emu yasno s chem borot'sya - izvesti
narkotu, likvidirovat' pobory bespredel'shchikov s chestnyh grazhdan na vole i s
"trudil" na zone. Platit' grazhdane i trudily, konechno, budut, no emu,
Kromeshniku. I sugubo dobrovol'no. Utopiya ubogon'kaya, no ona vpolne
sootvetstvuet miru, v kotorom rodilas' - da i pridumal ee ne akademik, a
ugolovnik, pust' i ves'ma neobychnyj. Na puti k etomu smutno vidimomu
ideal'nomu ustrojstvu mira Gek-Larej-Kromeshnik smetaet vseh. Vragov,
estestvenno, ne zhaleet - no i druzej ne shchadit, esli kto-to zamaralsya ili
povel sebya nepravil'no:
"Larej podnyal pistolet - otkuda uspel, tol'ko chto s pustymi rukami
sidel?.. - i vystrelil, ne vstavaya s mesta. Pulya akkuratno probila lob i
ostavila v stene dyrku, okruzhennuyu malen'kim nimbom, sostavlennym kaplyami
mozgov i krovi, bryznuvshih iz rasterzannogo zatylka. Telo bednogo Kitajca
zavalilos' v odnu storonu, a stul v druguyu".
Beda tol'ko v tom, chto mir otklikaetsya na gumanizm Rumaty i zhestokost'
Lareya odinakovo ravnodushno. Oba preobrazovatelya mira chuvstvuyut, chto cherpayut
more chajnoj lozhkoj. Da i Ivan Golicyn-to... Nu, vyigral on grazhdanskuyu
vojnu, dobilsya u suverena obeshchaniya, chto pravit' tot budet gorazdo luchshe,
chtoby bunt ne povtorilsya... Knizhka zakanchivaetsya, no istoriya-to idet dal'she,
i neizvestno, ne vozniknet li na istoricheskoj scene cherez desyatok let novyj
otryad "soratnikov". Mir ironichen po otnosheniyu k zhelayushchim preobrazovat' ego.
Proyavlyaya svojstva pruzhiny, snachala poddaetsya, a potom - r-raz!
Dlya dona Rumaty vse zakonchilos' neploho - ego vyvezli na Zemlyu, a chto
do psihologicheskoj travmy, to eto uzhe chastnosti.
Protiv Kromeshnika byla napravlena vsya moshch' gosudarstvennoj karatel'noj
mashiny. A podstrelil ego zabityj soldatik, pochti sluchajno podstrelil, za chto
i poluchil orden i million talerov. Mir, naznachaya nakazaniya
entuziastam-preobrazovatelyam (osobenno samym sil'nym), inogda ironichno
vybiraet samyh nichtozhnyh ispolnitelej svoej voli. Pravda, Gek popal v plen i
v bol'nichku, a zatem te, kto za nim ohotilsya, reshili s poslednim Vanom
razdelat'sya okonchatel'no.
Poslednyaya glava "Kromeshnika", ne schitaya epigrafa, sostoit iz dvuh slov:
"On vyzhil". Vyzhil, a, znachit, legko otdelalsya. Bitva s mirom harakterizuetsya
odnoj nepriyatnoj osobennost'yu - tem, chto v kachestve ee ishoda pobeda
cheloveka ne predusmotrena. Est' tol'ko raznye sorta porazhenij. Geku dostalsya
ne hudshij sort. On vyzhil.
P.S. Hotel napisat' stat'yu pro "Kromeshnik" O'Sanchesa. Ne vyshlo. To, chto
vy prochitali - ne bolee chem kontury ili nametki nastoyashchej kriticheskoj
raboty, kotoraya, vpolne vozmozhno, dazhe i budet napisana. Tochka, ot kotoroj
stoit rassuzhdat' dal'she. Problemy sil'nogo geroya, berushchegosya za
preobrazovanie mira - tema, voznikshaya ne v "Trudno byt' bogom". Nado dumat',
i "Kromeshnik" etu temu v nashej literature ne zavershil.
(c)Evg. Mednikov
Razmyshleniya o Kromeshnom Obshchestve i ego Geroyah
Opublikovano na literaturnom sajte "YAhta"
http://yacht.zamok.net/Sanches/cixi.html
...Ne spasesh' togo, za kem sleduesh'.
Ego serdce ne veselo.
Iczin
...Rassmotrim roman O`Sanchesa "Kromeshnik" s pozicij social'noj
psihologii. Takoj analiz naprashivaetsya, poskol'ku istoriya zhizni glavnogo
geroya, kotoroj i posvyashchen roman, predstavlyaetsya detal'noj illyustraciej k
sovremennym teoriyam harizmaticheskogo liderstva. Roman mnogogranen,
mnogosloen, i iz osnovnogo syuzheta, kak ot stvola, grubogo i zhestkogo,
othodyat i vetvi filosofskih obobshchenij, i izyskannye hokku - pohozhie na
prelestnye rajskie cvety. Kazhetsya strannym, trevozhashchim takoe smeshenie stilej
i tipov myshleniya. Odnako imenno eta neobychnost', eklektichnost', esli
chitatel' najdet v sebe daosskuyu sposobnost' prinimat' sushchee kak ono est' ili
hotya by dostatochnoj shiroty mirooshchushchenie, prosto vydergivaet ego iz rutiny
ortodoksal'nyh vzglyadov. Glavnyj geroj - Kromeshnik - yavlyaetsya kak by
skoncentrirovannoj proekciej vsego romana. V nem organichno slity svet i
t'ma, den' i noch', molodost' i starost', Spasitel' i Lyucifer. On yavlyaetsya
zhertvoj i palachom, on absolyutno svoboden i odnovremenno yavlyaetsya pozhiznennym
uznikom. On - samyj otverzhennyj i odnovremenno on - carstvuet. On svoim
sushchestvovaniem i podtverzhdaet, i oprovergaet lyubye social'nye teorii i
doktriny. Kromeshnik - edinstvennyj glavnyj geroj romana; ostal'nye
personazhi, nesmotrya na ih mnogochislennost', ostayutsya vsego lish' fonom,
znakami, usloviyami i materialom dlya ego polnogo voploshcheniya. Odnako ostavim v
storone simvolichnost' i mnogoznachnost' imen dejstvuyushchih lic romana, kotorye
dokazyvayut, chto personazhi ego prinadlezhat ne k real'nomu miru, a k miru idej
i znakov. Obratimsya k fenomenologii.
Kakie zhe social'nye idei zrimo voploshchaet Kromeshnik, on zhe Larej, on zhe
Gek? Prezhde vsego, kak uzhe skazano vyshe, on est' illyustraciya
harizmaticheskogo lidera. Napomnim, chto termin "harizma" byl vveden Maksom
Veberom i poluchil poslednee vremya v srede rossijskih polittehnologov i
smezhnyh specialistov status naibolee modnogo termina. Sejchas tol'ko lenivyj
ne pishet o harizme. Napishem o nej i my.
Veber ukazyvaet, chto ponyatie harizma "primenyaetsya k opredelennomu
kachestvu lichnosti individa, blagodarya kotoromu on otlichaetsya ot obychnyh
lyudej i vosprinimaetsya kak obladatel' sverh®estestvennyh, sverhchelovecheskih
ili isklyuchitel'nyh sposobnostej". Zdes' zhe on poyasnyaet, chto "eti kachestva ne
svojstvenny obychnomu cheloveku, oni pripisyvayutsya bozhestvennomu proishozhdeniyu
ili vosprinimayutsya kak obrazcovye, blagodarya chemu individ schitaetsya vozhdem
(leader)... Harizma priznaet tol'ko vnutrennyuyu determinaciyu i vnutrennie
ogranicheniya. Obladatel' harizmy uhvatyvaet prednaznachennuyu dlya nego svyshe
zadachu i trebuet ot drugih poslushaniya i sledovaniya za nim v silu svoej
missii" [M. Veber]., (Cit. po N. Freik).
Johannes SHtajrer, professor |konomicheskogo universiteta Veny, vydelyaet
4 osnovnyh harizmaticheskih arhetipa: paternalistskij ("Otec"), missionerskij
("Spasitel'"), velichestvennyj ("Car'") i geroicheskij ("Geroj"). Prezhde vsego
pokazhem, chto Kromeshnik tochnee vsego sootvetstvuet "geroicheskomu" tipu.
Procitiruem Nojbergera:
"Geroj yavlyaetsya "yunosheskoj protivopolozhnost'yu" sostarivshegosya otca i
olicetvoryaet to, chem nekogda byl nadelen sam otec, - muzhestvo, zakalennost'
v boyah. Geroj, nepokolebimyj i odinokij, nadelennyj sverhchelovecheskimi
silami, idet svoim putem, pobezhdaya vseh vragov, zavoevyvaya voshishchenie i
priznatel'nost' okruzhayushchih i obretaya v konechnom schete bessmertie. On nikomu
ne podchinen, realizuet kollektivnuyu mechtu o vlasti i svobode,
samodostatochen, samobyten dazhe v svoih fantaziyah, moguch i silen. Koroche:
geroj vsegda grandiozen".
Ne pravda li, pered nami kratkoe opisanie glavnoj syuzhetnoj linii romana
- istorii stanovleniya Kromeshnika?
Odnako vse ne tak prosto. V Kromeshnike my, hot' i na vtorom plane,
mozhem prosledit' cherty vseh ostal'nyh harizmaticheskih tipov:
"Obraz otca associiruetsya kak s "despotichnym otcom-gospodinom", tak i s
"otcom-blagodetelem", dlya kotorogo okruzhayushchie - deti. V ramkah obshchestva s
preobladayushchimi patriarhal'nymi predstavleniyami otec - eto proobraz
sozdatelya, roditelya i neogranichennogo vladyki. V sootvetstvii s tipom
despotichnogo gospodina on kazhetsya rassuditel'nym, sil'nym, vseznayushchim,
bol'shim i vsemogushchim, stabil'nym, nepokolebimym i nadezhnym. Kak otec "vseh
detej" on mozhet obrashchat'sya so svoim okruzheniem blagozhelatel'no, zabotlivo,
pokrovitel'stvenno, s ponimaniem, proshchaya oshibki i pregresheniya, a mozhet,
naoborot, otnosit'sya strogo, trebovatel'no, grozno, proyavlyaya vlast' i
nakazyvaya neposlushnyh". - Razve i eto opisanie harizmaticheskogo tipa "Otca"
ne pro Kromeshnika, osobenno v otnosheniyah ego so "svitoj"?
"Car'" - "pozdnij" Kromeshnik, "uchenyj muzh": po SHtajreru, "Rukovoditel'
obladaet velichestvennoj harizmoj, esli v vysokoj stepeni proyavlyaet takie
kachestva, kak introversiya i autentichnost', gotovnost' k kooperacii i
tonkost' chuvstv, a takzhe isklyuchitel'nost' i nezavisimost'".
Nakonec, harizmaticheskij arhetip "Spasitelya" (vspomnim, kak
Larej-Kromeshnik prinimaet reshenie "spustit'sya vo Ad" - dobrovol'no
otpravlyaetsya v "Zonu"*, chtoby vosstanovit' tam obychai blagorodnyh urok -
"Bol'shih Vanov"): po Nojbergeru, " eto tip harizmaticheskogo obnovitelya,
velikogo preobrazovatelya, maga-volshebnika, prevrashchayushchego vse sushchee v luchshee.
On nastavlyaet massy na istinnyj put', lomaet ih "svoevolie", delaet
poslushnym instrumentom. V fokuse ego vliyaniya - dobrovol'noe podchinenie mass
neobyknovennoj harizme luchezarnoj lichnosti, kotoraya nastol'ko daleka ot
povsednevnosti, chto ne mozhet byt' izmerena zemnymi merkami".
Itak, v Kromeshnike nalico organichnoe soedinenie vseh chetyreh
harizmaticheskih tipov. I esli lichnost', obladayushchaya harizmoj, obladaet osoboj
energiej vliyaniya na okruzhayushchih, to, sledovatel'no, Kromeshnik obladaet etoj
energiej chetyrehkratno. On - pervyj i poslednij, i drugih uzhe ne budet.
Teper' stoit razobrat'sya v samom istochnike energii, assimilirovannoj
Kromeshnikom. Zdes' nam na pomoshch' prihodit, na nash vzglyad, ochen' plodotvornaya
"passionarnaya" teoriya L'va Gumileva. No prezhde nuzhno dogovorit'sya o
terminah. "Harizmaticheskij lider" i "passionarij" sut' nepolnye sinonimy.
Ponyatie "passionariya" bolee emko i sistemno. No dlya prostoty (u nas ved' ne
nauchnyj terminologicheskij disput) budem ih schitat' relevantnymi. Itak,
"passionarnost', - po opredeleniyu L.N. Gumileva, - eto vrozhdennaya
sposobnost' organizma absorbirovat' energiyu vneshnej sredy i vydavat' ee v
vide raboty".
Po kakim priznakam mozhno obnaruzhit' passionariya? Kakimi kachestvami on
obladaet? Opyat' pozvolim sebe citatu: "Passionarnost' kak harakteristika
povedeniya i psihiki - eto aktivnost' individa, kotoraya proyavlyaetsya v ego
stremlenii k celi (inogda - illyuzornoj), trebuyushchej ot nego sverhnapryazheniya i
zhertvennosti. U passionariev social'nye i ideal'nye potrebnosti dominiruyut
nad biologicheskimi ( Bariev).
Inymi slovami, dlya passionariya iznachal'no harakterno to samoe sochetanie
predel'noj strastnosti i predel'nogo samokontrolya, o kotoryh bylo upomyanuto
ranee. Imenno ob etom svojstve, krajne zhelatel'nom dlya pravitelya, govorit
Makiavelli: "Gosudar' dolzhen usvoit' to, chto zaklyucheno v prirode i cheloveka,
i zverya. Ne eto li inoskazatel'no vnushayut nam antichnye avtory, povestvuya o
tom, kak Ahilla i prochih geroev drevnosti otdavali na vospitanie kentavru
Hironu, daby oni priobshchilis' k ego mudrosti? Kakoj inoj smysl imeet vybor v
nastavniki polucheloveka-poluzverya, kak ne tot, chto gosudar' dolzhen
sovmestit' v sebe obe eti prirody, ibo odna bez drugoj ne imeet dostatochnoj
sily?".
Kstati, molodoj Gek vser'ez uvlekalsya Makiavelli. Vozmozhno, on svoej
zverinoj intuiciej chuvstvoval zaranee, chto predstoit emu odnazhdy nesti
tyazhkuyu noshu Pravitelya.
Itak, lyuboj prirodnyj pravitel' - passionarij - sut' CHelovek-Zver', a
takzhe - ZHertva. No Kromeshnik - osobyj sluchaj. Vse delo v istochnike
passionarnoj energii, im poluchennoj. "Tradicionnyj" passionarij, po
Gumilevu, usvaivaet prirodnuyu kosmicheskuyu energiyu. "Zaryazhayushchim" effektom
obladaet takzhe soedinenie nazvannyh vyshe nesovmestimyh kachestv- strastnosti
i samokontrolya - tipa "elektricheskoj batarei". Ne takoj li kontrastnoj
strukturoj lichnosti obladaet nash geroj? No eto - konstataciya vnutrennego
energeticheskogo istochnika de facto, mol, da, on takoj - slozhnyj i
kontrastnyj, neobyknovennyj, etot Kromeshnik. No otkuda on takoj vzyalsya i
kuda on idet? Hilyj zamorysh, syn alkogolika i prostitutki, kotoryj po
opredeleniyu ne dolzhen byl razvit'sya dal'she diagnoza ZPR - "zaderzhka
psihicheskogo razvitiya", otkuda on takoj - vlekomyj geniem? Ishchite otvet na
vopros, i, vozmozhno, kto-to pronicatel'nyj vam odnazhdy podskazhet, chto daleko
ne sluchajno Gek delaet sebe lico Dzheza Tinera, Dzheza Tinera, Bol'shogo Vana,
pogibshego ot radiacii, no uspevshego peredat' svoe semya kakoj-to babilonskoj
shlyuhe. Pochemu kosti Dzheza Tinera, hranitelya "obshchaka", tak ne dayut pokoya
Geku-Kromeshniku? Tol'ko li nesmetnye zolotye slitki poluchil on v nasledstvo
ot Bol'shih Vanov? I edinstvennym logichnym otvetom budet tot, chto i
passionarnuyu energiyu svoyu, i prirodnye sposobnosti on takzhe poluchil ot
Bol'shih Vanov i, stalo byt', yavlyaetsya takzhe i ih krovnym naslednikom.
Odnako chto yavlyaetsya energoistochnikom, napitavshim Geka-Kromeshnika?
CHistaya li eta prirodnaya kosmicheskaya energiya? Uvy, takoj energiej dlya nego
yavilsya sozdannyj iskusstvenno monstr - energiya termoyadernoj bomby, ispytaniya
kotoroj neudachno proshli vblizi lagerya, gde nahodilsya Dzhez Tiner.
Sledovatel'no, proishozhdenie passionarnosti Geka - ne kosmicheskoe, a zemnoe;
ne chistoe, a temnoe. Obshchestvo samo iskusstvenno sozdalo svoego Kromeshnika,
sotvoriv ego po svoemu obrazu i podobiyu, snabdiv ego svoej sobstvennoj
cel'yu. No kakoj mozhet byt' cel' obshchestva, kotoroe vse propitano
beznravstvennost'yu i prestupleniem? Po L. Gumilevu, takoe obshchestvo
sootvetstvuet faze "obskuracii". Vot kak opisyvaet ee L. N. Gumilev: "Vsyakij
rost stanovitsya yavleniem odioznym, trudolyubie podvergaetsya osmeyaniyu,
intellektual'nye radosti vyzyvayut yarost'. V iskusstve idet snizhenie stilya, v
nauke original'nye raboty vytesnyayutsya kompilyaciyami, v obshchestvennoj zhizni
uzakonivaetsya korrupciya, v armii soldaty derzhat v pokornosti oficerov i
polkovodcev, ugrozhaya im myatezhami. Vse prodazhno, nikomu nel'zya verit', ni na
kogo nel'zya polozhit'sya, i dlya togo, chtoby vlastvovat', pravitel' dolzhen
primenyat' taktiku razbojnich'ego atamana: podozrevat', vyslezhivat' i ubivat'
svoih soratnikov".
Faza obskuracii - "glubokaya dryahlost'" sociuma. Vremya dlya takogo
obshchestva ostanovilos', samo obshchestvo obskurantov "spressovano" na odnomernom
Dne Vremen. Edinstvennoe horoshee, chto ego zhdet - eto gibel', poskol'ku est'
nadezhda, chto iz etogo Praha odnazhdy roditsya zhiznesposobnyj socium.
Kromeshnik, kak i polozheno passionariyu, gluboko vpityvaet glavnoe napravlenie
puti togo obshchestva, chast'yu i sredotochiem kotorogo on okazalsya. "Ubej menya! -
kak by govorit etot Dryahlyj Starec svoemu Izbranniku, - ne hochu bol'she tak
muchit'sya..."
Esli eto tak, to stanovitsya ponyatym smysl poeticheskoj prelyudii romana:
"Predrekaya vechnyj son
Dvum Vladychicam Vremen,
Na semi gnilyh kornyah
ZHdet sud'bu Kromeshnyj Prah.
On ne dobr i ne zol,
On bessilen i bespol,
No vo chreve u nego
Zreet gibel' i rodstvo.
V sudnyj den', v urochnyj god
V nem Kromeshnik prorastet.
On, pozhrav kromeshnyj prah,
Na semi gnilyh vetrah
Uletit ottuda proch',
V mir, gde pravyat Den' i Noch'.
On otrinet Raj i Ad,
Vstanet vyshe vseh pregrad
I v bezumii svoem
Oprokinet okoem,
CHtoby vvergnut' v vechnyj son
Dvuh Vladychic Vseh Vremen".
***
"Samyj luchshij lider, v luchshem sluchae, tol'ko pomogaet mudrosti,
iznachal'no prisushchej gruppe... Nastoyashchim liderom vsegda i vezde yavlyaetsya
kazhdyj, kto soznaet nazrevayushchij process i pomogaet emu osushchestvit'sya. Lidery
- eto te, kto umeet predugadyvat' Dao" ( A. Mindell).
Kromeshnyj svet, ili Prodelki Lyucifera
---------------------------------------------------------------
Opublikovano na literaturnom sajte "Russkij pereplet" i v gazete
"Londonskij kur'er"
http://www.pereplet.ru/cgi/kot.cgi?id=21#21
---------------------------------------------------------------
Kromeshnyj svet, ili Prodelki Lyucifera
Nedavno vtorym izdaniem vypushchen v svet zamechatel'nyj roman: O'Sanches.
Kromeshnik. Pobeg ot stvola Sud'by na gore ZHizni i Smerti (Saga-nebyl' o
Kromeshnike). V 2-h tomah (knigi pervaya i vtoraya). 320 S. i 364 S. SPb.,
. 2000. Tirazh 1500 ekzemplyarov. Pervyj tirazh (izdatel'stvo
; v odnom tome) razoshelsya ochen' bystro.
CHasten'ko ya pishu o karnaval'no-igrovyh knigah (Boris Akunin, Sergej
Oblomov). Veshchi eti mily, ostroumny, elegantny, zabavny i isklyuchitel'no
priyatny dlya legkogo chteniya. Odnako est' i ser'eznaya literatura, ottesnennaya
v silu ryada prichin pod pleten' slovesnyj. Roman - bol'shoe
sobytie v bol'shoj literature. Kstati, kniga uzhe nominirovana na premiyu
. CHitatel' sprosit, a o chem roman. Otvechayu: vse o
tom zhe, o chem hotel Pasternak pogovorit' so Stalinym, - o zhizni i smerti. S
polnoj otvetstvennost'yu zayavlyayu: kniga napisana porazitel'no talantlivo,
zhestko, zhestoko. Special'no ne upotreblyayu terminov iz bolee vysokogo
registra: avtor zhiv-zdorov, slava Bogu. Nikakogo syusyukan'ya, umilitel'nogo
zaigryvaniya s chitatelem, pryamo molotkom po bashke.
Pisatel' vystupaet pod barhatnoj maskoj psevdonima. Nikogda ne zabudu,
kak lektor po marksistsko-leninskoj estetike iz Vysshej partijnoj shkoly
doveritel'no soobshchil nam, studiozusam: . Izvestno, chto pisatelyu okolo
soroka let, chto on - piterec. U menya byli s nim dve korotkie vstrechi s
pustyachnymi razgovorami. Vpechatlenie - bol'shoj chelovek, ser'eznyj gospodin.
Kniga slozhna i mnogogranna, ona mozhet byt' istolkovana dvadcat'yu
sposobami. Na poverhnostnyj vzglyad, eto obstoyatel'naya, zahvatyvayushche
intriguyushchaya dobrotnaya gangsterskaya saga. Banditskie pohozhdeniya geroev
chitayutsya vzahleb, ne otorvesh'sya. Kstati, kniga pol'zuetsya ogromnym uspehom u
nasel'nikov (tyurem) i lagernyh zon. Poshlejshaya analogiya - i drugie romany Mario P'yuzo. Amerikanskij ital'yanec - otlichnyj
pisatel', odnako, oshchutimo poverhnostnyj. Vot tak. Avtor proyavlyaet takoe
neknizhnoe znanie zekovskogo zhit'ya-byt'ya, chto voznikaet pryamoj amikoshonskij
vopros: a ne byl li on sam za , gde , kogda ?
Vprochem, eto ne nashe sobach'e delo. V romane udeleno mnogo mesta preslovutoj
vojne, opisannoj SHalamovym i Solzhenicynym. Dumayu, chto eti svedeniya
pisatel' poluchil ne tol'ko iz literatury.
V knige neskol'ko soten personazhej, roman prichudliv, prihotliv,
masterski vystroen i vydelan. CHitatel', vspomni bessmertnoe shkol'noe
literaturovedenie: syuzhet - posledovatel'nost' sobytij v proizvedenii; fabula
- ta zhe posledovatel'nost' sobytij, no v rezhime . U
O'Sanchesa syuzhet i fabula ne sovpadayut, chto pridaet romanu osobyj kolorit v
uznavanii glavnogo geroya s raznyh tochek zreniya, v raznye periody zagadochnoj
zhizni. Somnevayus', chto O'Sanches lepil tekst pryamo na monitor (kak ya etu
zametku). Esli i tak, to potom tekst podvergalsya skrupuleznoj i masterskoj
pravke.
U central'nogo personazha mnogo imen, osnovnye - Gekator Sulla i
Kromeshnik. CHitatel', drug moj vysokij, namorshchi lob, vspomni istoriyu
antichnosti (v shestom ili pyatom klasse prohodili). Gekata - boginya koldovstva
- v samom prostejshem ponimanii, a Sulla - krovavyj rimskij diktator. Nu vot,
poluchaetsya, chto imya geroya oznachaet . Kstati,
Gekator-Gek upravlyaet svoimi bandami zheleznoj rukoj, otlichaetsya redkoj
zhestokost'yu, ne boitsya prolitiya krovi. A Kromeshnik, uvy, oznachaet ne chto
inoe, kak obitatel' ada, (T. 2. S. 23). Vse. CHuesh',
sernym chadom zapahlo. Roman oveyan oshchutimym hristoborcheskim dymkom, chitatel',
usvoenie knigi trebuet opredelennogo duhovnogo muzhestva. Vsego odin raz
progovarivaetsya o svoem geroe, zhitele vydumannogo gosudarstva Babilon v
yuzhnom polusharii, posvyashchennom gibnushchimi starikami - prestupnymi
v vysshuyu stupen' ierarhii: (T. 2. S. 237).
|ge, skazhet pronicatel'nyj chitatel', ponyatno: geroj - Lyucifer, Asmodej,
Vel'zevul. Tak-tak, dobavlyu ya, vozmozhno, i Antihrist. Plodom neveroyatnyh
prestuplenij-priklyuchenij Gekatora yavilos' dvojnoe otricanie: (T. 2. S. 318); (T. 2.
S. 364). Estestvenno, ya ne stanu pereskazyvat' zhiznennye i duhovnye kul'bity
geroya, vystradavshego eti maksimy. Prochitaj, uznaesh'.
V neveroyatnom finale romana upominaetsya l'vinogolovaya ptica Anzud iz
shumero-akkadskoj mifologii, posrednica mezhdu zemlej i nebom, mezhdu lyud'mi i
yazycheskimi bogami, narushitel'nica bozhestvennogo prava, nositel'nica zlogo
nachala. Ne isklyucheno, chto i Gekator Sulla - tainstvennyj posrednik mezhdu
lyud'mi i demonami. Ne oboshelsya pisatel' i bez specificheskoj htonicheskoj
mistiki (temy podvalov, provalov v zemle, zakoulkov ada - vmestilishcha vremeni
i pr.). Otmechu, chto v romane opredelenno-zhutkovataya rol' otvedena
natural'nym krovososushchim po imeni Vakitoka i Pyr'. Vprochem,
vse eto - moe naivnoe istolkovanie, chastnoe mnenie po chastnoj probleme.
Avtor ne raskryvaet svoi karty, na to on i pisatel', teurg i plut.
O'Sanches - ochen' kul'turnyj, nachitannyj chelovek, a eto, pover'te, tak redko
byvaet. Zakamuflirovat' filosofskij roman pod uvlekatel'nyj detektiv-boevik
s pal'boj, ponozhovshchinoj, vzryvami, tyuremnymi eskapadami - bespodobnaya ideya,
blestyashche osushchestvlennaya. Smeyu dumat', chto takogo eshche v literature ne bylo. I
ne tol'ko v russkoj
O'Sanchesa, kak i lyubogo istinnogo hudozhnika, muchaet smert', blaznitsya,
manit, uleshchaet i obmanyvaet. Luchshie stranicy romana posvyashcheny etoj zhutkoj,
no nikoim obrazom ne ustranimoj dannosti. Stolica gosudarstva Babilon,
razumeetsya, stoit na beregu reki Tiks (Stiks!). Pisatel' sozdaet do drozhi
uzhasnyj, no plenitel'nyj dvojnoj obraz Neumolimyh Dev: < Na beregu reki
Okean, omyvayushchej Zemlyu, razvlekayutsya s udochkami sestry-dvojnyashki. Oni hotya i
sestry, no malo v nih shodstva: starshaya vechno prekrasna vo vsesil'noj yunosti
svoej, ona blagouhaet vesennim lesom, zvezdami, radost'yu. Mladshaya kurnosa,
odeta v savan, izmozhdena vechnym gladom, ot nee ishodyat volny tlena i syrogo
holoda. No net v nej dryahlosti, i sily ee bezmerny. Obe oni dlinnokosy, obe
oni devy, ibo nikomu eshche ne udavalos' ovladet' imi spolna: tol'ko derznet
geroj-lyubovnik, kosnetsya desnicy desnicej - a pyl i razum ego uzhe raspalis'
na atomy ili ugasli >. Roman, polagayu, budet perevodit'sya na inostrannye
yazyki. Tyazhko budet perevodchiku na nemeckij: smert'-Tod - muzhskogo roda.
Nu, skazhet chitatel', . A ty podumaj, kogo lovyat udochkami
sestrichki? O vysokom podobaet govorit' vysoko. Roman, kstati, otlichaet
neimovernoe smeshenie rechevyh stilej: do i tabuirovannoj leksiki. Da-s, effekt kontrasta.
YA uzhe skazal, chto kniga O'Sanchesa ochen' zhestkaya, dobavlyu eshche, chto ej
prisushch moshchnyj avtorskij totalitarizm v ocenkah, suzhdeniyah, prognozah o
budushchem chastnogo cheloveka i vsego chelovechestva. Vot tak i nikak inache. Ne
soglashaesh'sya, ne chitaj. A stanesh' chitat' - ubedish'sya, chto talant
pisatel'skij pret iz O'Sanchesa, kak pereprevshee testo iz kadki. CHitatel',
tebe ne nadoeli vozdushnye literaturnye eklery? Pokushaj chernogo slovesnogo
hlebushka. Rekomenduyu.
Top of Form 1
Last-modified: Sat, 19 Jan 2002 07:10:24 GMT