e mesto. I vsled za nimi ostavalis' trupy golodnyh lyudej, iz kotoryh pytalis' "vybit'" proigrannye desyatnikom "kubiki". Rastlennyj duh blatarej pronizyval vsyu kolymskuyu zhizn'. Bez otchetlivogo ponimaniya sushchnosti prestupnogo mira nel'zya ponyat' lagerya. Blatari dayut lico mestam zaklyucheniya, ton vsej zhizni v nih - nachinaya ot samyh vysokih nachal'nikov i konchaya polugolodnymi rabotyagami zolotogo zaboya. Ideal'nyj blatar', "nastoyashchij vor", blatnoj Kaskaril'ya ne grabit "chastnyh lic". Takova odna iz "tvorimyh legend" blatnogo mira... Vor grabit tol'ko kazennoe - kapterku, kassu, magazin, v hudshem sluchae "vol'nye" kvartiry, a zabirat' poslednee u arestanta, u zaklyuchennogo - "horoshij vor" ne stanet. Deskat', krazha bel'ya, nasil'stvennye "smenki" horoshej odezhdy i obuvi na plohuyu, krazha rukavic, polushubkov, sharfov (iz kazennogo) i sviterov, pidzhakov, bryuk (iz vol'nogo) sovershaetsya "shpanoj", "syavkami", "kusochnikami", krohoborami... - Esli by u nas tut byli nastoyashchie vory, - vzdyhaet obyvatel', - oni ne dopustili by grabezhej, chinimyh ugolovnoj melkotoyu. Bednyj fraer verit v Kaskaril'yu. On ne hochet ponyat', chto melkotu posylayut na krazhi bel'ya lyudi pokrupnee, chto dobytye "lepeha" i "shkary" poyavlyayutsya u "avtoritetnyh" vorov ne potomu, chto eti vory posil'nee voruyut bryuki i pidzhaki. Fraer ne znaet, chto chashche vsego "lazyat" te vorishki, kotorym polozheno nabit' ruku v svoej special'nosti, chto delit' nagrablennoe budut vovse ne oni. Pri operacii poslozhnee i vzroslye primut uchastie v grabezhe - putem li ugovora: otdaj, deskat', zachem tebe nado? - ili preslovutoj "smenki", kogda na fraera nasil'no napyalivaetsya vetosh', veshch', davno uzhe stavshaya simvolom veshchi, to est' godyashchayasya na "sdachu" pri otchete. Ottogo-to cherez den'-dva posle vydachi novogo obmundirovaniya v lagere luchshim brigadam okazyvaetsya, chto novye polushubki, bushlaty, shapki - u vorov, hotya i ne vydavalis' im. Inogda pri "smenke" dayut zakurit' ili kusok hleba - eto esli blatar' "poryadochnyj" i ne zloj po nature ili boitsya, chto ego zhertva "zabazlaet", to est' podnimet krik. Otkaz ot "smenki" ili "podarka" vlechet za soboj poboi, a pri upryamstve fraera i udar nozhom. No v bol'shinstve sluchaev do nozha delo ne dohodit. |ti "smenki" sovsem ne shutka v usloviyah mnogochasovoj raboty na pyatidesyatigradusnom moroze, nedosypa, goloda i cingi. Otdat' valenki, poluchennye iz domu, znachit pomorozit' nogi. V dyryavyh materchatyh burkah, kotorye predlagayut v "smenku", dolgo ne porabotaesh' na moroze. V 1938 godu pozdnej osen'yu poluchil ya posylku iz doma - moi starye aviacionnye burki na probkovoj podoshve. YA poboyalsya vynesti ih s pochty - zdanie okruzhala tolpa blatarej, prygavshaya v beloj polut'me vechera, ozhidaya zhertv. YA prodal burki tut zhe desyatniku Bojko za sto rublej - po kolymskim cenam burki stoili tysyachi dve. YA by mog dobrat'sya v burkah do baraka - ih ukrali by v pervuyu zhe noch', stashchili by s nog. Vorov priveli by v barak moi zhe sosedi za papirosu, za korku hleba, oni "naveli" by grabitelej nemedlya. Takimi "navodchikami" byl polon ves' lager'. A sto rublej, vyruchennye za burki, - eto sto kilogrammov hleba - den'gi sohranit' gorazdo legche, privyazav ih k telu i pri pokupkah ne vydavaya sebya. Vot i hodyat blatari v valenkah, podvernutyh po blatnoj mode, "chtob ne zabivalsya sneg", "dostayut" polushubki, i sharfy, i shapki-ushanki, da ne prosto ushanki, a stil'nye, blatarskie, "formennye" kubanochki. U krest'yanskogo parnya, u rabochego parnya, u intelligenta golova idet krugom ot neozhidannostej. Paren' vidit, chto vory i ubijcy zhivut v lagere luchshe vseh, pol'zuyutsya i otnositel'noj material'noj obespechennost'yu, i otlichayutsya opredelennoj tverdost'yu vzglyadov i zavidnym razudalym, besstrashnym povedeniem. S vorami schitaetsya nachal'stvo. Blatari - hozyaeva zhizni i smerti v lagere. Oni vsegda syty, umeyut "dostat'", kogda vse ostal'nye - golodny. Vor ne rabotaet, p'yanstvuet, dazhe v lagere, a krest'yanskij paren' vynuzhden "pahat'". Vory ego i zastavlyayut "pahat'" - tak oni lovko prisposobilis'. U vorov vsegda tabachok, lagernyj parikmaher prihodit strich' ih "pod boks" na "dom", v barak, zahvativ luchshij svoj instrument. Povar prinosit im ezhednevno iz kuhni ukradennye konservy i sladosti. Dlya vorov pomel'che s kuhni otpuskayutsya luchshie i vdesyatero uvelichennye porcii. Hleborez im nikogda ne otkazhet v hlebe. Vsya vol'naya odezhda na plechah blatarej. Na luchshem meste nar - u sveta, u pechki - raspolagayutsya blatari. U nih est' i vatnye podstilki i vatnye odeyala, a on - molodoj kolhoznik - spit na razrublennyh vdol' brevnah. Krest'yanskij paren' nachinaet dumat', chto blatari i est' nositeli lagernoj pravdy, chto oni edinstvennaya sila, i material'naya i moral'naya, v lagere, krome nachal'stva, kotoroe predpochitaet v ogromnom bol'shinstve sluchaev ne ssorit'sya s blataryami. Molodoj krest'yanskij paren' nachinaet usluzhivat' blataryam, podrazhat' im v rugatel'stvah, v povedenii, mechtaet okazat' im pomoshch', ozarit'sya ih ognem. Nedalek chas, kogda on, po ukazaniyu blatarej, sdelaet pervuyu krazhu v obshchij kotel - i novyj "porchak" gotov. YAd blatnogo mira neveroyatno strashen. Otravlennost' etim yadom - rastlenie vsego chelovecheskogo v cheloveke. |tim zlovonnym dyhaniem dyshat vse, kto soprikasaetsya s etim mirom. Kakie tut nuzhny protivogazy? YA znal kandidata nauk, vol'nonaemnogo vracha, rekomendovavshego svoemu kollege osobuyu vnimatel'nost' po otnosheniyu k "bol'nomu": "Ved' eto - krupnyj vor!" Mozhno bylo podumat', chto pacient, po krajnej mere, otpravil raketu na Lunu, - takov byl ton etoj rekomendacii. On, etot vrach, dazhe ne oshchushchal vsej oskorbitel'nosti dlya sebya, dlya sobstvennoj lichnosti podobnogo suzhdeniya. Vory bystro nashchupali "slabinu" u Ivana Aleksandrovicha (tak zvali kandidata nauk). V otdelenii, kotorym on zavedoval, vsegda lezhali na otdyhe sovershenno zdorovye lyudi. ("Professor - otec rodnoj", - smeyalis' vory.) Ivan Aleksandrovich vel fal'shivye istorii bolezni, ne zhaleya nochnogo otdyha i truda, sochinyal ezhednevnye zapisi, zakazyval analizy i obsledovaniya... Kak-to mne dovelos' prochest' pis'mo, adresovannoe emu gruppoj vorov - s peresylki, gde oni prosili polozhit' v bol'nicu svoih soratnikov, nuzhdayushchihsya, po ih mneniyu, v otdyhe. I perechislennye v spiske blatari postepenno byli polozheny v bol'nicu. Ivan Aleksandrovich ne boyalsya blatarej. On byl starym kolymchaninom, vidal vidy, ugrozami by blatari nichego ne dobilis'. No druzheskoe pohlopyvanie po plechu, blatarskie komplimenty, kotorye Ivan Aleksandrovich prinimal za chistuyu monetu, ego slava sredi blatnogo mira, slava, v sushchnosti kotoroj on ne razbiralsya i ne hotel razbirat'sya, - vot chto priobshchilo ego k blatnomu miru. Ivan Aleksandrovich, kak i mnogie drugie, byl zagipnotizirovan vsevlastiem blatarej, i ego volya stala ih volej. Neizmerim, neobozrim tot vred, kotoryj prineslo obshchestvu mnogoletnee cackan'e s vorami, vrednejshim elementom obshchestva, ne perestayushchim otravlyat' svoim zlovonnym dyhaniem nashu molodezh'. Voznikshaya iz chisto umozritel'nyh posylok teoriya "perekovki" privela k desyatkam i sotnyam tysyach lishnih smertej v mestah zaklyucheniya, k mnogoletnemu koshmaru, kotoryj sozdali v lageryah lyudi, nedostojnye nazvaniya cheloveka. Blatnoj yazyk menyaetsya vremya ot vremeni. Smena slovarya-shifra - ne process sovershenstvovaniya, a sredstvo samosohraneniya. Blatnomu miru izvestno, chto ugolovnyj rozysk izuchaet ih yazyk. CHelovek, voshedshij v "kodlo" i vzdumavshij iz®yasnyat'sya "blatnoj muzykoj" dvadcatyh godov, kogda govorili "na streme", "na cinku", vyzovet podozrenie u blatarej v tridcatyh godah, privykshih k vyrazheniyam "na vassere" i t.d. My ploho i neverno razbiraemsya v raznice mezhdu vorami i huliganami. Slov net, obe eti social'nye gruppy - antiobshchestvenny, obe vrazhdebny obshchestvu. No vzvesit' istinnuyu opasnost' kazhdoj gruppy, ocenit' ee po dostoinstvu my sposobny krajne redko. Bessporno, chto my bol'she boimsya huligana, chem vora. V bytu my obshchaemsya s vorami ochen' redko, vsyakij raz eti vstrechi proishodyat libo v otdelenii milicii, libo v ugolovnom rozyske, gde my vystupaem v roli poterpevshih ili svidetelej. Gorazdo groznee huligan - p'yanoe strashilishche, "chubarovec", voznikayushchij na bul'vare, ili v klube, ili v koridore kommunal'noj kvartiry. Tradicionnost' russkogo molodechestva - p'yanki v "hramovye" prazdniki, p'yanye draki, pristavaniya k zhenshchinam, gryaznaya rugan' - vse eto horosho nam izvestno i kazhetsya nam gorazdo strashnee togo tainstvennogo vorovskogo mira, o kotorom my imeem - po vine hudozhestvennoj literatury - krajne smutnoe ponyatie. Podlinnuyu cenu huliganov i vorov znayut tol'ko rabotniki ugolovnogo rozyska; no iz primera tvorchestva L'va SHejnina mozhno videt', chto znanie ne vsegda ispol'zuetsya pravil'nym obrazom. My ne znaem, chto takoe vor, chto takoe urkagan, chto takoe blatar', vor-recidivist. Ukravshego bel'e s verevki na dache i napivshegosya tut zhe v stancionnom bufete my schitaem vidnym "skokarem". My ne dogadyvaemsya, chto chelovek mozhet vorovat', ne buduchi vorom, chlenom prestupnogo mira. My ne ponimaem, chto chelovek mozhet ubivat' i vorovat' i ne byt' blatarem. Konechno, blatar' voruet. On etim zhivet. No ne vsyakij vor - blatar', i ponyat' etu raznicu kategoricheski neobhodimo. Prestupnyj mir sushchestvuet ryadom s chuzhimi krazhami, ryadom s huliganstvom. Pravda, dlya poterpevshego vse ravno, kto ukral u nego iz kvartiry serebryanye lozhki ili kostyum navarinskogo plameni s dymom - vor-blatar', vor-professional, no ne blatar', ili kvartirnyj sosed, nikogda krazhami ne zanimavshijsya. Pust', deskat', v etom razbiraetsya ugolovnyj rozysk. Huliganov my boimsya bol'she, chem vorov. YAsno, chto nikakie "narodnye druzhiny" ne spravyatsya s vorami, o kotoryh my, k sozhaleniyu, imeem vovse prevratnoe ponyatie. Podchas dumayut, chto gde-to v glubokom podpol'e pod chuzhimi imenami skryvayutsya i zhivut tainstvennye blatari. Oni grabyat tol'ko magaziny i kassy. Bel'ya s verevki eti kaskaril'i ne unesut, etim "blagorodnym zhulikam" obyvatel' rad dazhe pomoch' - on inogda pryachet ih ot milicii - to li iz romanticheskih pobuzhdenij, to li "za boyus'" - iz straha, chto chashche. Huligan strashnee. Huligan ezhedneven, obshchedostupen, blizok. On strashen. Spaseniya ot nego i ishchem my v milicii i v narodnyh druzhinah. Mezhdu tem huligan, vsyakij huligan stoit eshche na grani chelovecheskogo. Vor-blatar' stoit vne chelovecheskoj morali. Lyuboj ubijca, lyuboj huligan - nichto po sravneniyu s vorom. Vor tozhe ubijca i huligan plyus eshche nechto takoe, chemu pochti net imeni na chelovecheskom yazyke. Rabotniki mest zaklyucheniya ili ugolovnogo rozyska ne ochen' lyubyat delit'sya svoimi vazhnymi vospominaniyami. U nas est' tysyachi deshevyh detektivov, romanov. U nas net ni odnoj ser'eznoj i dobrosovestnoj knigi o prestupnom mire, napisannoj rabotnikom, ch'ej obyazannost'yu byla bor'ba s etim mirom. |to ved' postoyannaya social'naya gruppa, kotoruyu pravil'nej bylo by nazvat' antisocial'noj. Ona vnosit otravu v zhizn' nashih detej, ona boretsya s nashim obshchestvom i oderzhivaet podchas uspehi potomu, chto k nej otnosyatsya s doveriem i naivnost'yu, a ona boretsya s obshchestvom sovsem drugim oruzhiem - oruzhiem podlosti, lzhi, kovarstva, obmana - i zhivet, obmanyvaya odnogo nachal'nika za drugim. CHem vyshe po chinu nachal'nik, tem legche ego obmanut'. Sami blatari otnosyatsya k huliganam rezko otricatel'no. "Da eto ne vor, eto - prosto huligan", "eto huliganskij postupok, nedostojnyj vora" - takie frazy neperedavaemoj fonetiki v hodu sredi prestupnogo mira. |ti primery vorovskogo hanzhestva vstrechayutsya na kazhdom shagu. Blatar' hochet otdelit' sebya ot huliganov, postavit' sebya gorazdo vyshe i nastojchivo trebuet, chtoby obyvateli razlichali vorov i huliganov. V etom napravlenii vedetsya i vospitanie molodogo blatarya. Vor ne dolzhen byt' huliganom, obraz "vora-dzhentl'mena" - eto i svidetel'stvo proslushannyh "romanov", i oficial'nyj simvol very blatarej. Est' v etom obraze "vora-dzhentl'mena" i nekaya toska dushi blatarya po nedostizhimomu idealu. Poetomu-to "izyashchestvo", "svetskost'" maner v bol'shoj cene sredi vorovskogo podpol'ya. Imenno ottuda v blatarskij leksikon popali i zakrepilis' tam slova: "prestupnyj mir", "vrashchalsya", "on s nim kushaet" - vse eto zvuchit i ne vysokoparno, ne ironicheski. |to - terminy opredelennogo znacheniya, hodovye vyrazheniya yazyka. V vorovskih "surah" govoritsya, chto vor ne dolzhen byt' huliganom. Skromno odetyj, s buketom v petlice, V serom anglijskom pal'to, Rovno v sem' tridcat' pokinul stolicu, Dazhe ne glyanul v okno. |to - klassicheskij ideal, klassicheskij portret medvezhatnika-blatarya, "vora-dzhentl'mena", Kaskaril'i iz kinofil'ma "Process o treh millionah". Huliganstvo - eto slishkom nevinnoe, slishkom celomudrennoe delo dlya vora. Vor razvlekaetsya po-drugomu. Ubit' kogo-nibud', rasporot' emu bryuho, vypustit' kishki i kishkami etimi udavit' druguyu zhertvu - vot eto - po-vorovski, i takie sluchai byli. Brigadirov v lageryah ubivali nemalo, no perepilit' sheyu zhivogo cheloveka poperechnoj dvuruchnoj piloj - na takuyu mrachnuyu izobretatel'nost' mog byt' sposoben tol'ko blatarskij, ne chelovecheskij mozg. Samoe merzkoe huliganstvo vyglyadit po sravneniyu s ryadovym razvlecheniem blatarya - nevinnoj detskoj shutkoj. Blatari mogut gulyat', i pit', i huliganit' gde-nibud' v svoem "kodle", v "shalmane" - gulyat' bez debosha, pokazyvaya predely svoej udali tol'ko svoim zhe tovarishcham i blagogoveyushchim neofitam, ch'e priobshchenie k vorovskomu ordenu - vopros dnej. Huliganstvo, sluchajnoe vorovstvo - eto periferiya blatnogo mira, eto ta pogranichnaya oblast', gde obshchestvo vstrechaetsya so svoim antipodom. Verbovka molodyh ili novyh vorov redko idet iz huliganskoj sredy. Razve chto huligan brosaet svoi deboshi i, zapyatnannyj tyur'moj, perehodit v ryady blatnogo mira, gde on bol'shoj roli v ideologii, v formirovanii zakonov etogo mira nikogda igrat' ne budet. Kadrovye vory - eto potomstvennye vory ili te, kto s mal'chikov proshel ves' kurs ugolovnoj nauki, begal za vodkoj, za papirosami dlya starshih, stoyal na "strazhe", ili na "vassere", lazal v fortochku, chtob otperet' dver' grabitelyam, ukreplyal svoj duh v tyur'me, potom uzhe poshel na "delo" samostoyatel'no. Blatnoj mir vrazhdeben vlasti, i pritom vsyakoj vlasti. |to blatari, "myslyashchie" blatari, ponimayut horosho. Geroicheskoe vremya "starorotskih" i "katorzhanchikov" otnyud' ne predstavlyaetsya im oveyannym slavoj. "Starorotskij" - eto klichka arestanta iz carskih arestantskih rot. "Katorzhanchik" - eto tot, kto byl na carskoj katorge - na Sahaline, na Kolesuhe. Na Kolyme prinyato nazyvat' central'nye gubernii "materikom", hotya CHukotka ved' ne ostrov, a poluostrov. |tot "materik" voshel i v literaturu, i v gazetnyj yazyk, i v delovuyu oficial'nuyu perepisku. |to slovo-obraz rozhdeno tozhe v blatnom mire - morskoe soobshchenie, parohodnaya liniya Vladivostok - Magadan, vysadka na pustynnyh skalah - byla ochen' pohozhej na sahalinskie kartiny proshlogo. Tak ukrepilos' nazvanie "materika" za Vladivostokom, hotya ostrovom Kolymu nikto nikogda ne nazyval. Blatnoj mir - mir nastoyashchego, real'nogo nastoyashchego. "Vor'e" prevoshodno ponimaet, chto kakoj-nibud' legendarnyj Gorbachevskij, popavshij v pesnyu: "Grom progremel, chto Gorbachevskij pogorel", ne bol'shij geroj, chem Van'ka CHibis s sosednego priiska. Nikakaya zagranica ne prel'shchaet umudrennyh opytom blatarej, te vory, kotorye pobyvali tam v vojnu, ne hvalyat zagranicu, osobenno Germaniyu - iz-za chrezvychajnyh strogostej nakazaniya za krazhi i ubijstva. Nemnogo legche dyshat' vor'yu vo Francii, no i tam perekovochnye teorii ne imeyut uspeha i voram prihoditsya tugo. Otnositel'no blagopriyatnymi blataryam kazhutsya nashi usloviya, gde tak mnogo daleko idushchego doveriya i neistrebimyh mnogokratnyh "perekovok". K chislu "tvorimyh legend" blatnogo mira otnositsya i pohval'ba blatarej - utverzhdenie, chto "horoshij urka" izbegaet tyur'my, proklinaet ee. CHto tyur'ma lish' pechal'naya neizbezhnost' professii vora. |to - tozhe koketstvo, risovka. |to - lzhivo, kak vse, chto ishodit iz ust blatnogo. Skokar' YUzik (to est' polyak) Zagorskij, zhemanyas' i lomayas', hvastlivo govoril, chto provel v tyur'me lish' vosem' let iz dvadcati vorovskogo stazha. YUzik uveryal, chto ne pil i ne gulyal posle udachnoj dobychi. On, vidite li, poseshchal operu, kuda imel abonement, i tol'ko togda, kogda den'gi konchalis', vnov' bralsya za krazhi. Vse kak v pesne: Tam, na koncerte, v sadu poznakomilsya S chudom zemnoj krasoty. Den'gi, kak sneg, ochen' bystro rastayali, Nado vernut'sya nazad, Nado opyat' s golovoj okunut'sya V hmuryj i zloj Leningrad. No lyubitel' opernogo peniya ne mog pripomnit' ni odnogo nazvaniya opery iz teh, chto on s takim uvlecheniem slushal. YUzik vzyal notu yavno ne iz toj opery - razgovor etot ne prodolzhalsya. Svoi opernye vkusy YUzik pocherpnul, konechno, iz "romanov", slyshannyh im mnogokratno v tyuremnye vechera. Da i naschet tyur'my YUzik prihvastnul - povtoril ch'yu-to chuzhuyu frazu, kakogo-nibud' blatarya pokrupnee. Blatari govoryat, chto ispytyvayut v moment krazhi volnenie osobogo roda, tu vibraciyu nervov, kotoraya rodnit akt krazhi s tvorcheskim aktom, s vdohnoveniem, ispytyvayut svoeobraznoe psihologicheskoe sostoyanie nervnogo volneniya i pod®ema, kotoroe ni s chem nel'zya sravnit' po svoej zamanchivosti, polnote, glubine i sile. Govoryat, chto voruyushchij zhivet v etot moment neizmerimo bolee polnoj zhizn'yu, chem kartezhnik za zelenym stolom, ili, vernee, podushkoj - tradicionnym lombernym stolikom blatnogo mira. "Lezesh' v lepehu, - rasskazyvaet odin karmannik, - a serdce stuchit, stuchit... tysyachu raz umresh' i voskresnesh', poka vytashchish' etot proklyatyj bumazhnik, v kotorom i deneg-to, mozhet byt', dva rublya". Byvayut krazhi vovse bezopasnye, no "tvorcheskoe" volnenie, vorovskoe "vdohnoven'e" vse ravno nalico. Oshchushchenie riska, azarta, zhizni. Voru vovse net dela do togo cheloveka, kotorogo vor obkradyvaet. V lagere vor voruet podchas vovse nenuzhnye tryapki tol'ko dlya togo, chtob ukrast', chtob lishnij raz ispytat' "vysokuyu bolezn'" krazhi. "Zarazhennyj" - govoryat pro takih blatari. No deyatelej "chistogo iskusstva" krazhi v lagere nemnogo. Bol'shinstvo predpochitaet grabezh, a ne krazhu, naglyj i otkrovennyj grabezh, vyryvaya u zhertvy na glazah vseh pidzhak, sharf, sahar, maslo, tabak - vse, chto mozhno s®est', i vse, chto mozhet sluzhit' valyutoj v kartochnoj igre. ZHeleznodorozhnyj vor rasskazyval o tom osobom volnenii, s kakim on vskryvaet ukradennyj "ugol" (chemodan). "Zamkov my ne otkryvaem, - govoril on, - kryshkoj o kamen' - i "ugol" vskryt". |to vorovskoe "vdohnovenie" ochen' daleko ot chelovecheskoj smelosti. Smelost' - ne to slovo. Naglost' samoj chistoj vody, naglost' bespredel'naya, kotoruyu mogut ostanovit' tol'ko vystavlennye zhestkie bar'ery. Nikakoj psihologicheskoj nagruzki v vide dushevnyh perezhivanij deyatel'nost' vora ne imeet. Karty zanimayut ochen' bol'shoe mesto v zhizni blatarya. Ne vse blatnye igrayut v karty zapoem, kak "bol'nye", proigryvaya v srazhenii poslednie bryuki. Proigrat'sya tak - ne schitaetsya pozorom. Odnako umeyut igrat' v karty vse blatari. Eshche by. Umen'e igrat' v karty vhodit v "rycarskij kodeks" "cheloveka" blatnogo mira. Ne mnogo azartnyh kartochnyh igr, koimi obyazan vladet' kazhdyj blatar' i kotorym on uchitsya s detstva. Vorovskaya molodezh' treniruetsya postoyanno - i v izgotovlenii kart, i v umen'e postavit' "transport" s kushem. Mezhdu prochim, eto kartochnoe vyrazhenie, oboznachayushchee uvelichenie stavki (s "kushem"), CHehov v svoem "Ostrove Sahaline" zapisal kak "transport skushan" (! ) i vydal eto za termin kartochnoj igry sredi ugolovnikov. Tak po vsem izdaniyam "Ostrova Sahalina", vklyuchaya i akademicheskie, kochuet eta oshibka. Pisatel' nedoslyshal ves'ma obyknovennuyu formulu kartochnoj igry. Blatnoj mir - kosnyj mir. Sila tradicij v nem ochen' sil'na. Poetomu v etom mire uderzhalis' igry, kotorye davno ischezli iz obyknovennoj zhizni. Statskij sovetnik SHtoss iz gogolevskogo "Portreta" v blatnom mire do sih por - real'nost'. Igra stoletnej davnosti "shtoss" poluchila drugoe, leksicheski bolee podvizhnoe nazvanie "stos". U Kaverina v odnom iz rasskazov besprizorniki poyut izvestnyj romans, menyaya ego po svoemu ponyatiyu i vkusu: "CHernuyu rozu, blemu pechali..." V "stos" dolzhen umet' igrat' kazhdyj blatar', zagibat' ugly, kak German ili CHekalinskij. Vtoroj igroj - pervoj po rasprostranennosti - yavlyaetsya "bura" - tak nazyvaetsya blataryami "tridcat' odno". Shozhaya s "ochkom", bura ostalas' igroj blatnogo mira. V "ochko" vory ne igrayut mezhdu soboj. Tret'ya, samaya slozhnaya, igra s zapis'yu - eto "terc" - variaciya igry "pyat'sot odno". V etu igru igrayut mastera, voobshche "starshie", aristokratiya blatnogo mira, te, chto pogramotnej. Vse kartochnye igry blatarej otlichayutsya neobyknovenno bol'shim kolichestvom pravil. |ti pravila nuzhno horosho pomnit', i tot, kotoryj luchshe pomnit ih, vyigryvaet. Kartochnaya igra - vsegda poedinok. Blatari ne igrayut kompaniej, oni igrayut vsegda odin na odin, razdelennye tradicionnoj podushkoj. Proigralsya odin - saditsya drugoj protiv pobeditelya, i poka est' chem "otvechat'" - kartochnoe srazhenie prodolzhaetsya. Po pravilam, nepisanym pravilam, vyigravshij ne imeet prava prekratit' igru, poka est' "otvet" - shtany, sviter, pidzhak. Obychno opredelyaetsya po soglasiyu storon cena "igraemoj" veshchi - i veshch' razygryvaetsya, kak denezhnaya stavka. Vse raschety nado derzhat' v pamyati i umet' sebya zashchitit' - ne dat' obschitat', obmanut'. Obman v kartah - doblest'. Protivnik dolzhen zametit' obman, razoblachit' i tem samym vyigrat' "robber". Vse blatnye igroki - shulera, no eto tak i dolzhno byt' - umej razoblachit', pojmat', dokazat'... S tem i sadyatsya za igru, obmanyvaya odin drugogo, "ispolnyaya" shulerskie priemy pod vzaimnym kontrolem. Kartochnoe srazhenie - esli ono idet v bezopasnom meste - eto neskonchaemyj potok vzaimnyh oskorblenij, maternyh rugatel'stv; pod etu vzaimnuyu rugan' idet igra. Stariki blatari govoryat, chto v dni ih molodosti, v dvadcatye gody, vory ne rugali drug druga tak gryazno i pohabno, kak sejchas za kartochnoj igroj. Sedye "pahany" kachayut golovami i shepchut: "O vremena! O nravy!" Povadki blatarej portyatsya god ot godu. Karty izgotovlyayutsya v tyur'me, v lagere s bystrotoj skazochnoj - opyt mnogih pokolenij vorov otrabotal mehanizm izgotovleniya; samym racional'nym i dostupnym sposobom izgotovlyayutsya karty v tyur'me. Dlya etogo nuzhen klejster - to est' hleb, pajka, kotoraya vsegda est' pod rukoj i kotoruyu mozhno izzhevat' dlya polucheniya klejstera ochen' bystro. Nuzhna bumaga - dlya etogo goditsya i gazeta, i obertochnaya bumaga, i broshyura, i kniga. Nuzhen nozh, - no v kakoj tyuremnoj kamere, v kakom lagernom etape ne najdetsya nozha? Samoe glavnoe - nuzhen himicheskij karandash dlya kraski - i vot pochemu blatnye tak berezhno hranyat grifel' himicheskogo karandasha, uberegaya ego ot vsyakih obyskov. |tot oblomok himicheskogo karandasha sluzhit dvojnuyu sluzhbu. Oskolki karandasha mozhno, ochutyas' v kriticheskom polozhenii, zatolkat' sebe v glaza - i eto zastavlyaet fel'dshera ili vracha napravit' zabolevshego v bol'nicu. Byvaet, chto bol'nica - edinstvennyj vyhod iz trudnogo, ugrozhayushchego polozheniya, v kotorom okazalsya blatar'. Beda, esli medicinskaya pomoshch' zapozdaet. Nemalo blatarej osleplo ot etoj smeloj operacii. No nemalo blatarej izbezhalo opasnosti i spaslos' v bol'nice. |to - zapasnaya rol' himicheskogo karandasha. Molodye "nachal'nichki" dumayut, chto himicheskij karandash nuzhen dlya izgotovleniya pechatej, shtampov, dokumentov. Primenenie takogo roda chrezvychajno redko, i uzh konechno, esli budut izgotovlyat' dokumenty, to im ponadobitsya ne tol'ko himicheskij karandash. Glavnoe zhe, dlya chego priobretayutsya i hranyatsya himicheskie karandashi blatnymi, za chto cenyatsya gorazdo vyshe prostyh karandashej, - eto ispol'zovanie ih dlya okraski kart, dlya "pechataniya kart". Snachala izgotovlyaetsya "trafaretka". |to - ne blatnoe slovo, no na tyuremnom yazyke v bol'shom hodu. Na "trafaretke" vyrezaetsya uzor masti - blatnye karty ne znayut krasnogo i chernogo, "ruzh" i "nuar". Vse masti odnogo cveta. U valeta - dvojnoj uzor - ved' v valete dva ochka po mezhdunarodnoj konvencii. U damy - tri soedinennyh vmeste uzora. U korolya - chetyre. Tuz - soedinenie neskol'kih uzorov v centre karty. Semerki, vos'merki, devyatki, desyatki izgotovlyayutsya v obychnoj ih konfiguracii - kak i na vypuskah gosudarstvennoj kartochnoj monopolii. Nazhevannyj hleb protiraetsya cherez tryapku, i prevoshodnym klejsterom skleivayutsya vdvoe listy tonkoj bumagi, potom prosushivayutsya i razrezayutsya ostrym nozhom na nuzhnoe kolichestvo kart. Himicheskij karandash zakladyvaetsya v tryapochku, razmachivaetsya - i pechatnaya mashina gotova. "Trafaretka" nakladyvaetsya na kartu i smazyvaetsya fioletovoj kraskoj, ostavlyaya nuzhnyj uzor na licevoj storone karty. Esli bumaga tolsta, kak v izdaniyah "Akademii", to prosto rezhut ee na chasti i "pechatayut" karty. Na izgotovlenie kolody kart (vmeste s prosushkoj) nuzhno chasa dva. Takov naibolee racional'nyj sposob izgotovleniya igral'nyh kart, sposob, podskazannyj vekovym opytom. Recept prigoden pri vseh usloviyah i obshchedostupen. Pri vseh obyskah, a takzhe iz posylok himicheskie karandashi otbirayutsya ohranoj samym zabotlivym obrazom. Na sej schet est' strogij prikaz. Govoryat, chto vory proigryvayut drug drugu vol'nonaemnyh devushek v karty - nechto pohozhee bylo v "Aristokratah" Pogodina. Dumaetsya, chto eto odna iz "tvorimyh legend". Mne nikogda ne dovodilos' videt' scen iz lermontovskoj "Kaznachejshi". Govoryat, proigryvayut pal'to, kogda ono eshche na plechah fraera. I takogo haraktera proigryshej mne vstrechat' ne prihodilos', hotya nichego neveroyatnogo v etom net. Dumaetsya vse zhe, chto tut byl proigrysh "na predstavku" i nuzhno bylo otnyat', ukrast' pal'to ili chto-libo ravnocennoe k sroku. Byvaet v igre takoj moment, kogda pri peremennom schast'e fortuna sklonyaetsya na odnu storonu k koncu vtoryh ili tret'ih sutok igry. Proigrano vse, i igra konchaetsya. Gory sviterov, bryuk, sharfov, podushek vysyatsya za spinoj vyigravshego. A proigravshij umolyaet: "Daj otygrat'sya, daj eshche kartu, daj v dolg, ya zavtra "predstavlyu". I esli serdce pobeditelya velikodushno, on soglashaetsya, i igra prodolzhaetsya, gde partner pobeditelya otvechaet "predstavkoj". On mozhet vyigrat', schast'e mozhet izmenit'sya, on mozhet otygrat' veshch' za veshch'yu vse i voskresnut' i sam okazat'sya pobeditelem... No mozhet i proigrat'. "Na predstavku" igrayut odin raz, i uslovlennaya summa ne menyaetsya, i srok predstavleniya dolga ne otkladyvaetsya. Esli veshch' ili den'gi ne budut predstavleny v srok - pobezhdennyj budet ob®yavlen "zaigrannym", i emu odna doroga - ili samoubijstvo, ili pobeg iz kamery, iz lagerya, pobeg k chertu na roga - on dolzhen v srok zaplatit' kartochnyj dolg, dolg chesti! Vot tut-to i yavlyayutsya chuzhie pal'to, eshche teplye teplom fraerskogo tela. CHto delat'! Vorovskaya chest', a vernee, vorovskaya zhizn' - dorozhe, chem kakoe-to pal'to fraera. O nizmennejshih zhe potrebnostyah, ih kachestve i razmahe my uzhe govorili. |ti potrebnosti svoeobrazny i ochen' daleki ot vsego chelovecheskogo. Sushchestvuet eshche odna tochka zreniya na povedenie blatarej. Deskat', eto - psihicheski bol'nye lyudi i, tem samym, vrode kak nevmenyaemy. Slov net - blatari splosh' i ryadom isteriki i nevrasteniki. Preslovutyj "duh" blatarya, sposobnost' "psihanut'" - govorit za rasshatannost' nervnoj sistemy. Blatari-sangviniki, flegmatiki chrezvychajno redki, hotya i vstrechayutsya. Znamenityj karmannik Karlov po klichke "Podryadchik" (v tridcatyh godah o nem pisala "Pravda", kogda ego izlovili na Kazanskom vokzale) byl polnyj, rozovoshchekij, puzatyj, zhizneradostnyj muzhchina. No eto - isklyuchenie. Est' uchenye-mediki, schitayushchie vsyakoe ubijstvo - psihozom. Esli blatari - psihicheskie bol'nye, to ih nado derzhat' vechno v sumasshedshem dome. Nam zhe kazhetsya, chto ugolovnyj mir - eto osobyj mir lyudej, perestavshih byt' lyud'mi. Mir etot sushchestvoval vsegda, sushchestvuet on i sejchas, rastlevaya i otravlyaya svoim dyhaniem nashu molodezh'. Vsya vorovskaya psihologiya postroena na tom davnishnem, vekovom nablyudenii blatarej, chto ih zhertva nikogda ne sdelaet, ne mozhet podumat' sdelat' tak, kak s legkim serdcem i spokojnoj dushoj ezhednevno, ezhechasno rad sdelat' vor. V etom ego sila - v bespredel'noj naglosti, v otsutstvii vsyakoj morali. Dlya blatarya net nichego "slishkom". Esli vor po svoemu "zakonu" i ne schitaet za chest' i doblest' pisat' donosy na fraera, to on otnyud' ne proch' v celyah svoej vygody sostavit' i dat' nachal'stvu politicheskuyu harakteristiku na lyubogo svoego soseda-fraera. V 1938 godu i pozdnee - do 1953 goda izvestny bukval'no tysyachi vizitov vorov k lagernomu nachal'stvu s zayavleniyami, chto oni, istinnye druz'ya naroda, dolzhny donesti na "fashistov" i "kontrrevolyucionerov". Takaya deyatel'nost' nosila massovyj harakter - predmetom postoyannoj osoboj nenavisti vorov v lagere vsegda byla intelligenciya iz zaklyuchennyh - "Ivany Ivanovichi". Karmanniki sostavlyali kogda-to naibolee kvalificirovannuyu chast' vorovskogo mira. Mastera "cherdachnyh" krazh prohodili dazhe nechto vrode obucheniya, ovladevali tehnikoj svoego remesla, gordilis' svoej uzkoj special'nost'yu. Oni predprinimali dlitel'nye poezdki, gde s nachala do konca "gastrolej" oni ostavalis' vernymi svoemu umen'yu, ne sbivayas' na vsyakie "skoki" ili farmazonstvo. Nebol'shoe nakazanie za karmannuyu krazhu, udobnaya dobycha - chistye den'gi - vot dva obstoyatel'stva, privlekavshie vorov k karmannym krazham. Umen'e derzhat'sya v lyubom obshchestve, chtoby ne vydat' sebya, tozhe bylo odnim iz vazhnyh dostoinstv mastera karmannyh krazh. Uvy, valyutnaya politika svela "zarabotki" karmannikov k dohodu mizernomu po sravneniyu s riskom, s otvetstvennost'yu. "Dohodnej i prelestnej" okazalsya vul'garnyj "skok" za bel'em, razveshannym na verevke, - eto bylo podorozhe, chem soderzhimoe lyubogo bumazhnika, izlovlennogo v avtobuse ili tramvae. Tysyach v karmane ne najdesh', a lyubaya "lepeha" pri skidke na kradenoe okazhetsya podorozhe deneg, kotorye mozhno otyskat' v bol'shinstve bumazhnikov. Karmanniki peremenili special'nost' i vlilis' v ryady "domushnikov". I vse zhe "zhul'nicheskaya krov'" ne sinonim "goluboj krovi". "ZHul'nicheskaya krov'", "kaplya zhul'nicheskoj krovi" mozhet byt' i u fraera, esli on razdelyaet koe-kakie blatnye ubezhdeniya, pomogaet "lyudyam", otnositsya s sochuvstviem k vorovskomu zakonu. "Kaplya zhul'nicheskoj krovi" mozhet byt' dazhe u sledovatelya, ponimayushchego dushu blatnogo mira i vtajne sochuvstvuyushchego etomu miru. Dazhe (i ne tak redko) u lagernogo nachal'nika, delayushchego vazhnye poslableniya blatnym ne za vzyatki i ne pod ugrozoj. "Kaplya zhul'nicheskoj krovi" est' i u vseh "suk" na svete - nedarom zhe oni byli kogda-to vorami. Koe v chem lyudi s kaplej zhul'nicheskoj krovi mogut pomoch' voru, a eto vor dolzhen imet' v vidu. "ZHul'nicheskuyu krov'" imeyut vse "zavyazavshie", to est' pokonchivshie s blatnym mirom, perestavshie vorovat', vernuvshiesya k chestnomu trudu. Est' i takie, eto ne "suki", i nenavisti k sebe "zavyazavshie" vovse ne vyzyvayut. Pri sluchae v trudnuyu minutu oni mogut dazhe okazat' pomoshch' - skazhetsya "zhul'nicheskaya krov'". Navodchiki, prodavcy kradenogo, hozyaeva vorovskih pritonov - navernyaka lyudi s "zhul'nicheskoj krov'yu". Vse fraera, tak ili inache okazavshie pomoshch' voru, imeyut, kak govoryat blatari, etu "kaplyu zhul'nicheskoj krovi". |to - blatnaya podlaya, snishoditel'naya pohvala vsem sochuvstvuyushchim vorovskomu zakonu, vsem, kogo vor obmanyvaet i s kotorymi rasplachivaetsya etoj deshevoj lest'yu. 1959 ZHENSHCHINA BLATNOGO MIRA Aglayu Demidovu privezli v bol'nicu s fal'shivymi dokumentami. Ne to chto bylo poddelano ee lichnoe delo, ee arestantskij pasport. Net, s etoj storony bylo vse v poryadke - tol'ko u lichnogo dela byla novaya zheltaya oblozhka - svidetel'stvo togo, chto srok nakazaniya Aglai Demidovoj byl nachat snova i nedavno. Ona priehala, nazyvayas' tem samym imenem, pod kakim i dva goda nazad ee privozili v bol'nicu. Nichego ne izmenilos' iz ee "ustanovochnyh dannyh", krome sroka. Dvadcat' pyat' let, a dva goda nazad papka ee lichnogo dela byla sinego cveta i srok byl - desyat' let. K neskol'kim dvuznachnym cifram, vystavlennym chernilami v grafe "stat'ya", dobavilas' eshche odna cifra - trehznachnaya. No vse eto bylo samoe nastoyashchee, nepoddel'noe. Poddelany byli ee medicinskie dokumenty - kopiya istorii bolezni, epikriz, laboratornye analizy. Poddelany lyud'mi, zanimavshimi vpolne oficial'noe polozhenie i imevshimi v svoih rukah i shtampy, i pechati, i svoe dobroe ili nedobroe - eto vse ravno - imya. Mnogo chasov ponadobilos' nachal'niku sanchasti priiska, chtoby vykleit' fal'shivuyu istoriyu bolezni, chtoby sochinit' lipovyj medicinskij dokument s podlinnym artisticheskim vdohnoveniem. Diagnoz tuberkuleza legkih yavlyalsya kak by logicheskim sledstviem hitroumnyh ezhednevnyh zapisej. Tolstaya pachka temperaturnyh listov s diagrammami tipichnyh tuberkuleznyh krivyh, zapolnennye blanki vsevozmozhnyh laboratornyh analizov s ugrozhayushchimi pokazatelyami. Takaya rabota dlya vracha - podobna pis'mennomu ekzamenu, gde po biletu trebuetsya opisat' tuberkuleznyj process, razvivshijsya v organizme - do stepeni, kogda srochnaya gospitalizaciya bol'nogo - edinstvennyj vyhod. Takuyu rabotu mozhno prodelat' i iz sportivnogo chuvstva - sumet' dokazat' central'noj bol'nice, chto i na priiske - ne lykom shity. Prosto priyatno vspomnit' vse po poryadku, chto ty uchil kogda-to v institute. Ty, konechno, nikogda ne dumal, chto svoi znaniya tebe pridetsya primenit' stol' neobychajnym, "hudozhestvennym" obrazom. Samoe glavnoe - Demidova dolzhna byt' polozhena v bol'nicu vo chto by to ni stalo. I bol'nica ne mozhet, ne vprave otkazat' v prieme takoj bol'noj, pust' u vrachej yavitsya hot' tysyacha podozrenij. Podozreniya voznikli srazu zhe, i, poka vopros o prieme Demidovoj reshalsya v mestnyh "vysshih sferah", sama ona sidela odna v ogromnoj komnate priemnogo pokoya bol'nicy. Vprochem, "odna" ona byla lish' v "chestertonovskom" znachenii etogo slova. Fel'dsher i sanitary priemnogo pokoya shli, ochevidno, ne v schet. I takzhe ne v schet shli dva konvoira Demidovoj, ne othodivshie ot nee ni na shag. Tretij konvoir s bumagami skitalsya gde-to v kancelyarskih debryah bol'nicy. Demidova ne snyala dazhe shapki i tol'ko rasstegnula vorot ovchinnogo polushubka. Ona netoroplivo kurila papirosu za papirosoj, brosaya okurki v derevyannuyu plevatel'nicu s opilkami. Ona metalas' po priemnomu pokoyu ot venecianskih zareshechennyh okon k dveryam, i, povtoryaya ee dvizheniya, za nej kidalis' ee konvoiry. Kogda vernulsya dezhurnyj vrach vmeste s tret'im konvoirom, uzhe stemnelo po-severnomu bystro, i prishlos' zazhech' svet. - Ne kladut? - sprosila Demidova konvoira. - Net, ne kladut, - hmuro skazal tot. - YA znala, chto ne polozhat. |to vse Kroshka vinovata. Zaporola vrachihu, a mne mstyat. - Nikto tebe ne mstit, - skazal vrach. - YA luchshe znayu. Demidova vyshla vperedi konvoirov, hlopnula vyhodnaya dver', zatreshchal motor gruzovika. Sejchas zhe otvorilas' neslyshno vnutrennyaya dver', i v priemnyj pokoj voshel nachal'nik bol'nicy s celoj svitoj iz oficerov specchasti. - A gde ona? |ta Demidova? - Uzhe uvezli, grazhdanin nachal'nik. - ZHal', zhal', chto ya ee ne posmotrel. A vse vy, Petr Ivanovich, s vashimi anekdotami...- I nachal'nik so svoimi sputnikami vyshel iz priemnogo pokoya. Nachal'niku hotelos' vzglyanut' hot' odnim glazkom na znamenituyu vorovku Demidovu - istoriya ee i v samom dele ne sovsem obyknovennaya. Polgoda nazad vorovku Aglayu Demidovu, osuzhdennuyu za ubijstvo naryadchicy na 10 let - Demidova polotencem udushila slishkom bojkuyu naryadchicu, - vezli s suda na priisk. Konvoir byl odin, ibo v doroge nochevok ne bylo - vsego neskol'ko chasov ezdy na avtomashine ot poselka upravleniya, gde sudili Demidovu, do togo priiska, gde ona rabotala. Prostranstvo i vremya na Krajnem Severe - velichiny shozhie. CHasto prostranstvo meryayut vremenem - tak delayut kochevye yakuty - ot sopki do sopki shest' perehodov. Vse, zhivushchie okolo glavnoj arterii, shossejnoj dorogi, izmeryayut rasstoyanie peregonami avtomashiny. Konvoir Demidovoj byl iz sverhsrochnyh molodyh "starikov", davno privykshij k vol'nostyam konvojnoj zhizni, k ee osobennostyam, gde konvoir - polnyj gospodin arestantskih sudeb. Ne v pervyj raz soprovozhdal on babu - vsegda takaya poezdka sulila izvestnye razvlecheniya, kakie ne slishkom chasto vypadayut na dolyu ryadovogo strelka na Severe. V dorozhnoj stolovoj vse troe - konvoir, shofer i Demidova - poobedali. Konvoir dlya hrabrosti vypil spirtu (na Severe vodku p'et tol'ko ochen' vysokoe nachal'stvo) i povel Demidovu v kusty. Tal'nik, loznyak ili molodaya osina byli v izobilii vokrug lyubogo taezhnogo poselka. V kustah konvoir polozhil avtomat na zemlyu i podstupil k Demidovoj. Demidova vyrvalas', shvatila avtomat i dvumya perekrestnymi ocheredyami nabila devyat' pul' v telo slastolyubivogo konvoira. Zabrosiv avtomat v kusty, ona vernulas' k stolovoj i uehala na odnoj iz prohodyashchih mimo mashin. SHofer podnyal trevogu, trup konvoira i ego avtomat byli najdeny ochen' skoro, a sama Demidova zaderzhana cherez dvoe sutok v neskol'kih sotnyah kilometrov ot mesta ee romana s konvoirom. Demidovu snova sudili, dali ej dvadcat' pyat' let. Rabotat' ona ne hotela i ran'she, grabila svoih sosedej po baraku, i priiskovoe nachal'stvo reshilo lyuboj cenoj otdelat'sya ot blatarki. Byla nadezhda, chto posle bol'nicy ee ne vozvratyat na priisk, a poshlyut kuda-libo v drugoe mesto. Demidova byla magazinnoj i kvartirnoj vorovkoj, "gorodushnicej", po terminologii "urkachej". Blatnoj mir znaet dva razryada zhenshchin - sobstvenno vorovki, ch'ej professiej yavlyayutsya krazhi, kak i u muzhchin-blatarej, i prostitutki, podrugi blatarej. Pervaya gruppa znachitel'no men'she chislennost'yu, chem vtoraya, i v krugu "urkachej", schitayushchih zhenshchinu sushchestvom nizshego poryadka, pol'zuetsya nekotorym uvazheniem - vynuzhdennym priznaniem ee zaslug i delovyh kachestv. Obychno sozhitel'nica kakogo-libo vora (slovo "vor", "vorovka" vse vremya upotreblyaetsya v smysle prinadlezhnosti k podzemnomu ordenu urkachej), vorovka uchastvuet neredko v razrabotkah planov krazh, v samih krazhah. No v muzhskih "sudah chesti" ona uchastiya ne prinimaet. Takie pravila prodiktovala sama zhizn' - v mestah zaklyucheniya muzhchiny i zhenshchiny razobshcheny, i eto obstoyatel'stvo vneslo nekotoroe razlichie v byt, privychki i pravila togo i drugogo pola. ZHenshchiny vse zhe myagche, ih "sudy" ne tak krovavy, ne tak zhestoki prigovory. Ubijstva, sovershennye zhenshchinami-blatarkami, bolee redkie, chem na muzhskoj polovine blatnogo doma. Vovse isklyucheno, chto vorovka mozhet "zhit'" s kakim-libo fraerom. Prostitutki - vtoraya, bol'shaya gruppa zhenshchin, svyazannaya s blatnym mirom. |to - izvestnaya podruga vora, dobyvayushchaya dlya nego sredstva k zhizni. Samo soboj, prostitutki uchastvuyut, kogda nado, i v krazhah, i v "navodkah", i v "streme", i v ukryvatel'stve i sbyte kradenogo, no polnopravnymi chlenami prestupnogo mira oni vovse ne yavlyayutsya. Oni - nepremennye uchastnicy kutezhej, no i mechtat' ne mogut o "pravilkah". Potomstvennyj "urka" s detskih let uchitsya prezreniyu k zhenshchine. "Teoreticheskie", "pedagogicheskie" zanyatiya chereduyutsya s naglyadnymi primerami starshih. Sushchestvo nizshee, zhenshchina sozdana lish' zatem, chtoby nasytit' zhivotnuyu strast' vora, byt' mishen'yu ego grubyh shutok i predmetom publichnyh poboev, kogda blatar' "gulyaet". ZHivaya veshch', kotoruyu blatar' beret vo vremennoe pol'zovanie. Poslat' svoyu podrugu-prostitutku v postel' nachal'nika, esli eto nuzhno dlya pol'zy dela, - obychnyj, vsemi odobryaemyj "podhod". Ona i sama razdelyaet eto mnenie. Razgovory na eti temy vsegda krajne cinichny, predel'no lakonichny i vyrazitel'ny. Vremya dorogo. Vorovskaya etika svodit na net i revnost', i "cheremuhu". Po osvyashchennomu starinoj obychayu, voru-vozhaku, naibolee "avtoritetnom